Вход в систему

Что такое OpenID?

Последние комментарии

Последние публикации

Сатиры. Письма. Эпиграммы. Из Анакреона [Антиох Дмитриевич Кантемир] (fb2) читать постранично, страница - 5

- Сатиры. Письма. Эпиграммы. Из Анакреона (и.с. Библиотека всемирной литературы-57) 475 Кб, 53с. скачать: (fb2) - (исправленную)  читать: (полностью) - (постранично) - Антиох Дмитриевич Кантемир

 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

предки твои, лишь бы тебе нравны.
Мало ж пользует тебя звать хоть сыном царским,
Буде в нравах с гнусным ты не разнишься псарским.[119]
Спросись хоть у Нейбуша,[120] таковы ли дрожжи
Любы, как пиво, ему, — отречется трожжи;
105 Знает он, что с пива те славные остатки,
Да плюет на то, когда не, как пиво, сладки.
Разнится — потомком быть[121] предков благородных
Или благородным быть. Та же и в свободных[122]
И в холопях течет кровь, та же плоть, те ж кости.
110 Буквы,[123] к нашим именам приданные, злости[124]
Наши не могут прикрыть; а худые нравы
Истребят вдруг древния в умных память славы,[125]
И, чужих обнажена красных перьев, галка[126]
Будет им,[127] с стыдом своим, и смешна и жалка.
115 Знаю, что неправедно забыта бывает[128]
Дедов служба, когда внук в нравах успевает,
Но бедно блудит наш ум, буде опираться
Станем мы на них одних. Столбы сокрушатся.[129]
Под лишним те бременем, если сами в силу
120 Нужную не приведем ту подпору хвилу
Светлой воды[130] их труды ключ тебе открыли,
И черпать вольно тебе, но нужно, чтоб были
И чаши чисты твои, и нужно сгорбиться
К ключу: сама вода в рот твой не станет литься.
125 Ты сам, праотцев твоих[131] исчисляя славу,
Признал, что пала она и делам и нраву[132]:
Иной в войнах претерпел нужду, страх и раны,
Иным в море недруги и валы попраны,
Иной правду весил тих, бегая обиды,[133] —
130 Всех были различные достоинства виды.
Если б ты им подражал, право б мог роптати,
Что за другими тебя и в пару не знати.
Потрись на оселку, друг,[134] покажи в чем славу
Крови собой — и твою жалобу быть праву.
135 Пел петух,[135] встала заря, лучи осветили
Солнца верхи гор — тогда войско выводили[136]
На поле предки твои, а ты под парчою,
Углублен мягко в пуху телом и душою,
Грозно соплешь, пока дня пробегут две доли;
140 Зевнул, растворил глаза, выспался до воли,
Тянешься уж час-другой, нежишься, сжидая
Пойло, что шлет Индия[137] иль везут с Китая[138];
Из постели к зеркалу одним спрыгнешь скоком,
Там уж в попечении и труде глубоком,
145 Женских достойную плеч[139] завеску на спину
Вскинув, волос с волосом прибираешь к чину[140]:
Часть над лоским лбом[141] торчать будут сановиты,
По румяным часть щекам, в колечки завиты,
Свободно станет играть, часть уйдет за темя
150 В мешок. Дивится тому строению племя
Тебе подобных[142]; ты сам, новый Нарцисс, жадно
Глотаешь очми себя.[143] Нога жмется складно
В тесном башмаке твоя, пот с слуги валится,[144]
В две мозоли и тебе[145] краса становится;
155 Избит пол, и под башмак[146] стерто много мелу.
Деревню взденешь[147] потом на себя ты целу.
Не столько стало народ[148] римлянов пристойно
Основать, как выбрать цвет и парчу и стройно
Сшить кафтан по правилам щегольства и моды[149]:
160 Пора, место и твои рассмотрены годы,
Чтоб летам сходен был цвет,[150] чтоб, тебе в образу,
Нежну зелень в городе не досажал глазу,
Чтоб бархат не отягчал в летню пору тело,
Чтоб тафта не хвастала среди зимы смело,
165 Но знал бы всяк свой предел, право и законы,
Как искусные попы всякою дни звоны.
Долголетнего пути в краях чужестранных,
Иждивений и трудов тяжких и пространных
Дивный плод ты произнес. Ущербя пожитки,[151]
170 Понял, что фалды должны тверды быть,[152] не жидки,
В пол-аршина глубоки[153] и ситой подшиты,
Согнув кафтан, не были б станом все
--">