Воину о вреде религии. Вопросы и ответы [Григорий Алексеевич Суглобов] (fb2) читать постранично, страница - 2

представление о существовании наряду с действительным миром мира особого, фантастического.

К. Маркс называл религию опиумом народа, так как она является духовной усладой людей, живущих в мире печалей и несчастий. В. И. Ленин полностью разделял толкование религии, высказанное К. Марксом и Ф. Энгельсом. Он называл религию духовной сивухой, в которой раб топит свое недовольство жизнью и свое бессилие ее изменить. Из этих определений Маркса, Энгельса, Ленина можно сделать следующий вывод: религия есть противоположное и враждебное науке мировоззрение, в основе которого лежит вера в существование непознаваемого, сверхъестественного мира.

Центральным элементом сверхъестественного мира является бог. Это понятие возникло в глубокой древности. Уже в древнегреческих поэмах Гомера «Илиада» и «Одиссея» встречаются понятия «бог» и «демон» в сходном значении. Первоначально люди верили в демонов (злых духов). Позже, спустя много веков, появляются фантастические представления о добрых духах, которых и объединили общим понятием «деос», или «бог». С точки зрения науки понятием «бог» в традиционных религиях отражался главный признак религии — вера в сверхъестественные силы.

С точки зрения религии бог есть могущественное, сверхъестественное существо, высшая нематериальная сила, сотворившая мир, давшая ему определенное устройство и управляющая им. Эта сила влияет на судьбы отдельных людей и всего человечества. В «священных» книгах иудеев, христиан и мусульман бог наделен такими признаками, как всеблагой, всеведущий, всемогущий и вездесущий. Однако при анализе оказывается, что эти представления противоречат религиозному вероучению. Едва ли можно назвать всеблагим существо, которое угрожает людям за малейшие прегрешения «страшным судом», «вечными муками в аду», полным их истреблением и другими карами.

Не отличается бог и всеведением. Как повествует библия, бог, приступив к сотворению мира, не предвидел, к каким последствиям приведут его действия. Мало того, он сожалел о содеянном: «И раскаялся господь, что создал человека на земле, и воскорбел в сердце своем».

Трудно поверить и во всемогущество бога, если он не может справиться с дьяволом и его слугами, которые, согласно церковному учению, были созданы им, но отпали От него и творят зло.

Нельзя согласиться и с вездесущностью бога. Сами же богословы утверждают, что есть царство небесное, а есть преисподняя, «царство тьмы», где господствуют князь тьмы и его слуги — черти.

Объяснить эти противоречия не могли даже самые искусные толкователи «священного писания». Они призывали постигать бога верой. В отличие от науки религия основывается не на знании, а на вере. «Верую, — говорил один из основоположников христианского богословия Тертуллиан (II–III вв. н. э.), — потому что нелепо».

В русском языке слово «бог» является корнем таких слов, как «богатство» и «богатый», что также говорит о земном происхождении понятия «бог». Еще в большей мере земные корни просматриваются в слове «господь»: по смыслу и звучанию оно родственно слову «господин».

Таким образом, появление понятий «бог», «господь» и «раб божий», «раба божья» связано с разделением людей на богатых и бедных. Церковь всей своей обрядностью освящала а утверждала это разделение. В христианской религии при совершении таинств исповеди, причащения, погребения, крещения и венчания неизменными оставались фразы: «Упокой, господи, душу раба твоего», «Причащается раб божий», «Крещается раб божий», «Венчается раб божий» и т. п.

Как видим, даже слова, обозначающие верховное сверхъестественное существо и связанные с ним культовые действия, несут на себе отпечаток тех общественных отношений, в эпоху которых и появилась религия. На земле утверждался господин-рабовладелец, на небе — его образ-двойник, бог. На земле поклонялись царю и его окружению, в храмах — богу и святым, покровителям богатых.

Вопрос. Когда и как возникла религия?

Ответ. Наукой доказано, что религия имеет земное происхождение, что она создана людьми и вечно существовать не будет. По современным научным данным, древность человеческого рода определяется не менее чем в 3 миллиона лет. Что же касается самых первых, простейших форм религии, то они сложились на более поздних стадиях развития человечества — 40–50 тысяч лет назад. Учеными установлено, что в точение сотен тысяч лет люди не исповедовали никакой религии. Это был так называемый безрелигиозный период.

Формирование религии было процессом длительным и сложным. Религиозные верования и обряды специально никто не изобретал и не выдумывал. Они складывались медленно и постепенно, естественным путем. Беспомощность человека в борьбе с природой, невежество порождали в его сознании ошибочные представления о внешнем мире, о себе самом. В числе таких представлений важное место заняли представления о сверхъестественном мире, о сверхъестественных силах.

Передаваясь от поколения к