Женщина и спасение мира [Павел Евдокимов] (fb2) читать постранично, страница - 116

преломляет, ничего больше не делая". Ясно видна харизматическая линия, которая четко разграничивает священнический чин и мирян в их отношении к совершению таинств.;

(обратно)

197

H.Denzinger. Ritus Orienlalium. Wurzbourg, 1863, p. 392-394.

(обратно)

198

Ibid. P. 375; р. 486.

(обратно)

199

P.O. 33, 996

(обратно)

200

Крестное знамение на челе является "знаком того, что вы отмечены, как овцы Христовы, как воины Небесного царя", говорит Феодор Мопсуэстийский. См. A. Minyana, Wo-odbrooke Studies, p. 46.

(обратно)

201

"Миро, которое он [епископ] возливает на главу, образует внутри, в душе, добро-детюв”, и человек готовится, как жертва и приношение, для духовного жертвоприноше-вия самого себя".—св. Григории Нисский. De Oral. Dominica. Orat.III; P.O. 44, 1149 AC. * Epist. I, ad monach. Aegypti, P.O. 77, 20 BCD.

(обратно)

202

Таинство всеобщего священства

(обратно)

203

De Instil, cleric. I, 28-29.

(обратно)

204

"Есть только одна печаль, — что мы не святые". Leon Bloy. La Femme Pauvre. Ed.Mercure de France. 1951, p. 299.

(обратно)

205

Homil. XXVII; 4. P.O. 34, 696 ВС.

(обратно)

206

Homil. XXV, 5.

(обратно)

207

Homil.XV\, 1.

(обратно)

208

Brightman. Liturgies. Eastern cind Western. Vol. 1, p. 72.

(обратно)

209

In ia-v.. horn IX, n. 9. p.g. t. 12. 521-522

(обратно)

210

Oral II, XCV.

(обратно)

211

Orat. adv. iconom. captita V.

(обратно)

212

P.G. 96. 693 В.

(обратно)

213

Lot-Borodine. lM^raci.'deifiunteclfss(icrvnK'.nl.\. P. 696. note I (-( Theol. Tome XXIV, 1935.

(обратно)

214

P.G. 22. 92-93.

(обратно)

215

P.G. 118, 93-2 CD.

(обратно)

216

P.O. 124,812-813.

(обратно)

217

P.O. 46, 244 с.

(обратно)

218

Самым большим и самым катастрофическим несчастьем было бы продать эту свободу светской власти...

(обратно)

219

В этом состоит центральная идея замечательной книги А.В.Карташева "Возрождение Святой Руси".

(обратно)

220

См. Н. Marrou. De la connaissance historique. Ed. duSeuil, 1954. R. Niebuhr. The Nature und Destiny of Man. New-York, Scribner's, 1943. O.Cullmann. Christ et le temps. Neuchatel, 1947. К. Lowith. Meaning in History. Chicago Press, 1949. L. Bouyer. Chrictianisme et Escha-tologie. In "Vie Intellect.", 1948.G.Thils. Theologie des Realties terrestres, Paris, Desclee, 1949. J. Picper, La Fin des Temps, Desclee, 1953. H.v;Balthasar. Theologie de I'Hisloire. Plon, 1955. J.Danielou. Essaisur le Mystere de I'Histoire, Ed. di* Seuil, 1953. J. Danielou, Christologue et Eschtologie in "Das Konzil von Chalkedon". Wurzbourg, 1954. J. de Senarclens. Le Mystere de I'Histoire. Ed.Roulet. Geneve, 1949.

Статьи: L.Malevez— in "Nouvelle Revue theologique" LIX, LXXI (1937,1949) R. Mehl. Temps. Histoire, Theologie — in "Verbum Caro", № 6,1948. Em. Brunner. La Conception chreti-enne du temps — in "Dieu Vivant", 1949. P.Ricoeur. Le Christianisme et le sens de I'Histoire in "Histoire et Verite", 1955. Прот. С.Булгаков. Невеста Агнца. YMCA Press, 1945.

(обратно)

221

"...В последние дня явятся наглые ругатели.., говорящие: где обетование пришествия Его? ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения все остается так же" (2 Пет. 3.3-4).

(обратно)

222

Homil.V. 6.

(обратно)

223

(обратно)

224

Пасхальный anastasis (воскресение) есть переход transitus в transcensus, и тогда смерть становится христианской: она уже не Вторгшаяся, но великая Посвящающая в саму тайну жизни. См.: Le Mystere de la Mart et sa celebration. — Lex Orandi, 12; M.Lot-Borodine. La Beatitude dans I'Orient chretien. — In: Dieu vivant, 15.

(обратно)

225

De opificio hominis. 25, 27. 10 In Wensinck. XXVII, p. 136.

(обратно)

226

См.Прот. С. Булгаков. Невеста Агнца. Париж, 1945.

(обратно)

227

Можно привести высказывание Луази (Loisy): "Ожидали Царствия Божия, а пришла Церковь". — L'Evangile et I'Eglise. 1902, p.III.

(обратно)

228

J.Wilpert. Fracftopani.$.P.116-117.A.G.Martimort. L'iconographie des catacombes et la catechese antique, in "Rev. Arch. Christ." Rome, 1949. W. Weidle. Mystere baptismal de 1'art chretien primitif(en russe) — In "Pensee orthodoxe", № VI.

(обратно)

229

Константинопольский собор, 869 г.

(обратно)

230

Происхождение Алхимии.

(обратно)

231

Andr6