Исламоведение [Коллектив авторов] (fb2) читать постранично, страница - 2

Равиль Гайнутдин

Введение

Ислам — это мировая религия, сформировавшаяся среди семит-

ских народов Аравии в цепи монотеистических религий, кото-

рые также называют авраамическими — по имени пророка Ав-

раама (Ибрахима).

Само слово ислам означает в арабском языке «мир», «покор-

ность», «умиротворённость», «предание себя Богу». Это указы-

вает на фундаментальную религиозную идею: верующий, назы-

вающий себя мусульманином, принимает на себя обязательство

быть покорным воле Аллаха — единого и единственного Бога,

вечного и вездесущего Творца, обладающего всемогуществом

и всезнанием. Вероучение ислама представляет собой наибо-

лее завершённую форму единобожия, ставя во главу угла бес-

компромиссный монотеизм и строгое следование обязательной

религиозной практике. Ислам был ниспослан на землю через

Пророка Мухаммада в форме Откровения Всевышнего Алла-

ха — Священного Корана. История ислама началась в 610 г.

с проповеди Мухаммада, обращённой к небольшой группе со-

племенников в Мекке, а затем эта религия очень быстро распро-

странилась на Ближнем Востоке, в Северной Африке, Андалу-

сии, Иране, на Кавказе, в Средней Азии, Индостане, Малайзии

и Китае. Сегодня на земном шаре насчитывается более полутора

миллиардов последователей этой религии и нет ни одного круп-

ного государства, где не проживали бы мусульмане. Хотя в гра-

ницах ислама существуют различные течения, все мусульмане

объединены общей верой и чувством принадлежности к едино-

му сообществу — умме. Для всякого мусульманина ислам явля-

ется основой его мировоззрения, сутью его духовного мира, ис-

точником нравственных ценностей и традиций.

Будучи всеобъемлющей системой, ислам обладает развитой

мировоззренческой доктриной. В её основе лежит вера в Алла-

ха, в Его ангелов, Священные Писания, ниспосланные на зем-

лю через посланников и пророков. Эта вера включает и эсхато-

логическую составляющую: мусульмане верят в Судный день

и наступление жизни вечной и последней, в которой все люди

после воскрешения окажутся либо в Раю, либо в Аду. К вопро-

сам веры относится и то, что, согласно исламу, весь мир и че-

ловек созданы Аллахом и существуют по воле Творца — более

того, всё, что происходит в мироздании, предопределено благо-

даря всеобъемлющему знанию Всевышнего.

Обязанность людей по отношению к Богу заключается в ве-

ре в своего Творца, в признании того, что лишь Он — Господь,

Властелин, Творец и Кормилец всего сущего, лишь Он облада-

ет Божественными качествами и лишь Он достоин поклонения.

Поклонение заключается в исполнении тех религиозных обязан-

ностей, которые составляют пять главных столпов ислама: свиде-

тельство о единобожии и пророческой миссии Мухаммада (ша-

хада), молитва (намаз, салят), пост (ураза, саум), обязательная

милостыня (закят) и паломничество (хадж). Пророк ислама Му-

хаммад является для всех мусульман наилучшим примером доб-

родетельного человека, образцом мусульманской нравственнос-

ти и морали. Его жизнь, дела и высказывания составляют Сунну

и представляют собой второй после Корана источник ислама.

Однако развитие ислама не прекратилось после смерти

Пророка. Наоборот, лишившись возможности обращаться за

разъяснениями по тем или иным религиозным вопросам непос-

редственно к Посланнику Аллаха Мухаммаду и его ближайшим

сподвижникам, мусульманские учёные стали развивать различ-

ные направления фундаментальных и прикладных религиоз-

ных наук. Это научное подвижничество приобрело форму ид-

жтихада — «усердия на пути изучения ислама», и благодаря ему

сформировались такие области знания, как тафсир — толкова-

ние текста Корана, хадисоведение — изучение Сунны Пророка,

сира — фиксация биографии Посланника Аллаха, фикх — ре-

лигиозное правоведение, акыда — теория вероучения и многие

другие. Иджтихад дал возможность находить ответы на мно-

жество вопросов, которые возникли у мусульман по мере рас-

пространения ислама среди разных народов, проживающих

в совершенно различных географических, климатических, эко-

номических и социально-политических условиях.

7

8 Введение

Ислам сформировал целостную систему моральных и нравст-

венных ценностей, которые вошли в жизнь