Про войны [Георгий Васильевич Елизаветин] (fb2) читать постранично, страница - 6

class="book">он дивными, яркими красками.

Круглая, сложенная из крупных камней башня. О стены опираются две

длинные штурмовые лестницы, по которым взбираются воины, прикрывая

себя сверху щитами. В руках мечи, на головах шлемы, грудь под кольчугой.

По-другому одеты трое, стоящие на вершине башни: незащищенные головы, легкая одежда. Но и они вооружены: у одного - лук, который он нацелил в

противника, у другого - кривой меч. Третий стоит, воздев к небу глаза и руки

- молится.

Есть в витраже еще одна фигура - падающий с лестницы, поверженный

воин.

Смотришь и удивляешься, почему батальная сцена помещена в церковном

окне, ведь церковь учит добру, смирению.

Знатоки

объясняют:

этот

рисунок

отобразил

момент

штурма

мусульманского города Антиохии рыцарями-крестоносцами.

Происходило это в самом конце XI века.

Тяжкими бедами для Европы началось новое тысячелетие. Неурожай хлеба

заставлял питаться глиной, корой деревьев. Дошло до людоедства. То и дело

страшные вспышки чумы. А тут еще непосильные налоги, которые надо

платить феодалу, да разбойники, что, не разбираясь, обирают и богатого и

бедного. Пожаловаться феодалу? Бесполезно: его младшие сыновья и ходят в

грабителях, потому что нет у них ничего, кроме долгов, хоть они и рыцари; умрет отец, оставит наследство старшему сыну, а им - ничего, так заведено.

Невыносимая жизнь!

А где-то на Востоке богатые страны, люди живут в сытости и довольстве.

Желание нажиться грабежами, завоеванием влекло в военный поход в эти

края.

Ряд

обстоятельств

благоприятствовал

таким

замыслам.

Некогда

могущественные государства Востока к тому времени ослабли, их легче было

потеснить или разбить. Стремились к "завоеванию" с помощью торговли

европейские купцы, для них очень кстати этот вооруженный поход.

Заинтересована и христианская церковь, рассчитывая получить часть добычи

и, главное, расширить свое влияние.

И еще одно: там же, на Востоке, на занятых мусульманскими странами

землях, находится святыня христиан - "гроб господень". Здесь, в этих местах, будто бы жил и захоронен Иисус Христос.

В 1095 году папа римский созвал в Клермоне собор - собрание

представителей церкви - и произнес речь, в которой с негодованием говорил

об осквернении мусульманами святынь и призвал всех способных носить

оружие к освобождению гроба господнего. Он обещал каждому участнику

похода отпущение всех грехов, прощение всех налогов, крестьянам - свободу.

Про возможность богатой добычи папа умолчал.

Церковные проповедники ходили по городам, с негодованием вещая, каким

надругательствам подвергается христианская святыня в Иерусалиме. Среди

них выделялся некий Петр Пустынник. Его речи увлекали, и толпы народа

поднимались, чтобы идти на Иерусалим.

Пока рыцари готовились, более ста тысяч крестьян в 1096 году, не

дождавшись их, сами отправились в поход. Они рассчитывали на земные и

небесные

награды.

Шли

беспорядочно,

безоружно,

без

запасов

продовольствия. Колонну возглавлял Петр Пустынник. На правом плече

каждого крестоносца нашит красный крест, давший им такое название.

Вперемежку с крестьянами шли воры, бродяги, разного рода авантюристы.

По дороге устраивали погромы, грабили жителей. Тем же занимались и

добравшись до Константинополя.

Наконец двинулись с места рыцари. По свидетельству современников, их

количество доходило до трех тысяч (вместе с пехотой). А за ними тянулись

тысяч двести богомольцев, в числе которых были дети и женщины. Никто

никого не слушал, царил полный беспорядок. Не зная местности, крестоносцы

блуждали по пустыне, теряли коней, многие ехали на ослах и быках, припасы

везли на баранах и собаках.

В дороге приходилось отражать налеты мусульман. Мусульманское войско, очень подвижное и хорошо вооруженное, часто выходило победителем в

стычках с истощавшими, голодными крестоносцами.

7 июня 1099 года крестоносцы подошли к стенам Иерусалима, разбили их

таранами и ворвались в город. Начались грабежи, истребление мусульман.

Так под предлогом спасения