Сочинения [Николай Фёдорович Фёдоров] (fb2) читать постранично, страница - 305

издателями развернулся характерный спор. Суть возражений Петерсона изложена в одном из его писем Кожевникову 1904 г.: «Относительно заглавия я согласен с Вами, — нельзя озаглавить Труды, это ничего не выражает, но и Философия дела мне не по душе, едва ли по душе было это название и Николаю Федоровичу, для него было важно самое дело, а не философия, но любомудрие, не любовь лишь к мудрости, что-то бездеятельное, платоническое, а сама мудрость, побуждающая к делу. А потому не лучше ли озаглавить так: „Призыв к делу, к общему и единому делу всех людей, всего рода человеческого в его совокупности!“»

(обратно)

13

Н. Ф. Федоров. Философия общего дела, т. II. М., 1913, с. 178.

(обратно)

14

Н. Ф. Федоров. Философия общего дела, т. II, с. 254.

(обратно)

15

Н. Ф. Федоров, Философия общего дела, т. I, Верный, 1906, с. 401

(обратно)

16

См. В. И. Вернадский. Несколько слов о ноосфере. Биосфера (избранные труды по биогеохимии). М., 1967, с. 353.

(обратно)

17

Н. Ф. Федоров, Философия общего дела, т. II, М., 1913, с. 204

(обратно)

18

См. П. Тейяр де Шарден. Феномен человека. М., 1965.

(обратно)

19

В. И. Вернадский. Биогеохимические очерки. M., 1940, с. 53, 47.

(обратно)

20

H. Ф. Федоров. Философия общего дела, т. I, с. 664.

(обратно)

21

В XX в. исследование этой связи стало уже целым направлением в науке. См. работы выдающегося советского ученого А. Л. Чижевского.

(обратно)

22

Н. Ф. Федоров. Философия общего дела, т. II, с. 253.

(обратно)

23

Н. Ф. Федоров. Философия общего дела, т. I, 1906, с. 631–632.

(обратно)

24

В свое время В. Брюсов, знавший и ценивший идеи Н. Ф. Федорова, писал: «Смерть и воскресение суть естественные феномены, которые она (наука. — С. С.) обязана исследовать и которые она в силах выяснить. Воскрешение есть возможная задача прикладной науки, которую она вправе себе поставить», — О смерти, воскресении и воскрешении (Письмо в ответ на вопрос). — «Вселенское дело», выпуск 1. Одесса, 1914, с. 49.

Современной медицине уже доступно возвращение людей из состояния клинической смерти, тоже своего рода «воскрешение». Не говоря уже о том, что борьба со старением и смертью, борьба за преодоление видового барьера продолжительности жизни людей и за достижение в будущем практического бессмертия, к чему призывал видный советский ученый, президент АН БССР В. Ф. Купревич, в наше время уже становится объектом широкого медико-биологического поиска.

(обратно)

25

Н. Ф. Федоров. Философия общего дела, т. I, с. 126.

(обратно)

26

Н. Ф. Федоров. Материалы к 3-му тому «Философии общего дела». Рукоп. отд. ГБЛ, фонд 657,

(обратно)

27

Г. Флоровский. Пути русского богословия. Париж, 1937, с. 323, 326, 327.

(обратно)

28

Н. Ф. Федоров. Философия общего дела, т. I, с. 407.

(обратно)

29

Н. Ф. Федоров. Философия общего дела, т. II, с. 155.

(обратно)

30

Н. Ф. Федоров. Философия общего дела, т. II, с. 156.

(обратно)

31

Ср. определение философии Шопенгауэра у Т. Манна: «…Это эротическая концепция мира, настойчиво объявляющая пол средоточием воли» (Собр. соч., т. 10. М., 1961, с. 142).

(обратно)

32

Н. Ф. Федоров, Философия общего дела, т. II, с. 156,

(обратно)

33

Н. Ф. Федоров, Философия общего дела, т. II, с. 435

(обратно)

34

А. Белый в своих воспоминаниях о Блоке писал: «Все искания и воплощения возникали проблемою связи Владимира Соловьева и Федорова с философией русской общественной мысли». Дальнейшей задачей, провозглашал он в обычном для символизма стиле, «будет соединение философии Федорова с углубленной проблемой народничества, воскресения народного коллектива как хора, оркестра» («Эпопея». Литературный ежемесячник, под ред. А. Белого. Москва — Берлин, Геликон, 1922, № 2. с. 119).

(обратно)

35

За неимением в русском языке слов, обозначающих эти «современные» понятия и чувства, мы принуждены прибегнуть к помощи речи иностранной; достойно замечания, однако, что понятия и