Истребитель колючек [Автор неизвестен - Народные сказки] (pdf) читать постранично, страница - 2

201.
3. И. Р а г о з и н а , История Ассирии, стр. 475.
7
Библия, Ветхий завет, кн. пророка Ионы, гл. 3, стих 5—7. Интересно
отметить, что такой пост соблюдают и современные ассирийцы. Правда,
его период сократился теперь до трех дней. Называется он «баута у нинваи» — «пожелание ниневий!$ев» или «баута д Нинви» — «пожелание
Ниневии».

4

и лес копьев волнуется. По улицам несутся колесницы, гремят на площа­
дях, блеск от них, как от огня; сверкают как молнии. Он вызывает храб­
рых своих, но они спотыкаются на ходу своем; поспешают на стены го­
рода, но осада уже устроена» 8.
Как полагают специалисты, осаждавшие еще долго не смогли бы
взять Ниневию, если бы не разрушили плотину на р. Хусур, протекавшей
через город, и не направили бурный поток на стены города, высотой 30
и шириной 15 метров 9.
Мощный водный поток пробил огромную брешь в крепостной, стене,
куда и устремились неприятельские армии. Ворвавшись в город, они стали
беспощадно уничтожать жителей Ниневии.
После падения Ниневии в 612 г. дядя последнего ассирийского царя
Ашшурубаллит II увел часть войск и населения в г. Харран 10 (северовосток современной Турции). С 612 по 610 г., т. е. в течение двух лет,
вавилонские войска завоевывали в Ассирии одну область за другой, по­
давляли народные выступления и продвигались к Харрану. Несмотря на
военную помощь египетского фараона Нехо II, ассирийцы не решились
оборонять г. Харран.
Позднее ассирийская армия отступила в провинцию Иссала (ныне
деревушка Изла на юго-востоке Турции) на север от Харрана с намере­
нием укрыться в союзническом Урарту. Но в это время мидийцы нанесли
удар урартам и, разбив их; дошли до столицы Тушпы и .
Часть ассирийской армии и следующий за ней обоз, а также ассирий­
ское население окрестных деревень остались в горах Иссалу, другая же
часть армии с египтянами перешла р. Евфрат и укрылась в крепости Кархемыш, где была окончательно разбита в 605 г.
Остатки египетской и ассирийской армий, выбравшиеся из объятого
пламенем города, устремились на юг в Египет, а Навуходоносор двинулся
за ними, намереваясь на их плечах ворваться и захватить Египет. Но,
получив известие о смерти отца, Навуходоносор вынужден был вернуться
в Вавилон в 604 г.
Судьбы ассирийского народа со времени падения
Ассирии и до наших дней
В 605 г. до н. э. с Ассирией как с великой державой было покончено.
Однако нужно отметить, что на территории собственно Ассирии (север
8
Библия, Ветхий завет, кн. пророка Наума, гл. 1,
9
G. S n f i t h , Assyria..., стр. 201.
10
И. М. Д ь я к о н о в , История Мидии, М.—Л.,
11

Там же, стр. 315-316.

5

стих 3—7.
1956, стр. 314.

Ирака) не раз создавались маленькие ассирийские государства-княжества.
Конечно, эти государства-княжества ни в какой степени не могли
сравниться с их предшественницей — властительницей мира.
В связи с этим хотелось бы привести высказывание академика Б. Тураева: «Ниневия и Ассирия не исчезли с лица земли, как это любят гово­
рить, ссылаясь на поверхностные сообщения Ксенофонта, не упоминаю­
щего места Ниневии в Анабасисе. Ассирия, сохранив свое имя „Атурия",
была персидской провинцией, а город Ниневия возник при римских им­
ператорах в виде военной колонии...» 12.
Разрушение ассирийской державы не привело к полному уничтоже­
нию ассирийского народа, который отстоял в неравной борьбе свой на­
циональный облик — язык, обычаи, культуру. Много лет спустя после
падения Ниневии остатки ее населения вернулись и продолжали жить
вокруг Ниневии,, придерживаясь древних традиций и обычаев 13.
Упоминания об ассирийцах встречаются в древнеперсидских надпи­
сях. Так, об ассирийцах говорится в надписи, обнаруженной в Сузах, во
дворце Дария I (521—486), где сообщается о строительстве дворца.
Геродот, посетивший Ассирию и Вавилонию приблизительно через
150 лет после разгрома Ассирии, писал о развитой торговле ее жителей
вдоль рек-близнецов, Тигра и Евфрата.
Эти и другие данные дали основания известному советскому ассирио­
логу И. М. Дьяконову сделать вывод о том, что «ассирийский народ, дей­
ствительно, не был истреблен. В разрушенном Ашшуре и других городах
продолжалась жизнь, еще многие столетия совершались культы ассирий­
ских божеств; правда, вскоре ассирийский диалект аккадского был вы­
теснен здесь арамейским языком, уже в VIII—VII вв. бывшим, по-види^
мому, основным языком сельского населения Ассирии. Во всяком случае,
все данные говорят о том, что мидяне не уничтожили, да и не намерева­
лись уничтожать ассирийский народ, его широкие эксплуатируемые мас­
сы» и . После падения Ассирии в 605 г. до н. э. ассирийский народ пооче­
редно покоряли монархи Мидии, Ново-Вавилонского царства, Ахемениды,
Александр Македонский и его преемники, цари парфянской династии
Аршакидов, и т. д. Каждый раз с падением одной династии появлялась
надежда на освобождение, и каждый раз ассирийцам приходилось горько
разочаровываться.