Сатиры. Письма. Эпиграммы. Из Анакреона [Антиох Дмитриевич Кантемир] (fb2) читать постранично, страница - 2

- Сатиры. Письма. Эпиграммы. Из Анакреона (и.с. Библиотека всемирной литературы-57) 475 Кб, 53с. скачать: (fb2) - (исправленную)  читать: (полностью) - (постранично) - Антиох Дмитриевич Кантемир

 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

За любопытством одним лишиться покою,
Ища, солнце ль движется, или мы с землею?[31]
75 В часовнике можно честь на всякий день года
Число месяца и час солнечного всхода.
Землю в четверти делить без Евклида смыслим,[32]
Сколько копеек в рубле — без алгебры[33] счислим».
Силван одно знание слично людям хвалит:
80 Что учит множить доход и расходы малит;
Трудиться в том, с чего вдруг карман не толстеет,
Гражданству вредным весьма безумством звать смеет.
Румяный, трожды рыгнув, Лука[34] подпевает:
«Наука содружество людей разрушает;
85 Люди мы к сообществу божия тварь стали,[35]
Не в нашу пользу одну смысла дар прияли.
Что же пользы иному, когда я запруся
В чулан, для мертвых друзей[36] — живущих лишуся,
Когда все содружество, вся моя ватага
90 Будет чернило, перо, песок да бумага[37]?
В веселье, в пирах мы жизнь должны провождати:
И так она недолга — на что коротати,
Крушиться над книгою и повреждать очи?
Не лучше ли с кубком дни прогулять и ночи?
95 Вино — дар божественный[38][39], много в нем провору:
Дружит людей, подает повод к разговору,
Веселит, все тяжкие мысли отымает,
Скудость знает облегчать, слабых ободряет,
Жестоких мягчит сердца, угрюмость отводит,
100 Любовник легче вином в цель свою доходит.[40]
Когда по небу[41] сохой бразды водить станут,
А с поверхности земли звезды уж проглянут,
Когда будут течь к ключам своим быстры реки
И возвратятся назад минувшие веки,
105 Когда в пост чернец одну есть станет вязигу, —
Тогда, оставя стакан, примуся за книгу».
Медор[42] тужит, что чресчур бумаги исходит
На письмо, на печать книг, а ему приходит,
Что не в чем уж завертеть завитые кудри;[43]
110 Не сменит на Сенеку[44] он фунт доброй пудры;
Пред Егором двух денег Виргилий[45] не стоит;
Рексу — не Цицерону[46] похвала достоит.
Вот часть речей, что на всяк день звенят мне в уши;
Вот для чего я, уме, немее быть клуши
115 Советую. Когда нет пользы, ободряет
К трудам хвала[47], — без того сердце унывает.
Сколько ж больше вместо хвал да хулы терпети!
Трудней то, неж пьянице вина не имети,
Нежли не славить попу святую неделю,
120 Нежли купцу[48] пиво пить не в три пуда хмелю.
Знаю, что можешь, уме, смело мне представить,
Что трудно злонравному добродетель славить,
Что щеголь, скупец, ханжа и таким подобны
Науку должны хулить, — да речи их злобны
125 Умным людям не устав, плюнуть на них можно;
Изряден, хвален твой суд[49]; так бы то быть должно,
Да в наш век злобных слова умными владеют.
А к тому ж не только тех науки имеют
Недрузей, которых я, краткости радея,
130 Исчел иль, правду сказать, мог исчесть смелея.
Полно ль того? Райских врат ключари святые[50],
И им же Фемис вески вверила златые,[51]
Мало любят, чуть не все, истинну украсу.[52]
Епископом хочешь быть[53] — уберися в рясу,
135 Сверх той тело с гордостью риза полосата[54]
Пусть прикроет; повесь цепь на шею от злата,[55]
Клобуком покрой главу, брюхо — бородою,[56]
Клюку пышно повели везти пред тобою;[57]
В карете раздувшися, когда сердце с гневу
140 Трещит, всех благословлять нудь праву и леву.[58]
Должен архипастырем всяк тя в сих познати
Знаках, благоговейно отцом называти.
Что в науке? что с нее пользы церкви будет?
Иной, пиша проповедь, выпись позабудет,[59]
145 От чего доходам вред; а в них церкви пра́ва
Лучшие основаны, и вся церкви слава.
Хочешь ли судьею стать — вздень перук с узлами,[60]
Брани того, кто просит с пустыми руками, --">