конкретной ситуации, необходимо знание универсальной и объективно существующей моральной системы. Такое знание даётся нам еврейской традицией.
Каждому надо знать, что его образ мыслей, стиль отношений с другими людьми, с самим собой и Творцом оказывают ежеминутное, ежесекундное влияние на его внутреннюю структуру, укрепляют или расшатывают её.
Чтобы правильно себя вести, надо знать, как это делается.
Знание играет решающую роль. От него и от умения применять это знание на практике зависит не только наше личное счастье, но и гармония окружающего нас общества.
Не секрет, что важнейшие глобальные проблемы, над которыми сегодня бьётся человечество, порождены самими людьми. Взять хотя бы проблему голода. В мире достаточно продовольствия, чтобы накормить всех людей и ещё оставить про запас. Но почему тогда миллионы людей голодают? Всё очень просто. Когда бедная, нуждающаяся страна получает продовольственную помощь, голодным ничего не достаётся. Продукты разворовывают и сбывают на чёрном рынке.
Другими словами, причина голода не столько в истощении земных ресурсов, ухудшении плодородия почв и недостаточно высоком развитии сельского хозяйства, сколько в "человеческом факторе", в несовершенных отношениях между самими людьми. Повседневные несчастья, постигающие нас, объясняются нашим же ошибочным отношением к самим себе, к другим людям и к Б-гу.
Еврейское предназначение в том и состоит, чтобы разорвать этот порочный круг заблуждений и трагедий путём распространения знаний об истинных законах, управляющих мирозданием, т. е. тех законах морали, которые невозможно ничем подменить.
В этой работе, кроме прочих, использовались материалы, собранные равом З. Плискиным. Автор выражает ему свою благодарность.
Для изучения затронутых в нашей работе тем рекомендуем книги, выпущенные центром Эш-Атора:
"Вне диалога — пропасть", "Тора и психология" Е. Свирского;
"Если хочешь жить достойно", "Береги свою речь" рава З. Плискина;
"Аэробика духа"
(обратно)
Последние комментарии