Русская Идея как постсовременная проблема [Арсений Владимирович Гулыга] (fb2) читать постранично, страница - 16

соборности, которую вынашивали теоретики русской идеи. В конце концов внешние формы государства не определяют его сущность. Последняя проявляется в том, как государство оберегает национальные интересы, действует ли оно на пользу или во вред народу. Нищий народ — укор правительству. Пусть народ сам решит вопрос, какую форму правления установить в России, как управлять страной.

Гражданином России является каждый, кто связал себя с судьбой родины, кто считает себя россиянином независимо от национальности, родного языка и вероисповедания, кто, достигнув совершеннолетия, назвал себя россиянином. Наши соотечественники за рубежом при их желании обладают всеми правами граждан России.

Россия — не националистическое и не нацистское государство. Все нации равны, ни одна не имеет преимущественных прав на территории России. Каждая нация имеет право развивать свою культуру, иметь школы на родном языке, прессу, литературу, театр. Но не более того: государство должно быть единым, делиться по территориальному признаку (области или губернии).

Русское государство не вмешивалось в частную жизнь. Подобное вмешательство называется тоталитаризмом и заведено было у нас Лениным, Троцким, Сталиным. Но государство и не просто цепной пес у порога, лишь охраняющий спокойствие дома, как считают либералы. Государство разумно устраивает общественную жизнь: регулирует экономику, проявляет заботу о занятости, обеспеченности, здоровье населения, его просвещении. Государство охраняет собственность — частную, общинную, общенациональную (все три вида собственности имеют право на существование, каждая должна выявить свои преимущества).

Православная религия — стержень русской культуры. Православная церковь — единственный социальный институт, оставшийся в России неизменным на протяжении тысячи лет. Без веры нельзя: обожествляют вождей и материальные блага, мнимые русские насаждают эту псевдоверу. Истинно русский человек, даже атеист (двум поколениям русских людей прививали безбожие), тянется к национальным святыням, а, следовательно, и к православию. Русская идея укоренена в православии, но говорит философским языком, а поэтому доступна человеку рационалистически мыслящему.

Век ХХ-й оказался губительным для России. Большевизм и борьба с фашизмом оплачены в первую очередь русской кровью. Нынешний сатанизм — тяжелейшая беда, но путь к спасению обозначен. Если верить О. Шпенглеру, ХХI век принадлежит христианству Достоевского. Таков путь нашей надежды, надежды на возвращение к духовным истокам.

Постсовременность являет собой не похоронный звон, а благовест, возвещающий возрождение утраченного.

ЛИТЕРАТУРА

1

Янов А. Русская идея и 2000 год. Нью-Йорк, 1988, с. 321. На обложке книги — карикатурное изображение православной иконы: нимб святого выкроен из советского герба; в глазах автора "русская идея" — программа экспансии, где церковь и власть действуют заодно.

(обратно)

2

Хорос В. Русская идея на историческом перекрестке. "Свободная мысль, 1992, № 6. с, 36.

(обратно)

3

"Новый мир". 1993, № 1, с. 9.

(обратно)

4

"Вопросы философии", 1994 Хо 1, с. 66 и 72.

(обратно)

5

Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч., т. 18, с. 37.

(обратно)

6

Соловьев В. С. Соч. в 2-х гг., М., 1989, т. 2, с. 24б. О русской национальной идее как воплощении христианского идеала писал Вяч. Иванов (См. Иванов Вяч. Разное и вселенское. М., 1994, с. 371). О православных корнях русской идеи см. Аксючиц В. Бог и отечество — формула русской идеи. "Москва", 1993, № 1, с. 120–127.

(обратно)

7

Бердяев Н. Русская идея. Париж, 1971, с. 96 и 202.

(обратно)

8

Флоровский Г. Евразийский соблазн. "Новый мир", 1991 № 1, с. 206.

(обратно)

9

Достоевский Ф. Полн. собр. соч., т. 26. с. 131.

(обратно)

10

Солоневич И. Народная монархия. М., 1991, с. 16.

(обратно)

11

Бердяев Н. Русская идея, с. 6.

(обратно)

12

Бердяев Н. Русская идея, с. 41.

(обратно)

13

Iljin I. Wesen und Tigenart der russischen Kultur. Zuerich, 1944, S. 101. Ср. у Достоевского: "вроде Белинского: сначала решим вопрос о Боге, а уж потом пообедаем" (Неизданный Достоевский. М., 1971, с. 289).

(обратно)

14

Iljin I. Op cit., S. 83.

(обратно)

15

Бердяев Л. Русская идея. с. 48.

(обратно)

16

"Свободная мысль", 1992, № 6, с. 46.

(обратно) --">

Пожертвовать