загрузка...
Перескочить к меню

Василий Васильевич Розанов

RSS канал автора
Поделиться:

РОЗАНОВ, ВАСИЛИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ (1856–1919), русский мыслитель, прозаик, публицист, литературный критик. Родился 20 апреля (2 мая) 1856 в Ветлуге Костромской губ. в семье лесничего. Рано осиротел, детство прошло в нищете. Иждивением старшего брата окончил гимназию в Нижнем Новгороде и поступил на филологический факультет Московского университета, который окончил в 1880. До 1893 был учителем истории и географии в гимназиях Брянска, Ельца и г.Белого (Смоленской губ.). Учительская среда оказалась совершенно чуждой и даже враждебной Розанову, преподавание тяготило его, мешало писательству – естественному следствию его умственного развития еще в университетские годы. Согласно Автобиографии (1890), важнейшим импульсом этого развития послужили сочинения Д.С.Милля, Д.И.Писарева, Н.А.Добролюбова и западноевропейских вульгарных материалистов. Целиком в этом русле написана первая статья Розанова Исследование идеи счастья как идеи верховного начала человеческой жизни, в 1881 отвергнутая журналом «Русская мысль» «по причине тяжелого слога». Зато другое его «небольшое исследование» Об основаниях теории поведения удостоилось университетской академической премии и явилось зародышем «сплошного рассуждения на 40 печатных листов» О понимании. Опыт исследования природы, границ и внутреннего строения науки как цельного знания. Оно вышло в Москве в 1886 и не имело ни малейшего резонанса в научно-философских кругах – по-видимому, было сочтено дилетантским умствованием, поскольку в нем предлагался полный пересмотр познавательной деятельности в качестве комплексного интеллектуального переживания.
Философические устремления Розанова постепенно сменялись религиозными, о чем свидетельствуют его насыщенные полемикой статьи Органический процесс и механическая причинность (1889); Отречение дарвиниста (1889) – против проф. К.А.Тимирязева; Место христианства в истории (1890), Цель человеческой жизни (1892), Красота в природе и ее смысл (1894). Репутации философа они Розанову не создали, но помогли свести знакомство с Н.Н.Страховым и К.Н.Леонтьевым, а те открыли ему дорогу в консервативную журналистику – он стал одним из ведущих авторов новообразованного в 1890 журнала «Русское обозрение», издававшегося на личные средства Александра III при кураторстве К.П.Победоносцева. Свое публицистическое творчество 1890-х годов Розанов именовал «Катковско-Леонтьевским периодом». Он регулярно публиковался в «Русском вестнике», «Вопросах философии и психологии», «Биржевых ведомостях», «Московских ведомостях» и особенно в газете А.С.Суворина «Новое время» – штатным сотрудником этого издания Розанов стал в 1898. До этого он, оставив гимназическое преподавание и переехав в Санкт-Петербург, несколько лет служил чиновником Центрального управления государственного контроля («Служба была так же отвратительна для меня, как и гимназия»).
К началу 1900-х годов Розанов создал себе прочную репутацию плодовитого и яркого консервативного журналиста. Большая часть его многочисленных статей этого периода собрана в книгах Сумерки просвещения (1899), где на базе собственного опыта Розанов обличает российскую систему школьного образования; Природа и история (1899), Религия и культура (1899), Литературные очерки (1899). Однако главным и наиболее известным его сочинением стала опубликованная в 1891 в «Русском вестнике» и вышедшая несколькими отдельными изданиями (с приложением двух этюдов о Н.В.Гоголе) Легенда о Великом Инквизиторе Ф.М.Достоевского. Опыт критического комментария. Творчество и личность Достоевского изначально привлекали Розанова, и это предопределило не только его критическую репутацию, но и личную судьбу: чтобы лучше понять любимого писателя, Розанов женился на его бывшей любовнице, А.П.Сусловой (1839–1918), которая, изуродовав жизнь супругу и бросив его, не пожелала дать ему развода, и второй – счастливый – брак Розанова оставался в глазах церкви и государства незаконным со всеми вытекающими отсюда прискорбными последствиями. Легенда же положила начало изучению религиозных аспектов творчества Достоевского, хотя в ней речь идет не о самих произведениях, а о восприятии их содержания (о «понимании» литературы, формирующем мировоззрение), как и в других литературно-критических статьях Розанова, начиная с нашумевшего программного цикла Старое и новое (1892), где полемически мотивируется отказ от «наследства 60–70 годов».
К началу 1900-х годов мировоззрение Розанова вполне сформировалось: «понимание» в целом было предрешено и постоянно расширялось тематически, в принципе не имея пределов. Однако «пониманию» этому, на его собственный взгляд, недоставало органичности, которая требовала слияния мышления с бытом: именно он признавался «сферой целостного существования личности» (Н.Розин). Быт одушевляла стихия пола и скрепляли семейные узы. Соответствующие размышления и соображения Розанова, нередко спонтанные, вдохновили его статьи, собранные в двухтомнике Семейный вопрос в России (1905), а также, по собственным его словам, «главную идейную книгу» В мире неясного и нерешенного, вышедшую к 1904 двумя изданиями. Его собственная мучительная семейная ситуация (брачное сожительство, по церковным понятиям считавшееся блудом) спровоцировала напряженные размышления о значении и роли российской церковности (двухтомник Около церковных стен, 1907). Попытку решающего обобщения религиозной проблематики представляют книги Розанова Темный Лик (1911) и Люди лунного света (1912), где в сексуальном ключе выявляется и оценивается «метафизика христианства» и доказывается несостоятельность христианской религии с точки зрения обустройства обыденной жизни. Однако, по-видимому, неправомерно объявлять Розанова, как это делал Д.С.Мережковский, подобным Фр.Ницше «антихристианином». Следует учитывать и его нарочитое тяготение к крайностям, и характерную амбивалентность его мышления. Так, ему удалось прослыть одновременно юдофилом и юдофобом; революционные события 1905–1907 он считал не только возможным, но и необходимым освещать с различных позиций – выступая в «Новом времени» под своей фамилией как монархист и черносотенец, он под псевдонимом В.Варварин выражал в других изданиях леволиберальную, народническую, а порой и социал-демократическую точку зрения. Закономерной кульминацией творчества Розанова явились его сочинения необычного жанра, ускользающего от строгого определения, однако укорененного в его журналистской деятельности, предполагавшей постоянную, как можно более непосредственную и вместе с тем выразительную реакцию на злобу дня, и сориентированного на настольную книгу Розанова Дневник писателя Достоевского. В опубликованных сочинениях Уединенное (1912), Смертное (1913), Опавшие листья (короб 1 – 1913; короб 2 – 1915) и предполагавшихся сборниках В Сахарне, После Сахарны, Мимолетное и Последние листья автор пытается воспроизвести процесс «понимания» во всей его интригующей и многосложной мелочности и живой мимике устной речи – процесс, слитый с обыденной жизнью и способствующий мыслительному самоопределению. Этот жанр оказался наиболее адекватным мысли Розанова, всегда стремившейся стать переживанием; и последнее его произведение, попытка осмыслить и тем самым как-то очеловечить революционное крушение истории России и его вселенский резонанс, обрела испытанную жанровую форму. Его Апокалипсис нашего времени публиковался невероятным по тому времени двухтысячным тиражом в большевистской России с ноября 1917 по октябрь 1918 (десять выпусков). Характерно, что этот реквием по российскому государству и русской культуре первоначально мыслился как периодическое издание статей на темы политические, религиозные и общекультурные под общим заглавием Троицкие березки: «так, какую-нибудь ерунду, и вдруг – раз, мысль, два – мысль. Разрослось чудище...» (Розанов – Ткаченко, 1918, 31 марта). Жанр оправдал себя: Апокалипсис оказался редкостным и бесценным художественно-историческим свидетельством очевидца и мыслителя, погребенного под обломками рухнувшей империи. Центральной философской темой в творчестве зрелого Розанова стала его метафизика пола. В 1898 в одном из писем он формулирует свое понимание пола: «Пол в человеке – не орган и не функция, не мясо и не физиология – но зиждительное лицо... Для разума он не определим и не постижим: но он Есть и все сущее – из Него и от Него». Непостижимость пола никоим образом не означает его ирреальности. Напротив, пол, по Розанову, есть самое реальное в этом мире и остается неразрешимой загадкой в той же мере, в какой недоступен для разума смысл самого бытия. «Все инстинктивно чувствуют, что загадка бытия есть собственно загадка рождающегося бытия, т.е. что это загадка рождающегося пола». В розановской метафизике человек, единый в своей душевной и телесной жизни, связан с Логосом, но связь эта имеет место не в свете универсального разума, а в самой интимной, «ночной» сфере человеческого бытия: в сфере половой любви. Розанову было чуждо то метафизическое пренебрежение родовой жизнью, которое в истории европейской и русской мысли представлено многими яркими именами. Философ-платоник, певец Вечной Женственности Вл.С.Соловьев сравнивал процесс продолжения рода человеческого с бесконечной вереницей смертей. Розанов же каждое рождение считал чудом – раскрытием связи земного мира с миром трансцендентным: «узел пола – в младенце», который «с того света приходит», «от Бога его душа ниспадает». Любовь, семья, рождение – это для Розанова и есть само бытие, и он готов был говорить об «онтологии» половой любви. Розановская апология телесности, его отказ видеть в теле, и прежде всего в половой любви, нечто низшее и тем более постыдное, в гораздо большей степени спиритуалистичны, чем натуралистичны. Розанов постоянно подчеркивал духовную направленность своей философии: «Нет крупинки в нас, ногтя, волоса, капли крови, которые не имели бы в себе духовного начала», «пол выходит из границ естества, он – вместе естественен и сверхъестественен» и т.п. Религиозная позиция Розанова с течением времени претерпела серьезные изменения. В конце 1890-х годов он, сопоставляя стоицизм и христианство, утверждал: «Стоицизм есть благоухание смерти, христианство – пот, муки и радость рождающей матери, крик новорожденного младенца... Христианство – без буйства, без вина и опьянения – есть полная веселость, удивительная легкость духа, никакого уныния...». Позднее он приходит к выводу, что «из подражания Христу... в момент Голгофы – образовалось неутомимое искание страданий». Лично глубоко религиозный и никогда не отрекавшийся от православия (уже в последние годы жизни, отвечая на упреки в христоборчестве, заявляет, что «нисколько не против Христа»), Розанов видит суть религии в мироотрицании: «Из текста Евангелия естественно вытекает только монастырь... Иночество составляет метафизику христианства». Привязанный сердцем и умом ко всему земному, верящий в святость плоти, Розанов жаждал от религии прямого и непосредственного спасения и признания (отсюда тяготение к язычеству и Ветхому Завету). Путь через Голгофу, через «попрание» смерти Крестом, этот путь христианства представлялся позднему Розанову едва ли не равносильным отрицанию бытия вообще. Умер Розанов в Сергиевом Посаде 23 января (5 февраля) 1919, в беспросветной нищете, изнуренный голодом и болезнями, пытаясь превозмочь отчаяние и обрести утешение в христианской вере.



Показывать:   Сортировать по:

    Массовая выкачка в формате:

Показываем книги: (Автор) (все книги)

Количество книг по ролям: Автор - 84.
Всего книг: 84. Объём всех книг: 32 Мб (33,458,774 байт)

Средний рейтинг 4.5Всего оценок - 4, средняя оценка книг автора - 4.5
Оценки: нечитаемо - 0, плохо - 0, неплохо - 1, хорошо - 0, отлично! - 3

Автор

Русская классическая проза  

В темных религиозных лучах
- 1. В темных религиозных лучах. Предисловие [windows-1251] 16 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- 1. В темных религиозных лучах. Предисловие [windows-1251] 16 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- 6. В темных религиозных лучах. Случай в деревне [windows-1251] 38 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- 7. В темных религиозных лучах. Черточка к черточке [windows-1251] 80 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- 8. В темных религиозных лучах. Купол храма [windows-1251] 279 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- 9. В темных религиозных лучах. Свеча в храме [windows-1251] 566 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- 10. В темных религиозных лучах. Темный лик 120 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов

Критика   Публицистика  

Литературная критика
- Обидчик и обиженные 18 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- Пушкин и Гоголь 44 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- «Вечно печальная дуэль» 67 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- А. С. Пушкин 59 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- Автор «Балаганчика» о Петербургских религиозно-философских собраниях 60 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- Возврат к Пушкину 25 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- Два вида «правительства» 39 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- Еще о «демократии», Уитмене и Чуковском 21 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- Еще о графе Л. Н. Толстом и его учении о несопротивлении злу 48 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- Еще о смерти Пушкина 66 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- Заметка о Пушкине 33 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- Ибсен и Пушкин - «Анджело» и «Бранд» 37 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- Идейные споры Л. Н. Толстого и Н. Н. Страхова 52 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- К 100-летию Пушкинского лицея 20 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- К кончине Пушкина 28 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- К. И. Чуковский о русской жизни и литературе 43 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- К. Чуковский. Поэзия грядущей демократии. Уот Уитмен 22 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- Кое-что новое о Пушкине 42 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- Наш «Антоша Чехонте» 30 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- О Лермонтове 16 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- О Мережковском 27 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- О Пушкинской Академии 37 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- О символистах и декадентах 58 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- Попы, жандармы и Блок 23 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- Пушкин и Лермонтов 17 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- Рецензия на книгу Иван Щеглов. Новое о Пушкине 19 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- Русь и Гоголь 17 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- Среди иноязычных (Д. С. Мережковский) 108 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- Суворин и Катков 39 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- Трагическое остроумие 27 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- Труды М. В. Ломоносова 38 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- Чаадаев и кн. Одоевский 45 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов

Публицистика  

Публицистика
- Ответ г. Владимиру Соловьеву 103 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов

Языкознание  

Розанов, Василий. Собрание сочинений в 30 томах
- О писательстве и писателях. Собрание сочинений [4] (и.с. Розанов, Василий. Собрание сочиений в 30 томах) 3.75 Мб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов

Классический детектив   Русская классическая проза  

- Шерлок Холмс в России (и.с. Новая шерлокиана) 1.38 Мб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов - Вячеслав Яковлевич Шишков - Алексей Николаевич Толстой - Аркадий Тимофеевич Аверченко - Виктор Борисович Шкловский

Эпистолярная проза  

- Письма к Василию Розанову 582 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов - Константин Николаевич Леонтьев

Классическая проза  

- Последние листья 231 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов

Русская классическая проза   Современная проза   Философия  

- Уединенное (и.с. Библиотека всемирной литературы) 404 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов

Газеты и журналы   Поэзия   Публицистика   Современная проза  

- Новый мир, 2009 № 08 (пер. Илья Менделевич Гилилов) (и.с. Журнал «Новый мир») 1.37 Мб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов - Захар Прилепин - Максимилиан Александрович Волошин - Уильям Шекспир - Денис Александрович Гуцко

Русская классическая проза  

- Люди лунного света [windows-1251] 480 Кб  (читать)  (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- О священстве, о древних и новых жертвах [windows-1251] 17 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- Об отлучении от церкви гр. Л. Толстого [windows-1251] 5 Кб  (читать) (читать постранично) (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов
- Опавшие листья (Короб второй и последний) 819 Кб  (читать)  (скачать fb2) - Василий Васильевич Розанов


Зарегистрируйтесь / залогиньтесь для выкачки нескольких книг одним файлом.
Загрузка...

Вход в систему

Навигация

Поиск книг

 Популярные книги   Расширенный поиск книг

Последние комментарии

Последние публикации