СОДЕРЖИНІЕ Ns 1 2 .
А. РАДЦИГЪ. Во что обхо
дится Россіи покроввтельствевная система . . . .
АПО ПЯРНИНЕНЪ. Обсерваторія
на М а р с ѣ ...............................................
Проф. А. ДАС^РЪ О химическихъ алементахъ У ...............................................
в. я . П а н е л ь . Злсй недугъ . . .
П. Б—ИНЪ. Народвыѳ университеты
во Франиіи. (Письмо изъ Lapussa) .
НАРЛЪ МАРКС Ь. Кэри и Барстіа . . .
АН ТОНЬ ГОРЕМЫНА (С. ЦІОНЪ). Въ
странѣ .
с
2
И М Е £ I
Т аб ли ц
листов
П ечати.
К ИНГА
1
а
ы
(527/16— 25Л тис
Д .
А.
Р а д ц и г ъ .
Во ч т о о б х о д и т с я РОССІИ'13628541
, і
ственная си стем а.
Н ъ .Ѵі У „ В Ъ с тн и к а З н а н ія “ мы п р и в е л и д а н н ы я д л я с у ж д е в ія
о т о м ъ , во что п о к р о в и т е л ь с т в е н н а я с и с т е м а о б х о д и т с я ж и т е л я м ъ
Г е р м а п ін , а т е п е р ь п о п ы т а е м с я в ы я с н и т ь т о т ъ ж е в о п р о с ъ д л я
Р о с с іи . В ъ то й яге с т а т ь ѣ м ы в ы с к а з а л и н ѣ с к о л ь к о в з г л я д о в ъ о
п о к р о в и т е л ь с т в е н н о й с и с т е м ѣ в о о б щ е; з д ѣ с ь с ч и т а е м ъ н у ж н ы м ъ
о т м ѣ т и т ь р а з н и ц у м е ж д у н ѣ м е ц к и м ъ (а г р а р н ы м ъ ) и р о т е к ц іо н и зм о м ъ и р у с с к и м ъ (в в е д е н н ы м ъ с ъ ц ѣ л ь ю п о к р о в и т е л ь с т в о в а т ь
к р у н н о й п р о м ы ш л ен н о с т и ).
Т о г д а к а к ъ н ѣ м ц ы , в в о д я п о ш л и н ы н а з е р н о и д р у г іе с е л ь
скохозяй ствен н ы е продукты и м ѣ л и в ъ ви д у исклю чи тельн о
и н тересы круп ны хъ зем л ев л ад ѣ л ь ц ев ъ , у н асъ п ош лины на
и з д ѣ л ія б ы ли в о з в ы ш е н ы с ъ ц ѣ л ь ю ф о р с и р о в а т ь у с т р о й с тв о
ф а б р и к ъ и з а в о д о в ъ . В ъ с у щ н о с т и , в о з в ы ш е н іе и о ш л и н ъ у н а с ъ
б ы ло р а в н о с и л ь н о п р еп о дн есеп ііо п о д а р к а у ж е с у щ е с т в о в а в ш и м ъ
ф а б р и к а м ъ . А г р а р н ы й п р о т е к ц іо н и з м ъ в ъ Г е р м а н іи с у щ е с т в у е т ъ
л и ш ь с ъ 1 8 7 9 г., у н а с ъ ж е п о к р о в и т е л ь с т в е н н а я с и с т е м а д ѣ й с т в у е т ъ у ж е п о ч т и с т о л ѣ т іе , п р и ч е м ъ т а р п ф о м ъ 1891 г. п о к р о
в и т е л ь с т в о с у щ е с т в о в а в ш и м ъ п р о и з в о д с т в а м ъ бы ло е щ е у с и л е н о
и с в е р х ъ т о го б ы ли в в е д е н ы н о в ы я п о ш л и н ы , т а к ъ ч то с ъ того
в р ем ен и , м ояш о с к а за т ь , б ы л а в о д в о р е п а в ъ Р о с с іи о б щ а я д о р о
г о в и з н а в с ѣ х ъ т о в а р о в ъ , п р и ч е м ъ мы в ъ у д о р о ж а н іи т о в а р о в ъ
п р е в з о ш л и в с ѣ с т р а н ы . с в ѣ т а , ибо н и г д ѣ н ѣ т ъ т а м о ж е н н ы х ъ
пош линъ, подобны хъ наш им ъ.
Т р у д н о с т ь в ы я с н с н ія п е р е п л а т ъ р у с с к а г о н а с е л е н ія з а к л ю
ч а е т с я в ъ томЪ; ч т о п о ш л и н а м и у н а с ъ о б л о ж ен ы н е т о л ь к о
к з д ѣ л ія , но и сы р ы е м а т е р іа л ы , и з ъ к о т о р ы х ъ эти и з д ѣ л ія п р и
го то в л е н ы . Т а к ъ , н а п р ., х л о г іч а т о б у м а ж н ы я т к а н и у н а с ъ д о р о ги
а? т о л ь к о по п р и ч и н ѣ д о р о г о в и з н ы у с т р о й с т в а у н а с ъ ф а б р и к ъ ,
4
«ВЪСТНИКЪ ЗНАН1Я».
но т а к ж е б л а г о д а р я п о ш л и н ѣ н а х л о п о к ъ , и з ъ к о т о р а го п р и го т о
в л я ю т с я х л о и ч а т о б у м а ж н ы я и з д ѣ л ія . З а т ѣ м ъ , о т д ѣ л а н и ы я т к а н и
у д о р о ж а ю т с я п о ш л и н а м и н а к р а с и л ь н ы е м а т е р іа л ы , со д у , хл о р н у ю
и з в е с т ь , к у п о р о с ы и т. д. Х о т я м н о гіе м о с к а т е л ь н ы е т о в а р ы и
п р и г о т о в л я ю т с я в ъ Р о с с іи , но б л а г о д а р я н о ш л и н а м ъ они у н а с ъ
т а к ъ ж е д о р о ги , к а к ъ и и н о с т р а н н ы е , о б л о ж е н н ы е п о ш л и н а м и . С ъ
д р у г о й сто р о н ы , н а ш п п о ш л и н ы н а и з д ѣ л ія т а к ъ в ы с о к и , ч т о
ф а б р и к а н т ы не м о г л и бы в ы б и р а ть и х ъ п о л н о стью , д а ж е е с л и бы
они этого п о ж елал и . Ч тобы ч и тател ь м огъ я с н ѣ й пон ять эту м ы сль,
с ч и т а ю н у ж н ы м ъ п р и в е с т и з д ѣ с ь с л ѣ д у ю щ ій п р и м ѣ р ъ . П о ш л и н а
н а м и т к а л ь у н а с ъ с о с т а в л я е т ъ 21 руб. н а п у д ъ , ц ѣ н а ж е
м и т к а л е й у н а с ъ о т ъ 24 д о 26 р. 30 к. *); в ъ А н г л іи м и т к а л ь
ст о и т ь : 13 р 65 к о п .* * ) з а п у д ъ , а с ъ п о ш л и н о й о н ъ о б х о д и л с я бы
в ъ 35 руб .; т а к и м ъ о б р а з о м ъ н а ш и ф а б р и к а н т ы не д о б и р аю т ъ отъ
9 д о 11 руб. н а п у д ъ , а в ъ т а к о м ъ с л у ч а ѣ , с п р а ш и в а е т с я , з а ч ѣ м ъ
и к о м у н у ж н а п о ш л и н а в ъ 21 р у б . н а п ѵ д ъ ? П о ш л и н ы п а х л о п ч а т о б у м а ж н ы я и з д ѣ л ія : б ѣ л е н ы я , к р а ш е н ы я , н а б и в н ы я и т. д. т а к ъ
с т р а ш н о в ы с о к и , ч то е с л и бы ф а б р и к а н т ы п о ж е л а л и п р о д а в а т ь
с в о и то в ар ы , в ы б и р а я всю п о ш л и н у , то о н и не м о г л и бы эт о г о
с д ѣ л а т ь п о то м у , ч то п о к у п а т е л ь н а я с п о со б н о сть н а ш е г о н а с е л е н ія
с т р а ш н о н и з к а и ч то по б о л ѣ е д о р о г и м ъ ц ѣ н а м ъ ф а б р и к а н т ы н е
н м ѣ л и бы сбы та. И с е й ч а с ъ . в п р о ч е м ъ , ц ѣ н ы х л о п ч а т о б у м а ж н ы х ъ
и з д ѣ л ій в д в о е д о р о ж е , ч ѣ м ъ в ъ А н гл іи . Но эт о й с т р а ш н о й н а д
б ав к о й ф а б р и к а н т ы п е м о г у т ъ п о л ь з о в а т ь с я п о л н о стью п о то м у ,
что и м ъ п р и х о д и тся, ср авн и тел ьн о съ ан гл и ч ан ам и , п ер еп л ач и в ать
с т р а ш н ы я д е н ь г и н а х л о п к ѣ и н а в с я к и х ъ с ы р ы х ъ м а т е р іа л а х ъ ,
в ъ том ъ ч и с л ѣ и н а кам енн ом ъ у гл ѣ . Не надо такж е заб ы вать,
ч т о ст о и м о с ть у с т р о й с т в а ф а б р и к ъ у н а с ъ и с к у с с т в е н н о у д о р о •
ж а е т с я п о ш л и н а м и н а м а ш и н ы и т. д. Б у м а г о т ір я д и л ь н я в ъ
Р о с с іи с т о и т ь по к р а й н е й м ѣ р ѣ н а 5 0 % д о р о ж е , ч ѣ м ъ в ъ
А н г л іи .
П о т р е б л е н іе х л о п к а у н а с ъ д о х о д и л о д о 16 м и л л . п у д о в ъ в ъ
г о д ъ , и з ъ к о т о р ы х ъ о ко л о 11 м и л л . п у д . п р п в о зн а г о и 5 м и л л .
п у д . с р е д н е а з іа т с к а г о и к а в к а з с к а г о . Х л о п о к ъ о б л о ж е н ъ у н а с ъ
н е в ѣ р о я т н о й п о ш л и н о й в ъ 4 р. 15 коп . н а п у д ъ . Э та п о ш л и н а ,
в х о д я щ а я в ъ с т о и м о с ть п р о и з в о д с т в а х л о п ч а т о б у м а ж н ы х ъ т к а н е й ,
у д о р о ж а е т ъ т а к о в ы я н а 66 м и л л . р у б л.. п р и ч е м ъ р у с с к іе х л о п
ководы въ такой уж асной п ош ли п ѣ со в ѣ м ъ не нуж даю тся, о
ч е м ъ м ы н е о д н о к р ат н о п и с а л и и ч т о д о к а з ы в а л о с ь д а ж е са м и м и
ф а б р и к а н т а м и х л о п ч а т о б у м а ж н ы х ъ и з д ѣ л ій . К ъ это м у с л ѣ д у е т ъ
д о б а в и т ь , ч т о по с т р а н н о й с л у ч а й н о с т и р у с с к ій п о т р еб и тел ь .
*> А вгустовскій вы пускъ Внѣшнѳй торговли Р о есіи .
**) T h e E conom ist, 19 N o v em b er 1904.
ВО ЧТО ОБХОДИТСЯ р о с е ш
ПОКРОВИТЕЛЬСТВЕННАЯ с и с т е м а .
о
о казы ваетъ покровительство не только русском у хлопководу,
но и п е р с и д с к о м у , т а к ъ к а к ъ н а х л о п о к ъ и з ъ ІІе р с іи у с т а н о в л е н а
н и з к а я п о ш л и н а в ъ 2 0 —25 к о п , с ъ п у д а (5 % со сто и м о сти ),
м е ж д у т ѣ м ъ к а к ъ п е р с и д с к ій х л о п о к ъ з а іц и щ е н ъ в ъ Р о с с іи отъ
к о н к у р е п ц іи а м с р и к а н с к а г о п о ш л и н о й в ъ 4 р. 15 коп . с ъ п уд а.
Н и к о г д а п е р с ія н е н е в ы р у ч а л и - игл з а с в о й х л о п о к ъ т е п е р е ш н п х ъ
ц ѣ н ъ , е с л и бы а м е р и к а п с к ій б ы л ъ т а к ж е р а з р ѣ ш е н ъ к ъ п р и в о з у
с ъ п о ін л п н о й в ъ 5 % .
В ъ 1902 г. *) б ы ло п р и в е зе н о в с е го 10,866 ты с. п уд. х л о п к а
н а 68,134 т. р у б л ., п о ш л и н а ж е с о с т а в л я л а 39,323 т. руб. и л и
57% со сто и м о сти , п р и ч е м ъ п о ш л и н а н а х л о п о к ъ , п р и в е з е н н ы й по
е в р о п е й с к о й г р а н и ц ѣ , д о х о д и л а до 63°/° е го сто и м о сти . В с я э т а
п о ш л и н а в ъ 39,з м и л л . р у б л е й п л ю с ъ в зд о р о ж а н іе р у с с к а г о и
п е р с и д с к а г о х л о п к а н а 24 м и л л . р у б л . л е г л и н а р у с с к а г о п о т р е
б и т е л я , т а к ъ к а к ъ н а эт и су м м ы у д о р о ж и л с я в е с ь м а н у ф а к т у р н ы й
товаръ
Б л а го д а р я страш н ы м ъ п о ш л и н ам ъ на сы рье, хло п ч ато
бум аж ны е ф абриканты
и е р е п л а ч и в а ю т ъ г р о м а д н ы я с у м м ы на
х л о гікѣ , м а ш и н а х ъ , к а м е н н о м ъ у г л ѣ , к р а с и л ь н ы х ъ м а т е р іа л а х ъ ,
с о д ѣ и т. д ., и в с ѣ эт и п е р е п л а т ы в к л ю ч е н ы в ъ ц ѣ п ы м а н у ф а к т у р н ы х ъ т о в а р о в ъ . сто и м о сть к о т о р ы х ъ , с р а в н и т е л ь н о с ъ А н г л іе й ,
у д о р о ж а е т с я н а 15— 20 ру б . в ъ п у д ѣ , а н а общ ую в ы р а б о т к у ( в ъ
15 м и л л . иѵ д.) и з д ѣ л ій н а 225— 300 м и л л . руб л.; п р и ч е м ъ л и ш ь ч а с т ь
э т и х ъ д е н е г ъ , в ѣ р о я т п о , не б о л ѣ е к а к ъ ч е р т в е р т а я ч а с т ь , п о сту п а е т ъ в ъ г о с у д а р с т в е н н о е К а зн а ч е й с т в о , о с т а л ь н ы я т р и ч е т в е р т и
и д у т ъ н а п о к р о в и т е л ь с т в о х л о п к о в о д о в ъ ( в ъ Р о с с іи и Г Іерсіи).
м а ш и н о с т р о и т е л ь п ы х ъ з а в о д ч и к о в ъ и т. д ., и с а м и х ъ ф а б р и кан товъ хлопчатобум аж ны хъ тканей. Б л аго д ар я
д орогови зн ѣ
и з д ѣ л ій , н а ш е п о тр еб л ен іе х л о п к а н е п р е в ы ін а е т ъ 5 ф ун т, н а
д у ш у , с р а в н и т е л ь н о с ъ 15 ф у н т а м и в ъ Г е р м а н іи , г д ѣ х л о п о к ъ
н е о б л о ж е п ъ п о ш л и н о й и г д ѣ м а ш и н ы , у го л ь, к р а с и л ь н ы е м атер іа л ы и т. д . д еш е в ы .
В ъ « Э н ц и к л о п е д и ч е с к о м ъ Сл'0в а р ѣ » Б р о к г а у з а (то м ъ Х Х Ѵ а)
б ы л а п о м ѣ щ е н а п р е к р а с н а я с т а т ь я , в ъ к о то р о й р а з с м а т р и в а л с я
в о п р о с ъ о п р о т е к ц г о н и з м ѣ . В ъ эт о й с т а т ь ѣ п е р е п л а т ы р у с с к а г о
н а с е л е н ія п а х л о п ч а т о б у м а ж н ы х ъ т к а н я х ъ б ы л и п р и н я т ы в ъ
108 м и л л . р у б л ., но т о м ъ Х Х У а б ы л ъ и в д а н ъ в ъ 1898 г ., к о г д а
н а ш е п о тр еб л ен іе х л о п к а н е п р е в ы ш а л о 12 м и л л . н уд . в ъ г о д ъ
и к о г д а п о ш л и н а н а х л о п о к ъ с о с т а в л я л а 3 р. 15 к. с ъ п у д а (до
4 р. 15 к. о н а б ы ла в о з в ы ш е н а в ъ 1900 г.). К ъ эт о м у н а д о д о б а
в и т ь , ч то а в т о р о м і) с т а т ь и п е р е п л а т а н а п у д ъ т о в а р а б ы ла п р и
н я т а в ъ 9 руб ., т. е. м н о го н и ж е т е п е р е ш н е й п е р е п л а т ы , с о с т а в -
*) См. Обзоръ впѣшной торговли Россіи въ 1902 г.
Ü
«ВѢОТНИѴк З Н А Н 1 Я » .
л я ю щ е й , по н а ш е м у м н ѣ н ію . по к р а й н е й м ѣ р ѣ отъ 15 до 2 о pyw t.
на пудъ.
Е с л и с у р о в ы е м и т к а л и сто ю тъ с е й ч а с ъ у н а с ъ на И — 13 р.
в ъ п у д ѣ д о р о ж е , ч ѣ м ъ в ъ А н г л іи , то к р а ш е н ы е , б ѣ л ен ы е и н а б и в
н ы е т о в а р ы д о л ж н ы е щ е з н а ч и т е л ь н о у д о р о ж а т ь с я в с л ѣ д с т в іе д о
р о г о в и з н ы у н а с ъ к р а с и л ь н ы х ъ м а т е р іа л о в ъ и п н гм е н т о в ъ . Р у с с к іе м о с к а т е л ь н ы е т о в а р ы д о р о ги , а п о ш л и н ы д о п у с к а ю т ъ во зв ы ш е н іе ц ѣ н ъ и з д ѣ л ій н а НО— 40 и б о л ь ш е р у б л е й в ъ п у д ѣ , б е з ъ
б о язн и п р и в о зо в ъ и н остран н ы хъ то вар о въ , и вотъ п оч ем у я п о
л агаю , ч т о т к а н и у н а с ъ у д о р о ж а ю т с я п а 15— 20 руб . в ъ н у д ѣ ,
п р и ч е м ъ с ч и таю п о сл ѣ д н ю ю ц и ф р у б л и ж е к ъ и с т и н ѣ .
По д а н н ы м ъ а в т о р а с т ат ь и в ъ « Э н щ ік л о п е д и ч е с к о м ъ С л о в а р ѣ »
Б р о к г а у з а , п е р е п л а т ы н а ш е р с т я н ы х ъ и з д ѣ л ія х ъ д о х о д я т ъ д о
62 м и л л . руб ., н а ш е л к о в ы х ъ и л ь н я н ы х ъ т к а н я х ъ до 11 м и л л .
р у б л . Э ти ц и ф р ы о ч е н ь у м ѣ р е н н ы , и п е р е п л а т ы н а с е л е н ія н а э т п х ъ
и з д ѣ л ія х ъ д о л ж н ы д л я н а с т о я іц а г о в р е м е н и б ы ть м н ого в ы ш е
п р и в е д е н н ы х ъ ц и ф р ъ , по к р а й н е й м ѣ р ѣ в ъ д в а р а за , и е д в а л и
д а ж е ц и ф р а в ъ 150 м и л л . ру б л. м о г л а бы б ы ть п р и з н а п а п р е у в е
личенной . П ош лины на ш ерстяны я, ш елковы я и л ьн ян ы я ткан и
т а к ъ у ж асн о вы соки, что исклю чаю тъ возм ож н ость п р и в о за эти х ъ
т к а п е й , а о тс ю д а д л я ф а б р и к а н т о в ъ я в л я е т с я с о б л а з н ъ б р ат ь м о
н о п о л ь н ы й ц ѣ н ы , и т о л ь к о к о н к у р е н ц ія , и н и з к а я п о к у п а т е л ь н а я
сп о с о б н о с т ь р у с с к а г о н а с е л е н ія п ѣ с к о л ь к о с д е р ж и в а е т ъ ап п ет и т ы
п р о и з в о д и т е л е й п а з в а н п ы х ъ и з д ѣ л ій . К ъ э т о м у н а д о д о б а в и т ь ,
ч то ш е р с т ь т а к ж е о б л о ж е н а п о ш л и н о й , у с т р о й с т в о ж е ф а б р и к ъ
о б х о д и т с я м н о го д о р о ж е , ч ѣ м ъ г д ѣ -л и б о .
П ри н а ш е й с и с т е м ѣ п о к р о в и т е л ь с т в о в а т ь в с ѣ м ъ п р о и зв о д с т в а м ъ , я в и л а с ь м ы с л ь о б л о ж и т ь и т о п л и в о п о ш л и н о й , и м ы не
м о ж е м ъ н е в ы с к а з а т ь по эт о м у в о п р о с у с л ѣ д у ю щ ія с о о б р а ж е н ія .
К а м е н н о у г о л ь п ы я б о г а т с т в а Р о с с іи р а с п р е д ѣ л е н ы но в с е м у
п ростран ству наш его обш и рнаго го су д ар ства о чен ь неравном ѣрно.
В ъ б олы п и хъ к о л и ч еств ах ъ и хорош аго к ач е с тв а у го л ь и м ѣ ется
у н а с ъ в ъ П р и в и с л я н с к и х ъ г у б е р н ія х ъ и п а ю гѣ , с ѣ в е р ъ ж е л и ш ен ъ м ин еральп аго топлива. И вотъ, у ю ж пы хъ и п о льск и хъ углеи р о м ы ш л е н н и к о в ъ я в и л а с ь м ы с л ь о н е о б х о д и м о сти п о к р о в и т е л ь
ства. К онечно, у го л ь бы лъ облож ен ъ п ош ли н ой , а съ т ѣ м ъ в м ѣ с т ѣ
у д о р о ж и л о с ь и все т о п л и в о п о в с е м ѣ с т н о . Э то у д о р о ж а н іе т о п л и в а
о ч ен ь д о с а д н о , п о то м у ч то л о ж и т с я б р е м е н е м ъ н а в с ѣ п р о и з в о д с т в а .
У д о р о ж а н іе с т о и м о с ти т о п л и в а о ч е н ь з н а ч и т е л ь н о и п р о и з о ш л о
о т ч а с т и б л а г о д а р я п о ш л и н ѣ н а у г о л ь . В зд о р о ж а л а н е ф т ь , в з д о р о
ж а л и д р о в а и у г о л ь , т а к ъ ч то с у м м ы п е р е и л а т ъ н а с е л е н ія н а
т о п л и в ѣ д о л ж н ы б ы ть гр о м а д н ы . Д о с и х ъ и о р ъ , п о тр еб л ен іе у г л я
у н а с ъ н е з н а ч и т е л ь н о и не д о х о д и т ь е щ е д о 1.500 м и л л . п уд .
Ф а б р и к а м ъ и з а в о д а м ъ , р а с п о л о ж е п н ы м ъ н а с ѣ в е р ѣ и л и в ъ М о ск о в-
ВО ЧТО О К ХОДИ'ГОЯ РОСС1И П О К Р О В Н Т К Л Ь С Т В Е Н Н А Я ГИСТКМА.
7
с к о м ъ р а іо н ѣ , п р и х о д и т с я п о т р е б л я т ь д р о в а и н е ф т ь (п о с л ѣ д н я я
ст р аш н о д о р о г а ), а в ъ П е т е р б у р г ѣ — г р и в о з п ы й к а м е н н ы й у г о л ь ,
о б л о ж ен н ы й п о ш л и н о й в ъ IV2 ко п . с ъ п у д а . Р у с с к ій у г о л ь д о р о г ъ
и х у ж е а н г л ій с к а г о , и н е в ы д е р ж и в а л ъ бы п р о в о зн о й п л а т ы в ъ
ІІе т е р б у р г ъ , а м е ж д у т ѣ м ъ п р о т е к ц іо п и с т ы р а т у ю т ъ з а з а п р е щ е н іе
и н о с т р а н н а го у г л я , в ъ у г о д у д о н е ц к и м ъ у г л е п р о м ы ш л е н н и к а м ъ .
В ъ 1902 г.*) Москва получила по желѣзнымъ дорогамъ
11,9 мил. пуд. каменнаго угля, 22,9 милл. нуд. нефти и 65,6 милл.
пуд. дровъ и на всемъ этомъ топливѣ пришлось переплачивать, и
даже очень болынія деньги.
Д о 1887 г. а н г л ій с к ій у г о л ь п е р е в о з и л с я и з ъ П е т ер б у р г а в ъ
М о скву по д е ш е в о м у ж е л ѣ з н о д о р о ж н о м у т а р и ф у — в ы г о д н о м у ж е л ѣ з н о й д о р о г ѣ . С ъ т ѣ х ъ п о р ъ , по х о д а т а й с т в у д о н е ц к и х ъ у г л е п ром ы ш лен никовъ, ж елѣ зн од орож н ы й тар и ф ъ бы лъ п овы ш енъ, а
в м ѣ с т ѣ с ъ т ѣ м ъ в ъ М о с к в ѣ п о д о р о ж а л ъ у г о л ь и в с я к о е д р у го е
ТОПЛИВО.
П е р е х о д ъ р у с с к и х ъ ж е л ѣ з н ы х ъ д о р о г ъ , о т д а л е н н ы х ъ отъ
у г о л ь н ы х ъ к о и е й . н а о т о п л е н іе о т е ч е с т в е н н ы м ъ т о п л и в о м ъ , со
п р о в о ж д а л с я в о з в ы ш е н іе м ъ э к с п л о а т а ц іо н н ы х ъ р а с х о д о в ъ по этой
статьѣ .
В о о б щ е, е с л и с т р о го п о д с ч и т а т ь , то п е р е п л а т ы р у с с к а г о н а с е л е н ія н а т о п л и в ѣ д о л ж н ы с о с т а в и т ь н ѣ с к о л ь к о д е с я т к о в ъ м и л л .
рублей.
Другая большая статья иереплатъ русскаго населенія—это
желѣзо. ІІереплачиваютъ желѣзныя дороги на рельсахъ, бандажахъ, осяхъ, вагонахъ, локомотивахъ и на всѣхъ желѣзнодорожныхъ принадлежностяхъ, и эти переплаты составляютъ ежегодно
десятки милліоновъ рублей. Если принять въ соображеніе, что
наше производство чугуна доходить до 180 милл. пуд., изъ которыхъ часть перерабатывается въ желѣзо и сталь, и если дальше
принять, что пошлины на чугунъ составляютъ 45 коп. съ пуда,
на рельсы и яѵелѣзо 75 коп. съ гіуда и т. д., то надо признать,
что русское населеніе переплачиваетъ на желѣзѣ не менѣе 100 милл.
рублей. Но къ этому слѣдуетъ еще добавить переплаты на машинахъ, всякихъ издѣліяхъ изъ желѣза и стали, который, въ свою
очередь, всѣ также обложены пошлинами. Принимая всѣ виды
желѣза, едва ли мы ошибемся, оиредѣливъ переплату на нихъ
въ 150 или болѣе милліоновъ рублей, а эта цифра прямо непо
сильна населенію.
З а т ѣ м ъ с л ѣ д у е т ъ отм ѣ ти ть гром адн ы я п ереп латы на д р у ги х ъ
м е т а л л а х ъ , к а к ъ м ѣ д ь , а л л ю м и н ій , н и к к е л ь и т. д. В с ѣ эт и м е
т а л л ы о б л о ж е н ы о ч е н ь в ы с о к и м и п о ш л и н а м и и в ъ Р о с с іи с т р а ш н о
*
*) С татистическій Сборвннъ .М. 11. С. за 1902 г. С.-11етербургь. 1904.
8
«ВѢСТНИКЪ ЗІІЛ НІЯ».
д ороги . О п ош ли н ѣ на м ѣ д ь я у ж е го во р и л ъ в ъ с татьѣ , по м ѣ щ ен н о й в ъ Л» Ю < -В ѣстннка о н а н ія » и з д ѣ с ь с ч и та ю в о зм о ж н ы м ъ
о п р е д ѣ л и т ь п е р е п л а т ы н а м ѣ д и с в о е й и п р и в о зн о й в ъ 9 м и л л . руб.,
а, п р и н и м а я в ъ с о о б р а ж е п іе п о ш л и н ы н а и з д ѣ л ія и з ъ м ѣ д и , п е р е
п л а т ы н а с е л е н ія н а э т о м ъ м е т а л л ѣ и и з д ѣ л і я х ь и з ъ н его д о л ж н ы
с о с т а в л я т ь 15— 20 м и л л . р у б л ., и з ъ к о т о р ы х ъ л и ш ь т р е т ь я ч а с т ь
с о с т а в л я е т ъ д о х о д ъ казн ы .
У ж асно об рем ен п тел ы ш м ъ налогом ъ у насъ я в л я е т с я ак ц и зъ
н а с а х а р ъ , 1 р. 75 к о п . с ъ п у д а , и п о к р о в и т е л ь с т в о с а х а р н о й п р о
м ы ш ленн ости , вы раж аю щ ееся в ъ вы сокой п о ш л и н ѣ , недопуска
ю щ е й в о зм о ж н о с т и п р и в о за , в ъ н о р м и р о в к ѣ п р о и з в о д с т в а и в ъ
у б ы т о ч н ы х ъ в ы в о з а х ъ с а х а р а з а г р а н и ц у . Т о г д а к а к ъ р у с с к ій
п о т р е б и т е л ь п л а т и т ь з а с а х а р н ы й п е с о к ъ 3 руб. з а п у д ъ б е з ъ
а к ц и з а , з а г р а н и ц у т о т ъ ж е с а х а р ъ п р о д а е т с я по 1 р. 50 кои .
Р а ф и н а д ъ е щ е б о л ѣ е у д о р о ж а е т с я , а и м е н н о д о (5 р уб л. з а п у д ъ
( с ъ а к ц и з о м ъ ), т а к ъ ч то , п р и и о т р е б л е н іи в ъ 40 м и л л . и у д . са х а р а ,
п е р е п л а т ы р у с с к а г о н а с е л е н ія н а э т о м ъ т о в а р ѣ м о г у т ъ бы ть
п р и н я т ы в ъ 4 0 — 60 м и л л . р у б л . в ъ г о д ъ .
Р у с с к ій п о т р е б и те л ь п е р е п л а ч и в а е т ъ н а в с е м ъ . Т а к ъ , н ап р ,
с в ѣ ч и е т е а р и н о в ы я . сто ю щ ія в ъ А н г л іи 5 руб . п у д ъ , у н а с ъ п р о
д а ю т с я по 10 руб ., ч то п р о и с х о д и т ь о т ч а с т и в с л ѣ д с т в іе д о р о го
в и з н ы со д ы и с а л а (п о с л ѣ д н е е т а к ж е о б л о ж е н о п о ш л и н о й ). П ер е п л а ч и в а е м ъ мы и н а ц ем ен тѣ , н а стек л ѣ , на ф арф оровой и ф а
я н с о в о й п о с у д ѣ , н а з е р к а л а х ь , б у м а г ѣ , к о ж ѣ и к о ж е в с н н о м ъ тов а р ѣ , н а м е б е л и (т а к ж е о б л о ж е н н о й п о ш л и н о й ), н а к а н ц е л я р с к и х ъ
при н адлеж н остяхъ , н а п уговиц ахъ, п р яж к ах ъ и на сотн яхъ други х ъ предм етовъ, зн а ч а щ и х с я в ъ н аш ем ъ там ож енном ъ тари ф ѣ ,
и х о т я в ъ о т д ѣ л ь н о с т и по к а ж д о м у п р е д м е т у эти п ер еп л ат ы не
ч у в с т в и т е л ь н ы , в ъ о б щ е м ъ о н и с о с т а в л я ю т ъ д е с я т к и м и л л іо н о в ъ
рублей.
Я го во р ю з д ѣ с ь т о л ь к о о п е р е п л а т а х ъ в ъ п о л ь з у ф а б р и к а н
тов!) и з а в о д ч и к о в ъ , б л а г о д а р я н а ш е м у б е з о б р а з н о м у т ам о ж е н н о м у
тар и ф у , о с т ав л я я в ъ сторон ѣ д о х о д ъ казн ы о тъ п о ш л и н ъ .
ІІр н о т с у т с т в іи у н а с ъ п р а в и л ь н о й с т а т и с т и к и ф а б р и к ъ и
з а в о д о в ъ , т р у д н о п о д с ч и т а т ь в с ѣ п е р е п л а т ы в ъ о т д ѣ л ь н о с т и , по
мы, не к о л е б л я с ь , у т в е р ж д а е м ъ , что д а ж е п р и п о в е р х н о с т н о м ъ
п о д с ч е т ѣ н а ш и переплаты в ъ п ол ьзу ф абрп кан товъ и заво д ч и к о въ
в!) г о д ъ д о л ж н ы с о с т а в и т ь н е м е н ѣ е 7 0 0 - 8 0 0 м и л л . р у б л е й , и з ъ
к о т о р ы х ъ е д в а л и б о л ѣ е 100 м и л л . р у б л . п о ступ аю т!) в ъ к а з н у в ъ
ви дѣ пош линъ.
Т а к ія п е р е п л а т ы , с о с т а в л я я по 5 руб. н а д у ш у н а с е л е н ія ,
п р я м о ем у н е п о с и л ь н ы , в ъ о со б ен н о сти , е с л и в с п о м н и т ь вы со ту
н а н ш х ъ ф и с к а л ь н ы х !) п о ш л и н ъ и а к ц и з о в ъ .
А в т о р ъ с т а т ь и „ ІІр о т е к ц іо н и з м ъ “ в ъ Э н ц и к л о п е д и ч е с к о м ъ
ВО ЧТО ОБХОДИТСЯ РОССІИ ПОКРОВИТЕЛЬСТВЕННАЯ СИСТЕМА.
С л о в а р ѣ Б р о к г а у з а (т. X X V а), г о в о р и т ь , м е ж д у п р о ч и м ъ , с л ѣ д у ю щ ее:
„ Ж е р т в ы со стороны п о т р е б и т е л е й н а о х р а н у о т е ч е с т в ен н о й
п р о м ы ш л е н н о с т и , по м н ѣ н ію п р о т е к ц іо н и с т о в ъ , п м ѣ ю т ъ в р е м е н
ны й хар актер ъ . О пѣ долж ны д ать о хран яем ы м ъ п р о и зво дствам ъ
о к р ѣ п н у т ь , ч то б ы с ъ у с п ѣ х о м ъ в ы д е р ж а т ь н а в с е м ір н о м ъ р ы н к ѣ
в с я к у ю к о н к ѵ р р е н ц ію . И с т о р ія , о д н а к о , не в с е г д а это п о д т в е р ж д а е т ъ . П р о т е к ц іо н и зм ъ но Ф р а н ц іи ц а р и т ь с ъ 1667 г., а д а ж е
н ы н ѣ ш н е е п о к о л ѣ н іе не в и д и т ъ в п е р е д и к о н ц а в с ѣ х ъ ж е р т в ъ ,
к о т о р ы я в ы с т а в л я л и с ь , к а к ъ в р е м е п н ы я . В ъ Р о с с іи , и з ъ з н а ч и т е л ь н ы х ъ п р о и з в о д с т в ъ , о т к а з а л о с ь о т ъ т а м о ж е н н о й о хран ы
только н еф тян ое, б л аго д ар я о тчасти п р о сто тѣ тех н и к и и ещ е
болѣ е н еи стощ и м ы м ъ н еф тян ы м ъ бо гатствам ъ К ав к аза, в с ѣ ж е
о с т а л ь н ы я го р н ы я и в с ѣ м а н у ф а к т у р н ы й п р о и з в о д с т в а не т о л ь к о
не о т к а з а л и с ь о тъ т а м о ж е н н о й о х р ан ы , по е щ е и д о б и л и с ь в ъ не
д а в н е е в р е м я н о в ы п іе н ія п о ш л и н ъ “ .
К ъ с к а за н н о м у мы д о л ж н ы д о б а в и т ь , ч то т а м о ж е н н ы й п о ш
л и н ы н а л а г а ю т ъ н а н а с е л е н іе не в р е м е н н ы й , а п о с т о я н н ы й
ж е р т в ы , к о т о р ы м ъ и к о н ц а не б у д е т ъ , п о к а п о к р о в и т е л ь с т в е н н ы й
п о ш л и н ы о с т а н у т с я н а и з в ѣ с т н о й в ы с о т ѣ , а п о то м у м ы с е й ч а с ъ ,
б о л ѣ е ч ѣ м ъ к о г д а -л и б о , н а х о д и м ъ , ч то н а с т а л о , н а к о н е ц ъ , в р е м я
и ересм отрѣть нагаь там ож енны й тариф ъ, р азу м ѣ ется, съ цѣлью
его п о н и ж е н ія .
Мы д а л е к и о т ъ м ы с л и , чтоб ы н у ж н о бы ло л и ш а т ь ф а б р и к и
и за в о д ы п о к р о в и т е л ь с т в а ( в д р у г ъ эт о го с д ѣ л а т ь н е л ь з я ), по пол а г а е м ъ , ч то во м н о г и х ъ п о ш л и н а х ъ с а м и ф а б р и к а н т ы н е н у
ж д а ю т с я , и п о н и ж е н іе п о ш л и н ъ н а х л о п о к ъ , п р я ж у и х л о п ч а т о -б у м а ж н ы я т к а н и , ѵ д е ш е в и в ъ эт и т о в а р ы в ъ Р о с с іи , т ѣ м ъ са м ы м ъ
у в е л и ч и т ь спросъ иа пн хъ.
Н ео бх о д и м о н е р е с м о т р ѣ т ь п о ш л и н ы н а т к а н и , н а т о п л и в о и
ж е л ѣ з о . н а м ѣ д ь , п з д ѣ л ія и з ъ э т и х ъ м е т а л л о в ъ , на стек л о , п о с у д у
б у м а г у и т. д. С л о в о м ъ , н ео б х о д и м о п о д в е р г н у т ь п е р е с м о т р у в е с ь
н а ш ъ т а м о ж е н н ы й т а р и ф ъ , съ ц ѣ л ь ю с о г л а с о в а т ь его с ъ и н те р е
с а м и в с е г о и а с е л е н ія , а н е т о л ь к о с ъ и н т е р е с а м и ф а б р и к а н т о в ъ и
з а в о д ч и к о в ъ . К ъ э т о м у н а д о е щ е д о б а в и т ь , ч то к р а й н е ж е л а т е л ь н о ,
ч то б ы б ы ли п р и н я т ы м ѣ р ы д л я п р о т и в о д ѣ й с т в ія с и н д и к а т а м ъ ф абр и к а н т о в ь , п о то м у ч т о с е й ч а с ъ , по п р и м ѣ р у с а х о р о з а в о д ч и к о в ъ , и
ж ел ѣ зо д ѣ л а те л ь н ы е зав о д ч и к и стали уж е толковать о необходи
м ости в ы в о з а ж е л ѣ з а , д аб ы д е р ж а т ь в н у т р и стр ан ы в ы с о к ія ц ѣ н ы .
Р а з ъ н а ш и з а в о д ч и к и с ч и т а ю т ъ в о зм о ж н ы м ъ в ы в о зи т ь ж е л ѣ з о
з а г р а н и ц у , то и м ъ , о ч ев и д н о , п о ш л и н ы не н у ж н ы и т а к о в ы я с л ѣ д у е т ъ и л и о т м ѣ н и т ь с о в с ѣ м ъ , и л и п о н и зи т ь .
П о в то р яю , н ео б х о д и м о н е м е д л е н н о п р и с т у п и т ь к ъ п ер есм о тр у
н а ш е г о т а м о ж е н н а г о т а р и ф а , в в е д е н н а г о в ъ 1891 и у е и л е н н а г о в ъ
i*
ВЪСТНИК'Ь ЗНАНІЯ» .
1 9 00 г., п о то м у ч то р у с с к ій т а м о ж е н н ы й т а р и ф ъ но с о о т в ѣ т с т в у е т ъ п о к у п а т е л ь н о й сп о со б н о сти р у с с к а г о н а с е л е н ія . Т а р и ф ъ ,
под обн ы й н а ш е м у т е п е р е ш н е м у , мы с ч и т а е м ъ п л о д о м ъ н е д о р а зу м ѣ н ія , п р и ч е м ъ п о л а г а е м ъ , что п о н и ж е п іе т а р и ф н ы х ъ с т а в о к ъ н е
о б ходим о, д аб ы о с т а н о в и т ь д а л ь н ѣ й ш е е о б ѣ д н ѣ н іе н а с е л е н ія *).
Антонъ Радцигъ.
*) О бращ аем ъ внпм аніе читателей на двѣ статьи ваш его почтеиааго сотруд
ника, пом ѣщ енны я въ
1 и 3 «ІІедѣли> -«Д ороговизна жизни въ Р о с с іи » и
«Въ защ и ту свободы торговли». (О твѣгь г. Скальковскомѵ). Въ этихъ статьнхъ А. А.
Радц и п . д а с г ь к р ат к ій , но вы разительны й отвѣгі. гг. защ ити и камъ разоряю іц -й н а м .
системы нротекціонвзм а.
Редакція.
Апо Пярняменъ.
О беерваторія на |ѴІареѣ *).
Блѣдная л ун н ая ночь на планетѣ М арсѣ навѣяла на ег о ж и
телей кроткій покой. В есел ая и ож ивл ен н ая дневная ж и зн ь п р е
рвалась для к ор отк аго отды ха. Д а ж е р астен ія закры ли свои кра
сивы е цвѣтки, чтобы сн ова раскры ть и х ъ утр ом ъ н а радость
вѣ ч ной ж изни . Зам олкла звонкая и тор ж еств ен н ая пѣсня тв орен ій .
которая звучал а дн ем ъ на М арсѣ, по бер егам ъ его водъ. Д вѣ луны
свѣтили съ п р оти вои ол ож н ы хъ с т о р о н ъ ,одн а— синеваты мъ, д р угая —
блѣдно-кр асны м ъ цв;(н:о.м'ь. И х ъ сія н іе озар я ло озер а, холмы и
долины , и безч исл ен н ы б отблеск и неул овп м ы хъ отр аж ен ій красиво
сливались съ таинетвенйы м ъ сіян іѳм ъ н еб а , гдѣ, точ н о въ б езд н ѣ
свѣта. сверкало безчиС ленное м н ож ество зв ѣ здъ . Ч удн ая гарм он ія
и н ебесн о-ч и стое, святое, то р ж ест в ен н о е чувство царило въ прир о д ѣ Марса.
— К акъ п р ек р асен ъ это т ъ м іръ!—п р о зв у ч ал ъ в д р у гъ ти х ій
голосъ , н аруш ая гл убок ую тиш ину.
— К акъ п р ек р асен ъ этотъ міръ! какъ п рекр асн о небо!—
п овтори л ъ д р у г о й , бол ѣ е нѣж ны й гол осъ .
— Смотри: н еб о и зем ля слились во-еди н о. И хъ сл іян іе даетъ
л уч ш ую карти н у, какую к огда-ли бо в и д ѣ л и .д ѣ т и природы , рож даетъ м узы к у природы , величественны е зв ук и , стр уя щ іеся въ б е з
бр еж н о й тиш инѣ. Э т о —дѣ ло великаго М астера, л уч ш аго Х у д о ж
ника, которы й со зд а ет ъ ф орм ы ж изни.
- Н аш ъ М астеръ с о зд а е т ъ н ѣ ж н ѣ й ш іе звуки въ этой пѣснѣ
п ри роды , к отор ая в ездѣ одинакова, и въ беск о н еч н ост и всел ен н ой ,
и въ слабом ъ сер дц ѣ сам аго н нч тож н аго со здан ія... Н у , пойдем ъ
наверхъ , на э т у гор у. Я х о ч у подняться на сам ую вы сокую точку
н аш ей обсер в атор іи . Я х о ч у въ э т у ночь опять и зуч ать угол ок ъ
этой б езк о н еч н о ст и , это й п ри роды , со зд а н н о й наш имъ Творцомъ.
Я чувствую , что въ м оей г р у д и поды м ается стр астн ое ж ел ан іе
у зн ать то, что есть н еи звѣ стн аго въ гл у б и н а х ъ п ростран ства. Моя
г р у д ь вол н уется, и ж ел ан ія во ст о р ж ен н о кипятъ. К акъ велика
была бы моя радость, если бы я наш елъ ещ е болѣе с т р у н ь па
этой вѣчной лирѣ ж изни.
Оба гов ор я щ іе поднялись неслы ш ны м и ш агами на г ор у. О динъ
и зъ н и хъ бы лъ стройны й, сіявш ій отъ востор га ю нош а, др угой
*) Пе( ов. съ финскаіо Э. Торніайнова.
п
«В-ВСТНИКЪ ;!І1АНІЯ».
бы лъ старикъ, лнцо к отор аго сіяло сп окой ством ъ и добр от ою . Въ
п ер ел и в ахъ н оч н ого сіян ія они казались свѣтящ имися тѣнямн,
которы я одн ѣ рѣ ш алнсь н аруш ать н оч н ой покой . ІІо и зви ли стой
д о р о г ѣ они дош ли д о обсерватории и здѣ сь поднялись по бѣлымъ
ступ ен я м ъ на самый верхъ , отк уда откры вался б езк он еч н о ш ирокій
г о р и зо н т а М арса. В се такъ ж е красиво п окои лось зв ѣ зд н о е н ебо
въ б езк о н еч н о й высотѣ.
— Ты хоч еш ь знать и и зуч ать,— сказалъ стари к ъ . обращ аясь
къ ю нош ѣ и преры вая его мечты .—З н ан ія дости гаю тся и оср едством ъ и зу ч ен ія . И зсл ѣ д о в а н іе есть п о р о гъ . ч ер езъ которы й проходятъ въ сокровищ ницы ум а. И зу ч а ю щ ій н а х о д и т ь часто м ного
так ого, ч его р а и ѣ е и н е ож идалъ . П о то м у что мы стоим ъ п ер едъ
великою Н еи звѣ стн остью , стараясь п рон ик н уть за предѣлы св оего
зн ан ія и опы та или р асш и рить и х ъ к р угъ . Въ больш ом ъ м узы кальномъ п н стр ум ен тѣ м ного звуковъ . и не всѣ они оди нак ово
чисты. Въ тв оеп д у ш ѣ возникаю тъ л уч ш іе. чисты е звуки. Н о
зн а еш ь ли. что скры вается въ н евѣ дом ы хъ т ебѣ гл у б и н а х ъ міра?
Ж и зн ь теч етъ и зъ вѣчны хъ свои хъ и сточни к овъ безгр ан и ч н ая и
неизвѣдан пая. Мы только м аленькія песчинки. В се остал ьн ое в е
ли ко и н еобъ ясн и м о. Ты отк роеш ь новый у го л о к ъ Н ѳи звѣ стнаго
и н айдеш ь его совсѣм ъ не п о х о ж и м ъ на то, что ран ьш е зналъ.
П ер ед ъ то б о ю загадки, новые нерѣ ш енн ы е вопросы , к оторы е влек утъ тебя впередъ .
— Д а, вп ередъ , впередъ! Я х о ч у п р он и к н уть въ самыя глубок ія тайны ж изни.
— Д о это го ты не дой деш ь н ик огда, н ик огда, но все ж е
м н огаго ты м ож еш ь д о с т и г н у т а . П отом у что. чѣмъ больш е ты
сдѣ л аеш ь зав оев ан ій въ обл асти и зсл ѣ дован ія. тѣм ъ н еобъ я тн ѣ е
б у д е т ъ становиться Н еи зв ест н о е.
— Н о -гѣмъ еильнѣ е б у д е т ъ треп етать мой д у х ъ отъ гор дости .
В ѣ дь я то ж е составляю часть эт о го цѣлаго, п редѣ ловъ к отор аго
наш ъ р а зу м ъ н е м ож ѳта п ости гн уть. В есел о искать ж ем чуж и ны
там ъ, гдѣ зн аеш ь, что л еж ать безч іісл ен н ы я сок рови щ а.
— Д а. это такъ ,—ск азал ъ старикъ.— Н о я вотъ что ск аж у
тебѣ . Н е в сегда мы п аходи м ъ красивыя ж ем чуж ины . Ч асто намъ
попадаю тся некрасивы е, б езф о р м ен н ы е предм еты , к оторы е мы
гнѣвно и ел. отв р ащ ен іем ъ б р осаем ъ въ сто р о н у . Кто и іцетъ зн ан ій ,
тотъ м ож етъ н аходи ть и такія, которы я п р и н есу т а ем у только
страданія, п о д о р в у тъ его в ѣ р у въ в езд ѣ су щ ую бл агодать и н а р у
ш ать п ок ой его сердц а.
— Я не знаю П окоя, когда ж аж да зн ан ій г о р и т ъ въ м оей
гр уди . Э тотъ прекрасны й м іръ за ж и га е т а во мнѣ пламя, к отор ое
не п о т у х н ет ъ д о т ѣ х ъ поръ, пока, напрягая всѣ силы , я не п о д
ниму завѣсы . скры ваю щ ей ещ е болы нія ч удеса.
— Я показы валъ здѣ сь, въ обсер в а то р іи , м ногпм ъ, такъ ж е
увлекаю щ им ся ю нош ам ъ картины м іровой ж изни. Я приподним алъ
края завѣсы , скры ваю щ ей гл уби н ы міра. И м н огіе и зъ н и х ъ п л а
кали, какъ дѣтн. Они п р и х о д и л и сю да, н аверхъ, восторж ен ны м и
и счастливыми, а возвращ ались вн и зъ съ гр устью на сердц ѣ .
— Я х о ч у то ж е плакать вмѣстѣ съ други м и . Н е зап р ещ ай
мнѣ смотрѣть.
— Т огда см отри. М ногаго ты н е м ож еш ь увидѣть. Н е уви ди ш ь
даж е всего то го , что я м о гу т еб ѣ показать. П ок аж у теб ѣ о дн у
маленькую точ к у въ б е зб р еж н о ст и Ц ѣлаго.
С казавъ это, о н ъ р а зв ер н у л ъ бол ьш ую к арту, на к оторой
были обозн ач ен ы звѣзды . У казавъ э т у м аленькую точ к у на картѣ,
старикъ спросилъ:
— Какая зв ѣ зд а н аходи тся на этом ъ мѣстѣ?
— Т утъ н аходи тся та планета, к о то р у ю ты назы валъ Зем лею ,—
отвѣтилъ ю нош а.
OIU КРВАТОРІЯ НА МАРСѢ.
П
— Да, я ее такъ назы валъ. Я однаж ды бы лъ на ней. З д ѣ сь ,
въ обсер в а т о р іи , и зуч ая н ебесн ы я тѣла при п ом ощ и н аш и хъ
л уч ш и хъ п р и бор овъ , я уви дѣ л ъ на одн ой планетѣ картины , которы я воск ресили въ м оей д у ш ѣ п реж н ія воспом инанія. Это была
Земля. Съ тѣ хъ н ор ъ я н ап р яж еп н о слѣдилъ за ея движ еніем ъ.
ІІослѣ эт о г о старикъ к оснулся м аленькаго п ри бора, и больш ой
т ел еск оп ъ о б сср в а т о р іи М арса бы лъ н апр авл енъ на Землю .
— С м отри,— п р о и зи есъ старикъ.
Ю нош а началъ всматриваться.
Я виж у красивую планету. На ней одн и п ростран ства
тем н ѣ е, д р у г ія свѣтлѣе. С реди н и хъ вы дѣляю тся д р у г ія н еболы п ія
пятна. И зъ эт о г о я заклю чаю , что тамъ больп ііе м атерики и
океаны . Н а м атери кахъ м ож н о видѣть озер а , горы и долины .
К расива земля, к огд а на н ее глядиш ь въ телескопъ.
— Т еп ерь присм отрим ся къ о д н ом у огр ан и ч ен н ом у м ѣсту,—
сказалъ старикъ и соеди н и л ъ тел еск оп ъ съ др угп м ъ астроном ическимъ п р и бор ом ъ , и зо б р ѣ т ен іем ъ ж и тел ей Марса. Ю нош а сталъ
см отрѣть съ ещ е болы пим ъ напр яж ен іем ъ.
- Я ви ж у часть сам аго бол ьш ого м атерика. М оре ом ы ваетъ
ег о съ т р ех ъ сто р о н ъ н и зр ѣ зы ваетъ его бер ега неправильны ми
заливами. Р а зл и ч н о е о тр а ж ен іе свѣта док а зы в аете, что тамъ н е
ровная р а зн о о б р а зн а я поверхн ость. В ъ до л п н а х ъ роск ош ная р асти
тельность, к отор ую м ож но сравнить съ богатою п ри родою н аш его
Марса. М ѣстность очень привлекательна Тамъ, навѣрно, ж ители
счастливы.
— Я знаю это мѣсто. Я въ п осл ѣ д н ее время часто его и зучалъ. Н о п одож ди , мы прибавим ъ къ н аш ем у тел еск оп у ещ е
вспом огательны й нриборъ: то гд а м ож но б у д е т ъ п о д р обн ѣ е осмотрѣть нѣкоторы я частности.
С тарикъ наж алъ кнопку, п т и х о стали вращ аться зубчаты я
к олеса, п ередви гая на свои мѣста части новаго при бора. Силы
п ри роды М арса, которы я ж ители его научились примѣнять для
всѣ хъ р аб о т ъ и н азн ач ен ій , стали п осл уш н о дѣйствовать. И з о б р е
т ен н ая ген іем ъ маш ина соби р ал а едва уловим ы е моменты дви ж ен ій
и составляла и зъ н и х ъ настоящ ія живыя картины.
Ю нош а р а до стн о воскликнулъ:
— Я ви ж у м нож ество суіц ествъ , дв и ж ен іе и ж изнь! Тамъ
ж илищ а, которы я напом инаю тъ наш и дом а, и ж ители, п о х о ж іе на
насъ. Я ви ж у въ л ѣ су н еб о л ы п іе дом ики, а въ сторон ѣ больш ія и
красивыя стр оен ія . В ъ одном ъ мѣстѣ цѣлая гр у п п а здан ій , к о
торы я касаю тся д р у г ъ друга.
— Это назы вается городом ъ .
— Н о —замѣчательно! И зъ эт о го мѣста вы ходи тъ больш ая
тол п а ж и тел ей стройны м и рядами. Они п р о х о дя тъ ч ер езъ равн и ну,
на к отор о й видны обработанн ы я пОля, какъ и на Марсѣ. Вдали
отъ н и х ъ видна др у га я такая ж е толпа, обр ащ ен н ая лицами къ
первой . Они, впдимо, съ н апр яж ен іем ъ ож ндаю тъ д р у гъ др уга. Но
он и и д у т ъ к ак ъ -будто противъ своей воли. М еж ду тѣми и други м и
в о зд у х ъ к акъ -будто п р ои и зан ъ и сходящ и м и отъ н и хъ лучами
Злобы.
— Слѣди, слѣди за и хъ движ еніям и.
Т еп ер ь они близко д р у г ъ отъ д р у г а ,- п родолж алъ ю нош а
сп устя н ѣ к отор ое время.—У н и хъ въ р у к а х ъ какіе-то предметы ...
Я не м огу х о р о ш о разсм отрѣ ть ихъ.
— Это о р у ж іе , к о то р о е у п отр ебл я ю тъ для убій ства.
— Для убійства!
— Д а. Н о смотри ещ е.
— А хъ , Б о ж е мой! они дерутся... и въ п ер ед н и х ъ р ядахъ
н р он заю тъ о р у ж іем ъ д р у г ъ др у га . И х ъ м ного падаетъ: они п а.
14
«В'ьетникъ
з іш іія
даю тъ грудам и! Ц ѣлы е валы обр а зу ю тся и зъ павш ихъ. Д р у г іе
б ѣ г у т ъ и зъ за д и и х ъ р ядовъ па мѣсто у б и ты хъ и дѣлаю тъ то же
сам ое. А хъ , да он и п ер ебью тъ д р у г ъ друга!
— Д а, он и эт о г о и хотя тъ . Н о взгляни на др у гія мѣста.
— Я ви ж у на д р у го й стор он ѣ холм а такую ж е г р у п п у ж и
телей. У н и хъ о р у ж іе ещ е бол ьш и хъ разм ѣ ровъ ... Оно р азставлен о
рядами н а ук р ѣ п л ен іи Вдали, въ дол и п ѣ , н аходи тся щ зотивъ н и хъ
такая ж е г р у п п а съ такими ж е ук рѣ пленіям и. Съ обѣ и хъ стор он ъ
вспы хиваю тъ огни; а тамъ. гдѣ огонь показы вается, ж ители валятся
с р а зу цѣлыми рядыми. Г рупп ы р ѣ дѣ ю тъ и приближ аю тся д р у г ъ къ
д р у г у . Р яды сх о д я тъ съ хол м а и бы стро направляю тся къ долинѣ.
Н а х о д я щ іеся в п ер ед и бр осаю тся въ бѣ гство, д р у г іе и х ъ преслѣд у ю т ь . Б ѣ гу щ іе вх о д я тъ въ какое-то ст р о ен іе, о к р у ж ен н о е больш ими
стѣн ам и и укрѣпленіям и. Д р у г іе становятся н ер ед ъ этим ъ строен іем ъ. С нова вспы хиваю тъ огни и показы вается дымъ. Б ольш іе
к руглы е предметы удар я ю тся о стѣны, за которы ми находятся
у бѣ ж ав ш іе. Стѣны руш атся. Опять гр удам и падаю тъ ж ители Земли.
Д р у г іе ч ер езъ пробои ны въ стѣ н ахъ вры ваю тся вт> ук р ѣ н л ея іе.
Масса ж и тел ей п адаетъ зам ертво. Я виж у, что стѣны и полы
заливаю тся красною ж идкостью . А вонъ, въ стор он ѣ , загораю тся
стр оен ія. О гонь бы стро р асп ростран яется и заж и гаетъ д р у г іе
дома. Ж и тел и м ечутся въ безп ор ядк ѣ . М н оги хъ п ож и р аетъ пламя,
д р у г іе ж е протискиваю тся вонъ. А хъ , это уж асн о! Что это такое?
— Это война.
— Т еперь я ви ж у м оре. Н а немъ плаваю тъ бол ь ш іе корабли,
какъ и на в од ахъ М арса. Они располож ены двумя больш ими р я
дами: въ н и хъ н аходятся ж ители Зем ли. Они плы вутъ н австрѣчу
д р у г ъ д р у г у . Н а н и хъ так ж е вспы хиваю тъ огни, и он и ок уты
ваю тся цѣлыми облакам и дыма. Въ одн ом ъ кораблѣ п р оби тъ бокъ!
К орабль п окачнулся... топетъ! Д р у г о й взл етаетъ на в о зд у х ъ , р а с
павш ись на ты сячи кусковъ! О сколки, р а зб р осан н ы е предметы и
ты сячи бы вш ихъ на корабл яхъ сущ еств ъ плаваю тъ въ вол н ахъ .
М еж ду волнам и поды м аю тся вверхъ р ук и ,— н авѣрное, съ м ольбой о
помощ и. Н о никто не сп ѣ пш тъ къ ним ъ на пом ощ ь съ д р у ги х ъ
к ор абл ей . Н икто н е сп асаетъ ихъ. Зачѣмъ все это? Н ѣтъ, зак рой
телескопъ; я н е м о г у больш е на это смотрѣть!
— Д а, зачѣмъ все это? Это п р о и сх о д и т ь оттого, что ж ители
Зем ли, к оторы е назы ваю тся лю дьми, н енавидятъ д р у г ъ др уга.
Они в едутъ м еж ду со б о ю войны , убивая при этом ъ ты сячи свои хъ
ближ нихъ. Они дѣлятся на г о су д а р ст в а и даю тъ сильны мъ г о с
п одствовать и дѣлать сл абы хъ рабам и. ГІреслѣдуя свои цѣли, они
готовы съ о р у ж іем ъ въ р у к а х ъ напасть на свои хъ с о с ѣ д е й ,чтобы
отнять к усок ъ зем ли или добы ть к ак ую -н и будь м атеріальную
п ользу. Я видѣлъ, какъ бы ла ун и ч то ж ен а цѣлая нація, потом у
что д р у го й , бол ѣ е сильны й н ар одъ за х о т ѣ л ъ присвоить себ ѣ л е
ж авш ее въ н ѣ др ахъ ея зем іш м ертвое вещ ество, к о тор ое н азы
вается зол отом ъ . У н и хъ б езч и сл ен н о е м нож ество бол ьш и хъ уч реж ден ій , въ к отор ы хъ у ч атъ лю дей воевать,—иными словам и, у б и
вать свои хъ бл и ж н и хъ . О ни устраи ваю тъ , бл агодаря своей геніальности, б ол ьш іе к орабли, к оторы е снабЖ аютъ страш ны м и о р у
диями убій ств а. П ол ьзуясь ими, они н анадаю тъ на д р угія г о с у
дарства и народы . В се это он и не считаю тъ злы мъ дѣлом ъ и н е
справедливостью . Они дум аю тъ , что Б огъ, которы й сотв орилъ
и насъ и и хъ , и въ к отор аго мы, ж ители М арса, вѣримъ, присут•т в у ет ъ съ ними на войиѣ. В сѣ войска п р осятъ у н его помощ и,
и побѣ дител и славятъ его иосл ѣ св о и х ъ у бій ствъ .
— О, н есч астн ы е люди!
И ю нош а зап лак алъ .
— В се ж е они считаю тъ себя вѣ н ц ом ъ тв о р ен ія ,—п ри бави дъ
ОБСКРВАТОРІЯ НА МАРСѢ.
15
«тарикъ,—и говори ть, что н аходятся въ ц ентрѣ вселен ной , и чтв
все в ок р угъ су щ ест в у ет ъ только для нихъ. О ни вѣрятъ, что нигдѣ въ м ірѣ н ѣ тъ л у ч ш н х ъ и бол ѣ е сов ер ш ен н ы хъ ж ителей.
— Мнѣ ж аль и х ъ ,—ск азал ъ ю н ош а,—п отом у что он и несчастны
и ж и вутъ во тьмѣ. О динъ Б огъ со зда л ъ и х ъ . Они п ри н адл еж ать
къ проявленіям ъ то й ж е м огуч ей ж и зн и , которая струи тся сквозь
безк он еч н о сть п ростран ства. Они так ж е наш и ближ ніе, потом у
что всѣ со зд а н ія на безч и сл ен н ы хъ н ебесн ы хъ тѣлахъ въ неизм ѣрим ы хъ гл у б и н а х ъ п р остр ан ства— дѣ ти о д н о го и того ж е Отца.
Н еу ж ел и они не м огутъ понйть того, что он и только ничтож ны я
песчинки во всей это й безгр а н и ч н о й ж изни , м ощ ны й п ульсъ ко
т о р о й отр аж ается на всѣ хъ н еб есн ы х ъ тѣ лахъ . Е сли бы он и это
поняли, то сты дились бы считать своими врагами ж и тел ей одн ой
и той ж е планеты .
Б езм ол вн о стояли он и н ѣ к отор ое время п одъ хрустальны м ъ
к уп олом ъ н ебесъ : старикъ—п огр узи в ш и сь въ п реж н ія воспоминанія, а ю н ош а— обдум ы вая возн и к ш іе п ер ед ъ нимъ новы е вопросы
ж изни . Б езм олвн о, съ серьезн ы м и дум ами, сп устились он и съ обсер ваторіи М арса и отправились въ дол и н у. Ж и тел и М арса спали
е щ е ти хи м ъ безм ятеж ны м ъ сном ъ. В торая л у н а скрылась за горизон том ъ , пославъ ц вѣ тущ и м ъ холм ам ъ п осл ѣ дн іе отблеск и сіянія.
В м ѣсто нея ск оро появи лось сол н це, луч и к отор аго, все р а зг о
раясь, зали л и п о ту х а ю іц ій лун ны й свѣтъ. П р ек расн о было утр о
на М арсѣ, и его п р и р од а ды ш ала вѣчнымъ миромъ.
П роф .
Д. Д астръ .
О химически^ъ
элементахъ
М а т е р ія . — С п л о ш н о с т ь и д ѣ л п м о с т ь .— А т о м ь и м о л е к у л а .— ІІ р о с т ы я и с л о ж и ы я
т ѣ л а .— С и л ы ф а з и ч е с к ія н х н м п ч е с к ія . — Іо в ы и э л е к т р о н ы . — Э л е к т р и ч е с т в о пъ
х и м ів . — М о л е к у л я р н ы е и а т о м н ы е іо н ы . - Е д и н с т в о м а т е р іи . - С и с т е м а И р о у т а и
Д ю м а . І І е р іо д п ч е с к а я с и с т е м а .— О т к р ы т ія Р а м ; а я , — К а т о д н ы е л у ч и и р а б о т ы Т о м
с о н а .— М и л л іа т о м ы .— Р а д іо а ^ т н в и ы с л у ч и .— Зак л ю .ч о н іе: с т р о е н іе м а т е р іп .
t
О сущ еств ов ан іи м атер іи мы зн аем ъ на осн ован іи св и д ет ел ь
ства н а ш и х ъ ор ган овъ чувствъ, которы й и р оек ти р ую тъ въ п р о
странство всѣ воспринимаемы й впечатлѣнія. Я вленія мы наблю даем ъ только па м атеріи. О на—о д и н ъ и зъ д в у х ъ ф ак тор ов ъ всякаго п р оц есса, др у ги м ъ ф ак тор ом ъ является эн ер гія . Мы пока
предостави м ъ ф и л о со ф а м ъ р а зр ѣ ш ен іе в о п р оса о томъ, с у щ е
ствен н о лн отличаю тся д р у г ъ отъ д р у г а эти два понятія. и сво
дится ли м атерія къ эн ер гіи . В осковичъ, а за нимъ м н ого математчковъ высісазались въ том ъ смыслѣ, что м атерія представляетъ
соьото не что и н ое, какъ си стем у н едѣ лим ы хъ и не имѣю щ ихъ
протялгоі:ія точ ек ъ , си стем у ц ен тр овъ силъ. Д ей ст в и тел ь н о, что
касается н аш и хъ ор ган ов ъ чувствъ, то он и сви дѣ тельствую тъ всегда
только о ди нам и ческ и хъ п р о ц есса х ъ и о д ѣ й ств ую щ и хъ силахъ.
Оставимъ въ сто р о н ѣ это тъ воп р осъ , забл агов р ем ен н о рѣш енны й у ж е но в сео б щ ем у согл аш ен ію или, если у г о д н о , но в с е
об щ ем у п р ед р а зсу д к у . Окажемъ, что м атерія су щ еств ует ъ , и что
он а сущ еств у ет ъ въ д в у х ъ ф ор м ахъ ; въ ф ор м ѣ вѣсом ой м атеріи
и въ ф о р м ѣ невѣсом ой, или эф и р а . О граничимся вѣсом ой м атеріей .
Мы найлемъ тогда, что первы й воп росъ , воп росъ . возни к ш ій ещ е
на за р ѣ науки, заклю чается въ том ъ, является ли м агерія сп л ош
ной, или ж е она состои тъ и зъ отдѣ льны хъ частицъ. У ж е въ самомъ
началѣ этотъ в оп р осъ бы лъ рѣ п іен ъ больш и н ством ъ уч ен ы хъ и
ф и л о со ф о в ъ въ том ъ смыслѣ, что м атерія не является чѣмъ-то
сплош ны мъ. Было вы сказано п р е д п о л о ж и т е , что м атерія состои тъ
изъ частичекъ. бол ѣ е или менѣе связан ны х!, м еж ду собой дѣйствіем ъ силъ; частички эти были названы тогда ещ е молекулами
и атомами. Частицы и силы,— вотъ и зъ чего состои тъ матерія.
Въ пятьдесятт> седьм ом ъ письмѣ къ герм анской п ри нц ессѣ
Эйлеръ говор и ть о статьяхъ. вы звавш ихъ значительны е споры въ
О ХИ М И ЧЕСКИ ХЪ ЭЛКМЕНТАХЪ.
17
ер едѣ ф и л о с о ф о в ъ и р а зн о гл а сіе въ сродѣ учены хъ. „Одна и зъ
эти хъ статей касается дѣ лим ости м атеріи ,— го в ор и ть он ъ .— Одни
говорятъ, что дѣлимость ея б езп р едѣ л ьн а, д р у г іе ,—что он а о г р а
н и ч ен н а“. П о ч ем у ж е, сп р аш и в аетъ Э йлеръ, д ал ь н ей ш ее дѣ л ен іе
м атеріи м ож етъ в д р у гъ стать невозм ож ны мъ? „П отом у что,—отвѣчаетъ он ъ т у т ъ ж е,— не представляя никакой величины, м атерія не
м ож етъ быть д ѣ л и м а“.
А ргум ен тъ , н адо п р и зн аться, со в ер ш ен н о непонятны й. Вѣдь
здѣ сь рѣчь и детъ не о б езк о н еч н о м алы хъ величпнахъ, не о предѣ лахъ въ м атем атическом ъ смыслѣ; здѣ сь имѣется въ в и ду только
ф и зи ч еск ая возм ож ность. Съ р а ц іо н а л ьн о й точки зр ѣ н ія всегда
возм ож но д ѣ л ен іе п р отя ж ен н ой массы, х о тя бы он а бы ла какъ
у г о д н о мала. Д р у г о й воп росъ , м ож н о ли осущ естви ть эт о д ѣ л ен іе
съ ф и зи ч еск о й точки зрѣ н ія. Т утъ все зависи тъ отъ того, что мы
поним аем ъ п о дъ д ѣ л ен іем ъ тѣла. Опьггъ уч итъ , что раздѣ лить
тѣло зн ач и ть воспользоваться естественны м и п ром еж уткам и, с у щ е
ствую щ им и м еж д у его частями и всадить т у д а ножъ; н у ж н о
только увеличить эти естеств ен н ы е пром еж утки, увеличить обы ч
н ое р азст о я н іе частей. Такпмъ о б р а зо м ъ , р а зд ел и т ь тѣло совсѣм ъ
не то ж е сам ое, что р аздѣ лить м атерію , вещ ество его. П ервая операція м атеріи, въ тѣ сн ом ъ смыслѣ слова, н е касается. К огда мы
проводи м ъ остры м ъ клинкомъ ч ер езъ к у ч у п еск у, мы только вставляем ъ н ож ъ м еж д у его частицами.
Если таково, д ей ств и тел ьн о, зн а ч ен іе оп ер ац іи дѣленія, если
всѣ уп отр ебл яем ы е сп особы , дѣ й ствіе н ож а, пилы, т о п ор а разсматривать съ э т о й точки зр ѣ н ія , если всѣ эт и сп особы только раздвигаю тъ частицы , п р ео д о л ев а я д ей ств у ю щ ія м еж ду ними силы,
то воп росъ о том ъ, б е зи р е д е л ь н а ли дел и м ость, или нѣтъ, р еш ается
очень п росто. Р а зъ для п р о х о д а в о о бр аж аем аго дел и тел ь н аго и н
стр ум ен та всегда н у ж ен ъ п р ом еж уток ъ м еж д у частицами, то по
нятно, что въ к о н ц е концовъ у насъ остан утся точки, н е им ею щія протяж ен ія, центры силъ. Это точка з р е н ія Босковича, отрицаю щ аго п р отя ж ен н ую матерію .
Н ап роти въ того, п ри зн ать сущ еств ов ан іе п о сл ед н ей зн ач и ть
въ то ж е сам ое время признать, что д е л е н іе стан етъ невозм ож нымъ, к огда мы до й дем ъ д о сплош иы хъ , плотны хъ, н есж им аем ы хъ
и, сл едов ател ь н о, ф и зи ч еск и н ед ел и м ы х ъ частицъ. Х отя разум ъ
и м ож етъ себе представить и хъ р аздел ен н ы м и , на деле o n e всетаки остаю тся неделим ы м и. Такъ п редставлялъ себе дели м ость и
частицы т е л ъ Н ы отонъ, с л е д у я въ этом ъ отн ош ен іи Л ейциппу.
Д ем ок р и ту и Л укрецію .
Н ы отонъ ирилож илъ это п р едставл ен іе даж е къ в о з д у х у и
считалъ, что он ъ состои тъ и зъ плотны хъ. несж им аем ы хъ, удален ны хъ д р у г ъ отъ д р у г а частицъ. Онъ п р едп ол ож и л ъ д а л е е , что
р азст оя н іе м еж ду ними при обы чном ъ давл ен іи въ 9 р а зъ больш е
діам етра ихъ; такъ что если, напр., давл ен іем ъ въ 7 2 9 атм осф еръ
каж дое протяжение г а зо о б р а зн о й массы ум еньш ить въ 9 разъ, а
весь объ ем ъ , сл едов ател ь н о, въ 7 2 9 р а зъ сравнительно съ протяж ен іем ъ и объ ем ом ъ при обы чны хъ у сл о в ія х ъ , то атомы к оснутся
др у гъ д р у г а , и вся масса у ж е о б р а зу е т ъ стойкую , н едел и м ую
массу. Это н р едп о л о ж ен іе о р а зст о я н іи м еж ду частицами в оздуха
съ вытекающ ими и зъ н его н осл ед ствіям и бы ло ош и бочн о. Е щ е въ
одн ом ъ отп ош ен іи Н ы отонъ уклонился отъ еоврем енн ы хъ в о ззр еній, им енно, он ъ представлялъ себя, что частицы т е л ъ являются
сплош ны мъ, массивными, несж имаемы ми.
Л ордъ К ельвинъ считаетъ чудовнщ ны м ъ это в о з зр е п іе Лук
рец ія и Н ью тона о б езк о н еч н о плотны хъ и в еч н о н еи зм ен н ы хъ
обры вкахъ м атерін. Д ей ств и тел ьн о, в о з з р е н іе это м ож но оправ
дать лиш ь постольку, поскольку он о даетъ о б р а зн о е объяснение
„Вѣстникъ Знанія".
2
18
«ВЪСТНІІКЪ ЗИАНІЯ».
сохр ан ен ія и н еи зм ен н о ст и м атеріи. Н о л ор дъ К ельви нъ полагаетъ, что м ож н о получить то т ъ ж е р езу л ь татъ , есл и вмѣстѣ ст.
Д екар том ъ и Г ельм гольцем ъ эл ем ен там и м атеріи считать вихри.
Та послѣ дняя и едѣ лим ая частица, к оторая въ др ев н ости н а
зы валась атомомъ, въ дей ств и тел ь н о сти с о о т в ет с т в у е т е молекуль
соврем енн ы хъ ф и зи к овъ . Она, д ей ств и тел ьн о, является „наим ень
ш ей частью , п о х о ж ей ещ е на цѣ л ое и отличаю щ ейся отъ н его
только р азм ѣ рам и “. Это н и въ какомъ сл уч аѣ ещ е н е н аш ъ химическій атом ъ. О днимъ н азван іем ъ здѣ сь о бозн ач ен ы со в ер ш ен н о
разлпчны я вещ и, и это , к он еч н о, сл у ж и т ь причиной путаницы
понятій. В ъ н астоящ ее время мы п редн ол агаем ъ , что м олекула,—
т. е. атом ъ Д ем ок р и та и Л ук р ец ія.— въ свою очер едь, р азл агается ,
на хи м и ческ іе атомы. П равда, п о сл ѣ д н іе н е м огут ъ сущ ествовать
сам остоятельно и каж ды й въ отдѣ л ьноети, кромѣ, м ож етъ быть,
атом овъ кадмія и ртути . К акъ только он и п ер ех о д я тъ въ с в о б о д
н о е состоя н іе, он и сей ч асъ ж е соеди няю тся съ подобны м и ато
мами для о б р а зо в а н ія частицъ п р осты хъ тѣлъ, или ж е съ р а з н о
родны м и атомами для о б р а зо в а н ія сл ож н ы хъ тѣ лъ *). ІІесом н ѣ н н о,
одн ако, что соврем ен н ы е атомы представляю тъ со бой реальны я, и
хотя бы на м о м ен те, но и золи руем ы я части атома др ев н и хъ ф и
лософ овъ *
И такъ, естественны я тѣладѣлпм ы въ том ъ смыслѣ, какъ м ож но
раздѣ лить стадо овец ъ , к у ч у ябл ок ъ или отр ядъ солдатъ. К аж ды й
эл ем ен т е такой совок уп н ости , овца, ябл ок о, солдатъ, соотвѣтств ует ъ м олекулѣ . Н пком у, к он еч н о, н е п р и детъ въ гол ову, что
дѣ л ен іе не м ож етъ и дти дальш е эти х ъ элем ен товъ, и что овца н е
делим а. Только оп ер а ц ія д е л е н ія дол ж н а и зм ениться; она стано
вится б о л е е г р у б о й и н е даетъ уяге частей качественн о тож дественны хъ. Р а зр е з а т ь о в ц у и р а зд ел и т ь ея орган ы — д е л о мясника;
такъ и химикъ р а зр у ш а ет ъ ф и зи ч еск о е ст р о е н іе м олекулы и о св о
б о ж д а е т е ея атомы, которы мъ п р ед н а зн а ч ен о образов ать новыя
соеди н ен ія .
У чены е въ сам ы хъ р а зн о о б р а зн ы х ъ в и д а х ъ . представляли
с е б е ф и зи ч еск ія молекулы .
В ъ д р евн ости атомы или молекулы отличались д р у г ъ отъ
д р у г а только по ф о р м е , и он ѣ и м ел и сам ую р а зн о о б р а зн у ю ф ор м у,
бы ли остры я. Щ етинистыя, изогнуты я; п р едп ол агал и , что он и проды равлены въ в и д е в ен к о в ъ . Въ н астоящ ее время химія, или вЬр
н е е стер еохи м ія , д а етъ у сл ов н ую к арти н у м олекулы въ зав и си
м ости отъ вхо дя щ и х ъ въ составъ ея атом овъ. Что касается п о сл ед н и хъ , то, п ознаком ивш ись съ в о ззр ен ія м и К оти и Т ом сона, мы
увидим ъ. что и хъ м ож но сравнить съ с о зв е зд ія м и или солнечны ми
системами.
II.
М олекулы и атомы н едо сту п н ы намъ,— он и уск ол ьзаю тъ отъ
н аш ихъ ор ган ов ъ чувствъ, и при п о ср ед ст в е п о сл ед н и х ъ мы не
м ож ем ъ получить п р ед ста в л ен іе о н и хъ . Н икто никогда не ви делъ
и не к оснулся и хъ . С ущ ествов аи іе и х ъ н ео б х о д и м о п ризнать л о
гически. Б е зъ н и хъ ещ е т р у д н е е бы ло бы понять совер ш ен н ую
сплош ность ок р уж аю щ аго насъ міра. Б е зъ этой гипотезы почти
н ев озм ож н о понять и объ ясн и ть в с е явленія и проц ессы въ физическом ъ м ір е.
Мы только-что сказали, что никто п е ви дел ъ атома или м о
лекулы . Н о это вовсе нисколько не г о в о р и т е п ротивъ и хъ сущ е*) Простыми называются химически неразложимый тѣла, кислородъ, азотъ.
cfcpa, желѣзо, золоти и т. п., сложными называются хим ически разложимым тѣла*
какъ, наир., новаронная соль, разлагающаяся на uajpifl и хлоръ, ржавчина жолѣза—
я* желѣво и кислородь.
Пр. пер.
О ХИМИЧКСКИХЪ ОЛКМКНТАХЪ.
19
ствованія, потом у что. если он и су щ еств у ю тъ д ей ств и тел ьн о, то
ни прямо, ни косвенно мы не у б е д и м с я въ этом ъ при пом ощ и
зрѣ н ія. Что касается невооруж ен ы аго глаза, то само с о б о й п о
нятно, что он ъ не у ви ди тъ и хъ , вслѣ дствіе крайне н езн ач и тел ь
ной величины и хъ . Но и съ помощ ью си льнѣ йш аго и зъ сущ еств ую іц и хъ или даж е возм ож ны хъ м икроскоповъ гл азъ не м ож етъ
увидѣть, вслѣдствіе явлепій д и ф ф р а к ц іи , т. е., гіслѣдствіе нѣкоторы хъ оп ти ч еск и хъ п ричинъ, предм етовъ м еньш е о дн ой десятой
микрона (м икронъ -
миллиметра).
С оврем енны е и нструм енты
не п озволяю тъ намъ п р он ик н уть за эти предѣлы ; но он и у ж е д о
вольно бли зк о дош ли до того п редѣ л а, которы й став и т е имъ п р и
рода вещ ей.
Д остаточ н о п оэтом у, чтобы наиболѣ е круп ны е атомы н м ол е
кулы имѣли діам етръ , м еньш ій, чѣмъ десятая доля м икрона, для того,
чтобы он и стали намъ н едоступ н ы . Такъ он о въ дей стви тельн ости
и есть; кинетическая тео р ія п ри п и сы в аете га зообр азн ы м ъ частицамъ діам етр ъ , к олеблю щ ій ся м еж ду Ѵіооо и \Ѵ-п м икрона. Эта в е
личина по отн ош ен ію къ м иллим етру то ж е сам ое, что п о сл ед н ій
по отн ош ен ію къ килом етру. В ъ одн ом ъ л и т р е так и хъ м олекулъ
б у д е т е 5 5 0 м илліардовъ тр ил л іон овъ ( 5 5 Х 1 0 22), число, к отораго
никто, конечн о, представить с е б е н е м ож етъ.
И такъ, о п ы т е и св и детел ьств о н аш ихъ орган овъ чувствъ т е
перь не м огутъ и въ б у д у щ ем ъ н е у б е д я т ъ н асъ въ стр о ен іи матеріи , к о то р о е тЬмъ пе м е н е е остан ется пр едм етом ъ н аш его изсле.ю в ан ія . Б о л е е того, п оскольк у мы м ож ем ъ п роникнуть въ
стр о ен іе м атеріи при пом ощ и н аш и хъ орган овъ чувствъ, они
всегда говорятъ п ротивъ это й тео р іи . П о д ъ м икроскопом ъ разсматривались пластинки тол щ и н ою м е н е е 'До м икрона, золоты я
листки в'ь lU м икрона, разсм атривали о бол оч к у мыльнаго пузы ря
толщ иной ‘/zoo м икрона, при чем ъ толщ ина о п р едел ял ась съ н е с о
м н ен н ой точностью но сп о со б у н ы отоновск и хъ колецъ, паконецъ,
л ор дъ Р эл ей такъ разлнвалъ масло на п о в ер х н ости воды, что т о л
щ ина м аслянистаго слоя дости гал а только ‘Доо м икрона,— и во
в с е х ъ эти х ъ сл учаяхъ разсм атриваем ы я т е л а представлялись
сплош ны ми, хотя это го н е дол ж н о бы ло бы быть, если бы таковы
ж е были р азм ер ы м олекулъ или атомовъ. В ъ эти х ъ п р еп ар атахъ
не удал ось об н а р у ж и ть зер н и стости .
М ожно зай ти за п р едел ы м ик роск опи ческ и хъ величинъ. и
мы н и ч его н оваго въ этом ъ о тн о ш ен іи не увидим ъ. Н а основаніи
н ек о т о р ы х ъ явленій намъ и зв е с т н о , что діам етр ъ м олекулъ не
п р евы ш аете Ѵюооо м икрона. Таковъ тотъ п р ед е л ъ , за которы мъ
и сч еза ет е сп лош ность вещ ества.
Н аш и те о р іи оказы ваю тся чисто раціональны м и, он и ,—о с н о
ваны на р а зсу ж д ен ін . О сновной п о с т у л а т е д о п уск ается н ап ер едъ (а
priori) и н а х о д и т е с е б е о п р ав дан іе только въ правильности его
слѣдствій. Э тотъ п о сту л а те заклю чается въ ап р іор н ом ъ д оп ущ ен іи ,
что полоска к ак ого-н и будь вещ ества тон ьш е ’/ю-ооо м икрона не
представила бы сп л ош н ого вещ ества, но зер н и стость . П р е д п о
лагается, что м атерія о б р азов ан а со в ер ш ен н о и золированны м и
частицами.
П редн ол ож и м ъ . что мы и зс л е д у е м ъ газъ , в о д о р о д ъ , напр.
Если бы мы охл ади л и эт у г а зо о б р а зн у ю м ассу на 2 7 3 ° ниж е 0 е,
(до п олнаго п р ек р аіц ен ія м ол ек ул яриы хъ дви ж ен ій ), и если бы
мы тогда могли у в и деть , что п р едстав л я ете с о б о й это тел о , мы
наш ли бы. что эт о зерн и стая масса, что эти неподвиж ны я зер н а
в п ол н е тож дественны и въ д іа м е т р е и м ею тъ какъ р а зъ Ч10ЧЮ
0 МИкрона. Что касается состоя п ія м олекулъ, то все и зв ест н о е и возм ож п ое въ этой области и зл о ж ен о въ к инетической тео р іи К лау-
«ВѢСТНИКЪ ЗНАНІЯ».
зіу с а и М аксвелля для га зо в ъ и В ан ъ -деръ -В ал ьса для ж идкостей.
П р и п о в ы ш е н і и т е м п е р а т у р ы в ы ш е — 27 3°, к а к ъ у ч и т ъ э т а
те о р ія , м о л е к у л ы , б ы в ш ія с е й ч а с ъ н е п о д в и ж н ы м и , п р и х о д я т ъ въ
д в и ж еп іе, к о т о р о е у с к о р я е т с я с о о т в е т с т в е н н о п о в ы ш е н ію т е м п е
р ату р ы . Д в и ж е н іе эго не к о л е б а т е л ь н о е , к а к ъ д у м а л ъ Б е р н у л л и ,
но двойное, п р ям о л и н ей н о е и о д н о в р ем ен н о в р ащ ател ь н о е в о к р у гъ
о с и . С к о р о с т ь п р я м о л и н е й н а г о д в и ж е н і я д о с т и г а е т ъ 1844 м е т р о в ъ
въ секунду, въ три р аза п ревы ш аетъ скорость н уш ечнаго ядра.
М олекула движ ется прям оли н ей н о до тѣ х ъ поръ, пока она не
в с т р ѣ т и т ъ д р у г о й , и в с л ѣ д с тв іе с т о л к н о в е н ія с ъ н ей н е о т к л о
нится. Э то п р о и сх о д и ть довольн о часто. С р едн и м ъ чи слом ъ это
п р о и с х о д и т ь н а р а з с т о я н іи к а ж д о й д е с я т о й м и к р о н а . Н а о с н о в а н іи
вели чи н ы этого ср ед н яго сво б о д н аго п р о б ѣ га и по п лотн ости газа,
мож но вы числить число частицъ, заклю чаю щ ихся въ данном ъ
о б ъ е м ѣ и и х ъ д іам етр ъ . Т а к и м ъ о б р а з о м ъ и б ы л и п о л у ч е н ы в е
л и ч и н ы в ъ 0,001 и 0 ,0 0 0 1 м и к р о н а д л я д і а м е т р а г а з о о б р а з н ы х ъ
частицъ.
III.
В есьм а значительны я п зм ѣ нен ія въ н аш и хъ н р едставл ен іяхъ
о стр оен іи м атеріи п рои зош л и п одъ вліяніем ъ п ослѣ дн и хъ ф изическ и хъ откры тій (волны Г ер ц а, соляны е растворы , катодны е,
р ен тген ов ск іе и б ек к ер ел евск іе л уч и и др.). Эти откры тія не только
познаком или насъ съ фактами н еож иданны м и, блестящ им и и п о
лучивш им и лю бопы тны я прим ѣненія, но они при несли не мало
пользы и тео р іи , освѣ тивъ о сн ов н ую ф и зи к о-хи м и ч еск ую п р о
блему.
В ан ьш е наш и п редставл ен ія по это м у п р едм ет у огр ан и ч и
вались тѣми нонятіями, которы я ф и зи к а давала намъ о м олекулѣ,
а хи м ія— об ъ атомѣ. А том ъ ол и ц етвор яетъ въ себ ѣ п р остое тѣло,
какъ химическій элсментъ: химическая энерііп есть свойство атома; хи м и
ческая силы д ѣ й ствую тъ только м еж д у атомами, такова у ж е и хъ
особен н ость, что онѣ дѣ й ствую тъ только на близком ъ разстоян іи .
П р едп ол агается, что атомы су щ еств у ю гъ только въ со ед и н ен ія хъ .
И золи р ован н ы хъ атом овъ, за и склю ченіем ъ разв ѣ атом овъ кадмія
и р тути , не сущ еств у етъ .
В ъ ви ду это го мы не м ож ем ъ п озн аком и ться съ атомами.
Мы знакомы только съ м олекулам и, съ физическими элементами тѣлъ;
молекулы п р е д с т а в л я ю т со б о й г р у п п у хи м ически связан ны хъ
м еж ду со б о й атомовъ; если атомы тож дествен н ы , т о молекулы
тогда являются м олекулам и п р о сто го тѣла, напр., м олекула в о д о
рода, какъ п ростого тѣла, со сто и тъ и зъ д в у х ъ атом овъ, м олекула
сѣры —и зъ ш ести, мышьяка— и зъ ч еты р ехъ . Е сли атомы, составляю щ іе частицу, р азн ор одн ы , то они о б р а зу ю т ъ ч асти ц у химически
слож н аго тѣла, к отор ое всегда м ож но разл ож и ть на просты я тѣла.
Р азн ы е виды физичсскоіі энерііи связаны съ м олекулой; ф и зи ч еск ія
силы дѣ й ствую тъ м еж ду м олекулам и, хим ическія ж е силы дѣйствую тъ м еж д у атомами; с ф е р а дѣ йствія п ервы хъ г о р а зд о больш е
сф еры дѣйствія вторы хъ.
В ъ области эл ектричества работы съ разбавленны м и р а ст в о
рами сол ей ввели въ н а у к у п он я тіе о гонихъ. Іо н ъ —это м олекула,
свойственная исклю чительно тѣлам ъ, п роводящ и м ъ электричество:
он а о к р у ж ен а эл ектри ческ ой атм осф ер ой . Э тотъ электрнческій
зарядъ коренны м ъ о б р а зо м ъ изм ѣ няетъ свойства атом овъ и м ол е
кулъ. В ъ элеы ентѣ пол учаю тъ то гд а п р еи м ущ ествен н ое и реоблад ан іе эл ектрическія силы. Л егко понять, что іоны обладаю тъ д р у
гими свойствами, чѣмъ обы кн овен ны е элементы , и нримѣровъ
этом у сколько у г о д н о . ІІри ведем ъ одинъ: соляная кислота очень
сильно дѣ й стііуетъ на обы кновенны й цинкъ; если ж е цинкъ заряджть электричеетвом ъ, соеди н и в ъ его съ полож ительны м ъ полю-
о хим ичке к и х ъ элк м к н тл.ѵ ь
21
сом ъ сильной батар еи , он ъ п р оти востои тъ ея дѣйствію и остается
неизмѣненны мъ. Р азря ж ая сь, іоны разр уш аю тся , и соотвѣтствую щія имъ группировки атом овъ распадаю тся; наир., іо н ъ SO4 (оди нъ
атомъ сѣры и ч еты ре атом а кисл орода, іо н ъ р астворим ы хъ сѣрнокислыхъ сол ей) р а сп а да ется на к и сл ор одъ и сѣрны й анги дри дъ.
П олучаю тся іоны при эл ек тр ол и зѣ (при н р о п у ек а н іи тока ч ер езъ
растворъ солей).
Н ак онец ъ . д р у г іе ф и зи к и н едавн о рвели въ н а у к у представл ен іе объ эл ек тр он ахъ , н овы хъ ф а к т о р а х ъ , являю щ ихся ничѣмъ
инымъ, какъ тѣми электрическим и вихрями, которы ми обы кн овен но
заряж аю тся іоны . но которы е м о гу тъ сущ ествовать и въ свободномъ состояніи .
Мы, гакимъ о б р а зо м ъ , п р и су тств у ем ъ при в о зр о ж д ен іи того
зн ач ен ія, к о то р о е въ хим іи приписы валось эл ектри честв у сто лѣтъ
том у назадъ . В ся систем а н ом енклатуры и к л асси ф ик ац іи элем ептовъ Б ер ц ел іу са и М итчерлиха, п озаи м ствован н ая ими у Д эви,
была осн ован а на п редставл ен іи , что главнымъ ф актором ъ химическихъ превращ ений является электри чество. В сѣ нросты я тѣла
разсм атривались какъ эл ек тр о -п о л о ж и тел ь н ы еи л и электро-отри ц а•гельные элементы , мало отличаю щ іеся отъ соврем енн ы хъ іон овъ ,
а отн оси тел ьн о эн е р г іи хи м и ч еск и хъ п р евр ащ ен ій полагали, что
она н аходи тся въ т ѣ сн о й связи съ электричеством ъ р еагентовъ .
Ж. Б. Дюма, откры вш ій въ 1833—4 г. реак цію за м ѣ щ ен ій , въ корнѣ
расш аталъ и о и р о в ер гн у л ъ э т у дуал и сти ч еск ую систем у. — Въ
настоящ ее время эта тео р ія в о зр ож д ается въ іон ахъ , но у ж е въ
совер ш ен н о д р у г о й области и съ со в ер ш ен н о д р у г о й точки зрѣнія.
Іоны, какъ мы сказали, эт о элем енты , за р я ж ен н ы е эл ек тр и
чествомъ электроновъ; разряж аясь на эл ек т р о д а х ъ , къ которы мъ
они притекаю тъ во время эл ек трол и за, іоны об р а т н о превращ аю тся
въ обы кновенны е элементы . П ри эл ектр ол и ти ческ ом ъ р а зл о ж ен іи
солей (при п р о п у ск а н іи эл ек тр и ч еск аго ток а ч ер езъ растворы
ихъ), напр., сѣ рн оки слой мѣди, іо н ъ м еталлической мѣди направ
ляется къ п ри тяги ваю щ ем у его отр иц ательн ом у эл ек т р оду, къ
катоду, отк уда его н а зв а н іе— катіонѵ, там ъ он ъ разр яж ается и отл а
гается въ видѣ обы кн овен ной м етал л и ческ ой мѣди. Остальная
часть молекулы сѣ рнокислой м ѣди— SO4, направляю щ аяся къ п о л о
ж ительном у’эл ек т р о д у , а н о д у , о б р а зу е т ъ аніонъ; д о сти гн у в ъ ан ода,
ан іонъ SO1 р азр я ж ается , р азлагаясь при этом ъ иа сѣрны й ан ги д
ридъ SO и к исл ор одъ О. К ислоты относятся къ эл ек т р ол и зу с о в е р
ш енно такъ, какъ соотвѣ тственны я соли, почем у он ѣ и разсм атриваются какъ соли, у к отор ы хъ роль металла и гр аетъ в одор одъ ,
о бр азуя к атіонъ, т. е. іо н ъ эл ектроп олож и тельн ы й. К ислотность
ж идкости, п одвергш ейся эл ек тр ол и зу, соотв ѣ тствуетъ ч ислу водородны хъ іон овъ . Равны мъ о б р а зо м ъ щ елочн ость р аств оровъ зависитъ отъ числа, зак лю чен ны хъ въ н ем ъ гидрокси льн ы хъ іо н о в ъ
(гидроксилъ э т о — груп па, состоящ ая и зъ о д н о го атом а к ислорода
и о дн ого атома в о д о р о д а — ОН). В ъ настоящ ее время въ л аборатор ія хъ у ж е вош елъ въ у н о т р е б л е н іе соотв ѣ тствую щ ій сп особъ
вы раженія. Г оворятъ об ъ о п р ед ѣ л ен іи числа ги дрок си ловъ или о
числѣ водо р о дн ы х ъ іон ов ъ раств ор а вмѣсто того, чтобы говорить
просто о щ ел очн ости или кислотности раствора.
Н ео б х о д и м о замѣтить, что су щ ест в у ет ъ два вида іон овъ . Тѣ
іоны о к оторы хъ мы сей ч асъ говорили, и к оторы е получены п р и
электроли зѣ м олекулъ, назы ваю тся молекулярными гонами. Въ разрѣж енны хъ га за х ъ К рук совы хъ т р у б о к ъ с у щ е с т в у ет ъ д р у г о й видъ
іон ов ъ —атомные іоны. Мы сей ч асъ дѣ й стви тельн о увидим ъ, что
атомъ м ож н о разем атривать, какъ сл ож н ую п острой к у, въ к отор ой
полож ительно заряж енны я тѣльца или катіоны , составны я части
атома, удер ж и ваю тся п р н су тств іем ъ отр иц ательн аго ядра икъ
аніоновъ.
«ВФСТНИКЪ ЗНЛНІЯ».
Въ п осл ѣ дн ем ъ счотѣ н ео б х о д и м о различать пять видовъ
тѣлъ, какъ р езу л ь та тъ р а зл о ж ен ія всякой м атеріи: электролитическ іе іон ы , затѣ м ъ іоны р а зр ѣ ж ен н ы х ъ газовъ , г о р а зд о бол ѣ е м елкіе,
чѣмъ п р е д ы д у щ іе , п отом ъ отдѣ л ь н о н адо считать электроны , св о
бо д н о с у щ ест в у ю щ іе, эл ек тр и ч еск іе ви хр евы е заряды іон овъ , наконец ъ , обы кн овен ны я молекулы и атомы. Таковы элементы ,
которы ми расп ол агаю тъ совр ем енн ы е ф изик и и химики для объясн ен ія естеств ен н ы х ъ явленій.
Д о п осл ѣ дн я го врем ен и въ ф и зи к о-хи м и ч еск и хъ р аб о т а х ъ
ф и гу р и р о в а л и обы кн овен но п осл ѣ днія двѣ к атегор іи элем ентовъ.
П редп олагалось, что он и о б р а зу ю т ъ 75 п р осты хъ , хи м ически не
разл ож и м ы хъ дал ѣ е тѣ лъ и все б е зк о н еч н о е м нож ество соеди н еній и хъ . Н о у ж е съ сам аго начала бы лъ п остав л еи ъ вопросъ,
дѣ й стви тел ьн о ли и су щ еств ен н о ли видим ое отл и ч іе м еж ду этим и
7 5 - ю просты м и тѣлами, не о б р а зо в а н а ли вся м атерія, какъ п ола
гали нѣ которы е хим ики, и зъ о дн ой суб стан ц іи , проявляю щ ейся
только въ р а зн ы х ъ ф ор м ахъ .
IV .
Д о си хъ и о р ъ ещ е н е у дал ось бо л ѣ е глубок и м ъ ан ализом ъ
разлож и ть, н ак он ец ъ , такъ назы ваем ы я просты я тѣла соврем енн ой
хим іи на какія-ни будь ещ е бол ѣ е просты я и получи ть и зъ н и хъ
ед и н о е п ер ви ч н ое вещ ество, вещ ество, не д оп уск аю щ ее дальнѣйш аго р а зл о ж ен ія . Н о вмѣстѣ съ К р ук сом ъ м ож но сказать, что
давно у ж е это п р е д с Т а в л е н і е „носится въ н аучн ой а т м о сф ер ѣ “.
С читается весьм а вѣроятны м ъ, что элем енты вѣсом ой м атеріи
су щ е ст в е н н о о д н ор одн ы , и что наблю даю щ іяся отличія м еж ду
ними зависятъ отъ р асп ол ож ен ія и хъ п о сл ѣ дн и хъ о дн ор одн ы хъ
эл ем ен тар н ы хъ частичекъ. У ж е бол ѣ е сорок а лѣтъ том у н азадъ
Секки иисалъ: „для п асъ такъ назы ваемы я просты я тѣла являются
ничѣмъ инымъ, какъ весьма слож ны м ъ аггр егатом ъ д р у г и х ъ тѣлъ,
въ к онц ѣ конц овъ сводящ ихся къ ед и н о й м а тер іи “. Съ тѣ хъ н оръ
данны я со в р ем ен н о й хн м іи но в о п р о су о в заи м оотн ош ен ія хъ
п р осты хъ тѣлъ, об ъ а н ал огія хъ м еж ду ними, о р азм ѣ щ ен іи и хъ
въ ряды сдѣлали ещ е б о л ѣ е вѣ роятп оп эт у ги п о т езу о еди нствѣ
м а т е р і и . Атомы п р осты хъ тѣ л ъ п ревращ аю тся такимъ обр азом ъ
въ гр уп п ы , аггр егаты о д н о р о д н ы х ъ частичек!».
Такая точка зр ѣ н ія обн ар уж и л ась ещ е на зар ѣ соврем енн ой
хи м іи . В ъ началѣ X IX вѣка ан глій ск ій хпм икъ П р о у т ъ полагалъ,
что атом ны е вѣса р азл и ч н ы хъ п р осты хъ тѣлъ н аходятся въ точны хъ кратны хъ отн огаен ія хъ къ атом ном у вѣ су в одор ода. По его
в оззрѣ н іям ъ , такъ назы ваемы я просты я тѣла оказы вались только
различны м и степ ен ям и сгу щ ен ія в од ор ода. К и сл ор одъ былъ въ
10 р а зъ сгущ ен н ы м ъ водор одом ъ , а зо т ъ — въ 14 р азъ и такъ всѣ
металлы и металлоиды ; или, говоря на язы кѣ атомистики, атомъ
к и сл ор о д а состоя л ъ и зъ 1(3 атом овъ в о до р о да, атом ъ азота и зъ 14,
х л о р а — и зъ 3 5 и т. д. В сео б щ ей п ервичной м атеріей он ъ провозгласил ъ в о д о р о д ъ , и составъ тѣлъ u p ?дставилъ п р остот у по истпнѣ
вели чественн ую . К ъ несчастью для эт о го у ч ен ія , все болѣ е и болѣе
точны я работы по оп р ед ѣ л ен ію атом н ы хъ вѣсовъ въ теч ен іе т е к у
щ его столѣтія, а въ о со б ен н о ст и тщ ательны я работы безсм ер тн аго
Стаса н е п одтвер ди л и те о р іи ІІр оута. А том ны е вѣса п росты хъ
тѣлъ не н аходятся въ точ н ы хъ кратны хѣ отн ош ен ія хъ къ атом
н ом у вѣ су в о д о р о д а и по отн ош ен ію къ н ем у вы ражаю тся д р о б
ными числами.
П о зд н ѣ е, въ 1 8 5 9 г о д у , Ж . Б. Дюма опублик овалъ знам ениты й
м ем уаръ, въ к отором ъ он ъ возвр ащ ается къ той ж е и деѣ, геніаль^о
видоизм ѣнивъ ее въ соотвѣ тствіи съ прогрессом !» хим ическаго
анализа. Сравнивая атом ны е вѣса въ р а зн ы х ъ естеств ен н ы хъ груп пахъ п р о сты х г тѣлъ, онъ доказывал!», что атом ны е вѣеа отл и
О ХИМИЧЕСКИХ'!. ЭЛКМЁНТАХЪ.
чаются д р у г ъ отъ д р у г а числами, им ѣю щ ими общ ій дѣлитель;
совсѣм ъ какъ въ орган и ч еск ой химіи. В ъ п осл ѣ дней въ каж дом ъ
гом ологическом !, рядѣ частичны е вѣ са тѣлъ отличаю тся л р угъ отъ
др уга на 14, на вѣсъ груп пы С Н '- . — Д ю м а доказы валъ, что п р и бл и
зи тельно то ж е сам ое н абл ю дается на м еталлахъ; напр., въ р я д у
щ елочн о-зем елъ ны хъ м еталловъ и зъ вѣса атом а м агнія, равн аго 12,
м ож но пол учи ть вѣсъ кальдія— 20—п ри бавл еніем ъ атома гипотетическаго тѣла съ атомны мъ вѣсом ъ 8; отъ н его м ож н о п ер ей ти къ
строн ц ію , вѣсъ к о то р а го равен ъ 44 , п ри бавленіем ъ 4 атом овъ этого
гпп отети ческ аго тѣла къ атом у магнія; для п ер еход а къ атом ном у
вѣсу бар ія н у ж н о бы ло прибавить 7 атом овъ то го ж е тѣла. Д р у
гими словам и, всѣ металлы п р ои зош л и отъ н ѣ котораго к оли ч е
ства и хъ — родон ачал ьни к овъ естеств ен н ы хъ сем ействъ — посредствомъ п ри бавл ен ія къ нимъ о д н о го и то го ж е вещ ества разли ч ной
степ ен и сгу щ ен ія . Такимъ о бр азом ъ , для того, чтобы свести къ
еди нству всѣ просты я тѣла, оставалось только открыть общ н ость
состава эт и х ъ родон ачал ьни к овъ естеств ен н ы хъ хи м и ч еск и хъ
группъ.
Эта систем а Дюма разби л ась о тѣ ж е и репятствія, какъ си
стема ІІр о у т а . Она п р оти вор ѣ ч и ла точны м ъ атомнымъ вѣсамъ и
всем у понятію о б ъ атом ахъ , т р е б у я д о п у щ ен ія возм ож н ости сущ еетвованія д о л ей атом овъ.
Система Дюма, одн ак о, п олож ила начало р азн аго р од а класси ф и к аціям ъ эл ем ен товъ , п р едл ож ен н ы м ъ вп осл ѣ дствіи ІІІан к уртуа
во Ф ранціи, Н ью ландсом ъ въ А нгліи, Л отаром ъ М ейером ъ въ Герианіи и М енделѣевы м ъ въ Р о ссіи . В сѣ эти системы , какъ и система
Дюма, приним аю тъ главнымъ о б р а зо м ъ во вним аніе числовое выр а ж ен іе атом ны хъ вѣсовъ; всѣ он ѣ стрем ятся связать всѣ 72 или
75 элем ен товъ р од ств ен н ою связью , такъ какъ, дѣйствительно,
очень т р у д н о прим ириться съ мыслью, что он и сов ер ш ен н о отличны
др угъ отъ др уга. Н аи бол ѣ е и звѣ стн ой и н аи бол ѣ е п л одотворн ой
изъ эт и х ъ систем ъ оказалась систем а М енделѣева. Она извѣстна
подъ им ен ем ъ п ер іо д и ч еск а го зак он а. Р асп ол агая элем енты и звѣ стнымъ обр азом ъ , въ порядкѣ в озрастаю іц аго атом наго вѣса, м ож н о
обн ар уж и ть груп пы эл ем ен товъ , раскры ваю щ ія в н утр ен н ія соотн ош енія р одств а м еж д у просты м и тѣлами. И х ъ свойства и ф орм а,
равн о какъ свойства и хъ со ед и н ен ій , оказы ваю тся п ер іоди ч еск ой
ф у н к ц іей величины атом наго вѣса. Н ѣкоторы я мѣста въ этой
классиф икаціи бы ли ещ е не заняты, когда М енделѣевъ въ 18G9 г о д у
впервы е оп убл ик овал ъ свою п ѳр іоди ч еск ую си стем у элем ен товъ.
Для т р ех ъ п усты хъ то гд а м ѣстъ ниж е аллю минія и ти тана русск ій
химикъ не покол ебал ся предсказать н а п ер ед ъ сущ еств ов ан іе т р ех ъ
неоткры ты хъ ещ е п р осты хъ тѣлъ. д ол ж ен ств овавш и хъ обладать
ои р едѣ лен н ы м и свойствами; въ соотвѣ тствіи съ послѣдним и он ъ
обозн ач и л ъ и хъ слѣ дую щ им и названіями: экасилицій, эк абор ъ и
экааллю м иній, П р ед ск а за н іе это бл естя щ е оправдалось. Л екокъ д еБ у а б о д р а н ъ въ 1 8 7 5 г., Н и л ьсон ъ въ 1 8 8 0 г. и В и нк леръ въ 1885 г.
дей ств и тел ьн о откры ли тр и н овы хъ металла: галлій, ск ан дій и
герм аній, о бл адав ш іе какъ р а зъ тѣм и атомны ми вѣсам и и тѣми
свойствам и, к оторы е были предсказаны М енделѣевы мъ. Съ др у го й
стороны , и сх о д я и зъ того ж е п ер іо д и ч еск а го зак он а, Р ам зай п р е д
полож и л!, су щ еств о в а н іе въ атм о сф ер н о м ъ в о зд у х ѣ новы хъ газовъ:
криптона, н еона, м етаргона и ксенона; одн ако нельзя ум олчать и
о том ъ, что двум ъ др у ги м !, н едавн о открытымъ атм осф ерны м ъ
элементам ъ, а р го н у и гелію, т р у д н о найти п о д х о д я щ ее мѣсто въ
п ер іоди ч еск о й системѣ.
Какъ эти системы ни близки къ хим ической истинѣ, все-таки
он ѣ раскры ваю тъ намъ только н ѣ к оторую и при том ъ довольн о
слож н ую связь .между различны м и просты ми тѣлами. Онѣ вовсе
« ВѢСТНИКЪ ЗНАШЯ
н е говорятъ въ п о л ь зу того, что просты я тѣла п р ои зош л и д р у гъ
отъ др у га п ри дач ей к ак ого-н и будь вещ ества, или что он и веѣ с о
стоять и зъ со в о к у п н о стей эл ем ен тар н ы хъ недѣлим ы хъ о д н о го и
того ж е вида, п ерви чн ой м атерін. Н ап ротп въ того, онѣ, неви дим ом у,
какъ говор и тъ Ш есн о , не только не говор ятъ въ п ол ь зу еди нства
м атеріи, но даж е свидѣ тельствую тъ п р о тя в ъ н его, „ум нож ая типы
просты хъ тѣлъ, хи м и ческ ія ф у н к ц іи которы хъ зн ач ительно отл и
чаются отъ хи м и ч еск и хъ ф у н к ц ій д о сел ѣ и зв ѣ ст н ы х ъ эл ем ен то в ъ - .
И такъ, опы тъ химиковъ, тотъ оиы тъ, к оторы й сд у ж и т ъ осн ованіем ъ всякой естеств ен н о -н а у ч н о й истины , нисколько пе приш елъ на пом ощ ь н а у ч н о -ф и л о со ф ск о й мысли въ ея стрем лен іи
приписать о б щ ій составъ всѣмъ нросты мъ тѣлам ъ. Р а зл о ж е н іе носл ѣ дн и хъ , б е зъ сом н ѣ н ія, какъ говор и л ъ ещ е Дюма, п отребовало
бы „примѣненія так и хъ сп о ео б о в ъ н реакцій, о к оторы хъ мы пока
и не п о д о зр ѣ в а ем ъ “. Д ѣ й стви тельн о. эт и сп особы , которы е р а
скрыли сл ож н ость хи м и ч еск и хъ атом овъ, н ев озм ож н о бы ло п редвидѣть во время Дюма: мы говор и м ъ о б ъ эл ек тр и ч еск и хъ явлен іяхъ въ к р ук сов ы хъ гр у б к а х ъ и о возн и к аю щ и хъ при этом ъ като д н ы х ъ л уч ахъ .
О д н а к о и д е я е д и н с т в а м а т е р іи , и з ъ к о т о р о й н е и з б ѣ ж н о вы текаетъ- идея слож ности просты хъ тѣлъ, не теряла своей власти
надъ ум ом ъ хим иковъ. С ам ъ Л авуазье, которы й вклю чалъ въ число
п р о с т ы х ъ т ѣ л ъ в сѣ т ѣ л а , к о т о р ы я н е п о д д а в а л и с ь р а зл о ж е н ію ,
о т к а з а л с я п р и ч и с л и т ь к ъ п р о с т ы м ъ т ѣ л а м ъ п р о ч н ы я щ е л о ч и к ал ія
и н а т р і я , х о т я д о з н а м е н и т ы х ъ о н ы т о в ъ Д э в и в ъ 1 80 4 г о д у н и к о м у
н е у д а л о с ь р а з л о ж и т ь и х ъ . Г Іо н я тіе о р а з л и ч н ы х ъ п р о с т ы х ъ тѣ л ахъ въ ум ѣ Л авуазье вовсе не п ротнворѣчило идеѣ единства
м а т е р іи . „ Н е т о ч т о ,— п и с а л ъ о н ъ ,— м ы м о г л и б ы с ъ у в ѣ р е н н о с т ь ю
сказать, что тѣ п росты я тѣла, которы я мы разсм атриваем ъ, какъ
просты я, въ свою очередь не состоять и зъ д вухъ или больш аго
числа элементовъ; но р азъ просты я тѣла никогда не поддаю тся
р азл о ж е н ію , о н и д л я н а с ъ я в л я ю тс я п р о с т ы м и тѣ л ам п , и м ы въ
правѣ будем ъ разсм атри вать ихъ, какъ слож н ы я только съ того
м о м е н т а , к о г д а о п ы т ъ д а е т ъ н а м ъ о с н о в а н іе д л я э т о г о “.
Съ такою ж е осто р о ж н о сть ю вы ражался С ен ъ -К леръ Девилль
п ер едъ своими учен и к ам и въ П ари ж ск ой Н орм альной Ш колѣ:
„И збѣ гай те и д еи еди нства м атеріи при рѣ ш ен іи к ак и хъ бы то ни
бы ло н ауч н ы хъ вон р осовъ . Н о если ваш е зак л ю ч ен іе к о п а -н и б у д ь
б у д е т ъ п р о ти в о р еч и т ь это м у п р и н ц и п у , то вы м ож ете быть у в е
рены, что зак л ю ч ен іе л о ж н о “. Таково ж е бы ло у б ѣ ж д ен іе В ертело,
которы й въ одн ом ъ мѣстѣ говор и тъ о п р осты хъ тѣ лахъ , „которыя
сводятся къ ед и н о й м атеріи , представляю щ ей ся въ р азн ы хъ ф ор махъ, въ зав и си м ости отъ гр уп п и р овк и и отъ дви ж еи ія ея ч а ст ей “.
Эти двѣ и деи о тсутств ія сп л ош н ости м атеріи и ея субстан ціальнаго еди н ства го сн о д ст в у ю т ъ н а дъ ф и зи к о-хи м и ческ и м и н а
уками; онѣ о б р а зу ю т ъ н ѣкоторы м ъ о б р а зо м ъ и хъ осн овн ой постулатъ. И зъ н и хъ вы росла та док тр и н а, к оторая заставляетъ насъ
разсм атр и вать атомы р азл и ч н ы хъ тѣлъ, какъ груп пы ещ е меньш и хъ , но о б щ и х ъ имъ всѣм ъ эл ем ен товъ , др уги м и словами, какъ
аггрегаты субъ -атом овъ . О дни хим ики нолагаю тъ, что это общ ее
вещ ество есть в о д о р о д ъ , д р у г іе ,—что эт о н еи зв ѣ стн ое отличное
отъ в о д о р о да вещ ество, к отор ом у он и даю тъ н азв ан іе прошила
или протогена.
V.
А н ал изом ъ м атеріи за предѣлы атом овъ мы обязаны не химикамъ, а ф изик ам ъ . И зу ч е н іе к атодн ы хъ л у ч ей и радіоак ти вн ы хъ
вещ ествъ косвенны м ъ о б р а зо м ъ привело и х ъ въ область м ол ек у
лярной и атом и ческ ой м еханики.
К атодны е лучи возникаю тъ при н р о х о д ѣ элек три ческ и хъ
О ХИМИЧЕСКИХЪ ЭЛЕМЕНТАХЪ.
25
разрядовъ ч ер езъ к рай не р азр ѣ ж ен н ы й газъ, напр., ч ер езъ Круксову т р у б к у , гдѣ р а зр ѣ ж ен іе газа д ости гаетъ о дн ой м илліонной
атм осф еры . Эти тем ны е п рям олинейны е луч и и сходятъ и зъ п ов ер х
ности катода и п ер п ен д и к ул я р н о къ ней, о б р а зу я электрическій
токъ , сов ер ш ен н о независим ы й отъ п ор о ди в ш и хъ его электрическ ихъ разряж ен ій ; эти л уч и вы зы ваютъ ф о сф о р ес ц ен ц ію въ больш омъ числѣ тѣлъ, а въ о со б ен н о ст и въ той части стекляной
трубки, к отор ую о н и п ораж аю тъ .
О п р и р одѣ к атодн ы хъ л у ч ей мы м ож ем ъ себ ѣ составить представлен іе, если мы вспомнимъ, что вѣсомая м атерія является всю ду
неизм ѣнной н осител ьн иц ей электричества, что всю ду, гдѣ есть
электричество, имѣется и м атерія. Р а зъ катодны й лучъ заря ж ен ъ
электричеетвом ъ, мы его долж ны считать м атеріалы іы м ъ.
И такъ, катодны й л у ч ъ п ол уч ается отъ вы брасы ванія отр и ц а
тельно зар я ж ен н ы хъ м атеріал ьн ы хъ частичекъ, дви ж ущ и хся съ т а
кой ч удов и щ н ой бы стротой, которая д ости гаетъ ск орости р а сп р о
странения свѣта. Э тотъ п оток ъ не зависитъ о т ь вещ ества катода
О бр азую щ ее его вещ ество, какъ п ок азал ъ В иллардъ, в сегда ок а
зы вается в о дор одом ъ . П ор ази тел ь н ая бы строта к атодн аго потока,
вы званнаго электри ческ им ъ отталкиваніем ъ катода, уравновѣш ивается крайней незн ачи тел ьн остью его массы. Т ом сонъ показалъ,
что м атеріальны я наэлектризованны я частицы п ер еп ося тъ въ ты
сячу р азъ больш е электричества, чѣмъ равная м асса в одорода,
вы дѣляю щ агося при эл ек тр ол и зѣ на отрнц ательн ом ъ нолю сѣ
вольтаметра. С лѣдовательно, м асса каж дой отдѣ льной частицы
г ор аздо м еньш е атома в о д о р о д а , а точ н о говоря, въ ты сячу р азъ
меньш е. В п рочем ъ , и д р у г ія весьма точны я электри ческ ія и эл ек
тромагнитны й и зм ѣ р ен ія п озволяю тъ оп редѣ л ить вели чи н у этой
частицы въ о д н у ты сячную в о д о р о д п а го атома. К атодны й потокъ
такнмъ о б р а зо м ъ является п осл ѣ дствіем ъ р а зр у ш ен ія водор одн аго
атома.
Э тотъ р ядъ ф актовъ и вы численій, д о х о д я щ и х ъ до порази
тельной точ н ости , п ривелъ н асъ къ и деѣ о р асч л ен ен іи в о д о р о д
наго атом а на части, субъ-атом ы , атом ическія тѣльца Том сона.
А том ъ у ж е бол ѣ е нельзя считать недѣлимы мъ. То, что для на
ш ихъ п р едш ествен ни к овъ бы ло сам ой н езн ач и тел ьн ой величиной
и крайнимъ н редѣ лом ъ дѣ л ен ія м атеріи, является для сов р ем ен
н а « ) ф и зи к а слож ны м ъ зд ан іем ъ , и зъ к отораго р азр я ж ен ія въ
круксовой тр у б к ѣ вы рываютъ огдѣльны е кирпичи, п ослѣ днія ч а
сти. Э лектрическія силы, отталкиваніе отъ отр иц ательн аго полю са
и столк н овен іе съ полож ительны мъ, вы полняю тъ э т у сл ож н ую р а
боту. ІІол уч ен н ы я такимъ о б р а зо м ъ части не являются сл уч ай
ными обры вками, н ап р оти въ т о го , э т о —элементы зар ан ѣ е сущ ествую щ іе въ атомѣ. В сегд а и при всѣ хъ у сл о в ія хъ он и обладаю тъ
одн ой и той ж е м ассой, и м енно, о дн о й ты сячной в о д о р о д н а г о
атома. Эго раскры ваетъ намъ организацию , эл ем ен том * к оторой
являются атом ическія тѣльца, милліатомы . В есьм а значительны я
силы связы ваю тъ отдѣльны я ч асти эт о г о м икрокосма, но въ к рук
совой т р у б к ѣ н адъ ними т о р ж ест в у ет ъ электри ческ ій разрядъ.
И зу ч е н іе лучеиспускания р адіоак ти вн ы хъ тѣлъ дало анало
гичны е результаты . П о д о б н о том у, какъ н аэлектризованны я ч а
стицы и стек аю тъ и зъ катода въ тр у б к ѣ съ разрѣж енны м ъ газом ъ,
точно такж е н р а д ій не п ер ест а ет ь вы брасы вать частички, но уж е
прямо въ простран ство. Р адіоак ти в н ое вещ ество п оэт ом у мож но
сравнить съ катодом ъ к р ук сов ой тр убк и . О но является мѣстомт.
соверш ен н о сх о д н ы х ъ яв л ен ій р а зл о ж ен ія атомовъ. Р адій , теряющ ій, вслѣдствіе своего л уч еи сііѵ ск ан ія , вѣсом ую м атерію въ ф орм ѣ
субъ -атом овъ или тѣ лец ъ Том сона, до л ж ен ъ терять въ своем ъ
вѣсѣ. Но хотя электри ческ ій зар я дъ эти х ъ тѣ лец ъ и м ож етъ быть
«ВѢСТНИКЪ ЗНАНІЯ».
оп р едѣ л ен ъ . однако, масса и х ъ н езн ач и тел ьн а и не поддается
и зм ѣренію . Вы числено, что п отр ебов ал и сь бы мплліоны лѣтъ для
того, чтобы к усокъ р адія н отер я л ъ нѣсколько миллиграммовъ
св оего вѣса.
ІІр о ц ессъ р азл о ж ен ія атома радія не м ож етъ быть п р и зи ан ъ
о дн ор одн ы м !, съ обы кновенны м и хим ическим и проц ессам и , п отом у
что въ т е ч е н іе п осл ѣ дн и хъ атом ъ остается н етрон уты м ъ и неизмѣннымъ. К акова бы ни бы ла сила, отдѣляю щ ая еубъ -атом ы , она
остается источни к ом ъ л уч и стой эн ер гіи .
И такъ, недѣлимы й атом ъ д р ев н о сти въ г л а за х ъ совр ем ен н ой
ф и л о с о ф іи ф и зи к и является гигантским ъ цѣлымъ, цѣлой систем ой,
въ к ото р о й п о д р а зд ѣ л ен ія атом овъ о б р а зу ю т ъ ож ивленны я группы ,
н аходящ ія ся въ п остоян н ом ъ дви ж ен іи . Зн ам ениты й матем атикъ
Кош и, бол ѣ е чѣмъ полвѣка том у н а за д ъ н ачерталъ у ж е путь с о
врем енн ой м ол ек ул я р н ой ф изики: „Если бы намъ м ож но бы ло.—
писалъ он ъ въ 1836 г о д у ,—разсм отр ѣ ть м олекулы разли ч ны хъ тѣлъ,
он ѣ п редстави л и сь бы намъ чѣмъ-то въ р о д ѣ зв ѣ здн ы хъ системъ;
п ер ех о д я отъ б езк о н еч н о великаго къ б езк о н еч н о малому, мы въ
п осл ѣ ди и хъ ч астп цахъ м атеріи, какъ и въ б езп р ед ѣ л ь и остн м іровъ,
всю ду н аходи л и бы в заи м одѣ й ствую щ іе центры си л ъ “.
Чтобы п ер ей ти отъ воззр ѣ н ій К ош и къ воззр ѣ н ія м ъ Томсона,
н уж н о п ерем ѣ н и гь о д н о только слово, вмѣсто слова м олекулы п о
ставить „атомы “. Н е м ол ек ул у, какъ аггр егатъ атом овъ. м ож но
сравнивать съ сол н еч н ой систем ой, но атом ъ сам ъ по себѣ. „К аж
дый атом ъ—говор и тъ П е р р е и ъ ,—о б р а зо в а н ъ , съ о дн ой стороны ,
одн ой или нѣсколькими массами, зараж ен ны м и полож ительны м ъ
электричеством ъ, полож ительны м и солнцам и, а съ д р у г о й сторон ы ,
м нож еством ъ отрицательны хъ планетъ, тя готѣ ю щ и хъ къ первы мъ
п одъ вліяніем ъ эл ек тр и ческ и хъ си л ъ “. В ъ обіц ем ъ , полож ительны й
и отрицательны й заряды равны м еж ду собой , и атом ъ не о б н а р у
ж ивает!. своего электричества. И зу ч е н іе катодн ы хъ л уч ей п ока
зало, что всѣ отрицательны е субъ -атом ы тож дествен н ы м еж ду с о
бою . Если дѣ й стви тельн о су щ еств у ет ъ еди нство матеріи, то й п о
лож ительны й солнца допж ны быть тож дествен н ы м еж ду собой . А
тогда „вся совок уп н ость м атеріальнаго м іра состояла бы и зъ двоякаго р о д а г р у п п ъ первн чн ы хъ элем ен товъ , и зъ элек трон овъ , т. о.
и зъ п ол ож и тел ьн аго и о тр и ц ател ьн аго эл ек тр и ч еств а“.
Это и ан эл ек три ч еск ое п р едстав л ен іе о м атеріи и о м іровы хъ
явлен іяхъ п рн ни м аетъ въ со о б р а ж ен іе м нож ество так п хъ ф актовъ,
которы е инач е оставались бы необъясним ы м и. Оно считается и
съ видимой н едѣ лим остью атом а, какъ он а вы текаетъ и зъ основны хъ зак он овъ хим іи. Мы говори м !,, что это свой ство недѣлим ости только к аж ущ ееся свой ство атома, это п р и бли зи тельн ое, весьма
п р и бл и зи тел ьн ое свойство его , если у г о д н о , но вовсе н е абсол ю т
ное. Это теп ер ь оч ен ь х о р о ш о понятн о. Е сли к акая-нибудь сила,
но н ео б х о д и м о сти электрическая сила, м ож етъ расщ еп ить атомъ,
она сперва отдѣ ли тъ отъ н его о д н о тѣльце, о д н у м аленькую о т р и
цательную планету; отор вать вторую так ую ж е п лан ету у ж е б у д е т ъ
т р уд н ѣ е, п отом у что п олож и тельн ы й зар я дъ , оставш ій ся неизм ѣннымъ, сильнѣ е п ри тяги ваетъ теп ер ь остаток !, отр и ц ательн аго з а
ряда. П ри каж дой н овой поны ткѣ тр у д н о с т ь б у д е т ъ возрастать,
наш и силы стан утъ н едостаточны м и и обы к н ов ен н о это н а с т у
пает!, г о р а зд о раньш е, чѣмъ намъ у дастся отор вать отъ атома
ѵ.колько-нибудь зам ѣ гную часть. А том ъ покаж ется неразлож им ы м ъ.
В ол ѣ е п о д р о б н о е и зл о ж ен іе совр ем ен н ы хъ н ауч н ы хъ н редетавленій о стр о ен іи м атеріи н е п ри н есл о бы о со б о й пользы .
Всѣмъ вѣдь извѣ стио, что какъ бы эти те о р ій ни соотвѣтствовали
сов р ем ен н ом у состоя н ію н аш и хъ зн ан ій , он ѣ всегда забѣ гаю тъ
вп ередъ точ н ой н аук ѣ и не являю тся у ж е столь несом нѣпны м и и
прочны ми, какъ сама наука.
»
»-------
Докторъ -ß Я. ^анель.
З
л
о
й
н
е
д
у
г Ъ
.
L
Въ
1897 г о д у на м еж ду н а р о д н о м ъ к он грессѣ врачей въ
Москвѣ п р оф . К раф тъ -Э бин гъ , разобр авш и въ п ростр ан н ой рѣчи
причины р оста числа п си хи ч еск н хъ и нервн ы хъ больны хъ за
иослѣ днее время, вы разился чрезвы чайно о б р а зн о по этом у п оводу.
„Итакъ,—зак он чн лъ блестящ ій учен ы й свою рѣчь,— огром н ое число
нервны хъ больны хъ созд ал и два ф актора: цивилизація и си ф и л и зац ія “. Ж и зн ь ослож нилась, у д о в л ет в о р ен іе даж е сам ы хъ насущ н ы хъ п о тр еб н о стей со п р я ж ен о въ н аш е время съ огромны ми
трудностям и, п р и ходи тся вѣчно торопиться, находиться въ постоянномъ страхѣ п р едъ тѣми грозн ы м и колебаніям и, которы я такъ
характерны для п ер еж и ваем аго нами п ер іо д а . Съ д р у г о й стороны ,
ядъ си ф и л и са, проникая въ ор ган изм ъ , вы бираетъ м ѣстом ъ своего
дѣйстпія н ервн ую си стем у, отравляя ее, п рои зводя въ ней уж асны я
разр уш ен ія .
П р оф . К р аф тъ -Э би н гъ бы лъ, конечн о, совер ш ен н о правь,
сдѣлавъ так ое к ар ти н н ое и эф ф е к т н о е зая вл ен іе. Что си ф и л и съ
часто п ор аж аетъ н ервн ую си стем у, вызывая всевозм ож ны е п ар а
личи, сп ин н ую су х о т к у , п сихи ч еск ія р азстр ой ства,—это всѣмъ
давнымъ давн о и звѣ стно. П очтенны й учены й, быть м ож етъ, н е
зам етн о для себя сдѣлалъ ещ е о д н о весьма сп раведли вое доп ущ еніе. Ц ивилизація и сп ф и л и за ц ія не только связаны м еж ду со бой
въ том ъ отн ош ен іи , что о б ѣ онѣ в едутъ къ увели чен ію заболѣваемости н ервной системы . ІІѢтъ, м еж ду соврем енны м ъ строем ъ,
съ п р огр ессо м ъ тех н и к и и р азв и тіем ъ капиталистнческаго х о зя й
ства—и крайним !, р а сп р о стр а н ен іем ъ си ф и л и са су щ еств у ет ъ н е
разры вная связь. Ц и ви л изація п ор оди л а си ф и л и зац ію ,— въ этом ъ
въ н астоящ ее время не м ож етъ быть у ж е никакого сом нѣнія.
Н о своимъ он р едѣ л ен іем ъ п р о ф . К р аф тъ -Э би н гъ далеко не
охватилъ всего то го зла, источником ъ к отораго сл уж и т ь страш ны й
н едугъ — сиф и ли съ . Д а это , впрочем ъ, и не входи ло въ задачи
оратора. П очтенны й учены й показалъ своимъ слуіпателям ъ только
2S
«ВБСТНИКЪ знлнш
оди н ъ у го л о к ъ т о г о обш и р н аго р азр уш и тѳл ьи аго вліянія, какое
п р ои зв о ди ть на свои ж ертвы сиф и ли съ . Н ѣ ть ни о д н о го органа,
ни о дн о й ткани, гдѣ не м огъ бы св о б о д н о водвориться ядъ с и ф и
лиса, и вы звать м учительны я страданія. Въ м едиц и нѣ у с т а н о
вилось даж е так ое правило: ..In d u b iis r e sp ie e lu e m “, что озн ач аетъ,
что въ сомнительны х!» сл учаяхъ , к огда не зн аеш ь причины заболѣванія. считай его п о р о ж ден іем ъ си ф и л и са, такъ какъ нѣтъ тѣ хъ
адскихі» м укъ, к оторы хъ не м огъ бы вызвать страш ны й сиф илитическій ядъ.
С иф илисъ — бол ѣ зн ь зар азител ьн ая, хрон и ческ ая, болѣзн ь
общ ая, пораж аю щ ая весь орган изм ъ . Мы зн аем ъ, что всякая з а
разн ая болѣ зн ь вы зы вается вн ѣ др ен іем ъ въ орган и зм ъ особаго
за р а зн а го начала, бол ѣ зн етв ор н ой бак теріи . Для м ноги хъ и н ф ек ц іон ны хъ н е д у го в ъ найдены свои сп ец и ф и ч еск іе в о зб у д и т ел и въ видѣ
тѣ хъ или и ны хъ м икроорганизм овъ. С и ф и л и су въ этом ъ отн ош ен іи
не п овезл о. Б актерія, вызывающ ая си ф и л и съ , ещ е не н айден а, но
эт о отню дь не говори тъ протпвъ за р ази тел ьн ости н едуга, к оторую
удал ось устан ови ть п утем ъ м ассовы хъ н аблю деній.
С овер ш ен но ош и бочн о п р едп ол агаю тъ , б у д т о за р а ж ен іе сиф илисомъ исклю чительно п р о и сх о д и т ь п утем ъ половы хъ сн ош ен ій .
Какъ читатель убѣ дн тся , больш инство си ф и л и ти к ов ъ заразилось
внѣполовы м ъ п утем ъ , вслѣдствіе тѣ сн аго сож ительства и общ ен ія
съ больными. М еж ду тѣм ъ п о л о ж ен іе эти х ъ несчастны х!» остается
до нельзя тяжелымъ. Въ общ ествѣ на н и хъ косятся, и хъ считаю тъ
пострадавш им ъ по собств ен н ой вннѣ, вслѣдствіе гр ѣ хов н аго паден ія, а он и только и виноваты въ том ъ, что и хъ не учили
беречься отъ у ж а сн о й и зар ази тел ьн ой заразы .
В о о б щ е, въ общ ествѣ устан ови лся на си ф и ли ти ков ъ странны й,
выражаясь деликатно, взглядъ. И м ъ не сочувствую т!», какъ д р у г о г о
р ода больны мъ, и хъ п рези раю тъ , и хъ боятся. Самое слово „сиф и
лисъ" считается запретны м ъ и п р ои зн оси тся только ш опотом ъ.
Ч еловѣкъ, забол ѣ вш ій сиф и ли сом ъ , старается скрыть свой позор!»
даж е отъ сам ы хь бл и зк и хъ л ю дей и терп и тъ . пока это представляется
возможным!», не обращ аясь къ врачу. П он ятно, къ чему ведетъ
такая систем а. Она отдаетъ массы л ю дей въ п ол н ое р асп ор яж ен іе
зл ого н ед у га . Больны е во-время не обращ аю тся къ врачу, зап ускаю тъ свою бол ѣ зн ь и п ри ходятъ за пом ощ ью лиш ь тогда,
когда н адеж д а на сп а сен іе изсякла. К он еч н о, если бы общ ество
прониклось у б ѣ ж д еп іем ъ , что си ф и л и съ —такая ж е болѣ зн ь, какъ
всѣ остальны е заразительн ы е н едуги , что р а сп р остр ан ен іе заразы
объясн яется бытовыми п соціал ьн ы м и условіям н ,—факты , п одобн ы е
опиеанны м ъ, не имѣли бы мѣста.
С и ф и л и съ —гр озн ы й бичъ для человѣка. ж есток ій врагъ, угрож аю щ ій на каж дом ъ ш агу ж и зн и и здор ов ью . „С траш енъ намъ
м ож етъ быть, ск азал ъ п р о ф . Т арновскій на съ ѣ зд ѣ си ф и ли дологовъ въ П етер б у р гѣ , врагъ тайны й, в н у гр ен ій , н езам ѣ тн о
р азр уш аю щ ій ф и зи ч еск о е и нравствен н ое б л агосостоя н іѳ народа,
п одтачиваю щ ій его ор ган изм ъ и в еду щ ій къ вы рож ден ію и вымиранію расы . Такимъ м огуч и м ъ вн утр ен н и м ъ врагом ъ Р о ссіи является
въ н астоящ ее время си ф и л и съ , къ бо р ь б ѣ съ которы м ъ мы, къ
несчастью , не готовы . А м еж д у тѣм ъ врагъ м нож ится и к рѣ п н етъ съ
кажды мъ годом ъ , бо р ьб а съ нимъ н ем и н уем а и н е о т л о ж н а “. Н о для
правильной борьбы со злом ъ н ео б х о д и м о зн ать его. П ри том ъ ж е
отн ош ен іи , какое до си х ъ п ор ъ проявляло общ ество къ людямъ,
одерж им ы м ъ си ф и л и сом ъ . зн а н іе стр аш н аго врага бы ло болѣ е,
чѣмъ проблем атично.
С иф илисъ, какъ мы у ж е говорили, бол ѣ зн ь общ ая, п о р а
ж аю щ ая весь ор ган и зм ъ . П ервон ачал ьно на том ъ мѣстѣ, ч ер езъ
которое п р он ик ъ еи ф и л и ти ческ ій ядъ, появляется н ебольш ая язва
злой н к д т . .
29
(первичный явленія). Эта язва ч ер езъ н ѣ к о т ор ое время залѣчивается, н о почти одн оврем ен н о съ ей п оявленіем ъ вы ступаю тъ
н ар у ж у п о р а ж ен ія всего организм а (вторичныя явленія). Сыпи,
весьма р азн о о б р а зн ы я по своем у теч ен ію и хар ак тер у, рѣ зк ое
о п у х а н іе л и м ф ати ческ и хъ ж ел езъ , прогресси вн ы й у п а д о к ъ силъ,
и сх у д а н іе,—таково п о сл ед о в а тел ь н о е дѣ й ствіе си ф и ли ти ческ аго
яда. П р о х о д я т ъ вторичны я явленія, и человѣкъ все ещ е не свободен ъ отъ п р іо б р ѣ тен н а го н едуга. С иф и ли ги ческ ій ядъ м ож етъ
находиться д ол го въ орган изм ѣ , не вызывая вт» нем ъ ник ак и хъ
видимы хъ и зм ѣ нен ій . Н о достаточн о м алѣйш аго п овода для того,
чтобы си ф и л и съ вы ш елъ и зъ своего скры таго состоя н ія и д о с т а
вить человѣку немало самы хъ тяж елы хъ и м учительны хъ страданій (третичныя явлеиія).
Т ретичная ф орм а си ф и л и са не всегда оди нак ово рѣ зк о
вы ступаетъ. Е сли бол ьн ой п одвер гъ себя р ац іон ал ьн ом у лѣ ч ен ію .
онъ до н ѣ к оторой степ ен и за стр ахов ан ъ отъ непріятн ы хъ и печальны хъ сю р пр и зовъ , какое м ож етъ п р еп одн ести сиф и ли съ .
Впрочем ъ, въ о п р едѣ л ен іи степ ен и о б езп еч ен н ости сиф илитика
отъ новы хъ забол ѣ ваній , тѣ сн о связаины хъ съ его оеновны м ъ
н едугом ъ , н у ж н о быть чрезвы чайно осторож ны м ъ. Ч асто бы ваетъ,
и такъ. З абол ѣ вш ій си ф и л и сом ъ лѣчился самымъ аккуратны м ъ и
добросовѣ стны м ъ обр азом ъ . П рош л о пятнадцать лѣтъ послѣ зараж еш я, человѣкъ забы лъ о своей бол ѣ зн и , совсѣм ъ усп окои л ся,
усп ѣ л ъ даж е обзав ести сь семьей. И в д р у гъ среди нолнаго благополучія снова напом и наетъ о себѣ страш ны й н ед у гъ . Человѣка
в другъ п ораж аетъ ап оплек си ческ ій у д а р ъ , у н его вн езап н о ок а
зы вается тяж елая бол ѣ зн ь м озга, п ечени, почекъ, болѣзнь, которая
въ к оротк ое время св о д и ть его въ м огилу, и всѣмъ этим ъ онъ
обязан ъ п ер ен есен н о м у давн о си ф и л и су. В рачъ старается найти
при чи ну дан н аго х р он и ч еск аго н ед у га . К акова бы ни была эта
болѣзнь, но, р а зъ только бол ьн ой говори тъ , что он ъ когда-то
п ер ен есь сиф илисъ , мучительны я думы врача прекращ аю тся. С и ф и
лисъ м ож етъ служ ить п р и чи н ой лю бой бол ѣ зн и , и устан овл ен іе
этого страш п аго н ед у га въ п рош лом ъ у ж е и збавляетъ врача отъ
дальнѣйш ихъ поисковъ.
В отъ , какой уж асны й, р азруш ительны й н е д у гъ п редставляеть
собой сиф илисъ! Уж е о дн о это заставл яете насъ быть чрезвы чайно
бдительны м ъ и прилож ить всѣ старанія, чтобы одерж ать п обѣ ду
надъ лютымъ врагом ъ. Н о помимо то го и р асп р остр ан іе этого
н едуга и п ути за н есен ія заразы таковы, что оставаться равн одуш ны м ъ нельзя. Н аук а усп ѣ л а у ж е вы работать нѣкоторы е
методы борьбы со страш н ой болѣзнью , и бы ло бы п р еступ н о не
воспользоваться усп ѣ х а м и зн ан ія, а оставлять несч астн ы хъ б о л ь
ныхъ на прои звол ъ судьбы , да в ь въ то ж е время возм ож ность
зар азѣ безп р еп я тств ен н о р азгули вать на свободѣ , поглощ ать
каждый р а зъ все новыя и новыя жертвы . Н уж н о дей ствовать,
потом у что болѣ зн ь по справедливости получила н азван іе народной
вслѣдствіе того, что он а за х в а ты в а ете новы е обш и рны е круги
населѳнія и п ораж аетъ л ю дей въ п ер іо д ъ н аи бол ь ш его расцвѣта
ихъ силъ и сп о со б н о стей .
ІІосм отр іш ъ теп ер ь, какое количество лю дей п огл о щ а ет е
си ф и ли съ , и зъ какихъ слоевъ н аселенія эта болѣзнь по п р е и м у
щ еству в е р б у е т е свои жертвы. П остараем ся вмѣстѣ съ тѣмъ
оп р едел и ть и соціальиы е ф акторы эт о го заболѣванія, такъ какъ
одн о только зн а н іе общ ествен н ы хъ усл овій , создаю щ их!» благопріятн ую почву для расн ростран ен ія сиф илиса, м ож етъ с п о
собствовать вы работкѣ раціональны хъ, общ ествен н ы хъ мѣръ
борьбы съ н ед угом ъ . О граничиваться одним ъ лѣченіем ъ лицъ
у ж е забол ѣ в ш и хъ н е зн а ч и т е ещ е вести правильную б о р ь б у съ
30
«В'ВСТНИК'Ь ЗНАШЯ».
сифилисомъ.
Н уж но закры ть тотъ источникъ, изъ котораго
постоянно пополняю тся ряды сиф илитиковъ, нуж но подумать о
и р ед уп ред и тельн ы хъ м ѣ р ах ъ съ цѣлью у м ен ьш и ть заболѣваеы ость
си ф и л и со м ъ . Л ѣ ч е н іе д о л ж н о т о л ьк о за м ы к а т ь со бо й д л и н н ы й
р я д ъ о б щ еств ен н ы х !» м ѣ р о п р ія т ій . н а п р а в л е н н ы х ъ к ъ э н е р ги ч н о й
и р ѣ ш и тел ь н о й б о р ьб ѣ со зл ы м ъ н едугом ъ .
II.
Не так ъ легко онредѣлить число лю дей, зар аж ен н ы х ъ си ф и
л и со м ъ . Н е т о л ь к о у н а с ъ в ъ Р о с с іи , г д ѣ с т а т и с т и к а в о о б щ е с т о и т ь ,
не на долж ной вы сотѣ, но и на Зап ад ѣ регистрация си ф и ли ти ковъ
ведется крайне неправильно, и судить по занесенны м ъ въ списки
сиф илитикам ъ о дѣйствительном ъ
ихъ числѣ нѣтъ никакой
возм ож ности. Т ѣм ъ не менѣе, для м н о ги х ъ странъ, въ том ъ числѣ
и д л я Р о ссіи , и м ѣ ю т с я к о с в е н н ы я д а н н ы я , п о к о т о р ы м ъ м ы м о ж е м ъ
судить, к ак ъ велико количество лю дей, одер ж и м ы х ъ злы м ъ н ед у
г о м ъ . В ъ П р у с с і и 1 а п р ѣ л я 1903 г о д а б ы л а п р о и з в е д е н а о д н о д н е в н а я
перепись всѣ хъ сиф илитиковъ, находивш ихся къ том у времени
в ъ б о л ь н и ц а х ъ * ) . О к а з а л о с ь , ч т о ч и с л о и х ъ д о с т и г л о 4 0 .9 0 0 . П р и н я т о
на основании м н о г о ч и с л е н н ы х ъ н аб л ю д ен ій , ч то в ъ б о л ь н и ц ѣ
лѣчитея только одна восьмая часть всѣхъ б ольн ы хъ сиф илисом ъ
П о э т о м у н у ж н о д у м а т ь , ч т о о б щ е е ч и с л о с и ф и л и т и к о в ъ в ъ Г Ір у ссіи
п р е в ы ш а е т ъ п о л м и л л іо н а ч ел о в ѣ к ъ . Ц и ф р а вн у ш и тел ьн ая !
В ъ Р о с с іи с и ф и л и т и к о в ъ , н а о с н о в а н іи п р и б л и зи т е л ь н ы х ъ
ц и ф р о в ы х ъ дан н ы хъ , гораздо больш е. Д -ръ Г ер ц ен ш тей н ъ въ
с в о е м ъ т р у д ѣ „ С и ф и л и с ъ в ъ Р о с с і и “ , в ы ш е д ш е м ъ в ъ 18 85 г о д у ,
вы чи сляет!», ч т о о б щ е е ч и с л о с и ф и л и т и к о в ъ в ъ Р о с с іи д о х о д и т ь
д о 2 м и л л і о н о в ъ ч е л о в ѣ к ъ **). Н о т о б ы л о д в а д ц а т ь л ѣ т ъ т о м у
иазадъ, а мы знаем ъ, что число си ф и л и ти к о в ъ увел и чи вается съ
каж д ы м ъ годом ъ. У ж асаю щ ую к ар ти н у н ар и со вал ъ п р о ф , Т арновск ій в ъ р ѣ ч и св о ей , с к а з а н н о й и м ъ п р и о т к р ы т іи с ъ ѣ зд а с и ф и л и
д о л о г о в ! , в ъ С . - П е т е р б у р г ! ; в ъ 1897 г о д у . В ъ 1 8 8 8 г о д у б ы л о
т о л ь к о 93 у ѣ з д а в о в с е й з е м с к о й Р о с с і и , г д ѣ ч и с л о с и ф и л и т и к о в ъ
с о с т а в л я л о с в ы ш е 1 % в с е г о н а с е л ѳ н і я . В ъ 1891 г о д у в ъ т ѣ х ъ ж е
з е м с к и х ъ г у б е р н і я х ъ ч и с л и л о с ь у ж е 117 у ѣ з д о в ъ , в ъ к о т о р ы х ъ
ч и с л и л о с ь б о л ь ш е 1% с и ф и л и т и к о в ъ . Н о б ы л и и т а к іе у ѣ з д ы , г д ѣ
с и ф и л и т и к и с о с т а в л я л и 7%, т . е . и з ъ к а ж д ы х ъ 15 ч е л о в ѣ к ь о д и н ъ
непрем ѣнно болѣлъ сифилисомъ.
В сѣ эти ц и ф р ы и д ан н ы я п р іо б р ѣ гаю тъ д л я н асъ особенно
г р о зн о е зн а ч е н іе , к о г д а м ы у зн а е м ъ , ч то с и ф и л и с о м ъ б о л ѣ ю тъ
по преим ущ еству лю ди молоды е, въ п ерю дѣ расцвѣта и хъ силъ
и с п о с о б н о с т е й . С и ф и л и с ъ — б о л ѣ з н ь ю н о ш е с т в а ,— в о т ъ , ч т о гово р ятъ н ам ъ практические врачи! И это од и н аково вѣ р н о для ц и ви
л и зо в а н н ы х !» з а п а д н о е в р о п е й с к и х ъ с т р а н ъ и д л я о т с т а л о й Р о с с іи .
П о д а н н ы м ъ д-ра Б л я ш к о , в ъ К о п е н г а г е н ѣ и з ъ в сѣ х ъ м о л о д ы х ъ
л ю д е й в ъ в о з р а с т ѣ 2 0 — 3 0 л ѣ т ъ с и ф и л и с о м ъ б о л ѣ л о 14— 2 0 % , т . е . н а
к а ж д ы е 5— 8 ч е л о в ѣ к ъ б ы л ъ о д и н ъ б о л ь н о й с и ф и л и с о м ъ .
Т а к о е ж е н а б го д ен іе с д ѣ л а л ъ п а р и ж с к ій в р а ч ъ Б о р о (B o reau ),
к о н с т а т и р о в а в ш и ! с р е д и с т у д е н т о в ъ 15и/ 0 с и ф и л и т и к о в ъ . Ф у р н ь е
исчисляетъ процентъ сиф илитиковъ среди ф ранц узской м оло
д е ж и р а в н ы м ь 8* **). Н е у т ѣ ш и т е л ь н ы я д а н н ы я п о л у ч е н ы и о т н о с и
т ел ьн о н а ш е г о р у с с к а го сту д ен ч ества. Н а п о сл ѣ д н ем ъ ІІи р о го вс к о м ъ с ъ ѣ З д ѣ в ъ С . - І І е т е р б у р г ѣ д - р ъ В. В. Ф а в р ъ с о о б щ и л ъ , ч т о
и з ъ о п р о ш е н н ы х ъ и м ъ 1 .3 0 0 с т у д е н т о в ъ с и ф и л и с о м ъ б о л ъ л о 7,3%.
*) E . F r a e n k e l Dio B ek ä m p fu n g d e r G e s c h le c h tsk ra n k h e iten .
Medicinische W o c h e n sc h rift, 38 -ЗУ, 1903.
**) Д ръ M. A. Члоновъ. Великое зло. С.-ІІетербургь. 1904.
***) Д -ръ Л. А. Яісобзонъ. «Русскій Ирачъ», № 43, J903.
M ünchener
ЗЛОЙ НЕДУГЪ.
31
Р а з с м о т р н м ъ т е п е р ь п у т и р а с п р о с т р а н е н ія з а р а з ы . В ъ Р о с с іи ,
какъ мы уж е упом янули, си ф и л и съ является болѣзнью по п реи м у
щ еств у б ы то во й . ІІо д т в е р ж д е н іе э то м у м ы в и д и м ъ въ т о м ъ ф ак тѣ ,
ч то в ъ с е л ь с к о й Р о с с іи о к о л о 70% с и ф и л и т и к о в ъ за р а зи л и с ь
в п ѣ п о л о в ы м ъ п у тем ъ . В ъ за б о л ѣ в а н іи э т и х ъ н е е ч а с тн ы х ъ ви н о вато
не р а с п у т с т в о , н е р а з в р а т н а я ж и зн ь, а п р о с т о е н е зн а н іе в р а га и
ц ѣ л ы й р я д ъ ч и с т о б ы т о в ы х ъ у сл о в ій .
О сн о вн ая п р и ч и н а р а с п р о с тр а н е н ія у н асъ си ф и л и са , э т о —
н и зк ій у р о в е н ь к у л ь т у р ы н а р о д н ы х ъ м ассъ. ІІасел ен іе с о в е р ш е н н о
не знаетъ, что въ си ф и л и сѣ оно и м ѣ етъ гр о зн аго врага, котораго
нуж но всѣми силами беречься. Н аиротивъ, креетьянинъ охотно
ж и в етъ б окъ -о-б окъ съ си ф и л и ти к о м ъ и не ду м аетъ даж е п р ед
п ри н ять каки х ъ-л и б о п р ед у п р ед и тел ьн ы х !, м ѣ р ъ и р о ти въ распрос т р а н е н ія
заразы . С тои ть только въ деревню явиться одному
сиф илитику, какъ он ъ тотчасъ ж е создаетъ вокругъ себя очагъ
заразы , которая бы стро охваты ваетъ всѣ х ь лю дей, организм ъ
к о то р ы х ъ ослаблен ъ въ тяж кой борьбѣ за сущ ествование. К ак ъ
п о к азал ъ д-ръ Д. Н. Ж б ан к о въ , наблю дается и звѣстн ое соотнош е н іе м е ж д у гр а м о т н о с т ь ю и с теп ен ью р а зв и т ія с и ф и л и с а . Т ак ъ ,
н а п р и м ѣ р ъ , Г ж а т с к ін у ѣ з д ъ С м о л ен ск о й гу б е р н іи , п м ѣ в ш ій наиб о л ы п ій п р о ц е н т ъ гр а м о т н ы х ъ , д а л ъ м е н ь ш у ю за б о л ѣ в а е м о с т ь
с и ф и л и со м ъ , а Д у х о в щ и н с к ій съ гр ам о тн о стью , м ен ь ш ей в ъ 7 разъ.
и м ѣ л ъ в ъ 9 р а з ъ б о л ь ш е с и ф и л и т и к о в ъ *).
Къ такимъ ж е то ч н о вы водамъ п ри ш елъ и д-ръ С гіеранскій.
Д оказы вая въ своей р аботѣ , что п р о ц ен тъ си ф и ли ти к ов ъ въ дер евн яхъ г о р а зд о выш е с р ед и ж ен аты хъ , чѣмъ с р ед и хол осты хъ
(въ М осковской г у б е р н іи с р ед и ж ен а ты х ъ — си ф и л и ти ковъ 5 0 ,9 0 % ,
с р ед и х о л о ст ы х ъ — 1 0 ,7 7 % ) **), уп ом я н уты й авторъ п р и х о д и т ь къ
заклю ченію , что сел ьск ое н а сел ен іе стр адаетъ бол ьш е всего отъ
в н ѣп олового си ф и ли са. И главпымъ м ом ентом ъ, способств}чощ им ъ
таком у зараж ен ію , является невѣ ж ество населения. С иф илидологнческій съ ѣ зд ъ так ж е авторитетн о призналъ, что одним ъ изъ
главны хъ ф а к тор ов ъ р а сп р о стр а н ен ія си ф и л и са въ сельск ой Р оссіи
является низкій культурны й у р о в ен ь населенія***).
С реди д р у г н х ъ причииъ расп р остр ан ен ія си ф и л и са си ф и л и
дологически! съ ѣ зд ъ при зн алъ п ер вен ствую щ ую роль за о т х о
жими промыслами, ф абрик ам и и заводам и, п ер едви ж ен іем ъ и
ск оилен іем ъ н ар одн ы хъ массъ, лагерны м и стоянками, отпусками
солдатъ въ деревн ю , питом ннческим ъ промы сломъ. У казанны е
моменты далеко н е нсчерпы ваю тъ с о б о й всѣ хъ ф ак т ор ов ъ сиф или зац іи го р о д ск о го и сельскаго населенія. К акъ правильно замѣч аеть д-р ъ Ж бан ков ъ , всѣ п еречи сл енн ы е ф акторы сп особств ую тъ
лиш ь п ервоначальном у за н о с у заразы . Н о си ф и л и съ н аходи т ь
бл агоп р іятн ую почву для своего оазвитія, „благодаря бѣднотѣ.
тем н отѣ и тѣсногѣ". В ъ эти х ъ словахъ , м ож но сказать, д оста
точ н о п олно намѣчены причины си ф и л и са и дается вмѣстѣ съ
тѣм ъ р ук оводящ ая нить для р ац іон ал ьн ой постановки борьбы съ
этим ъ злы мъ н едугом ъ .
О тхож іе промыслы играю тъ к р уп н ую роль въ распростран еніи си ф и л и са ср еди сельскаго н асел ен ія. Н а цѣлую зиму
к реетьянинъ у х о д и т ь на зар аботк и въ отдаленны й гор одъ , ж иветъ
тамъ въ крайне ан ти сан и тарн ой обстан овк ѣ , и. естеств ен н о, зараа) Д. II. Ж б аш с о въ ,— М атеріалы о р а с п р о с т р а н е н а си ф илиса въ Смолен
ской губ.
**) Д-ръ II. С. Сперансиій.— К ъ статпстикѣ си ф ил иса въ сельскомъ наседоніи М осковской губернпі. М о с кв а 190L.
***) См. интересный трудъ A. II. Розенквиста. С овременное состояиіе вопроса
•о борьбк съ сифилисомъ въ Россіи. М осква. 1903.
«ВѢСТНИКЪ ЗН АН ІЯ» .
ж ается си ф и л и сом ъ . В озв р ащ ается до м о й и со в е р ш ен н о 'н е зн аетъ ,
какую зл ую з а р а з у п р и и есъ он ъ въ даръ своей сем ьѣ и своимъ
односельчанам !.. Е щ е м еньш е п о д о зр ѣ в а ю тъ о р азр уш и т ел ь н ом ъ
н едугѣ крестьянина ок р уж аю щ іе ег о лю ди. З а р а ж ен іе при эти х ъ
усл ов ія хъ , само с о б о й понятн о, н еи зб ѣ ж н о .
Р а зса д н и ц ей си ф и л и са является так ж е соврем енн ая ф абр и к а.
В сем огущ ій капиталъ собр ал ъ п о дъ о д н о й кровлей цѣлыя толпы
лю ден, заставивъ и х ъ р аботать бок ъ -о-бок ъ . Н о при этом ъ к апи
тал истъ не п ри ни м аетъ ник ак и хъ м ѣръ для оздор ов л ен ія ф абр и ч наго насел ен ія. Б ольной р або т а ет ъ рядом ъ со здоровы м ъ. вступ аетъ съ нпм ъ въ тѣ сн о е о б щ ен іе и и ер ед а ет ъ ем у своп н е д у г ъ .
Если р а б о ч ій не усп ѣ л ъ зап ол уч и ть си ф и л и съ въ ф абр и ч н ом ъ
п ом ѣщ еніи, он ъ обзав оди тся этой бол ѣ зн ы о въ часы д о су г а , на
своей квартирѣ. И зв ѣ стн о, каковы квартиры , отводимы я для рабоч и хъ на к руп н ы хъ ф абр и к ахъ . С иять здѣ сь на н арахъ, сп ять
нерѣдко въ иовалку, и у ж ъ , р а зу м ѣ ется , ник ак и хъ м ѣръ для
и зол яц іи больн ы хъ отъ зд о р о в ы х ъ не приним ается.
Е щ е больш е с п о со б ст в у ю гъ р а сп р о стр ан ен ію си ф и л и са ж и
лищ а го р о д ск о й бѣдноты . К оечно-кам орочны я квартиры, эта
характерная при надл еж ность бол ьш и хъ го р одов ъ , обусловливают^»
въ зн ач ительной степ ен и р а сп р о стр а н ен іе си ф и ли ти ческ ой заразы .
Въ М осквѣ число о би тател ей
к оечн о-кам ороч ны хъ квартиръ
составляетъ ок ол о 200 ты сячъ человѣкь. Бы ваютъ и так іе случаи,
когда на одн ой койкѣ н аходя тъ себ ѣ п рію тъ два человѣка. Кто
м ож етъ п оручи ться за то, что о б а они здоровы , что оди н ъ не
у гр о ж а ет ъ какой-либо зар ази тел ьн ой болѣ зн ью другом у?
Г о р а зд о х у ж е , чѣмъ п о л о ж ен іе осѣ длаго г о р о д ск о го населенія, ф абри ч н ы хъ р а б о ч и х ъ и разл и ч ны хъ р азр я дов ъ гор одск ой
бѣдноты , участь тѣ х ъ дер ев ен ск и х ъ ж ител ей , которы е п ри ходятъ
въ г о р о д ъ въ п о и с к а х ъ за р аботой . В о м н оги хъ г о р о д а х ъ скопляется
въ о п р ед ѣ л ен н о е время м асса р а б о ч и х ъ , часто тщ етн о и щ ущ и хъ
при лож ен ія своимъ силамъ. П о л о ж ен іе эти х ъ тр уж еи и к ов ъ въ
пути, пока они д о б ер у тся до мѣста св о его н азн ач ен ія, достаточн о
плачевно. П рибы ваю тъ они въ г о р о д ъ ослабѣьш им и, истощ енны м и,
доступ н ы м и дѣйствію всякой заразы . Н а р ы нк ахъ найма р а б о ч іе
опять-таки н аходятся въ сам ы хъ ан ти еан и гарн ы хъ у сл ов ія хъ , такъ
какъ наш и м униципалитеты очень мало заботятся о приш лом ъ
н аселеніи. И тутъ -то, въ гор одѣ . гдѣ нри бы вш іе и зъ разл и ч ны хъ
селъ и дер ев ен ь р а б о ч іе часто вы нуж дены проводить дн и и ночи
п одъ открытымъ небом ъ , вспы хиваетъ н ерѣ дко настоящ ая э п и
демия си ф и л и са. Н а пр одовол ьственн ы х!, п ун к тахъ Х ер сон ск ой
г у б ер н ін отм ѣчается и зъ го д а въ го д ъ бол ьш ой п р оц ен тъ с и ф и
литиковъ ср еди к оч ую щ и хъ сел ьск о-хозяй ствен н ы хъ р аооч и хъ . Н о
кто ж е заботи тся о б ъ эти х ъ больн ы хъ , кто дум аетъ о б ъ и х ъ и золяціи, о правильном ъ и р ац іон ал ьн ом ъ и х ъ лѣченіи? Вм ѣстѣ съ
товарищ ам и пускаю тся они въ дал ьн ѣ й ш ій п уть и, не зная сами,
что творятъ, надѣляю тъ н ерѣ дк о св о и х ъ сосЬ дей сиф илисом ъ:
А лиш ь только явится такой сиф илитикъ и зъ го р о д а въ д е
ревню , какъ о распространении зл о го н е д у г а у ж е п озаботи т ся невѣж ество н аселенія.
ІІо набл ю ден ію д-ра Д. Н. Ж банкова, довольн о бы ло о д н о го
случая за н о са си ф и л и са въ семью въ о дн ой г л у х о й деревн ѣ
К остром ской г у б е р н іи для того, чтобы п осл ѣ дствіем ъ бы ло за р а
жение у ж а сн о й болѣ зны о всей дереіш п . К акъ д р у г іе и н ф ек ц іон н ы е
п едуги , такъ и си ф и л и съ встрѣчаю тъ въ д ер ев н ѣ о со б е н н о благопріятныя усл овія для св оего р асп р о стр а н ен ія , благодаря тем н отѣ
н ародн ы хъ массъ.
Н есом н ѣ н н о, больш ую роль въ распространении сиф илиса
и гр аетъ госп одствую щ ая у насъ систем а воспитанія. Г лавное вни-
алий н к д т .
н аш е о б р а щ а е т с я у н а с ъ н а у м с т в е н н о е в о с п и т а н і е , т о г д а какъ
ф и з и ч е с к о е и н р а в с т в е н н о е о с т а е т с я в н ѣ в ѣ д ѣ н ія п е д а г о г о в ъ . Все,
что д ѣ л ается д л я д у ш и р еб ен к а, это то, что о тъ н его тщ а те л ь н о
скры ваю тся всѣ ф ак ты , к о то р ы е и м ѣ ю те к акую -ли б о отд ал ен н у ю
связь съ о тн о ш е н ія м и м е ж д у полам и. Н о, что ю п о ш а не у с п ѣ л ъ
у зн ать в ъ семьѣ, о н ъ у зн а е т ъ о тъ то вар и щ ей , у зн а е т ъ в ъ и звр а
щ е н н о м ъ ви дѣ , п р и ч е м ъ всѣ д о б ы т ы я т а к и м ъ н егір а в и л ь н ы м ъ п у
т е м ъ с ь ѣ д ѣ н ія п о л у ч а ю т ъ дл я н его сл ад о сть за п р е т н а г о п лода
П о н я тн о , что въ и т о г ѣ т а к о го в о с п и т а н ія т о л ь к о и м о ж е т е б ы ть
ранняя половая распущ енность. Такъ, извѣстны й ш кольны й врачъ
г и г і ѳ е и с т ъ , А . С. В и р е н і у с ъ *), п р о и з в е л ъ н а б л ю д е н і я о т н о с и т е л ь н о
п о л о в о й р а с п у щ е н н о с т и н а д ъ 2228 у ч а щ и м и с я 7 у ч е б н ы х ъ з а в е
д ен ій , п р и ч е м ъ о к а з а л о с ь , ч т о э т а р а с п у щ е н н о с т ь б о л ь ш е в с е го
д ав ал а о себ ѣ зн а т ь в ъ д в у х ъ з а к р ы т ы х ъ у ч е б н ы х ъ за в е д е н ія х ъ
и з н а ч и т е л ь н о м е н ѣ е — в ъ о т к р ы т ы х ъ . „ О б ы ч н а я ж и з н ь в з а п е р т и ,—
г о в о р и т ь д -р ъ В и р е н іу с ъ ,— п р о д о л ж и т е л ь н ы й с и д я ч ія за н я т ія , чрев
м ѣ р н о е у м с т в е н н о е н а п р яя се н іе , н е п р а в и л ь н о е п и т а н іе , н е д о с т а
т о ч н ы й со н ъ , у г н е т а ю щ іе а ф ф е к т ы , н е р а з у м н ы я ги гіен и ч еск ія
у п р аж н ен и я и м н о гія д р ѵ гія а н т и с а н и т а р н ы я у сл о в ія , — к а ж д о е
н м ѣ етъ свою долю у ч а с т ія в ъ о с л аб л ен іи ж и зн е н н о й си л ы у ч а
щ и хся, в ы зы в а ю щ е м ъ , в ъ свою о ч ер ед ь, п о т р е б н о с т ь в о зб у ж д ен ія
к аки м и б ы то ни бы л о средствам и , б у д у т ъ л и это н а р к о ти ч еск ія .
с п и р т н ы я . п о л о в ы я и т . п ., ф и з и ч е с к і я и л и п с и х и ч е с к і я “ .
Н а м ъ н е л ь з я зд ѣ с ь н е к о с н у т ь с я п о п у т н о в о п р о с а о л е ч е н іи
с и ф и л и т и к о в ъ , о в л ія н іи его н а д а л ь н ѣ й ш е е р а с п р о с т р а н е н іе зл о го
недуга. С ам о собой разум ѣ ется, если бы каж д ы й си ф и л и ти к ъ м огъ
подвергать
с е б я р а ц і о н а л ь н о м у л е ч е н і ю в ъ т е ч е н і е 3 —4 л ѣ т ъ ,
согласн о съ о сн о вн ы м и у к а за н ія м и на э т о т ъ с ч е т е н ау к и , бѣ д а
бы ла бы ещ е не такъ велика. Е сли бы, даж е, к аж д ы й человѣкъ.
о д е р ж и м ы й с и ф и л и со м ъ , м о гъ б ы ть п о м ѣ іц е н ъ в ъ б о л ь н и ц у въ
то врем я, к о гд а н е д у гъ п р іо б р ѣ та е т ъ за р а зи т е л ь н ы й х ар а к т е р ъ , мы
бы не сл ы ш ал и о так о м ъ м н о ж ествѣ сл у ч аев ъ в н ѣ п о л о в о го зараж ен ія . Н о в ъ т о м ъ -т о и д ѣ л о, ч то д о т а к о г о и д е а л ь н а г о п о р я д к а
мы ещ е не д о ш л и , да и в р я д ъ л и у д астся п р и су щ е с т в у ю іц и х ъ
у с л о в ія х ъ п р и б л и зи т е л ь н о п р о в е с т и въ ж и зн ь т а к о г о р о д а п о р я д о к ъ “.
.Е с л и п о с т р о и т ь д о с т а т о ч н о е к о л и ч е с т в о б о л ь н и ц ъ , г о в о р и т е
проф . П етерсенъ, то и для си ф и ли ти ковъ найдется достаточно
мѣстъ. А п о ка, н аш е отечество так ъ бѣдно больницам и, что сп ф и ли съ
б у д е т ъ р а с п р о с т а н я т ь с я и р а с п р о с т р а н я т ь с я во в с ѣ х ъ с о с л о в ія х ъ .
В ъ эти х ъ сл овахъ м ного истины . Три-четы ре го д а сиф илитикъ
дол ж ен ъ
систем атически лечиться. В ъ т е ч еи іе эт о го
времени
больной до л ж ен ъ н аходиться п одъ п остоянны м ъ н аблю ден іем ъ
врача, которы й пом ѣ щ аетъ си ф и ли ти ка въ больн и ц у при первы хъ
п роявлен іяхъ зар ази тел ьн ой ф орм ы бол ѣ зп и , а въ п ром еж уточ ны е
иеріоды лечить бол ьн ого ам бул аторн о. В о зм о ж н о ли п рои зводи ть у
насъ так ое и м енно си стем ати ческ ое леченіе? Б ольн и цъ у насъ до
крайности мало. М ногимъ п р и ходи тся отказы вать въ пріемѣ,
ж алобы па п ер еп о л н ен іе л еч ебн ы хъ за в еден ій н е прекращ аю тся.
Фабрика, служ ащ ая, какъ мы видѣли выш е, р азсадн и ц ей сиф илиса,
не н е с е т е за это никакой ф актич еской отв етств ен н ости . Н а больш инствѣ н аш ихъ ф а б р и к ъ и зав одов ъ м едицинская часть поставлена
крайне н еудовл етвор и тел ь н о, ни о какомъ снстем атическом ъ
леч ен іи не м ож етъ быть зд ѣ сь и рѣчи. Съ д р у г о й стороны , ф а б р и
канты н ор овятъ избавиться отъ си ф и л и ти к ов ъ -р абоч и хъ и отказы ваю тъ имъ, лишь только у н и хъ обн ар уж и в ается злой н едугъ .
Р абоч ій , пол учи вш ій си ф и л и съ по винѣ ф абр и к и , лож ится потом ъ
тяж естью на общ ество, р асп р остран яя н еду гъ . щ едр о н аграж дая
*) Цитирую по книгѣ д-ра М. А. Членова 1. с.
. . В ѣ с т е п к ъ Зна ні я* *
и
«
Rt>OT*HHKTi 3НАШIT
имъ всѣ хъ ок р уж аю щ и хъ . Вина пром ы ш ленности обр уш и вается
всей своей тяж естью на со в ер ш ен н о ни въ чемъ неповинно»'
населеніе.
И такъ. мы видимъ, какъ р а зн ообр азн ы тѣ причины , которы я
п орож даю тъ у си л ен н ую забол ѣ ваем ость си ф и л и сом ъ . Съ одной
стороны , р о с г ь п рои зводи тел ьн ы хъ силъ, увеличение общ ен ія м еж ду
людьми, р азв и тіе капитализм а созд ал и у д о б н ы е п ути для зан есен ія
заразы . Съ д р у г о й стороны , общ ество ок азалось совер ш ен н о
неподготовлеы ны мъ для того, чтобы воспринять всѣ прелести
новы хъ ф о р м ъ п р ои зводств а и вы двинуть д остаточ н о вѣрное
о р у ж іе противъ тем ны хъ его сто р о н ъ . Н евозм ож ны й жилищ ньш
усл овія только доверш али дѣло р а зр у ш ен ія орган изм а, начатое
п л охо вентилируемы ми ф абричн ы м и помѣщеніямі^, а н едостаток *
просвѣ щ ен ія, о тсу т стіе нѣ которы хъ н еобходи м ы хъ сп ец іальн ы хъ
зн ан ій придали н е д у г у так ое ш и р о к о е р а сп р о стр а н ен іе, что мы
стоим ъ теп ер ь п р едъ т р у д н о й и слож ной задач ей . Н уж н о во что
бы то ни стало остановить п о б ѣ д н о е ш ествіе сиф илиса, иначе
н ар оду у гр о ж а ет ъ ф и зи ч еск о е и п си хи ч еск ое вы рож ден іе, тѣоно
связан ное съ проявленіям и уж а сн о й болѣ зни.
ІП.
Что ж е дѣлать? Н ам ъ каж ется, отвѣтъ на этотъ воп росъ д а т .
у ж е въ п р еды дущ ей главѣ, гдѣ мы излагали причины распростра
ненія сиф илиса. Мы видѣли тамъ, что си ф и л и съ об я за н ъ своимъ
распрос.траненіем ъ невѣ ж еству массъ, и. слѣдовательно, лучш им ъ
ор у ж іем ъ въ бор ьбѣ со злы мъ н ед у го м ъ явилось бы п росвѣщ ѳн іе
Говорить о н ео б х о ди м о сти въ наш и дн и сѣять знанія въ н ар одѣ не
при ходится. Это у ж е давн о п р и зн ан о всѣмп. даж е ультра-реакціонны мн органам и печати. Къ сож алѣ н ію , въ наш емъ отеч еств*
зн ан ія на своем ъ п ути отъ вы сш ихъ классовъ къ низш им ъ
•натыкаются на цѣлый рядъ нетгреодолимы хъ препятствій, которыя
къ и н т ер еса х ъ н ар ода н ео б х о д и м о устран и ть. Къ общ ествен н ы м и
дѣятелям ъ, поставнвш имъ себ ѣ задач ей п р іо б щ ен іе массъ къ
усп ѣ хам ъ культуры , у насъ устан ови л ось какое-то н едовѣрчивое
отн ош ен іе. Такъ и кажется, что он и н ауч ать н ародъ ч ем у-л и бо
вредном у, б у д у т ъ подкапы ваться п одъ сущ еетвую щ ія основы.
А м еж д у тѣмъ въ бор ьбѣ съ си ф и л и сом ъ н уж н о бы ло бы
дать ш ирокую возм ож ность п редставителям ъ и н тел л и ген ц іи всѣ м и
доступны м и имъ сп особам и р асп ростран ять не только общ ія
зн ан ія, но и сиеціальны я о самомъ си ф и ли сѣ, о харак терѣ этой
болѣзн и , ея зар ази тел ьн ости и с н о со б а х ъ за н есен ія заразы . В полнѣ
р адіон ал ьн ой , п оэтом у, сл ѣ д у етъ признать м ѣру, р ек ом ен дован н ую
сиф нлидолоѵичееким ъ съ ѣ здом ъ , въ цѣ ляхъ п оп ул я р и зац іи гигіѳни
ч еск и хъ зн ан іп ср еди сельск аго населенія. Э то— публичны я бесѣды
врачей съ н аселеніем ъ. С ъ ѣ здъ ук азалъ *), что „разрѣш ѳніе
так овы хъ б есѣ д ъ обстав л ен о въ н астоящ ее время затруднительны м и
ф орм альностям и, а потом у н ео б х о д и м о ходатайствовать о б ъ измѣп ен іи всѣ хъ р асп ор я ж ен ій , Стѣсняющ ихъ о суіц ест в л ен іе бесѣдъ".
В ъ настоящ ее время п ри ходи тся въ каж дом ъ отдѣльном ъ сл уч а*
направлять ходатай ство въ м инистерство н ар одн аго иросвѣщ енія
о п редоставл ен іи том у или д р у г о м у врач у права вести б есѣ д у съ
н аселен іем ъ . Х одатай ств о п у т еш еств у ет ъ по различны мъ вѣдом
етвамъ, и п ри ходится ж дать немало врем ени, п р еж де чѣмъ п о л у
чается ж ел ан н ое р азр ѣ ш ен іе.
Н а ряду съ живымъ словом ъ, ж ивой нроповѣдью . огром н ую
} сл у г у въ дѣлѣ борьбы съ си ф и л и сом ъ м ож етъ оказать и печать
Н еобх о ди м о содѣ иствовать р а сп р о стр а н ен ію въ н ародѣ попу*) А. И. Розенкш істі.
I. с.
ч
ЗЛОЙ Н КД УП ).
3f>
л я р н ы х ъ б р о ш ю р ъ и л и с т к о в ъ о с и ф и л и с ѣ . И в ъ э т о м ъ о тн о ш ѳ н іи ,
н у ж н о ск азать, ч а стн ая и о б щ е с тв е н а я и н и ц іа т и в а стал к и в ается
ч асто л и ц о м ъ к ъ л и ц у съ н е п р е о д о л и м ы м и п р еп я тств ія м и . Ц е н зѵ р н ы я
с т ѣ сн ен ія , ч асто не и м ѣ ю щ ія н и к а к о го см ы сла, о т н и м а ю т ъ всяк о е
ж е л а н іе за н и м а т ь ся и зд а т е л ь ст в о м ъ
для
народа. С ъ другой
стороны , не всякая книга п оп адаетъ въ каталогъ, вы работанны й
д л я с е л ь с к и х ъ б и б л іо т е к ъ . С и ф н л и д о л о г и ч е с к ій с ъ ѣ з д ъ с ч и т а л с я
к о н е ч н о , со всѣ м и э т и м и н р е п я т с т в ія м и , к о гд а о н ъ п р н н я л ъ
с л ѣ д у ю щ у ю р е зо л ю ц ію : „В ъ в и д у т о г о , ч то ч т е н ія д л я н а р о д а я в
ляю тся одним ъ изъ важ н ѣ й п ш х ъ ср ед ствъ въ борьбѣ съ сифилисом ъ.
съ ѣ зд ъ п ри зн аетъ необходим ы м ъ ходатайствовать, чтобы каталоги
п о п у л я р н ы х !, к н и г ъ по гп гіе н ѣ . з а р а з н ы м ъ б о л ѣ з н я м ъ в о о б щ е и
с и ф и л и с у в ъ ч а с т н о с т и д л я д о и у щ е н ія в ъ сел ьск ія б и б л іо т е к и и
ч и т а л ь н и б ы л а р а с ш и р е н ы и с в о е в р е м е н н о п у б л и к у е м ы “.
В прочем ъ, не однѣ только тем ны я м ассы нуж даю тся въ
с п е ц іа л ь н ы х ъ зн а н ія х ъ о т н о с и т е л ь н о с и ф и л и с а и м ѣ р ъ б о р ь б ы съ
нимъ. М ы уж е вы ш е говори ли , что и въ и н тел л и ген тн ы х ъ к р у гах ъ
установился
взглядъ на сиф илитиковъ,
точно на каки хъ-то
о т іц е п е н ц е в ъ , з а с л у ж и в а ю щ и х ъ л и ш ь п р е з р ѣ н ія . Т ак іе в згл я д ы
представляю тъ собой опять таки, конечно, результаты одного
невѣж ества, и съ ними мож но бороться успѣ ш но путем ъ распрос т р а н е н ія зн ан ій . В ъ о б щ е й п е ч а т и п о ч а щ е д о л ж е н ъ р а зд а в а т ь с я
го л о съ врачей , р а з ъ я с н я ю щ и х ъ зн ач ен іе си ф и л и са, к а к ъ н ар о д н о й
болѣзни, и м ѣ ры борьбы съ ним ъ. Н уж н о возм ож н о чащ е
у с т р а и в а т ь п у б л и ч н ы я л е к ц іи по в о п р о с у о б о р ь б ѣ съ с и ф и л и с о м ъ
и всѣм и си лам и сп о со б ств о в ать р а с п р о с т р а н е н ію л и т е р а т у р н ы х !,
и р о и зв е д е н ій , п о с в я щ е н н ы х ъ э т о м у зл о м у н е д у гу . Н у ж н о , о д н и м ъ
словом ъ, знаком ство съ врагом ъ. Д ей ствовать въ тем н ую —и
неразум но, и не сулитъ успѣха.
С ам о со бой р азу м ѣ ется. что в ъ б о р ь б ѣ съ си ф и л и сом !,
н а и б о л ь ш у ю у с л у г у о к а за л и бы п о д н я тіе у р о в н я б л а го со сто я н ія
н асел ен ія ,
у д о в л е тв о р е н іе
ж и л и щ н о й н у ж д ы и р а ц іо н а л ь н ая
п о с т а н о в к а в р а ч е б н о й п о м о щ и . Н о п р о в е д е н іе в ъ ж и зн ь в с ѣ х ъ
э т и х ъ м ѣ р о п р ія т ій з а в и с и т ъ о т ъ о б щ и х ъ у ел о в ій , о т ъ т о й и л и
иной государственной политики, отъ того или иного общ ествен наго строя. М ы не будем ъ, поэтом у, здѣсь говори ть о б ъ эти х ъ
м ѣ р а х ъ о б щ а г о с в о й с т в а и п е р е й д е м ъ п р я м о к ъ л еч ен ію .
М о ж н о л и н а д ѣ я т ь с я , ч то п р и д ѣ й ст в у ю іц е м ъ п о р я д к ѣ л е ч е н іе
с и ф и л и т и к о в ъ п о с т а в л е н о б у д е т ъ у н а с ъ р ац іо н ал ь н о Ѵ Н а э т о т ъ
во п р о с!, м о ж е тъ б ы ть д а н ъ т о л ьк о о т р и ц а т е л ь н ы й о твѣ тъ . Д ля
т о го , ч то б ы д ва м п л л іо н а с и ф и л и т и к о в ъ м о гл и л е ч и т ь с я с и с т е м а
т и ч е с к и в ъ теч ѳ н іе t — 3 л ѣ т ъ . н у ж н о т а к ъ м н о го б о л ь н и ц ъ , чти
т р у д н о р а зе ч и т ы в а т ь в ъ э т о м ъ о т н о ш е н ін н а п р а в и т е л ь с т в е н н ы й
у ч р е ж д е н ія и л и на о р га н ы о б щ е с т в е н н а го у п р а в л е н ія . В л ад ѣ л ьц ы
ф аб р и к ъ и заводовъ норовятъ только избавиться отъ рабочихъ,
з а б о л ѣ в ш и х ъ си ф и л и с о м ъ , и о л е ч е н іи и х ъ с о в е р ш е н н о н е д у м а ю тъ .
Т аки м !, о б р азо м ъ , и п о л у ч ается, что п р о м ы ш л е н н о с т ь, к о т о р а я в ъ
значительной степени повинна въ расп ростран ен а! сиф илиса, не
нееетъ н и какихъ расходовъ по борьбѣ съ этим ъ недугом ъ.
П о р а в о зл о ж и т ь на к а п и т а л ъ и зд ер ж к и , с в язан н ы й съ леч е н іе м ъ р а б о ч и х ъ , и о т е р п ѣ в ш и х ъ . б л а г о д а р я го с п о д с т в у ю щ и м !,
ф о р м а м ъ п р о и зв о д с тв а . А это в о зм о ж н о л и ш ь п р и ь в е д е н іи госуд ар ств ен н аго о б я зател ь н аго для в сѣ х ъ стр а х о в а н ія р а б о ч и х ъ на
с л у ч а й н е с ч а с т ія , б о л ѣ з н и и и н в а л и д н о с т и .
В ъ Г ер м а н ін к ассы с т р а х о в а н ія на с л у ч а й б о л ѣ зн н и и н в а
л и д н о с т и в е д у т ъ д ѣ я т е л ь н у ю б о р ь б у с ъ с и ф и л и с о м ъ “ ). З а р а з и в *) A lb e r t N e is s e r . ln w ie w e it k ö n n e n d ie K r a n k e n k a s s e n z u r B e k ä m p fu n g d ei
iie s c h le c lit s k r a n k h e it e n
B e iträ g e n . Z e i l s c l i r i l i
fü r
B e k ä m p fu n g d e r G e s c le e lik k r a n k lie it c n 4 - 6 . 1901.
36
«ВТ.ОТНИКЪ ЗНАН1Я».
гаійся сифилисомъ снабженъ не только раціональной помощью
врачебной, будучи въ состояніи пользоваться какими угодно,
хотя бы и самыми дорогими, методами лѣченія, но и получаеть
е щ е пособіе отъ кассы въ теченіѳ 2 6 недѣль болѣзни (на основа
нии закона, вступивіпаго въ силу 1 января 1904 года). Такимъ обра
зомъ, сифилитикъ уже съ первыхъ дней недуга попадаетъ въ хорошія руки и имѣетъ потомъ полную возможность лѣчиться въ
теченіе иѣсколькихъ лѣтъ. Когда бы онъ ни явился въ свою кассу,
всегда къ его услугамъ нмѣеіся врачъ, который нисколько не с м
еняется въ выборѣ лѣкарственныхъ веществъ, назначая все самое
дорогое и наиболѣе вѣрно дѣйствующее.
Дѣятельность кассъ страхованія па случай болѣзни допол
няется работой страховых!, учрежденій, имѣющихъ своей цѣлью
оказывать нужную поддержку впавшимъ въ инвалидность. Эти поолѣднія произвели простой разсчетъ, что имъ гораздо выгоднѣе при
нимать всякаго рода предупредительным. мѣры, не допускать возникновепія недуга, чѣмъ выдавать пенсіи въ томъ случаѣ, когда болѣзнь
успѣла уже вызвать инвалидность. Съ этой цѣлыо кассы страхованія на случай инвалидности строятъ больницы для лѣченія си
филитиковъ, создаютъ. гдѣ это необходимо, амбулаторіи, приглашаютъ на службу лучшихъ врачей-спеціалистовъ и дѣлаютъ все отъ
нихъ зависящее для того, чтобы болѣзнь, разъ появившись, не
повлекла за собой инвалидности. Помимо того, кассы изъ огромныхъ суммъ, имѣюіцихся въ ихъ распоряженіи выдаютъ ссуды
оргапамъ общеетвеннаго управленія и строительнымъ товариществамъ на постройку здоровыхъ и дешевыхъ жплищъ для бѣднѣйшихъ классовъ населенія. Огромную услугу въ борьбѣ съ сифи
лисомъ оказываетъ въ Германіи институтъ жилищной инспекціи,
призванный къ жизни по иннціативѣ тѣхъ же кассъ страхованія.
На обязанности этихъ инспекторовъ лежит!, производить періодическіе осмотры квартиръ бѣднѣйшихъ классовъ и изолировать
больныхъ, если таковые окажутся среди жильцовъ. Въ 1901 году
въ одномъ Франкфуртѣ-на-Майнѣ было 10 квартирныхъ ипспекторовъ, которые въ теченіе года произвели 27 .6 9 1 осмотровъ квар
тиръ. Въ 1902 году число инспекторовъ достигло уже тринадцати,
при чемъ въ ихъ работѣ приняли уже участіе и добровольцы.
Инспектора произвели 1 0 2 .4 1 4 осмотровъ квартиръ, и имъ удалось
во-время изолировать не одинъ десятокъ больныхъ и предупре
дить такнмъ путемъ распространеніе заразы.
Мы видимъ. такимъ образомъ, что путь для борьбы съ сифи
лисомъ уже намѣченъ. Богатый опытъ Германіи можетъ иослужитьи для насъ поучителыіымъ урокомъ. Распространеніе знаній
въ народѣ, поднягіе его экономическаго благосостоянія, развитіе
общественной самодѣятельности и иниціативы, обязательное для
всѣхъ государственное страхованіе рабочихъ,—таковъ арсеналъ
средствъ, который въ борьбѣ съ сифилисомъ обѣщаетъ наибольшій
успѣхъ.
IV .
Мы подошли теперь къ вопросу, который принадлежит!, къ
разряду самыхъ больныхъ въ нашей общест венной жизни. Сифи
лисъ въ значительной степени обязанъ своимъ развитіемъ и распространеніемъ проституціи. Борьба съ сифилисомъ только тогда,
слѣдовательно, и можетъ дать обильные плоды, когда будутъ на
правлены дѣйствительныя мѣры противъ проституціи. Къ сожалѣнію, ни ученые, ни практическіе врачи, ни общественные дѣятели никакъ не могу!ъ нритти къ окончательному рѣшенію отно
сительно того, какія средства нужно пустить въ ходъ съ цѣлью
цомѣшать развитію ироституціи.
•UOii НЕДУГЬ.
Многіе вкдятъ панацею отъ зла въ полицейскихъ мѣрахъ
аротивъ проституцін. Они распинаются за систему регламентами,
которая действуете также и у насъ въ Россіи. Женщины, занимающіяся проституцией, подлежать періодическимъ осмотрамъ
врачами, при чемъ на особомъ листѣ (желтомъ) дѣлаются врачемъ
отмѣтки, здорова она или больна. Въ послѣднемъ случаѣ полиція
препровождаетъ проститутку въ больницу, гдѣ она содержится,
точно въ тюрьмѣ, гдѣ и самое лѣченіе, въ силу его принудительиости, является пыткой для несчастной женщины.
Люди, склонные видѣть въ мѣрахъ репрессіи единственный
способъ воздѣйствія на людей, поютъ диѳирамбы регламентаціи.
Помилуйте, говорятъ они, при дѣйствіи этой системы зло уби
вается въ самомъ корнѣ. Заболѣвшая проститутка тотчасъ же изо
лируется и въ силу одного этого уже перѳстаетъ заражать людей.
Надзоръ сгіасаетъ многихъ отъ злой участи и заслуживаете, повтому, всякаго пооіцренія.
Увы, идеологи регламентаціи ошиблись въ расчетѣ. Если бы
такъ легко было бороться съ проституціей, если бы все дѣло за
ключалось только въ усиленныхъ нарядахъ чнновъ полиціи, проституція давно уже перестала бы быть вредной. Но въ томъ то и
дѣло, что проституція—явленіе весьма сложное, обусловливаемое
цѣлымъ рядомъ соціальныхъ причинъ, и что ирибѣгать къ однѣмъ
мѣрамъ репрессіи въ тѣхъ случаяхъ, когда требуются положительныя мѣропріятія, по меньшей мѣрѣ, нецѣлесообразно. Записывапіе проститутокъ, заключеніе ихъ въ тюрьму въ случаѣ заболѣванія—палліативъ, который не въ состояніи помочь бѣдѣ. Зло
слишкомъ велико, чтобы удалось такъ легко отъ него отдѣлаться
какъ то думаютъ сторонники регламентами. „ІІолиція нравовъ,
говоритъ Дюкло *), ждете, когда зло совершится, чтобы начать
дѣйствовать. Она ведете себя совершенно такъ же. какъ пожар
ная команда, прибывающая къ мѣсту уже тогда, когда пожаръ
начался. Подобно послѣдней, она пресѣкаетъ или обуздываете,
и я не думаю, чтобы мое сразпѳніе показалось ей слишкомъ обид
яымъ. Пожарная команда овладѣваетъ вашей недвижимостью и, за
щищая ее отъ огня, часто предаете потопленію въ видахъ огра
жденія отъ бѣды васъ и вашихъ сосѣдей. И полиція нравовъ тоже
хватаете женщину, подозрѣваемую въ распространеніп заразы,
чтобы оказать услугу ей и обществу, тащ ите ее въ кутузку за
шивороті» ради пользы другихъ“.
Регламентація, какъ оказалось далѣе, обманула также всѣ
ожиданія. Въ борьбѣ съ сифилисомъ н проституціей система эта
не только не принесла никакой пользы, по оказалась прямо таки
вредной. Родиной регламентами, мѣстомъ, гдѣ она достигла наиболыпаго совершенства, является Франція. Тамъ то и дѣйствуетъ
знаменитая полиція нравовъ, хватающая на улицѣ всякую жен
щину, подозрѣваемую въ ироституціи и дѣлаюіцая ее жертвой
пресловутаго врачебнаго надзора. Въ печати, въ ученыхъ собраніяхъ, на различныхъ съѣздахъ не разъ уже мрачными красками
рисовалась деятельность полиціи нравовъ, вся та масса злоупотреблоній, къ какимъ прибѣгаютъ доблестные представители адми
нистративной власти. Случалось, что названіемъ проститутокъ
клеймились честныя, ни въ чемъ неповинныя женщины по про
изволу чиновъ полиціи нравовъ, вымещавшихъ нерѣдко свою
личную злобу на своихъ жертвахъ.
У насъ въ Россіи не разъ приходится читать циркуляры по
полиціи, въ которыхъ рекомендуется бережное отнош еніекъ про
ституткам!,, подлежащим!, надзору. Очевидно, въ такихъ цирку*) Эмиль Дюкло. С о ціал ы іая г ш іе н а . С.-П етербурга. 1.Ю4.
«ВЫ'ТНИК’Ь ЗНАНІЯ».
лярахъ имѣется надобность, и трудно думать, чтобы борьба съ
такимъ крупнымъ общественнымъ зломъ, какъ проституція, велась
удачно, если требуются напоминания о человѣческомъ отношеніи
къ лнцамъ, на которыхъ распространяется дѣйствіе врачебно-санитарнаго надзора.
Регламентация отнюдь не епасаетъ людей о'п. зараясенія си
филисомъ. Доказательствомъ этому служитъ та масса сифилити
ковъ, которая имѣется во всѣхъ странахъ, пользующихся системой
врачебно-полицейскаго надзора. Мало того. И логическіе доводы,
и статистическія данныя говорятъ намъ за то, что регламентація,
несомнѣнно увеличивая число проституток'!., закрывая навсегда
для послѣднихъ врата честной трудовой жизни, въ то же время
увеличиваете опасность зараженія большого числа людей сифи
лисомъ.
Разъ существуетъ врачебно-нолицейскій надзоръ. люди меньше
начинаютъ бояться зараженія, инстинкте самосохранеиія меньше
даетъ о себѣ знать. Если женщина осмотрѣна врачемъ, и онъ нашелъ ее здоровой, то никакихъ предупредительных!, мѣръ при
нимать не слѣдуетъ. Между тѣмъ врачебный осмотръ не имѣетъ
рѣшительно никакого значенія и не представляетъ никакой га
рантии, что женщина, у которой въ листѣ значится надпись „здо
рова“, дѣйствительно не несетъ въ себѣ уже зачатковъ заразитедьнаго недуга. При той спѣшности, съ какой производится
осмотръ, при довольно значительных!, промежуткахъ времени,
отдѣляющихъ одинъ осмотръ отъ другого, поручиться за то. что
женщина дѣйствительно здорова, никто не можетъ. А между тѣмъ
эта увѣренность въ правильности врачебнаго діагноза уже по
влекла за собой Menschenopfer ohne Zahl (человѣческія жертвы
безъ числа).
Но за то проститутки, еще не попавшія въ иолицейскіе
сииски, всѣми 'силами стараются увильнуть отъ систематическаго
лѣченія, чтобы не подвергнуться необходимости періодически
являться къ врачу на осмотры, оскорбляющіе честь и достоинство.
Стоитъ только женщинѣ начать лѣчиться отъ сифилиса, какъ на
нее распространяется уже дѣйствіе рех-ламентаціи. Разумѣется,
проститутка, больная сифилисомъ, не пойдетъ К !, врачу, а будетъ
сѣять вокругъ себя заразу.
Быть можетъ, этими чисто логическими доводами, доказы
вающими вредное вліяніе регламентами, и объясняется то, почему
въ нѣкоторыхъ странахъ отмѣна этой системы тотчасъ же даетъ
о себѣ знать паденіемъ числа сифилитиковъ. Въ Даніи, П Івеціии
Норвегіи уираздненіе врачебно-полицейскаго надзора повело не
посредственно за собой уменыпеніе числа сифилитиковъ, обра
щающихся въ госпитали за врачебной помощью. Люди стали
больше полагаться на себя, стали сами думать о мѣрахъ предѵпрежденія вмѣсто того, чтобы заставлять думать о своихъ нуждахъ
другихъ. Съ другой стороны, и простптуткамъ не было никакого
смысла уклоняться отъ раціональцой врачебной помощи. Онѣ во
время являются въ больницу, во-время изолируются и тѣмъ предохраняютъ множество людей отъ зараженія.
Регламентация, какъ мы говорили уже, увеличивает!, число
лицъ, занимающихся проституціей. Случайный грѣхъ, совершенный
женщиной, случайное, быть можетъ, наденіе уясе ставится ей въ
вину. Она уже заносится въ списки, и возвратъ къ честной тру
довой жизни для нея навсегда закрыть. Трудно вырваться изъ
цѣпей регламентаціи: онѣ держать несчастную ясертву, точно въ
гискахъ, не давая ей времени притти въ себя, опомниться и бро
дить позорное ремесло. „Исключительный режимъ врачебно-иоли-
.І.ІОІІ НЕДУГЬ.
ц ей ск аги н а д зо р а за п р о с т и т у ц іе й , г о в о р и т ь д -р ъ Е л и с т р а т о в ъ
яв л яется си стем ой п р и к р ѣ п л е и ія ж е н щ и н ы к ъ п о зо р н о м у п р о
м ы слу. Л и ш а я ж е н щ и н у , п о д о зр ѣ в а е м ѵ ю в ъ п р о сти ту ц іи , г р а ж д а н
ской п о л н о п р а в н о с т и и о тн и м а я у н е я во зм о ж н о сть у ч а с т ія трѵ д о м ъ в ъ э к о н о м и ч е с к о м ъ о б о р о тѣ , и н с т н т у т ъ п о л и ц іи н р а в с т в е н
н ости н р е в р а щ а е т ъ п о д со б н о е, в р е м е н н о е о б р аіц ен іе в ъ т о р г о в л ѣ
своим ъ тѣлом ъ въ ремесло главное,исклю чительное, постоянное.
Р е ж и м ъ р е гл а м е н т и р о в а н н о й п р о с т и т у ц іи — это тя ж е л ы й п р и в ѣ еокъ, которы й для ж ен щ и н ы н евл ад ѣ ю щ и х ъ общ ествен н ы хъ гр у п п ъ
у с и л и в а е т ъ о б ш ій г н е т ъ с о ц іа л ь н ы х ъ у с л о в ій : к о г д а о н а , о б езси л ен н ая н у ж д ой , п о п а д а е т ъ в ъ зл о в ѣ щ ій ом утъ , онъ, словн о кам ен ь
на ш еѣ , п а р а л и з у е т ъ ея п о с л ѣ д н ія у с и л ія п р о т и в у с т о я т ь м р а ч н о й
п а с ти в о л н ъ и н е у д е р ж и м о у в л е к а е т ъ ее к о д н у “.
И т а к ъ , н е п о д л е ж и т ъ н и к а к о м у с о м н ѣ н ію . ч т о р е г л а м е н т а ц ін
не в ы п о л н и л а т о й м и ссіи , к о т о р а я б ы л а н а в я з а н а е й е я и д е о л о
гами. В ъ б о р ь б ѣ с ъ с и ф и л и с о м ъ о н а п р и н о с и т ь о д и н ъ т о л ь к о
вредъ, вм ѣсто ож и даем ой пользы .
Н о р е гл а м е н т а ц ія у ж е п о т о м у н е м о ж е тъ с о с л у ж и ть н и к а к о й
с л у ж б ы дѣлут б о р ь б ы съ с и ф и л и с о м ъ , ч то о н а с о в е р ш е н н о не зад ѣ в а е т ъ ф а к т о р о в ъ , п о р о ж д а ю щ и х ъ п р о с т и т у ц ію . С к о л ь к о б ы п р о
с т и т у т о к ъ н и п о д в е р га л о с ь п е р іо д и ч е с к и м ъ о см о тр ам ъ . к а к ъ бы
грубо н и оскорбляли сь п х ъ честь и достоинство, п р и ч и н ы , вы зы в аю іц ія п о я в л е н іе э т о г о и н с т и т у т а и п о д д е р ж и в а ю іц ія е го , о с т а
нутся въ силѣ. А если это дѣйствительно такъ, то кадры п рости
т у т о к ъ б у д у т ъ п о п р е ж н е м у п о п о л н я ть с я , и п о л и ц ія н р а в о в ъ б у
д етъ з а в а л е н а п о с т о я н н о й р а б о т о й , к ъ в я щ ш е й -р а д о с т и гг. идеол о г о в ь р е гл а м е н т а ц іи .
П р и ч и н ы п р о с т и т у ц іи к р о ю тс я го р а зд о гл у б ж е, ч ѣ м ъ эго м о
ж е т ъ п о к азаться л и ц ам ъ. с т о я щ и м ъ н а с т о р о н ѣ м едико-полицейс к и х ъ р е п р е с с ій . В ъ п р о и с х о ж д е н іи э т о го п о з о р н а г о п р о м ы с л а пов и н е н ъ весь к а п и т а л и с т и ч е с к и стр о й , с у м ѣ в ш ій р а с п р о с т р а н и т ь
обы чн ы е п р и н ц и п ы куп л и -п р о д аж и н а сам ы я и н ти м н ы я стороны
человѣческой ж и зн и. Ж и т ь бтало тр у д н ѣ е, м олоды е лю ди поздно
ж енятся, предпочитая удовлетворять ж аж ду лю бви другпм ъ п у
тем ъ. А с п р о с ъ н а п р о е т и т у ц ію с о зд а е т ъ и ея п р е д л о ж ен іе. Б л аг о ,
ж енщ ины получаю тъ ничтож ную заработную плату и вы нуж дены
ч асто п р и б ѣ г а т ь к ъ п р о с т и т у ц іи . к а к ъ к ъ п о д с о б н о м у зан я тію .
ч то б ы б ы ть в ъ с о с то я н іи у д о в л е т в о р я т ь св о и н а с у щ н ы я н у ж д ы .
Э та то э к о н о м и ч е с к а я н е о б е зп е ч е н н о с т ь ч асто т о л к а е т ъ мол о д ы х ъ д ѣ в у ш е к ъ в ъ о б ъ я т ія п р о стп ту ц іи . „С к у д о сть за р а б о т к о в ъ .
іам ѣ ч аетъ д -р ъ ІП т ю р м ер ъ . яв л я ется о д н о й и зъ г л а в н ы х ъ п о бу д и т е л ь н ы х ь п р и ч и н ъ д л я р а з н а г о р о д а р а б о т н и п ъ , п о д е н іц и ц ъ и рем е е л ен н н ц ъ зан и м а т ь ся и р о с ти ту ц іе й , не п о к и д а я в ъ то ж е врем я
своего обы чн аго труда.
„Такъ, н ап ри м ѣ ръ , в ъ Д е р б е н т ѣ бы ло десять одиночекъ, снабж ен н ы х ъ ж елты м и билетам и, и всѣ онѣ заним ались поденно сти р
кой. .В ъ О р е н б у р г ѣ з а н и м а ю т с я п р о с т и т ѵ ц іе й м е ж д у п р о ч и м ъ в о
д о н о с к и , истопницы, б а н ы ц и ц ы . В ъ Б а к у н р о с т и т у и р у ю т ъ п р а ч к и ,
м одистки. В ъ Ііе т е р б у р г ѣ м н о гія и з ъ п о д н а д зо р н ы х ъ п р о с т и т у
то к ъ р аб о таю тъ такж е на ф а б р и к а х ъ и заводахъ. 3. Я. Е л ьц и н а
у к а за л а н а в ы д а ю щ у ю с я о с о б е н н о с ть я р м а р о ч н о й п р о с т и т у ц іи въ
ІІи ж н ем ъ ІІо в го р о д ѣ , а и м ен н о: м н о гія ж е н щ и н ы зан и м аю тся та м ъ
п р о с т и т у ц іе й и с к л ю ч и т е л ь н о въ я р м а р о ч н о е врем я. О стал ьн у ю
часть года онѣ м ирно ж н ву тъ своим ъ трудом ъ, заним аю тся кус т а р н ы м ъ п р о м ы с л о м ъ и л и н с п о л н я ю т ъ сел ьск ія и д о м а ш н ія p a
боты . П р и в ед ен н ы е и р и м ѣ р ы д остаточн о у б ѣ д п тельн о доказы *) А. Елистратовъ. (J прякрѣилеиін женщины къ иростнтуціи. Казань. 1У03
40
«ІШТПІИКЪ ЗНЛНІЯ»
аа ю т ъ , ч т о с у щ е с т в у ю т ъ в р ѳ м е н н ы я п р о с т и т у т к и и т а к ія , к о т о р ы я .
заним аясь чѳстны м ъ трудом ъ. въ то ж е время проституируиугъ
ради увеличения своего скуднаго заработка".
Е щ е б о л ѣ е п о л н о ф о р м у л и р о в а л ъ п р и ч и н ы п р о с т и т у ц іи
А. Ф. К о н и . П о е г о м н ѣ н ію , д ѣ й с т в и т е л ь н ы м ъ с р е д с т в о м ъ в ъ б о р ь б ѣ
съ п р о с т и т у ц іѳ й б ы л о бы ш и р о к о е р а с к р ы т іе в с ѣ х ъ п р о ф е с с ій
для ж енщ инъ, такъ какъ въ числѣ ф акторовъ . приводящ ихъ къ
п озорн ом у п ром ы слу, бѣ д н ость зан и м аѳтъ далеко не послѣднее
м ѣсто. П р и ч и н а м и , т о л к а ю щ и м и ж е н щ и н ъ в ъ Р о с с іи к ъ за н ятію
і ' р о с т и т у ц і е й п о А . Ф . К о н и я в л я ю т с я — 1) с и р о т с т в о ( 9 7 ^ ; п о д а н
н ы м ъ 1 8 8 9 г о д а т о л ь к о у З 1^ п р о с т и т у т о к ъ о к а з а л и с ь о т о и ъ и
м а т ь ) . 2) б е з п р и з о р н о с т ь , 3) б ѣ д н о с т ь ( 8 3 ^ п р е д ъ п а д е н і е м ъ н е
к м ѣ л и н и к а к и х ъ з а н я т і й ) , 4) о б о л ь щ е н і е ( 9 % ) . П о н я т н о , ч т о т о л ь к о
м ѣ р ы , н а п р а в л е н н ы я к ъ у с т р а н е н ію у к а з а н н ы х ъ п р и ч и н ъ п р о сти
ту д іи , м о гл и б ы у м е н ь ш и т ь ч и сл о л и ц ъ , о т д а ю щ и х с я п о зо р н о м у
рем еслу. В о зл а г а т ь ж е всѣ н а д е ж д ы н а р егл а м е н та ц ію , дум ать,
что о д н а п о л и ц ія н р а в о в ъ в ъ с о с т о я н іи с о зд а т ь т о т ъ р а й н а зем лѣ .
при котором ъ всѣ проститутки вернутся къ честной трудовой
ж и зн и , п о м ен ь ш е й м ѣ р ѣ н ер азу м н о . „С ъ р а зо б л а ч е н іѳ м ъ песо
с то я т е л ь н о ст и и л ж и с а н и т а р н о й и д е о л о гіи сто р о н н и к о в !, р егл а
м ѳ н т а ц і и , г о в о р и т ъ г. Е л и с т р а т о в ъ , э т а с и с т е м а д о л ж н а п а с т ь ,
к а к ъ о п асн ая п р е гр а д а к ъ р а ц іо н а л ь н о й п о стан о в к ѣ н а с у щ н а го
д ѣ л а б о р ь б ы с ъ в е н е р и ч е с к и м и б о л ѣ зн я м и . У с т р а н е н ія п о л и ц іи
н р аво въ, к а к ъ и н сти ту та, с т о я щ а го в ъ п р о т и в о р ѣ ч іи съ зак о н ам и
Р о ссіи в ъ и х ъ л у ч ш е м ъ п р о я в л е н ін , т р е б у е т ъ п р а в о в о е ч у в с тв о
р у сс к а го гр аж д а н и н а. В ъ ц ѣ л я х ъ у д о в л ет в о р ен ія н р а в с т в е н н ы х ъ
з а п р о с о в ъ о б щ е с т в а , е го с о ц іа л ь н ы х ъ с тр е м л е н ій , ч у д о в и щ н а я ,
б е зч е л о в ѣ ч н а я ф о р м а з а к р ѣ п о щ е н ія ,— п р и к р ѣ п л е н іе ж е н щ и н ы к ъ
п р о с т и т у ц іа ,— д о л ж н а б ы т ь р а з р у ш е н а . С ъ у п р а з д н ѳ н іе м ъ п о л и ц іи
н р а в о в ъ п а д е т ъ и то з л о в ѣ щ е е п р е и я тс тв іе , к о т о р о е с ъ с ам аго
н ач ал а о б е зс и л и в а е т ъ п о п ы т к и б о р ь б ы и со св о д н и ч еств м ъ , и съ
т о р го в л е й д ѣ в у ш к а м и , и в о о б щ е съ зл о у п о т р е б л е н ія м и н у ж д о й
ж енщ ины въ ц ѣ ляхъ разврата.
Борьба съ сифилисомъ, какъ мы видѣли уже, дѣло чрозвы
чайио сложное и трудное. Для выполненія всей программы, на
мѣченной нами выше, требуется немало усилій. Мы знаемъ, что
Русь не оскудѣла работниками, жаждущими примѣненія своихъ
оилъ на пользу народа. Давно ли заговорили у насъ объ обще
ственной борьбѣ съ чахоткой, а у насъ имѣются уже во многихъ
городахъ общества, ставяіція себѣ цѣлью облегченіе участи ту
беркулезныхъ больныхъ. Необходимо также создать общества
борьбы съ сифилисомъ на подобіе того, какъ это существует!,
уже въ Германіи. Сами врачи, конечно, ничего не въ состояніи
сдѣлать безъ широкой поддержки общества. И нужно думать, что
скоро падутъ всѣ нужды, связываюіція общественную самодѣятель
ность и инициативу, что люди, которые захогятъ работать, су
мѣюіъ приводить въ исполпеніе свои намѣренія. Будемъ на
дѣяться, что лучшіе дни не за горами, и что побѣда надъ вра
гами, которые на каждомъ шагу угрожаютъ жизни и здоровью
человѣка. близка къ осуществленіто.
в
*) Ц и т и р у ю пп гснигЬ д - р а A. II. Р о з е н к в и с т а — 1. с
Я
Н анѳп h.
ß.
Н ародны е
. ß — инъ-
у н и вер си теты
во
Ф р а н ц іи
Письмо изъ Парижа.
Разгромъ Франціи йодъ Седаномъ какъ бы подвелъ итогъ
всему двадцатилѣтыему режиму Наполеона ІІІ-го,—режиму, вся
сокровенная цѣль котораго состояла въ томъ, чтобы путемъ со
5данія внѣшняго блеска, блестящей мишуры, отвлечь вниманіе на
рода отъ внутреннихъ неурядицъ и непорядковъ. Вниманіе французскихъ высшихъ слоевъ общества усиленно и далеко не без
успѣшно отвлекалось внѣшпимъ блескомъ. Какъ мѣтко писалъ
покойный Н. К. Михайловскій, во Франціи времеиъ Наполеонов
скаго режима были „съ одной стороны, какія то оборванныя и
оплеванныя знамена идеаловъ, подъ сѣныо которыхъ живется го
лодио, холодно и небезопасно, а съ другой—удешевленное конку
ренціей веселье, ядовитые, но яркіе и душистые цвѣты легкой
жизии, жеискія ласки, утѣхи власти, роскошь. Молодежи намѣ
рѳнно настежь отворялись ворота въ этотъ головокружительный
шръ идеаловъ, и она шла въ огворенныя ворота“.
Объявленіе войны ІІруссіи вызвало взрывъ иатріотическаго
чувства, не встревоженнаго ни на минуту опасеніемъ возможности
разгрома. ІІатріотическій угаръ заставлялъ вѣрить въ непобѣдимость, несокрушимость Франціи. Затѣмъ потянулся рядъ позор
и ы х ъ пораженій, раскрывшихъ всю гнилость наполеоновскаго ре
жима и завершившихся полнѣйшимъ разгромомъ Франціи. Этотъ
жестокій разгромъ съ осязательною ясностью показалъ в с ѣ м ъ
фраицузамь, что блоскъ наполеоновскаго режима былъ лишь де
шевою фольгою, которая скрывала внутреннюю гниль и чѳрво
точину тогдашней Франціи.
!
42
«ВОДТНИК'Ь ЗНАНШ».
С т а р ая ф о л ь га, то ч н о с л и н я в ш ія р у м я н а съ л и ц а с тар о й ж е
м ан н и ц ы . о б н а ж а л а стар ы я, и зж и в ш ія и о м е р т в ѣ в ш ія тк ан и , о тъ
к о то р ы х ъ отли ла у ж е теп л ая кр о вь ж и зн и.
Н о э т о т ъ в о и с т и н у с т р а ш н ы й у р о к ъ и с т о р іи , к а к ъ и зв ѣ с т н о .
не то л ько не о б ъ ед и н и л ъ ф р а н ц у зо в ъ на п очвѣ у п о р н о й н а п р я
ж е н н о й р а б о т ы о б щ е с т в е н н а го п е р е у с т р о й с т в а , не то л ьк о не погасилъ на врем я ж ара общ ественной борьбы , но что иначе и бы ть
н е м о гл о , к а к ъ р а з ъ н а о б о р о т ъ .— в ы з в а л ъ о ж е с т о ч е н н ѣ й ш у ю , к р о
вавую общ ественную борьбу. П ари ж ская ком м уна, представивш ая
о д и н ъ и зъ с ам ы х ъ с и л ь н ы х ъ и з а м ѣ ч а т е л ь н ы х ъ с о ц іо л о ги ч е с к и х ъ
э к с п е р и м е н т о в ъ , к а к ія т о л ь к о зн а л а и сто р ія . п а р и ж ск а я к о м м у н а
вы звала кровавую м еж доусобн ую войну, въ которой погибло,
с т р а ш н о с к а з а т ь , 3 0 .0 0 0 ч е л о в ѣ к ъ .
К ом м уна бы ла залита м орем ъ крови, и м еж доусобная гр аж д ан
ск а я в о й н а к о н ч и л а с ь у с т а н о в л е н іе м ъ р е с п у б л и к и . Н а иром еж у т к ѣ н ѣ с к о л ь к и х ъ л ѣ т ъ ф р а н ц у з с к и й н а р о д ъ п е р е ж и л ъ и м п е р ію
Н а п о л е о н а III, в з р ы в ъ с л ѣ п о г о ш о в и н и з м а п е р е д ъ н а ч а л о м ъ в о й н ы ,
го р ьк о е у н и ж е н іе н с х о д о м ъ вой н ы , п р о в о згл а ш е н іе п ар и ж ск о й
ко м м у н ы , к р о в а в у ю г р а ж д а н с к у ю м е ж д о у с о б и ц у и, н а к о н е ц ъ . п р о в о згл а п іе н іе р есп у б л и к и .
В сѣ эти с о б ы т ія с л ѣ д о в а л и о д н о за д р у г и м ъ съ г о л о в о к р у
ж и те л ь н о ю б ы стр о то ю , и в ъ те ч е н іе н ѣ с к о л ь к и х ъ л ѣ т ъ всѣ с о зн а
тельны е слои ф ранц узскаго народа ж или страш но напряж енною
н ервн ою ж изн ью , бы строю см ѣною го су д ар ствен н аго реж им а.
. к у р с а " п о л и т и ч е с к а г о р а з в и т і я . И к о г д а п о т р е б о в а л и б о л ѣ е 3 0 .0 0 0
ж и зн ей сам ы хъ см ѣлы хъ и сильны хъ волею общ ествен н ы хъ эле
м ен то в ъ , у л е гл о с ь б р о ж еп іе. в ы зв а н н о е с т р а ш н о ю го д и н о ю н ач ал а
сем и десяты х!, годовъ . то п ер ед о вы е слои ф р а н ц у зс к а го народа,
его и н т е л л и г е н ц ія , б ы л и о х в а ч е н ы к а к о ю -т о у с т а л о с ть ю , б е зв о л іе м ъ .
В у р н а я о б щ е с т в е н н а я б о р ь б а с м ѣ н и л а с ь о б щ е с т в е н н ы м !, за ти іп ь емъ, ки п учее творчество н о вы х ъ общ ествен н ы х ъ ф о р м ъ — разъѣ д а ю іц и м ъ с к е п т и ц и зм о м !., о б щ е с т в е н н ы м ъ б е з в ѣ р іе м ъ В п л о т ь до
н ач ал а д ев ян о сты х !, го д о в ъ ф р а н ц у з с к а я и н те л л и ге н ц ія б ы л а о х в а
ч е н а к а к и м ъ -т о н р а в с т в е н н ы м ъ маразмомъ, п р е ж д е в р е м е н н о ю д р я х
лостью , к а к и м ъ -то б о л ѣ зн е н н ы м ъ с т р е м л е н іе м ъ у й т и о т ъ о б щ е
с тв е н н ы х ъ во п р о со въ и зап росов!, вр ем ен и въ ск о р л у п у р ѣ зк о
и н д и в и д у а л и с т и ч е с к а г о м ір о в о ззр ѣ н ія .
В ъ с в о е м і, и з в ѣ с т н о м ъ р о м а н ѣ „L es p lu s f o r ts “ Ж о р ж ъ К л е м а н с о
н и сал ъ к ъ это й вял о й р а зо ч а р о в а н н о й я н т е л л и ге н ц іи : „Р азо ч ар о "
в ан н ы е в ъ д ѣ я т е л ь н о с т и . в сл ѣ д ств іе н р а в с т в е н н а г о п о р а ж е н ія ,
м о л о д ы е л ю д и о б р а т и л и с ь к ъ с о зе р ц а н ію в е щ е й . О н и п и сал и , воспѣвали, н ѣ ко то р ы е даж е дум али. Н о п р у ж и н а воли не м огла
р а з в е р н у т ь с я у н и х ъ в ъ д ѣ й ств іе, за о т с у т с т в іе м ъ э н е р г іи “. И на
э т о ж е о т с у т с т в іе „ п р у ж и н ы в о л и “, к а к ъ н а с а м у ю х а р а к т е р н у ю
и сам ую п еч ал ь н у ю ч е р т у ф р а н ц у зс к о й и н т е л л и ге н ц іи о т ъ семи
д есяты х ъ до девян осты х!, годовъ , у к а зы в ае т ъ и д р у го й ф р ан ц у зс .к і й р о м а н и с т ъ и п у б л п ц и с т ъ , с т о я щ і й н а с о в е р ш е н н о и н о й , ч ѣ м ъ
ІС лем ансо, т о ч к ѣ з р ѣ н ія . В ъ и з в ѣ с т н о м ъ р о м а н ѣ „ L e d is c ip le " П о л ь
Б у р ж е н а р и с о в а л ъ я р к у ю к а р т и н у в я л а го б е зв о л ія и б е зв ѣ р ія
ф р а н ц у зс к о й м олодеж и, о б р ащ аясь къ ко то р о й о н ъ говори л!, въ
п р ед и сл о в іи к ъ р о м ан у : „В о сп и ты в ай в ъ с еб ѣ д вѣ в е л и к ія д о б р о
д е т е л и , д в ѣ си лы , в н ѣ к о т о р ы х ъ все гн и л ь и а го н ія — л ю б о вь и
э н е р гію волп".
Ч астая и р ѣ з к а я см ѣ н а п о л и ти ч еск и х !, ф о р м ъ и у ж а с а ю щ ія
ч е л о в ѣ ч е с к ія ж е р т в ы , п о т р е б о в а н н ы й и н ы м и и з ъ э т и х ъ см ѣ н ъ ,
п о р о д и л и во ф р а н ц у з с к о й и н т е л л и ге п ц іи о т в р а щ е н іе к ъ п о л и т и
ч еск о й д ѣ я т е л ь н о с т и и п р о п о в ѣ д ь п о л и т и ч е с к а го в о зд е р ж ан ія .
Ц ѣлы й р яд ъ м олоды хъ ф р ан ц у зск и х ъ писателей злобно осм ѣивалъ
иолитическихъ дѣятелей и совѣтовалъ молодеж и сторониться отъ
ѵ ч а с т ія в ъ н о л и т и к 'Ь . к о т о р а я п р и з в а н а л и ш ь н а с ы щ а т ь ч е с т о л ю б і е
я л г о д н ы і: у н и в к гси т и т ы но ф р а н щ и .
43
отдѣльныхъ лицъ, но не разрѣшать яазрѣвшія нужды и стремлі нія народа. Сторонясь отъ активнаго участія въ политической
жизни родной страны, возведя въ догматъ политическій абсентеизыъ, французская ннтеллигенція восьмидесятыхъ годовъ, естественнымъ образомъ, очутилась не у дѣлъ, была отстранена отъ
псякаго сознательнаго воздѣйствія на ходъ политической эволюціи.
П.лишь къ девяностымъ годамъ среди интеллигенціи Франціи стали
появляться и рости признаки обхцественнаго обновленія. Подросло
новое поколѣніе, не пережившее всѣхъ ужасовъ семидесятыхъ го
довъ и тяжейаго смутнаго времени, ихъ смѣнившаго; у стараго
поколѣнія потускнѣла яркость и притупилась болѣзненность восиомиианія о тяжелыхъ годахъ національнаго позора и кровавой
гражданской борьбы. Среди французской интеллигенціи все чаще
и настойчивѣе стали раздаваться призывы къ энергичному участію
интеллигенціи въ разрѣшеніи соціально-политическихъ запросовъ
времени. Точно послѣ долгой общественной спячки, послѣ тоскливаго одиночества, французская интеллигенція девяностыхъ годовъ
стряхнула съ себя нравственный маразмъ и почувствовала приливъ бодрости, стремленіе къ общественной работѣ. Уже въ самомъ началѣ девяностыхъ годовъ, молодой французскій писатель
Анри Беранже говорилъ отъ имени французской интеллигенціи
елѣдуюіція знаменательныя слова: ДІробужденіе соціологическаго
духа даетъ о себѣ знать съ каждымъ днемъ все сильнѣе и сильнѣе.
и полное торжество этого направления умовъ есть только вопросъ
времени... Новое поколѣніе будетъ прежде всего соціальнымъ,
иными словами, оно будетъ проявлять въ искусствѣ и иолитикѣ,
нъ дѣйтсвіяхъ и мысли свое тяготѣніе къ новому обществу, свою
вѣру въ науку и дсмокрагпію... Знаніе и народъ—вотъ тѣ два магичеекихъ слона, которыми резюмируется смыслъ и цѣль личной жизни,
которыя ясно выражаютъ искомую истину, даютъ ключъ къ жиз
ненной загадкѣ и указываютъ на источникъ живой воды".
Эти полныя бодрости и призыва къ общественному служенію
слова Беранже показываютъ, что къ девяностымъ годамъ обще
ственная прострація, охватившая французскую молодежь, стала
проходить, и появившаяся вѣра „въ науку и демократію", „въ знаніе и народъ“, какъ выражался Беранже, снова дали французской
интеллигенціи ту „пружину воли“, на отсутствіе которой съ такою
тоскою и гнѣвомъ указывалъ французской молодежи Ж оржъ Кле
мансо. Дѣло Дрейфуса могущественно еодѣйствовало этому про
цессу общественнаго воскресенія и обновленія французской ингеллигенціи. Какъ всѣмъ извѣстно, дѣло это очень быстро пере
росло значеніе личной трагедіи узника Чертова острова. Фран
цузская интеллигенція со страхомъ убѣдилась, что пока она. без
вольная, разувѣрившаяся, утомленная, болѣзненно брезгливо сто
ронилась отъ политической дѣятелыюсти и уходила въ футляры
•ігоистическихъ и индивидуалистических’!, теорій, — реакціоиная
Франція въ это время не дремала и хитрыми происками и смѣлыми натисками прибрала къ своимъ рукамъ иолитическую власть
Для огромной доли французской интеллигенціи дѣло Дрейфуса
послужило какъ бы внезапной ослѣпительной молніей, вдругъ по
казавшей, что самыя твердыни демократіи находятся въ опасности,
подвергаясь систематической аттакѣ реакціонной Франціи. Н а
чавшееся въ средѣ (французской интеллигенціи девяностыхъ го
довъ общественное обновленіе, благодаря дѣлу /Дрейфуса, сосре
доточилось, сконцентрировалось въ одномъ яркомъ фокусѣ и
получила непоколебимую точку приложения силъ въ борьбѣ съ
реакціонными теченіями. Чѣмъ больше развивалось дѣло Дрейфуса,
тѣмъ больше оно получало смыслъ и значеніе поединка между
молодой демократической и старой реакціонной Франціей. Въ
этомъ поединкѣ обѣ сторопы поопѣшно мобилизовали всѣ свои
44
«ВЪСТНИКЪ ЗНАНІЯ».
наличныя силы и резервы и это представило отличный случай
произвести смотръ различным!» общественнымъ элементамъ Фран
ціи. И вотъ эта та мобилизація, этотъ-то смотръ и содѣйотвовали
«■ближенію французской интеллигенціи съ французской дѳмокра
тіей.
Лучшія силы французской интеллигенціи, еще всего нѣсколько
лѣтъ тому назадъ остававпхіяся постыдно равнодушными передъ
лицомъ насущныхъ соціально-политическихъ запросовъ времени
и возводившія это равнодушіе въ догматъ.теперь, очертя голову,
бросаются въ закипѣвшую общественную борьбу.
Романисты и художники, стояпшіе до сихъ поръ въ сторонѣ
отъ всякой политической соціальной среды жизни и даже гордив
шіеся своею полною отчужденностью огъ „толпы“ и оть „политики“,
во время процесса Дрейфуса спѣшно становились въ ряды лицъ
борющихся съ надвигающейся реакціей.
Дѣло Дрейфуса разрослось въ горячую общественную борьбу
между прогрессивною демократіей и реакціоннымъ комплотом!,
клерикаловъ. дворянства и высшей буржуазіи. Какъ мы уже
замѣтили, эта борьба, мобилизировавшая всѣ живыя общественный
силы Франціи, была смотромъ знаменъ и боевой готовности раз
личныхъ общественныхъ группъ, была пересмотромъ ихъ лозун
говъ. И вотъ этотъ-то смотръ, какъ нельзя лучше, показалъ, что
смутныя волны реакціи разбились только благодаря тому, что
встрѣтили дружный отпоръ со стороны шпрокой народной массы
Только эта широкая народная масса, поддержанная интеллиген
ціей и либеральною частью передовой буржуазіи, рѣшила побѣду
прогресса надъ реакціей. Побѣжденныя силы реакціи не были
однако уничтоженьі, и посейчасъ еще прогрессивной Франціи
приходится зорко охранять демократическія твердыни отъ постоян
ныхъ происковъ и натисковъ соединенныхъ реакціонныхъ силъ
А въ этой охранѣ.какъ это всего лучше показала борьба, разгорѣв
шаяся вокругъ дѣла Дрейфуса, вѣрными товарищами по оружію
явилась широкая народная масса и иередовая часть либеральной
буржуазіи съ авангардомъ интеллигенціи во главѣ.
Представители лередовыхъ прогрессивныхъ слоевъ ф ранцуз
ской буржуазіи теперь превосходно сознаюгъ, что имъ пришлось бы
потонуть въ мутныхъ волнахъ реакціи, если бы они не были под
держаны широкою народною массою. Значительная доля буржуазіи.
не говоря уже о высшемъ сословіи, слишкомъ недвусмысленно
проявила свои активныя симпатіи къ реакціи для того, чтобы
можно было надѣяться сдѣлать ее базисомъ борьбы съ этою самою
реакціей. Приходилось въ виду этого искать прочнаго сближѳнія
съ широкой массой народа и но возможности устранить вліяніе
иа нее реакціонныхъ слоевъ Франціи.
Въ недавно вышедшемъ сборникѣ своихъ рѣчей нынѣшній
министръ-президентъ Франціи прямо указалъ на этотъ фактъ въ
слѣдующихъ знаменательныхъ словахъ: „По мѣрѣ того, какъ р аз
вивалась и крѣпла конгреганистская школа, ея ісліенть,—буржуазія
удалялась отъ республики. Большая часть ея перешла на сторону
реакціи. Безъ новыхъ рекрутовъ, во мпожествѣ пришедшихъ къ
намъ изъ міра городскихъ и сельскихъ рабочихъ, мы рисковали
потерять большинство въ отранѣ. Даже рдбочіе классы задѣты уже
вслѣдотвіе быстраго роста конгрегаиистскихъ учебныхъ заведеній.
открывающихъ свои двери для дѣтей народа. Пора, давно пора
принять мѣры противъ этого“.
Мы выяснили, въ самыхъ. конечно, общих!» чертахъ, ту ду
ховную атмосферу Франціи девяностыхъ годовъ, тотъ рядъ обще
ственныхъ явленій, подъ воздѣйствіемъ которыхъ началось знаме
нательное сближеніе между широкою народною массою, съ одной
«тороны. и передовою буржѵазіей съ интѳллигѳнціей во главѣ—
НАРОДНЫЕ УНИЬЕРСИТЕТЫ ЦО ФРЛНЦІИ.
частностяхъ
съ другой.
Исключеніе, на первый взглядъ, составляютъ работы Кэри—
янки, и Вастіа—француза, изъ которыхъ послѣдній признаетъ.
что онъ опирается на перваго. Оба они ионимаютъ, что коллективизмъ находитъ свою теоретическую предпосылку въ производеніяхъ самой классической экономіи, особенно у Рикардо, ко
торый долженъ быть разсматриваемъ какъ ея самый совершенный
и послѣдній выразитель. Оба они поэтому считаютъ нужнымъ
выступить противъ теоретическаго выражения, которое буржуазное
общество исторически пріобрѣло въ современной экономіи, какъ
противъ недоразумѣнія, и показать гармонію производственных!)
отношеній тамъ, гдѣ классическіе экономисты наивно указали ихъ
антагонизмъ. Цѣликомъ различная, даже прямо противоположная
національная среда, исходя изъ которой каждый изъ нихъ пишетъ, вызываетъ у нихъ тѣмъ не монѣе одни и тѣ же стремленія.
Кэри—единственный оригинальный экономистъ изъ сѣверо-американцевъ. Онъ иринадлежитъ къ странѣ, гдѣ буржуазное общество
не развилось на почвѣ феодализма, а само отъ себя началось;
гдѣ оно появляется не какъ результата вѣкового движенія, а
какъ исходный иунктъ новаго движенія; гдѣ государство, въ
противоположность всѣмъ прежнимъ національнымъ образоваиіямъ, уже заранѣе было подчинено буржуазному обществу, про
изводству, и никогда не могло заявлять претензію на самоцѣльность:
гдѣ, наконепъ, само буржуазное общество, соединяя производи
тельный силы стараго свѣта съ огромными естественными силами
новаго, развилось въ до тѣхъ поръ неизвѣстпыхъ размѣрахъ и
неизвѣстной свободѣ движеніп, далеко превзошло всю предыду
щую работу въ завоеваніп власти надъ силами природы, и гдѣ,
наконецъ, противорѣчія самого буржуазнаго общества проявляются
только, какъ преходящіе моменты. Развѣ не естественно, что
производственныя отношенія, въ которыхъ такъ быстро, порази
тельно и счастливо развился этотъ громадный новый свѣтъ,
разсматриваются Кэри, какъ вѣчныя нормальный отношепія
общественнаго производства и обращенія, которыя въ Европѣ,
особенно въ Англіи, олицетворяющей собственно для него всю
Европу, были только заторможепы и искажены стѣсненіями феодальнаго періода; развѣ не естественно, что англійская экономія
кажется ему виновной въ томъ, что она видѣла эти отношенія
въ искаженномъ и ложномъ видѣ и ложно обобщила ихъ, смѣшавъ случайный цроявленія съ ихъ постояннымъ характеромъ.
Къ противоположепію америкаискихъ отпошеній англійскимъ
сводится вся его критика англійской теоріи земельной собственно
сти, заработной платы, иародонаселенія, классовыхъ противорѣчі
и т. д. Въ Англіп буржуазное общество существуетъ не въ чпстомъ видѣ, не соотвѣтствуетъ этому понятію, не адэкватно са
52
ВЪСТІІИКЪ ЗН АН ІЯ» .
мому себѣ. Какъ могутъ понятія англійскихъ экономистовъ о буржуазномъ обществѣ быть истиннымъ незатемненнымъ выраженіемъ реальности, которой они не знали? Разрушительное дѣйствіе традиціонныхъ, не изъ среды буржуазного общества выросшихъ вліяній на его естественныя отношенія сводятся для Кэри
въ послѣднемъ счетѣ къ вліянію государства на буржуазное
общество. Напримѣръ, заработная плата естественно возрастает'!»
вмѣстѣ съ продуктивностью труда. Если же мы находимъ дѣйствительность несоотвѣтствующей этому закону, то мы должны
только, будь то въ Индостанѣ или въ Англіи, устранить
вліяніе правительства, налоги, монополіи и т. д. Буржуазпыя
отноіпенія, разсмариваемыя сами по себѣ, т. е. послѣ устранения
вліяній государства, въ дѣйствительности всегда будутъ под
тверждать гармоническіе законы буржуазной экономіи. Насколько
эти вліянія государства, государственные долги, налоги и т. д.,
сами выросли изъ буржуазныхъ отношеній, и поэтому въ Англіи,
напримѣръ, никоимъ образомъ не могутъ разсматриваться, какъ
результаты феодализма, а наоборотъ, какъ его устраненіе и преодолѣніе; насколько далѣе, въ самой Сѣв. Америкѣ сила центральнаго правительства растетъ вмѣстѣ съ централизаціей ка
питала—этого Кэри, естественно, не изслѣдуетъ.
Въ то время, какъ Кэри, въ противоположность англійскнмъ
экономистамъ, приписываетъ высшій расцвѣтъ буржуазнаго обще
ства Сѣверной Америкѣ, — Бастіа, въ противоположность франпузскимъ коллективистамъ, приписываетъ самое низкое развитіе
буржуазнаго общества Франціи: „Вы думаете возмущаться про
тивъ законовъ буржуазнаго общества въ такой странѣ, гдѣ этимъ
законам!^ никогда не было позволено реализоваться! Вы знаете
ихъ только въ извращенной французской формѣ и разсматриваете, какъ постоянную форму ихъ то, что представляетъ только
ихъ національно-французское искаженіе. Обратитесь къ АнгліиГ
Въ этой странѣ удалось освободить буржуазное общество отъ
оковъ, накладываемых!) на него государствомъ. Вы же хотите
эти оковы усилить. Выработайте сначала буржуазный отношенія
въ чистомъ видѣ, а тогда мы опять потолкуемъ“. Бастіа прав'!»
постольку, поскольку во Франціи, вслѣдствіо ея своеобразных!)
соціальныхъ формъ, многое считается коллективизмомъ, что въ
Англіи составляетъ политическую экономію.
Однако, Кэри, исходной точкой котораго является американ
ская эмансипація буржуазнаго общества отъ государства, кончаетъ требованіемъ государственна™ вмѣшательства, чтобы чистое
развитіе буржуазнаго общества не было нарушено внѣшнимъ вліяніемъ, какъ это фактически случилось въ Англіи. Онъ сторонникъ
покровительственныхъ пошлинъ, въ то время, какъ Бастіа стоить
за свободу торговли. Гармонія экоиомическихъ законовъ оказы
вается во всемъ мірѣ дисгармоніей, и начатки дисгармоніи поражаютъ Кэри даже въ Соединенных!) ІПтатахъ. Откуда это
странное явленіе? Кэри объясняетъ его разрушительнымъ вліяніемъ Англіи съ ея стремленіемъ къ промышленной монополіи на
міровомъ рынкѣ. Первоначально англійскія отношенія были извнутри искажены ложными теоріями ея экономистовъ. Теперь Англія, какъ повелительница мірового рынка, искажаетъ во всѣхгі>
странахъ міра гармонію экономических!) отношеній. Эта дисгар-
КЭРИ И БАСТІА.
53
моиія—дѣйствитедьная, основанная не на одномъ только субъективномъ пониманіи экономистовъ.Гармонія экономическихъ отношенііі основывается по Кэри на гармоническомъ сотрудничествѣ
города и деревни, промышленности и земледѣлія. Эту основную
гармонію, которую Англія устранила у себя внутри, она уничтожаетъ своей конкуренцией повсюду на міровомъ рынкѣ и является
такимъ образомъ разрушительнымъ элементомъ всеобщей гармоніи. Защ иту противъ этого могутъ оказать только покровитель
ственный пошлины—насильственный національный отиоръ протнвъ разрушительной силы англійской крупной промышленности.
Послѣднимъ убѣжшцемъ экономической гармоніи является по
этому государство, которое первоначально было объявлено единственнымъ нарушителемъ этой гармоніи. Съ одной стороны Кэри
здѣсь снова выражаетъ извѣстное національное развитіе Соединепныхъ ІІІтатовъ, ихъ противоположность и ихъ конкурренцію
съ Англіей. Это дѣлается въ той наивной формѣ, что онъ предлагаетъ Соединеннымъ ІПтатамъ уничтожить пропагандируемый
Англіей индустріализмъ такимъ иутем'і>, чтобы они сами быстрѣе
развили его у себя посредствомъ покровительственныхъ пошлинъ.
Оставляя въ сторонѣ эту наивность,—у Кэри гармонія буржуазныхъ производственныхъ отношеній оканчивается иолнѣйшей
дисгармоніей этихъ отношеній, въ какомъ видѣ они выступають
на самой величественной аренѣ, міровомъ рынкѣ, въ самомъ величественномъ развитіи, какъ отношения нроизводящихъ народовъ. Всѣ тѣ отношенія, которыя внутри извѣстныхъ границъ
страны или въ абстрактной формѣ общихъ отношеній буржуаз
на!^ общества кажутся ему гармоничными — концентрація капи
тала, раздѣленіе труда, наемный трудъ и т. д.,—оказываются для
него дисгармоничными тамъ, гдѣ они выступають въ своей наиболѣе развитой формѣ, въ своей рыночно-міровой формѣ. Эти
отношенія, которыя вызьіваютъ англійское господство на міровомъ
рынкѣ, признаются имъ разрушительнымъ вліяніемъ, которое
является слѣдствіемъ этого господства. Гармонично, если внутри
данной страны патріархальное производство устуиаетъ мѣсто
индустріальиому, и разрушительный ироцессъ, сопровождающій
это развитіе, разсматриваегся только со своей положительной
стороны. Но дисгармонично бываетъ, если англійская крупная
промышленность разрушаетъ патріархальныя или мелкобуржазныя
или другія, на болѣе низкой ступени стоящія формы чужестраннаго національнаго производства. Концентрація капитала внутри
данной страны и разрушительное вліяніе этой концентраціи выставляетъ ему только свою положительную сторону. Но монополія
концентрированна™ аиглійскаго капитала и его разлагающее
вліяніе на меныніе національные капиталы другихъ народовъ
вносятъ уже дисгармонію. Чего Кэри не понялъ, это того, что
эти дисгармоніи на міровомъ рынкѣ представляютъ только послѣднее адэкватное выраягеніе тѣхъ дисгармоній, которыя въ эко
номическихъ категоріяхъ выступаютъ, какъ отвлеченныя отношенія, или въ самомъ незначительномъ объемѣ имѣютъ и мѣсгное
существование.
Ничего нѣтъ удивительнаго, что Кэри съ другой стороны
забываетъ положительное содержаніе этихъ процессовъ разлоя«енія — единственная сторона, которую онъ нризнаетъ за эконо
54
«ВЪСТНИКЪ ЗНАН1Я
мическими категоріями въ ихъ абстрактной формѣ или за реаль
ными отношеніями извѣстныхъ странъ, абстрактнымъ выраженіемъ
которыхъ онѣ служатъ—въ ихъ полномъ проявленіи на міровомть
рынкѣ. Поэтому тамъ, гдѣ экономическія отношенія предста
вляются ему въ ихъ истинномъ .видѣ, т. е., въ ихъ универсаль
ной дѣйствительности, его принципіальный оптимизмъ переходить
въ раздраженный пессимизмъ. Это гіротнворѣчіе составляет!»
оригинальность его ироизведеній и придаетъ имъ ихъ значеніе.Онъ
остается американцемъ какъ въ своемъ утверждепіи гармоничности
внутри буржуазнаго общества, такъ и въ своемъ утвержденіи ди
сгармоничности тѣхъ же самыхъ отношеній въ пхъ проявлепіп
на міровомъ рынкѣ.
У Бастіа мы ничего подобнаго не находимъ. Гармонія отношеній есть нѣчто чуждое „заморское“, которое начинается какъ
разъ тамъ. гдѣ прекращаются французская владѣнія, которое су
ществуетъ только въ Англіи и Америкѣ. Гармонія есть просто
воображаемая идеальная форма не французскихъ — англійскихъ
и американскихъ — отнопіеній, а не /действительность, какъ она
ему представляется въ его собственной странѣ. Поэтому въ то
время, какъ гармонія проистекаетъ у него отнюдь не изъ полноты
живого наблюденія, а иредставляетъ наоборотъ продуктъ тонкой
и напряженной рефлексіи, единственно реальпымъ моментомъ у
него является требованіе, чтобы французское государство уничто
жило свои границы. Кэри видитъ противорѣчія экономическихъ
отношеній, какъ скоро они выступають, какъ англійскія отношепія, па міровомъ рынкѣ. Бастіа, который только воображает!»
себѣ гармопію, начппаетъ вндѣть ея реализацію только тамъ, гдѣ
кончается Франція и гдѣ всѣ національно отдѣлепныя составныя
части буржуазнаго общества, освободившись отъ верховнаго над
зора государства, конкурируют!» другъ съ другом).. Эта его послѣдняя гармонія—и предпосылка всѣхъ его ирежнихъ, вообра
жаем ыхъ,—является между тѣмъ сама опять-такн простымь постулатомъ, который долженъ быть осуществленъ законодательством!»
Вт» пользу свободы торговли. И если поэтому Кэри,—оставляя въ
сторонѣ научную цѣпность его изслѣдованій, принадлежит!» по
крайней мѣрѣ заслуга, что онъ въ абстрактной формѣ выразнлъ
великія американскія отношенія, и именно въ ихъ противополож
ности къ старому свѣту, то у Басгіа единственно реальнымъ фономъ является мелкое развитіе французскихъ отношеній, которыя
повсюду изъ всѣхъ его „гармоній“ высовывают], свои длинныя
ѵши. Но заслуга вывести эти отношенія па свѣтъ совершенно
бездѣльна, потому что отношенія такой старпшюй страны доста
точно извѣстны, и меньше всего приходится знакомиться съ ними
такимъ отрицательнымъ, окольнымъ путемъ. Кэри поэтому богатъ,
такъ сказать, частными, добросовѣстными изслѣдованіями въ эко
номической наукѣ, о кредитѣ, рентѣ и т. д. Бастіа же занять
только примирительными парафразами уже имѣющихся пзслѣдованій. Hypocrisie du contentem ent (притворство удовлетворенности).
Всеобщность Кэри есть универсальность япки. Франція и Китай
ему одинаково близки. Онъ — человѣкъ, живущій па Тихомъ
океан!» и на Атлантическом!». Всеобщность Бастіа это игнорированіе всѣхъ странъ. Какъ истый янки. Кэри со всѣхъ сторонъ
воспринимаетъ огромный матеріалъ, который ему предлагает!»
кэри
и клети.
55
Старый Свѣта, не для того, чтобы познать имманентную (постоян
ную) сторону этого матеріала и признать за нимъ такимъ
образомъ право на своеобразную жизнь, по для того, чтобы обра
ботать его для своихъ цѣлей, какъ безразличный матеріалъ.
Отсюда его рысканіе по всѣмъ странамъ, масса собраннаго имъ
непровѣреннаго статистическаго материала, начитанность какъ бы
по каталогу. Бастіа нанротивъ даетъ фантастическія исторіи, онъ
даетъ свои абстракціи то въ формѣ разсужденій, то въ формѣ
подставленныхъ событій, которыя нигдѣ не происходили. Оба они
поэтому равно неисторичны и противоисторичны. Но неисторич
ный моментъ у Кэри есть живой историческій принп чъ Сѣверной Америки, въ то время какъ неисторичный момен. . у Бастіа
является просто отголоскомъ обобщительной манеры французовъ
18-го вѣка. Кэри поэтому безформенъ и расплывчата, Бастіа—
аффектированъ и формально логиченъ. Самое высокое, къ чему
онъ приводить, это общія мѣста, парадоксально выраженный,
тонко отшлифованныя. У Кэри предпосылается пѣсколько общихъ
тезисовъ въ формѣ теоремъ, за ними слѣдуетъ безформенный матеріалъ; матеріалъ его тезисовъ вовсе не обработанъ. У Бастіа
весь матеріалъ, если отвлечься отъ немногихъ мѣстныхъ иримѣровъ или фантастически отдѣланныхъ англійскихъ нормальныхъ
явленій, состоита только въ общихъ тезисахъ экономистовъ.
Прямой противоположностью Кэри является Рикардо, коротко
говоря, новѣйшіе англіііскіе экономисты. Прямая противополож
ность Бастіа -это французскіе коллективисты.
М иссіонеръ въ К итаѣ, объѣзж аю щ ій свою эпархію .
Антонъ Горемыка (С. Ціонъ).
Въ странѣ „Бѣлаго НенюФара“ ).
Несмотря на неограниченное могущество власти богдыхана,
считающагося „сыномъ неба“ и земнымъ богомъ, престолу его
все-таки часто угрожаетъ опасность, и виновата въ этомъ соб
ственная безиечность правительства.
Дѣйствительно, въ виду большого разнообразія народностей,
входящихъ въ составъ Китайской имиеріи, неодинаковой степени
ихъ культурнаго развитія и антагонизма, необходима самая стро
гая централизація власти. Между тѣмъ, весь китайскій государ
ственный строй именно направленъ къ тому, чтобы децентрали
зовать провинціи. Не только вице-короли, но и мпогіе цзинь-цзюни
вполпѣ самостоятельны и выражаютъ свою зависимость отъ богды
хана только тѣмъ. что выплачиваютъ ежегодно извѣстную сумму
денегъ въ государственный фискъ, находяіційся въ Пекинѣ. Отсутствіе хорошихт. путей сообщенія только благоиріятствуетъ подоб
ному состоянію вещей. Безнаказанность мандариновъ повела къ
полному съ ихъ стороны произволу и вопіюіцимъ злоупотребленіямъ. Дѣло доходить до того, что, оффиціально преслѣдуя про
дажу опіума, они м онополизирую т ее въ свою пользу и пропагандируютъ ее изо всѣхъ силъ, получая этимъ способомъ громад
ный деньги. Такому порядку вещей еще способствуетъ законъ
гласящій, что, во избѣжаніѳ заговоровъ, никто не долженъ испол
нять служебныхъ обязанностей въ своей родной странѣ и не мо
жетъ служить въ одной и той же провинціи болѣе трехъ лѣтъ.
Другой законъ запрещаетъ служащимь пріобрѣтать недвижимую
•обственность или жениться въ мѣстахъ службы. Вслѣдствіе этого
*) Окончаніе. См. Л5 11 «Вѣстн, Знанія
НЬ OTP A B B
« Б'БЛАГО НЕНЮ ФЛРА».
57
закона черезъ каждые три года чиновникъ остается безъ мѣста
и въ ожиданіи новаго впадаетъ въ долги. Мѣста продаются почти
открыто и въ нѣкоторыхъ случаяхъ составляютъ оффиціальный
источпикъ дохода государственнаго фиска; понятно, что на новомъ
мѣстѣ чиновникъ всякими способами старается вернуть затрачен
ный каниталъ и обезпечить себя деньгами на будущее время,
когда онъ очутится безъ мѣста. Даже фудутуны ухитряются полу
чать незаконныхъ доходовъ въ годъ нѣсколько десятковъ тысячъ
франковъ. Правительство для уничтоженія взяточничества ввело
добавочное содержаніе чиновникамъ, такъ назыв. „янь-лянь“—иитающія честность—суммы. Такъ, губернаторъ нолучаетъ ихъ въ
годъ 15 —2 5 .0 0 0 ланъ, цзянь-цзюнь—7 0 0 — 1 .0 0 0 ланъ, но эти деньги
служатъ только каплею въ морѣ алчности и корысти китайскаго
служилаго элемента. Бее это тяжелымъ гнетомъ ложится на народъ
и рабочіе классы. По своей флегматичной, пассивной натурѣ китаецъ не выражаетъ протеста открыто, да кромѣ того онъ и слиш
комъ дрожитъ передъ власть предержащими лицами, но свое неудовольствіе выражаетъ довольно часто и различными способами.
То онъ на углу улицы наклеить афишку съ каррикатурой на ка
кого-нибудь чиновника, то напишетъ на него пасквиль и огласит-ь
во всеобщее свѣдѣніе: на подобные, чуть не ежедневно совершающіеся, факты никто не обращаетъ вниманія, а неудовольствіе растетъ, и ожесточеніе противъ угнетателей все сильнѣе и сильнѣе
захватываете безропотную на видь китайскую чернь. Среди ки
тайскаго народа сущ ествуете много недоучившихся людей, кото
рые по тѣмъ или инымъ причинамъ не могли сдать экзамена, дающаго достунъ къ государственнымъ должностямъ, другіе, хотя
экзаменъ "и сдали, но не получаютъ должности, не имѣя денегъ.
чтобы заплатить за нее. Эти. конечно, страшно озлоблены про
тивъ существующего порядка и во всѣхъ своихъ неудачахъ винятъ притѣснителей-экзаменаторовъ. Маньчжуровъ ненавидятъ
еще зато, что они пользуются двумя великими преимуществами:
во-первыхъ, для занятія должностей они сдаюте болѣе легкій
.военный“ экзаменъ, а во-вторыхъ, во всѣхъ учрежденіяхъ поло
вина должностей предоставляется маньчжурамъ. а только поло
вина—китайцамъ остальныхъ провинцій, а такъ какъ первыхъ го
раздо меньше, то и должность имъ получить гораздо легче, чѣмъ
послѣднимъ. Затаенная вражда, придавленная неумолимымъ деспотизмомъ, до норы до времени молчите, но ждете только удобнаго
момента, чтобы высказаться. Масла подливаютъ въ огонь и евро
пейцы, которые сами себѣ приготовили въ Китаѣ такой орѣхъ.
который имъ раскусить будетъ болѣе, чѣмъ трудно. Евроиейскій
капитализмъ и европейская промышленность заливаюте всю не
обозримую Китайскую имперію, вытѣсняюте вслѣдствіе болѣе дешевыхъ цѣнъ продукты мѣстной мануфактурной промышленности
и домашняго производства и дѣлаюте „излишними“ занятыхъ въ
производствѣ ихъ рабочихъ. Гука объ руку съ этимъ идетъ расиаденіе древней деревенской общины и растущее обнищаніе де
ре венскаго жителя.
Такимъ образомъ происходить, такъ назыв. „избытокъ насе
ления“ въ Китаѣ. который ставите передъ все увеличивающейся
народной массой на выборъ два исхода: умереть съ голоду, или
эмигрировать. Но умирать съ голоду не любить даже забытый
Когомъ и людьми несчастный китайскій кули, и если только ему
предоставляется возможность, онъ эмигрируете. Чѣмъ больше на
чинаете проникать европейскій товаръ въ китайскія гавани, тѣмъ
значительнѣе становится потокъ эмигрантовъ изъ этихъ гаваней.
Это не кошмаръ, давящій во снѣ людей съ дурной совѣстью, но
историческій факте, заставившій у ж е въ 1882 г . правительство
5В
«ВѢСТНИКЪ
ЗН АН ІЯ».
Сѣверо-Американскихъ Соединенных® ІЯтатовъ издать законъ
противъ иммнграцін китайскихъ кули. Въ настоящее время не
только вся Приморская область, Приамурскій и Забайкальскій
края, но и вся Западная Сибирь начинаютъ постепенно, но без
остановочно завоевываться нетребовательнымъ китайцемъ. Такимъ
образомъ рабочему классу въ Европѣ угрожаетъ въ болѣе или менѣе близкомъ будущемъ новое нашествіе монголовъ, но только
не подъ предводительствомъ Чингисхана, а подъ вліяніемъ европейскаго капитализма, если можно такъ выразиться, выдавливаю
щего этотъ избытокъ населенія изъ Китая въ близь лежащія
страны.
Для уясненія себѣ существа желтой опасности, которая та
кимъ образомъ угрожаетъ европейскому рабочему міру, стоитъ
привести описаніе подобнаго же событія, которое сдѣлалъ Карлейль 60 лѣтъ тому назадъ, именно угрозы, какой является для
англійскаго, или, какъ онъ выражается, саксонскаго рабочаго
класса переселеніе ирландцевъ. Карлейль писалъ: „Со своими
лохмотьями и дикимъ смѣхомъ, ирландецъ готовъ исполнять вся
куюработу, требующую только сильныхъ рѵкъ и сильной спины—
за заработную плату, на которую онъ могъ бы купить себѣ кар
тофеля. Ему надо только соли для кореньевъ; онъ спить со
вершенно довольный въ первой попавшейся овинарнѣ или на
псарнѣ, устраиваетъ свое жилище въ сараяхъ и носнтъ одежду,
представляющую собою такія лохмотья, что одѣваніе ея составляетъ одно изъ самыхъ трудныхъ его дѣйствій и предпринимается
только по праздникамъ и въ другнхъ особенно этому благоиріятствующихъ случаяхъ. Саксонецъ, не имѣющій возможности рабо
тать при нодобныхъ условіяхъ, остается безъ хлѣба, нецивилизо
ванный ирландецъ прогоняетъ туземца-саксонца прочь съ его
мѣста и занимаеть его самъ, не вслѣдствіе превосходства своей
силы, а наоборотъ, вслѣдствіе своего безсилія....
„Нѣтъ на свѣтѣ человѣческой силы, которую они (англійскіе
рабочіе) не прогнали бы прочь вооруженной рукой. Каждую во
оруженную силу эти саксонцы схватили бы и, не говоря н:і слова,
бросили бы въ море (и небесное правосудіе, и ихъ собственный
саксонскій союзъ помогли бы имъ). Но вотъ является толпа лю
дей, вооруженная только висящими на нихъ лохмотьями, и саксы,
словно ослабѣвъ подъ вліяніемъ колдовства, бросаются въ бѣгство
и стараются спрятаться отъ этой толпы въ дикихъ чащахъ по ту
сторону океана... Что положеніе низшихъ классовъ англійскпхъ
рабочихъ все ближе подходить къ положенію ирландскаго класса,
конкурирую щ ая съ ними на всѣхъ рынкахъ, что вся работа,
которую можно исполнить при помощи одной грубой силы, даже
безъ ловкости, не можетъ быть произведена за плату англійскаго
рабочаго, но производится приблизительно за плату ирландскаго,
что означаетъ немного болѣе, чѣмъ нужно, чтобы „быть полуголоднымъ отъ картофеля плохого сорта тридцать недѣль въ году“—
не много болѣе этого, но съ приходомъ каждаго новаго парохода
изъ Ирландіи, все приближаясь къ этой конечной цѣли—кто же
этого не знаетъ'?“ Такъ говоритъ Карлейль о проблемѣ, которая
въ настоящее время является въ видѣ желтой опасности, но, не
говоря уже о томъ, что англійско-ирландская форма этого вопроса
не только была сравнительно незначительна, но и, главнымъ обра
зомъ. сравнительно легко разрѣшима ассимиляціей англійскихъ
рабочихъ съ ирландскими. > величивъ въ сто разъ изображеніе К'арлейля, можно получить представленіе о желтой опасности.
Но государства желтой расы не только являются мѣстомъ
сбыта для европейской крупной промышленности, но имѣють и всѣ
данныя для развитія собственной могущественной крупной про-
Б'Ь СТРАНѢ «БЪЛАГО НЕНЮ Ф АРА».
59
мышленности, которая будетъ въ состояніи устроить своему евро
пейскому предшественнику самую отчаянную конкурренцію
Правда, проф. Метэи не согласенъ съ этимъ взглядомъ и ста
рался опровергнуть его въ лекціи: „Существуетъ ли желтая опаность?“, но стоить только познакомиться съ трудами Густава Экиітейна, Меринга, Глобертроттера, Ханна и Хессе, стоитъ лично
побывать въ Японіи и посмотрѣть необыкновенный ростъ ея про
мышленности, чтобы отказаться отл. мало обоснованнаго оптимизма
французскаго профессора.
Въ одномъ Китаѣ на ЮО.ООО.ООО жителей больше, чѣмъ во
всей Европѣ. Они опасны не только въ количественномъ, но и въ
качественномъ отношении: съ точки зфѣнія капиталиста, въ виду
отсутствия у китайцевъ всякихъ самыхъ насущныхъ для европейца
потребностей, китайскіе рабочіе предпочитаются европейцамъ.
Объ этомъ иишетъ и Экштеинъ вл> своей статьѣ „Китайекіе
кули“. Къ тому же почва Китая богата желѣзными и каменоугольными копями. Японцы замѣчательно практично доказали уже, съ
какой необыкновенной быстротой желтая раса умѣетъ перескочить
съ духовнаго оцѣпененія феодальнаго строя на безустанное движеніе капитализма.
Гнетъ капитализма^ начавшаго развиваться въ Китаѣ съ одной
стороны, промышленный пролетаріатъ, образовавшійся вслѣдствіе этого гнета — съ другой, избытокъ населенія и призракъ
голодной смерти—съ третьей, и, наконецъ, вышеупомянутые произволъ администраціи и слабо выраженное законодательство—съ
четверлюй—все это заставляетъ китайцевъ всѣми силами ума искать
какого-нибудь выхода, чтобы какой бы то ни было цѣной выр
ваться изъ этого положенія.
Выходъ бы.ть найденъ партіей реформъ и въ этомъ помогли
японцы, стремясь къ панмонголизму. Китайскіе студенты вл> токійскомъ университетѣ, „То-а-до-бун-квай“ или ..Восточно-азіатскій
культурный союзъ“, насчитывающій среди своихъ членовъ въ на
стоящее время массу китайцевъ—вотъ средста, при помощи кото
рыхъ образованные классы стремятся къ проведенію лучшаго по
рядка вещей въ жизнь китайскаго народа. Народъ стремится иначе.
Онъ образуетъ безчисленныя секты и тайныя общества, освященныя вѣковыми обычаями. Наиболѣе извѣстная изъ этихъ сектъ
„Тріада“, основанная на религіозно-философскихъ началахъ, совмѣщая въ себѣ три понятія: небо, землю и человѣка. „На землѣ
будетъ только тогда хорошо, когда небо исправить тлѣющее въ
грѣхахъ человѣчество“. Это общество дѣлится на 5 ложъ: главная—
въ нровинціи Фу-цзянъ, затѣмъ въ Чуанъ-дунь, Іонъ-нань, Хучуанъ и Чжэ-цзянъ.
Большинство членовъ рабочіе и ремесленники. Въ послѣдніе
годы подл, японскимъ вліяніемъ принимаются въ члены и ж ен
щины. Цѣль этого—нравственное совершенствованіе человѣка и
общества и проведете въ жизнь новыхъ взглядовъ и теченій западно-евроиейской мысли, однако, на почвѣ буддизма.
Затѣмъ идетъ „Секта Бѣлаго Неню фара“. Это секта чи
сто политическая. Члены ея раскинуты по всему Китаю и. не
смотря на преслѣдованіе со стороны правительства, она насчитываетъ въ своихъ рядахл. многнхъ высокопоставленныхъ лицл. и
въ томъ числѣ, по слухамъ. Юанъ-Ши-Кая. Пѣль общества—модернизація Китая при помощи япоискаго вліянія.
ІІаконецл,, общества: „Чайный цвѣтокъ“ и „Сѣкира“ имѣли
цѣлью сохраненіе древнихъ обычаевъ и уничтоженіе иностраннаго
вліянія. Послѣднія двѣ секты, спустя нѣкоторое время послѣ возникновенія, слились въ одну подъ именемъ „Краснаго зонта“, іатѣмъ, реформируясь и воспринимая съ теченіемъ времени новыя
liü
«въетникъ знА ш я».
идеи и новыхъ руководителей, эти секты иослѣдовательио но
сили названія: „Золотой колоколъ“ и „Великая етихія“. Эти-т«
секты и слились въ 1 9 0 0 г . подъ названіемъ „Кулакъ мира и патріотизма“, провозгласивъ своимъ девизомъ:
„Китай для китайцевъ!“
Пока этотъ крикъ былъ направленъ противъ европейцевъ,—
китайское правительство относилось къ нему индифферентно, но
скоро оно поняло, что у предводителей движенія одновременно
идетъ рѣчь и о сверженіи ненавистной маньчжурской династіи.
Тогда Дворъ удалился въ Синьаньфу, гіредоставивъ Европѣ рас
правляться съ возстаніемъ по своему усмотрѣнію.
Нынѣ лучшіе умы Китая: Юанъ-ІПи-Кай и Кваигъ-Си нахо
дятся подъ японскимъ вліяніемъ, подъ этимъ же вліяніемъ нахо
дится и масса китайскаго юношества, получившая образованіе въ
японскихъ университетахъ или въ новыхъ школахъ въ Китаѣ,
руководимыхъ японцами. Масса такихъ китайскихъ ученыхъ ходятъ уже въ европейской одеждѣ и разстались съ традиціонной
косой.
При открытіи въ прошломъ году „новой школы“ яионскаго
образца въ Хангшу, произошли серьезные безпорядки. Начальство
этой школы съ самаго начала вздумало импонировать ученикамъ,
по старымъ обычаямъ, своимъ китайскимъ деспотизмомъ. Тогда
нѣсколько учениковъ, уже бывшихъ въ школѣ въ Японіи и про
никшихся тамъ идеями „о свободномъ назначеніи“ человѣка, обра
тились къ начальству, высмѣяли его пріемы, называя его шайкой
старомодныхъ глупцовъ. Ничего не могъ подѣлать и директор!,
и тоже подвергся оскорбленіямъ, послѣ чего зачинщики были
исключены изъ школы. Тогда и всѣ остальные ученики демон
стративно in corpore покинули школу и направились съ жалобой
къ местному дао-таю. ІІодобныя же массовыя вспышки повтори
лись и въ другихъ мѣстахъ; такъ, въ Ш анхаѣ была закрыта зна
менитая Наніаогская школа. Это, конечно, буря въ стаканѣ воды,
но она въ достаточной мѣрѣ показываетъ, куда направлены умы
и стремленія современнаго китайскаго юношества, которому въ
недалеком^, будущемъ предстоитъ замѣнить своихъ отцовъ па
государственной службѣ.
Какъ извѣетно, и китаянки достаточныхъ классовъ не отстаютъ
отъ своихъ мужей. Оиѣ организовали союзъ, насчитывающій уже
около 100.000 членовъ для борьбы противъ уродованія иогъ, и
союзъ этотъ состоитъ подъ покровительствомъ императрицы-ма
тери. Онѣ издаютъ свой журналъ, служаіцій также органомъ союза:
„Нюй-Сіо-бао“—прогресса современныхъ женщинъ.
Въ заключеніе не могу не упомянуть еще объ одномъ несогласіи съ уважаемьімъ профессоромъ Метэи. Не нѣсколько китай
скихъ чиновниковъ накупили судовъ и устроили арсеналы, т. с.
явились проводниками въ Китай милитаризма, а Дворъ, который,
по словамъ профессора, индифферентенъ къ этому вопросу. Нынѣшній китайскій императоръ Куангъ-Тсу опубликовалъ въ концѣ
1 9 0 3 года въ „Пекинской газетѣ“ статью: „Интэнъ-Хіо-ГІьенъ"-единственная надежда Китая,—гдѣ высказано слѣдѵющее: „Мы не
довѣряемъ всѣмъ любителямъ старинныхъ системъ, желающихъ
создать армію, побѣдоносную, но со старымъ вооруженіемъ, защишающихъ берега Китая старыми канонерками вмѣсто совре
менныхъ крейсеровъ.
„Войско для государства—то же, что дыханіе для тѣла. Никто
не можетъ жить, не дыша; ни одна страна не можетъ существо
вать безъ арміи. А въ настоящее время въ Китаѣ находятся люди,
очень высокопоставленные, говорящіе, что Небесная Имнерія
должна присоединиться къ лигѣ всеобщаго разоруженія и третей-
ВЪ СТРАНЪ
«ИЬЛАГО НКІІЮ ФАРА».
61
скаго суда, ибо Пмперія находится въ отчаянномъ ноложеніи, а
дѣятельнооть этой лиги гарантируетъ миръ на Востокѣ. Наше
инѣніе—что вмѣсто того, чтобы обезиечить миръ Китаю, его разоруженіе только послужить новодомъ къ новымъ оскорбленіямъ
со стороны другихъ державъ. О, какъ мы должны быть все время
насторожѣ въ настоящее время, когда всѣ державы говорятъ о
разоруженіи! Если мы сохранимъ нашу армію. мелкіе народы будѵтъ насъ уважать, а великія націи—бояться.
„Многіе среди насъ имѣютъ абсолютную вѣру въ междуна
родное право, но они столь же наивны, какъ тѣ, кто надѣется на
разоруженіе и всеобщій миръ! Между странами, одинаково воору
женными, международные законы еще имѣютъ нѣкоторый смыслъ,
но что могутъ сдѣлать эти законы для урегулированія боевого
различія между народомъ сильнымъ и народомъ слабымъ“.
Тшенгъ-Чи-Тунгъ—первое приближенное лицо императрицы
и председатель „(5екты Бѣлаго Ненюфара", очевидно, какъ всякій
сановникъ, считаясь съ мнѣніями, царящими при Дворѣ, опубли
ковалъ также статью, проводящую тождественные взгляды. „Евро
пейскую цивилизацію надо поддерживать и распространять въ
Китаѣ, а для этого необходима армія. Европейскія націи говорятъ
о разоруженіи, но ничего въ этомъ направленіи не дѣлаютъ, а
слышно только объ увеличеніи морскихъ силъ или усиленіи расходовъ на армію. Если у насъ будутъ солдаты, сильныя націи
будутъ искать нашей дружбы, въ противномъ случаѣ.мы подвергли
бы себя всеобщему иосмѣянію. Проекты разорѵженія только уско
рять наденіе нашей имперіи. Другія державы, видя насъ до такой
степени слабыми, безъ сомнѣнія, нападутъ на насъ для раздѣленія Имперіи“.
Таковы взгляды Двора, и оно понятно, если вспомнить все.
сказанное выше. Китайскому правительству, покровительствую
щему европейскому капитализму въ Китаѣ, необходима армія. не
только для защиты отъ враговъ внѣшнихъ, но и внутреннихъ...
Ближайшим!, результатом!, торжества идей милитаризма яви
лось два событія: назначеніе способнѣйшаго китайскаго генерала
и патріота Юань-Ши-Кая главнокомандующимъ съ повелѣніемъ
реорганизовать армію подъ своимъ руководствомъ, слѣдствіемъ
чего тотчасъ явился указъ объ удаленіи съ военной службы всѣхъ
игроковъ и курилыциковъ опіума, во-первыхъ; во-вторыхъ, предложеніе мандаринамъ—одного изъ сыновей ненремѣнно отдавать
въ военную школу и, наконецъ, требованіе отъ вольноопредѣляюіцихея умѣнья читать и писать и происхожденія отъ уважаемой
въ его округѣ семьи.
Вторымъ печальным!» обстоятельствомъ явилось убійство
евнуха императрицы-матери Ли, являвшагося ѵбѣжденнымъ проповѣдникомъ гуманитарных!» идей и бывшаго заклятымъ врагомъ
милитаризма.
Резюмируя все вышесказанное, можно съ увѣренностью ск а
зать, что въ Китаѣ въ настоящее время происходить бурное броженіе во всѣхъ классахъ общества, и чѣмъ оно кончится, покажетъ
только отдаленное будущее.
Антонъ Горемына [С. Ціонъ).
Проф. Анджело Моссо.
Интернаціональная
физіологическая лабораторія на МонтеРоза.
Прошло два года съ тѣхъ поръ, какъ на 5-омъ всемірномъ
конгрессѣ физіологовъ, въ Туринѣ, рѣшено было основать на
Альпахъ ннтернаціональную физіологическую лабораторію для
изученія человѣка. Послѣ экспѳдицій, предпринятыхъ мной иироф.
Пьеромъ Джіакозою на вершину Ньифетти, королева-мать сама
пришла къ рѣшенію основать на вершинѣ Альпъ центральный
пунктъ для изслѣцованій; ассигновавъ значительную сумму денега на осуществленіе этого плана, она поручила мнѣ образованіе комитета для руководства работами но расширенно названнаго ея именемъ дома, такъ какъ она желала предостввить изслѣдователямъ необходимый удобства.
Постройка, Capanna Regina M argherita (Хижина Королевы
Маргериты) въ настоящее время состоитъ изъ 7 комнатъ съ
двойными деревянными, обитыми мѣдыо, стѣнами; передъ домомъ
находится терраса для наблюденій подъ открытымъ небомъ, и
весь домъ несомнѣнно принадлежитъ къ самымъ велпколѣпнымъ,
смѣлымъ и удобнѣйшимъ постройкамъ, какія только можно себѣ
представить на Альпахъ и на такой высотѣ.
Министръ Нази назначилъ пособіе на оборудованіе лабораторіи въ 3,000 лиръ, а г. Сольвэ и з ъ Брюсселя иожертвовалъ еще
10,000 лиръ. Американцы тоже обнаружили большой интересъ къ
этому предпріятію, задуманному вполнѣ въ ихъ духѣ, и пред
ложили международной Ассоціаціи Академій принять участіе въ
интернаціональной лабораторіи на Монте-Роза, въ виду ея значенія для науки. ІІредложеиіе это, сдѣланное Національной
Академіей въ Вашипгтопѣ, было единогласно принято на послѣднемъ конгрессѣ въ Лондонѣ.
Предстояло торжественное открытіе лабораторііі. Г. Сольвэ,
ItHTKl’HАЦ10НА.ІЫІЛЯ ФИЗЮ.ІОГИЧКГКЛЯ .ІАБОРАТОРІЯ НА МОНТЕ-РОЗА.
(ІЗ
вы ѣхавш ій уж е на торжество, по болѣзни долж енъ былъ вернуться
въ Бельгію и послалъ вмѣсто себя своего друга, инженера
Лефбюра, недавно онубликовавш аго работу объ А льпахъ. Торжество
было очень скромное; оно должно было выразиться только
водружепіемъ флага; поэтому ириготовленія заклю чались только
въ томъ, что положили на ледъ необыкновенно длинную ж ердь
и оставили леж ать до 14 августа; въ этотъ день надъ башней
обсерваторіи взвился и распустился на высотѣ 5 метровъ трехцвѣтный ф лагъ. Доставка необходимыхъ приспособленій связана
была съ большими трудностями, такъ какъ у насъ было 34 ящ ика
съ инструментами, провіантомъ, матрацами, одѣялами, печками,
кухонной посудой fi стальными цилиндрам и съ сжатымъ кислородомъ и жидкой угольной кислотой. Весь багаж ъ былъ очень
тяж еловѣсенъ и состоялъ изъ такихъ хрупкихъ инструментовъ,
какъ барометры, стекляная посуда для хим ическихъ изслѣдованій,
микроскопы,
самопиш ущ іе
аппараты;
мы только
видѣли,
какъ наш и ящ ики то подымались, то исчезали въ снѣж ны хъ
равнинахъ, то скользили по иологимъ ледникамъ, то терялись
въ гуманѣ. или оставлял и сьн а ироизволъ судьбы в о в р е м я мятели.
Въ одинъ и зъ первыхъ дней наш ъ обозъ долж енъ былъ сдѣлать
продолжительную остановку изъ-за слѣдующаг\р несчастнаго слу
чая: нѣкто г. Ф нтцж ельдъ-Ральдъ и зъ Д ублина сломалъ себѣногу
недалеко огь вершины Ньифеттп; проводники и носильщ ики оставили
насъ на произволъ судьбы и поспѣш или къ нему на помощь; мы
сами тоже примкнули къ спасательному отряду и проводили
отвііжнаго альпиниста до Алагны, гд ѣ онъ вполнѣ излечился.
Въ моей экспедиціи приняли участіе: проф. Галеотти изъ
м и с с і ю
н а р о д ъ ,
о к о л о
2 . 0 0 0
е в р е и
л ѣ т ъ
с у щ е с т в о в а т ь ,
к а к ъ
е в р о п е й с к и х ! ,
н а р о д о в ъ
к о т о р у ю
о н и
в ы п о л н и л и
т о м у
т а к о в о й .
р а з н е с л и
В с ѣ
п о к о я т с я
п о
с в о ю
н а з а д ъ
в с ѣ м ъ
к у л ь т у р н о - и с т о р и ч е с к у ю
м с ъ т о г о
в р е м е н и
н о з д н ѣ й п і і я
н а
д р е в н е й
с т р а н а м ъ
п е р е с т а л и
с т у п е н и
р а з в и т і я
к у л ь т у р ѣ
е в р е е в ъ ,
п о с л ѣ
р а з р у ш е н і я
и х ъ
“) N a tu rw isse n sc h aftlic h e W o ch e n sc h rift. Р е ф е р а т ъ работы д -р а П Іт р ат ц а .
П
ЧТО ПРЕДСТАВЛЯЮТЪ СОБОЙ ЕВРВИ?
ц а р с т в а .
Х р и с т і а н с т в о
в и в ш и м и с я
в с е
е щ е
с к и х ъ
и с л а м ъ
с о с т а в л я е ш ь
я в л я ю т с я
і у д а и з м а ,
о с н о в у
в с ѣ х ъ
л и ш ь
т а к ъ
и с т о р и ч е с к и
к а к ъ
е в р е й с к а я
г о с и о д с т в у ю щ и х ъ
р а з
б и б л і я
т е о л о г и ч е -
и о н я т і й .
П о э т о м у ,
е с л и
м а г о м е т а н с к у ю ,
е м у
и
п р е о б р а з о в а н і я м и
с ф е р у .
Т а к ъ
р у к о в о д я щ і я
л е г к о “
е в р е й
т о
о н ъ
к а к ъ
в ъ
м ы с л и ,
п р и м к н у т ь
т о р ы й
я в л я е т с я
м ѣ н я е т ъ
п р и
э т о м ъ
н о в о й
к о т о р ы я
к ъ
в ѣ р у
н а
н е
о б с т а н о в к ѣ
и з ъ
с р е д и
х р и с т і а н с к у ю
в п о л н ѣ
е в р е й
о д у ш е в л я л и
п а р о д у ,
о д н и м ъ
с в о ю
в с т у п а е ш ь
о т ц о в ъ ,
к о т о р о г о
о н ъ
е г о
и л и
ч у ж д у ю
в с т р ѣ ч а е т ъ
е г о
н а с л ѣ д н и к о в ъ
в ъ
т ѣ
т о
ж е
„ е м у
ж и в е т ъ ,
и
с о б с т в н н н а г о
к о
п р о -
п г л а г о .
Т а к и м ъ
е в р е и ,
о б р а з о м ъ ,
к а к ъ
н а р о д ъ ,
к у л ь т у р н о е
б о л ѣ е
в ъ
д о с т о я н і е
р а з в и т ы х ъ
э т и х ъ
д р е в н ю ю
я щ е е
в р е м я
н ѣ м е ц ъ ,
д ѣ л е н і я
з е м н о й ,
п о
б ѣ л о й
к а в к а з с к о й
п о
р е ж ь я м ъ
р е ж ь я м ъ
ж е
и х ъ
с о х р а н и л и —
е я
е с т ь
с л ѣ д у е т ъ ,
в ъ
у ж е
ч т о
в ъ
о т ч а с т и
о с т а в а я с ь
е в р е й
в ъ
И х ъ
н а и -
р а с т в о р и л и с ь
с р е д и
с т а р о м ъ
в ѣ р а
з р ѣ н і я
р у к и
ф о р м ѣ .
п о р т у г а л е ц ъ —
о д н а
т о ч к и
п р о ш л о м ъ .
в р е м я
п е р в о н а ч а л ь н о й
а н г л и ч а н и н ъ ,
п о с м о т р ѣ т ь
т о
н а я —
р о л ь
н а с т о я щ е е
п о т о м к и
в ъ
н е
в ъ
с в о ю
н и х ъ ^
І З ъ
н а с т о
с м ы с л ѣ ;
М о и с е е в а
д о с т а т о ч н а
о н ъ
в ѣ р о и с д л я
о п р е -
е в р е е в ъ .
Е с л и
р а с а
к у л ь т у р у
О т с ю д а
у ж е
о т ч а с т и
е в р е й
з р ѣ н і я ,
э т а
н а р о д о в ъ ;
ф р а н ц у з ъ ,
п о в ѣ д а п і я .
к у л ь т у р н о - и с т о р и ч е с к о й
п е р е ш л о
н а р о д а х ъ ,
с в о ю
с ъ
с ы г р а л и
н а
е в р е е в ъ
п р о и с х о ж д е н і ю
р а с ѣ ,
и л и
к о т о р у ю
а р і й с к о й
* ) .
р а с п р о с т р а н и л а с ь
С ѣ в е р н о й
С р е д и з е м н а г о
с ъ
а н т р о п о л о г и ч е с к о й
з а п а д а
м о р я .
и
К ъ
п р и ч и с л и т ь
н а з ы в а л и
с в о е й
в ъ
т р е т ь я —
э т о й
с р е д и
и н д о - г е р м а н с к о й ,
т р е х ъ
р о д и н ы
в ѣ т в я х ъ :
с ѣ в е р -
п о
е в р о п е й с к и м ъ
п о б е -
н о
а ф р и к а н с к и м ъ
и о б е -
т р е т ь е й ,
е в р е и .
П р и
с т о я в ш и м ъ
т о ч к и
к ъ
а з і а т с к о - и н д і й с к о й
р о м а н с к а я —
м о р я
с к о й в ѣ т в и
п р и н а д л е ж а т ъ
р і ю
е в р е и
б ы л и
н а р о д о м ъ ,
с ъ
с л ѣ д у е т ъ
р а н ь ш е
И з ъ
Е в р о п ѣ ,
С р е д и з е м н а г о
и х ъ
с ѣ в е р н о - а ф р и к а н -
с в о е м ъ в с т у п л е н і и
н а
о ч е н ь
в ы с о к о й
в ъ и с т о с т у п е н и
к у л ь т у р ы ,
и
п о д о б н о
в с ѣ м ъ
д р у г и м ъ
к у л ь т у р н ы м ъ
н а р о д а м ъ
н е
м о г л и с ч и т а т ь с я
ч и с т о й р а с о й
в ъ с т р о г о м ъ с м ы с л ѣ с л о в а , н о п р е д
с т а в л я л и
с о б о й
л и ш ь
н и х ъ
и е р в о б ы т н ы х ъ
о ч е н ь
т р у д н о
н о о т н о ш е н і ю
Т о ,
ч т о
с о е д и н е н і е
р а з л и ч н ы х ъ р а с т в о р и в ш и х с я
в ъ
н а р о д н о с т е й .
К а к і я
э т о
б ы л и
н а р о д н о с т и ,
у с т а н о в и т ь
к а к ъ
п о
о т н о ш е н і ю
к ъ
б ѣ л о й
р а с ѣ
в о о б щ е .
в ъ
Е в р о п ѣ
п р и н и м а е т с я
з а
к ъ
е в р е й с к і й
е в р е я м ъ ,
т и п ъ .
т а к ъ
и
с о б с т в е н н о
*) Зд ѣ сь авторъ дѣ л аеть нѣкоторую ош ибку. Дѣло въ томъ, что семиты, кь
которы м ъ при над леж атъ евреи , за н и м а я средину между нндо-герм анцами ( индоевропейцами) и хамитами , никогда не относились къ арій цам ъ . К ъ сем итам ъ, имѣк щ имъ двѣ вѣ тви — сѣверную и южную, относятся: къ первой — арамейиы, евреи, финикійцы, ханаанеяме и халдеи, ко второй — сѣвериые и южные арабы, близкими род
ствен н и кам и которы хъ являю тся абиссинцы . А нтропологически семиты отличаю тся
б р ахи к сф ал іей или м езо кеф ал іей , вы разительны м и чертам и лица, съ орлинымъ носомъ, тонким и губами и рѣзко очерчонвны м и бровями; цвЪтъ кожи ихъ варьируетъ
отъ тем но-оливковаго до густого кори ч н еваго. Р асти тельн ость н а лпцѣ менѣо обильная,
ч ѣ м ъу арійповъ, но богаче чѣмъ у хамптовъ. Е вр е и , среди которы хъ, въ особенности вь
Р о с с ы и другихъ сѣверн ы хъ стран ахъ , в ст р ѣ ч ао тся м ною блондиновъ, этнологически
явл яю тся смѣш анны мъ типомъ, и при чин а этого яв л ен ія, по наш ему мнѣнію, кроется
нѳ въ расовом ъ отличіи евреевъ-блондиновъ отъ ихъ восточны хъ и южныхъ сродииковъ, другими словами не въ чистотѣ ихъ крови (которая въ массѣ но подлож ить
сомнѣяію ), а въ малоизучон-номъ влінніи окруж аю щ ей среды . Мы держ им ся на этотъ
счетъ особаго, можно сказать, „ е р е ти ч е с х а го “ мнѣнія, съ к'оторымъ надѣ ем ся когданибудь познаком ить читателей...
Редакція.
92
«ВѢСТНИКЪ ЗНАНІЯ».
г о в о р я ,
п р е д с т а в л я е т ъ
н у т о й
т р е т ь е й ,
е д и н с т в е н н ы м и
д в у х ъ
в ѣ т в е й
т ы м ъ
я в л я ю т с я
в е р х н и м ъ
с т а н о в и т с я
в ъ
В Т )
У
е в р о п е й с к и х ъ
о с о б е н н о
р ѣ з к о .
м н о я ; е с т в о
л и ц ъ ,
р а с ъ .
е в р о п е й с к і е
е в р е и
с ъ
с ъ
м о ж н о
л ю д е й
н а й т и
с ъ
н е о б ы ч а й н о
р а з в и т ы ,
в о с х о д я т ъ
о к р у ж а ю щ у ю
н а р у ж н о с т и
р ѣ д к о .
о б ъ я с н я е т с я
п р и ш л о с ь
и л и
с т в і е м ъ
з а и р е щ е н і е
п о с т о я н н о
с т в е н н ы м ъ
и х ъ .
М н о г і я
к а к ъ
о х о т а ,
р е е в ъ ,
т а к ъ
с т о р о н у
т е м ъ
п р е и м у щ е с т в е н н о е
о б л а с т и
ч т о
р е й с к і й
и
с о в е р ш е п с т в о в а н і я
в ъ
т и п ъ ,
к о т о р ы й
в ъ
т а к а я
н а р у я ш о с т ь
н е
И з в ѣ с т н о ,
ч т о
с п о с о б
д а л е к о
п р е -
б е з о б р а з п ы х ъ
ч а с т о ,
П о
т у п ы х ъ
п р е к р а с н о
к о т о р ы х ъ
е в р е я м ъ
с о б с т в е н н о й
е в р е и
з а н я л и
и з о л и
С т р о г о
с о б л ю
н е е в р е я м и
и м ѣ л о
с т а в ш е е
и н д и в и д у а л ь н а я
т р е б о в а в ш і я
с л у ж б а ,
р а б о т а л ъ
с ч и т а е т с я
х а р а к т е р а
з а к р ы т ы
у
н и х ъ
с в о й с т в ъ
тотъ
с л ѣ д -
н а с л ѣ д -
ф и з и ч е с к о й
б ы л и
в ѣ к о в ъ
Е в р о п ѣ
п о
н и х ъ
п а р о д о в ъ .
д у х о в н ы х ъ
т е ч е н і е
и
у
и х ъ
о н и
в ѣ к о в ъ .
с ъ
п о д б о р ъ
в ъ
с р а в -
м о ч е и з н у р е -
и
н а к о н е ц ъ ,
р а з в и т і е
в о е н н а я
е с т е с т в е н н ы й
о б р а з о в а л с я
и ,
н о
н о г ъ
І І І т р а т ц а ,
в ъ
р я д а
б р а к и
к а к ъ
и
н е
б о л ь -
н а с л ѣ д с т в е н -
д о в о л ь н о
н о н у ж д е н і ю ,
д ѣ я т е л ь п о с т и ,
з е м л е д ѣ л і е
о т н о ш е н і и
о к р у ж а ю щ и х ъ
з а к л ю ч а т ь
р я д ъ
м н ѣ н і ю
и
с т о п ъ ,
д у х о в н ы й
у с л о в і я м и ,
у с и л и в а в ш е е с я
н о
т а к ъ
с а х а р н о е
в с т р ѣ т и т ь
д л и н н а г о
с р е д и
ц ѣ л ы й
Б о л ь н ы х ъ
п о
в ѣ т в и
р а с ы ,
п л о с к и х ъ
э т о м ъ
к о р о т к и ,
в с т р ѣ т и т ь
т р е т ь е й
б ѣ л о й
з а т о
с р е д у .
в н ѣ ш н е м у
п о л о ж е н і е
д а в ш е е с я
в ъ
м о ж н о
т е ч е н і е
б л а г о д а р я
р о в а н н о е
и
с о ц і а л ь н ы м и
в ъ
ч а с т и
и с к р и в л е н і я
и
Н о
о б с т о я т е л ь с т в о ,
т ѣ м и
ж и т ь
в ы р а ж е н ы
в ѣ р о я т н о ,
к а к о в ы ,
д р .
и х ъ
е в р е е в ъ
Э т о
К р о м ѣ
д р у г и х ъ ,
и
и
Е в
в с т р ѣ -
в с т р ѣ ч а е т с я
ж и в у т ъ ,
у
б о л и
р а с ы
л и ц а
н е д о с т а т к а м и
к л ѣ т к и
в ъ
Т а к ъ ,
м о ж н о
т ѣ л е с н ы м и
б о л ѣ з н е й ,
р е в м а т и ч е с к і я
А з і и
с р е д и
о н и
в ъ
В о с т о ч н о й
к о т о р а г о
е в р е я м и .
ч ѣ м ъ
о р г а н и ч е с к и х ъ
в ѣ т в и .
в ъ
ч е р т ы
х а р а к т е р о м ъ
г р у д н о й
ч а щ е ,
т р е т ь е й
м о ж н о ,
н и
п о п а д а е ш ь
б ѣ л о й
в с ѣ
у т в е р -
п р е и м у щ е с т в е н н о
ч е р т а м и
в ы д ѣ л я ю т с я
с р е д и
н е е в р о п е й с к и м и
п л о с к о й
и л и
А ф р и к ѣ ,
к о т о р ы х ъ
к а к ъ
п р и н а д л е ж н о с т ь ю
т о л ь к о
с а м о й
р а з д ѣ л е н і е
в ы р а ж е н н ы м ъ
н а р о д о м ъ ,
з в о н о ч н и к а ,
в ъ
т а к о е
п р о ц е н т о м ъ
с р а в н е н і и
ж е
т о н к и м и
у
к у л ь т у р н ы х ъ
в о л ѣ
г у б ы ,
ц в ѣ т ъ
р а з в и -
н а б л ю д е п і й , —
м ѣ р ѣ
п р и з н а к и
с ъ
Н о
с и л ь н ѣ е
к а к ъ
т о й
е в р е е в ъ
Р я д о м ъ
д р у г и х ъ
п р и з н а к и ,
п о л у о с т р о в ѣ ,
в ъ
М а л о й
„ е в р е й с к і я “ л и ц а .
в с ѣ х ъ
п о
р а с ы ,
о с т а л ь н ы х ъ
с л у ж а т ъ т о л с т ы я
т ѣ л е с н ы е
С ѣ в е р н о й
у
ж е —
в ы ш е у п о м я
б ѣ л о й
с р е д ѣ
с о б с т в е н н ы х ъ
к ъ
н е у к л ю ж и ;
н о с т и
в ъ
и с к л ю ч и т е л ь н о й
в ъ
т о л с т ы ,
т о л ь к о
э т и
я с н ы м ъ ,
И с п а н і и ,
р о п а — н а
Б а л к а н с к о м ъ
т и т ь н а к а ж д о м ъ
ш а г у
н і е ,
т и п ъ
б о л ь ш о й
т и п а
з н а ч и т е л ь н о й
п р и н а д л е ж а м и
н а п р и м ѣ р ъ ,
н ы х ъ
э т о г о
и з ъ
я в л я ю т с я
н а с е л е н н ы я
н а р о д а м и ,
Н о
и с х о д я
н е
Э т о
с т р а н ы ,
н е н і ю
к а к ъ
в ѣ т в и
е в р е и .
в ѣ к о м ъ .
с л у ч а ѣ
и м ъ
и н о е ,
к о т о р о й
п р и з н а к а м и
І Н т р а т ц ъ ,
е в р е е в ъ .
ш
ч т о
с в и д ѣ т е л ь с т в у ю т ъ о н е г р и т я н с к о й п р и м ѣ с и , т е м н ы й
б о л ы п и п с т в ѣ
с л у ч а е в ъ
т е м н ы е
г л а з а
с ъ
с и л ь н о
ж д а е т ъ
к о е м ъ
н ѳ
п р е д с т а в и т е л я м и
Х а р а к т е р н ы м и
к о т о р ы я
л и ц а , в ъ
с о б о й
с ѣ в е р н о - а ф р и к а н с к о й
в с е
с и л ы ,
д л я
е в
б о л ь ш е
Т а к и м ъ
п у
с в о е о б р а з н ы й
е в -
х а р а к т е р н ы м ъ
д л я
е в р е е в ъ .
Н о
н о с т и
е в р е е в ъ .
д ѣ л ы ш і с ъ
м ѣ р ъ ,
у
л и ц ъ
Б е л ь ц ъ
ж и в у і ц а г о
и
р о д о в ъ
н а ш е л ъ
о ч е н ь
с о с т а в л я е т ъ
е в р е й с к і й
с р е д и
в с т р ѣ ч а е т с я
р а с ъ
м і р а .
в с ѣ х ъ
с е м и т и ч е с к і й
з а м к н у т о
и с к л ю ч и т е л ь н о й
т и п ъ
п л е м е н и
т и п ъ
Т о д а ,
у
я п о н ц е в ъ ,
ф о н ъ
д е р ъ
Т а к ъ ,
о с о б е н
у
о т -
н а п р и -
Д е н и к е р ъ —
И І т е й н е н ъ —
93
ЧТО ПРЕДСТАВЛЯЮТЪ СОБОЙ ЕВРЕИ?
у
б а к а п р и ,
а
Ш
т р а т ц ъ
у
с ѣ в е р о а м е р и к а н с к и х ъ
т е л е й
в е с т ъ - и н д с к и х ъ
о с т р о в о в ъ .
б ы л ъ
к о н с т а т и р о в а н ъ
с е м и т и ч е с к і й
м о ж н о
н а я
б ы л о
о п ы т а
г о р о д н ы й
в с т р ѣ т и т ь
м о ж е т ъ
У
т и п ъ .
„ е в р е й с к і й “
н а
Я в ѣ ,
н о
и
в ъ
а р и с т о к р а т и ч е с к и х ъ
л и ц а
н е
И
т и п ъ .
Ш
з а с в и д е т е л ь с т в о в а т ь ,
„ е в р е й с к і я “
и н д і й ц е в ъ и
п а п у а с о в ъ
в ъ
д р е в н е - г е р м а н с к и х ъ
ф а м и л і я х ъ ,
а т а к ж е
у
к а ф р о в ъ
о н ъ
и з ъ
и
и н к о в ъ
с о б с т в е н
в с т р ѣ ч а л ъ
к н я ж е с к и х ъ
и
ж
т а к ж е
с т а р ы х ъ
т р а т ц ъ
ч т о
т о л ь к о
и
б л а
р о д а х ъ
д р е в н е - ф р а н ц у з с к и х ъ
в ъ
н и д е р л а н д с к и х ъ
и
с е м ь я х ъ .
С о б с т в е н н ы й
с у щ е с т в е н н ы м ъ
с р е д и з е м н о й
т и п ъ
н е
ч и с т о
н е
р а с ы .
П р и з н а н н ы й
с о с т а в л я е ш ь
в с т р ѣ ч а е т с я
е в р е й с к і й
о т л и ч а е т с я
б о л ѣ е
о т ъ
т к н ъ ,
т и н а
в ъ
Е в р о п ѣ
и с к л ю ч и т е л ь н о й
и л и
м е н ѣ е
с л ѣ д о в а т е л ь н о ,
ч а с т о
у
н и ч ѣ м ъ
с ѣ в е р о а ф р и к а н с к о й
х а р а к т е р н ы й
о с о б е н н о с т и
в с ѣ х ъ
р а с ъ
в ѣ т в и
е в р е й с к і й
е в р е е в ъ .
з е м л и .
н о
Э т о т ъ
т и п ъ н е я в л я е т с я
р е з у л ь т а т о м ъ
о с о б а г о
п л е м е н н о г о
и л и
р а с о в а г о
п р о и с х о ж д е н і я ;
э т о п р о с т о
р е з у л ь т а т ъ с т а в ш а г о н а с л ѣ д с т в е н н ы м ъ
н а к о п л е н і я
( б л а г о д а р я
в и д у а л ь н ы х ъ
а л ь н о с т и
в ъ
м н о г о в ѣ к о в о й
о т к л о н е н і й
у і ц е р б ъ
и
б о л ѣ е
п р о ч и м ъ
з а м к н у т о й
с и л ь н а г о
р а с о в ы м ъ
ж и з н и )
р а з в и т і я
п р и з н а к а м ъ .
и н д и -
и н д и в и д у
Кавказская Швейцарія *).
Г л а в а
I I I .
Хорога въ В едено.— Н а шѵмномъ теч ен ін А р гу н а.— В едено, к акъ дачное мѣсто и
к іи м атн ч еск ій к урортъ ,— Н стори ческія м ѣ ста н эпизоды войны по ра зск а за м ъ очевидцевъ.— Влпз :о, но недосягаем о.— А л ьп ій скіе луга'.— Т руж еники горъ.— Г орная
ф лора.— Смѣна клим атовъ.— П одъснѣ ж ны м н в ер ш и н а м и .—П е р е в а л ъ .—О зеро Э зенам ь
и мѣстныя легенды о его прои схож деніи.—4 к л и м ата на разстояніи 90 в ер стъ .—
Заброш ен н ы й кр ай .— Заклю ченіе.
в
т
п
В
о
б
У
к о
л ѣ
5 0
н а
в о
в е
ж а
с п
т р
ж е
п
э
к
э
с
В ъ
о д и н ъ
и з ъ я с н ы х ъ д н е й
п о з д н я г о
а в г у с т а , р а н о
у т р о м ъ ,
л и
м ы
и з ъ
Г р о з н а г о
с ъ ц ѣ л ь ю
п о с ѣ т и т ь м ѣ с т а
и н о г о х а р а к
ч ѣ м ъ
Ш а т о й ,
н о
н е м е н ѣ е
и н т е р е с н ы я .
П р я м о
н а
в о с т о к ъ .
н д и к у л я р н о
к ъ
В о з д в и ж е н с к о й
д о р о г ѣ ,
т я н е т с я
ш и р о к і й
с к і й т р а к т ъ , п е р е с ѣ к а я
к у к у р у з н ы й
п о л я
и
р ѣ д к і й ,
с ѣ р ы й
о р о ж н о й п ы л и , к у с т а р н и к ъ . Н а ч и н а я о т ъ м о с т а ч е р е з т » А р г у н ъ .
ж е л ѣ з н о д о р о ж н о й
с т а н ц і и т о г о ж е
и м е н и
и В е д е н с к а г о с е л а
ъ - Г а р д о й , * * ) д о р о г а к р у т о
п о в о р а ч и в а е т ъ
н а ю г о - в о с т о к ъ .
З д ѣ с ь
с н о в а я в с т р ѣ т и л с я с о с т а р ы м ъ з н а к о м ц е м ъ А р г у н о м ъ ,
т о р ы й
в о в р е м я с в о е г о и з в и л и с т а г о
п у т и ,
о т ъ
В о з д в и ж е н с к а г о
с н и ч е с т в а д о
с т а н ц і и
ж е л ѣ з н о й
д о р о г и ,
н а
р а з с т о я н і и
о к о л о
в е р с т ъ , п о т е р я л ъ
в е с ь с ѣ р о в о д о р о д н ы й
г а з ъ и
п р е д с т а л ъ и р е д ъ
м и
в ъ в и д ѣ
б о л ь ш о й
г о р н о й
р ѣ к и , б ы с т р о н е с у щ е й с в о и м у т н ы я
д ы
п о
к а м е н и с т о м у р у с л у . П о с т р о е н и й
з д ѣ с ь
в и с я ч і й
м о с т ъ —
с ь м а о с н о в а т е л ь н о й
к о н с т р у к ц і и и , п о в и д и м у , с п о с о б е н ъ в ы д е р
т ь
х о р о ш і й
н а т и с к ъ
с т и х і и в о
в р е м я
п о л о в о д і й .
В п р о ч е м ъ , п о
л ѣ
р а з р у ш е н і я , А р г у н ъ
у с т у п а е ш ь с л ѣ д у ю щ е й з а н и м ъ
и т ѣ м ъ ж е
а к т о м ъ
б ѣ ш е н о й
р ѣ ч к ѣ
„ Д ж а л к ѣ “ , с л ы в у щ е й
з д ѣ с ь
в р а г о м ч ,
л ѣ з н о д о р о ж н ы х ъ
н а с ы п е й ,
м о с т о в ъ
и
д р . с о о р у ж е н і й .
П о ч т и
3 0 в е р с т ъ м ы
ѣ х а л и р а в н и н о й ,
з а с ѣ я н н о й
к у к у р у з о й ,
р е с ѣ к а е м о й
м н о ж е с т в о м ъ
р ѣ ч е к ъ . Р ѣ д к о
п о п а д а л с я
к у с т а р н и к ъ ,
а и с т и н н а я п р и м а н к а
к а в к а з с к и х ъ
о х о т н и к о в ъ :
з д ѣ с ь
р ѣ я л и
и
у ж и л и с ь
д и к і я г о р л и ц ы ,
б л и з к о
п е р е л е т а я
ч е р е з ъ
д о р о г у .
Н а
у
и з л ю б л е н н у ю
к а в к а з с к у ю
д и ч ь
м о ж н о
о х о т и т ь с я ,
д а ж е
н е
о д я с ъ э к и п а ж а .
В д а л и
п е р е д ъ
н а м и
ч у д н ы й
г о р н ы й
л а н д ш а ф т ъ .
Н а д ъ
р н ы м и
л ѣ с а м и ,
о с в ѣ щ е н н ы м и
у т р е н н и м ъ
с о л н ц е м ъ ,
в ы с и л и с ь
т р о к о н е ч н ы е
п и к и
с н ѣ ж п ы х ъ
г о р ъ . С н ѣ г ъ и о б л а к а с м ѣ ш и в а л и с ь
о д н у
б ѣ л у ю
м а с с у , т а к ъ
ч т о т р у д н о
б ы л о
п р о с т ы м ъ
г л а з о м ъ
з л и ч и т ь г р а н и ц у
э т и х ъ
д в у х ъ
с т и х і й .
С к о р о , д о с т и г ш и
К а р а ч а -
ы ѣ
е р а
е р
е д
т ъ
л и
с т
е
т
р
т
х
г о
о с
в ъ
р а
х а
,
п е
е н
д
з ъ
а р
*) О кончан іе. См «В ѣстн. З н .» , № 11.
**) Это н азв ан іе мѣстны е русаки переделали в ь С тары й Гардой. Т а к ъ п е р е
делы ваю тся на русскій ладъ всѣ тузомны я н азванія. Н ап р., по тому же тракту
находится аулх Г ерм енчикъ. - его перекрести л и въ К реиен чугъ.
КАВКАЗСКАЯ ИІВКЙЦАІІІІ.
е в
О с
п о
с к
п л
с к а г о у щ е л ь я , м ы о ч у т и л и с ь л и ц о м ъ к ъ л и ц у с ъ э т о й о б с т а н о в к о й .
ѣ н я е м ы е
н ѣ ж н о й
л и с т в о й
б у к а
и
о б и л ь н о
в ь ю щ а г о с я
х м е л я ,
и з в и л и с т о й и
д а л е к о
н е
б е з о п а с н о й
д о р о г ѣ ,
п р о ѣ х а в ш и
н ѣ о л ь к о м о с т о в ъ
и м о с т и к о в ъ
ч е р е з ъ р ѣ ч к у
Х а л х у л а , м ы д о с т и г л и
о с к о г о р і я , н а
к о т о р о м ъ р а с п о л о ж е н ы к р ѣ п о с т ь и с л о б о д а В е д е н о .
П о
с і е в р е м я
э т о т ъ
п у н к т ъ
и з в ѣ с т е н ъ
в ъ
к а ч е с т в ѣ
о ч е н ь
д е ш е в а г о
д а ч н а г о
п о с е л е н і я .
І І о в с ѣ м ъ
у с л о в і я м ъ
э т о — т и п и ч н ы й
в о з д у ш н ы й
к у р о р т ъ ,
т о л ь к о
м а л о
и з в ѣ с т н ы й
и
п о т о м у
м а л »
п о с е щ а е м ы й , ч е м у с п о с о б с т в у е т ъ б о л ь ш о е р а з с т о я н і е о т ъ ж е л ѣ з н о й
д о р о г и ( о т ъ Г р о з н а г о
5 8 в . , о т ъ
с т . А р г у н ъ
4 4 в . ) и о т ч а с т и о т с у т с т в і е в с я к и х ъ у д о б с т в ъ . П р и б ы в ш е м у
н а в р е м я з д ѣ с ь о ч е н ь т р у д н о
н а й т и
н о ч л е г ъ ,
а
в м ѣ с т о
т а к о в о г о
п р е д л а г а ю т ъ
о б ы к н о в е н н о
к в а р т и р у , т . е . г о л ы я
с т ѣ н ы , б е з ъ
м е б е л и .
Г І р о д о в о л ь с т в і е
т а к ж е
с о п р я ж е н о
с ъ з а т р у д н е н и я м и .
П р и б ы в а ю і ц а г о
в ъ В е д е н о
т у р и с т а
п о р а ж а е т ъ
о б ы к н о в е н н о
н е в ы г о д н о с т ь р а с п о л о ж е н і я
с л о б о д ы , в д а л и
о т ъ
л ѣ с о в ъ
и
в с ѣ х ь
п р е л е с т е й п р и р о д ы , о с т а ю щ и х с я
д а л е к о п о
п у т и .
Т а к о е
я в л е н і е ,
в п р о ч е м ъ . п о н я т н о . В е д е н о , э т а б ы в ш а я
Ш а м и л е в с к а я
т в е р д ы н я ,
о с н о в ы в а л о с ь , к о н е ч н о , н е с ъ к у р о р т н ы м и
ц ѣ л я м и
и , п о н я т н о ,
н е
т ѣ ж е
ц ѣ л и р у к о в о д и л и р у с с к о ю
в л а с т ь ю
п р и
в ы б о р ѣ
м ѣ с т а д л я
к р ѣ п о с т и .
О к о л о
у к р ѣ п л е н н а г о
п у н к т а в о з н и к л о п о с е л е н і е , а и м ъ
в п о с л ѣ д с т в і и ,
п о с л ѣ
з а м и р е н і я ,
в о с п о л ь з о в а л и с ь
в ъ
к а ч е с т в ѣ
д а ч н а г о м ѣ с т а . Т а к ъ
ч т о п р а в и л ь н ѣ е
б у д е т ъ
з а к л ю ч и т ь ,
ч т о
н а с т о я щ а г о
д а ч н а г о
м ѣ с т а и
к у р о р т а
е щ е
н е
с у щ е с т в у е т ъ , а е с т і »
т о л ь к о б л а г о д а р н ы я п р и р о д н ы я у с л о в і я д л я у с т р о й с т в а т а к о в о г о в ъ
б у д у щ е м ъ , н о
н е з д ѣ с ь , а н и ж е . т . е . с ѣ в е р н ѣ е .
У д и в и т е л ь н о , ч т о в ъ
н а с т о я щ е е
в р е м я
В е д е н о
н е
т о л ь к о
н е
р а з в и в а е т с я , н о
п а д а е т ъ . В о
в р е м я с т о я н к и
т а м ъ
в о й с к ъ , ж и т е л и
и м ѣ л и
н ѣ к о т о р ы й
з а р а б о т о к ъ ,
л и ш е н і е
к о т о р а г о
т е п е р ь ,
п о с л ѣ
у х о д а
о т т у д а
в о й с к ъ ,
н е
м о ж е т ъ
о к у п и т ь с я
в о
в р е м я д а ч н а г о
с е з о н а . В ъ
с у щ н о с т и , В е д е н о , к а к ъ д а ч н о е м ѣ с т о , и м ѣ е т ъ з н а ч е н і е .
г л а в н ы м ъ
о б р а з о м ъ
д л я
Г р о з н а г о ,
о т ч а с т и
д л я
В л а д и к а в к а з а ,
р ѣ д к о з а ѣ з ж а ю т ъ т у д а и з ъ д р у г и х ъ м ѣ с т н о с т е й . Н о . в о о б щ е ,
к о н т и н г е н т ъ д а ч н и к о в ъ
н е з н а ч и т е л е н ъ .
М ѣ с т н о е р у с с к о е н а с е л е н і е , в ъ
с о с т а в ѣ
7 0 д в о р о в ъ , с о с т о и т ъ .
г л а в н ы м ъ
о б р а з о м ъ ,
и з ъ
о т с т а в н ы х ъ
н и ж н и х ъ
ч и н о в ъ .
М е ж д у
н и м и
е с т ь в е с ь м а п о ч т е н н ы е ,
с л у ж и в ш і е
в о
в р е м е н а
Ш а м и л я
и
д а ж е
у ч а с т в о в а в ш і е
в о в с ѣ х ъ
в о е н н ы х ъ
д ѣ й с т в і я х ъ
т о й
э п о х и .
Р а з с к а з ы
э т и х ъ с т а р ы х ъ
с л у ж а к ъ
в е с ь м а и н т е р е с н ы . М о ж е т ъ б ы т ь ,
п е б е з ы н т е р е с н о
о т м ѣ т и т ь
о д и н ъ
э п и з о д ъ ,
и м ѣ в ш і й
м ѣ с т о
в ѣ
В е д е н ѣ
и
п р е д ш е с т в о в а в ш і й
с о б ы т і я м ъ в ъ Г у н и б ѣ .
В е д е н о
( п р а в и л ь н ѣ е — о к р е с т н ы я
в ы с о т ы )
б ы л о
о д н о й
и з ъ
п о с л ѣ д н и х ъ
п о з и ц і й
э т о г о
п о в е л и т е л я
Д а г е с т а н а ;
о т с ю д а
о н ъ
о т с т у п и л ъ
н а Г у н и б ъ , г д ѣ в ы н у ж д е н ъ
б ы л ъ
с д а т ь с я .
О т с т у п л е н і е
Ш а м и л я
и з ъ
В е д е н а
с о п р о в о ж д а л о с ь
с л ѣ д у ю щ и м ъ
э п и з о д о м ъ .
П о д ж и д а я
р у с с к и х ъ с ъ с ѣ в е р а , о н ъ
у к р ѣ и и л с я
н а в ы с о к о й с к а л ѣ .
Н о
н а ш е л с я
с в о й
„ Э ф і а л ь т ъ “ , к о т о р ы й
п о к а з а л ъ н а ч а л ь н и к у р у с
с к а г о
о т р я д а о б х о д н у ю
т р о п и н к у , и
н е п р і я т е л ь п о к а з а л с я о т т у д а ,
о т к у д а е г о н е
о ж и д а л и .
Н о
б ы в а л ы й
и
н а х о д ч и в ы й
Ш а м и л ь
н о
р а с т е р я л с я и
з л о п о с м ѣ я л с я
н а д ъ
в р а г о м ъ . І І о с л ѣ
п о я в л е н і я
р у с
с к и х ъ
в о й с к ъ
з а в я з а л а с ь ж а р к а я
п е р е с т р ѣ л к а . В с к о р ѣ ,
о д н а х с о , с о
с т о р о н ы
г о р ц е в ъ
п е р е с т а л и
о т в ѣ ч а т ь
н а
в ы с т р ѣ л ы .
В с ѣ
н е д о у м ѣ в а л и , — с ч и т а т ь л и э т о
х и т р о с т ь ю
и л и
о с т о р о ж н о с т ь ю ,
н о
с ъ
р у с с к о й
с т о р о н ы
б о м б а р д и р о в к а
п р о д о л ж а л а с ь
ц ѣ л ы й
д е н ь .
П о т о м ъ
с о б р а л и в о е н н ы й
с о в ѣ г ъ и р ѣ ш и л и
и т т и
н а п р и с т у п ъ .
Р а н о
н а з а р ѣ
о с т о р о ж н о
п о л з л и н а
с к а л у
2
п о л к а
п ѣ х о т ы .
В о т ъ д о б р а л и с ь д о
в е р ш и н ы ,
д о с т и г л и
р е д у т о в ъ
и
с ъ
и о б ѣ д о н о с н ы м ъ
„ у р а “ п р о н и к л и
в н у т р ь
п о з и ц і и . Н о
в е л и к а
б ы л а д о с а д а ,
к о г д а ш т у р м о в а в ш і е , в м ѣ с т о
о т ч а я н н а г о о т п о р а н е п р і я т е л я , з а с т а л и
н е о ж и д а н н у ю
к а р т и н у . В н у т р и
у к р ѣ п л е н і я
н е б ы л о н и д у ш и ч е л о -
«ВТ.СТНИК'Ь ЗНАНІЯ».
в ѣ ч е с к о й , т о р ч а л и л и ш ь
д в ѣ
н е г о д н ы х ъ
п у ш к и ,
о к о л о
к о т о р ы х ъ
м и р н о
п а с л и с ь г о р н ы е
б а р а ш к и .
В с е у в е з ъ
с ъ
с о б о ю
н а к а н у н ѣ
х и т р ы й
Ш а м и л ь
и
у к р ѣ п и л с я
н а Г у н и б ѣ .
К о н е ч н о ю
ц ѣ л ь ю
н а ш е г о
л у т е ш е с т в і я б ы л о
о з е р о „ Э з е н а м ъ “ ,
н а з ы в а е м о е
в ъ
о б щ е ж и т і и
„ Ф о р е л ь н ы м ъ “ . Э т о
а л ь п і й с к о е
о з е р о
я в л я е т с я
г л а в н о й
п р и м а н к о й
т у р и с т о в ъ .
П о
р а з с п р о с а м ъ
м ы
у з н а л и ,
ч т о
д о р о г а
н а
э т о
о з е р о — н е
и з ъ
п р і я т н ы х ъ ,
ч т о
в с е
в р е м я п р и х о д и т с я ѣ х а т ь
п о
с т р а ш н о й
к р у т и з н ѣ , н а д ъ
п р о п а с т ь ю .
К р о м ѣ
т о г о , в с я м ѣ с т н а я п у б л и к а
б ы л а
п а р а л и з о в а н а
и м ѣ в ш и м ъ
м ѣ с т о н е з а д о л г о д о
н а ш е г о
н р и б ы т і я
ф а к т о м ъ
о г р а б л е н і я
д в у х ъ
п а с с а ж и р о в ъ , и н ж е н е р о в ъ
и з ъ
Г р о з н а г о .
Н а
с л ѣ д у ю щ е е
у т р о
м ы
в е с е л о
п о к а т и л и
н о
н а п р а в л е н і ю
к ъ
о з е р у , п о д ъ о х р а н о й д в у х ъ р е в о л ь в е р о в ъ и о х о т н и ч ь е й д в у х с т в о л к и ,
п о
к а в к а з с к о м у
о б ы к н о в е н і ю , в с е г д а
г о т о в ы х ъ
к ъ
б о ю .
Д о р о г а ,
н а
п р о т я ж е н і и
5 в е р с т ъ , ш л а
ч е р е з ъ
г у с т о й
л ѣ с ъ ,
з а т ѣ м ъ
с п у
с т и л и с ь в ъ л о щ и н у , г д ѣ р а с п о л о ж е н ъ
а у . т ь
с ъ
в е с ь м а
т р у д н ы м ъ
н а з в а н і е м ъ . О т ю д а
п р е д с т о я л о
н а ч а т ь
с е р ь е з н ы й
и т р у д н ы й п о д ъ е м ъ
н а ,
т а к ъ
н а з ы в а е м ы й ,
„ Ф о р е л ь н ы й
п е р е в а л ъ “ , н а в ы с о т у
н е
м е н ѣ е
5 0 0 с а ж . Э т о т ъ
п е р е в а л ъ ■ б ы л ъ
п о ч т и в и д е н ъ , д о б р а т ь с я д о
н е г о
б ы л о
н е л е г к о : в м ѣ с т о
п о ч т и
о т в ѣ с н а г о
п о д ъ е м а
п р и ш л о с ь
к о л е с и т ь
п о ч т и
2 2
в е р с т ы
п о
д о р о г ѣ ,
о п о я с ы в а ю щ е й
н ѣ с к о л ь к о
р а з ъ , н а
п о д о б і е
л е н т ы ,
в ы с о к у ю
в о з в ы ш е н н о с т ь . Т о г д а к а к ъ н о
п р я м о м у
н а п р а в л е н і ю
к ъ
п е р е в а л у , с ъ
к о т о р а г о
о т к р ы в а л с я в и д ъ
п а о з е р о ,
б ы л о
н е
б о л ѣ е
5 в е р с т ъ . Н о
т а к о в ы
у с л о в і яг о р н ы х ъ
с т р а н ъ : т а м ъ
в с е б л и з к о , н о
н е д о с т у п н о
и
н е д о с я г а е м о .
В ы ѣ х а в ш и
и з ъ
а у л а , в ъ с а м о м ъ
п а ч а л ѣ
п о д ъ е м а , м ы у в и д ѣ л и
п о л у р а з р у ш е н н у ю
в р е м е н е м ъ
б а ш н ю ,
с т о л ь
ж е
з а г а д о ч н у ю ,
к а к ъ и т а ,
к о т о р а я
в с т р ѣ т и л а с ь
н а м ъ
п е р е д ъ
Ш а т а е м ъ .
П о р а
з и т е л ь н о ,
ч т о
т о п о г р а ф и ч е с к о е
н а х о ж д е н і е
э т и х ъ
б а ш е н ъ
н а
п е р е с ѣ ч е н і и д в у х ъ
у щ е л і й , в ъ
о б о и х ъ
с л у ч а я х ъ
о д и н а к о в о
и
н о д т в е р ж д а е т ъ м ы с л ь
о н а з н а ч е н і и
и х ъ , к а к ъ
с т о р о ж е в ы х ъ
б а ш е н ъ .
И з м ѣ н и л с я
з д ѣ с ь
л а н д ш а ф т ъ ,
и з м ѣ н и л и с ь
и
л ю д и .
З д ѣ с ь
г р а н и ц а
Д а г е с т а н с к о й
о б л а с т и , в ъ т о й
ч а с т и
е я , к о т о р а я н а с е л е н а
м а л о ч и с л е н н ы м ъ
н а с е л е н і е м ъ т а в л и н о в ъ . О н и
м а л о
о т л и ч а ю т с я
к о с т ю м о м ъ , т о л ь к о
в е с ь м а о р и г и н а л ь н ы
и х ъ
м о х н а т ы я
ш а п к и .
Б о д р о
в з б и р а л и с ь м ы
в в е р х ъ
п о
г о р ѣ , м и н у я
н ѣ с к о л ь к о
ж и в о п и с н ы х ъ
у щ е л і й , м е ж д у
п р о ч и м ъ , и з в ѣ с т н о е
А н д і й с к о е .
В ы с о к о
п о д н я л и с ь м ы
н а д ъ
а у л о м ъ
с ъ е г о
с н ѣ ж н о - б ѣ л ы м и
с а к л я м и .
С ъ
о д н о й
с т о р о н ы — в ы с о к і й , н е о г о р о ж е н н ы й
с к а т ъ
в ъ
д о л и н у ,
с ъ
д р у г о й — п е с т р ы й
и р а з н о о б р а з н ы й
к о в е р ъ
ц в ѣ т о в ъ , в ъ
к о т о р о м ъ
е р е д и м е д у н и к и
в ы д ѣ л я л и с ь
с и н і я г о л о в к и
ц и к о р і я ,
и з р ѣ д к а
п о
п а д а л а с ь и з я щ н о - п е с т р а я г в о з д и к а и с в ѣ т л ы й б а р в и н о к ъ , — и с т и н н а я
к р а с а г о р н ы х ъ л у г о в ъ . Н ѣ ж н ы м ъ
а р о м а т о м ъ
в ѣ я л о
о т ъ э т о й
и р и в ѣ т л и в о й
г о р н о й
ф л о р ы , л а с к а в ш е й в з о р ъ
и
м а н и в ш е й
к ъ
с е б ѣ .
Н а х о д я с ь н а б о л ь ш о й
в ы с о т ѣ , м ы
в с е - т а к и
ч у в с т в о в а л и с е б я
б о л ѣ е
б е з о п а с н о ,
ч ѣ м ъ
п о
д о р о г ѣ
в ъ
Ш а т о й — н а
у т е с и с т о м ъ
б е р е г у А р г у н а и л и д а л ѣ е
в з о б р а в ш и с ь
н а к р у ч и н у
н а д ъ
с а м ы м ъ
о з е р о м ъ
Э з е н а м ъ .
П о д ы м а я с ь
в ы ш е
и в ы ш е , м ы
т о т е р я л и
в о в с е и з ъ в и д у а у л ъ .
т о с н о в а
о н ъ я в л я л с я
п е р е д ъ
н а ш и м ъ
в з о р о м ъ
н а
в с е
б о л ь ш е й
в ы с о т ѣ .
Т а к ъ
п о в т о р я л о с ь
3
р а з а ,
п о с л ѣ
ч е г о
д о р о г а
с д ѣ л а л а
к р у т о й
п о в о р о т ъ
н а
в о с т о к ъ , и
м ы
б ы с т р о
п е р е п р а в и л и с ь
н а
с о
с е д н ю ю
г р я д у , с о с т а в л я в ш у ю
п о
в с ѣ м ъ
п р и з н а к а м ъ в о д о р а з д ѣ л ъ .
П о
м ѣ р ѣ
п о д н я т і я , ц в ѣ т о ч н ы й к о в е р ъ с т а н о в и л с я в с е м о н о т о п н ѣ е ,
т е р я я
п е с т р о т у
к р а с о к ъ , и ,
н а к о н е ц ъ ,
п р і о б р ѣ т а л ъ
т и п и ч н ы й
с т е п н о й к о л о р и т ъ . З д ѣ с ь
м ы
з а с т а л и
с ѣ н о к о с ъ .
М ѣ р н о
р а б о т а л и
к о с ы
г о р н ы х ъ
т р у ж е н и к о в ъ
н а
п о к а т о й ,
ч у т ь
н е
о т в ѣ с н о й ,
з е л е н о й п л о с к о с т и , н а к о т о р о й т р у д н о
б ы л о б ы
д е р ж а т ь с я н е п р и
в ы ч н о м у
ч е л о в ѣ к у .
Ц ѣ л ы я
в е р е н и ц ы
м у ж ч и н ъ
и
ж е н щ и н ъ
м е д л е н н о
п о д ы м а л и с ь
н а г о р у , с в е р к а я
о т т о ч е н н ы м и
к о с а м и . К о е -
97
КАВКАЗСКАЯ ШВЕЙЦЛРІЯ.
г д
г о
п р
з е
ж е
в е
м і
ѣ
с ѣ н о
с в я з ы в а л и в ъ с н о п ы , к о т о р ы е
п р е д с т о я л о
с к а т ы в а т ь
с ъ
в ъ д о л и н у
д л я д а л ь н ѣ й ш е й
д о с т а в к и в ъ а у л ъ . Т а к о й д е ш е в ы й
о д н ы й
с п о с о б ъ т р а н с п о р т а ,
о с н о в а н н ы й
н а ѵ т и л и з а ц і и
с и л ы
о й т я ж е с т и , о б ы к н о в е н н о
п р а к т и к у е т с я
н а
К а в к а з ѣ .
Т а к и м ъ
п о с о б о м ъ т р а н с п о р т и р у ю т ъ
и л ѣ с ъ , п р и ч е м ъ п р и х о д и т с я б ы т ь
м а о с т о р о ж н ы м ъ , ч т о б ы
с а м о м у
н е
с д ѣ л а т ь с я
ж е р т в о й
э т о й
в о й
с и л ы
т я г о т ѣ н і я .
Е щ е
в ы ш е
л а н д ш а ф т ъ с т а н о в и л с я в с е б е з ж и з н е н н ѣ е . Т р а в я н и
с т а я р а с т и т е л ь н о с т ь , п р е р ы в а е м а я р а з с ѣ я н н ы м и в е з д ѣ к а м н я м и , п р и
н и м а е ш ь
к а к у ю - т о
б у р у ю
о к р а с к у .
С н ѣ ж н ы я
в е р ш и н ы
к а ж у т с я
у ж е
л и ш ь
ч у т ь - ч у т ь
в ы ш е
н а с ъ , а о б л а к а
н а о д н о м ъ
у р о в н ѣ
с ъ
н а м и . Е щ е
о д и н ъ
з а в о р о т ъ , и
н а н а с ъ п о в ѣ я л о л е д я н ы м ъ х о л о д о м ъ
с н ѣ ж н ы х ъ
г о р ъ , т ѣ м ъ п р о н з и т е л ь н ы м ъ х о л о д о м ъ , п р о т и в ъ к о т о р а г о
м а л о
д ѣ й с т в и т е л ь н а
с а м а я т е п л а я
о д е ж д а . В о т ъ
м ы
н а
п е р е в а л ѣ ,
т . е . с а м о й
в ы с о к о й т о ч к ѣ
г о р н а г о
х р е б т а .
С р е д и
г р а н д і о з н ы х ъ
с к а л ъ р а з с т и л а л а с ь л а з у р е в о - з е р к а л ь н а я п о в е р х н о с т ь о з е р а Э з е н а м ъ .
Ш у м н ы е
п о т о к и
н е с у т с я в ъ
о з е р о . У н ы л ы я
д о л и н ы к р у г о м ъ о з е р а
у с ѣ я н ы
б о л ь ш и м и
в а л у н а м и ,
п о д ч а с ъ
в ъ
н ѣ с к о л ь к о
я р у с о в ъ
н а г р о м о ж д е н н ы м и
р а б о т о й
с т и х і й .
К о е - г д ѣ
в и д н ы
б ы л и
п о л я
п ш е н и ц ы ;
м и м о
н и х ъ
п а с т у х и
г н а л и
с т а д а н а в о д о п о й , и д е р ж а л и ,
п о в и д и м о м у ,
н е б л и з к і й п у т ь
т р у ж е н и к и
и
т р у ж е н и ц ы
г о р ъ
с ъ
к о с а м и и
м ѣ ш к а м и
н е з а т ѣ й л и в ы х ъ
п р и п а с о в ъ .
Н а д ъ
в с ѣ м ъ л а н д ш а ф т о м ъ
с т р о й н о
в ы с и л и с ь г и г а н т с к і я г о р ы
с о
с н ѣ ж н ы м и
в е р ш и н а м и , к о т о р ы я
с в о и м ъ
г р о з н ы м ъ
и в е л и ч е с т в е н н ы м ъ
в и д о м ъ
к а к ъ
б ы
г о в о р и л и
о
н и ч т о ж е с т в ѣ в с е г о з е м н о г о .
К р у г о м ъ
н и к а к о г о ж и л ь я . Т о л ь к о
г о р н ы е
п а с т у х и ,
п р о х о ж і е
к о с а р и , д а
о ч е н ь
р ѣ д к і е
т у р и с т ы
я в л я ю т с я
с в и д ѣ т е л я м и
э т и х ъ
к р а с о т ъ
г о р н о й
п р и р о д ы , о т о р ы я , п о в и д и м о м у , е щ е
д о л г о
н е у д о
с т о я т с я в н и м а н і я
к у л ь т у р т р е г е р о в ъ .
Г І о с л ѣ т р у д н а г о п о д ъ е м а п р е д с т о я л ъ н е м е н ѣ е т р у д н ы й с п у с к ъ
в ъ д о л и н у
с ъ в ы с о т ы
4 , 0 0 0 ф у т о в ъ , п о
к о ч к о в а т о й
д о р о г ѣ , у с ѣ я н н о й
к а м н я м и ,
о т ъ
к о т о р ы х ъ
п о д п р ы г и в а л ъ
э к и п а ж ъ .
П р и ш л о с ь
п е р е ѣ х а т ь в б р о д ъ
2 р ѣ ч у ш к и
и
с д ѣ л а т ь н е м е н ѣ е 8 в е р с т ъ
з и г з а г о в ъ
р а н ь ш е ,
ч ѣ м ъ
у д а л о с ь
д о с т и ч ь
ю ж н а г о
с к а л и с т а г о
б е р е г а
о з е р а .
Э т о т ъ
б е р е г ъ
к р у т ы м ъ
о б р ы в о м ъ
с п у с к а е т с я
в ъ
о з е р о
и
с т о л ь
ж е
о т в ѣ с н о
с п у с к а е т с я п о д ъ е г о п о в е р х н о с т ь ю
н а г л у б и н у
1 7 — 2 0 с а ж . ( н а и б о л ь ш а я г л у б и н а о з е р а 3 5 с а ж е н ъ ) . К о е - г д ѣ
в ы с о т а
о б р ы в а н а д ъ о з е р о м ъ д о с т и г а л а
1 0 — 1 5 с а ж е н ь . Ж у т к о
с т а н о в и л о с ь
п р и ѣ з д ѣ п о у з к о м у ш о с с е , н и ч ѣ м ъ н е о г о р о ж е н н о м у , н а д ъ
с а м ы м ъ
о з е р о м ъ .
В ѣ р о я т н о , м а л о
н а д е ж д ы
н а
с п а с е н і е
у т ѣ х ъ , к о м у , в ъ
с и л у с л у ч а й н о с т е й , п р и ш л о с ь
б ы
о ч у т и т ь с я п р и т а к и х ъ у с л о в і я х ъ
в ъ о б ъ я т і я х ъ
в о л н ъ .
П р о ѣ х а в ъ
в д о л ь
о з е р а , м ы д о с т и г л и , н а к о н е ц ъ , е д и н с т в е н н а г о
з д ѣ е ь ж и л о г о
с т р о е н і я с т о р о ж е в о г о
п о с т а , г д ѣ у с т р о е н ъ н е о ч е н ь
к о м ф о р т а б е л ь н ы й ,
н о
п р и л и ч н ы й
п р і ю т ъ
д л я
т у р и с т о в ъ .
Т а м ъ
м о ж н о
о т д о х н у т ь п о с л ѣ у т о м и т е л ь н о й д о р о г и .
О з е р о
Э з е н а м ъ я в л я е т с я о д н о й и з ъ
д о с т о п р и м ѣ ч а т е л ь н о с т е й
в о с т о ч н о й ч а с т и К а в к а з а и п р е д с т а в л я е ш ь е д и н с т в е н н о е а л ь п і й с к о е
о з е р о в ъ
э т о й м ѣ с т н о с т и . Н е л и ш н и м ъ с ч и т а е м ъ
п о э т о м у и з л о ж и т ь
н ѣ к о т о р ы я г е о г р а ф и ч е с к і я и т о н о г р а ф и ч е с к і я с в ѣ д ѣ н і я о . . р у с с к о м ъ
Ц ю р и х ѣ "
( т а к ъ н а з ы в а ю і ъ
о з . Э з е н а м ъ
н ѣ к о т о р ы е
т у р и с т ы ) ,
л ю
б е з н о
с о о б щ е н н ы й
у п р а в л е н і е м ъ
д а г е с т а н с к о й и н ж е н . д и с т а н ц і и .
О з е р о
Э з е н а м ъ и л и К е з е н ъ - а м ъ , в ъ
п р о с т о р ѣ ч і и
н а з ы в а е м о е
Ф о р е л ь н ы м ъ , н а х о д и т с я н а в ы с о т ѣ
5 , 9 7 8 ф у т . н а д ъ
у р о в н е м ъ Ч е р н а г о
м о р я .
П е р е д ъ
н и м ъ
с о
с т о р о н ы
а у л а
Б о т л и к и
( б л и ж а й ш і й
ж и л о й п у н к т ъ , в ъ 3 0 в е р с т а х ъ р а з с т о я н і я ) л е ж а т ь г о р н ы е
и н к и . М а
л ы й
К е р к е т ъ
( 6 , 2 7 9
ф . )
и
з а
н и м ъ
Б о л ь ш о й
К е р к е т ъ
( 7 , 3 8 0 ) .
О к р у ж а ю щ і я
в ы с о к і я
т о ч к и
с л ѣ д у ю щ і я :
с ъ
з а п а д а
7 . 9 2 0 ,
( б е з ъ
н а з в а н і я )
и
х р е б е т ъ
К а ш к е р ъ - л а м ъ
fl,0 3 0 ;
с ъ
с ѣ в е р а
К е р к е т ъ
р ы
и р
м н
с
с ь
р о
„Вѣстникъ Энанія“.
7
98
ВЪСТИНКЪ .ЗНЛНІЯ
7 , 7 7
Ш и
8 , 5 4
ш о с
0 ,
с ъ
в о с т о к а
7 , 3 0 0 , — 7 , 4 0 0 ,
( б е з ъ
н а з в а н і я ) ,
Ц а ц а к о й
8 , 1 0 0 ,
м е р о й
7 , 6 2 0 ,
ф „
А з а л ъ
8 , 7 3 0 ,
ф . ;
с ъ
ю г а
А б д а л ъ - З а б у з а л ъ
0 , ф . Д л и н а
о з е р а п о о к р у ж н о с т и о к о л о
1 0 в е р с т ъ , д л и н а в д о л ь
с е
3 в е р с т ы . Н а и б о л ь ш а я
г л у б и н а
3 7
с а ж .
В о с т о ч н ы й б е р е г ъ п о л о г і й и н и з м е н н ы й , с ѣ в е р н ы й и ю ж н ы й —
в о з в ы ш е н н ы й
и
к р у т о й . Р у с л о
о з е р а — и з в е с т к о в о е , ч т о и
о б у с л о
в л и в а е ш ь
с о с т а в ъ
в о д ы ,
с о в е р ш е н н о
п р ѣ с н о й ,
н о
ж е с т к о в а т о й .
П р о б ы
в о д ы
б ы л и
в з я т ы
м н о ю
и
п р о а н а л и з и р о в а н ы .
О б щ і й
т в е р
д ы й о с т а т о к ъ о к а з а л с я 0 , 1 3 6 2 г р а м м а
н а л и т р ъ , г л а в н ы я
с о с т а в н ы я
ч а с т и :
у г л е к и с л а я
и з в е с т ь
и
у г л е к и с л а я
м а г н е з і я .
С о л е й
щ е л о ч ііы х ъ м е т а л л о в ъ н е о к а з ы в а е т с я , е с т ь с л ѣ д ы ж е л ѣ з а .
О з е р о
п и т а е т с я р у ч ь я м и
и
п о т о к а м и , б ѣ г у щ и м и
с ъ о к р у ж а ю і ц и х ъ
с н ѣ ж н ы х ъ
г о р ъ ,
н о
о т т о к о в ъ
н е
п м ѣ е т ъ и ,
п о
х а р а к т е р у
в о д ы , л и ш е н н о й
і ц е л о ч н ы х ъ
с о л е й
и х л о р а , п о д х о д и ш ь
к ъ
т и п и ч н ы м ъ
а л ь п і й с к и м ъ
о з е р а м ъ .
Ф а у н а о з е р а х а р а к т е р и з у е т с я в и д а м и ф о р е л и , м е ж д у к о т о р ы м и
в с т р ѣ ч а ю т с я и
о ч е н ь к р у п н ы е
в и д ы
* ) . Р ы б н а я
л о в л я
с д а е т с я н а
о т к у п ъ
и ,
п о в и д и м о м у ,
п р и н о с и ш ь
х о р о ш і й
д о х о д ъ .
М ѣ с т н о с т ь
к р у г о м ъ
о з е р а с о в е р ш е н н о
б е з л ѣ с н а я . С к л о н ы
г о р ъ
у с ѣ я н ы
в а л у
н а м и .
Д а ж е
т р а в а
з д ѣ с ь
к а к а я - т о
н и з к о р о с л а я . З д ѣ с ь
п р и ш л о с ь ,
к с т а т и , в с п о м н и т ь
к л а с с и ч е с к і е с п о р ы
о п р и ч и н а х ъ о т с у т с т в і я л ѣ с о в ъ н а
ю г ѣ
Р о с с і и , ц и т и р о в а н н ы е
д а ж е
в ъ
о д н о й
и з ъ
у н и в е р с и т е т с к и х ъ л е к ц і й , г д ѣ
д л я у б ѣ ж д е н і я
в ъ с у щ е с т в о в а н і и в ъ п р е ж н е е
в р е м я л ѣ с о в ъ
в ъ
н ы н ѣ ш н е й
Н о в о р о с с і и
п р и в о д и л о с ь т а к о е
н е л и ш е н н о е
н а и в н о с т и д о к а з а т е л ь с т в о , ч т о
н а з в а н і я м н о г и х ъ
ж н л ы х ъ
м ѣ с т ъ , к а к ъ „ Л ѣ с к и “ , „ Б о р к и “ и п р о ч . н а п о м и н а ю т ъ о л ѣ с ѣ . А м о ж е т ъ
б ы т ь э т и н а з в а н і я с в и д ѣ т е л ь с т в у ю т ъ л и ш ь
о т о м ъ , ч т о
к р а й
з а с е л е н ъ
б ы в ш и м и
о б и т а т е л я м и л ѣ с о в ъ , п е р е н е с ш и м и
и м е н а
д е р е в е н ь
в ъ
п а м я т ь
п р е ж н е й
р о д и н ы ?
В ѣ д ь
н а и в н о
д у м а т ь , ч т о г д ѣ
н ѣ т ъ
л ѣ с а , о н ъ
б ы л ъ
у н и ч т о ж е н ъ . Т а к о й
ф и л о л о г и ч е с к і й и
н е н а у ч н ы й
с п о с о б ъ р ѣ ш е н і я т р у д н о й
г е о г р а ф и ч е с к о й
з а д а ч и
в ы д в и г а е ш ь ,
в ъ
с в о ю
о ч е р е д ь , б о л ѣ е
т р у д н ы е
в о п р о с ы :
е с л и
п р и в е д е н н а я т о ч к а
з р ѣ н і я
п р а в и л ь н а , п о ч е м у , н а п р . , л ѣ с а с о х р а н и л и с ь в ъ т а к о й л ю д
н о й м ѣ с т н о с т и , к а к ъ
В е д е н о , а и с ч е з л и
в ъ
с о в с ѣ м ъ
н е д о с т у п н ы х ъ
д л я ч е л о в ѣ к а д е б р я х ъ , к а к ъ
о к р е с т н о с т и
о з е р а Э з е н а м ъ .
В ъ т а к и х ъ к о н т р а с т а х ъ и с в я з а н н ы х ъ с ъ н и м и к л и м а т и ч е с к и х ъ
и п о ч в е н н ы х ъ
у с л о в і я х ъ и к р о е т с я , п о
н а ш е м у
м н ѣ н і ю . к л ю ч ъ к ъ
з а г а д к ѣ
о п р и ч и н а х ъ
б е з л ѣ с і я н ѣ к о т о р ы х ъ
с т р а н ъ
Р о с с і и .
І І о
о б ы к н о в е н і ю , п р и б ы в ш і е
н а
о з е р о т у р и с т ы
с н а р я ж а ю т ъ
у д о ч к и
д л я л о в л и
о б и т а т е л ь н и ц ъ
о з е р а — ф о р е л е й , э т о
е д и н с т в е н
н а я п о р о д а
р ы б ъ , ж и в у щ а я
в ъ
о з е р ѣ
и п о п а д а ю щ а я с я
с а м ы х ъ р а з л и ч н ы х ъ
р а з м ѣ р о в ъ . Н о
р ы б а э т а , в о о б щ е , к а п р и з н а я — и н о г д а
б е з ъ
т р у д а л о в и т с я
о ч е н ь у с п ѣ ш н о ,
а и н о г д а
у д и л ь щ и к и
т е р я ю т ъ
ц ѣ л ы е
д н и
с о в е р ш е н н о
б е з у с п ѣ ш н о . Н е с м о т р я
н а
с о д ѣ й с т в і е
о п ы т н а г о
в ъ з н а н і и о з е р а с м о т р и т е л я с т о р о ж к и , м ы
с ъ
т р у д о м ъ
п о й
м а л и
д в ѣ
м а л е н ь к і я р ы б ы .
О к о л о
о з е р а п о с ѣ я н а п ш е н и ц а
и
д р . х л ѣ б н ы я р а с т е н і я , н е в и
д и м о м у , р ѣ д к о
в ы з р ѣ в а ю і ц і я . в с л ѣ д с т в і е р а н н я г о
н а с т у п л е н і я х о л о д о в ъ . Н о в о о б щ е д и к о
и г о л о
к р у г о м ъ
э т о г о К а в к а з с к а г о
Ц ю р и х а .
Н у ж н о
м н о г о
п р и л о ж и т ь
т р у д а
и
к у л ь т у р ы ,
ч т о б ы
с д ѣ л а т ь е г о
о б и т а е м ы м ъ , а п р е ж д е в с е г о н у ж н о н а с а д и т ь р а с т и т е л ь н о с т ь и в о с
п о л н и т ь т о , ч ѣ м ъ
о б и д ѣ л а
п р и р о д а . Т у т ъ
н ѣ т ъ
н и ч е г о
м е ч т а т е л ь н а г о и
н е в о з м о ж н а я ,
к о м у
н е и з в е с т н о , н а п р . , ч т о н а ш и
п а т е н т о
в а н н ы е
к у р о р т ы ,
к а к ъ
І І я т и г о р с к ъ и
К и с л о в о д с к у
в о
в р е м я
о н о
п р е д с т а в л я л и
п у с т ы н ю ,
а
т е п е р ь
т а м ъ
в ы р о щ е н ы
г р а н д і о з н ы е
п а р к и ,
д а ж е
ц ѣ л ы я
р о щ и .
К о н е ч н о , т о л ь к о
п р и л о ж е н і е м ъ т р у д а ,
*) К а к ъ
осетра.
р а зск а зы в аю т ъ ,
р ы б ак ам ъ
попадались эк зем п л яр ы
величиной
съ
КАВКАЗСКАЯ ШВЕЙЦАРІЯ.
к у
п р
х о
ш е
р я
з
б
л
с
В
Б
к
р
г
о
з
■
С
с
л
в
р
с
с
ж
С
т
с
в
и
п
л
с
р
н
х
с
с
Г
м
ж
с
у
р
ф
г
н
п
в
•
К
л ь т
і я т
р о ш
й
д
д о ч
99
у р ы
и
Ѵ м ѣ н і я
м о ж н о
п р е в р а т и т ь
б е р е г а о з е р а Э з е н а м ъ
в ъ
н ы й д л я ж и з н и у г о л о к ъ , п р и
у с л о в і и , к о н е ч н о , с у щ е с т в о в а н і я
и х ъ
с п о с о б о в ъ с о о б щ е н і я . Т е п е р ь ж е
н е б ы л о
п р е д ѣ л а
н а
о е а д ѣ , к о г д а
н а
К а в к а з с к о м ъ
Ц ю р и х ѣ н е о к а з а л о с ь д а ж е
п о
н о й л о д к и
д л я
п р о г у л к и
п о
о з е р у .
В ъ о д н о й и з ъ
к о м н а т ъ
с т о р о ж е в о г о
п о с т а и м ѣ е т с я
к н и г а д л я
а п и с и
и р и б ы в а ю щ и х ъ
н а
Э з е н а м ъ .
Н о
э т о й к н и г о й
п о л ь з у ю т с я
о л ѣ е
ш и р о к о ,
п о м ѣ щ а я
в ъ
н е й
р а з с к а з ы , а н е к д о т ы и д а ж е ц ѣ л ы я
и р и ч е с к і я и з л і я н і я , в р о д ѣ
н и ж е с л ѣ д у ю щ а г о :
„ С ъ г р у с т ь ю
и
б о л ь ю
п р и б ы л ъ
н а Э й з е н а м ъ . И з м о к ъ
д о
к о
т е й и
г о л о д е н ъ . к а к ъ
в о л к ъ . В ъ
к а р а у л к ѣ
н е
о к а з а л о с ь
н и ч е г о .
ъ э т и х ъ с т р а н а х ъ , д а ж е
с ъ
д е н ь г а м и , м о ж н о
у м е р е т ь с ъ г о л о д у “ .
Д е й с т в и т е л ь н о ,
н а с ч е т ъ
с н а б ж е н і я
п р о в и з і е й
з д ѣ с ь
п л о х о .
л и ж а й ш і й
ж и л о й
п у н к т ъ ,
г д ѣ
м о ж н о
к у п и т ь
х л ѣ б а
и
д о с т а т ь
о й - к а к і е
п р и п а с ы — с е л е н і е Б о т л и к и , в ъ
3 0 в е р с т а х ъ
о т с ю д а .
С р е д и
в с ѣ х ъ
э т и х ъ
п и с а н і й у д а л о с ь н а й т и
о д н о
в е с ь м а и н т е
е с н о е ,
и м е н н о , л е г е н д у
о
п р о и с х о ж д е н і и
о з е р а ,
п о р а з с к а з а м ъ
о р ц е в ъ .
„ Н а п у с т ы н н о й д о л и н ѣ , м е ж ъ
в ы с о к и х ъ г о р ъ , р а с к и н у л с я
б ш и р н ы й а у л ъ , е д и н с т в е н н ы й и з ъ в с ѣ х ъ а у л о в ъ , ж и т е л и
к о т о р а г о
а б ы л и з а в ѣ т ъ в е л и к а г о п р о р о к а
о г о с т е п р і и м с т в ѣ . З а б л у д и в ш і й с я
с т р а н н и к ъ в с т р ѣ ч а л ъ в ъ а у л ѣ с а м ы й г р у б ы й
и
н е л ю б е з н ы й п р і е м ъ .
в о и м и п о с т у п к а м и
ж и т е л и
с и л ь н о
р а з г н ѣ в а л и
Б о г а .
„ О д н а ж д ы в ъ а у л ъ з а ш е л ъ и с т о м п в ш і й с я в ъ
п у т и с ѣ д о в л а с ы й
т а р е ц ъ и т щ е т н о п р о с и л ъ п р і ю т а . Н о в с ю д у в с т р ѣ ч а л ъ о н ъ
о т к а з ъ
е д в а н е б ы л ъ в ы н у ж д е н ъ п р о в е с т и
в ъ
п о л ѣ
х о л о д н у ю
и
д о ж д л и
у ю
н о ч ь . Н о
о д н а
в д о в а с ж а л и л а с ь
н а д ъ
н и м ъ
и п р е д л о ж и л а
п е
е н о ч е в а т ь
в ъ с а к л ѣ . „ У т р о м ъ
г о в о р и т ъ
с т а р е ц ъ
в д о в ѣ : — „ О с т а в ь
в о ю с а к л ю и и д и п р я м о , н о н е о г л я д ы в а й с я “ . В д о в а и с п о л н и л а э т о т ъ
о в ѣ т ъ ,
н о , п о
с в о е м у
ж е н с к о м у
л ю б о п ы т с т в у , н е
м о г л а в о з д е р
а т ь с я , ч т о б ы н е п о с м о т р ѣ т ь н а з а д ъ и у в и д ѣ л а с т р а ш н о е
з р ѣ л и щ е .
т а р и к ъ
б ь е т ъ с в о и м ъ ж е з л о м ъ
п о с к а л ѣ
и
о т т у д а о б и л ь н ы м и п о
о к а м и
с т р у и т с я
в о д а ,
з а т о п л я я с а к л и , а в м ѣ с т ѣ
с ъ
н и м и л ю д е й ,
к о т ъ и в с е и м у щ е с т в о . Т а к ъ н а к а з а л ъ в с е м о г у щ і й А л л а х ъ
н е ч е с т и ы х ъ
ж и т е л е й
а у л а “ .
Э т а л е г е н д а м н о г о н а п о м и н а е т ъ б и б л е й с к о е с к а з а н і е о С о д о м ѣ
Г о м о р р ѣ , н о
у м а л ч и в а е ш ь л и ш ь
о б ъ
о д н о м ъ о б с т о я т е л ь с т в ѣ , п о
л а т и л а с ь
л и
в д о в а ,
п о д о б н о
ж е н ѣ
б л а г о ч е с т и в а г о Л о т а , з а с в о е
ю б о п ы т с т в о . В о о б р а ж е н і е г о р ц е в ъ д о п о л н я е ш ь е щ е
л е г е н д у
р а з к а з а м и , б у д т о б ы п о в р е м е н а м ъ н а п о в е р х н о с т ь ' о з е р а в ы п л ы в а ю т ъ
а з н ы е
п р е д м е т ы
д о м а ш н е й
у т в а р и
и з ъ
п о т о п л е н н а г о
а у л а .
Р а н о
у т р о м ъ ,
д о
р а з с в ѣ т а
н а ч а л и
м ы
о б р а т н ы й
п у т ь т р у д ы м ъ и м е д л е н н ы м ъ п о д ъ е м о м ъ н а п е р е в а л ъ . Б ы л о
я с н о , н о
о ч е н ь
о л о д н о ,
п р и ш л о с ь
к у т а т ь с я
в ъ ш у б ы .
Т о л ь к о
в ъ
7 - м ъ ч а с у п р и
п у с к ѣ
с ъ
п е р е в а л а , в ъ
2 0 - т и в е р с т а х ъ
о т ъ В е д е н а , п р и г р ѣ л о н а с ъ
о л н ы ш к о ,
и
ш у б ы
о к а з а л и с ь
и з л и ш н и м и ,
а п о
п р и б л и ж е н і и
к ъ
р о з н о м у , в е ч е р о м ъ , н о с л ѣ
с у м е р е к ъ , п р и ш л о с ь
в с ѣ к о с т ю м ы
з а ѣ н и т ь
л ѣ т н и м и
т у ж у р к а м и . Т а к и м ъ о б р а з о м ъ , с д ѣ л а в ш и в п р о д о л е н і е д н я 9 0 в е р с т ъ , м ы п о б ы в а л и в ъ ч е т ы р е х ъ к л и м а т а х ъ , н а ч и н а я
ъ х о л о д н а г о — б л и з ъ с н ѣ ж н ы х ъ
в е р ш и н ъ
н а п е р е в а л ѣ , — и
к о н ч а я
м ѣ р е н н о
ж а р к и м ъ
в ъ Г р о з н о м ъ . В ъ
э т о й с м ѣ н ѣ
н а
н и ч т о ж н ы х ъ
а з с т о я н і я х ъ
и
в ъ
т е ч е н і е
с а м а г о
к о р о т к а г о
в р е м е н и
к л и м а т а ,
л о р ы ,
о б с т а н о в к и
и
з а к л ю ч а е т с я
в с я
о р и г и н а л ь н а я
п р е л е с т ь
о р и с т ы х ъ
с т р а н ъ . М е н ь ш е
ч ѣ м ъ
в ъ
1/ з д н я м ы
п о б ы в а л и
в ъ
л ѣ с о й , с т е п н о й
и л у г о в о й
п о л о с ѣ
и
и с п ы т а л и т а к і я с м ѣ н ы
к а р т и н ъ
р и р о д ы ,
к о т о р ы я
н а
р а в н и н а х ъ
д о с т и ж и м ы
т о л ь к о
н а
т ы с я ч е е р с т н ы х ъ
р а з с т о я н і я х ъ .
В ъ
н а ш е м ъ
о ч е р к ѣ м ы
п о с т а р а л и с ь п о з н а к о м и т ь ч и т а т е л я с ъ
о р и г и н а л ь н ы м и , ж и в о п и с н ы м и ,
н о
м а л о
и з в ѣ с т н ы м и
м ѣ с т н о с т я м и
а в к а з а , в п о л н ѣ
з а с л у ж и в а ю щ и м и
н а з в а н і я
„ К а в к а з с к о й
Ш в е й ц а -
100
р
с
ч
и
к
с
«ВЪСТНИКЪ ЗНАНІЯ».
і и “
ъ
К
а с т ь
д р .
р а с н
т е й
н
д
о
ц
с
т
о
ж
п
о
і
т
н
е
э
з
м
ч
Н
к
у
д
у
с
т
К
п
т
к
т
К
и
п
н
к
н
и
о б р а т и т ь
в н и м а н і е
н а т о , ч т о
р у с с к і й т у р и с т ъ
з н а к о м и т с я
а в к а з о м ъ
ч а с т ь ю
п р о ѣ з д о м ъ
п о
в о е н н о - г р у з и н с к о й
д о р о г ѣ ,
ю ж е п о с ѣ щ е н і е м ъ М и н е р а л о в о д с к и х ъ к у р о р т о в ъ ( П я т и г о р с к а
) .
Н о
э т и м ѣ с т н о с т и , п о
с р а в н е н і ю
с ъ м а с с о й
с Т о л ь ж е
п р е ы х ъ , н о
м а л о
и л й
д а ж е
в о в с е н е к у л ь т и в и р о в а н н ы х ъ
м е с т н о
К а в к а з а , п р е д с т а в л я ю т ъ
к а п л ю
в ъ м о р ѣ .
К а в к а з ъ н е т о л ь к о в ъ н а с т о я щ е е в р е м я
н е з а с е л я ю т ъ , н о
д а ж е е и з у ч а ю т ъ . М и н е р а л ь н ы я в о д ы п о П І а т о е в с к о м у т р а к т у н е и з с л ѣ о в а н ы ;
д о
Ш а т о я
и в ъ
д р у г о м ъ
н а п р а в л е н и и — о т ъ
і ' р о з н а г о д о
з е р а Э з е н а м ъ н ѣ т ъ н и о б с е р в а т о р і и , н и
м е т е о р о л о г и ч е с к и х ъ
с т а н і й . Н и ч е г о
н е п р е д п р и н и м а е т с я
д л я
п о л ь з о в а н і я
э т и м и
м ѣ с т н о т я м и в ъ к а ч е с т в ѣ д а ч ъ и в о з д у ш н ы х ъ
к у р о р т о в ъ .
П у т и
с о о б щ е н і я
о ж е
д а л е к и
о т ъ
с о в е р ш е н с т в а ,
в ъ
о с о б е н н о с т и
о т ъ
В е д е н а д о
з е р а . П о л у ч а е т с я ,
в ъ
о б щ е м ъ , к а к а я - т о с т р а н н а я
и р о н і я . С к о л ь к о
и з н е й
с т о и л о
з а в о е в а н і е
К а в к а з а ,
с к о л ь к о
в р е м е н и и
с р е д с т в ъ
о г л о т и л а
э т а б о р ь б а и
к а к і я ж е р т в ы
п р и н е с е н ы
д л я т о г о , ч т о б ы
с т а в и т ь в с ѣ э т и б о г а т с т в а п р и р о д ы
Ѵа в ѣ к а л е ж а т ь п о д ъ с П у д о м ъ .
Н а ш ъ
В о с т о к ъ
б л и ж н і й п р е б ы в а е т ъ
в ъ
д ѣ в с т в е н н о м ъ и д а ж е
с р а й н е п е р в о б ы т н о м ъ
с о с т о я н і и , — е г о з а б р о с и л и и
з а б ы л и . М е ж д у
ѣ м ъ , к а з а л о с ь б ы , д л я
о б ш и р н о й
и м п е р і и , с т ѣ с н е н н о й
с в о е й р а в и н н о с т ь ю ,
п р і о б р ѣ с т ь
г о р н у ю
с т р а н у ,
с ъ т е р р и т о р і е й б о л ь ш е й
в р о п е й с к о й
П І в е й ц а р і и
и
с ъ ч у д н о й
р а з н о о б р а з н о й
п р и р о д о й , —
т о с ч а с т ь е , з а к о т о р о е
с л ѣ д о в а л о
б ы
у х в а т и т ь с я
о б ѣ и м и
р у к а м и .
П о р а
у ж е
о т р ѣ ш и т ь с я
о т ъ у в л е ч е н і я Д а л ь н и м ъ
В о с т о к о м ъ
и
а н я т ь с я , н а к о н е ц ъ , б л и ж н и м ъ , в ъ т о м ъ ч и с л ѣ и
н а ш е й
Ш в е й ц а р і е й .
П р е ж д е
в с е г о н у ж н о
н а с а д и т ь
з д ѣ с ь с в ѣ т ъ
з н а н і я и
н е
т о р
о з и т ь д а в н о н а з р ѣ в ш і й в о п р о с ъ
о в с е о б щ е м ъ
о б я з а т е л ь н о м ъ
о б у е н і и и
о б ъ
у ч р е ж д е н і и в ы с ш а г о
у ч е б н а г о
з а в е д е п і я н а
К а в к а з ѣ .
а п р о т и в ъ , м ы
с ч и т а ѳ м ъ
н е у м ѣ с т н ы м ъ
п о л е м и к у , г д ѣ
б ы т ь
К а в
а з с к о м у
п о л и т е х н и к у м у — в ъ Т н ф л и с ѣ
и л и
В л а д и к а в к а з ѣ : в ы с ш е е
ч е б н о е
з а в е д е н і е
н у ж н о
и
т а м ъ
и
т а м ъ ,
о д н о д л я З а к а в к а з ь я ,
р у г о е д л я
С ѣ в е р н а г о
К а в к а з а . В с я ч е с к и м и
с п о с о б а м и
н у ж н о п р і ч а т ь к ъ
к у л ь т у р н о с т и
м ѣ с т н о е т у з е м н о е
н а с е л е н і е .
И з у ч е н і е п р и р о д ы К а в к а з а н у ж н о п о о щ р я т ь .
Н у ж н о
о с н о в а т ь
ѣ т ь о б с е р в а т о р і й , м е т е о р о л о г и ч е с к и х ъ
с т а н ц і й , м у з е е в ъ ,
л а б о р а о р і й
и
д р .
у ч р е ж д е н і й
и
п о о щ р я т ь
д ѣ я т е л ь н о с т ь
п о
и з у ч е н і ю
а в к а з а . М о ж е т ъ
б ы т ь , н е б у д е т ъ
л и ш н и м ъ
в ы с к а з а т ь
и е Щ е о д н о
о ж е л а н і е — п о о щ р я т ь р а з в и т і е г о р о д о в ъ , к а к ъ т о р г о в ы х ъ
И
к у л ь у р н ы х ъ
ц е н т р о в ъ
и
н е
п о в т о р я т ь
п е ч а л ь н ы й
п р и м ѣ р ъ
Г р о з н а г о ,
о т о р о м у
п р е д с т о и т ъ
п е р с п е к т и в а
р а з о р е н і я ,
б л а г о д а р я с т а р а н і ю
а к и х ъ
б л а г о д ѣ т е л е й , к а к ъ
к а з а к и .
М н о г о
н у ж н о
с д ѣ л а т ь , ч т о б ы т а к ъ д о р о г о д о с т а в ш а я с я Р о с с і и
а в к а з с к а я П І в е й ц а р і я н е б ы л а з а б ы т ы м ъ
и
з а б р о ш е н н ы м ъ к р а е м ъ ,
, к о н е ч н о , н е л и ш н и м ъ
б у д е т ъ
о т р ѣ ш и т ь с я
о т ъ
и з л ю б л е н н о й
в ъ
о с л ѣ д н е е в р е м я р о с с і й с к о й п р и в ы ч к и
и с к а т ь к р а с о т ъ и
п р е л е с т е й
а к р а ю
с в ѣ т а , в ъ д а л ы ю - в о с т о ч н ы х ъ
с т р а н а х ъ
и н е
з а м ѣ ч а т ь т ѣ
р а с о т ы , к о т о р ы я
н а х о д я т с я з д ѣ с ь , п о д ъ
б о к о м ъ ,
н а
б л а г о с л о в е н о м ъ
К а в к а з ѣ .
ІІрив.-доцентъ Н. Харичковъ.
/Пишись современной литературы и
искусства.
С
.
К
If.
Х
у
д
о
ж
е с т в
е н
н
-
Д
_|і
ы
а
л
е
д
ц
і
й
* ) .
~
“i
й
т е а т р ъ ,
т е ч з н і й
к
а к
в ъ
ъ
в ы
р а з и т е д ь
н
о
в
ы
х
ъ
и с к у е с т в ѣ .
Идеи носятся въ воздухгь.
Д у х о в н а я
б е з с л ѣ д н о .
я ы м ъ
р а б о т а
О н а
п у т е м ъ ,
ш и р о к о е
и
ш е н н о
с м ы с л ъ ,
Н о
д л я
и
м а с с ъ
и
в е с ь м а
н е
н р о п а д а е т ъ
н е о б ы ч а й н о
т р у д н о ,
■ ф и л о с о ф ъ
н е з а м ѣ т н о ,
д о ш е л ъ
к а ж у т с я
с п р о с и т е
б о л ь ш и н с т в а
е г о ,
в с е ,
п о с л ѣ
с р е д н е м у
о т к у д а
д о т ъ
о т в ѣ т и т ь
в а м ъ ,
с е б я
д у х ъ с в о е г о
Х у д о ж н и к ъ
о н ъ
и б о
о н ъ
в р е м е н и .
в ъ
м о м е н т ы
и р е д в о с х и щ а е т ъ
ч т о
д ѣ л а е т с я
л и ш ь
д а ж е
и м ъ
с т р о й
в с е г д а
и м ѣ ю щ і я
м і р о с о з е р ц а н і е ,
н ѣ с к о л ь к о
г е н і е в ъ ,
х у д о ж н и к и
ч у в с т в а ,
к а ж у т с я
п р о х о д и т ъ
с о б о ю ,
и
н о в о е
н е п о н я т н ы м и ,
п р и з н а н п ы х ъ
в е н і я
в е с ь м а
и с т и н н ы е
М ы с л и
с т р а д а ю т ъ ,
б р е д о м ъ .
А
к о т о р ы й
м ы с л и т е л и ,
п о к о л ѣ н і я .
м у ч а т с я ,
л е н і я ,
о б щ е с т в а
д о с т о я н і е м ъ
с л о ж -
п о л ѵ ч а е т ъ
р а с п р о с т р а н е н і е .
з н а ч е н і е
с а м о
п р е д с т а в и т е л е й
д ѣ л а е т с я
п р о с л ѣ д и т ь
К р у п н ы е
с в о е г о
л у ч ш и х ъ
п о с т е п е н н о
д л я
н а д ъ
и х ъ
с о в р с м е н н и к о в ъ
ч ѣ м ъ - т о
н е л ѣ п ы м ъ ,
я в л я е т с я
б ы л о
ж и з н е н н а г о ,
д о л г о й
р а б о т ы ,
п р о с т о
и х ъ ,
и
о с т а ю т с я
д и к и м ъ ,
ц ѣ н н а г о
о н ъ
б е з с о з н а т е л ь я о
о с о б е н н о
н а п р я ж е н н а г о
ч у в с т в ъ
г р я д у г ц и х ъ
и
к а к ъ - т о
у ч е н і и
д о
н е
н е -
к о т о р ы х ъ
н а п р я ж е н н а г о
я с н Ы м и ,
о н и
с о в е р
к а к и м ъ - т о
в ъ
П о н я т і я ,
п у т е м ъ
в п о л н ѣ
в а ж н о е
к о т о р а г о
п о к о л ѣ н і е ,
д о с т о я н і е м ъ .
и н т е л л и г е н т у
п о ч е р п н у л ъ
н о в о е
в п е р е д и
о с о б о
в ы я с н е н і е м ъ
л ѣ т ъ ,
о б і ц и м ъ
и д у т ъ
н и х ъ
м ы ш -
н е п р е л о ж н ы м и .
в ъ
с о с т о я н і и
у с в о и л ъ ,
в п и т а л ъ
т в о р ч е с к а г о
п о к о л ѣ н і й .
б у в ъ
в д о х н о -
М ы с л и т е л ь
*) Настоящая статья, имѣющая много общаго съ помѣщенною въ предыдѵщомъ
статьею П. М. Пильскаго. ьаппсана молодымъ художникомъ, не порвавшумъ съ академіею, но чутко прислушивающимся къ «новымъ вѣяніямь». Мы считаемъ весьма важнымъ знакомить читателей съ этими «носящимися въ воздухѣ
идеями», которыя начинаютъ оказывать вліяніе на современную критику.
Редакѵля.
1
102
«ВѢСТНИКЪ ЗНАНІЯ».
п р о в и д и т ъ
в ъ
с к л а д ъ
э т о м ъ
В ъ
т а я
к а ж д у ю
р а б о т а
ш и м ъ
м ы с л е й .
и с т о ч н и к ъ
ж и з н и
с и н т е т и ч н о .
р а к т е р а
в ъ
с в о й с т в о
е г о
э п о х у
н о в ы х ъ
я в л я е т с я
н е и р е м ѣ н н о
п о н я т і й ,
п о ч е м у
ч т о б ы
э т о м ъ
с о в е р ш а е т с я
е г о
в е л и ч і е ,
if
и н о г о
о б щ е
с у щ е с т в у
в ы д в и г а е т ъ
х о д ъ
Л у ч -
п е р і о д а
с в о е м у
о б щ і й
п р и с м а т р и в а т ь с я
и с т и н н ы й
с к р ы
п р е д к о в ъ .
с а м о м у
о н о
в н и м а т е л ь н о
п о н я т ь
и л и
п о
ч е р т ы ,
г л у б о к а я ,
н а с л ѣ д і я
т о г о
И с к у с с т в о
т и п и ч н ы я
н е о б х о д и м о
и с к у с с т в ѣ ,
В ъ
п р о в ѣ р к и
х а р а к т е р а
и с к у с с т в о .
м е л к і я
г с н і я .
и з б р а н н и к о в ъ .
п е р е ж и в а н і й ,
С у м м и р у я
В о т ъ
т е ч е н і й
д л я
д а н н у ю
в ы р а б о т к и
п о к а з а т е л е м ъ
с т в е н н о й
Т а к о в о
м у к ъ
к ъ
д ѵ х о в н а г о
х а
с м ѣ н ѣ
р а з в и т і я
о б щ е с т в а .
Д л я
ш е г о
н а ш е г о
и с к у с с т в а
ш и р о к о е
в р е м е н и
т а к ъ
х а р а к т е р н о
н а з ы в а е м а г о
р а с п р о с т р а н е н і е
п р е н е б р е ж е н і я :
и
г о с п о д с т в о
у п о т р е б л я е т с я
д е к а д е н т ъ —
в о
д е к а д е н т с т в а .
в с ѣ х ъ
С л о в о
в с е г д а
с ъ
о б л а с т я х ъ
э т о
п о л у ч и л о
о т т ѣ н к о м ъ
з а
о р и г и н а л ь н о с т ь ю ,
н и х ъ ,
к о т о р ы м ъ
с к о р о
у г о м о н я т с я ,
н о в ь я ,
к а к ъ
д ы м ъ .
л и т ь
с л е з ы
Н о
т о л ь к о
л ы е
Н о ,
ѵ в ы ,
п р о т и в ъ
н а
д е к а д е н т о в ъ
н и ч т о
н е
и х ъ
с т р а х а
ч т о
о с о б е н н о
И с к у с с т в о
ж и в о п и с ь ,
б у д у щ е е .
н е
К у д а
т о г о ,
в с е
с ы
и с ч е з н е т ъ
п о д у м а л и
с е б ѣ
Т о г д а
м ы
п р о
в с е ,
ч т о
п р е с т а р е
и д е м ъ ?
И
н . і
и з д ѣ в а т е л ь с т в ; і .
ч т о б ы
б о л ѣ е
и з ъ
б л у д н ы е
к ъ
н а с м ѣ ш к и ,
в м ѣ с т о
н о в а т о р о в ъ ,
с т р а н н о — - у п а д о ч н и к и
н е
п о г и б л о ,
( ' а м и я
И с к у с с т в а » . К о г о
п о ч т и л а з в а н і е м ъ
и р и з н а н н а г о
ж е м ы
т а м ъ
а к а д е м и к а ;
л у ч ш а г о
н а ш е г о
п о э т а
с т а р и н ы
Б а к а т а ;
ш о н а ,
В и н о г р а д о в а
и
д а н с ь ?
Я с н о е
с т а р и к и
В ъ
т .
н ѣ т ь
п р о с т ы е
н о к о л ѣ н і я ,
ж е т с я
д ѣ л о ,
э т о м ъ
в п е р е д ъ :
д .
и
п о й т и
б о л ѣ е
в о й н о ю
п е р е х о д и л о
Р е с к и н ъ —
с в о е й
в ы с т у п и в ъ
ч е м ъ
д а ж е
а
х у д о ж н и к а ,
к р а с о к ъ ,
к а к ъ
р и ф е и
н е р і о д ъ
с к а з а т ь ,
н е
и с к у с с т в а
б о р ь б ы
н а
о п р е д ѣ л и т ь ,
ч ь е й
к ъ
и
г і о с т и п .
н е
с м о г л и
с т а р а г о
и
с т о р о н ѣ
ч е м у
в ъ
о д и н ъ
л и ц о
и з ъ
З а
н о в а г о
П р и
н о в о е ,
г р у п п у
о н ъ
в и д я т ъ
д а л е к о
в с ѣ
н е
х у д о ж н и к ъ , —
ж е
д е к а в ѣ я н і я .
л ю д и
с в о е г о
ж и з н е с п о с о б н о е
п р и м ѣ р о м ъ
з а
Г р а б а р я ,
ч е м ъ
с в ѣ ж а г о
г е н і и
д а р о в и т ы е —
в с е
д а л е к о
п о л о ж и л ъ
м о л о д ы х ъ
о б з ы в а л ъ
з н а м е н и т а г о
к а
х о д и т ь .
н а ч а л а
х у д о ж н и -
к а р т и н ы
т о г д а
У и с т л е р а , —
г о р ш -
п у б л и к ѣ .
с а м ы х ъ
з а м ѣ ч а т е л ь н ы х ъ
У и с т л е р а ,
п о н я т ь
у п а д о к ъ ?
Т о л ь к о
л ѣ т ъ
т е п е р ь
з н а ч е н і я
с у т и
н а ш а
т а к ъ
и
д е к а д е н т с т в а .
н а п р а в л е н і я
о с т а л а с ь
с т р е м и т с я
х о т я
« М і р ъ
р и с о в а л ы ц и к о в ъ
К о р о в и н а ,
н а п р а в л е н і я ,
о ч е н ь
б о р ц о м ъ
с т а р о с т и
б р о ш е н н ы м ъ
Р е с к и н ъ ,
с т о л ѣ т і я ,
н о в а г о
к р и т и к ъ ,
м о л о д о г о
И
т у т ъ
с т а р и к а м ъ
г о р я ч и м ъ
н а
н и к а к о г о
п р и м ѣ р а
ж у р н а л ъ
п р е к р а с н ы х ъ
у д и в и т е л ь н а г о .
ф и л о с о ф ъ ,
н о в а г о
с о б о ю
д л я
к о л о р и с т о в ъ :
ж е
п о н я л и
к о в ъ - п р е р а ф а э л и т о в ъ ,
е щ е ,
у с т р а и в а л ъ
о р и г и н а л ы ш ч а н ь е м ъ .
З н а м е н и т ы й
з а
в ы с т а в к и
Р е р и х а ,
с м е р т н ы е ,
и
п о в л е к л и
В о з ь м е м ъ
п е й з а ж и с т а ;
н е
в р е м е н и ,
н е л ѣ п о с т ы о ,
н е
в о з р о д и л о с ь .
в и д и м ъ ?
С ѣ р о в а ,
к о т о р а г о
с а м а а к а д е м і я
Л е в и т а н а — п о э т а
р у с с к о й
п р и р о д ы ,
в с ѣ м и
П р и
н и ч е г о
ж е
с в о е г о
с л а в ѣ ,
а
д е к а д е н т с к і я
Б р а з а ,
л а г о
и
т а л а н т л и в а г о .
б р а н ь ,
О б щ е с т в о ,
п а г у б н ы х ъ
к а к ъ
п р и в л е к а т ь
т ѣ
т а л а н т ѣ „
с т о р о н у .
у п а д к а .
к о м ъ
з а
ч т о
в ъ
д е к а д е н т с т в о
д е к а д е н т ы
с т а л и
п о с ы п а л и с ь
и ,
т о г д а
о р и г и н а л ь н а г о ,
п о м о г а л о .
о п а с н ы х ъ ,
II
б ы
с в ѣ ж а г о ,
О н и
о т к а з а т ь
н а р я д ъ
и
Д е р з к і е
т о г о .
п р е и с п о л н и л и с ь
з л о в р е д н ы х ъ
л о н о ,
д о б р о д у ш н ы м ! »
в и д ѣ л и
л и ш ь
П о л а г а л и ,
б ы л о
ш у т о в с к о й
о т ч е е
М а л о
к р и в л я н ь е .
н е л ь з я
о п р а в д а л и с ь .
п о к а я н і я .
п о я в л я л о с ь
с в о й
т е п л о е
н е
т о л ь к о
о б р а з о м ъ
б р о с я т ъ
н а
о ж и д а н і я
К а т о н ы
о д н о
н и к о и м ъ
в е р н у т с я
к а к о г о - т о
у п а д о ч н и к ъ .
П е р в ы е г л а ш а т а и
д е к а д е н т с т в а
б ы л и
в с т р ѣ ч е н ы
с ъ
с м ѣ х о м ъ .
И м ъ
н е п р и д а в а л и
б о л ь ш о г о з н а ч е н і я .
В ъ
н и х ъ
п о г о н ю
н а
о ч е н и
п о б ѣ д а ,
м о л о д е ж ь ,
у ж е
Т е п е р ь ,
м и н о в а л ъ ,
м о ж н о
в о
н а ш и
в ъ
и м я
л ю д е й
к о г д а
о н а
к о
о с т р ы й
м о ж н о
о б щ и х ъ
ч е г о
п р о ш
м а с т и т ы е
с м ѣ л о
с л о в а х ъ
р а т у е т ъ .
103
Лt, ТОПИСЬ СОВРЕМЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСКУССТВА.
У ж е
о д н о
д ѣ т е л ь с т в у е т ъ
в е д л и в о
б ы л о
е я
II
к а к ъ
г и б е л и ,
в ѣ к ъ —
х о л о д н а я ,
в с е
о к а з а л а с ь
с ъ
к ъ
П р е ж н е е
и с к у с с т в о ,
н е й
г у в е р н а н т к и ,
и
р о л ь
п о п у т н о
л е т в о р я т ь
к ъ
с о с т о я в ш е е
в ъ
в н у ш а я
н а у к и ,
и д е и
ю н о с т и
т о г о ,
к а к ъ
с т а л и
д ѣ л о
н о с т р о е н і и
п о д р ы в а т ь
в с е
в ъ
х р а м а
и д е а л ы ,
п о к а
б л а г о н р а в і я ,
и
к а р т и н ъ ;
р ѣ з к о м у
п р е с л ѣ д о в а н і ю .
с ѣ р ы х ъ ,
В ъ
п л а н ъ
в ъ
н е й
д у ш и ;
в ы д в и г а е т с я
ч е л о в ѣ к а ;
с т р а с т н о й
т о с к и
х а р а к т е р н а
В ъ
с л о в н о
к т о
м е ч т ы
о г р я д у щ е м ъ .
Т а к ъ
о т п л а т и л о
з а г и б е л ь
л и т е р а т у р ы .
о т н о с я щ а я с я .
с а н д р и н с к о й
В е с ь м а
с ц с н ѣ
М о с к о в с к і й
а т м о с ф е р у
« Д я д я
с в о ю
Х у д о ж е с т в е н н ы й
м і р а ,
з а с т а в и л ъ
п о л ю б и т ь
О ч е в и д н о ,
Х у д о ж е с т в е н н ы й
о б щ е с т в а .
О т в ѣ ч а я
р а б о т у
т е а т р а
н а
о т ъ
С п р а ш и в а е т с я :
э т о й ,
т о г о ,
в о п р о с ъ ,
ч т о
а
п е р в ы й
д в и ж е н і я
в ъ
д у ш ѣ
к а к ъ
с м ѣ н а
с т р у н ы
м е л о д і и
п о д ъ
ж е
и м ъ
д о р о г о м ъ ,
о с н о в а н і е
и
в ъ
н у ж н ы
н а
ч т о
с т р у ю
в ъ
э т о
б ы л и
А л е к т о л ь к о
з а т х л у ю
п р е к р а с н о е
и н ы е
о т в ѣ ч а л ъ
в н е с ъ
с ц е
п р о и з в е д е н і я .
« Ч а й к и »
о ц ѣ н и т ь
р в у т с я
о б л а с т и
л у ч ш і я
с в ѣ ж у ю
с т а р о е
у з ы
н е у с п ѣ х о м ъ ,
н о в а г о
н а с т о я -
б о л е з н е н
п р е р ы в а ю т с я
К р о в н ы я
в о т ъ
т е а т р ъ
б ы л о
н а
и х ъ
с е б ѣ ,
п о с т а н о в к а
н е о б х о д и м о
с д ѣ л а н о
т и п о в ъ ;
о т р а з и л о с ь
и ч е в и д н о ,
ч т о
м я г к и х ъ
с у м е р к а м ъ ,
ѵ т р а ч е н н о м ъ
п у б л и к у
п о с т а н о в к и .
з а п р о с а м ъ
п о
в н е с ш і й
п р о и з в е д е т е ,
к ъ
у л о в и м ы я
н ѣ ж н ы я
ч т о
е г о .
г а р м о н і е й
з в у ч а т ь
к о л о с с а л ь н ы м ъ
з а с т а в и л ъ
с о д е р ж а
п о д в е р г а е т с я
н е у д о в л е т в о р е н н о с т ь
« Ч а й к а » —
т е а т р ъ ,
н и х ъ
п о
б е з с л ѣ д н о .
х а р а к т е р н о ,
ѵ в ѣ н ч а л а с ь
т е а т р а л ы і а г о
и
я в л я е т с я
о т ъ
о т р а ж е н і е
п о д р ы т о е
п р о х о д и т ь
В а н я »
ж и в о п и с и
з а
с а м и
п л а ч е т ъ
Т а к ъ б ы л о и н а э т о т ъ р а з ъ .
с о б о й р а з ѵ м ѣ е т с я , н о в о е т е ч е н і е
н и ч е с к о й
с л о в н о
в ъ
н е й
м у з ы к ѣ —
с ъ
м у к о й .
С а м о
н е
с о б с т в е н
м і р о с о -
т р у д н о
н е
В ъ
Л о м к а
о н и
с в о и
п р и с т р а с т і е
п о д ч е р к и в а е т с я
н е я с н а г о .
в с м а т р и в а л и с ь
н е з а в и с и м о
я в л е н і й ,
о
в з о р а м и ,
в п р е д ѣ л е н п ы х ъ
о ц ѣ н к а
м ѣ р ѣ
в о п р о с ъ
р а с п л ы в ч а т о с т ь
п о г о н я
з а т а е н н ы й ,
з а д о -
п о
в с е
с е б ѣ
В ъ
с е б ѣ ,
Н о
с т а н о в и л и с ь
и х ъ
э т а
л и т е р а т у р н о с т ь
и д е а л у .
н и к о г д а
п о
р ѣ з к и х ъ ,
н о в а г о ,
п о
п р е д ъ
р а з с м а т р и в а ю т с я
м ы с л е й :
д и с с о н а н с а м и ,
з о р ч е
у я с н и т ь
н е я с н о с т ь ,
г л у б о к о
з д а н і я .
р е ф о р м а т о р о в ъ
и с к у с с т в о .
с ю д а
п р и
д о б р о с е р д е ч і я ,
в ы с т у п а л ъ
п р о і і з в е д е н і я х ъ .
в н у т р е н н я я
ч е г о - т о
с ц е н у
с е р е б р и с т ы х ъ , —
н ѣ т ъ
я в л е н і я
н а
с т р е м я с ь
с а м и х ъ
н е я
в ы с т у п а ю т ь
ч у в с т в ъ ,
и с к а н і е
л е л ѣ я
Д л я
л и т е р а т у р ѣ
в н ѣ ш н і я
н а с т р о е н і й ,
и х ъ
к р а с о к ъ
п е п е л ь н ы х ъ ,
и о л у т ь м ѣ .
р ѣ з к п м и
в ъ
и
н о с и в ш і е с я
Н т а
н а п р о т и в ъ ,
т о н о в ъ —
н о й ,
и н ы м и .
д е к а д е н т о в ъ .
р а б о т у , с ъ в е с е л ы м ъ
П р и с т а л ь н ѣ е ,
н е я с н о
п е л е н о й .
с о ч е т а н і я м ъ
т е л ь н о с т и
і ц и и ъ ,
ш и р о к и м ъ
с т а л и
и с п о л н я в ш е е
у с т а р ѣ л а г о
л и ц а
б у д у щ а г о ,
е щ е
о т р а з и л а с ь
к ъ
и с к у с с т в а ,
т ь м у
т у м а н н о й
з е р ц а н і я
в п е р е д ъ ,
с о с р е д о т о ч е н н ѣ е .
г л у б о к у ю
н а д е р н у т ы е
ф у н д а м е н т ъ
п о д в и г а л о с ь
н о в а г о
с е р ь е з н ѣ е ,
л ю б о в ь
к ъ
м е ч т ы
п е р е
с и н т е з а
н а г л я д н ы м ъ
м е т о д о м ъ з н а к о м я е г о с ъ п р и р о д о й , п е р е с т а л о у д о в
н о в ы м ъ
з а п р о с а м ъ .
П е р е с т р о и т ь з а н о в о в с е г р а н д і о з н о е
з д а н і е
р о м ъ
н ы е
б е з с т р а с т н а я ,
и н т е р е с ъ
у
н е
п р и
з а д а ч и .
п о т р е б н о с т ь
И д е а л ы ,
у с л ѵ ж е н і и
о б щ е с т в у
о н и
к л а с с и ф и ц и р у ю щ а я , —
и с к у с с т в а — в о т ъ к а к а я з а д а ч а в ы п а л а н а д о л ю
П о л н ы е э н е р г і и , г о р я ч о п р и н я л и с ь о н и з а
в д а л ь ,
е г о
Н о
с о д е р ж а н і е
ѵ п а д к ѣ ,
о б ъ е к т и в н а я ,
П р о с н у л с я
и с к у с с т в у .
т о
п р и
с д е р ж и в а е м а я
с и л о й .
ф и л о с о ф і и ,
с в о е г о
с м ы с л ъ .
у п а д о ч н и к и , н о
н а
Н а у к а , —
Д о л г о
н е п р е о д о л и м о й
о б о б і п е н і и м ъ ,
и с к у с с т в о ,
с в и -
н е с п р а
п о м о и
с в о й
г р а ж д а н с т в а ,
р а с ч л е н я ю щ а я ,
ч е л о в ѣ к а .
н е г о
и р и с у т с т в у ю т ъ
п е р е о ц ѣ н о к ъ .
а н а л и з и р у ю щ а я ,
у д о в л е т в о р я т ь
н а
н а
Д е к а д е н т ы —
т о л ь к о
в з г л я д о в ъ
в ѣ к ъ
л и т ь
в е р х ъ ,
н а с к о л ь к о
у т р а ч и в а е т ъ
п р а в а
и н а ч е .
а
о д е р ж а л о
у к а з ы в а е г ь ,
в е л и ч і я
п р і о б р ѣ л а
с о в е р ш е н н о
к ъ
и
« у п а д о ч н и к и »
у п р о ч и л а с ь ,
п р е ж н и х ъ
І І а ш ъ
д е к а д е н т с т в о
с о б с т в е н н а ™
к л и ч к а
п о н и м а т ь
у н и ч т о ж е н і и
с т а л а
в ы с о т ы
и с к у с с т в о
ч т о
ж и з н е с п о с о б н о с т и
с а м а я
о н а
д о л ж н о
в е д у т ъ
о б с т о я т е л ь с т в о ,
е г о
с ъ
н е г о д о в а н і я .
т а к ъ
т о
о
и р і е м ы
н а з р ѣ в ш и м ъ
о н ъ ?
р а з г р а н и ч и т ь
с о з н а т е л ь н у ю
б е з е о з н а т е л ь н о .
104
«ВѢСТНИКЪ ЗНА.НІЯ».
С о з н а т е л ь н о ,
а н с а м б л я
и
т а л а н т л и в о е
т е а т р у
с о ч е т а н і е
у с п ѣ х ъ ,
І І о м о г ъ
е м у
ч у т к о с т ь
Г о в о р я
и
я
п р е с л о в у т ы х ъ
л а с ь
н а ш а
м а с с у
э т о м ъ
н е
н а к и п и .
с л ѣ д и л а
з а
в о д ы ,
с а м о г о - т о
л и к и
н а
т е а т р ъ
Ч е х о в а
ч т о
В о
т е а т р ъ
з а
к о л е б а н і я м и
п р и б о я
н е ю
и
щ е п о к ъ
н р и б о я
и
и
н е
н о в а г о
т е ч е н і и .
ц е н т р о м ъ
к о т о р ы х ъ
в о л н ы
н е с у т ъ
с ъ
д л я
з а н и м а
с ъ
с о б о ю
н а п р я ж е н н ы м ' ! ,
п р о б о к ъ ,
з а м ѣ т и л а .
о ч е н ь
н е о б ы ч а й н а я
б ы л ъ
п у б л и к а ,
д у х ъ
и с к у с с т в !.
о б я з а н ъ
г л а в ѣ
н е л ѣ п о с т е й
в р е м я
а
в ъ
т а л а н т ъ ,
в о
у ж « ‘,
с т о р о н ы
у л о в и т ь
в ѣ я н і я
Ч е х о в ъ
у м ѣ л о е ,
с о
с у м ѣ л ъ
с в ѣ ж а г о
к о т о р о м у
р а з б о р о м ъ
с т е п е н и
о б е з п е ч и в а л о
п р е с л ѣ д о в а н і е
х у д о ж е с т в е н н ы й
к р и т и к а ,
п о в е р х н о с т и
и
ж е
с к а з а т ь ,
к р и т и к а .
в н и м а н і е м ъ
в ы с о к о й в о л н о й
б ы л о ш у м а .
В ъ
у с л о в і й
п о с т а в и л и
х о ч у
Н а ш а
а
о с н о в н ы х ъ
Ч е х о в ъ ,
д е к а д е н т о в ъ ,
б л и з о р у к а я
с о р а ,
П .
х у д о ж е с т в е н н о с т ь
в ы с ш е й
в ы р а з и т е л с м ъ
А .
п л а н ъ
В ъ
п у б л и к и
П о р а з и т е л ь н ы й
о т н ю д ь
п е р в ы й
Н е з с о з н а т е л ь н о
н а б л ю д а т е л ь н о с т ь
э т о ,
т ѣ х ъ
н е м у
я в и т ь с я
в ъ
м н о г и м ъ .
э т и х ъ
к ъ
с т а р и н ы .
н а
п о с т а н о в к и .
д в у х ъ
т е ч е н і я , с ѵ м ѣ л ъ
о ч е н ь
в ы д в и н у л ъ
л ю б о в ь
п р и в е р ж е н ц е в ъ
н о в а г о
и
т е а т р ъ
х у д о ж е с т в е н н о с т ь
п л а в а в ш и х ъ
М е ж д у
т ѣ м ъ
н а
с а м о й
е г о и б ы л ъ
А . И . Ч е х о в ъ .
Н о о к о л о
Ч е х о в а
н и к о г д а
н е
т о в р е м я , к а к ъ
к р и т и к а у с и л е н н о о б р а щ а л а в н и м а н і е п у б
к р и в л я н ь е
б е з д а р н о с т е й ,
з а с т а в л я л а
в с ѣ х ъ
з н а к о м и т ь с я
с ъ
и х ъ
в и р ш а м и , д е к л а м и р о в а л а н а в с ю
Р о с с і ю :
« О з а к р о й с в о и б л ѣ д н ы я
н о г и »
и
т о м у
п о д о б н у ю
ч у ш ь , п о л а г а я , ч т о в ъ э т о м ъ - т о и з а к л ю ч а е т с я с у т ь н о в а г о
т е ч е н і я , —
н и к т о
с о в е р ш а е т с я
ч т о
и з ъ - з а
в ъ
« Д я д я
В а н я »
в о м у с а д у » ,
с и м в о л и з м а .
и
н о
е я
п р и з м у ,
з н а ч и т е л ь н о с т ь .
В о т ъ
с и м в о л и ч е с к і я
е г о
д о л ю
р у с с к о й
л и т е р а т у р ѣ .
р а с т р о г а н н а я
в о с т о р ж е н н о
Н е
с ч е с т ь
п у б л и к а ,
э т о г о
е г о
з а
к р и т и к а .
с и м в о л и с т а .
р е а л и с т и ч е н ъ ;
В ъ
и
п р е д ъ
н е и о д р а ж а е м а г о
д ѣ л ѣ ,
А .
м е ж д у
в ъ
ч е м ъ
с у т ь
д ѣ й с т в и т е л ь н о с т и ,
н р е д с т а в л е н і е » .
О б ъ е к т и в н о с т ь
в е щ е й
н а м ъ
ч е л о в ѣ к ъ
п р і я т і я .
в а ю т ъ
к ъ
К а ж д ы й
м о ж е г ь
б ы т ь
п р и п о д н и м а е т ъ
Х у д о ж н и к и ,
В ъ
ж и в е т ъ
н е и з в ѣ с т н а ,
п о д о б н ы е
х у д о ж е с т в е н н о й
д о с т а т о ч н о .
к а к ъ
п о д ъ е м ы
л и ш ь
о н а
л ю д и
п о с ч а с т л и в и л о с ь .
и
г о л о в у
в ъ
ч е м ъ
у п р о ч и л а с ь
н е
п р и х о д и л о
г л у б о к о
Д л я
л е ж и т ъ
н а с ъ
н о в и з н а
ш к о л ы
« м і р ъ
о с о б ы м ъ
С а м а я
п л о т н о й
з а в ѣ с о й ,
м о г у т ъ
ч а щ е
г л у б ж е ,
е с т ь
м і р о м ъ .
с у щ н о с т ь
к о т о р у ю
н а п р я ж е н н а г о
в п е ч а т л и т е л ь н ы е ,
с л ѣ д о в а т в л ь н о
н о в о й
п о н я т і е
м н и м о й .
о с о б е н н о
е г о ?
в н ѣ ш н і й
м і р ъ . З а
о б ' ь е к т и в н о й п е р е
ф о т о г р а ф і и .
с о б с т в е н н ы м ъ
м о м е н т ы
ч т о
в е щ а м и .
с и м в о л и з м ъ —
с в о и м ъ
о т ъ
п о д о з р ѣ в а л а ,
н а с т о л ь к о
в ъ
е я
н а и б о л ѣ е
ч у в с т в а ,
н е
п р о и з в е д е н і н
В з в о л н о в а н н а я ,
д е к а д е н т с к и м и
я в л я л , с я
т о ч н о й ,
к а ж у щ е й с я ,
в ъ
С а д ъ » .
о с н о в ѣ
з а к р ы т а
л и ш ь
^ т е а т р у
и
с и м в о л и з м а ,
д а ч а
н е
п е р в ы й
с и м в о л и ч е н ъ .
д а ч ! ;
д а л е к о
б ы
м н о г о
н е п о н я т н ы
и с т и н н ы й
Д л я
н а т у р а л и с т и ч е с к о й ш к о л ы
и д е а л о м ъ
и с к у с с т в а
с в о д и л и с ь к ъ
в о з м о ж н о
б о д ѣ е
э т о г о
с о к р о -
к а к ъ
т а и н с т в е н н у ю
Ч е х о в ы м ъ
р е а л и з м ъ —
п о н я т ь
с и м в о л и ч е с к і я
н и к о м у
т ѣ м ъ
ч е л о в ѣ к а
и
т а к ъ ’ н а з ы в а е м о й
т е а т р а ,
П .
ч т о
д у ш у
н а
н а
« В и ш н е в ы й
и з ъ
п о с т е
т я ж е с т и
с м о т р ѣ т ь
т а к ъ
с и м в о л и ч е с к и м и ,
З а
п р о н и к н о в е н н ы й
с а м о м ъ
г л а з а х ъ
л у ч ш і я
и
р е а л и с т а ,
А
с т а л и
Х у д о ж е с т в е н н о м у
в ы х о д и в ш а я
я,
т о н к а г о
ц е н т р ъ
у л о в и т ь
в о с п и т а н н ы х ъ
п о с т а в и т ь
« В и ш н е
и д е а л ы ,
П е р е н е с я
с т р а н н ы ,
С е с т р ы »
п р е к л о н я е т с я
п о н и м а л а
р е п у т а ц і я
« Т р и
и х ъ
л и ц ъ ,
Н о
с ч а с т ь е
л и т е р а т у р ы :
в ъ
т а к ъ
д л я
с о б с т в е н н ы е
в с е
и о н я л ъ ,
и
н е о б ы ч а й н о
в н у т р е н н е е
н а
п е р с л о м ъ
н е
С е с т р а м ъ »
с т р е м я с ь
д е к а д е н т ы
п о ч е м у
в ы п а л о
с в о е
и р і о б р ѣ л ъ
п р о и з в е д е н і я
к л а с с и ч е с к о й
П а
м і р ъ
н а
к а к о й
Н и к т о
г л у б о к а г о ,
с в о и
ж и з н ь ю ,
д в и ж е н і я ,
в е с ь
« Т р е м ъ
с и м в о л и з м у .
м і р а
т а й н ъ
у с м о т р ѣ л ъ .
п и с а т е л я .
к ъ
п о с т и г а я
к ъ
в н ѣ ш н я г о
д у щ е в н ы я
с к в о з ь
г л у б ж е
п о л н о ю
н е
н а ш е г о
и с н о л н е н н ы м ъ
п о д х о д и л о
с ъ
г л у б о к о ю ,
в е н н ы я
в с е
в ѣ р н о
р у г а н и
с т у п е н и
п р о и з в е д е н і я м ъ ,
м і р о п о н и м а н і я
с ъ
и
л у ч ш а г о
« Ч а й к а » —
Д е к а д е н т с т в о ,
п е н н о ,
г а м а
т в о р ч е с т в ѣ
в о е -
исііы ты -
в ѣ р н ѣ е
10&
ЛБТОПИОЬ СОВРЕМЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСКУССТВА.
о ц ѣ н и т ь
з н а ч е н і е
ц з н т р ъ
- С а м о
с о б о й
г е н і и ,
р а з у м ѣ е т с я ,
н о д х о д я т ъ
к ъ
ж е
р е а л и з м ѣ ,
м е н ь ш а г о
Н е о б х о д и м а
В о т ъ
п о ч е м у
Н а
с а д ъ » .
Э т и
и м ѣ л и
с ц е н ѣ ,
т р е б ѵ ю т ъ
и н ы х ъ
и
м ы
б ы
т о ч к у
В о т ъ
у ж е
и
ѵ с л о в і й
О ч е в и д н о ,
ж е с т в е н н о с т ь
т е а т р а
п ь е с ы
у с п ѣ х а
Ч е х о в а
т е ч е н і я
« Ч а й к а »
и
в ъ
Ч е х о в а
« В и ш н е в ы й
С к р ы т ы й
п р и
т о г о ,
п о н и м а -
Х у д о ж е с т в е н
н о в а г о
п о с т а н о в к и .
л у ч ш и м и
к и м ъ
о б р а з о м ъ ,
э т о г о
т е а т р ъ
п о л о ж е н і я ,
э в о л ю ц і и
в ъ
н и х ъ
п о с р е д с т в ѣ
к а ж у
М ы
л и
л и
м ы
в с е
у с т а н а в л и в а е т с я
в н ѣ ш н и м ъ
м і р о м ъ ?
я с н о в и д ѣ н і е ?
м і р а —
Н е
о б ъ е к т а
л и
Ч т о
у ч е н ы х і .
и
т о
л и ш ь
в и д и м ! . ,
в ъ
т о г д а
е щ е
и л и
т о г о ,
ч т о
и м ѣ т ь
и
п у б
я в и л с я ,
Н о
т а
д о е т и г ъ
о н ъ
н е
о к а з а л с я
д ѣ л о
с ъ
д а л ь н ѣ й ш е й
т а к ъ
ж е
н а
н а ш и х ъ
в н ѣ ш н и м ъ
л и
с ъ
с и л ь н а г о
и н а я
н а
м і р ъ ,
т о л ь к о
с м ѣ л ы х ъ
с в я з ь
м е ж д у
н а ш ъ
о р г а н и з м ъ
н е в и д и м ы й ,
м ы ,
в ъ
Н е
в о с
н а п р я ж е н і я ?
ч е л о в ѣ к о м ъ
н а
и
р а з с т о я н і и ,
к р о м ѣ
в и д и м а г о
ч у д е с н ы й ,
п р и в л е к а е т ъ
н е з а в и с и м ы х ъ ?
и
и
н р с д -
ч у в с т в ъ .
м і р о м ъ ?
м ы с л е й
н а ч и н а е т ъ
е с т ь
о р г а н о в ! ,
м і р ъ
и
о б м а н ъ ,
М і р ъ
н е р в н а г о
п е р е д а ч а
е щ е
е с т е с т в е н е н ъ
с и м в о л и з м о м ! . .
п о с р е д с т в ѣ
д р у г о й
т о л ь к о
х у д о
п о з н а к о м и л ъ
о б щ е н і е
к а к а я - т о
н а и б о л ѣ е
т о н к а я
г о -
Х у д о ж е с т в е н н а ! ' *
л и т е р а т у р ѣ .
м и с т и ц и з м у
п р е д ч ѵ в с т в і е ,
к о т о р ы й
э т о
и з ъ
м о м е н т ы
в о з д ѣ й с т в у е т ъ
н а у к и —
т а и н с т в е н н о с т и ,
р о ш о
н р и
т а к о е
и
м и с т и ц и з м о м ъ .
к ъ
н а ш е
и н а ч е
б ы л а
с ц е н ѣ
т е а т р ъ
в ъ
д е к а д е н т с т в а
е г о
э т и м ъ
б о л ѣ з н я м и
п р о и з в е д е н і я м и
п р и ш л о с ь
с ъ
и х ъ
ѵ с п ѣ х ъ .
т е ч е н і я
в и д н о
е м у
с м ѣ н а
п о с т и г а е м ъ
и с ч е р п ы в а е т с я
п р и н и м а е м ! .
Э т о
к о г д а
и
н а
с и м в о л и ч е с к и м и
с и м в о л и з м а
я о с л ѣ д о в а т е л е н ъ , к а к ъ
н м ѣ т ь
н о в а г о
с ц е н ы , з р и т е л ь п о
г е р о е в ъ , п о с т и г а е т ь
н е о б х о д и м а
Х у д о ж е с т в е н н ы й
д е к а д е н т с т в а —
о т ь
б о л ѣ т ь
т о л ь к о
м о г л и
в ы р а з и т е л е м ъ
Г І е р е х о д ъ
с т а в л е н і е .
и
н а ш и м и
д р а м ъ
п о ч е м у
Ч е х о в а ,
б е з с о з н а т е л ь н о .
с в о е г о
н а ч и н а е т ъ
э т и м ,
В о т ъ
и м ѣ л и
п о с т а в и в ъ
с ъ
с т а д і е й
п о л н о ,
ч т о
с о б с т в е н н ы м и .
д л я
л и к у
в ы с о т ѣ
и
п о с т а н о в к и .
И т а к ъ ,
н ы й
д л я
о б щ е м у
с е с т е р ъ »
з р и т е л я
т р у д н о
т в о р ч е с т в а .
м е л о ч е й .
В с я
с о в о к у п н о с т ь
п о с т а н о в к и
д о л ж н а
н е з а м ѣ т н о в в е с т и
в ъ д у х о в н ы й м і р ъ д ѣ й с т в у ю щ и х ъ т и ц ъ , с д ѣ л а т ь и х ъ е м у б л и з к и м и ,
н а с т о л ь к о
х о р о ш о
р е м ъ , к а к ъ с в о и м и
Н е
е г о
п о ч е м у
п о н я т н ы м и ,
д о р о г и м и .
В н и к а я
в ъ
о т д ѣ л ь н ы я
м е л к і я
с т е п е н н о
п о с т и г а е т ъ с а м у ю
с у т ь , о с н о в н о й х а р а к т е р ъ
Н о
з р ѣ н і я ,
о т м ѣ т и л и ,
« Т р е х ъ
з а х в а т ы в а е г ь
п р о и с т е -
в о с п и т а н н ы м ъ
о б а я н і ю
в ы р а з и т е л е м ъ
б л и з к о
О т с ю д а
х у д о ж е с т в е н н о с т ь
у с п ѣ х ъ .
л и ш ь
м е н ѣ е
в е щ е й .
и н у ю
ч е л о в ѣ к д .
м о г у т ъ
и л и
с т а т ь д о с т у п н ы м ъ
к а к ъ
п о с т и г л а
н е о б х о д и м о
м і р ъ
Л ю д я м ъ ,
о т д а т ь с я
с и л ь н а я
э т о г о
я в л е н і й
б о л ѣ е
с у щ н о с т и
м о г л о
я в и л с я
о ч а р о в ы в а е г і )
г л у б ь
с о в е р ш е н н о
и
д л я
в н у т р е н н і й
л и ш ь
т р у д н о
и х ъ ,
у ч а с т ь
д р а м ы
с и м в о л и з м ъ
щ и х с я
з р и т е л я
ж е
с а м у ю
Ч е х о в а
А л е к с а н д р и й с к о й
Н о
н а
п р о и з в е д е н і й .
т о н к а я
п ь е с ы
Т а
н а
п р о и з в е д е т е
п о с т а в и в ъ
п р о в а л и л а с ь .
и х ъ
а в т о р а ,
н е о б ы ч а й н о
н ы й
т е а т р ъ ,
и с к у с с т в ѣ .
в ъ
т а и н с т в е н н о й
п е р е й т и
с и м в о л и ч е с к о е
м і р а
д а р о в а н і я
н е п о н я т н о с т ь
т р у д н о
я в л е н і й .
в н ѣ ш н я г о
п р о н и к н у т ь
м і р о с о з е р ц а н і с
ч т о б ы
ж и з н е н н ы х ъ
с ъ
л и ц е з р ѣ н і ю
н е я с н о с т ь ,
п о с т и ч ь
н і ю .
с м ы с л ъ
п е р е н е с т и
х у д о ж н и к и
к а е т ь
н а
и
т я ж е с т и
Т о ч н о
п о л
в н и м а н і е
і и
м ы
д ѣ й с т в и т е л ь н о с г и ,
х о
л и ш ь
с л ѣ п ц ы ?
Д а ,
М ы
м і р ъ п о л о н ь т а й н ъ , г о в о р я т ъ
с л ѣ п ы , г о в о р и т ъ М э т е р л п н к ъ
М о ж н о
п ь е с ы
н е
видимой,
н о с т ь ю ,
п р и
п о с т и ж и м а г о ,
м е н ь ш е
л и
Ч е х о в а ?
н и щ и
п о д о б н ы й
в е щ и
Р а з у м ѣ е т с я ,
н а м ъ
п о с р е д с т в ѣ
к о т о р о й
р о к о в о г о ,
о р г а н а м ! ,
с т а в и т і .
н ѣ т ъ .
п р и в ы ч н о й
в ѣ ч н а г о .
м и с т и к и .
с в о и м и
« С л ѣ н ц а м и » .
В ъ
с т о р о н о й
о н ъ
А
в н ѣ ш н и х ъ
с ъ
н и х ъ
с в о е й ,
в с т у н а е т ъ
п о т о м у
т а к и м ъ
ч е л о в ѣ к ъ
п ь е с а
ч у в с т в ъ
и
а
р е а л и з м о м ъ ,
о б р а щ а е т с я
т а и н с т в е н н о й
в ъ
о б щ е н і е
д о л ж н а
к а к ъ
с ъ
д а в а т ь
м о ж н о
к а к ъ
к ъ
н и м ъ
с в о е й
с у щ
м і р о м ъ
к а к ъ
с и л ь н ѣ е
н е -
м о ж н о
б у д и т ь
106
«ВЪСТНИКЪ ЗНАНІЯ».
з а г а д о ч н у ю
с п о с о б н о с т ь
ч е л о в ѣ к а
п о с п ш и м а г о .
Д л я Х у д о ж е с т в е н н а г о
о к а з а л с я с л и ш к о м ъ р ѣ з о к ь .
и м ъ
д о
л и н к а
т а к о г о
н е
т е а т р а
Т е а т р ъ
с о в е р ш е н с т в а
и м ѣ л и
у с п ѣ х а .
п р о н и к а т ь
в ъ
м и с т и ч е с к у ю
п е р е х о д ъ о т ъ
Ч е х о в а
н е с м о г ь о т р ѣ ш и т ь с я
х у д о ж е с т в е н н а г о
В н и м а н і е
п у б л и к и
к ъ
о т ъ
р е а л и з м а ,
п о с т о я н н о
о б л а с т ь
и
н е -
М э т е р л и н к у
д о в е д е н н а г >
п ь е с ы
д в о и л о с ь .
М э т е р Е д в а
н а
ч и н а л а о н а п р о н и к а т ь с я ч у в с т в о м ъ у ж а с а
п р е д ъ в ѣ ч н о й з а г а д к о й ж и з н и —
п р е д ъ т а й н о ю
с м е р т и , е д в а о х в а т ы в а л ъ е е с в я щ е н н ы й т р е п е т ъ п о с т и ж е н і л
ч е г о - т о
н е о б ы ч а й н о
в а ж н а г о ,
в ы с о к а г о ,
н р о б у ж д а л ъ е е и з ъ с о з е р ц а т е л ь н а г о
т е л ь н о с т и . Н е р в ы
з р и т е л я б е з н л о д н о
с о
с п е к т а к л я
м ы м ъ
Э т и м ъ
к р а т к и м ъ ,
н е д о у м ѣ в а я ,
т е а т р ъ ,
б ѣ г л ы м ъ
с т е п е н ь
г и б к о с т и ,
п ь е с ъ
М э т е р л и н к а .
п о с т а н о в к ѣ
р е а л и з м ъ
о б с т а н о в к и
ч т о
с т а л о с ь
с ъ
д ѣ й с т в н в ы х о д и л ъ
е г о
. п о б и -
п р е д м е т ъ
н а ш е й
о ч е р к о м ъ
м н ѣ
о б н а р у ж е н н у ю
Я в л я е т с я
г о р д о с т и ,
х о т ѣ л о с ь
о п а с е н і е :
е т а л ъ
у к а з а т ь
Х у д о ж е с т в е н н ы м ъ
н а
н е у ж е л и
м е р т в у ю
н а
н е д о
т е а т р о м ъ
н а ш ъ
р а б о т а н н о м ъ
ш е н с т в а .
н е
п р о и з в е д е н і я .
м е т о д ѣ ,
Н е о б х о д и м о
и д е т ъ
в п е р е д ъ ,
Н е л ь з я
х о т я
б ы
и с к а т ь ,
т о т ъ
у с п о к о и т ь с я
и
н а
д о в е д е н н о м ’! »
т о ч к у ?
и с к а т ь
о т с т а е т ъ
и
и с к а т ь .
о п р е д ѣ л е н н о м ъ ,
д о
в ъ
ч у д н ы й
Ч т о б ы
о т р а ж а т ь
п е р е ж и в а н і я о б щ е с т в а , н а д о г л у б о к о п р о н и к а т ь
и х ъ .
П р і е м ы
и с п о л н е н і я д о л ж н ы
б ы т ь в ъ с т р о г о м ъ с о о т в ѣ т с т в і и
х а р а к т е р о м ъ
К т о
в д р у г ъ
т е а т р о м ъ .
с т а т о ч н у ю
с у т ь
н е у д о в л е т в о р е н н ы й ,
к а к ъ
с о с т о я н і я и в о з в р а щ а л ъ
к ъ
д е р г а л и с ь , т е р з а л и с ь , и о н ъ
в ы с ш е й
Н е о б х о д и м о
р а з ъ
с т е п е н и
и д т и
в ъ .
c rj .
в ы -
с о в е р
в п е р е д ъ .
* ).
С. Далецній.
Е
А. Колтоновская.
П иеатель-гум аниетъ.
(С. Елпатьевскій. Разсказы . Т. I, II и 111-ій).
П р и
з н а к о м с т в ѣ
с ъ п р о и з в е д е н і я м и г . Е л п а т ь е в с к а г о
п р
в с е г о
о б р а щ а е т ъ
н а
с е б я в н и м а н і е и х ъ
о р и г и н а л ь н а я
ф о р м а .
с к а з ъ
въ б о л ы и и н с т в ѣ и з ъ н и х ъ в е д е т с я о т ъ п е р в а г о л и ц а , и
т а м ъ , г д ѣ
э т о г о н ѣ т ъ , п р и с у т с т в і е
а в т о р с к а г о „ я “ в с е ж е п о с т о
ч у в с т в у е т с я ; в а м ъ
д а ж е
с л о в н о
ч е г о - т о
н е
д о с т а е т ъ ,
к о г д а
в р е м е н н о
с т у ш е в ы в а е т с я , и
г е р о и д ѣ й с т в у ю т ъ о д н и , з а с в о й с т
І Г р и т о м ъ
у
а в т о р а с о в с ѣ м ъ
н е з а м ѣ т н о
ж е л а н і я
в ы д в и н у т ь
. я “ , п о з н а к о м и т ь
с ъ н и м ъ
ч и т а т е л я , н а к о н е ц ъ — п р о с т о и з л и т ь
д у ш у ,
к а к ъ
э т о
ч а с т о
б ы в а е т ъ
в ъ
в о с п о м и н а н і я х ъ .
Н а п р о т
о н ъ
з а н я т ь
н е с о б о й , а т о л ь к о т ѣ м ъ . о ч е м ъ
в с п о м и н а е т ъ ,
й
р а е т с я д а т ь с е б ѣ
в ъ
н е м ъ
п р а в и л ь н ы й
о т ч е т ъ ,
п р а в д и в о
р а
з а т ь и и з о б р а з и т ь , к а к ъ
о н о
б ы л о
и
к а к ъ
м о г л о
б ы т ь
п р и
н ы х ъ
у с л о в і я х ъ . . . І І р и с у т с т в і е т в о р ч е с т в а в ъ р а з с к а з а х ъ г . Е л п а
с к а г о
н е с о м н ѣ н н о ,
х о т я о н и
и
н о д х о д я т ъ
п о
ф о р м ѣ
б л и ж
в о с п о м и н а н і я м ъ . О н и
р а з л и ч н ы
п о
с в о е м у
х у д о ж е с т в е н н о м у
с т о и н с т в у . О д н и
б о л ѣ е , д р у г і е м е н ѣ е
з а к о н ч е н ы
и
я р к и . Н о
е ж д е
Р а з д а ж е
я н н о
о н о
р а х ъ .
с в о е
с в о ю
и в ъ . .
с т а
з с к а д а н т ь е в
е
к ъ
д о
б е з у
*) Мы затронули въ этомъ очеркѣ нѣсколько вопросовъ, которые не м о г л и
быть, за недостатком!, мѣста, разсмотрѣны хоть сколько-нибудь полно. Такъ, наир..
опредѣлоиіо пьесъ Чехова, какъ пропзведенііі декадентских!, и символических!,
осталось нами едва лишь задѣтымъ, и мы ещ е падѣемся когда-нибудь вернуться къ
э т о м у вопросу. С. Д.
ЛѢТОПИСЬ СОВРЕМЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ II ИСКУССТВА.
107
с л о в н о
о т ъ
в с ѣ х ъ
и х ъ
в ѣ е т ъ о р и г и н а л ь н о с т ь ю ,
с в ѣ ж е с т ь ю и ж и з
н е н н о й
п р а в д о й .
Б о л ь ш и м ъ
д о с т о и н с т в о м ъ
и х ъ
я в л я е т с я
и
п р е к р а с н ы й
л и
т е р а т у р н ы й
я з ы к ъ ,
т щ а т е л ь н о
о т д ѣ л а н н ы й
и
м у з ы к а л ь н ы й .
С о
в р е м е н ъ
Т у р г е н е в а в ъ л и т е р а т у р ѣ
н е
ч а с т о
в т р ѣ ч а ю т с я
о б р а з ц ы
т а к о г о
я з ы к а .
Т у р г е н е в с к а я
ш к о л а
в о о б щ е
з а м ѣ т н о
о т р а з и л а с ь
н а п р о и з в е д е н і я х ъ
н а ш е г о
а в т о р а , в ъ
о с о б е н н о с т и
н а о п и с а н і я х ъ .
и
п р и н е с л а
х о р о ш і е
п л о д ы . М ы , к о н е ч н о , н е с р а в н и в а е м ъ
э т и х ъ
п и с а т е л е й
п о
д а р о в а н і ю ,
н о
в ъ
о п и с а н і я х ъ г . К л п а т ь е в с к і й , и д я
п о
Т у р г е н е в с к о м у
п у т и , с д ѣ л а л ъ
н е с о м н ѣ н н о
ш а г ъ
в п е р е д ъ . Х о
л о д н ы й
в н ѣ г а н і я
о п и с а н і я
Т у р г е н е в а
с к у ч н ы
д л я
с о в р е м е н н а г о
ч и т а т е л я , н е с м о т р я
н а и х ъ
п л а с т и ч е с к у ю
к р а с о т у .
О п и с а н і я
ж е
г . Е л п а т ь е в с к а г о ч и т а ю т с я л е г к о
и с ъ и н т е р е с о м ъ .
О н ъ
в н е с ъ в ъ
н и х ъ ж и з н ь и д в и ж е н і е , в н е с ъ т е п л о т у и о д у х о т в о р и е н н о с т ь . Ч и т а я
е г о
о п и с а н і я
п р и р о д ы , в с е г д а ч у в с т в у е ш ь е г о н а п р я ж е н н у ю , р а б о
т а ю щ у ю
в ъ
о п р е д ѣ л е н н о м ъ
н а п р а в л е н и и
м ы с л ь ,
п р е д с т а в л я е ш ь
с е б ѣ
ч е л о в ѣ к а , о к р у ж е н н а г о т а к о й
п р и р о д о й , е я в л і я н і е
н а
н е г о .
Д а
и
с а м ъ
а в т о р ъ , о ч е м ъ
б ы
н и
г о в о р и л ъ ,
б е з п р е с т а н н о
о б р а
щ а е т с я к ъ
п р е д м е т у
с в о е й
н е у с т а н н о й
з а б о т ы — ч е л о в ѣ к у .
К о г д а
о н ъ
о п и с ы в а е т ъ
н е н а с т н о е у т р о
и у н ы л у ю
с и б и р с к у ю
. р ѣ к у ,
о н ъ
з а н я т ь р а з д у м ь е м ъ
н а д ъ
с у д ь б о й
и л ы в у щ и х ъ
з а
п а р о х о д о м ъ
н а
б а р ж ѣ
а р е с т а н т о в ъ . И
о т ъ с л о в ъ е г о в ѣ е т ъ н е п а с с и в н о й ж а л о с т ь ю
к ъ
н и м ъ , а д ѣ я т е л ь н ы м ъ
у ч а с т і е м ъ и т р е в о ж н о й
з а б о т о й .
„ С ы р о е
х о л о д н о е
у т р о .
М е л к і й ,
с ѣ ю щ і й
д о ж д ь .
Т у с к л о е
н е б о ,
т у с к л а я
р ѣ к а , т у с к л ы е
б е р е г а . К у д а - т о
в ъ
с ѣ р у ю
б е з г р а н и ч н у ю
д а л ь
у х о д я т ъ з а н и м и
б е р е г а , о т к у д а - т о и з ъ т у с к л о й
с ѣ р о й
д а л и
в ь і п л ы в а ю т ъ
н а в с т р ѣ ч у
н а м ъ
в с е т ѣ
ж е
н и з к і е п л о с к і е б е р е г а . К з гд а м ы
и д е м ъ ?
З а ч ѣ м ъ
т я н е м ъ
з а с о б о й э т у т е м н у ю
б а р ж у ,
т е п е р ь
м о л
ч а л и в у ю . к а к ъ
г р о б ъ ? Х о т и м ъ
л и
м ы
л ѣ ч и т ь и
о ж и в и т ь
в ъ
н о в о й
с т р а н ѣ
э т и х ъ
б о л ь н ы х ъ ,
р а н е н ы х ъ ,
и с к а л ѣ ч е н н ы х ъ
л ю д е й
и л и
в е з е м ъ х о р о н и т ь и х ъ
в ъ э т у п у с т ы н ю ,
г д ѣ т а к ъ
с к о р о и т а к ъ
н а
с т о й ч и в о я в л я е т с я м ы с л ь
о
с м е р т и .
Ч т о
ж д е т ъ
э т и х ъ
п я т ь с о т ъ
з а п е р т ы х ъ
в ъ
ж е л ѣ з н о й
к л ѣ т к ѣ
л ю д е й
в ъ т о й
р а з в е р т ы в а ю щ е й с я
п е р е д ъ
н а м и
в с е ш и р е
и ш и р е
н е о б ъ я т н о й , к а к ъ
м о р е ,
х о л о д н о й
с ѣ р о й
д а л и ? “ ...
О п и с ы в а я
в е л и ч е с т в е н н у ю
и
у г р ю м у ю
с и б и р с к у ю
т а й г у ,
г . Е л п а т ь е в с к і й
п е р е н о с и т с я
м ы с л ь ю
к ъ
п о п а в ш е м у
в ъ
н е е
п р и
ш л е ц у
и з ъ
д а л е к о й
Р о с с і и , з в ѣ р о л о в у . И
в ы
я р к о
п р е д с т а в л я е т е
с е б ѣ , к а к ъ
„ п о к о р и л а “ е г о м о г у ч а я т а й г а , к а к ъ
о н ъ
п о д ъ
е я
в л і я н і е м ъ , н е в и д я
в о к р у г ъ
с е б я н и ч е г о , к р о м ѣ
д р е м у ч а г о л ѣ с а , р а з у
ч и л с я с м ѣ я т ь с я , з а б ы л ъ
п ѣ с н и .
о т в ы к ъ
о т ъ
л ю д е й
и
р о д и н ы
и ,
н а к о н е ц ъ , в с е й д у ш о й
п о л ю б и л ъ
э т у с т р а н н у ю ,
с в о е о б р а з н о - п р е
к р а с н у ю
г л у ш ь .
Г е р о и н я
о д н о г о и з ъ
п о э т и ч н ы х ъ
р а з с к а з о в ъ ,
„ С н ѣ г у р о ч к и “ .
и с п ы т ы в а е ш ь
и м е н н о
т а к у ю
с т и х і й н у ю
н е п р е о д о л и м у ю
л ю б о в ь к ъ
т а й г ѣ
Э т а х р у п к а я м о л о д е н ь к а я ж е н щ и н а , в ы г л я д ѣ в ш а я д ѣ в у ш к о й .
с ъ е я и з м ѣ н ч и в ы м и г л а з а м и
и
б ы с т р ы м и
п е р е х о д а м и
о т ъ
о д н о г о
н а с т р о е н і я
к ъ
д р у г о м у — о л и ц е т в о р е н і е
с и б и р с к о й
з а м к н у т о с т и ,
д и к о с т и , о р и г и н а л ь н о с т и и у д а л и .
О н а
в ы р о с л а с р е д и л ѣ с а ,
п р и
в ы к л а
к ъ
у е д и н е н і ю
и
с в о б о д ѣ
и
п о р о й
т я г о т и л а с ь
ч е л о в ѣ ч е е к и м ъ
о б щ е с т в о м ъ .
Е й т о г д а б ы в а л о
д у ш н о
в ъ
н а с е л е н н ы х ъ
м ѣ с т а х ъ — в ъ
г о р о д а х ъ
и д е р е в н я х ъ , в ъ
т ѣ с н ы х ъ
ж н л ь я х ъ
с р е д и
л ю
д е й , с ъ
и х ъ
т а к ж е , к а з а л о с ь е й , о г р а н и ч е н н ы м и и у з к и м и м ы с л я м и ,
и
о н а
о т д ы х а л а д у ш о й
т о л ь к о
в ъ т а й г ѣ .
Н и
с н ѣ г ъ ,
н и
б у р я
н е
м о г л и о с т а н о в и т ь е е , а е щ е
у в е л и ч и в а л и , о б о с т р я л и д л я
н е я
у д о в о л ь с т в і е . О н а
н о с и л а с ь
п о
л ѣ с у
б е з ъ
у д е р ж у
и
в о з в р а щ а л а с ь
д о м о й
о б н о в л е н н а я , с л о в н о
н а э л е к т р и з о в а н н а я . „ З в е н ѣ л ъ
в е с е л ы й
с м ѣ х ъ , ч т о - т о
п ѣ л о
в ъ н е й
и д р о ж а л о , к а к ъ т у г о н а т я н у т а я
с т р у н а
а и з ъ - з а о и у ш е н н ы х ъ
б ѣ л ы м ъ
й н е е м ъ
р ѣ с н и ц ъ
с м о т р ѣ л и
с и н і е
г о р я ч і е г л а з а , б л е с т ѣ в ш і е и
с т р а н н о
р а с ш и р е н н ы е .
«В-БСТНИКЪ ЗНА.НІЯ».
—
А х ъ ,
х о р о ш о
т а м ъ
в ъ т а й г ѣ . Ш у - у - м и ш ь ! . . .
О н а
з а ж м у р и л а г л а з а
и
г л у б о к о в з д о х н у л а , с л о в н о
н а б и р а я
в ъ
с е б я к а к ъ
м о ж н о
б о л ь ш е
в о з д у х у “ .
П о
с л о в а м ъ
е я м у ж а , д о б р о д у ш н а г о
и
н а с м ѣ ш л и в а г о
с и б и
р я к а , э т о
б ы л ъ
к а к ъ
б ы
р о д ъ
з а п о я .
С н ѣ г у р о ч к а
н е х у ж е
л ю б о г о
х у н х у з а
о х о т и л а с ъ
н а
з в ѣ р я ,
с ъ в о с т о р г о м ъ р а з с к а з ы в а л а о н о ч а х ъ , п р о в е д е н н ы х ъ
в ъ т а й г ѣ . в ъ
я м а х ъ , в ы р ы т ы х ъ
в ъ
с н ѣ г у
н а
п о д о б і е
м е д в ѣ ж ь и х ъ
б е р л о г ъ ;
н о
п р и
э т о м ъ
о н а
о т л и ч а л а с ь
о ч е н ь
и н т е л л и г е н т н ы м и
в к у с а м и
и
в з г л я д а м и — м н о г о
ч и т а л а и
р а б о т а л а в о в н о в ь о т к р ы т ы х ъ п р о с в ѣ т и т е л ь н ы х ъ
у ч р е ж д е н і я х ъ
С и б и р и .
П о д о б н о
б о л ь ш и н с т в у
е и б и р я к о в ъ , о н а б ы л а
с т р а с т н о й
п а т р і о т к о й и , у м и р а я ,
в з я л а
с ъ
с в о е й
д о ч е р и к л я т в у , ч т о т а , г д ѣ б ы
н и
у ч и л а с ь ,
в е р н е т с я
в ъ
С и б и р ь .
С и б и р ь
с ъ е я с в о е о б р а з н ы м ъ
б ы т о м ъ
и н р а в а м и п о в и д и м о м у
п р о и з в е л а
н а г . Е л п а т ь е в с к а г о
о ч е н ь с и л ь н о е в п е ч а т л ѣ н і е
и
д а л а
б о г а т ы й м а т е р і а л ъ
е г о т в о р ч е с т в у . О н ъ
б о л ь ш о й
з н а т о к ъ
е я . В с ѣ
е г о с и б и р я к и ж и в ы
и
т и п и ч н ы , п р и
ч е м ъ
к а ж д ы й
и з ъ
н и х ъ
г о в о
р и т ъ
и
в ы р а ж а е т с я
о с о б е н н ы м ъ , е м у
о д н о м у
с в о й с т в е н н ы м ъ я з ы к о м ъ . Э т о
п р и з н а к ъ
н а с т о я щ е й
х у д о ж е с т в е н н о с т и у
а в т о р а .
Б е л л е т р и с т и ч е с к і й т о н ъ
е г о
р а з с к а з о в ъ
и н о г д а
с б и в а е т с я
н а
т о н ъ
п р о с т ы х ъ
в о с п о м и н а н і й , о т ч е г о х у д о ж е с т в е н н о е
т в о р ч е с т в о
о с т а
в л я е ш ь в п е ч а т л ѣ н і е н е з а к о н ч е н н о с т и , н о
о н о в с е г д а о р г а н и ч е с к а г о
п р о и с х о ж д е н і я . А в т о р ъ
ч у т о к ъ
и
н а б л ю д а т е л е н ъ
п о
н а т у р ѣ ,
в с е
в и д ѣ н н о е
о с т а в л я е т ъ в ъ
е г о д у ш ѣ
г л у б о к і й
с л ѣ д ъ ,
з а т ѣ м ъ
е с т е
с т в е н н о , с а м о
с о б о й , в с п л ы в а е ш ь
в ъ
п а м я т и , в ы л и в а я с ь
в ъ
х у д о
ж е с т в е н н ы е
о б р а з ы , к о т о р ы е п о с т е п е н н о о б ъ е к т и в и р у ю т с я .
С о д е р ж а н і е
р а з с к а з о в ъ
г .
Е л п а т ь е в с к а г о
р а з н о о б р а з н о ,
н о
с ю ж е т ы
и х ъ
н е п р е д с т а в л я ю т ъ
н и ч е г о
и с к л ю ч и т е л ь н а г о .
И з о б р а ж а е м ы х ъ
и м ъ
л ю д е й
в с ѣ
д о с т а т о ч н о
в с т р ѣ ч а л и
и
в ъ л и т е р а т у р ѣ ,
и
в ъ ж и з н и .
О д н а к о , э т и
и з о б р а ж е н і я
в с е - т а к и
д а ю т ъ
ч и т а т е л ю
н ѣ ч г о
н о в о е , р а з д в и г а ю т ъ
е г о г о р и з о н т ъ . З н а ч и т ъ , д ѣ л о
т у т ъ
н е
в ъ т о м ъ , ч т о и з о б р а ж а е т с я , а в ъ т о м ъ , кап о н о и з о б р а ж а е т с я , — в ъ
о т н о ш е н і и
а в т о р а к ъ ж и з н и
и к ъ л ю д я м ъ .
П о с л ѣ д н е е
о т л и ч а е т с я
у г . Е л п а т ь е в с к а г о
б о л ь ш о й
т е п л о т о й ,
ш и р о т о й ,
и с к р е н н о с т ь ю
и
п р о н и к н у т о
г л у б о к и м ъ
с о ч у в с т в і е м ъ
к о
в с ѣ м ъ
ж и в ы м ъ
и н т е р е с а м ъ
ч е л о в ѣ ч е с к о й л и ч н о с т и . У
н е г о
с а м о г о
в п о л н ѣ
с л о ж и в ш е е с я
м і р о с о з е р ц а н і е
и
о п р е д ѣ л е н н ы й
в з г л я д ъ
н а
п р а в д у и
н е п р а в д у ;
н о
п о о т н о ш е н і ю к ъ с в о и м ъ г е р о я м ъ о н ъ п р о я в л я е ш ь п р е ж д е в с е г о
т е р п и м о с т ь и ж е л а н і е „ в с е п о н я т ь “ , п о н я т ь
и х ъ
и у с л о в і я , к о т о р ы я
с д ѣ л а л и и х ъ
т а к и м и ,
а
н е
и н ы м и .
П о в и д и м о м у ,
е м у
о д и н а к о в о
ч у ж д ы
к а к ъ
с л а щ а в а я и
р а с п л ы в ч а т а я
ж а л о с т ь
к ъ
л ю д я м ъ , с п о
с о б н а я
в ы з ы в а т ь
н а
г л а з а
п а с с и в н ы й
с л е з ы ,
т а к ъ
и
q u a s i - н н т ц ш е а н с к а я ж е с т о к о с т ь , п о б у ж д а ю щ а я д ѣ л и т ь л ю д е й
н а д о с т о й н ы х ъ
ж и т ь
и
н е д о с т о й н ы х ъ , д а е щ е -и
„ т о л к а т ь “ т ѣ х ъ , к о т о р ы х ъ
ж и з н ь
и
б е з ъ т о г о
з а г н а л а в ъ
б о л о т о . . . Е м у
и н т е р е с н а
ж и в а я
ч е л о в ѣ ч е с к а я л и ч н о с т ь ,
с о с т о я щ і й
и з ъ
п л о т и
и
к р о в и
ч е л о в ѣ к ъ , и д о р о г о
в ъ
н е м ъ
в с е п о л о ж и т е л ь н о е и п р о г р е с с и в н о е , к а к и м и
б ы
м и м о л е т
н ы м и
и с к р а м и о н о
в ъ
н е м ъ
н и
м е л ь к а л о .
Т а к а я т о ч к а з р ѣ н і я н а и б о л ѣ е ж е л а т е л ь н а д л я х у д о ж н и к а .
О н а
о т к р ы в а е ш ь д л я
е г о
н а б л ю д е н і й
ш и р о к і й
г о р и з о н т ъ
и д а е т ъ
в о з
м о ж н о с т ь
с п р а в е д л и в о й и
в с е с т о р о н н е й
о ц ѣ н к и
ж и з н и , а н а
ч и
т а т е л я п р о и з в о д и т ъ г у м а н и з и р у ю щ е е в л і я н і е д а ж е в ъ т о м ъ
с л у ч а ѣ ,
к о г д а
о н ъ
с о в с ѣ м ъ
д а л е к ъ
о т ъ
н е я и
с ъ
н е ю
н е
с о г л а с е н ъ .
В ъ
э т о м ъ
с м ы с л ѣ
г . Е л п а т ь е в с к а г о и
м о ж н о
с ъ п о л н ы м ъ
п р а в о м ъ н а
з в а т ь гуманистом».
Н е
с м о т р я
н а п р и с у щ у ю
е г о т в о р ч е с т в у
н о т к у
э л е г и ч е с к о й
г р у с т и
и
к р и т и ц и з м а ,
о н ъ
п р и н а д л е ж и ш ь
к ъ
ч и с л у
б е з у с л о в н о
„ в ѣ р у ю щ и х ъ “ , д а ж е
с л и ш к о м ъ
в ѣ р у ю щ и х ъ — н е
т о л ь к о
в ъ п о л о ж и т е л ь н ы я
с в о й с т в а
ч е л о в ѣ ч е с к о й п р и р о д ы ,
н о
и
в ъ
б л и з к о е т о р
.ГЬТОПИСЬ СОВРЕМЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСКУССТВА.
ж е с т
в е з д ѣ
т и ц и
у н ы л
ж а р о
л о с ь
н и т с
н а з
109
в о
н а
з е м л ѣ
л у ч ш и х ъ
и д е а л о в ъ .
Э т а в ѣ р а с к в о з и т ъ у
н е г о
.
В с п о м н и т е ,
к а к ъ
о г о р ч и л ъ и
с м у т и л ъ
е г о с и б и р с к і и с к е п з м ъ
С н ѣ г у р о ч к и , к о г д а
о н а ,
у к а з а в ъ
н а
п о л к у
с ъ к н и г а м и ,
о
з а м ѣ т и л а :
„ в с е
о н и
п и ш у т ъ ,
а н и ч е г о
н ѣ т ъ “ ... С ъ
к а к и м ъ
м ъ
с т а л ъ о н ъ
г о в о р и т ь е й
о т о м ъ , „ к а к ъ
м н о г о
у ж е и с п о л н и
и з ъ т о г о , о ч е м ъ
„ о н и “
п и с а л и , и
к а к ъ
е щ е
б о л ь ш е
и с п о л
я в ъ
б у д у щ е м ъ ,
и к а к ъ
т о г д а х о р о ш о
и
в е с е л о
б у д е т ъ
ж и т ь
е м л ѣ “ ...
С р е д и
с и б и р с к и х ъ
т и п о в ъ
г . Е л п а т ь е в с к а г о
б о л ь ш о е
м ѣ с т о
ч а н и м а ю т ъ
а р е с т а н т ы
и
с с ы л ь н ы е ,
п о п а в ш і е
в ъ
С и б и р ь
з а у г о л о в н ы я
и р е с т у п л е н і я
о ч е н ь
д а в н о
и
у ж е
с о в е р ш е н н о
с ъ
н е й
с р о д н и в ш і е с я . А в т о р ъ р и с у е т ъ и х ъ с ъ л ю б о в ь ю и п р о н и к н о в е н і е м ъ
в ъ и х ъ ■с у р о в у ю с у д ь б у , и
в с ѣ
о н и
о ч е н ь ж и в ы .
О с о б е н н о
х о р о ш ъ
В а н ь к а
Б е з п е ч а л ь н ы й , б ы в ш і й
а к т е р ъ , а т е п е р ь п о п р о ф е с с і и в о р ъ
и
г о р ь к і й п ь я н и ц а . Т ю р ь м а
о т н я л а у н е г о , к а к ъ
и
у
б о л ь ш и н с т в а
с в о и х ъ п р о д о л ж и т е л ь н ы х ъ о б и т а т е л е й , в с е — и
к у л ь т у р н ы й в и д ъ , и
и м я , д а в ъ
в з а м ѣ н ъ т о л ь к о
о д н о : с т р а с т ь к ъ
в о д к ѣ .
„ С в о б о д н о м у
ч е л о в ѣ к у т р у д н о
п р е д с т а в и т ь с е б ѣ , ч т о з н а ч и т ь
в о д к а в ъ т ю р ь м ѣ , — г о в о р и т ъ г .
Е л п а т ь е в с к і й : — о н а
д а ж е
н е
у д о в о л ь с т в і е , о н а — ж и з н ь .
„ В ъ
н е й в с е :
и
з а б в е н і е
п р о ш л а г о ,
и
п р е к р а щ е н і е д у м ы
о
т о м ъ
н е и з в ѣ с т н о м ъ и
с т р а ш н о м ъ , ч т о ж д е т ъ
в п е р е д и , в ъ н е й в о л я ,
у г о л о к ъ
с ч а с т ь я , з а
к о т о р ы й
м о ж н о
о т д а т ь и
о т д а ю т ъ
в с е , в с е “ ...
Э т о
с т р е м л е н і е — п р о н и к н у т ь с я ч у ж о ю
ж и з н ь ю , к а к ъ б ы т е м н а
о н а н и
б ы л а , и
о т ы с к а т ь
в ъ
н е й ч е л о в ѣ к а , п о н я т ь , ч ѣ м ъ
о н ъ ж и
в е т ъ , г д ѣ
о с н о в н о й
н е р в ъ
е г о
с у щ е с т в о в а н і я — з в у ч и т ъ
в ъ
т в о р ч е с т в ѣ
н а ш е г о
п и с а т е л я
д о м и н и р у ю щ е ю
н о т о ю
и п р и д а е ш ь
е м у
о с о б е н н у ю
п р и в л е к а т е л ь н о с т ь .
Т и п и ч е н ъ
у
н е г о
о с у ж д е н н ы й
н а
в ѣ ч н у ю
к а т о р г у
В а с и л і й
С е м е н о в и ч ъ с ъ е г о н е л а с к о в ы м и г л а з а м и
и ч а р у ю щ и м ъ
г о л о с о м ъ ,
к о т о р ы й
п о м о г ъ
е м у
о с у щ е с т в и т ь
з а в ѣ т н о е
ж е л а н і е — б ѣ ж а т ь
н а
в о л ю , и
С а в е л і й с ъ е г о п р о р о ч е с к и м ъ с н о м ъ в с е о б ъ
о д н о м ъ и т о м ъ
ж е — о в о л ѣ и с т р а с т н о й м е ч т о й
о н е й . Н о
о с о б е н н о
х о р о ш ъ
„ В о л ч е к ъ “ , т а к ъ у д а ч н о — д о и л л ю з і и — п о д р а ж а в ш і й в ъ т ю р ь м ѣ в о л ч ь е м у
в о ю
и и з л и в а в ш і й в ъ н е м ъ
в с ю
т о с к у с в о е й
з а г у б л е н н о й ж и з н и
и
б е з н а д е ж н ы й
с т р а х ъ
п е р е д ъ
о ж и д а ю щ и м ъ
е г о С а х а л и н о м ъ .
Б е з к о н е ч н о
г р у с т н о е ч у в с т в о в о з б у ж д а е ш ь в ъ
ч и т а т е л ѣ р а з с к а з ъ о П а в л ѣ І І а в л о в и ч ѣ — б ы в ш е м ъ ч е л о в ѣ к ѣ б л а г о р о д н а г о з в а н і я ,
з а б р о ш е н н о м ъ
з а
н е и з в ѣ с т н ы я
в и н ы
в ъ
С и б и р ь .
Б о л ѣ е
5 0 л ѣ т ъ
п р о ж и л ъ о н ъ
в ъ г л у х о м ъ у г л у и м а л о - п о - м а л у с о в е ѣ м ъ о п у с т и л с я —
з а п и л ъ и
п о т е р я л ъ
ч е л о в ѣ ч е с к і й о б р а з ъ .
А н а л о г и ч н а с у д ь б а д о к т о р а в ъ „ О к а я н н о м ъ Г о р о д ѣ “ . К о г д а - т о
о н ъ
с ъ с а м о о т в е р ж е н і е м ъ
о т д а в а л ъ с е б я н а с л у ж е н і е н е с ч а с т н ы м ъ
в ы м и р а ю щ и м ъ
о с т я к а м ъ
и
н е у т о м и м о
д е т а л ь
и з ъ
о д н о г о
к о н ц а
п у с т ы н н о й
т у н д р ы
в ъ
д р у г о й . Н о
о д и н о к а я
ж и з н ь в ъ
г л у х о м ъ
г о р о д к ѣ , к о т о р ы й в ъ
р а с п у т и ц у
ц ѣ л ы м и
м ѣ с я ц а м и
б ы в а е ш ь
о т р ѣ з а п ь
о ш ь ц и в и л и з о в а н н а г о
м і р а , п о с т е п е н н о
о х л а д и л а
е г о
п ы л ь
и
з а с о с а л а е г о . „ В о д к а з а н я л а в ъ е г о с е р д ц ѣ м ѣ с т о о с т я к а “ , и п р а к
т и к а с в е л а с ь к ъ
п и с а н і ю
о т ч е т о в ъ .
Н о
у ч а с т ь д о к т о р а о к а з а л а с ь т р а г и ч н ѣ е , ч ѣ м ъ
у
П а в л а
П е т
р о в и ч а . П о к о й
е г о у г а с а ю щ а г о
с у щ е с т в о в а н і я
б ы л ъ
в с т р е в о ж е н ъ
н е о ж и д а н н ы м ъ
д л я
„ О к а я н с к а “
я в л е н і е м ъ .
В ъ
г о р о д ъ
п р і ѣ х а л и
н о в ы е
и н т е л л и г е н т н ы е
л ю д и
и
в н е с л и с ъ
с о б о й
с в ѣ ж у ю
с т р у ю .
О н и
о с н о в а л и
ш к о л у .
И
п о л у п ь я н ы й
д о к т о р ъ
с ъ
е д в а в о р о ч а ю
щ и м с я
в о
р т у
я з ы к о м ъ
з а и н т е р е с о в а л с я
н о в ы м и
л ю д ь м и
и
и х ъ
д ѣ л о м ъ . О н ъ , у ж е
в ъ т е ч е н і е д е с я т и л ѣ т ъ
н е
в и д ѣ в ш і й
п е ч а т н о й
с т р о ч к и , с т а л ъ х о д и т ь
н а
у р о к и ,
р ы т ь с я
в ъ
с т а р ы х ъ
к н и г а х ъ
и
ж у р н а л а х ъ . м а л о - п о - м а л у в о з с т а н о в л я я
в ъ с в о е й п а м я т и
п р о ш л о е .
В ѣ д ь
и
о н ъ
к о г д а - т о
ж и л ъ
и
в с ѣ м ъ
э т и м ъ
и н т е р е с о в а л с я ,
110
ВЬСТНИКЪ ЗНАНІЯ
к а к ъ
о н и , с т р е м и л с я
к ъ
п о л е з н о й
д ѣ я т е л ь н о с т и . . . К у д а - ж ъ э т о в с е
у ш л о ? И
ч ѣ м ъ
о н ъ
с т а л ъ ' . ’
В е р н у т ь с я
к ъ
о с м ы с л е н н о м у
с у щ е с т в о в а н і ю
„ б ы в ш е м у “ ч е л о в ѣ к у
н е у д а л о с ь , и
п р и п о м и н а н і е
о б о ш л о с ь
е м у
д о р о г о .
Р а т ь
у т р о м ъ
е г о н а ш л и
и л а в а ю щ и м ъ
в ъ
к р о в и с ъ
н е д о р ѣ з а н н ы м ъ г о р л о м ъ . Р а н а
н е
б ы л а
с м е р т е л ь н а ,
н о ,
п р и д я
в ъ
с е б я ,
о н ъ — с т а л ъ
з а г о в а р и в а т ь с я , и
п о т о м у
е г о с ъ п е р в ы м ъ
ж е
п а р о х о д о м ъ
о т п р а
в и л и
в ъ
б о л ь н и ц у . Т р о г а т е л ь н а п с и х о л о г і я ж е н ы д о к т о р а , о с т я ч к и ,
в ъ с в о е в р е м я , в ѣ р о я т и о , н е м а л о
с о д ѣ й с т в о в а в ш е й
е г о
о т у п ѣ н і ю .
К ъ
у д и в л е н і ю
о к р у ж а ю щ и х ъ ,
з н а в ш и х ъ
е е з а г о р ь к у ю
п ь я н и ц у ,
р а в н о д у ш н у ю
к о
в с е м у н а с в ѣ т ѣ ,
к р о м ѣ
в о д к и , о н а
о б н а р у ж и л а
п о
о т н о ш е н і ю
к ъ
м у ж у
с а м у ю
н ѣ ж н у ю
з а б о т л и в о с т ь . О н а
н е
о т
х о д и л а
о т ъ
н е г о
н и
н а ш а г ъ , в с п о м и н а я
в с ѣ р у с с к і я с л о в а , к о т о р ы м ъ
о н ъ
е е к о г д а - т о у ч и л ъ
( с о б и р а я с ь ц и в и л и з о в а т ь ! ) , и
е г о л ю б и м ы я р у с с к і я к у ш а н ь я .
О н а
н а
о т р ѣ з ъ
о т к а з а л а с ь о т п у с т и т ь д о к
т о р а
о д н о г о
и п о ѣ х а л а с ъ н и м ъ
в ъ
б о л ь н и ц у ,
с к а з а в ш и :
„ В м ѣ с т ѣ
ж и л и , в м ѣ с т ѣ
и
п р о п а д а т ь
б у д е м ъ ! “ — И
д ѣ й с т в и т е л ь н о ,
н а д р у г о й
д е н ь
п о с л ѣ
с м е р т и
б о л ь н о г о ,
у м е р л а и
е г о
ж е н а , ж а л о в а в ш а я с я
т о л ь к о
н а у г н е т а в ш у ю
е е
т о с к у . . .
Т а к ъ
с в о е о б р а з н а
п с и х о л о г і я
н ѣ к о т о р ы х ъ
ч е л о в ѣ ч е с к и х ъ
с е р д е ц ъ — н е з а в и с и м о
о т ъ
р а с ъ , п о л о ж е н і я
и
с т е п е н и к у л ь т у р ы !
Э т о
в е с ь м а
т о н к і й
ш т р и х ъ
у
г .
Е л
п а т ь е в с к а г о .
И з ъ
с и б и р с к о й
ж и з н и
в з я т ь
и
п о э т и ч н ы й
„ Г е к т о р ъ “ , н а п и
т а н н ы й
п о л у - ш т р и х а м и , с л о в н о
в ъ
п о л у т о н а х ъ .
Х о р о ш и
в ъ
н е м ъ
и
с м у т н ы я к а р т и н ы
ч е л о в ѣ ч е с к а г о
п р о ш л а г о , в с т а ю щ і я в ъ
п а м я т и
Г е к т о р а , и
е г о с о б а ч ь я
п с и х о л о г і я .
Д ѣ в о ч к а - с и б и р я ч к а
З и н а с ъ
к у х а р к о й д а ж е р ѣ ш а л и
в о п р о с ъ : „ н е и з ъ ч е л о в ѣ к о в ъ л и Г е к т о р ъ ? “ —
т а к ъ
о н ъ
у м е н ъ
и и н т е л л и г е н т е н ъ .
Н а
о д у х о т в о р е н і е
и
и н д и в и д у а л и з а ц і ю
ж и в о т н ы х ъ
г . Е л п а т ь е в с к і й , в о о б щ е , б о л ь ш о й м а с т е р ъ .
О т ъ
е г о ж и в ы х ъ , п р о н и к н у т ы х ъ
т е п л о т о й
и
ю м о р о м ъ , р а з с к а з о в ъ
-о н и х ъ
в ѣ е т ъ
п а н т е и с т и ч е с к о й
л ю б о в ь ю
к ъ
ж и з н и .
Т а м е р л а н ъ ,
В а р в а р ъ
и
Б ы ч о к ъ
( в ъ о ч е р к ѣ :
„ Н а к у х н ѣ “ ) т а к і е ж е о с м ы с л е н н ы е
п е р с о н а ж и ,
к а к ъ
ф и г у р и р у ю і ц і е
т а м ъ
к у ч е р ъ
Ф р о л ъ
и
г л у х а я
к у х а р к а О р ы н а ,
с о б и р а ю щ а я
у
с е б я
п о д ъ
п е ч ь ю
з а б р о ш е н н ы х ъ
і ц е н к о в ъ и
к о т я т ъ .
Б о л ь ш е
в с е г о у д а ю т с я
г . Е л п а т ь е в с к о м у
р а з с к а з ы ч и с т о п с и х о л о г и ч е с к а г о
с о д е р ж а н і я , к а к ъ
н а и б о л ѣ е
с о т в ѣ т с т в у ю щ і е
о с н о в н ы м ъ
с в о й с т в а м ъ е г о м у з ы
и
е г о т о ч к ѣ
з р ѣ н і я — ч у т к а г о
в д у м ч и в а г о п с и х о л о г а . О н ъ
н е р а в н о д у ш н ы й
с о з е р ц а т е л ь ж и з н и , н о
и н е
с у д ь я
н а д ъ
н е й ,
п о т о м у
ч т о
о н а
с л и ш к о м ъ
с л о ж н а
и
з а г а д о ч н а ,
ч т о б ъ
п р о и з н о с и т ь
н а д ъ п е й с к о р ы е к а т е г о р и ч е с к і е п р и г о в о р ы . Н е
с у д ь я
о н ъ
и
н а д ъ л ю д ь м и , к о т о р ы е ч а щ е в с е г о я в л я ю т с я
е я ж е р т
в а м и ,
х о т я о т н о с и т с я
к ъ
н и м ъ
в п о л н ѣ
о п р е д ѣ л е н н о
и л е г к о
в ъ
н и х ъ
р а з б и р а е т с я .
В ъ
р а з с к а з ѣ :
„ В ы л ѣ ч и л ъ “ п е р е д ъ
н а м и
х и л ы й
с т а р и к ъ , з а б о л ѣ в ш і й
в о с п а л е н і е м ъ л е г к и х ъ , к о т о р а г о а в т о р у п о ч е м у - т о о с о б е н н о
з а х о т ѣ л о с ь
в ы л ѣ ч и т ь — м о ж е т ъ
б ы т ь ,
п о т о м у ,
ч т о
о н ъ
к а з а л с я
т а к и м ъ
б е з п о м о щ н ы м ъ ,
о б р е ч е н н ы м ъ
н а с м е р т ь .
Б о л ь н о й
о т н о
с и л с я к ъ
с в о е й у ч а с т и с ъ у д и в и т е л ы і ы м ъ р а в н о д у ш і е м ъ и о т в ѣ ч а л ъ
н а в с ѣ
о б о д р е н і я д о к т о р а
о д н о с л о ж н ы м ъ :
„ п о м р у “ ... В ъ
с е м ь ѣ ж е
ц а р и л о
к а к о е - т о с т р а н н о е
н а с т р о е н і е — н е т о
в о л н е н і е ,
н е т о с м у щ е н і е , о т н о с и в ш е е с я
н е к ъ
б о л ѣ з п и
с т а р и к а , а к ъ ч е м у - т о д р у г о м у .
съ н е ю с в я з а н н о м у . О н о б о л ь ш е в с е г о о б н а р у ж и л о с ь , к о г д а о п а с
н о с т ь в ъ
п о л о ж е н і и
б о л ь н о г о
м и н о в а л а , и
д о к т о р ъ
о б ъ я в и л ъ ,
ч т о
о н ъ
о с т а н е т с я ж и в ъ . Ж е н а
с т а р и к а т о л ь к о
б р о с и л а р а с т е р я н н о
и
п о к о р н о : „ Б о ж ь я в о л я * . . . С а м ъ б о л ь н о й о б в е л ъ
в с ѣ х ъ и с п у г а н н ы м ъ .
с л о в н о
в и н о в а т ы м ъ в з о р о м ъ , а с т а р ш а я д о ч ь , з а б и в ш и с ь в ъ ч у л а н ъ ,
о т ч а я н н о
з а р ы д а л а . Д о к т о р ъ
у ш е л ъ
в ъ
п о л н о м ъ
н е д о у м ѣ н і и .
Н о
л а в о ч н и к ъ - с о с ѣ д ъ
д а л ъ
е м у
о б ъ я с н е н і е в с е г о ,
ч т о
п р о и с х о д и л о .
ЛЪТОШІСЬ СОВРЕМЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ II ИСКУССТВА.
111
О к а з а л о с ь , ч т о
в ъ с е м ь ѣ
д а в н о
ж д а л и
с м е р т и
с т а р и к а , т а к ъ
к а к ъ
о н ъ
б ы л ъ
з а с т р а х о в а н а
и т о л ь к о
в ы д а ч а с т р а х о в о й
п р е м і и м о г л а
о с в о б о д и т ь в с ѣ х ъ ч л е н о в ъ
с е м ь и о т ъ
г н е т у щ е й
н у ж д ы . . .
І І о д ъ н е п о с р е д с т в е н н ы м ъ
в и е ч а т л ѣ н і е м ъ
т а к о й
п р о с т о й , д о
г р у б о с т и
в у л ь г а р н о й
п с и х о л о г і и
в ъ д о к т о р ѣ
в с п ы х н у л ъ
г н ѣ в ъ .
—
Ч т о - ж ъ
о н и и з в е р г и , ч т о л и ? — в ы р в а л о с ь у
н е г о .
Н о
л а в о ч н и к ъ
о с т а н о в и л ъ
е г о
п о ч т и с ъ и с п у г о м ъ :
—
Ч т о
в ы , б а р и н ъ ?
С е м ь я - т о
х о р о ш а я , с о г л а с н а я .
П о ч и т а л и
е т а р и к а - т о .
Ч е л о в ѣ к ъ - г о
к а к о й ,
г о с п о д и н ъ
д о к т о р ъ ,
И в а н ъ - т о
С т е п а н о в и ч ъ !
/
И
в ъ с а м о м ъ
д ѣ л ѣ , И в а н ъ
С т е п а п о в и ч ъ
б ы л ъ
в с ѣ м и
у в а ж а е
м ы й
ч е л о в ѣ к ъ — т р и д ц а т ь
в о с е м ь
л ѣ т ъ
с л у ж и л ъ
о н ъ
г л а в н ы м ъ
д о в ѣ р е н н ы м ъ
у
б о г а т а г о к у п ц а , и , п о к а с л у ж и л ъ , н и с а м ъ о н ъ , н и
с е м ь я
е г о
н и
в ъ ч е м ъ
н е н у ж д а л и с ь .
Н о
н ѣ с к о л ь к о
л ѣ т ъ т о м у
н а з а д ъ е г о р а з б и л ъ
п а р а л и ч ъ , и
в с ѣ
о н и
с р а з у
б ы л и
в ы б р о ш е н ы
з а
б о р т ъ ж и з н и .
Т а к о в ъ
е с т е с т в е н н ы й р е з у л ь т а т ъ
с о в р е м е н н а г о
п о р я д к а
в е щ е й .
Б о г а т о м у
ч е л о в ѣ к у
н у ж н ы
ч е с т н ы е ,
т о л к о в ы е
л ю д и ;
н у ж н ы
о н и
и в с е м у
о б щ е с т в у ; н о , к о г д а т а к о й
ч е л о в ѣ к ъ .
п р о р а б о т а в ъ
3 8 л ѣ т ъ
и п о т е р я в ъ
н а р а б о т ѣ
с и л ы , з а б о л ѣ е т ъ ,
о н ъ
о ч у т и т с я
с ъ с в о е й , п р и в ы к ш е й
к ъ д о в о л ь с т в у
и д о с т а т к у ,
с е м ь е й
н а у л и ц ѣ . . .
С е м ь ѣ
И в а н а
С т е п а н о в и ч а т о л ь к о
и
о с т а в а л о с ь ,
ч т о
з а с т р а х о в а т ь е г о и , т р а т я в с ѣ с б е р е ж е н і я н а у п л а т у п р о ц е н т о в ъ , ж д а т ь
е г о с м е р т и . Ч а с т ь ю
п р е м і и п р е д п о л а г а л о с ь о б е з п е ч и т ь в д о в у , ч а с т ь
у п о т р е б и т ь
н а у с т р о й с т в о
с у д ь б ы
с ы н о в е й , а ч а с т ь о т д а т ь в ъ п р и
д а н о е
с т а р ш е й д о ч е р и ,
у
к о т о р о й
б ы л ъ
у ж е
ж е н и х ъ — т о ж е
б ѣ д н я к ъ — п р и к а з ч и к ъ , н е и м ѣ в ш і й
в о з м о ж н о с т и
б е з ъ э т о г о ж е н и т ь с я
н а
н е й
и
н а ч а т ь
с а м о с т о я т е л ь н у ю
т о р г о в л ю ,
о к о т о р о й
м е ч т а л ъ .
Т а к о в ы
б ы л и
р а с ч е т ы
„ д р у ж н о й “
с е м ь и ,
ж е с т о к і е п о
о т н о ш е н і ю
к ъ
с т а р и к у , н о
е с т е с т в е н н ы е и
л о г и ч н ы е , к а к ъ
с а м а ж и з н ь .
И
п о
м ѣ р ѣ
т о г о ,
к а к ъ
р а с к р ы в а л ъ
и х ъ
л а в о ч н и к ъ ,
ра з д р а ж е н і е ,
о х в а т и в ш е е д о к т о р а , п о т у х а л о , с м ѣ н я я с ь д р у г и м ъ , б о л ѣ е с л о ж н ы м ъ
и с м у т н ы м ъ
ч у в с т в о м ъ .
О н ъ
н е
н а х о д и л ъ ,
ч т о в о з р а з и т ь .
К а к ъ
а к к о м п а н и м е н т ъ к ъ
т р е з в ы м ъ с л о в а м ъ л а в о ч н и к а , в ъ д у ш ѣ д о л ж н ы
б ы л и
з а ш е в е л и т ь с я
с о в с ѣ м ъ
и н ы я
м ы с л и .
Н е
и з в е р г и
л ю д и , н е
б е з с е р д е ч н ы
и н е г р у б ы
о н и
п о
п р и р о д ѣ , а и о с т у п а ю т ъ
ж е с т о к о
п о т о м у , ч т о к ъ э т о м у
п р и н у ж д а е т ъ
и х ъ
ж и з н ь , л о м а ю щ а я
и
г н у
щ а я
и х ъ
в о
в с ѣ с т о р о н ы .
И
п о к а т а к ъ
т я ж е л ы
и
н е н о р м а л ь н ы е я
у с л о в і я ,
н а
н е е ,
а н е н а
л ю д е й
д о л ж е н ъ
п а д а т ь
в с я к і й
п р а в ы й
г н ѣ в ъ . . .
С х о д н ы й
м о т и в ъ
з в у ч и ш ь и
в ъ
р а з с к а з ѣ ;
„ І І о ж а л ѣ й
м е н я ! "
В ъ
н е м ъ
с о д е р ж и т с я к о р о т е н ь к а я
и с т о р і я б о л ѣ з н е п н а г о
м а л ь ч и к а
П а в л у ш и , п о к о н ч и в ш а г о
с ъ с в о е й м а л е н ь к о й ж и з н ь ю .
П о
р а з с к а з а м ъ
е г о т е т к и - т о р г о в к и , м а л ь ч и к ъ
в с е
ж а л о в а л с я
н а т о , ч т о
е м у
„ с к у ч н о ж и т ь “ и
в с е п р о с и л ъ , ч т о б ъ
е г о
„ п о ж а л ѣ л и “ - п о л а с к а л и .
„ П р и д е ш ь
( н о ч ь ю , к о г д а в с ѣ с н я т ь ) , з а ш е ю
м е н я
о б х в а т и т ь ,
п р и ж м е т с я и
г о в о р и т ъ :
„ П о ж а л ѣ й
м е н я ,
т е т е н ь к а ! “ — Э т о
з н а ч и ш ь ,
ч т о б ъ я п р и ж а л а
е г о . П р и ж м е ш ь
к ъ
г р у д и . — Ж а л ь ч ѣ е ! — г о в о р и т ъ .
П р и ж и м а й , з н а ч и т ь , к р ѣ п ч е . Н у , и з а т и х н е ш ь , у с н е ш ь .
„ В ъ п о с л ѣ д н і е д н и
п е р е д ъ
с м е р т ь ю ,
о н ъ
о с о б е н н о
ж а л о в а л с я ,
н а т о , ч т о у
н е г о
„ т о с к а н а с е р д ц ѣ “ , и ,
н а к о н е ц ъ , н е
в ы д е р ж а л ъ — в о с п о л ь з о
в а в ш и с ь
н е д о л г и м ъ
о т с у т с т в і е м ъ т е т к и , у д а в и л с я .
С ъ
п е р в а г о в з г л я д а м о ж е т ъ
п о к а з а т ь с я , ч т о
д ѣ л о т у т ъ о ч е н ь
п р о с т о : м а л ь ч и к ъ
п о к о н ч и л ъ
с ъ с о б о й
п о т о м у , ч т о б ы л ъ
н е н о р м а л е н ъ ;
з н а ч и т ь ,
и з а с л у ж и в а е т ъ
с о ч у в с т в і я , л и ш ь
к а к ъ
б о л ь н о й ,
к а к ъ
н е в и н н а я
ж е р т в а ч ь е й - н и б у д ь
в и н ы , а м о ж е т ъ
б ы т ь , и
п р о
с т о й с л у ч а й н о с т и .
Н о
с т о и т ь
п о п р и с т а л ь н ѣ е
в г л я д ѣ т ь с я
в ъ
е г о
н е д о л г у ю
и
н е с л о ж н у ю
ж и з н ь , ч т о б ъ
п о н я т ь ,
ч т о
п р и ч и н а т р а г и
ч е с к о й к а т а с т р о ф ы
л е ж и ш ь
г л у б ж е .
З а ж и т о ч н а я
т е т к а - т о р г о в к а
с ъ
с в о и м ъ м у ж е м ъ ,
с о л и д н ы м ъ
ш т у к а т у р о м ъ ,
в з я л и
П а в л у ш у
в ъ
112
я
д
ц
н
ж
к
п
в
к
л
о
И
л
г
в
у
ч
р і
ѣ т
а р
е н
а л
о г
о т
и в
а т
у ш
т х
в а
ѣ т
и б
ы р
ч и
и к
н а
с к
т е
б и
ф а
д о
л ю
с т
л и
в с
в и
Б о
л и
д р
л ѣ
и о
э т
ш и
б е
ч а
в
с
ж
р
в
ч
е
а
о
и
о
о
т
й
т а
к р
р а
р ы
е ф
и
К о
м ѣ
к о
р о
л е
и
г а
«В-ВСТННКЪ ЗНА.НІЯ
е м ы ш и
у ж е
т о г д а , к о г д а
о н ъ
б ы л ъ
н о д р о с т к о м ъ .
Р а н н е е ж е
с т в о
е г о
п р о т е к л о
в ъ
о ч е н ь т я ж е л о й
о б с т а н о в к ѣ . В ъ
е г о с е м ь ѣ
и л а н и щ е т а .
О т е ц ъ — с л е с а р ь ,
б е з п р о б у д н ы й
п ь я н и ц а ,
о б р е м е
н ы й
м н о ж е с т в о м ъ
д ѣ т е й ,
в м ѣ с т ѣ
с ъ
м а ч е х о й , п о с т о я н н о
о б и
и
П а в л у ш у ,
п о с ы л а л и
е г о л р о с и т ь
м и л о с т ы н и и ж е с т о к о б и л и ,
д а
о н ъ
п р и н о с и л ъ
м а л о
д е н е х ’ъ .
Э т о
в ъ
к о р н ѣ
п о д о р в а л о
и
р я с л о
н е р в н у ю
в п е ч а т л и т е л ь н з ' ю
о р г а н и з а ц и ю
м а л ь ч и к а ,
о с т а ъ с л ѣ д ы
н а
в с ю
ж и з н ь .
К о г д а , р а з ъ , в п о с л ѣ д с т в і и ,
д я д я - ш т у у р ъ , в е р н у в ш и с ь
н а - в е с е л ѣ д о м о й , н а ч а л ъ
б и т ь ж е н у ,
с ъ П а в
е й
о т ъ
с т р а х а с д ѣ л а л с я т а к о й
п р и п а д о к ъ , ч т о
е г о с ъ т р у д о м ъ
о д и л и . К а к ъ
в и д и м ъ , в ъ
г л у х о й
у г о л ъ
П а в л у ш у ,
к а к ъ
и с е м ь ю
н а
С т е п а н о в и ч а ,
о п я т ь - т а к и
з а г н а л а ж и з н ь .
О н а
с ъ р а н н и х ъ
ъ
о т р а в и л а
е м у
с е р д ц е ,
у б и л а
к о
в с е м у
в к у с ъ ,
т о л к н у л а н а
е л ь .
І І о п р и р о д ѣ
ж е
П а в л у ш а
н е т о л ь к о
н е
б ы л ъ
д р я б л ы м ъ
о д к о м ъ .
н е с п о с о б н ы м ъ ж и т ь , а н а п р о т и в ъ , п о
о т з ы в а м ъ
с в о е й
т е л ь н и ц ы
в ъ
ш к о л ѣ ,
б ы л ъ
с п о с о б н ы м ъ
и
в ы д а ю щ и м с я
м а л ь о м ъ .
В ъ
т о н к о м ъ
х у д о ж е с т в е н н о м ъ
р а з с к а з ѣ :
„ О
м а м а ! “
п е р е д ъ
м и
р а з д и р а ю щ а я
д р а м а
в ъ и н т е л л и г е н т н о й
с е м ь ѣ .
И л и , в ѣ р н ѣ е
а з а т ь , т у т ъ
д в ѣ
д р а м ы — м а т е р и
и д о ч е р и . Г е н е р а л ь ш а - м а т ь ,
п о
р я в ш а я
л ю б и м а г о
с ы н а , о б р е ч е н а у х а ж и в а т ь
з а н ѣ к о г д а о с к о р в ш и м ъ
е е б о л ь н ы м ъ
м у ж е м ъ
и
б о л ь н о ю
н е л ю б и м о ю
д о ч е р ь ю ,
т а л ь н о
п о х о ж е ю , к а к ъ д в ѣ к а п л и в о д ы , н а о т ц а . А
э т а м а л е н ь к а я
ч ь
Л и л я ,
с о з н а в а я
с е б я
н е л ю б и м о й ,
т о л ь к о и
м е ч т а е т ъ , ч т о
о
б в и
м а м ы . Ч е г о , ч е г о т о л ь к о
о н а
н е
д ѣ л а л а , ч т о б ъ
э т о
о с у щ е
в и л о с ь !
„ О н а
у ч и л а с ь
и з ъ
в с ѣ х ъ
с и л ъ и
у с м и р я л а
с в о е
г н ѣ в в о е н е п о к о р н о е
с е р д ц е ,
с л у ш а л а с ь
в с ѣ х ъ
и
у с т у п а л а
в с ѣ м ъ , —
е з а т ѣ м ъ , ч т о б ъ
п о л ю б и л а
е е м а м а . В с т а в а л а п о
н о ч а м ъ ,
с т а н о
л а с ь
г о л ы м и
к о л ѣ н я м и
н а
х о л о д н ы й
к а м е н н ы й
п о л ъ
и д а в а л а
г у
о б ѣ щ а н і е
н е
г р ѣ ш п т ь
н и к о г д а ,
н и к о г д а , и
с о с л е з а м и
м о
л а
Е г о
в с е
о
т о м ъ ,
ч т о б ы
п о л ю б и л а
е е
м а м а . . .
к а к ъ л ю б я т ь
у г і я м а м ы “ ... В ъ
р а з с к а з ѣ
д а ж е
е с т ь
н а м е к ъ
н а
т о ,
ч т о и
б о з н ь
р а з в и л а с ь
у
к р ѣ п к о й н о
п р и р о д ѣ
д ѣ в о ч к и
п о д ъ
в л і я н і е м ъ
с т о я н н ы х ъ о г о р ч е н і й и в о л н е н і й . Т а к ъ с о в е р ш а л и с ь п а р а л л е л ь н о
и д в ѣ
т я ж е л ы я
д р а м ы . И
а в т о р ъ р а з с к а з а о б н а р у ж и л ъ б о л ь ш у ю
р о т у
и
п с и х о л о г и ч е с к у ю
ч у т к о с т ь , з а н и м а я с ь
и м и
с ъ р а в н ы м ъ
з п р и с т р а с т і е м ъ
и и з б ѣ г а я
с у д е й с к а г о
т о н а ,
о т ч е г о о б щ е е
в п е
т л и т е
о т ъ р а з с к а з а е щ е
б о л ь ш е
в ы и г р ы в а е т ъ .
Т ѣ
ж е с в о й с т в а г .
Е л п а т ь е в с к а г о ,
к а к ъ
п и с а т е л я , о б н а р у ж и
ю т с я и в ъ
е г о
о р и г и н а л ь н о м ъ ,
с м ѣ л о м ъ
р а з с к а з ѣ :
„ Ч у ж а я к р а
т а “ . П р и р о ж д е н н а я э с т е т к а ,
м а л о р у с с к а я
д ѣ в у ш к а
О д а р к а , с л у
в ш а я
г о р н и ч н о й , п о п а л а
в ъ
ю ж н ы й
р о с к о ш н ы й
г о р о д ъ , в ъ к у
р т н у ю
с р е д у ,
г д ѣ
э т а
п р и р о ж д е н н а я
с т р а с т ь к о в с е м у к р а с и
м у
и и з я щ н о м у
с т а л а
б ы с т р о
р а з в и в а т ь с я .
Н а ч а л о с ь
с ъ т о г о ,
о Д а ш а с о р в а л а в ъ
ч у ж о м ъ с а д у п р е к р а с н у ю р о з у . Н а с д ѣ л а н н ы й
з а э т о б а р ы н е й в ы г о в о р ъ , о н а н а и в н о о т в ѣ т и л а : — „ Ч о г о - ж ъ в о н а
к а
к р а с и в а . . . Я - ж ъ
н е м о ж у “ ... А д а л ь ш е п о ш л и д р у г і ѳ с о б л а з н ы :
а с и в ы е
н а р я д ы
и
д р а г о ц ѣ н н ы я
в е щ и , к о т о р ы е
о н а
в и д ѣ л а
н а
з н ы х ъ
б а р ы н я х ъ — б о л ь ш е
в с е г о
н а
п р і ѣ х а в ш е й
г о с т и т ь к ъ
б а н ѣ , е я п л е м я н н и ц ѣ - а р т и с т к ѣ .
Г о л о в а Д а ш и
к р у ж и л а с ь
в ъ
а т м о е р ѣ б е з п р е р ы в н а г о п р а з д н и ч н а г о в е с е л ь я и н а с л а ж д е н і я ж и з н ь ю ,
с е р д ц е е я р в а л о с ь в ъ э т у н е в ѣ д о м у ю д л я н е я , з а п р е т н у ю о б л а с т ь .
г д а
о н а р а з ъ
с н и м а л а
с ъ с е б я н а р я д ы
а р т и с т к и ,
к о т о р ы е
п р и р я л а в ъ
е я о т с у т с т в и и , и
д ѣ л о
д о ш л о
д о
м а л е н ь к а г о
к р а с и в а г о
л е ч к а с ъ с и н и м ъ
к а м н е м ъ , о н а
п о ч у в с т в о в а л а ,
к а к ъ
и т о г д а с ъ
з о й ,
ч т о
„ н е
м о ж е т ъ “ ... и
о с т а в и л а
е г о у
с е б я .
В с к о р ѣ
к ъ
к о
ч к у
п р и с о е д и н и л о с ь
п р е к р а с н о е ж е м ч у ж н о е о ж е р е л ь е , а з а н и м ъ
д р у г і е п р е д м е т ы
р о с к о ш и . Т о л ь к о
п р е д м е т ы
р о с к о ш и . К ъ
д е н ь м ъ
Д а ш а
п о к а
б ы л а
в н о л н ѣ
р а в н о д у ш н а
и
к ъ
в о р о в с т в у н е
ЛѢТОИИСЬ СОВРЕМЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ II ИССКУССТВА.
113
ч у в с т в о в а л а н и к а к о й
с к л о н н о с т и , у н е я
т о л ь к о
н е
х в а т а л о д у х у
р а з с т а т ь с я с ъ
„ ч у ж о й к р а с о т о й “ .
Д а ш у , к о н е ч н о , р а з о ч л и , п р и к а з а в ъ е й п р е д в а р и т е л ь н о „ н а й т и “
п р о п а в ш і я в е щ и . И
к о г д а о н а
в о з в р а щ а л а
п о с л ѣ д н ю ю
и з ъ
н и х ъ ,
с а м у ю
к р а с и в у ю
и
д о р о г у ю
д л я н е я — о ж е р е л ь е , „ и з ъ г л а з ъ е я к а
п а л и к р у п н ы я
с л е з ы “ . А
с п у с т я н е м н о г о
в р е м е н и ,
б а р ы н я
в с т р ѣ т и л а с в о ю
б ы в ш у ю
г о р н и ч н у ю
з а г о р о д о м ъ , к а т а ю щ у ю с я
в ъ
э к и п а ж ѣ
в ъ н а р я д н о м ъ
т у а л е т ѣ , р я д о м ъ
с ъ
с ѣ д ы м ъ
а р м я н с к и м ъ к у п ц о м ъ . . .
Ч т о б ы
у д о в л е т в о р и т ь
с в о е й ж а д н о й
п о т р е б н о с т и в ъ к р а с о т ѣ
и
р о с к о ш и , Д а ш а ,
в ѣ р о я т н о , п р е с т у п и л а н е о д н у з а п о в ѣ д ь м о р а л и
и , н а к о н е ц ъ , п о п а л а н а
с о в с ѣ м ъ
с к о л ь з к і й
п у т ь .
В п р о ч е м ъ ,
о н а .
к а ж е т с я , н и к о г д а и
н е б ы л а т в е р д а в ъ м о р а л и . Н о г . Е л п а т ь е в с к і й
э т и м ъ
и
н е з а н и м а е т с я , а т о л ь к о п р а в д и в о п е р е д а е т ъ в п е ч а т л ѣ н і я .
И
ф а к т ы
г о в о р я т ъ
з а с е б я
с а м и .
В ъ
г о л о в у
п р и х о д я т ъ
п р е ж н і я
м ы с л и — о с л у ч а й н о с т и , н е с п р а в е д л и в о с т и и ж е с т о к о с т и ж и з н и . В с е
и з в р а щ е н о , в с е с п у т а н о . И
п р и ч и н а э т о й п у т а н и ц ы
и
д и с г а р м о н і л
н е в ъ
с а м о м ъ
ч е л о в ѣ к ѣ , н е
в ъ к а к и х ъ - н и б у д ь н е у с т р а н и м ы х ъ д и с с о н а н с а х ъ
е г о
п с и х о л о г і и , а в ъ ч и с т о в н ѣ ш н и х ъ у с л о в і я х ъ ж и з н и .
„ Б а р ы н и н а
п л е м я н н и ц а “ — к а к о в а
б ъ
о н а н и б ы л а — м о г л а с в о б о д н о
и
с п о к о й н о
р а з в и в а т ь
с в о и
н а к л о н н о с т и
и у д о в л е т в о р я т ь
э с т е т и
ч е с к а я
п о т р е б н о с т и т о л ь к о
п о т о м у , ч т о к а к о е - т о т е ч е н і е с л у ч а й н о
в ы н е с л о е е н а п о в е р х н о с т ь ж и з н и , в ъ
е я в ы с ш і й
с л о й . А
Д а ш а , у
к о т о р о й э т и
п о т р е б н о с т и д о с т и г а л и с т р а с т и — н ѣ т ъ . . . О н а
д о л ж н а
б ы л а , п о т ѣ м ъ
ж е
с т и х і й н ы м ъ
п р и ч и н а м ъ , б а р а х т а т ь с я н а д н ѣ , н е
в и д я
п р е д ъ
с о б о й
д р у г о г о
п у т и
в в е р х ъ ,
к а к ъ
ч р е з ъ
б о г а т а г о
к у п ц а . . .
С л а б ѣ е у
г . Е л п а т ь е в с к а г о
р а з с к а з ы
с а т и р и ч е с к а г о
с о д е р ж а
н и я : „ М и ш а “ и
„ С п и р ь к а “ , п о т о м у
ч т о с а т и р а , в о о б щ е , н е
в ъ
е г о
х а р а к т е р ѣ .
О н ъ
д л я
н е я с л и ш к о м ъ
м я г о к ъ
и
д о б р о д у ш е н ъ , и и з о б р а ж е н і я
п о л у ч а ю т с я н е
м ѣ т к і я и
з л ы я , а р а с п л ы в ч а т ы я и т у м а н н ы я .
М и ш а ,
д в о р я н и н ъ
Н о з д р е в с к о - Х л е с т а к о в с к а г о
т и п а ,
к а к ъ
о н ъ
с а м ъ
с е б я а т т е с т ѵ е т ъ ,
и
С п и р ь к а , к у л а к ъ - м і р о ѣ д ъ ,
в ы р о с ш і й
и з ъ л о в к а г о у л и ч н а г о
м а л ь ч и ш к и , с л и ш к о м ъ
х о р о ш о
в с ѣ м ъ
з н а
к о м ы , и
и х ъ
е д в а л и
с т о и л о
д ѣ л а т ь ц е н т р а л ь н ы м и ф и г у р а м и б о л ь
ш и х ъ р а з с к а з о в ъ . С л и ш к о м ъ
р а с т я н у т ь
и
р а з с к а з ъ :
„ С л у ж а щ і й “ .
Н о
о н ъ
ч и т а е т с я с ъ
б о л ы н и м ъ
и н т е р е с о м ъ ,
п о т о м у
ч т о
н а р и с о в а н н ы я
в ъ
н £ м ъ
к а р т и н ы
о б щ е с т в е н н о й ж и з н и я р ч е ,
д а
и
п о л о
ж и т е л ь н ы е т и п ы
у д а ю т с я
н а ш е м у
а в т о р у
л у ч ш е .
„ С л у ж а щ і й “ —
Н о ж и ч к и н ъ , т и п ъ ,
с о з д а н н ы й
у с л о в і я м и
н о в о й
у с л о ж н и в ш е й с я
ж и з н и .
О н ъ — о л и ц е т в о р е н і е с о з н а н н о й
с и л ы ,
д о с т о и н с т в а
и , п о ч т и
н е и з б ѣ ж н о й
п р и н и з к о й с т е п е н и р а з в и т і я , о г р а н и ч е н н о с т и . П о с л ѣ д н я г о
с в о й с т в а а в т о р ъ п о в и д и м о м у
в ъ
н е м ъ
н е з а м ѣ ч а е т ъ ,
в о в с я
к о м ъ
с л у ч а ѣ н е с т а в и т ь
е м у в ъ в и н у
и , к а ж е т с я , н ѣ с к о л ь к о
у в л е
к а е т с я с в о и м ъ г е р о е м ъ .
Н о ж и ч к и н ъ
в с ѣ м ъ , ч т о и м ѣ е т ъ : и
с в о и м ъ
о б р а з о в а н і е м ъ ,
и
м ѣ с т о м ъ , з а н и м а е м ы м ъ
в ъ ж и з н и , о б я з а н ъ с а м о м у
с е б ѣ
и ч р е з в ы
ч а й н о г о р д ъ
э т и м ъ . О п ъ
н е
д о п у с к а е т ъ и
м ы с л и
о
в о з м о ж н о с т и
п о м о щ и с ъ ч ь е й - н и б у д ь с т о р о н ы . О б а о н и с ъ ж е н о й ж и в у т ъ ч о п о р н о
и
з а м к н у т о , н и к о м у
н е к л а н я ю т с я и
б д и т е л ь н о
о х р а н я ю т ъ
в х о д ъ
в ъ с в о е с е м е й н о е
с в я т и л и щ е . К о н е ч н о ,
б о д р о с т ь
и
с и л а — н е о б х о д и м ы я
у с л о в і я у с п ѣ х а , в ъ н и х ъ
м о л о д о с т ь и ж и з н ь .
Н о с ъ о д н и м ъ
э т и м ъ д а л е к о
н е у ѣ д е ш ь . Н е о б х о д и м о
ч е л о в ѣ к у к а к о е - н и б у д ь в н у
т р е н н е е
с о д е р ж а н і е и
д в и ж е н і е в п е р е д ъ . А
у
Н о ж и ч к и н а э т о г о - т о
и
н е ч у в с т в у е т с я . О н ъ
с л и ш к о м ъ у з о к ъ , с а м о д о в о л е н ъ
и
о г р а н и ч е н ъ — в о о б щ е , б у р ж у а з е н ъ .
Г о р а з д о
и н т е р е с н ѣ і е г е р о й
д р у г о г о
р а з с к а з а :
„ И з ъ
с л у ч а й н ы х ъ
в с т р ѣ ч ъ “ . И м ъ
н е г р ѣ х ъ
и у в л е ч ь с я , т а к ъ о н ъ б о д р ъ д у х о м ъ
•Вѣстникъ Знанія*.
\
8
114
ц ѣ
р а
р и
с а
в ъ
р у
з а
д
п
с
о
н
в
Т
с
з
к
к
п
п
а
с
о
и
г
с
л
в
с
л
н
Э
н
х
п
и
з
р
х
с
и
о
в
к
и
д
о
и
с
н
м
в
н
р
л е
з н
к у
м ъ
т
к ъ
с
в-ытникъ :ііілhim»
н ъ и
п о л о н ъ
ж и в о г о , с о з н а т е л ь н а г о
с т р е м л е н і я
в п е р е д ъ .
Э т о
о с ч и к ъ , н е д о в о л ь н ы й
с в о и м ъ
р е м е с л о м ъ и
р в у щ і й с я н а ф а б
.
Е м у
н е
н р а в и л о с ь и
з а в и с и м о е
п о л о ж е н і е
о т ъ
х о з я и н а ,
и
т р у д ъ , н е
с о в с ѣ м ъ
ч и с т о п л о т н ы й и
ч е с т н ы й ,
к а к ъ
в о д и т с я
о р г о в л ѣ , д а и
с л и ш к о м ъ
л е г к і й
д л я
е г о
м о л о д ы х ъ , с и л ь н ы х ъ
. О н ъ
в ы с к а з а л ъ
э т и
с в о и
с о м н ѣ н і я
д о к т о р у , п р и д я
к ъ
н е м у
о в ѣ т о м ъ н а с ч е т ъ г р у д и .
—
И з в о л ь т е п о н и м а т ь , г о с п о д и н ъ
д о к т о р ъ ,
к а к о й
э т о
р о д ъ
ѣ я т е я ь н о с т и ? И
р а з в ѣ
м о ж н о
с ч е с т ь з а т р у д ъ , ч т о я с ъ л о т к о м ъ
о
г о р о д у с л о н я ю с ь ? . .
Н а
в о п р о с ъ д о к т о р а о д е р е в н ѣ ,
о н ъ
о т в ѣ т и л ъ ,
ч т о
д е р е в н я
н а ч а л а б ы л о
е м у п о н р а в и л а с ь , н о
п о с л ѣ
п р и ш л а с ь
н е
п о
д у ш ѣ .
с о б е н н о
п о с л ѣ
о д н о г о
с л у ч а я , к о г д а в ъ в о л о с т и в ы п о р о л и к р е с т ь я
и н а . Ф а б р и к и
ж е
р и с о в а л и с ь е м у
в ъ и н о м ъ , р а д у ж н о м ъ
с в ѣ т ѣ ; и
о п р о с ъ
о п о с т у п л е н і и т у д а в ъ с у щ н о с т и б ы л ъ у н е г о у ж е р ѣ ш е н ъ .
р е б о в а л а с ь т о л ь к о
с а н к ц і я д о к т о р а о з д о р о в ь и .
—
П о м и л у й т е , р а з в ѣ м о ж н о
с р а в н и т ь ! — г о в о р и л ъ
о н ъ ,
п о в е е л ѣ в ъ , к о г д а д о к т о р ъ н а ш е л ъ , ч т о у
н е г о г р у д ь
з д о р о в а . — Г о р и
о н т ъ
н е т о т ъ , к р у г о з о р ъ д р у г о й . П л у г ъ , с к а ж е м ъ , д ѣ л а ю , м а ш и н у
а к у ю , п о
к р а й н е й
м ѣ р ѣ
в е щ ь
п р и г о д н а я д л я ч е д о в ѣ ч е с т в а . И
в о р у г ъ
н а у к а . . .
О ч е н ь
п р и в л е к а е ш ь
м е н я
м е х а н и ч е с к а я
ч а с т ь . А
р о р а б о т а е ш ь
д е н ь , в е ч е р о м ъ
у
н и х ъ
к л а с с ы , т е х н и ч е с к о е и
в с е
р о ч е е . В ѣ д ь в о т ъ т у т ъ , — о н ъ у к а з а л ъ н а г о л о в у , — ч у т ь п р о с в ѣ т л ѣ л о ,
у ж ъ
х о ч е т с я з н а т ь
в с е ,
ч т о
н а с в ѣ т ѣ
е с т ь , ч т о к ъ
ч е м у . . . И
в е
е л о ,
г о с п о д и н ъ
д о к т о р ъ !
Т о в а р и щ и
х о р о ш і е . . . Н а р о д ъ
т а м ъ
в с е
б р а з о в а н н ы й , е с т ь у
к о г о
с п р о с и т ь , ч т о с а м о м у
н е в ъ
п о н я т і е . Д а
я , м о ж е т ъ ,
к о м у
п р и г о ж у с ь :
м о л о д е н ь к і е
п о с т у п а ю т ъ — с л о в н о
а л ч а т а “ ...
В ъ
п о л у б е л л е т р и е т и ч е с к и х ъ
о ч е р к а х ъ
„ Н а
п е р е п и с и “ , „ І і р и я ж н ы м ъ
з а с ѣ д а т е л е м ъ “ , „ Я р м а р о ч н ы я
к а р т и н к и “
м е л ь к а е ш ь
ц ѣ ы й
р я д ъ л ю б о п ы т н ы х ъ
ч е л о в ѣ ч е с к и х ъ
о б р а з о в ъ и т и п о в ъ — ч а щ е
с е г о
„ б ы в ш и х ъ “ л ю д е й
и л и
д а ж е
т о л ь к о
л ю д е й
въ возможности,
о г р ѣ т ы х ъ
т е п л о м ъ
а в т о р с к а г о
в н и м а н і я
и
с о ч у в с т в і я .
„ Б ы в ш і е “
ю д и
г . Е л п а т ь е в с к а г о , с о х р а н я я ч е р т ы ,
с в о й с т в е н н ы я
а н а л о г и ч ы м ъ
г е р о я м ъ Г о р ь к а г о , и м ѣ ю т ъ
и
о д н о в а ж н о е о т л и ч і е о т ъ н и х ъ .
т о
н е
п е р е д о в ы е и
б о д р ы е
б о р ц ы
з а с в о б о д у , н е р е в о л ю ц і о н е р ы .
е с у щ і е м і р у
о б н о в л е н і е , х о т я б ы
в ъ
в и д ѣ
р а з р у ш е н і я
е г о
в е т и х ъ
о б л о м к о в ъ . Э т о
ж е р т в ы
с т а р а г о
м і р а ,
в з в а л и в ш а г о
н а
и х ъ
л е ч и
н е п о с и л ь н у ю
н о ш у . Н о
в ъ
д у ш а х ъ
и х ъ
н е р ѣ д к о
с в е р к а ю т ъ
с к р ы
н а с т о я щ е й ,
н е у г а с и м о й ,
з а л о я с е н н о й
в ъ
н и х ъ
и
н е и с п о л ь
о в а н н о й
ж и з н ь ю , л ю б в и
к ъ
д о б р у
и п р а в д ѣ . П о э т о м у
д л я н ѣ к о г о ы х ъ
и з ъ
н и х ъ
и в о з м о ж н о
в о з р о ж д е н і е .
Н а п о м н и м ъ
ч и т а т е л я м ъ
о т я б ы
а р ф и с т к у
в ъ
„ Я р м а р о ч н ы х ъ
к а р т и н к а х ъ “ , п о с т у п и в ш у ю
е с т р о й
м и л о с е р д і я
в ъ
х о л е р н ы й
б а р а к ъ . . .
Г .
Е л п а т ь е в с к і й
н е
д е а л и з и р у е ш ь с в о и х ъ
„ б ы в ш и х ъ л ю д е й “ , к а к ъ
Г о р ь к і й ,
а т о л ь к о
т н о с и т с я
к ъ
н и м ъ
с ъ п о л н ы м ъ
в н и м а н і е м ъ ,
и
в ъ
е г о
с л о в а х ъ
с е г д а ч у в с т в у е т с я ,
ч т о
т а к о г о
в н и м а н і я
у
н е г о
з а с л у ж и в а е ш ь
а ж д ы й
ч е л о в ѣ к ъ . . .
А н а л о г и ч н ы м ъ
н а с г р о е н і е м ъ
п р о н и к н у т а и с е м е й н а я х р о н и к а
з ъ
ж и з н и
д о р е ф о р м е н н а г о
д у х о в е н с т в а .
О н а
с о с т о и т ъ
и з ъ
о т ѣ л ь н ы х ъ
„ р а з с к а з о в ъ
о
п р о ш л о м ъ “ ,
п р е д с т а в л я ю і ц и х ъ
в м ѣ с т ѣ
д н о
о п р е д е л е н н о е
и з а к о н ч е н н о е
ц ѣ л о е . Э т о
н е т о л ь к о
п о в ѣ с т ь
з ъ
б ы т а р у с с к а г о
д у х о в е н с т в а , а и
и з о б р а ж е н і е
с т а р и н н о й
р у с
к о й ж и з н и
в о о б щ е . Н о , п о о б ы к н о в е н і ю , н а ш е г о а в т о р а в н у т р е н н е
е с т о л ь к о
з а н и м а е ш ь ф о н ъ
р и с у е м о й
и м ъ
к а р т и н ы
и
д а я с е
н е
е л ь к а ю щ і е
в ъ
н е й т и п ы , с к о л ь к о м ы с л ь
о п о л о ж е н і и
в ъ
о п и с ы а е м ы х ъ
у с л о в і я х ъ человека. Ч т о о н и
и з ъ
н е г о д ѣ л а л и ?
К а к ъ
о н и
а н е г о
в л і я л и ? К а к и м ъ
о н ъ
б ы л ъ ? . . Н а
п е р в ы й в з г л я д ъ о ш ь
„ д о б ы х ъ “ п а т р і а р х а л ь н ы х ъ
н р а в о в ъ в ѣ е т ъ
и д и л л и ч е с к о й
п р о с т о т о й
ЛѢТОІІИСЬ ТЕКУЩЕЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ЖИЗНИ.
и
т
с
с
д
,
н
с
з
с
р
р
в
О
п
Ч
о
с
г
н
с
м
т
в
ш
у
с
х
н
э
С
н
п
к
п
ш
м
в
ш
ч
р
у
о
м
н
о
и
н
б
в
н
т
т
с
с
и
о
к а к ъ
о т ъ
с а м о й п р и р о д ы , з д о р о в ь е м ъ ,
п о
а в т о р ъ
с п о к о й н ы м ъ
п о м ъ
х р о н и к е р а
н е з а м ѣ т н о
и
и с к у с н о
в с к р ы в а е т ъ
с у т ь
э т о й
а р и н н о й ж и з н и . . . И
ж у т к о
с т а н о в и т с я
о т ъ
з н а к о м с т в а
с ъ
н е й
ѣ ж е м у
ч е л о в ѣ к у — т а к ъ
о н а ж е с т о к а и
с у р о в а ,
с т о л ь к о
в ъ
н е й
к о с т и , к о с н о с т и
и
н е в ѣ ж е с т в а ! Д о р о г о
р а с п л а ч и в а л с я
ч е л о в ѣ к ъ
а э т у и д и л л і ю
и п р о с т о т у , з а с в о ю
б л и з о с т ь к ъ
п р и р о д ѣ
и
в ѣ р о с г ь с т а р и н ѣ . Г и г а н т ъ
п о
н а т у р ѣ ,
о н ъ
б ы л ъ
с о в е р ш е н н о
б е з и л е н ъ
и п е р е д ъ
п р и р о д о й , и
п е р е д ъ л ю д ь м и .
О н ъ
н е з н а л ъ ,
ч т о
н а ч и т ь ч у в с т в о в а т ь с е б я с а м и м ъ
с о б о ю
и
ж и т ь
с о о т в ѣ г с т в е н н о
в о и м ъ
в к у с а м ъ
и
п о т р е б н о с т я м ъ , о н ъ
в с е г д а б ы л ъ
ч ь и м ъ - н и б у д ь
а б о м ъ . П р и в л е к а ю щ і й
в ъ н е м ъ
р и г о р и з м ъ
и
с о з н а н і е д о л г а б ы л и
а з в и т ы
в ъ
н е м ъ
ч и с т о в н ѣ ш н е ,
и с к у с т в е н н о
и т о л ь к о
у г н е т а л и
ъ
н е м ъ
д у ш у , г а с и л и
е е ,
в ы р а б а т ы в а л и и з ъ
ч е л о в ѣ к а
м а ш и н у .
т л и ч и т е л ь н а я
ч е р т а о п и с а н н а г о
г . Е л п а т ь е в с к и м ъ
б ы т а — п о л н о е
о г л о щ е н і е л и ч н а г о
н а ч а л а
о б щ и м ъ . Л и ч н о с т ь
н е
с у щ е с т в о в а л а .
е л о в ѣ к ъ
б ы л ъ
т о л ь к о
ч а с т ь ю
ц ѣ л а г о — ч л е н о м ъ
с е м ь и и
ч л е н о м ъ
б щ и н ы .
О н ъ
в п о л п ѣ
з а в и с ѣ л ъ
о т ъ
ц ѣ л а г о ,
н е
м о г ъ
ж и т ь
д л я
е б я , д а ч а с т о у ж е
и
н е и с п ы т ы в а л ъ
в ъ
э т о м ъ
п о т р е б н о с т и .
Н и д ѣ
ч е л о в ѣ ч е с к а я л и ч н о с т ь
н е у г н е т а л а с ь т а к ъ , к а к ъ
в ъ
с м и р е н
о й с е м ь ѣ . Т а м ъ
ц а р и л ъ
„ с г а р ш і й “ с ъ
с в о е й
д е с п о т и ч е с к о й
в л а
т ь ю , ч а с т о г р а н и ч а щ е й
с ъ п р о и з в о л о м ъ .
„ С г а р ш і й “ з а в с ѣ х ъ д у а л ъ , в с ѣ м и р а с п о р я ж а л с я и
з а в с ѣ х ъ
н е с ъ
о т в ѣ т с т в е н п о с т ь .
О с
а л ь н ы е
б ы л и
б е з г л а с н ы м и
и с п о л н и т е л я м и
е г о
в о л и и т р у д о л ю б и
ы м и
р а б б т н и к а м и
в ъ с ѳ м ь ѣ , к а к ъ
п ч е л ы
в ъ
у л ь ѣ .
Н о
и
„ с т а р и м ъ “ н е п р и х о д и л о с ь
м н о г о
д у м а т ь
и р а з с у ж д а т ь — ж и т ь
с в о и м ъ
м о м ъ . О н и
т о ж е
т о л ь к о
и с п о л н я л и
з а в ѣ т ы ,
п о л у ч е н н ы е
п о
н а л ѣ д с т в у
о т ъ
п р е д к о в ъ и т о л ь к о
п р и м ѣ н я л и и х ъ
к ъ
с в о е м у
о б и
о д у .
„ Н е
н а м и
у с т а н о в л е н о , н е н а м и
и
к о н ч и т с я ! “ — в о т ъ
о с н о в
о й
п р и н ц и п ъ
э т о й
с т а р и н н о й
з а с т ы в ш е й
ж и з н и ,
н а к о п л я в ш е й
н е р г і ю
д л я б у д у щ а г о
и
з а т и р а в ш е й
с о в р е м е н н а г о
е й ч е л о в ѣ к а .
к о в ы в а в ш і я е г о
ц ѣ п и т а к ъ р ѣ з к о
м ѣ н я л и
э т о г о
ч е л о в ѣ к а ,
ч т о
а м ъ
п о ч т и
н е
п р и х о д и т с я в и д ѣ г ь
е г о т а к и м ъ , к а к и м ъ
о н ъ
б ы л ъ
о
п р и р о д ѣ , и
о с т а е т с я д ѣ л а т ь
н а
э т о т ъ
с ч е т ъ
т о л ь к о
д о г а д к и ,
а к ъ п р и а р х е о л о г и ч е с к и х ъ
р а с к о г і к а х ъ . Н а и б о л ѣ е и н т е р е с н а
и т и
и ч н а ф и г у р а
о т ц а в ъ
о п и с ы в а е м о й
с е м ь ѣ , т а к ъ
с и л ь н о
и з м ѣ н и в а г о с я п о д ъ
в л і я н і е м ъ г е н т у щ е й с е м е й н о й
а т м о с ф е р ы
и
м а л о
п о
а л у
п р е в р а т и в ш а г о с я и з ъ
в е с е л а г о , ж и з н е р а д о с т н а г о
п ѣ с е н н и к а
ъ
у г р ю м а г о
м о л ч а л ь н и к а .
Т о н к и м и , я р к и м и ш т р и х а м и и з о б р а ж е н ы в ъ „ р а з с к а з а х ъ о п р о л о м ъ "
п е р е х о д ъ
к ъ
н о в о й
ж и з н и , о б о з н а ч и в ш е й с я в м ѣ с т ѣ с ъ н а а л о м ъ р е ф о р м ъ
6 0 - х ъ г о д о в ъ , и
н о в о е м о л о д о е
п о к о л ѣ н і е , н а с т о о н ѣ
к о т о р а г о — с а м о е ж и в о е
с о ч у в е т в і е а в т о р а и
в с ѣ
е г о
л у ч ш і е
п о в а н і я .
С к а з а н н а г о
д о с т а т о ч н о , ч т о б ъ
п о л у ч и т ь
п р е д с т а в л е н и е
о б ъ
с н о в н ы х ъ
м о т и в а х ъ
в ъ т в о р ч е с т в ѣ
г . Е л п а т ь е в с к а г о
и
о б ъ
е г о
і р о с о з е р ц а н і и , п р о н и к н у т о м ъ
ш и р о т о й
и г у м а н н о с т ь ю . П о д о б н о е
а с т р о е н і е
о с о б е н н о
ц ѣ н н о
и
д о р о г о
и м е н н о
в ъ т а к о м ъ ,
к а к ъ
н ъ ,
п и с а т е л ѣ ,
и д е й н о м ъ — типичном русскомъ писателѣ... В ъ
с в о
х ъ
и н т е р е с н ы х ъ
и
х а р а к т е р н ы х ъ
д л я
н е г о
с а м о г о
в о с н о м и н а і я х ъ о Ч е х о в ѣ , г . Е л н а т ь е в с к і й
д ѣ л а е т ъ
м ѣ т к о е
о п р е д ѣ л е н і е о с о
е н н о с т е й р у с с к о й
л и т е р а т у р ы
и
р у с с к а г о
п и с а т е л я .
Л и т е р а т у р а
е з д ѣ я в л я е т с я в ы р а з и т е л ь н и ц е й
и д е й н ы х ъ
т е ч е н і й и
о б щ е с т в е н
ы х ъ
н а с т р о е н і й . Н о . м о ж е т ъ
б ы т ь , н и г д ѣ , к р о м ѣ
Р о с с і и , л и т е р а
у р а
н е б ы в а е т ъ
т а к о ю
и с к л ю ч и т е л ь н о ю
в ы р а з и т е л ь н и ц е й
э т и х ъ
е ч е н і й и
е д и н с т в е н н о ю
т р и б у н о й , с ъ к о т о р о й
р а з д а ю т с я
ж и в ы я
л о в а и
о п р е д ѣ л е н н а я
о ц ѣ н к а ж и з н и . И
с л у ж и т е л и е я ч у в с т в у ю т ъ
е б я
н а с т о я щ и м и
ж р е ц а м и
и
п р о р о к а м и , и м ѣ ю щ и м и
п р а в о к а р а т ь
м и л о в а т ь . О с т о р о ж н о
и н е р в н о
п р и с л у ш и в а ю т с я
о н и
к о
в с ѣ м ъ
т т ѣ н к а м ъ м н ѣ н і й
и п р е д у с м о т р и т е л ь н о з а м ы к а ю т с я в ъ о б о с о б л е н о
т
в
и
з
115
116
«ВѢСТНИКЪ ЗНАНІЯ».
н ы й
к р у г ъ , с п р а ш и в а я
в с я к а г о ,
к т о
х о ч е ш ь
т у д а
п р о н и к н у т ь : —
„ к т о т ы ? “ ( С у д ь б а
Ч е х о в а
в ъ
э т о м ъ
о т н о ш е н і и
о с о о е н н о
х а р а к
т е р н а ) . Т а к а я
с т р о г о с т ь
и о п р е д ѣ л е н н о с т ь
с о с т о р о н ы
л и т е р а т у р н ы х ъ
ж р е ц о в ъ
в п о л н ѣ
п о н я т н а .
О н а
о б у с л о в л и в а е т с я
у к а з а н н о й
р о л ь ю
р у с с к о й
л и т е р а т у р ы
в ъ
о б щ е с т в е н н о й ж и з н и . В и н и т ь
и х ъ
з а э т о н е л ь з я . Н о
о н а
н е и з б ѣ ж н о в л е ч е ш ь з а с о б о й у з о с т ь , с у х о с т ь
и
н е т е р п и м о с т ь . А
э т и
с в о й с т в а н е т о л ь к о
г и б е л ь н ы
д л я ж и з н и
и
д л я л и т е р а т у р ы
в ъ
ш и р о к о м ъ
с м ы с л ѣ
с л о в а , н о
н е ж е л а т е л ь н ы
и
д л я т ѣ х ъ , к т о и х ъ п р о я в л я ю т ъ . О н и з а с т и л а ю т ъ п е р е д ъ п и с а т е л е м ъ
г о р и з о н т ъ , л и ш а ю т ъ
е г о ч у т к о с т и , с п о с о б н о с т и д в и г а т ь с я в п е р е д ъ
и
п о н и м а т ь
ж и з н ь .
П о
с ч а с т л и в ы м ъ
о с о б е н н о с т я м ъ
с в о е й
и н д и в и д у а л ь н о с т и ,
г. Е л п а т ъ е в с к і й и з б ѣ ж а л ъ э т и х ъ н е б л а г о п р і я т н ы х ъ д л я х у д о ж е
с т в е н н а г о р а з в и т і я
ч е р т ъ
и
в ы н е с ъ
и з ъ
и д е й н о й л и т е р а т у р н о й
с р е д ы
т о л ь к о в с е х о р о ш е е — с о д е р ж а т е л ь н о с т ь
и
о п р е д ѣ л е н н о с т ь
м і р о с о з е р п а н і я . Э т о
в ы г о д н о в ы д ѣ л я е т ъ
е г о с р е д и
н а ш и х ъ
с о в р е м е н н и к о в ъ ,
с к л о н н ы х ъ
к ъ
п е с т р о т ѣ ,
н е у с т о й ч и в о с т и
и
э к к л е к т и з м у . А
ш и р о к о е , в н и м а т е л ь н о е
и
т е р п и м о е
о т н о ш е н і е
к ъ
ч е л о в ѣ к у , ж и в о й
и
и с к р е н н і й и н т е р е с ъ
к ъ
е г о
б у д у щ и м ъ
с у д ь б а м ъ
о т к р ы в а ю т ъ п е р е д ъ н а ш и м ъ п и с а т е л е м ъ д а л е к і я п е р с п е к т и в ы . Б е з ъ
т а к и х ъ
с в о й с т в ъ
н е в о з м о ж н о
н и к а к о е
и с к а н і е , н и к а к о й ш а г ъ в п е
р е д ъ .
£. Н о л т о н о в с н а н .
3
.
^
а
м
е
и
с
к
а
я
Искомо с м о творчествѣ Ст. БшиОыіевскаго.
С р е д и
п р е д с т а в и т е л е й с о в р е м е н н о й п о л ь с к о й л и т е р а т у р ы в и д
н о е
м ѣ с т о
з а н п м а е т ъ
о р и г и н а л ь н ы й
т а л а н т л и в ы й
п и с а т е л ь
С т а н и с л а в ъ
Г І ш и б ы ш е в с к і й , п ѣ в е ц ъ
т о с к и
и
с т о н о в ъ д у ш и
ч е л о в ѣ ч е с к о й
в ъ
п о и с к а х ъ
з а и д е а л о м ъ .
И з ъ - п о д ъ
е г о п е р а
в ы ш л и
и
п е р е в о д я т с я
н а
д р у г і е
я з ы к и :
р о м а н ы , д р а м ы
и
о т т о ч е н н ы я , к а к ъ
к р и с т а л л ы , в ъ в ы с ш е й с т е п е н и
н о э т и ч е с к і я с т и х о т в о р е н і я в ъ
п р о з ѣ ,
н о с я щ і я
в ъ
с е б ѣ
п е ч а т ь т р а
г и ч е с к о й к р а с о т ы
и я р к о й
и н д и в и д у а л ь н о с т и
и х ъ
т в о р ц а .
Д р а м а
П ш и б ы ш е в с к а г о
„ С н ѣ г ъ “ н ы н ѣ ш н е й
з и м о й
о б о ш л а
в с ѣ
р у е с к і я
с ц е н ы
б о л ь ш и х ъ
г о р о д о в ъ
и в ы з ы в а л а к ъ
с е б ѣ
н е о с л а б н ы й
и н т е
р е с ъ т е а т р а л ь н о й
к р и т и к и
и п у б л и к и .
В ъ
е г о
п р о и з в е д е н і я х ъ о с т а н а в л и в а ю т ъ в н и м а н і е ч и т а т е л я
н е
в н ѣ ш и і я
о б с т о я т е л ь с т в а ж и з н и
е г о
г е р о е в ъ , н е з а в я з к а и р а з в я з к а ,
а в н у т р е н н я я , с к р ы т а я
о т ъ н а с ъ
ж и з н ь
д у ш и ,
ч т о
и с о с т а в л я е ш ь
г л а в н о е
с о д е р ж а н і е
е г о
т в о р ч е с т в а ;
в с е
о с т а л ь н о е
л и ш ь
р а м к а ,
а м б р а з у р а , ч е р е з ъ
к о т о р у ю
в ы
с о з е р ц а е т е б о й
с т р а с т е й ,
ж е л а ю й ,
о т ч а я н і я и н а д е ж д ы .
І І ш и б ы ш е в с к і й
р а з л а г а е ш ь д у ш у ч е л о в ѣ ч е с к у ю , а н а л и з и р у е ш ь
е я д в и ж е н і я , у л а в л и в а е ш ь т о н ч а й ш і е , н е у л о в и м ы е о т т ѣ ш с и ч у в с т в ъ ,
н а с т р о е н і й , о і ц у щ е н і й , р а с к р ы в а е ш ь з а в ѣ с у т а и н с т в е н н о с т и . Т е о р е т и ч е с к і е в з г л я д ы
с в о и
н а и с к у с с т в о
П ш и б ы ш е в с к і й
в е с ь м а
о п р е д ѣ л е н н о
в ы р а з и л ъ
в ъ с л ѣ д у ю щ е м ъ
с в о е м ъ р а з с у ж д е н і и :
„ Е с т ь д в а
п у т и , ч т о б ы о б н я т ь ж и з н ь и с к у с с т в о м ъ : о д и н ъ
ш и р о к і й ,
б е з о п а с н ы й
и
у д о б н ы й ; д р у г о й — к р у т о й ,
в е д у щ і і ' і
ч е р е з ъ
п р о п а с т и
и
п о л н ы й
о п а с н о с т е й .
П е р в ы й . — э т о
п у т ь м о з г а ,
п у т ь
ж а л к и х ъ
п я т и
ч у в с т в ъ ,
ч т о
о х в а т ы в а е ш ь ж и з н ь
в ъ
е я с л у ч а й н о с т я х ъ , в ъ
е я
с к у ч н о й
и
г л у п о й
п о в с е д н е в н о с т и .
ТВОРЧЕСТВО СГ. ПШИБЫН1КВСКАГО.
В т
к о т о р о й
н н ы х ъ
н а ш ъ
м
М о
в ы ч и с л и
о р о
ж
г л у
о з г
з г ъ
т ь ,
й
и з
б и
ъ .
—
н
117
п у т ь — к р у т о й
и
с к о л ь з к і й , э т о
п у т ь
д у ш и ,
д л я
н ь — т я ж е л ы й
с о н ъ ,
б о л ѣ з н е н н о е
п р е д ч у в с т в і е
н ъ , н е ж е л и т ѣ , д о
к о т о р ы х ъ
м о ж е т ъ д о с т и г н у т ь
и
э т о м а т е м а т и к а , э т о л о г и к а , д у ш а —
с у ж д е н і е м ъ
о х в а т и т ь н е л ь з я “
э т о ,
ч е г о
н и
(А ф ори зм ы и прелю дги).
і
т
с
т
м
о
л
с
І
ч
к
р
н
т
л
р
г
ж
(
п
р
т
т
в
А
ж
в
с
д
б
д
е
л
м
з
И с т и н н ы е
х у д о ж н и к и ,
п о
І І ш и б ы ш е в с к о м у ,
э т о ж р е ц ы ,
н е с у ц і е с в о и ж е р т в ы н а а л т а р ь д у ш и , э т о г о р с т о ч к а л ю д е й , в ъ к о т о р ы х ъ
р а д и ц і и
б ы л ы х ъ
в р е м е н ъ
о с в я т о с т и
м ы ш л е н і я ,
с в я т о с т и
и с к у с
т в а — ж и в у т ъ
с и л ь н ѣ е , ч ѣ м ъ
к о г д а - л и б о ; г о р с т о ч к а л ю д е й , к о т о р а я
в о р и т ъ л и ш ь
в ъ м и н у т ы
и н т е н с и в н а г о
п о д ъ е м а д у х а и
н а и б о л ѣ е
у ч и т е л ь н а г о
е г о п р о я в л е н і я
н а р у ж у .
„ И с т и н н ы й
х у д о ж н и к ъ ,
э т о
н о в ы й
п р о р о к ъ ,
с т р е м я щ і й с я
б н я т ь в е с ь м і р ъ
о р г а н о м ъ
д у ш и . . .
И с т и н н ы й
х у д о ж н и к ъ
в и д и т ъ
и ш ь
в ѣ ч н ы я , н е п о в с е д н е в н ы я в е щ и
и
с т р е м и т с я
п р о н и к н у т ь
в ъ
а м у ю
и х ъ
с е р д ц е в и н у " .
С о г л а с н о т а к о м у т р е б о в а н і ю ,
п р е д ъ я в л я е м о м у к ъ х у д о ж н и к у .
І ш и б ы ш е в с к і й
с т р е м и т с я о б н а ж и т ь
п е р е д ъ
н а м и
в н у т р е н н і й м і р ъ
е л о в ѣ к а , р а с к р ы т ь е г о д у ш у ,
п р о н и к н у т ь в г л у б ь
т ѣ х ъ
с т р а с т е й ,
о т о р ы я в ѣ ч н ы
и
н е п р е о б о р и м ы . . .
Г е р о и
е г о
н е
с ѣ р е н ь к і е
л ю д и ,
а в н о д у ш н ы е , б е з с т р а с т н ы е , б е з ъ г о р я ч е й
в ѣ р ы , н о
и б е з ъ
х о л о д а г о с к е п т и ц и з м а ; н ѣ т ъ , э т о
л ю д и , ж и в у щ і е
у с и л е н н ы м ъ т е м п о м ъ .
а я щ і е
в ъ с в о е й д у ш ѣ
б у р н ы я
д в и ж ѳ н і я ,
р у к о в о д я щ а я
и
з а п р а в
я ю щ а я
и х ъ
н а с т р о е н і е м ъ , с а м о ч у в с т в і е м ъ
и
п о с т у п к а м и .
П е р е д ъ
ч и т а т е л е м ъ
п р о х о д я т ъ
м и с т и к и - ф а т а л и с т ы
( „ З о л о т о е
у н о “ ); с н ѣ д а е м ы е
и п р о н и з ы в а е м ы е
о с т р ы м ъ
ж а л о м ъ
т е р з а ю щ е й
й д р ы - с о в ѣ с т и
( „ Г о с т и “ );
н е и с п р а в и м ы е ,
п р о з о р л и в ы е
с к е п т и к а ;
а ж д у щ і е
д у ш е в н а г о
м и р а
и ,
о б р ѣ т ш и
е г о ,
б ѣ г у щ і е и з ъ
н е г о
„ С н ѣ г ъ “ ).
В е з д ѣ
у
н е г о
о д и н ъ
п р е о б л а д а ю щ і й
н а д ъ
в с ѣ м ъ , я р к о в ы с т у а ю щ і й
п у н к т ъ — д у ш а
ч е л о в ѣ к а
с о в с ѣ м и е я
б о г а т ы м и ,
р а з н о о б
а з н ы м и
н ю а н с а м и .
В о т ъ
п е р е д ъ н а м и
н е б о л ь ш а я
о д н о - а к т н а я д р а м а „ Г о с т и “ , к о
о р а я с р а з у
в в о д и т ь
н а с ъ
в ъ т о т ъ
н е з р и м ы й , с л о ж н ы й
м і р ъ
в н у р е н н и х ъ
с т р а д а н і й , к о т о р ы я
в л а д ы ч е с т в у ю т ъ
н а д ъ л и ч н о с т ь ю
в о
с е й с в о е й
г р о з н о й
с и л ѣ .
І І е р е й д е м ъ к ъ
к р а т к о м у и з л о ж е н и ю
с о д е р ж а н і я
э т о й
д р а м ы :
В ъ
с т а р о м ъ
г р а ф с к о м ь д в о р ц ѣ п о с е л и л п с ь н о в ы е в л а д ѣ л ь ц ь г —
д а м ъ
и
е г о ж е н а
Б е л а .
В о
д в о р ц ѣ
к р о е т с я к а к а я - т о т а й н а .
В а л ы
и
и с к у с с т в е н н а я
в е с е л о с т ь
н а р а з г о н я ю г ь , н е у н и ч т о а ю т ъ
т о г о ж у т к а г о
е о с т о я н і я .
к о т о р о е
о х в а т ы в а е т ь
в с ѣ х ъ , к т о
х о д и т ь т у д а .
Д о м ъ
п о л о н ъ
т ѣ х ъ
с т р а н н ы х ъ
гостей, к о т о р ы е и м е н у ю т с я
о м н ѣ н і е м ъ , п о д о з р ѣ н і е м ъ ,
у г р ы з з н і е м ъ
с о в ѣ с т и и , п о с е л я я с ь
в ъ
ѵ г п ѣ с в о е й ж е р т в ы ,
н е о т с т у п н о , н е м и л о с е р д н о
м у ч а ю т ъ
е е , с к р е у т ъ
с в о и м и
ж е л ѣ з н ы м и , и г л и с т ы м и к о г т я м и .
О д и н ъ
и з ъ
э т и х ъ
г о с т е й
х о д и т ъ
п о
п я т а м ь
н о в а г о
в л а ѣ л ь ц а — А д а м а ,
н е д а е т ъ е м у з а б ы т ь с я , п р е е л ѣ д у е т ъ , п о д е г е р е г а е т ъ
г о , и м е ж д у
н и м и
п р о и с х о д и т ь
с л ѣ д у ю щ і й
в ы р а з и т е л ь н ы й
д і а о г ъ :
А д а м ъ
( о б р а щ а я с ь к ъ
г о с т ю ) .
—
Н у , ч т о ж е , т ы
п и
н а м и н у т у
н е у й д е ш ь
о т ъ
м е н я ?
Н и
м и н у т ы
п о к о я
н е д а ш ь
м н ѣ ?
Я
н е м о г у
с л у ш а т ь
м у з ы к и , в и д ѣ т ь
т а н ц е в ъ . . .
к а ж д ы й
п р е д е т ъ
н ы р о с т а е т ъ в ъ
м о и х ъ
г л а з а х ъ в ъ т о г о
з в ѣ р я ,
к о т о р ы й
г р ы е г ъ м е н я . . .
Г о с т ь .
Т ы
з н а е ш ь ,
ч т о я
н е о т с т у п н ы й т о в а р и щ ъ
т в о й . . .
118
щ і
т
э
в
э
п
в
т
о
т
а
д у
о д
в а
б о
к ъ
р а
к о
о с
д и
е щ
с т
ч и
я в
с а
о т
в и
с т
н с
Б р
х у
н о
н о
„ т
в ѵ
с ч
п р
т в
ЗНАНШ».
П о м н и ш ь
т у
н о ч ь
в ъ
п а р к ѣ ? Я
т о г д а т е б ѣ
с к а з а л ъ .
ч т о м ы
ж и з н ь
б ѵ д е м ъ
н е р а з л у ч н ы .
А д а м ъ .
А
е с л и я в ы р в у
т е б я
и з ъ
с е р д ц а ,
о т т о л к н у
т е б я ,
б е р у с ь с ъ
с и л а м и
и
с к а ж у — п р о ч ь !
Г о с т ь .
Т о г д а , т о г д а т ѣ н ь
м о я
п а д е т ъ
н а с т ѣ н ы ,
о к р у ж а ю я
т е б я . . .
Я
р а с к и н у
н а д ъ
т о б о й
с т р а ш н ы я
к р ы л ь я , и
п р и
м а л ѣ й ш е м ъ
о е м ъ
д в и ж е н і и — з а ш е в е л я т с я
э т и
б е з о б р а з н ы я
к р ы л ь я . . . Н ѣ т ъ ,
и у ж а с н ы я
р у к и , р а с т о п ы р е н н ы е , д л и н н ы е
п а л ь ц ы ,
с л о в н о д ь я л ь с к і е к о г т и , г о т о в ы е в ъ т е б я в о н з и т ь с я . . . И
т ы
б у д е ш ь
в и д ѣ т ь
и п р е д а т е л ь с к і е к о г т и , э т и у ж а с н ы я
р у к и , п р и т а и в г н і я с я , с л о в н о
н т е р а
п е р е д ъ
п р ы ж к о м ъ . . .
О н ѣ
с о ж м у т ъ
т е б я , о б о й м у т ъ
е а т а н и п с к и м ъ
о б ъ я т і е м ъ
и
б у
т ъ
д у ш и т ь , д у ш и т ь , п о к а
н е з а д ѵ ш а т ъ .
Э т о т ъ
с т р а ш н ы й
г о с т ь
( с о в ѣ с т ь )
п р е д л а г а е ш ь
А д а м у
л и ш ь
н о
с р е д с т в о и з б а в л е н і я — с м е р т ь .
„ С м е р т ь д о б р а и
к р о т к а “ .
Ч ѣ м ъ т о
ф а т а л ь н ы м ъ ,
п о д а в л я ю щ и м и
у ж а с н ы м ъ
в ѣ е т ъ
п а
с ъ
о т ъ
э т о й т я ж е л о й т р а г е д і и д у ш и
ч е л о в ѣ к а ,
н а ш е д ш е й
г л у
к о е н е с ч а с т ь е в ъ
п о и с к а х ъ
з а с ч а с т ь е м ъ .
К ъ к а ж д о м у ч е л о в ѣ к у , г о в о р и т ъ о д и н ъ с т а р и к ъ в ъ э т о й д р а м ѣ ,
к а ж д о м у , к т о в ъ
п о и с к а х ъ з а с ч а с т ь е м ъ п о д о р о г ѣ ж и з н и , х о т ь
з ъ
п о с к о л ь з н у л с я , к ъ
т о м у
я в л я ю т с я
т ѣ
т а и н с т в е н н ы е
г о с т и ,
т о р ы е т е р з а л и А д а м а .
Э т а
м а л е н ь к а я
д р а м а ,
р ѣ д к а я
п о
с в о е й
с и л ѣ
и
м о щ н о с т и ,
т а в л я е т ъ п о с л ѣ
с е б я г л у б о к о е в п е ч а т л ѣ н і е .
В ъ т р е х ъ - а к т н о й д р а м ѣ „ З о л о т о е р у н о “ ц е н т р а л ь н а я л и ч н о с т ь —
р е к т о р ъ
к у р о р т н о й
л ѣ ч е б н и ц ы
Р е м б о в с к і й ,
е г о
ж е н а
И р е н а
и
е
б л и з к о
с т о я щ і й
к ъ
э т о й
п а р ѣ
с т а р ы й
д р у г ъ — Р у щ и ц ъ ,
Э т о т ъ
п о с л ѣ д н і й и
у с т р о и л ъ
л ѣ ч е б н и ц у ,
г д ѣ
Р е м б о в с к і й
с о
о и т ъ д и р е к т о р о м ъ . Р у щ и ц ъ
3 0 л ѣ т ъ
и с п ы т ы в а е ш ь
с о с т о я н і е
м у
т е л ь н а г о п о к а я н і я .
О н ъ
б ы л ъ
в ъ
с в я з и
съ м а т е р ь ю
Р е м б о в с к а г о ,
и п о с л ѣ д н і й
и л с я п л о д о м ъ
и х ъ
л ю б в и . Л ю б о в ь
я с е Р у щ и ц а п о в л е к л а з а с о б о й
м о у б і й с т в о м у ж а
т о й ж е н щ и н ы ,
к о т о р у ю
о н ъ л ю б и л ъ . . .
С ы н ъ , д о ж и в ъ д о 3 0 - т и л ѣ ш ь , н е п о д о з р ѣ в а е т ъ , ч т о Р у щ и ц ъ
е г о
е ц ъ . Н о
к о г д а Р е м б о в с к о м у - с ы н у
и з м ѣ н я е т ъ
ж е н а , т о
с т а р и к ъ ,
д я в ъ
э т о м ъ
в о з м е з д і е
с у д ь б ы
з а с в о и г р ѣ х и , о т к р ы в а е т с я с ы н у .
Н ѣ т ъ
в и н ы , е с т ь т о л ь к о
в о з м е з д і е , т а к о в ъ
в ы в о д ъ
и з ъ ж и з н и
а р и к а Р у щ и ц а .
„ В и н а
е г о м а т е р и
н а
н е м ъ , н а с ы н ѣ “ .
В ъ
п о г о н ѣ
з а з о л о т ы м ч » р у н о м ъ
( л ю б о в ь )
в с ѣ
г е р о и
д р а м ы
п ы т ы в а ю ш ъ
м у ч е н і я .
В ъ
д р а м ѣ
„ О н ѣ г ъ “
ч и с т а я ,
к а к ъ
б ѣ л ы й
с н ѣ г ъ ,
н е в и н н а я
о н і с а д а е т ъ
в р е м е н н о е
у с п о к о е н і е м я т е ж н о й
д у ш ѣ
с в о е г о м у ж а ,
д о ж н и к а
Т а д е у ш а .
Н о
Т а д е у ш у , с ж и г а е м о м у
ж а ж д о й
т в о р ч е с т в а , т ѣ с н о
в ъ у ю т м ъ
у г о л к ѣ
с е м е й н а г о
с ч а с т ь я , е г о в л е к у т ъ
к ъ
с е б ѣ н о в ы е м і р ы ,
в о е , о г р о м н о е
с ч а с т ь е , в ъ
е г о
д у ш ѣ
п р о б у я с д а е т с я
т в о р ч е с к а я
о с к а п о т о с к ѣ “ , к о т о р а я , в ъ
о б р а з ѣ
н ѣ к о г д а
л ю б и м о й
и м ъ
д ѣ ш к и
Е в ы , в л е ч е т ъ
и
м а н и т ъ
е г о к ъ
с е б ѣ .
Т а д е у ш ъ
ж е р т в у е ш ь
Б р о н к о й
и
в с ѣ м ъ
с в о и м ъ
к а ж у щ и м с я
а с т ь е м т » д л я п о в о й
т о с к и
и т в о р ч е с т в а .
Т в о р ч е с т в о — п о р о ж д е н і е т о с к у ю щ е й
д у ш и . . .
Т в о р ч е с т в о — т о с к а , а т о с к а — к р а с о т а . . .
Э т у
м ы с л ь
І І ш и б ы ш е в с к і й в а р ь и р у е ш ь
и
в ъ
д р у г и х ъ
с в о и х ъ
о и з в е д е н і я х ъ .
Т о л ь к о
г л у б о к і я
с т р а д а н і я
д у ш и
с о з д а ю т ъ
в ѣ ч н ы е
п л о д ы
о р ч е с т в а .
в с ю
с о
«ВѢСТНИКЪ
119
НИСКОЛЬКО СЛОВ’Ь О ТВОРЧКСТВѢ СТ. ІШІИБЫШЕВСКАГО.
Э т
с и л ѣ — т
х о т в о р е
т а ѳ о р а м
П р
н а г о п о
я з . А . Р
„ Х
Н а
ж е м ч у ж
в ѣ ч н ы х
Т ы
Т о
ч е р к и в а
х у д о ж н и
о т ъ
а п о ѳ е о з ъ т о с к и ,
о с к ѣ - к р а с о т ѣ
о н ъ
и з
н і й
в ъ
п р о з ѣ . б л и с т
и .
и в о д и м ъ
о т р ы в о к ъ
с в о е м у
в ы р а ж е н і ю
е м и з о в ы м ъ :
о л о д н ы м ъ б л е с к о м ъ
т в о е й г о л о в ѣ
в ѣ н о
н о й
р а к о в и н ѣ
м о е й
ъ т ѣ н е й и
н е б ы т і я . . .
с т р а ш н а я к р а с о т а , ч
с к а и
с т р а д а н і я , к а к
е т с я э т а м ы с л ь
в ъ
е
к о в ъ .
Г о т о в я т с я
и з в ѣ с т н о ,
е щ е
с ч а с т ь е “ * ) .
к ъ
п е ч а т и
н ѣ к о т о р ы я
« т о т ъ
в е л и ч а в ы й
г и м н ъ
т в о р ч е с к о й
о б р а з и л ъ
в ъ
о д н о м ъ
и з ъ
с в о и х ъ
с т и а ю щ е м ъ
п о э т и ч е с к и м и к р а с о т а м и и м е и з ъ
э т о г о
г л у б о к о
с к о р б н а г о
и
с и л ь с т и х о т в о р е н і я
„ Т о с к а “ , п е р .
н а р ѵ с с к .
п о г а с ш и х ъ с о л н ц ъ м е р к н е т ъ л и ц о т в о е .
к ъ
и з ъ у в я д ш и х ъ
ц в ѣ т о в ъ , а в ъ с л а б о й
н е м о щ и
п л ы в е ш ь т ы
в ъ
т е м н у ю
д а л ь
т о п р е в ы ш е
ъ и с т о ч н и к ъ
г о п о в ѣ с т и
в с я к о й к р а с о т ы — т о с к а т ы ! “
т в о р ч е с т в а — о с о б е н н о п о д
„ С ы н ы
з е м л и “
и з ъ
ж и з н и
н а
р у с с к о м ъ
я з ы к ѣ , н а с к о л ь к о
д р а м ы
П ш и б ы ш е в с к а г о :
„ М а т ь “
В
и
н а м ъ
„ З а
Н ам енсная
*) Предполагается и полное изданіе сочннемій Ііпіибышевскаго.
Pen.
Д. Н ѣ д р о в ъ.
В о л ч ья ф и л о е о ф ія .
^
^
. П р е ж д е , б а р и н ъ м о й ж а л о б н ы й , л у ч ш е б ы л о ..
Ж и л и с м и р н о , Б о г а п о м н и л и , а Г о с п о д ь б а т ю ш к а з а б о т и л с я о б ъ л ю д я х ъ , н а э н а ч а л ъ в с е м у м ѣ р у . М ѣ р а
б ы л а , п о р я д о к ъ ! В о й н а о б ъ я в и т с я , ;« л и б о г о л о д ъ , —
и п о ч и с т и т ъ н а р о д ъ ; г л я д и ш ь , д р у г и м ъ ж и т ь с в о
б о д н е е с т а л о ; б а б у ш к и п р и д у т ъ ( о с п а ) - ч т э н а р о д у
п о к л ю ю т ъ ! З н а й , д о м о в и н ы г о т о в ь ! С о к р а щ а л ъ Г о с п о д ь
ч е л о в ѣ к а , ж а л ѣ л ъ н а р о д ь . А т е п е р и к а н ѣ т у э г о г о .
Н и в о й н ы н е с л ы х а т ь , в е з д ѣ т и х о , ф е р ш а л и х ъ н а с т а
в и л и ! В т ъ и т у ж и т ъ н а р о д ъ з е м л е ю . Ч т о с т а л о с ь ,
т о и н е г л я д и . В ы ѣ д е і л ь с ъ с о х о й н а н и в к у , а ч т о
о р а т ь — н е з н а е ш ь . С о с ѣ д ъ к р и ч и т ъ : .эй. д я д я Л и з а р ъ ,
м ю п о л о с к у з а ц ѣ п и л ъ ! “
П о в - р н у л с я — с ъ д р у г о г о
б о к у . , ,м о ю - т о з а ч ѣ м ъ т р о г а е ш ь ? " В о - о т ъ к а к о е с т ѣ с н е н і е ! “ ...
,.—
п о ш л а ,
— П
М
с т а н е т ъ .
то в ъ ).
м е
т о
с о
ч е
н о
п о
м н
е о
н о
с л
с в
Н а
н у
к и
п о
с т
г у
д а
в ы
о с
ч т о , г о в о р я т ъ .
к р о в ь ю ч е л о в ѣ к ъ
р а в д а .
о ж е т ъ , п о ч и с т и т
.. — З а д у м ч и в о п р о
Всрссасві> .fJTtnapb“.
А
х в о р ь п о н а ш и м ъ м ѣ с т а м ъ
и с х о д и т ъ .. . П р а в д а - а ?
ь
»
н а р о д ъ , с в о б о д н ѣ е ж и т ь
и з н е с ъ о н ъ “ ( г о н ь щ и к ъ п л о -
Лересаенъ .,11а холоду'*.
Е с л и
д я д я
Л и з а р ъ
з д р а в е т в у е т ъ
д о
с и х ъ
п о р ъ ,
т о ,
р а з у
е т с я , е м у
о с т а е т с я т о л ь к о р а д о в а т ь с я
и
б л а г о д а р и т ь
Б о г а : г е к а
м б ы
Л я о я н а , Г І о р т ъ - А р т у р а, І І І а х э и
с о т н и д р у г и х ъ с а м ы м ъ
н е м н ѣ н н ы м ъ
о б р а з о м ъ
д о к а з ы в а ю т ъ ,
ч т о
„ Г о с п о д ь
с о к р а щ а е т ъ
л о в ѣ к а , ж а л ѣ е т ъ
н а р о д ъ “ , а х о л е р а в ъ
С а р а т о в ѣ
я в л я е ш ь с о б о ю
в ы й
з н а к ъ м и л о с т и
Б о ж і е й , г о т о в о й
с ъ
в е с н о й ,
м о ж е т ъ
б ы т ь ,
с ѣ т и т ь
с а м ы е
о т д а л е н н ы е
у г о л і ш
н а ш е й
р о д и н ы .
Д я д я
Л и з а р ъ ,
б е з ъ
с о м н ѣ н і я , в ы з ы в а е ш ь
н е г о д о в а н і е
о ч е н ь
о г и х ъ
ч и т а т е л е й ;
у ж а с а ю щ а я
н е п о с р е д с т в е н н о с т ь
е г о
ф и л о ф і и , г р у б а я
ф о р м а ,
в ъ к о т о р о й
о н а в ы р а ж а е т с я ,
и
в ъ
о с о б е н
с т и
т о
э п и ч е с к о е
с п о к о й с т в і е ,
к о т о р ы м ъ
п р о н и к н у т ы
е г о
о в а , —
с п о к о й с т в і е
п а л а ч а ,
н е в о з м у т и м о
о т р у б а ю щ а г о
г о л о в у
о е й
ж е р т в ѣ , — - п р е д с т а в л я ю т ъ
д о с т а т о ч н ы й
м о т и в ъ
д л я
э т о г о .
й д у т с я , м о ж е т ъ
б ы т ь , д а ж е л ю д и , к о т о р ы е
с ъ
у ж а с о м ъ
о т в е р
т с я о т ъ
Л и з а р а , к а к ъ
о т ъ к а к о г о т о ч у д о в и щ а ,
н е и з в ѣ с т н о
к а м ъ
о б р а з о м ъ
с о х р а н и в ш а я с я
о т ъ
в р е м е н ъ
п е щ е р н о й
э п о х и ,
и
т р е б у ю т ъ , ч т о б ы
е г о п о с а д и л и в ъ
к л ѣ т к у — в ъ и н т е р е с а х ъ о б щ е
в е н н о й
б е з о п а с н о с т и . А
д л я
ч е л о в ѣ к а , п р о н и к н у т а я
н е т о л ь к о
м а н н ы м и ч у в с т в а м и ,
н о
и
с о в р е м е н н ы м и
о б щ е с т в е н н ы м и
в з г л я
м и , д я д я Л и з а р ъ
и
е г о
с л о в а
п р е д с т а в я т ъ
п р е к р а с н ы й
с л у ч а й
с к а з а т ь
н ѣ с к о л ь к о
б о л ѣ е
о б щ и х ъ
и
в а ж н ы х ъ
п о л о ж е н і й ;
в ъ
о б е н н о с т и , т а к о й с л у ч а й
н а х о д к а д л я
к р и т и к а .
„ М ы
н е р а з ъ
г о .
ВОЛЧЬЯ ФИЛОСОФІЯ.
ш
к о р и л и “ з а м ѣ т и т ъ о н ъ — „ ч т о р у с с к і й и а р о д ъ п о р а з и т е л ь н о „ н е к у л ь т у р е н ъ “ ; о н ъ
ж и в е т ъ д о с и х ъ
п о р ъ
н а
у р о в н ѣ
т р о г л о д и т а ,
ч е м у
я р к и м ъ
п р и м ѣ р о м ъ
и
с л у ж и т ь
Л и з а р ъ ,
н е
п р е д с т а в л я ю щ і й .
п о
н а ш е м у
м н ѣ н і ю , и с к л ю ч е н і я , п е р е ж и т к а д а в н о м и н у в ш е й э п о х и ,
к о е - г д ѣ
в с т р ѣ ч а ю щ а г о с я
п о
м е д в ѣ ж ы і м ъ
у г л а . г ь
р о д н о г о
П о ш е х о н ь я , а в о п л о щ а ю і ц і й
в ъ
с е б ѣ
ч е р т ы
о б ы ч н а я ,
с р е д н я г о
т и п а
м у ж и к а . В ъ
л и т е р а т у р ѣ
е г о о б р а з ъ , с о в с ѣ м и п р и с у щ и м и
е м у
д о
с и х ъ
п о р ъ
з в ѣ р и н ы м и
к а ч е с т в а м и ,
б ы л ъ
п р е к р а с н о
и з о б р а ж е н ъ
Ч е х о в ы м ъ
в ъ
п о в ѣ с т и
„ М у ж и к и “ ; ■ з е р е с а е в с к і й ж е
Л и з а р ъ
е с т ь
н о в о е
д о к а з а т е л ь с т в о
м у ж и ц к а г о
т р о г л о д и т с т в а .
Д а ,
в п р о ч е м ъ .
н у ж н ы
л и
е щ е
н о в ы я
с в и д ѣ т е л ь с т в а , н о в ы я
д о к а з а т е л ь с т в а ? В с я
к и й , к т о
п о с м о т р и т ъ
б е з ъ п р е д в з я т о й т о ч к и
з р ѣ н і я
н а
н а ш ъ
н а
р о д ъ , у б ѣ д и т с я , ч т о
о н ъ
н и с к о л ь к о
н е у г а е л ъ
в п е р е д ъ с о в р е м е н ъ
Г о с т о м ы с л а “ .— Р а з у м ѣ е т с я . к р и т и к ъ
б у д е т ъ
г г р а в ч » .
„ Э т а
н е к у л ь
т у р н о с т ь , э т а
о т с т а л о с т ь
н а ш е г о
н а р о д а “ с к а ж е т ъ
о н ъ ,
м о ж е т ъ
б ы т ь , д а л ѣ е — „ в ъ т ы с я ч н ы й
р а з ъ в з ы в а ю т ъ
к ъ
ч у в с т в у
с о в ѣ с т и
и
ч е с т и н а ш е й
и н т е л л и г е н ц і и , к о т о р а я
о д н а с в о е й к у л ь т у р н о й р а б о
т о й , с в о и м ъ
в л і я н і е м ъ
м о ж е г ъ
и з м ѣ и и т ь
ф и з і о н о м і ю
н а р о д а
и
в в е с т и е г о к а к ъ
п о л н о п р а в н а г о
т о в а р и щ а в ъ
с е м ь ю е в р о п е й с к и х ъ
н а р о д о в ъ . п р о б у д и в ъ в ъ
н е м ъ
ч е л о в ѣ к а
п
г р а ж д а н и н а .
К а к ъ
в е
л и к а э т а з а д а ч а и
к а к и х ъ
г е р о и ч е с к и х ъ
у с и л і й
п о т р е б у е т ь
о н а
о т ъ р у с с к о й
и н т е л л и г е н ц і и !
Н о
н а ш а и н т е л л и г е н ц і я у ж е д о к а з а л а ,
ч т о
о н а в с е г д а “ ... и т . д . и т .
д . ;
з д ѣ с ь
к р и т и к ъ ,
б е з ъ
с о м н ѣ н і я ,
у п о т р е б и т ь
е щ е
н ѣ с к о л ь к о
к р а с н о р ѣ ч и в ы х ъ
в ы р а ж е н і й
о
з а д а ч а х ъ
р у с с к о й
„ и п т е л л и г е н ц і п “ , о б ы ч н о у п о т р е б л я е м ы х ъ в ъ т а к и х ъ
с л у ч а я х ъ , и
в ъ з а к л ю ч е н і е р ѣ ш и т е л ь н ы м ъ
в з м а х о м ъ
п е р а
н а ч е р т а е т ъ :
сСѣііте разумное, доброе, нѣчное:
Сѣйхе...» и т. д.
т
з
н
щ
к
и
н
с
н
в
л
с
ж
к
и
к
ю
с
в
у
о
п
м
н
в
э
с
К о н е ч н о , к р и т и к ъ
о п я т ь б у д е т ъ п р а в ъ .
О д н а к о , — и д е т ъ
л и д ѣ л о
о ч у в с т в ѣ
п р о с т о г о
в о з м у щ е н і я , к о
о р ы м и » п р о н и к н е т с я в с я к і й
„ п о р я д о ч н ы й “ ч и т а т е л ь ,
с л у ш а я
Л и а р а , и л и
о г л у б о к и х ъ
р а з с у ж д е н і я х ъ т о г о
и л и
и н о г о
к р и т и к а о т
о с и т е л ь н о
н е о б х о д и м о с т и д л я
„ н а р о д а “ п о д в е р г н у т ь с я
н а д л е ж а и м ъ
э к с п е р и м е н т а м ъ
с о с т о р о н ы
„ н а ш е й
и н т е л л и г е н ц і и “ , ( „ в п ѣ л а с с о в о й “ и л и
к а к о й - н и б у д ь
и н о й ) — в ъ
о б о и х ъ
э т и х ъ
с л у ч а я х ъ
м ѣ е т с я
н а - л и ц о
н ѣ к о т о р о е
н е д о р а з у м ѣ н і е ,
к о т о р о е
о б ъ я с н я е т с я ,
а д о
п о л а г а т ь , п р о с т о
н а и в н о с т ь ю .
М ы
с к а з а л и
„ н а и в н о с т ь ю “ , —
и б о
н ѣ к о т о р ы е
з л ы е
я з ы к и
к л о н н ы
у т в е р ж д а т ь , ч т о в ъ д а н н о м ъ
с л у ч а ѣ
д ѣ л о
к а с а е т с я в о в с е
е
н а и в н о с т и ;
о н и
д у м а ю т ъ ,
ч т о
м н о г і е
„ п о р я д о ч н ы е “ л ю д и
о з м у щ а ю т с я
ф о р м о й ,
в ъ
к о т о р о й
Л и з а р ъ
и
е м у
п о д о б н ы е
ю д и
в ы р а ж а ю т ъ
с в о и н е с у р а з н ы й
м ы с л и , — п о
с у щ е с т в у ж е
и х ъ
о б с т в е н н ы е
в з г л я д ы ,
т .
е .
т ѣ ,
к о т о р ы м и
о н и
р у к о в о д я т с я
в ъ
и з н и , е щ е
б о л ѣ е н е л ѣ п ы
и ж е с т о к и , н о
о б л е к а ю т с я
о н и
г ъ
т а
у ю
ф о р м у , к о т о р а я н е р ѣ ж е т ъ
у х а
б л а г о в о с п и т а н н а я
ч е л о в ѣ к а
н е н а р у ш а е ш ь
о б щ е п р и н я т ы х ъ
п о н я т і й
о
„ к у л ь т у р н о с т и “ ; т а
и м ъ
о б р а з о м ъ
„ п о р я д о ч н ы е “ и
„ к у л ь т у р н ы е “ л ю д и
з а п о д а з р и в а
т с я
э т и м и
г о с п о д а м и
в ъ с а м о м ъ
ч у д о в и щ н о м ъ
л и ц е м ѣ р і и .
О т н о
и т е л ь н о ж е
л ю д е й , о б л а д а ю і ц и х ъ
с о в р е м е н н ы м и
о б щ е с т в е н н ы м и
з г л я д а м и , э т и з л о н а м ѣ р е н н ы е
я з ы к и и д у т ъ
г о р а з д о
д а л ь ш е ;
о н и
т в е р ж д а ю т ъ ,
ч т о
ф р а з ы
о в ы с о к о м ъ
п р и з в а н і и
„ и н т е л л и г е н ц і и “ .
ч е с т и и
с о в ѣ с т и и т . п . в ъ л у ч ш е м ъ
с л у ч а ѣ
г о в о р я т с я
п р о с т о
о т о м у , ч т о
с л у ж а т і » п р и з н а к о м ! »
х о р о ш а г о
т о н а в ъ т а к ъ п а з ы в а е о м ъ
и н т е л л и г е и т н о м ъ
о б щ е с т в ѣ , и м ѣ я
з н а ч е н і е д о в о л ь н о
н е в и н
а я
к р а с н о б а й с т в а и л и ж е с р е д с т в а п р е д с т а т ь в ъ в ы г о д н о м ъ с в ѣ т ѣ :
ъ
х у д ш е м ъ
ж е
с л у ч а ѣ
о н и
с к р ы в а ю т ъ
з а с о б о ю
д е й с т в и т е л ь н ы е
к с п е р и м е н т ы , н о
в е с ь м а н р о з а и ч е с к і е п о р е а л ь н о м у , ж и з н е н н о м у
о д е р ж а н і ю . В п р о ч е м ъ , т а к ъ
г о в о р я т ъ з л ы е
я з ы к и ,
а
э т о ,
и з в ѣ -
122
«В-ВСТИИКЬ .ІИАІІІЯ».
е т н о , л ю д и
м е л к і е
и
з а в и с т л и в ы е ,
у м ы ш л е н н о
в и д я щ і е
в с е
в ъ
д у р н о м ъ
с в ѣ т ѣ
и
ч а с т о
н е
б р е з г у ю щ і е
н и к а к и м и
с р е д с т в а м и ,
ч т о - б ы
п р и ч и н и т ь
н е п р і я т и о с т ь с в о е м у
б л и ж н е м у .
І І о э т о м у - т о
м ы , з а г о в о р и в ъ
о и е д о р а з у м ѣ н і и , с ч и т а е м ъ н у ж н ы м ъ
з а р а н ѣ е
о г о в о р и т ь с я ,
ч т о
е д и н с т в е н н а я
п р и ч и н а
е г о ,
п о
н а ш е м у
м н ѣ н і ю , з а к л ю ч а е т с я
в ъ
н а и в н о с т и ,
в с т р ѣ ч а ю щ е й с я
и
у
л ю д е й , в е с ь м а п о ч т е н н ы х ъ , у м у д р е н н ы х ъ
о п ы т о м ъ , и б о , к а к ъ
и з в ѣ с т н о , — „ н а в с я к а г о
м у д р е ц а д о в о л ь н о
п р о с т о т ы “ .
В ъ
ч е м ъ ж е с о с т о и т ъ н е д о р а з у м ѣ н і е , о к о т о р о м ъ м ы г о в о р и м ъ ?
В с е г о я с н ѣ е
э т о б у д е т ъ в и д н о и з ъ н а ш е г о с о б с т в е н н а я о т н о ш е н і я
к ъ
Л и з а р у .
Я в л е н і е , и м я
к о т о р о м у
„ Л и з а р ъ “ , п о
н а ш е м у
м н ѣ н і ю . с т а р о ,
к а к ъ
м і р ъ . и н е з ы б л е м о
с у щ е с т в о в а л о
в о в с ѣ
э п о х и ч е л о в ѣ ч е с к о й
и с т о р і и — п р и т о м ъ
н е
к а к ъ
и с к л ю ч е н і е ,
а
к а к ъ
о б щ е е
п р а в и л о .
Л и з а р ъ
н а с т о я щ а г о , т а к ж е , н е т о л ь к о
н е е с т ь р ѣ д к і й э к з е м п л я р ъ ,
с о х р а н и в ш и й с я
о т ъ
д а л е к а г о п р о ш л а г о — н а п о д о б і е з у б р а в ъ Б ѣ л о в ѣ ж с к о й
п у щ ѣ , — а , н а о б о р о т ъ , п р е д с т а в л я е т ъ я в л е н і ё ,
в е с ь м а р а с
п р о с т р а н е н н о е
в о в с ѣ х ъ
б е з ъ и с к л ю ч е н і я с л о я х ъ о б щ е с т в а . — с т а л о
б ы т ь , н е т а м ъ т о л ь к о , г д ѣ
л ю д и
п р о д о л ж а ю т ъ
с у щ е с т в о в а т ь
д о
с и х ъ
п о р ъ
п о ч т и в ъ у с л о в і я х ъ
п е щ е р н о й
э п о х и , т . е . н е
в ъ
р у с
с к о й д е р е в н ѣ
и
м ѣ с т а х ъ . е й п о д о б н ы х ъ , а и н а с а м ы х ъ
в ы с ш и х ъ
в е р ш н н а х ъ
с о в р е м е н н а г о
о б р а з о в а н і я , — н а
М о н б л а н а х ъ
у ч е н о с т и
и
Г и м а л а я х ъ
и н т е л л и г е н т н о с т и . . . С в е р х ъ
т о г о ,
Л и з а р ъ
в о в с е
н е
и с к л ю ч и т е л ь н а я
о с о б е н н о с т ь р у с с к о й
ж и з н и : о н ъ ж и в ы м ъ - ж и в е х о н е к ъ
и
н а З а п а д ѣ , н о
с у щ е с т в у е т ъ т а м ъ , м о ж е т ъ
б ы т ь , в ъ
м е н ѣ е
п р и м и т и в н о м ъ
в и д ѣ .
З а т а к о е у т в е р ж д е н і е и
в о о б щ е
з а
н а ш и
м ы с л и
о
Л и з а р ѣ ,
к о т о р ы я
м н о г и м ъ
м о г у т ъ
п о к а з а т ь с я
п а р а д о к с а л ь н ы м и
и
д а ж е
о с к о р б и т е л ь н ы м и , м ы . б е з ъ
с о м н ѣ н і я ,
р и с к у е м ъ
н е
т о л ь к о
б ы т ь
п р и ч и с л е н н ы м и
к ъ
п р о т и в н и к а м ъ
п р о г р е с с а
и
н е и с п р а в и м ы м ъ
р е т р о г р а д а м ъ , н о
и
у с л ы х а т ь
п р е з р и т е л ь н у ю
к л и ч к у
л и т е р а т у р
н а я
х у л и г а н а . . . У т ѣ ш а е м ъ
с е б я м ы с л ь ю ,
ч т о
л ю д и
р а з с у д и т е л ь н ы е
о к а ж у т с я
к ъ
н а м ъ
с и р а в е д л и в ѣ е
и
и р и з н а ю т ъ , ч т о м ы н и к о г о
н е ж е л а е м ъ
о с к о р б л я т ь , а и з о б л и ч а е м ъ
л и ш ь
в ъ
н а и в н о с т и
т ѣ х ъ
л ю д е й , к о т о р ы е
у с в о и л и
н и ч ѣ м ъ
н е
о п р а в д ы в а е м у ю
п р и в ы ч к у
с в ы с о к а
т р е т и р о в а т ь
Л и з а р а
и
е г о
н е х и т р у ю ,
„ г р у б у ю “
ф и л о с о ф і ю . .
Ч т о
т а к о е Л и з а р ъ ? К о н к р е т н ы й
Л и з а р ъ , — т о т ъ , к о т о р а я
в и д ѣ л ъ
В е р е с а е в ъ . — к а к ъ
и м и л л і о н ы
д р у г и х ъ . е м у
п о д о б н ы х ъ .
с о с т а в л я ю і ц и х ъ р у с с к і й
„ н а р о д ъ “ , в ъ
о т л п ч і е
о т ъ
„ о б щ е с т в а ' ' ,
п о
н а ш е м у
г л у б о к о м у
у б ѣ я с д е н і ю , н е т о л ь к о н е т р о г л о д и т ы , н е а н т р о
п о ф а г и , н е п о ж и р а т е л и
с о б с т в е н н ы х ъ
д ѣ т е й
и
в о о б щ е н е и з в е р г и
р о д а
ч е л о в ѣ ч е с к а г о , н о
и , в е с ь м а ч а с т о , о ч е н ь
п о р я д о ч н ы е
и
д о
б р ы е л ю д и . М ы
д а ж е д у м а е м ъ , ч т о
в о л ч ь я
ф и л о с о ф і я
Л и з а р а п р и
в с е й с в о е й
г р у б о й
н е п о с р е д с т в е н н о с т и
и
п р я м о л и н е й н о с т и
м е н ѣ е
г р у б а
и
б е з ч е л о в ѣ ч н а , ч ѣ м ъ
и н а я
ф и л о с о ф і я
„ к у л ь т у р н ы х ъ “
л ю
д е й , о б л е ч е н н а я
в ъ
н е с о к р у п ш м ы я
л о г и ч е с к і я ф о р м ы и б л е щ у щ а я
в с ѣ м и
п е р л а м и у м а
и
р о с к о ш ь ю
д і а л е к т и к и : п о м и м о
т о г о , о н а н е
с р а в н е н н о
б о л ѣ е
и н т е р е с н а , и б о и м ѣ е т ъ
в п о л н ѣ
жизненное з н а ч ё н і е д л я
м и л л і о н о в ъ , т о г д а к а к ъ
о ч е н ь м н о г і я в е с ь м а т о н к і я и г л у б о к і я
ф и л о с о ф с к і я
у п р а ж н е н і я , —
н а п р и м ѣ р ъ .
н а ш и х ъ
„ и д е а л и с т о в ъ “ и
„ р е а л и с т о в ъ “ ,— н и
д л я
к о г о
н е н м ѣ к ѵ г ь т а к о г о
з н а ч е н і я ,
к р о м ѣ
н и х ъ
ж е
с а м и х ъ , а е с л и и
и м ѣ ю т ъ , т о
д л я
в е с ь м а
о г р а н и
ч е н н а я
к р у г а л и ц ъ , у
к о т о р ы х ъ
е с т ь д о с у г ъ
и
в о з м о ж н о с т ь
з а
н и м а т ь с я э т и м ъ
о б щ е с т в е н н о - п о л е з н ы м ъ
д ѣ л о м ъ
с о в е р ш е н н о
и с
к л ю ч и т е л ь н а я
з н а ч е н і я .
В е р е с а е в ъ . р а з с к а з ы в а я
о Л и з а р ѣ , г о в о р и т ъ :
„ П е р е д о
м н о ю
р а з в е р т ы в а л а с ь
ц ѣ л а я
с и с т е м а , —
з а к о н ч е н н а я
и о ф о р м л е н н а я , д ы ш а в ш а я
н а и в н о ю и с т р а ш н о ю б е з п о щ а д н о с т ы о “
ВОЛЧЬЯ ФИЛОСОФІЯ.
и
д
п
о
п
ч
п
л
и
m
з а м ѣ ч а е т ъ , ч т о
е м у
Л и з а р ъ , к а к ъ и
х о з я й к а , с о ч у в с т в е н н о
п о д
а к и в а в ш а я
п о с л ѣ д н е м у ,
к а з а л и с ь
„ д в у м я
р а з л а г а ю щ и м и с я
т р у
а м и , г о в о р и в ш и м и
к а к і я - т о х о л о д н ы я , д ы ш а щ і я
м о г и л ь н о ю
п л ѣ ш ы о
р ѣ ч и " . В п е ч а т л ѣ н і е ж у т к о е ! Н о
п о ч е м у
ж е
„ т р у п а м и “ ?
В о е р в ы х ъ , и н с т и н к т ъ
ж и з н и
в ъ
Л и з а р ѣ
о ч е н ь
с и л е н ъ ,
х о т я
б ы
и
и с т о з о о л о г и ч е с к о й . В о - в т о р ы х ъ , т а м ъ , г д ѣ л ю д и
ж и в у т ъ
в ѣ ч н о
о д ъ
г н е т о м ъ
н у ж д ы , г д ѣ
и х ъ , к а к ъ
к о ш м а р ъ , д а в и т ъ
о д н а т я ж е
а я м ы с л ь ,
г о с п о д с т в у ю щ а я
н а д ъ
в с ѣ м и
о с т а л ь н ы м и
п о м ы ш л е і я м и , — в ы р а ж е н н а я
о д н и м ъ
и з ъ
п е р с о н а ж е й
Г л ,
У с п е н с к а г о
в ъ
т а к о й
х а р а к т е р н о й
ф о р м ѣ :
„ Г л а в н а я п р и ч и н а , б р а т е ц ъ
т ы
м о й . . .
п и щ и
у
н а с ъ
н ѣ т ъ — в о т ъ ! “ , —
т а м ъ ,
н е у д и в и т е л ь н о ,
э т а
„ г л а в н а я
п р и ч и н а “ с о з д а е т ъ
п о ч в у
д л я
р а з в и т і я
„ ц ѣ л о й
с и с т е м ы “ , п о р а ж а
ю щ е й
ч е л о в ѣ к а , п р и ш е д ш а г о
и з ъ
д р у г о г о м і р а , „ н а и в н о й и с т р а ш
н о й
б е з п о щ а д н о с т ь ю “ .
Ч т о , в ъ
с а м о м ъ д ѣ л ѣ , п р и к а ж е т е
д ѣ л а т ь
Л и з а р у ,
к о г д а
е г о
и з б а , к а к ъ
о н ъ
в ы р а ж а е т с я ,
„ и т а к ъ
п о л н а “ ? Л е г к о ,
к о н е ч н о ,
н а р и с о в а в ъ
к а р т и н у в е с е н н е й
н о ч и , к о г д а
„ в с е к р у г о м ъ
ж и л о , п ѣ л о
и л ю б и л о “ , а „ т а м ъ , в ъ
б л ѣ д н о м ъ
п о л у м р а к ѣ , —
н а
г у м н а х ъ ,
з а
п л е т н я м и ,
п о д ъ
р а к и т а м и , —
в е з д ѣ
с л ы ш а л с я
м у ж с к о й
ш о н о т ъ ,
с д е р ж а н н ы й
д ѣ в и ч і й
с м ѣ х ъ “ , в о с к л и к н у т ь з а ш ѣ м ъ : „ Х о р о ш а ж и з н ь !
Ж и т ь , т о л ь к о ж и т ь , — ж и т ь
ш и р о к о ю , п о л н о ю
ж и з н ь ю , н е
б о я т ь с я
е я , н е л о м а т ь и
н е
о т р и ц а т ь
с е б я —
в ъ
э т о м ъ
б ы л а
т а
в е л и к а я
т а й н а , к о т о р у ю
т а к ъ
р а д о с т н о и
в л а с т н о р а с к р ы в а л а
п р и р о д а . . . “ ;
н о — у в ы ! — э т о
к р а с и в о е в о с к л и ц а н і е з в у ч и ш ь
о б и д н о й
и
г о р ь к о й
и р о н і е й
д л я
ч е л о в ѣ к а ,
у
к о т о р а г о
с у щ е с т в у е т ъ
„ г л а в н а я
п р и
ч и н а “ ; н е
б у д ь
е я , — м о ж е т ъ
б ы т ь , о н ъ
с ъ у с п ѣ х о м ъ
м о г ъ
б ы
д о
к а з а т ь , ч т о у м ѣ т ь
ж и т ь , „ н е
л о м а я и
н е о т р и ц а я с е б я “ , н е
т а к а я
ѵ ж ъ
х и т р а я ш т у к а , и т о л ь к о ч е л о в ѣ к у
с ъ и с т р е п а н ы м и
н е р в а м и ,
к а к и м ! » — у в ы —
ч а с т о
б ы в а е т ъ
р о с с і й с к і й
и н т е л л и г е н т а ,
м о ж е т ъ
п р е д с т а в л я т ь с я э т о к а к о й - т о
о с о б е н н о й
„ в е л и к о й т а й н о й “ . И
у ж ъ ,
к о н е ч н о , м и л л і о н ы
Л и з а р о в ъ
н е
п о т о м у
н е
ж и в у т ъ
„ ш и р о к о ю ,
п о л н о ю
ж и з н ь ю “ , ч т о
“ б о я т с я е я “ и
н е у м ѣ ю т ъ
п о с т и ч ь
э т о й . . в е
л и к о й
т а й н ы “ п р и р о д ы , и
н е к а к о е - т о
о с о б е н н о е
о т к р о в е н і е
д л я
э т о г о н у ж н о , а н ѣ ч т о
б о л ѣ е п р о с т о е и
р е а л ь н о е ,
ч т о ,
к а к ъ
э т о
н и
с т р а н н о , п о с т о я н н о з а б ы в а е т с я
п о
п р и ч и н а м ъ ,
в ы р а ж е н н ы м ъ
„ с ъ н а и в н о й
и
с т р а ш н о й
б е з п о щ а д н о с т ь ю "
п о с л о в и ц е й :
с ы т ы й
г о л о д п а г о
н е р а з у м ѣ е т ъ .
„ М у ж с к о й
ш о п о т ъ “ и
„ с д е р ж а н н ы й
д ѣ в и ч і й с м ѣ х ъ “ к о т о р ы е
с л ы ш а л и с ь
„ н а г у м н а х ъ , з а п л е т н я м и , п о д ъ
р а к и т а м и ,
„ п р и н а д л е
ж а т ъ , б е з с н о р н о , т а к и м ъ
ж е
Л и з а р а м ъ . к а к и м ъ
б ы л ъ с о б е с ѣ д н и к ъ
В е р е с а е в а ; п е р е ч и с л е н н ы е ж е
а к с е с с у а р ы
в е с е н н е й
н о ч и
с в и д ѣ т е л ь с т в з ' ю т ъ , ч т о э т и Л и з а р ы о ч е н ь у м ѣ ю т ъ
„ ж и т ь , н е л о м а я с е б я " ;
о д н а к о ,
а в т о р ъ
р а з с к а з а
н е
п о р у ч и т с я ,
к о н е ч н о ,
ч т о
о н ъ
н е
у с л ы ш а л ъ
б ы и о т ъ
н и х ъ
т ѣ х ъ ж е
с а м ы х ъ
р а з с у ж д е н і й , к а к і я е м у
п р и ш л о с ь у ж е
с л ы ш а т ь
о т ъ
о д н о г о
и з ъ
Л и з а р о в ъ .
Р а з у м ѣ е т с я .
н е п р е д с т а в л я е ш ь
н и к а к о г о
т р у д а
в о с к л и к н у т ь
с ъ
м е л а н х о л и ч е с к о й д о с а д о й :
. . И
т у т ъ - т о ,
с р е д и
э т о г о
т а и н с т в а
н е у д е р ж и м о
р а з в и в а ю щ е й с я
и р а з м н о ж а ю щ е й с я
ж и з н и , — о н ъ
з а
б и т ы й
и
с ж а в ш і й с я в ъ
с е б ѣ
„ ц а р ь п р и р о д ы “ с ъ
е г о
п р о п о в ѣ д ь ю
с о б с т в е н н а г о с о к р а щ е н і я . . . “ ; э т о в ы й д е т ъ
д а л е е
о ч е н ь
к р а с и в о
и
и н т е л л и г е н т н о , н о
с о в с ѣ м ъ д р у г о е д ѣ л о
у к а з а т ь д л я Л и з а р а п р а к
т и ч е с к и
в ы х о д ъ . Ч т о б ы
п о н я т ь
т р у д н о с т ь
э т о г о ,
с л ѣ д у е т ъ
п о
с т а в и т ь с е б я в ъ
е г о п о л о ж е н і е х о т ь н а м и н у т у . Л ю б о п ы т н о з н а т ь ,
к а к ъ
п о с т у п и л ъ
б ы
т о г д а л ю б о й
и н т е л л и г е н т ъ
с ъ
т о ю
„ в е л и к о й
т а й н о й “ , к о т о р у ю
е м у „ т а к ъ р а д о с т н о и в л а с т н о р а с к р ы в а е ш ь п р и
р о д а “ ; в е с ь м а в ѣ р о я т н о ,
о н ъ
н а ш е л ъ
б ы
т е о р е т и ч е с к і й
в ы х о д ъ ,
о ч е н ь
п р и г о д н ы й д л я т о г о в р е м е н и , к о г д а
б у д у т ъ
к о р е н н ы м ъ
о б
р а з о м ъ
и з м ѣ н е н ы
в с ѣ
о с н о в а н і я о б щ е с т в а , н о ч т о с д ѣ л а л ъ б ы о н ъ
т е п е р ь , п р и
н а с т о я щ е м ъ п о р я д к ѣ
в е щ е й " А
Л и з а р ъ ,
к ъ
т о м у ж е .
124
ч
в
с
Л
з
э
е л
л е
т е
и з
н а
т о
е ч
ѣ т
п р
а р
«В 'Ш НИКЪ ЗНА.НІЯ».
о в ѣ к ъ
т е м н ы й , н е в е ж е с т в е н н ы й
и
н е у д и в и т е л ь н о ,
ч т о ,
п о с т а
н н ы й
в ъ б е з в ы х о д н о е
п о л о ж е н і е , о н ъ
п р и х о д и т ь
к ъ
с в о е й „ с и м ѣ “ ... „ Б а б а м ъ
б ы
т у т ъ
п о р а д ѣ т ь
н у ж н о . в о т ъ к о м у ' , г о в о р и ш ь
а р ъ : „ с х о д и к ъ
д о х т о р у ,
п о к л о н и с ь
в ъ
н о ж к и , — о н и
у ч е н ы ,
ю т ъ
д ѣ л о .
П о к л о н и ш ь с я , — д а д з гт ъ
т е б ѣ
к а п е л ь “ . Ч т о
ж е
в ъ
м ъ
у д и в и т е л ь н а я
и л и
у ж а с н а я ?
А
о г р о м н о е
м а л ь т у з і а н с к о е
т
е н і е в ъ
д р у г и х ъ
б о л ѣ е „ к у л ь т у р н ы х ъ “ к л а с с а х ъ
о б щ е с т в а , г д ѣ
н
ъ
т а к о й
о с т р о й н у ж д ы ,
а
п р и з н а н і е
н е о б х о д и м о с т и
п р и н я т і я
„
е д у п р е д и т е л ь н ы х ъ “
м ѣ р ъ ,
р а з д е л я е м о е
т а к и м и
л ю д ь м и , к а к ъ
К
л ъ К а у т с к і й ?
і
В л а с т ь г о л о д а и
в л а с т ь т ь м ы ’ я в л я ю т с я
б о л ѣ е
ч ѣ м ъ
Г с м я г ч а ю щ и м и
о б с т о я т е л ь с т в а м и д л я
Л и з а р а :
г о л о д ъ
ж е
и
т ь м а
т а к і я
в е щ и , к о т о р ы я е д в а л и
к т о
п о с т а в и т ь
е м у
в ъ
в и н у .
В ъ
р е з у л ь
т а т е
н а м ъ
п р и д е т с я н е т о л ь к о
н е о б в и н я т ь
Л и з а р а
и л и
н е г о д о
в а т ь н а н е г о , а п р е ж д е
в с е г о ж а л ѣ т ь
е г о и
б о л ѣ т ь
о т ъ
е о з н а н і я
е г о т е м н о т ы .
П о
н а т у р ѣ
Л и з а р ъ
м о ж е т ъ
о к а з а т ь с я
о ч е н ь
д о б р о д у ш н ы м ъ ,
н е з л о б и в ы м ъ
ч е л о в ѣ к о м ъ , и т а к и м ъ
м о ж е т ъ о к а з а т ь с я в о о б щ е в с я к і й ч е л о в ѣ к ъ
е г о к р у г а , р а з д ѣ л я ю щ і й
т у ж е
в о л ч ы о
ф и л о с о ф і ю .
П о с м о т р и т е , к а к ъ
в е д е т ъ
с е б я х о з я й к а ,
с л у ш а ю щ а я
р а з с у ж д е н і я
Л и з а р а .
„ П я т ь
с ы н о в ъ
у
н и х ъ . в и д и ш ь ? Р е б я т а
в с е м а л ы е , ч т о п а у ч к и ,
а в ы р а с т у т ъ , — в с ѣ х ъ
н у ж н о
п р о и з в е с т и
к ъ
д ѣ л у .
К ъ
д ѣ л у
н у ж н о
п р о и з в е с т и ! А
з е м л и
н а о д н у
д у ш у .
В о т ъ и с ч и т а й т ы м ъ р а з о м ъ , —
м н о г о
л и
н а к а ж д а г о п р и д е т с я ? “ — „ Д а т а к ъ с к а з а т ь , н и ч е г о н е п р и
д е т с я “
п о у ч а ю щ е
п р о и з н е с л а
х о з я й к а .
Л и з а р ъ
р а з в е л ъ
р у к а м и :
„ Н и ч е г о ! н а к о й ж е
о н и
н у ж н ы ?
Н а
с т о р о н у
н а м ъ
х о д и т ь н е к у д а ,
з а р а б о т к и
п л о х и ! . . Л о ж и с ь , д а
п о м и р а й .
П о
н а ш е м у
д ѣ л у , б а р п н ъ
м о й л ю б и м ы й , с т о л ь к о р е б я т ъ н е н а д о б н о .
Е с л и
ч е й Б о г ъ х о р о п і і й ,
т о
п р и б и р а е т ъ к ъ с е б ѣ , — з н а ч и т ь , с о к р а щ а е ш ь с е м е й с т в о . С л ы х а л ъ ,
к а к ъ
г о в о р и т с я ? Д а й ,
Г о с п о д и ,
с к о т и н к у
с ъ
п р и п л о д ц е м ъ ,
а д ѣ т о к ъ с ъ п р и м о р ц е м ъ . В о т ъ
к а к ъ
г о в о р и т с я у
н а с ъ ! Х о з я й к а
сочув
ственно с л у ш а л а Л и з а р а , ласково і.шдя р у к о ю г о л о в к и ж а в ш и х с я к ъ
е я ю б к ѣ
ребятъ. „ Г у б я т ъ н а с ъ , м о ж н о с к а з а т ь , п у с т я ч н ы й д ѣ л а “ ,
п р о д о л ж а л ъ
з а х м ѣ л ѣ в ш і й
Л и з а р ъ ; „ Б е з с м е р т н а я
с и л а
н а р о д у
н а
б и л а с ь , а с у н у т ь с я н е к у д а ,
к о н ц о в ъ - в ы х о д о в ъ
н ѣ т у !
А
к а ж д ы й н а
т о
н е с м о т р и ш ь , с т а р а е т с я
с ъ
с в о е й
б а б о й . . .
Э - э х ъ !
н е
г л я д ѣ л и
б ы
м о и
г л а з а , ч т о
д ѣ л а е т с я ! “ ...
В ъ
э т и х ъ
с л о в а х ъ Л и з а р а с л ы ш и т с я
н е
г р у б о с т ь
т р о г л о д и т а
т о л ь к о , а ж а л о с т ь
в о о б щ е
к о в с ѣ м ъ , с т р а д а ю щ и м ъ
о т ъ
„ т ѣ с н о т ы “ ,
и и с к р е н н е е
с о ж а л ѣ н і е
о т о м ъ , ч т о л ю д и
н е
з а д у м ы в а ю т с я
н а д ъ
т ѣ м ъ , к а к ъ
в ы й т и
и з ъ
э т о г о т я ж е л а г о п о л о ж е н і я и
п р е д о т в р а т и т ь
б ѣ д с т в і я . . .
„ Ж и т ь
т ѣ с н о " — э т о ф а к т ъ в ъ ж и з н и Л и з а р а и в с ѣ х ъ Л и з а р о в ъ
в о о б щ е .
„ К у р е н к а
н е к у д а в ы п у с т и т ь “
г о в о р и т ъ
к у р с к і й
м у ж и к ъ
и и д е ш ь
и с к а т ь
п р о с т о р а
н а
„ н о в ы я
з е м л и “ . Ж и т ь
т ѣ с н о
и
в ъ
Т у л ь с к о й , и
в ъ
О р л о в с к о й , и
в ъ
П о л т а в с к о й и
в ъ
Ч е р н и г о в с к о й
г у б . и
в о м н о г и х ъ
д р у г и х ъ , н о о т ы с к а т ь д е й с т в и т е л ь н у ю п р и ч и н у
э т о г о
с в о е о б р а з н а я
п е р е н а с е т е н і я и с о о т в е т с т в е н н ы й
т о м у
в ы
х о д ъ
Л и з а р ъ , к о н е ч н о , н е в ъ е о с т о я н і и .
Ж и т ь
ш Ь с н о
о т т о г о , ч т о
м н о г о
н а р о д у
н а р о д и л о с ь
и , с т а л о
б ы т ь ,
д л я
т о г о ,
ч т о б ы
с т а л о
п р о с т о р н е е , н а д о , ч т о
б ы
э т о г о с а м а я
н а р о д у п о у б а в и л о с ь — в о ш ь
и
в с е , д о
ч е г о
м о ж е т ъ
д о д у м а т ь с я
Л и з а р ъ .
К т о
о б в и н и т ь
е г о з а
э т о ? И , н е т ъ
н и ч е г о
у д и в и т е л ь н а я , Л и з а р ъ
п р и в е т с т в у е ш ь
в о й н у
и г о л о д ъ . Н о
о н ъ
н е
д о х о д и ш ь
п р и
э т о м ъ д о
м ы с л и
о п р о с т о м ъ
у б і й с т в е , и с т р е б л е н і и
с т а р и к о в ъ и
д е т е й , к а к ъ
э т о
д е л а л о с ь , н а н р и м е р ъ ,
в ъ
С п а р т е
О т ч е г о
э т о ?
О т ч е г о
т а к а я
н е п о с л Ь д о в а
т е л ь н о с т ь ,
к о т о р о й
н е л ь з я
б ы л о
б ы
в о
в с я к о м ъ
с л у ч а е
о ж и
д а т ь о т ъ
„ т р о г л о д и т а ? “ / f a
о т т о г о ,
и м е н н о , ч т о
Л и з а р ъ ,
н е т р о -
ВОЛЧЬЯ ФИЛОСОФІЯ.
12 5
г л
и ‘
о с
г р
т о
х і
п о
п о
д о
в е
ч у
ж е
н е
Б о
п р
о с
в п
в п
д о
о д и т ъ ;
п о
е г о
п о н я т і я м ъ ,
м е ж д у
в о й н о й ,
х о л е р о й
и
т .
д .
у б і й с т в о м ъ ,
б е з ъ
с о м н ѣ н і я ,
о г р о м н а я
р а з н и ц а .
Ч у м а , х о л е р а
п а и
в с я к а я
„ х в о р ь “ е с т ь , п о д о б н о
з е м л я т р е е е н і ю ,
н а в о д н е н і ю ,
а д у
и л и з а с у х ѣ , с т и х і й н о е б ѣ д с т в і е ; э т о — Б о ж і е н а с л а н і е , п р и к о р о м ъ
в о л я ч е л о в ѣ к а с о в е р ш е н н о н е п р и ч е м ъ . К ъ
т а к и м ъ
ж е
с т и и н ы м ъ
б ѣ д с т в і я м ъ
п р и ч и с л я е т с я
и
в о й н а .
Э т о
ч т о - т о н а с т о л ь к о
с т о р о н н е е д л я в о л и Л и з а р а , в п о л і і ѣ н е з а в и с я щ е е
о т ъ н е г о , ч т о
л у ч а е т ъ
в ъ
е г о г л а з а х ъ х а р а к т е р ъ п о л н о й ф а т а л ь н о с т и ; н и
п р е
т в р а т и т ь , н и
в ы з в а т ь э т о г о , н и
д а ж е
п о м ѣ ш а т ь
е м у Л и з а р ъ
с о
р ш е н н о
н е
в ъ с о с т о я н і и : в о
в с ѣ х ъ т а к и х ъ я в л е н і я х ъ к а к ъ в о й н а ,
м а и т . д . , в и д н а
л и ш ь
в о л я
Б о ж і я .
Р а з у м ѣ е т с я , б е з ч и с л е н н ы я
р т в ы
в о й н ы , с т р а д а н і я . к о т о р ы я
о н а п р и н о с и т ь , п р е д с т а в л я ю т ъ
п о с р е д с т в е н н о е
з л о ,
н о
Л и з а р ъ т у т ъ
н е п р и ч е м ъ — н а
т о в о л я
г а ; м о ж е т ъ
б ы т ь , О н ъ п о с ы л а е т ъ э т о „ з а г р ѣ х и “ , а , м о ж е т ъ б ы т ь ,
о с т о
„ з а б о т и т с я “
о
л ю д я х ъ ,
„ с о к р а щ а я “
ч е л о в ѣ к а ,
ч т о б ы
т а л ь н ы м ъ ж и т ь
с т а л о
„ п р о с т о р н ѣ е “ ,— в о в с я к о м ъ
с л у ч а ѣ
з д ѣ с ь
д е н ъ П р о м ы с е л ъ
Б о ж і й , — и
т а к и м ъ
о б р а з о м ъ
б ѣ д с т в і я
в о й н ы
о л н ѣ
с о г л а с у ю т с я с ъ
п р е д с т а в л е н і е м ъ о в с е б л а г о с т и Б о г а . С л ѣ в а т е л ь н о , п р и в ѣ т с т в у я
в о й н у , Л и з а р ъ
покоряется л и ш ь
всеблагой
волѣ Б о г а , а с а м ъ т у т ъ с о в е р ш е н н о н е п р и ч е м ъ и н и к а к о г о г р ѣ х а
н а с в о ю
д у ш у
н е б е р е т ъ .
Д р у г о е д ѣ л о — у б і й с т в о :
з д ѣ с ь
ч е л о в ѣ в ѣ ч е с к а я
в о л я
н а - л и ц о ; п о э т о м у о н о
е с т ь
с о з н а т е л ь н о е
д у ш е г у б
с т в о , з а к о т о р о е т о т ъ , к г о е г о с о в е р ш и л ъ , л и ч н о о т в ѣ т с т в е н ъ . „ Б ѣ с ъ
п о п у т а л ъ “ и л и ч т о
д р у г о е — в о в с я к о м ъ
с л у ч а ѣ
э л е м е н т ъ л и ч н а г о
у ч а с т і я н е
п о д л е ж и т ъ
н и к а к о м у с о м п ѣ п і ю ; с т а л о б ы т ь ,
п о с я г н у т ь
н а ж и з н ь
д р у г о г о
з н а ч и т ь
п р е с т у п и т ь
с о в ѣ с т ь и
п о г р ѣ ш и т ь
п р о
т и в ъ
Б о г а , — и
у б і й с т в о р а з с м а т р и в а е т с я п о э т о м у , к а к ъ т я г ч а й ш е е
п р е с т у п л е н і е и
с т р а ш н ы й
г р ѣ х ъ .
Т а к и м ъ о б р а з о м ъ , в о л ч ь я ф и л о с о ф і я Л и з а р а н е т о л ь к о и м ѣ е т ъ
з а с е б я с м я г ч а ю щ і я о б с т о я т е л ь с т в а , н о
и
п о с а м о й с у щ н о с т и с в о е й
н е н о с и т ь с п е ц и ф и ч е с к и - з в ѣ р с к а г о
и л и х и щ н и ч е с к а г о
х а р а к т е р а ;
э т о — н е д у ш е г у б с т в о , н е р а з б о й , н е к р о в о п і й с т в о ; э т о п р е ж д е в с е г о
и е в ѣ ж е с т в о и
в л а с т ь г о л о д а .
Н о
ч т о с к а з а т ь , е с л и м ы т у ж е в о л ч ь ю ф и л о с о ф і ю в с т р ѣ ч а е м ъ
в ъ д р у г и х ъ
с л о я х ' ! . - о б щ е с т в а , г д ѣ
н у ж д а и л и о т с у т с т в у е т ъ и л и с у
щ е с т в у е т ! . в ъ б о л ѣ е м я г к о й ф о р м ѣ ,
г д ѣ о б р а з о в а н і е , к а з а л о с ь б ы ,
д о л ж н о
и з г н а т ь
и р е д р а з с у д к и и
з а б л у ж д е н і я ,
г д ѣ
л ю д и
и м ѣ ю т ъ
д о с т а т о ч н о
д о с у г а и с р е д с т в ъ , ч т о б ы п р о с в ѣ т и т ь с в о й у м ъ ? „ С м я г ч а ю щ і я
о б с т о я т е л ь с т в а ^ з д ѣ с ь о т с у т с т в у ю т ъ , и м ы д о л ж н ы б у д е м ъ
п р и з н а т ь
в ъ э т о м ъ
с л у ч а ѣ ,
ч т о
п е р е д ъ
н а м и
у ж е
в о л ч ь я
ф и л о
с о ф и я в ъ б о л ѣ е ч и с т о м ъ
в и д ѣ , х и щ н и ч е с т в о в ъ п р и н ц и п ѣ . Н о н а м ъ
м о г у т ъ
в о з р а з и т ь , ч т о т а к і я я в л е н і я в о
в с я к о м ъ
с л у ч а ѣ
б о л ь ш а я
р ѣ д к о с т ь . О д н а к о , м ы
и м ѣ е м ъ в с ѣ о с н о в а н и я у т в е р ж д а т ь к а к ъ р а з ъ
п р о т и в н о е . К о н е ч н о , в ъ
б о л ѣ е
„ к у л ь т у р н о й “ с р е д ѣ
в о л ч ь я ф и л о с о ф і я в ы с т у н а е т ъ
о б ы к н о в е н н о
в ъ
н ѣ с к о л ь к о
и н о м ъ
в и д ѣ :
Л и з а р о в с к а я н е п о с р е д с т в е н н о с т ь в ы р а ж е н і я е е г р у б о ш о к и р у е т ъ , и о т ъ
е я н о с и т е л е й в ы
у с л ы ш и т е п о э т о м у с с ы л к и н а а в т о р н т е т ъ „ н а у к и “ ,
н а Д а р в и н а , н а п р и м ѣ р ъ , и
е г о
з а к о н ъ
б о р ь б ы
з а
с у щ е с т в о в а н і е
н а М а л ь т у с а и з а к о н ъ
н а с е л е н и я , н а с в е р х ъ - ф и л о с о ф і ю Н и ц ш е и н а
ч т о у г о д н о , ч т о
т о л ь к о
в ъ с о с т о я н і и
п р и в е с т и
и л и
и з о б р ѣ с т и
ч е л о в ѣ ч е с к і й у м ъ . Н о
п о с у щ е с т в у т ѣ м ъ
н е м е н ѣ е э т о ч и с т а я в о л ч ь я
ф и л о с о ф і я .
В с я ж и з н ь с л у ж и т ь п о
г р у б о е
д ѣ л о “ г о в о р и т ъ
И н
с л о в а м о ж н о
с ъ у с п ѣ х о м ъ
с о в р е м е н н о й
ц и в и л и з а ц і и —
о ч к и
у с л о в н ы х ъ
п р и л и ч і й
м о м ъ д ѣ л ѣ к и п и т ь п о
в с ѣ м
н о с ъ т ѣ м ъ
ж е о ж е с т о ч ѳ н і е
д т в
с а р
п р
п р
и
ъ
п
м ъ ,
е р
о в
и л
и
л
а п
и
ж д
ъ
о ж
у с
о ж
р а
с
е н і е м ъ
в ъ
„ Н а
и т ь
к о
л о в і и
н
н о й
г у
в л е н і я м
т а р ы й в
т а к о г о в з г л я д а
к а н у н ѣ “ Т у р г е
в с е й о б о р о т н о
е с м о т р ѣ т ь н а
м а н н о с т и .
Б о р
ъ , — в ъ
н о в ы х ъ
о з г л а с ъ
„ г о р е
„
н е
й
н е
ь б
ф
п о
Ж и з
в а .
с т о
е ч е
а
н
о р м
б ѣ ж
н ь —
Э т и
р о н ѣ
р е з ъ
а с а
а х ъ ,
д е н -
1 2 t)
н ы
в ъ
о т
с т
н а
т е
т о
с и
в с
п л
в
с
д
б
д
л
д
ж
П
к
д
в
т
б
р
М
с
ш
н
д
с
в
у
н
з
п
в
н
д
„
и
г
с
и
н
б
ч
с
р
в
п
о
в
а
у
ч
м ъ
с
к р
о л
с к
л ь
л ь
л ы
я к
о т
«в-встникъ
знанш».
! “ с о х р а ы я е т ъ в с е с в о е з н а ч е н і е д л я н а ш е г о в р е м е н и , в о п л о щ а я
б ѣ
п р и и ц и і г ь , п р о в о д я щ і й с я п р и
о б ы ч н ы х ъ
у с л о в і я х ъ
м е н ѣ ѳ
т о , н о
с т о л ь ж е
п о с л е д о в а т е л ь н о ;
в ъ
м о м е н т ы ж е
р ѣ з к и х ъ
н о в е н и й о и ъ о б н а р у ж и в а е т с я
н а с т о л ь к о я р ч е и
о п р е д ѣ л е н н ѣ е ,
л ь к о
м а у з е р о в с к і я
р у ж ь я и
с к о р о с т р ѣ л ь н ы я п у ш к и
д ѣ й с т в и ѣ е
п р а щ и
и
л у к а . П р а в д а , в ъ н а ш е
в р е м я , б о р ь б у в е д у т ь н е
о
х и щ н и к и
м е ж д у с о б о ю
и
н е с т и х і й н о л и ш ь с т а л к и в а ю і ц і я с я
н о и б о л ѣ е ч ѣ м ъ к о г д а - л и б о , с и л ы , п р и н ц и п і а л ь н о в р а ж д е б н ы й
м у
х и щ н и ч е с т в у
в о о б щ е , с ъ э т и м ъ
п о с л ѣ д н і і л ъ , с т р е м я с ь в о
и т ь
н о в ы я
н а ч а л а
в ъ ж и з н ь .
Д а ж е
о т к р ы т о е и с п о в ѣ д а н і е в о л ч ь е й м о р а л и
м о ж н о
н е р ѣ д к о
с т р ѣ т и т ь в ъ
„ к у л ь т у р н о й "
с р е д ѣ , и б о
и з в ѣ с т н а я
д о л я
б л а г о п р и
т о й н о с т и т р е б у е т с я т о л ь к о т о г д а , к о г д а
о н а
б е з у с л о в н о
н е о б х о
и м а
н о
п р а к т и ч е о к и м ъ
с о о б р а ж е н і я м ъ .
А в т о р ъ
э т и х ъ
с т р о к ъ
з н а л ъ , н а п р и м ѣ р ъ ,
о д н о г о
у ч е н а г о
в ъ
у к в а л ь н о м ъ
с м ы с л ѣ
с л о в а ; э т о
б ы л ъ
д о к т о р ъ з о о л о г і и и п р и в а т ъ о ц е н т ъ ; о н ъ
у т в е р ж д а л ъ ,
ч т о
л ю б о в ь
р о д и т е л е й
к ъ
д ѣ т я м ъ
н е ѣ п а и ч т о
с л а б ы х ъ
и
б о л ь н ы х ъ
д ѣ т е й и
в о о б щ е „ л и ш н и х ъ " с л ѣ о в а л о
б ы . . .
у б и в а т ь .
В ы
н е
в ѣ р и т е , ч и т а т е л ь ?
Н о
р а з в ѣ
н е т о
е
с а м о е у т в е р ж д а л и , н а п р и м ѣ р ъ ,
в е л и к і е ф и л о с о ф ы д р е в н о с т и —
л а т о п ъ
и
А р и с т о т е л ь ? Р а з в ѣ
„ о б ы ч а й "
у б и в а н і я
д ѣ т е й и
с т а р и о в ъ т а к ъ р ѣ д о к ъ
и
с у щ е с т в о в а л ъ
л и ш ь
у
н е р в о б ы т н ы х ъ
н а р о о в ъ ? Р а з в ѣ
н е б ы л ъ
о н ъ
р а с п р о с т р а н е н ъ ,
н а п р и м ѣ р ъ ,
в ъ Р ш г ѣ
о в р е м е н а А в г у с т а , к а к ъ
т о
д о к а з ы в а ю с ь
л и т е р а т у р н ы й
с в и д е
е л ь с т в а ? Р а з в ѣ
н е т а к а я ж е
м ы с л ь
п о
с у щ е с т в у з а к л ю ч е н а
х о т я
ы
в ъ с л ѣ д у ю щ и х ъ
с л о в а х ь з н а м е н и т а я
т р а к т а т а М а л ь т у с а о н а о д о н а с е л е н і и :
„ Е с л и
ч е л о в ѣ к а , п р и ш е д ш а я
в ъ з а н я т ы й
м і р ъ , н е
о г у т ъ п р о к о р м и т ь
е г о
р о д и т е л и , и л и
е с л и
о б щ е с т в о
н е
в ъ
с о т о я н і и
в о с п о л ь з о в а т ь с я е г о т р у д о м ъ , т о о н ъ
не имѣетъ н и м а л ѣ й а г о
права т р е б о в а т ь к а к о г о - н и б у д ь п р о п и т а н і я и в ъ д е й с т в и т е л ь
о с т и
о н ъ — л и ш н і й
н а з е м л ѣ : н а в е л и к о м ъ ж и з н е н н о м ъ п и р у н Ь т ъ
л я н е г о
м ѣ с т а ; п р и р о д а п о в е л ѣ в а е т ъ е м у у д а л и т ь с я и
н е м е д л и т ь
а м а
п р и в е с т и
в ъ
и с п о л н е н і е
с в о й
п р и г о в о р ъ “ ? Р а з в ѣ
н е т ѣ
ж е
о л ч ь и
м е л о д і и с л ы ш а т с я
п о р о ю
в ъ
„ ф и л о с о ф і и “
Н и ц ш е ?
Р а з в ѣ
б і й с т в о д ѣ т е й
в ъ
наше в р е м я п р а к т и к у е т с я т о л ь к о у д и к а р е й и
е с у щ е с т в у е т ъ
т а к ъ - н а з ы в а е м ы х ъ
„ ф а б р и к ъ
а н г е л о в ъ " , о р г а н и у е м ы х ъ
С к у б л и н с к и м и
и
и м ъ
п о д о б н ы м и — р а д и
у д о в л е т в о р е н і я
о т р е б н о с т е й с а м ы х ъ
р а з н о о б р а з н ы х ъ с л о е в ъ
о б щ е с т в а ? . . . И
у д и
и т е л ь н о л и
п о с л ѣ
т о г о , ч т о у ч е н ы й
з о о л о г ъ , н е м а л о и з у ч а в ш і й ,
а д о
п о л а г а т ь , н а с в о е м ъ в ѣ к у
з в ѣ р е й , с а м ъ
с п у с т и л с я
н а к о н е ц ъ
о
и х ъ
у р о в н я ?
Н е д а в н о
н а м ъ
п р и ш л о с ь
п р и с у т с т в о в а т ь
н а
с о б р а н і и о ч е н ь
и н т е л л и г е н т я ы х ъ " л ю д е й , г д ѣ
р а з г о в о р ъ з а ш е л ъ
о в о й н ѣ .
О д и н ъ
з ъ
п р и с у т с т в о в а в ш и х ' ! ) ,
в р а ч ъ ,
с ъ
в е л и ч а й п ш м ъ
а п л о м б о м ъ
и
о р я ч е й у б ѣ ж д е н н о с г ы о
с т а л ъ д о к а з ы в а т ь ,
ч т о
в о й н а
в о в с я к о м ъ
л у ч а ѣ и м ѣ е т ь
о д н у
х о р о ш у ю
с т о р о н у : у м е н ь ш а е ш ь
ч и с л о л ю д е й
т ѣ м ъ
д ѣ л а е т ъ
б о л ѣ е
с н о с н о й
ж и з н ь
д л я
о с т а л ь н ы х ъ .
Ч ѣ м ъ
э т о
е в ѳ р е с а е в с к і й Л и з а р ъ ?
Р а з в ѣ
т о л ь к о
т ѣ м ъ ,
ч т о
п р и
э т о м ъ
н е
ы л и
з а б ы т ы
в ъ
к а ч е с т в ѣ н е с о к р у ш и м ы х ъ
д о в о д о в ъ
н и
ч р е з в ы
а й н о
б ы с т р о е р а з м н о ж е н и е ч е л о в ѣ к а , о п е р е ж а ю щ е е р о с т а с р е д с т в ъ
у і ц е с т в о в а н і я ,
н и
„ з а к о н ъ
б о р ь б ы
з а
с у щ е с т в о в а и і е " ,
к а к ъ б ы
а з л и т о й
в о
в с е й
н р и р о д ѣ ,
н и
г а р а н т и р о в а н н о е
и о с л ѣ д н и м ъ
ы ж и в а н і е
и а и л у ч ш и х ъ ,
н а и с н о с о б н ѣ й ш и х ъ ,
в с е г о л у ч ш е - д е
о б е з е ч и в а е м о е п у т е м ъ
в о й н ы , н и
м н о г о е
д р у г о е , ч т о з н а ч и т е л ь н о у ж е
т л и ч а л о
у ч е н а я
э с к у л а п а
о т ъ
Л и з а р а , — е д в а л и . в п р о ч е м ъ , к ъ
ы г о д ѣ
п е р в а г о . Н а п р а с н о
п ы т а л и с ь
в о з р а ж а т ь
э т о м у
р е т и в о м у
д в о к а т у
„ х о р о ш и х ъ
с т о р о н ъ “ в з а и м н а г о
и с т р е б л е н і я ,
ч т о
в о й н а
н о с и т ь к а к ъ р а з ъ
н а и б о л ѣ е з д о р о в у ю
и к р ѣ п к у ю ч а с т ь н а с е л е н і я ,
т о о н а
г у б и т ь
т ы с я ч и
м о л о д ы х ъ
с и л ъ ,
м а с с ы
п о л е з н ы х ъ
р а .
е
ы
к
о
н
к
,
о
ВОЛЧЬЯ ФН.ІОСОФІЯ.
б о
х о
с в
в ѣ
с т
с т
о б
п р
J27
т н и к о в ъ
и
н а н о с и т ь
н е и с ч и с л и м ы й
у щ е р б ь
о б щ е с т в е н н о м у
з я й с т в у , — н и ч т о н е
п о м о г а л о :
„ и н т е л л и г е н т а “ , п р и т о м ъ п о с а м о й
о е й п р о ф е с с і и п р и з в а н н ы й
в р а ч е в а т ь н е д у г и с т р а ж д у щ а г о ч е л о ч е с т в а , н е п о к о л е б и м о
с т о я л ъ
н а с в о е м ъ и
д а ж е
в и д ѣ л ъ
в ъ
т о й
р а с т н о с т и ,
с ъ
к о т о р о й
н а п а д а л и н а
н е г о ,
л и ш н е е
д о к а з а т е л ь
в о с в о е й п р а в о т ы , п о л а г а я , в ѣ р о я т н о , ч т о ч е р т ы т р о г л о д и т а , и м ъ
н а р у ж е н н ы е ,
е с т ь
р е з у л ь т а т а
с о в е р ш е н н ѣ й г а а г о
п о д б о р а , а н е
о с т о й а т а в и з м ъ .
В о т ъ
е щ е
п р и м ѣ р ъ . Н ѣ к і й
с т у д е н т а в ъ
с о б р а н і и т о в а р и щ е й ,
п ы т а я с ь
о х л а д и т ь
и х ъ
г р а ж д а н с к і е
п о р ы в ы , с т а л ъ д о к а з ы в а т ь с ъ
в е с ь м а с о к р у ш е н н ы м ъ
в и д о м ъ , ч т о
з л о л е ж и ш ь
в ъ к о р н ѣ п р и р о д ы ,
ч т о е г о н е л ь з я у н и ч т о ж и т ь ,
ч т о
в ѣ ч н ы й
з а к о н ъ
ж и з н и — б о р ь б а
с у щ е с т в ъ ,
ч т о
е д и н с т в е н н о ю
м о р а л ь ю ,
и м ѣ ю щ е й
п р а к т и ч е с к о е
з н а ч е н і е , в с е г д а б ы л о
и в с е г д а о с т а н е т с я
к у л а ч н о е
п р а в о ;
д а л ѣ е .
ч т о
з а к о н ъ
б о р ь б ы
в ъ
н а ш е
в р е м я
н а х о д и т ъ
с в о е
в ы р а ж е н і е
в ъ
к о н к у р е н ц і и ,
и
ч т о
в с я к а я
э к с п л о а т а ц і я
и
г н е т а
у ж е
п о т о м у
з а к о н н ы ,
ч т о
е с т е с т в е н н ы
и
н е и з б ѣ ж н ы .
Н е л ь з я
б ы л о
р а з о б р а т ь , ч ѣ м ъ
б ы л ъ
э т о т ъ м о л о д о й
ч е л о в ѣ к ъ с ъ в и д о м ъ Ч а й л ь д ъ
Г а р о л ь д а : е с т е с т в е н н ы м ъ
л и
п р е д с т а в и т е л е м ъ к у л ь т у р н о й п о р о д ы
т р о г л о д и т о в ъ , ч р е з м ѣ р н о о д о л ѣ в а е м ы х ъ в о л ч ь и м и
п е р е ж и в а н і я м и .
и л и
п р о с т о к р а й н и м ъ
п е с с и м и с т о м ъ , м ы с л ь к о т о р а г о
в ъ п о г о н ѣ з а
р а з р ѣ ш е н і е м ъ ж и з н е н н ы х ъ
п р о т и в о р ѣ ч і й
з а б и л а с ь
в ъ
н е п р о х о д и м ы я
д е б р и
и
з д ѣ с ь
п о д в е р г л а с ь
с в о е о б р а з н о й
г и п е р т р о ф і и ,
В ѣ р о я т н о , б ы л о
п о н е м н о г у и т о г о и
д р у г о г о .
К ъ
н ѣ к о т о р о м у у т ѣ щ е н і ю ,
с л ѣ д у е т ь
з а м ѣ т и т ь , ч т о
в ъ з а я в л е н і я х ъ в о л ч ь я г о
х а р а к т е р а , н а б л ю д а е м ы х ъ
в ъ
к у л ь т у р н о й с р е д ѣ .
в и н о в а т ы
н е
т о л ь к о
с о о т в ѣ т с т в е н н ы я
н а с т р о е н і я
и
в к у с ы ,
н о
о ч е н ь ч а с т о ,
в ъ
и з в ѣ е г н о й
с т е п е н и , и
н е в ѣ ж е с т в о , с б л и ж а ю щ е е
„ к у л ь т у р н ы х ъ “ л ю д е й
с ъ
Л и з а р о м ъ , — с о о б р а з н о т о м у , к а к ъ
и в ъ
н и з а х ъ
о б щ е с т в а ,
н а с е л е н н ы х ъ
Л п з а р а м и ,
е с т ь
и
ч и с т о к р о в н ы е
х и щ н и к и , в о л ч ь я
ф и л о с о ф і я к о т о р ы х ъ , с ъ у с т р а н е н і е м ъ н е в ѣ ж е с т в а
и
н у ж д ы
н е т о л ь к о
н е
и с ч е з н е ш ь ,
н о
о к р ѣ п н е т ъ
и
п р і о б р ѣ т е т ъ
■ б о л ѣ е
„ к у л ь т у р н ы й “
в и д ъ .
С п р а в е д л и в о с т ь
т р е б у е т ъ
л и ш ь
с к а з а т ь , ч т о
„ к у л ь т у р н а я “ в о л ч ь я ф и л о с о ф і я
и м ѣ е т ъ н е с р а в н е н н о
ч а щ е
с в о и м ъ к о р н е м ъ г р у б ѣ й ш і й э г о и з м ъ и х и щ н и ч е с к і е и н с т и н к т ы
и т ѣ м ъ
б о л ѣ е , ч ѣ м ъ
и с к у с н ѣ е с п р я т а н ы о н и п о д ъ в н ѣ ш н и м ъ б л а г о
о б р а з і е м ъ
ф о р м ы , — а Л и з а р о в с к а я
ф и л о с о ф і я , п р и в с е й „ г р у б о с т и “
и
„ н е п о с р е д с т в е н н о с т и “ , с л и ш к о м ъ
р ѣ з к о й
д л я
к у л ь т у р н а г о у х а .
г о р а з д о
ч а щ е
е с т ь
л и ш ь
р е з у л ь т а т а
т я ж е л ы х ъ
у с л о в і й ж и з н и ,
■ с о е д и н е н н ы х ъ с ъ н е в ѣ ж е с т в о м ъ .
Ч т о
к а с а е т с я
с к р ы т ы х ъ
ф о р м ъ ,
в ъ
к о т о р ы х ъ
в ы с т у п а е ш ь
„ к у л ь т у р н а я “ в о л ч ь я ф и л о с о ф і я ,
т о
п е р е ч и с л и т ь и х ъ
с о в е р ш е н н о
н е в о з м о ж н о ,
и б о
и з о б р ѣ т а т е л ь н о с т ь
в ъ
э т о м ъ
о т н о ш е н і и
н е
з н а е т ъ
п р е д ѣ л а .
О д н а к о
в ъ к а ж д о м ъ
ч а с т в о м ъ
е л у ч а ѣ
м о ж н о
о б н а р у ж и т ь
е я
с у щ н о с т ь ,
е с л и
т о т ъ
и л и
д р у г о й
в о п р о с ъ и з ъ
• с ф е р ы
с л о в е с н о й
д і а л е к т и к и и г о л ы х ъ ф о р м у л ъ с в е с т и к ъ ж и з н е п н ы м ъ
п р а к т и ч е с к и м ъ
о т н о ш е н і я м ъ ,
к ъ
д і а л е к т и к ѣ
с а м о й
ж и з н и ,
т а к ъ
с к а з а т ь , и и м ѣ т ь
в ъ в и д у
р а с к р ы т і е н е с т о л ь к о ф о р м а л ъ н ы х ъ
л о г и ч е с к и х ъ
п р о т и в о р ѣ ч і й
в ъ з а я в л е н і я х ь
к а к о г о - н и б у д ь л о в к а г о
к р а с н о б а я , с к о л ь к о
п р о т и в о р ѣ ч і я в ъ о б л а с т и ф а к т о в ъ , о т н о с я щ и х с я
к ъ
в о з б у ж д е н н о м у в о п р о с у , в ы б и р а я
и з ъ
н и х ъ
с а м ы я
б л и ж а й ш і я
и
н е у п у с к а я
и з ъ
в и д у
н и
п а м и н у т у
п р а к т и ч е с к о й
п о з и ц і и
п р о
т и в н и к а , к а к ъ
ч л е н а о б щ е с т в а .
В ъ
б о р ь б ѣ
в с е д ѣ л о
н е
в ъ
с и л л о г и з м а х ъ
и с л о в а х ъ , а в ъ
ф а к т а х ъ
и
д ѣ й с т в і я х ъ .
Н о
н а с ъ
и н т е р е с у е ш ь
п р е ж д е
в с е г о
и с п о в ѣ д а н і е
в о л ч ь е й
ф и л о с о ф і и , о б ъ я с н я е м о е
н е в ѣ ж е с т в о м ъ и в о о б щ е
т е м н ы м и
у с л о в і я м и ж и з н и , т а к ъ
к а к ъ
и з ъ
н е г о
е щ е
м о ж е т ъ
к о е - ч т о в ы й т и ,
а
ч а с т о и в е с ь м а м н о г о е . М е ж д у
т ѣ м ъ
и з ъ
в о л ч ь е й
ф и л о с о ф і и
н о
п р и н ц и п у ,
с к р ы т о й
и л и
я в н о й ,
н о
н е и з м ѣ н н о
в ѣ р н о й
с е б ѣ
н о
128
«въстникъ знлшя».
с у щ е с т в у ,
н и ч е г о
н е
м о ж е т ъ
в ы й т и
к р о м ѣ
с о з н а т е л ь н о й п о д л о с т и
и
г л у м л е н і я
н а д ъ
в с ѣ м ъ ,
ч т о
т а к ъ
и л и
и н а ч е
п р о т и в о р ѣ ч и т ъ
п р и н ц и п а м ъ
в о л ч ь я г о
с у щ е с т в о в а н и я .
Н е в ѣ ж е с т в о ,
о к о т о р о м ъ
м ы
я в о р и м т » , — в с е р а в н о ,
и д е т ъ л и
р ѣ ч ь
о
Л и з а р ѣ ,
в ѣ р у ю і ц е м ъ ,
м о ж е т ъ
б ы т ь ,
в ъ
с о н ъ
и
ч о х ъ
и
ѵ б ѣ ж д е н н о м ъ ,
ч т о
з е м л я с т о и т ь
н а
3 - х ъ к и т а х ъ , и л и
о б ъ
„ и н т е л
л и г е н т ^ “ , н е т о л ь к о
п м ѣ ю щ е м ъ
у з а к о н е н н о е
с в и д ѣ т е л ь с т в о
о п р о х о ж д е н і и
п о л о ж е н н а я
к у р с а
н а у к ъ , т ѣ х ъ
и л и
д р у г и х ъ
с п е ц і а л ь п ы х ъ , у з к о - у т и л и т а р н ы х ъ
о т р а с л е й з н а н і я ,
н о
и
о с в ѣ д о м л е н н а г о
в ъ о б щ и х ъ
к о п р о е а х ъ , и н т е р е с ѵ ю щ а г о с я ф и л о с о ф і е й , л и т е р а т у р о й ,
и с к у с с т в о м ъ ,
о б л а д а ю щ а я
о с т р ы м ъ
к р и т и ч е с к и м ъ
у м о м ъ
и
т о н к и м ъ
э с т е т и ч е с к и м ъ
в к у с о м ъ
и
в е с ь м а
с л о ж н о й
п с и х и к о й
в о о б щ е , — э т о
н е в ѣ ж е с т в о
с о в е р ш е н н о
о д и н а к о в о
в ъ
о б о и х ъ
с л у ч а я х ъ
п о
с у щ е с т в у . Э т о — н е п о н и м а н і е
о б щ е с т в е н н о й
с т о р о н ы
ж и з н и , н е п р и в ы ч к а
п о д м ѣ ч а т ь и
о д ѣ н и в а т ь
в ъ
к а ж д о м ъ
я в л е н і и
е г о с о ц і а л ь н у ю
с т о р о н у ,
о т с у т с т в і е
о б щ е с т в е н н а я
с м ы с л а
и л и ,
в ы р а ж а я с ь
н ѣ с к о л ь к о
п о у ч е н о м у , о т с у т с т в і е
с о ц і о л о г и ч е с к а г о
т и п а м ы ш л е н і я . Н е п о п и м а н і е о б щ е с т в е н н ы х ъ я в л е н і й , и х ъ в з а и м н о й
с в я з и и д а ж е с а м о й п р о с т о й , н а г л я д н о й
з а в и с и м о с т и в с ѣ х ъ ф а к т о въ
л и ч н а г о
с у щ е с т в о в а н і я о т ъ и р и ч и н ъ
о б щ е с т в е н н а я
х а р а к т е р а , —
э т а о б щ е с т в е н н а я с л ѣ п о т а и в ы т е к а ю і ц і й и з ъ н е я и н д и ф ф е р е н т и з м ъ —
п р я м о п о р а з и т е л ь н ы . „ М о я х а т а с ъ к р а ю , н и ч е г о н е з н а ю " и л и , и н ы м и
с л о в а м и , н е х о ч у д а л ь ш е с в о е г о н о с а н и ч е г о в и д ѣ т ь — в о т ъ п р а в и л о ,
к о т о р ы м ъ
п о д а в л я ю щ е е б о л ь ш и н с т в о р у к о в о д и т с я в ъ п р а к т и ч е с к о й
ж и з н и . П о п р о б у й т е
р а с т о л к о в а т ь
и н о м у
р о с с і я н и н у — в с е
р а в н о
„ б л а г о п о л у ч н о м у “ и л и
н ѣ т * ь — ч т о
е г о
х а т а в о в с е н е
с ъ к р а ю , ч т о ,
р а з с у ж д а я т а к ъ ,
о н ъ
о б н а р у ж и в а е т е
п о л н ѣ й ш у ю
б л и з о р у к о с т ь ,
о т ъ
к о т о р о й
п р е ж д е в с е г о с т р а д а ю т ъ
е г о
с о б с т в е н н ы е ,
к р о в н ы е ,
э г о и с т и ч е с к і е
и н т е р е с ы , — о н ъ ,
н а в ѣ р н о ,
с о ч т е т ъ
в а с ъ
ж е
б е з и о ч в е н н ы м ъ
м е ч т а т е л е м ъ
и
п о с п ѣ ш и т ъ
с п р я т а т ь с я
в ъ
с в о ю
р а к о в и н у
д л я
с т о л ь
п р и в ы ч н а г о
и
л ю б е з н а г о
е м у
п р о з я б а н і я ,
в е с ь м а н е д о в о л ь н ы й
т ѣ м ъ ,
ч т о
в ы
н а р у ш и л и
п о к о й
е г о
м ы с л и :
п р и э т о м ъ
о н ъ
в ы н е с е т ъ
о ч е н ь
н е л е с т н о е
о в а с ъ
м н ѣ н і е ,
к а к ъ
о
ч р е з в ы ч а й н о
н е п р а к т и ч е с к о м ъ
ч е л о в ѣ к ѣ , н е п о н и м а я , ч т о в с я е г о
с о б с т в е н н а я
х в а л е н а я „ п р а к т и ч е с к а я " м у д р о с т ь
е с т ь
л и ш ь
„ п р е
м у д р о с т ь "
щ е д р и н с к а я
п и с к а р я ,
д е н н о
и
н о щ н о д р о ж а щ а я
в ъ
с т р а х ѣ
з а с в о ю
ж а л к у ю , б л ѣ д н у ю
ж и з н ь . . . В ъ
л у ч ш е м ъ
с л у ч а ѣ
в ы
у с л ы ш и т е
и р и н ц и н і а л ь н о е
с о г л а с і е с ъ о б щ е с т в е н н о й т о ч к о й з р ѣ н і я ,
п р и з н а н і е
н е о б х о д и м о с т и
с л ѣ д о в а т ь
е й
в о
в с е м ъ , н о
э т о л и ш ь „ т а к ъ “ , д л я у с п о к о е н і я с о в ѣ с т и
и р а д и
н р и л и ч і я , а н а д ѣ л ѣ
т а ж е
к о с н о с т ь , т а ж е
р у т и н а ,
т о ж е
с л ѣ п о е
п о д ч п н е н і е
с т а р о д а в н и м ъ
п р и в ы ч к а м ъ , т о ж е
с ѣ р е н ь к о е . м е л к о е
с у щ е с т в о в а н і е ,
х а р а к т е р и
з у ю щ е е
с ъ н е з а т г а м я т н ы х ъ
в р е м е н ъ р о д н о е
о б ы в а т е л ь с к о е б о л о т о ,
с ъ
е г о
б л и з о р у к и м ъ ,
ч и с т о - м ѣ щ а н с к и м ъ ,
у з к и м ъ
и н д и в и д у а л и з м о м ъ ;
м е ж д у
о т в л е ч е н н ы м и в ы в о д а м и и
и с т и н а м и
и д ѣ й с т в и т е л ь н ы м ъ
с к л а д о м ъ
п с и х и к и ,
м е ж д у
п л а т о н и ч е с к и м и
п о р ы в а м и
и
п р а к т и ч е с к и м ъ
п о в е д е н і е м ъ — н е п р о х о д и м а я
п р о п а с т ь .
Н е у д и в и
т е л ь н о , ч т о в ъ
п о г о н ѣ
з а
у д о в л е т в о р е и і е м ъ
ж и з н ь ю ,
з а
р а в н о в ѣ с і е м ъ д у ш е в н ы х ъ
с и л ъ м ы
н и к о г д а н е д о с т и г а е м ъ
ц ѣ л и
и ,
н е
у м ѣ я
н а х о д и т ь п р а в и л ь н а я р а з р ѣ ш е н і я ж и т е й с к и х ъ п р о т и в о р ѣ ч і й ,
т о л ь к о
б е з ъ
т о л к у
у т о м л я е м с я ,
в р а щ я с ь
к а к ъ
в ъ
б ѣ л и ч ь е м ъ
к о л е с ѣ
в ъ
п о с т о я н н о й ,
н о
т щ е т н о й п о г о н ѣ з а п р и з р а к о м ъ с ч а с т ь я .
В с е
э т о с п р а в е д л и в о
в ъ о с о б е н н о с т и
д л я
н а с ъ ,
р у с с к и х ъ ,
в о с п и т а н н ы х ъ
в ъ
э т о й
а т м о с ф е р ѣ
с у р о в о й
ш к о л о й
н а ш е й
и с т о р і и .
Н е в ѣ ж е с т в о
„ и н т е л л и г е н т н о е “
г о р а з д о
м е н ѣ е
о б ъ я с н и м о
и
п р о с т и т е л ь н о ,
ч ѣ м ъ н е в ѣ ж е с т в о д я д и Л и з а р а . П о с л ѣ д н і й
г о в о р и т ъ :
„ т ѣ с н о ж и т ь “ , п о т о м у
ч т о „ б е з с м е р т н а я
с и л а н а р о д у н а б и л а с ь “ ;—
м ы с л ь д и к а я с а м а
п о
с е б ѣ ,
н о
в ѣ д ь
д я д я Л и з а р ъ
е щ е ,
м о ж е т ъ
б ы т ь , и
в ъ т р е х ъ
к и т о в ъ
в ѣ р у е т ь
и
п о т о м у
с т р а н н о
и
н е п о с л ѣ -
ВОЛЧЬЯ ФИЛОСОФ!я.
д
о
м
М
„
м
ч
с
м
и
ч
в
и
п
Л
н
Е
т
а
ч
н
е
в
д
в
н
н
н
т
т
о
о в а т е л ь н о т р е б о в а т ь
о т ъ
н е г о
у д о в л е т в о р и т е л ь н а я
п о н и м а н і я
б щ е с т в е н н ы х ъ я в л е н і й и о т н о п і е н і й . О т к у д а
о н ъ
м о ж е т ъ , н а п р и Ь р ъ , з н а т ь , ч т о
ж п л ъ
н а
е в ѣ т ѣ
н ѣ к і й
у ч е н ы й
а н г л и ч а н и н ъ
а л ь т у с ъ ,
к о т о р ы й
е щ е
в ъ
к о н ц ѣ
Х Ѵ І І І
с т о л ѣ т і я в ъ
с в о е м ъ
О п ы т ѣ о н а р о д о н а с е л е н і и " п ы т а л с я в ы в е с т и в с ѣ н о л о ж е н і я в о л ч ь е й
о р а л и
и з ъ
н е и р е л о ж н ы х ъ
е с т е с т в е н н ы х ъ
з а к о н о в ъ — н е о г р а н и е н п о - б ы с т р а г о
р а з м н о ж е н і я
ч е л о в ѣ к а н
о г р а н и ч е н н о с т и с р е д с т в ъ
у щ е с т в о в а н і я ,
и х ъ
б о л ѣ е
м е д л е н н а г о
р о с т а и т . д.'? О т к у д а
о н ъ
о ж е т ъ
з н а т ь , ч т о
и о с л ѣ
М а л ь т у с а
б ы л и
Ч е р н ы ш е в с к і й ,
М а р к с ъ
д р у г і е , д а в ш і е к р и т и к у е г о у ч е н і я ? О т к у д а
о н ъ
м о ж е т ъ
з н а т ь ,
т о
в ъ
н а ш е
в р е м я
в о п р о с ъ
о
п е р е н а с е л е н і н м о ж е т ъ
с ч и т а т ь с я
п о л н ѣ
р а з р ѣ ш е н н ы м ъ , и ч т о
е г о
л и ч н а я , Л и з а р а ,
ж и з н ь
т я ж е л а
с к у д н а в о в с е
н е
п о
п р и ч и н ѣ
е с т е с т в е н н о й
„ т ѣ с н о т ы “ ?
Г о в о р я
о с о в ѣ с т и , е м у
н е о т к у д а э т о з н а т ь , и
м ы
д о л ж н ы
с к а з а т ь :
н ѣ т ъ ,
и з а р ъ
н е в и н о в е н ъ ,
а
е с л и
и
в и н о в е н ъ ,
т о
з а с л у ж и в а е т ъ
п о л ѣ й ш а г о
с н и с х о ж д е н і я .
С о в с ѣ м ъ
д р у г о е
д ѣ л о — и н т е л л и г е н т а .
с л и
е м у
н е и з в ѣ с т н о
м н о г о е ,
ч т о
п р о с т и т е л ь н о
н е з н а т ь Л и з а р у ,
о
ч а щ е
в с е г о
с о в с ѣ м ъ
н е
п о т о м у ,
ч т о
о н ъ
не можешь з н а т ь ,
п о т о м у , ч т о не хочешь, и б о с о в е р ш е н н о н е м ы с л и м о п р е д п о л о ж и т ь ,
т о б ы
е г о
м ы с л ь ,
н а х о д я щ а я с я
в ъ
н е и з м ѣ р и м о
б о л ѣ е
б л а г о р і я т н ы х ъ
д л я
р а з в и т і я
у с л о в і я х ъ ,
н е
м о г л а
н а й т и
в ы х о д а ,
с л и б ы
с е р ь е з н о р а б о т а л а в ъ э т о м ъ
н а п р а в л е н і и .
Н ѣ т ъ , — в и д н о ,
ъ е г о п с и х и к ѣ
н е м а л о
э л е м е н т о в ъ , т о л к а ю щ и х ъ е г о
с о в с ѣ м ъ в ъ
р у г у ю
с т о р о н у ,
и
е г о
н е в ѣ ж е с т в о
о б ъ я с н я е т с я
г о р а з д о
м е н ѣ е
л а с т ь ю
т е м н ы х ъ
у с л о в і й ,
ч ѣ м ъ
в л а с т ь ю
е г о
е о б с т в е н н ы х ъ
а с т р о е н і й , о к р а ш е н н ы х ъ
ч а щ е
в ъ
б у р ж у а з н ы й
ц в ѣ т а , р о д е т в е н ы х ъ
в о л ч ь и м ъ в о з з р ѣ н і я м ъ
п о
п р и н ц и п у . Е с л и
б ы
в ъ
е г о д у ш ѣ
а д ъ
н о с л ѣ д н и м и н а с т р о е н і я м и в о з о б л а д а л и д р у г і я с и л ы , к а к ъ
б ы
о
н и
б ы л о
с у щ е с т в у ю щ і я
в ъ
н е й ,
т о ,
н е с о м н ѣ н н о ,
е г о
к у л ь
у р н о е
т р о г л о д и т с т в о ,
о б ъ я с н я е м о е
л и ш ь
н е д о с т а т к о м ъ
з н а н і й ,
ч е н ь с к о р о
и с ч е з л о б ы . . .
В п р о ч е м ъ ,
в ъ
„ и н т е л л и г е н т н о й “
и л и
„ к у л ь т у р н о й “
с р е д ѣ
м о ж н о
в с т р ѣ т и т ь л ю д е й , о б л а д а ю щ и х ъ
в ъ
в ы с ш е й
с т е п е н и з а к о н ч е н н ы м ъ
м і р о в о з з р ѣ н і е м ъ с а м а г о
п е р е д о в о г о
л а г е р я ,
о б ш и р н ѣ й ш и м и
п о з н а н і я м и , б л е с т я щ е й э р у д и ц і е й , н о н а д ѣ л ѣ
с к р ы в а ю щ и х ъ
з а
э т о й
о с л ѣ п и т е л ь н о й
д е к о р а ц і е й
с а м ы й
п о ш л ы й
э г о и з м ъ
и
а р х и б у р ж у а з н ѣ й ш і я з а м а ш к и .
Т а к і е
л ю д и
п о р а з я т ъ
в а с ъ с в о е й
п р о г р е с с и в н о с т ь ю ,
п р а в и л ь н ы м ъ
п о н и м а н і е м ъ
о б щ е с т в е н н ы х ъ
я в л е н і й ,
б о л ь ш е
ж е
в с е г о — т о ч н о ю
о с в ѣ д о м л е н н о с т ы о
н а с ч е т ъ
с а м ы х ъ
м е л к и х ъ
д е т а л е й
и
о т т ѣ н к о в ъ
в с ѣ х ъ
с о в р е м е н н ы х ! ,
т е ч е н і й ,
о т н о с и т е л ь н о
к о т о р ы х ъ
о н и
в с е г д а
в п о л н ѣ
а г і c o u r a n t :
и
в ы
в ъ
и х ъ
о б щ е с т в ѣ
д о л ж н ы
н е п р е м ѣ н н о
и с п ы т а т ь
с м ѣ с ь
н о ч т и т е л ь н а г о
у д и в л е н і я
к ъ
с т о л ь
б л е с т я щ и м ъ
к а ч е с т в а м ъ
и
н е в о л ь н а г о
с м у щ е н і я
о т ъ
с о з н а н і я
с в о е г о
н и ч т о ж е с т в а . . .
В а м ъ
н е л е г к о б у д е т ъ
р а з о б р а т ь , ч т о в с ѣ
и х ъ
г р о м к і я
р а з г л а г о л ь с т в о в а н і я и у л ь т р а - п р о г р е с с и в н ы я м ы с л и
с л у ж а т ъ
л и ш ь
у к р а ш е н і е м ъ
у м а , с п о с о б о м ъ
с а м о у с л а ж д е н і я и ч е к о м ъ н а в н и м а н і е с о с т о р о н ы
о б щ е с т в а , д о с т а в л я ю щ и м ъ н е т о л ь к о
у д о в л е т в о р е н і е
с а м о л ю б і ю .
н о и н ѣ к о т о р ы я
п р а к т и ч е с к і я у д о б с т в а ; е щ е т р у д н ѣ е
п о й м а т ь и х ъ
н а ч е м ъ н и б у д ь , т а к ъ
к а к ъ п о
ч а с т и
п р я т а н і я
в с я к и х ъ
к о н ц о в ъ
о н и
п е р в ы е
в и р т у о з ы
в ъ
м і р ѣ
и
с у м ѣ ю т ъ
в п о л н ѣ
с в о е в р е м е н н о
о б е з о р у ж и т ь
в а с ъ
и с к у с н ы м ъ
с и л л о г и з м о м ъ ,
н а д ъ
с м ы с л о м ъ
к о т о р а я
в ы н а п р а с н о
б у д е т е
м о р щ и т ь
с в о й
л о б ъ , у д и в л я я с ь у м у
с в о е г о с о б е с ѣ д п и к а и с т о л ь к о ж е с о б с т в е н н о й г л у п о с т и ; а н е и з м ѣ н н о
п р і я т п о е в ы р а ж е н і е л и ц а и и г р а ю щ а я н а г у б а х ъ е н п е х о д и т е л ь н о - п р и в ѣ т л и в а я
у л ы б к а
о к о н ч а т е л ь н о
і т р и в е д у т ъ
в а с ъ к ъ
м о л ч а н і ю ,
п о с л ѣ
ч е г о в а м ъ
п р и д е т с я т о л ь к о
у д и в л я т ь с я ,
д о
к а к о й
с т е п е н и
и н ы е
д ж е н т л ь м е н ы
б ы в а ю т ъ
б е з у к о р и з н е н н о - к о р р е к т н ы .
И
н е
м а л о
п р о й д е т ъ
в р е м е н и ,
п о к а
в ы
р а з б е р е т е ,
ч т о
п е р е д ъ
в а м и
„Вѣстникъ Знаніи*'.
130
н
ч
п
з
в
м
ж
в
ѣ
е
р
а
«В'ВСТНИКЪ ЗНАНІЯ».
ч
л
и
и
ы
а л
и т
е с
в о з р
т
о
н
ч
д
е
е
ь
а
м ѣ щ а
я в
С р
п р
и б
в с
х р
в ы
л я
е д
а в
о
ѣ з
а н
р а
о
г о р а з д о
х у д ш е е , ч ѣ м ъ
д а ж е
о б ы к н о в е н н ы й
с л ѣ п о й т
в ѣ к ъ
в р о д ѣ
Л и з а р а , — п о к а у б ѣ д и т е с ь , ч т о э т о
т р о г л о д
ц и п у , п о
о р г а н и ч е с к о й
с к л о н н о с т и
к ъ
х и щ н и ч е с т в у
е с к и - м ѣ щ а н с к и м ъ в к у с а м ъ
и в о ж д е л ѣ н і я м ъ ; д р у г и м и с л
о л ж н ы
б у д е т е
п р и з н а т ь ,
ч т о
п е р е д ъ
в а м и
н е
т о л
н ь к і й
„ п р е м у д р ы й
п и с к а р ь “ , а р ы б а
н е с р а в н е н н о
б о л ѣ
л ь н а я
и
с о л и д н а я :
щ у к а ,
р а з м ѣ р ъ
к о т о р ы й
м о ж е т ъ
м а р а з н о о б р а з е н ! ,
в ъ
з а в и с и м о с т и
о т а
м ѣ с т а . п о л о ж
с т а .
В о о б щ е ,
э т о — н а и б о л ѣ е
з а м ы с л о в а т ы й
в и д ъ
к у л ь т
н с т в а .
„ Ч е л о в ѣ к ъ
ч е л о в ѣ к у
в о л к ъ “ г о в о р и л ъ
д р е в н і й
м і р ъ
л ъ
„ в о й н у
в с ѣ х ъ
п р о т и в ъ
в с ѣ х ъ " .
„ Г о р е
п о б ѣ ж д е н
н і е в ѣ к а , я в и в ш и с ь н а а р е н у и с т о р і и , п р о в о з г л а с и л и : „ к у
о “ . Н о в о е в р е м я н е п р о ч ь у п о т р е б л я т ь т ѣ ж е с т а р ы я в ы р а
„ т е п е р е ш н я я
Е в р о п а ,
н а к о п и г ъ в ъ
с в о е м ъ
„ н а с л ѣ д і и в
а б л у ж д е н і я , о ш и б к и , з н а н і я и н е в ѣ ж е с т в а п р о ш е д ш и х ъ в р
и т ъ
в с е
э т о ,
к а к ъ
П л ю ш к и н ъ ,
в ъ
о д н о й
к у ч ѣ “ , * )
ж а е т с я
и п о
н о в о м у .
е м
и т
и
о в
ь к
е п
н ы й
п о
н р о а м и ,
о
н е
о л о
б ы т ь
е н і я
и
а
у р н а г о
и
н ы
л а
ж е
ѣ к
е м
н о
о б
м ъ
ч н
н і
о в
е
о
ъ ! “
о е
я ,
ъ “
н ъ
н о
«Dem b ö se n G e ist g e h ö rt d ie E rd e ,
N ic h t dem g u ten » ...,
г о в о р и т ъ
н о в о е
в р е м я ,
« W o einps P la tz nim m t, m uss das an d ere rü c k e n ,
W e r n ic h t v e rtrie b e n sein w ill, m uss v e rtre ib e n ;
D a h e r rs c h t d e r S tre it u n d n u r d ie S tä rk e siegt...» **)
И л и
в о Т ъ
е щ е
п р о
( с м е р т ь о д н о г о — х л ѣ б ъ д л
Н о
т а к ъ л и
в с е э т о
н а р и с о в а в ъ
к а р т и н у
б и т в
я
щ е :
„
д р у г о
?
Н е
ы , с п р
d e R E i n e n
T o d — d e s A n d e r e n
B r o d ! “
г о ! ) .
б о л ѣ е л и
п р а в ъ
п о э т а ,
к о т о р ы й ,
а ш и в а е т ъ ;
« . . Ж а л к ій челоьѣкъ!
Ч его онъ хочотъ? Н ебо я с н о Иодъ небомъ мѣста много всѣмъ,
Н о безп рестан н о и напрасно
Одппъ враж дуетъ онъ... Зачѣ м ъ?» ***).
З а ч ѣ м ъ ? . . В о т ъ
в о п р о с ъ , к о т о р ы й
с о с т а в л я о т ъ
к о р е н ь
в с е г о
т а к ъ
н а з ы в а е м а г о
„ с о ц і а л ь н а г о в о п р о с а “ .
„ Г І о д ъ
н е б о м ъ
м ѣ с т а
м н о г о
в с ѣ м ъ “ ; н о
п р а в д а л и
э т о ? Е с л и п р а в д а , т о , о ч е в и д н о , в с я к а я
в р а ж д а д о л ж н а п р е д с т а в л я т ь с я д и к о й и
н е л ѣ п о й , н е д о л ж н о
б ы т ь
н и
г р ' а ж д а н с к и х ъ , н и
м е ж д у н а р о д н ы х ъ
в о й н ъ ,
н и
к л а с с о в о й , н и п а р т і й н о й б о р ь б ы , н и
в е л и к а г о
м н о ж е с т в а в с я к и х ъ д р у г и х ъ с т о л к н о в е н і й ,
с у ш е с т в у ю ш и х ъ
в ъ
о б х ц е с т в ѣ ,
р а з д и р а е м о м ъ
в н у т р е н
н и м и
н р о т и в о р ѣ ч і я м и , и т о л ь к о
с ъ т о ч к и з р ѣ п і я х и щ н и к а д о л ж н ы
с о х р а н и т ь в с ю
с в о ю
с и л у
в р а ж д а и
б о р ь б а ,
к а к ъ
н е о б х о д и м о е
с л ѣ д с т в і е и з ъ
с а м а г о п р и н ц и п а , п о л а г а е м а г о и м ъ в ъ о с н о в у ж и з н и .
Н о
л е г к о
с к а з а т ь : „ п о д ъ н е б о м ъ
м ѣ с т а
м н о г о
в с ѣ м ъ “ , а
к а к ъ
д о
к а з а т ь э т о , к а к ъ у б ѣ д и т ь с я , ч т о
э т о
н е б у д е т ъ о д н о й и з ъ п р е к р а с н ы х ъ
у т о п і й ?
Н а ч а л о
X X
в ѣ к а о б л а д а е т ъ в п о л н ѣ о п р е д ѣ л е н н ы м ъ о т в ѣ т о м ъ
н а
э т о т ъ
в о п р о с ъ , — о т в ѣ т о м ъ , с о д е р ж а щ и м ъ
в ъ
с е б ѣ п о л н о е
о т р и ц а н і е в о л ч ь е й
м о р а л и . П р а в д а , с ъ э т и м ъ н е с о г л а с я т с я б о л ь ш и н с т в о
ц е х о в ы х ъ
у ч е н ы х ъ
и
в с ѣ
д р у г і е
з а щ и т н и к и
в о л ч ь и х ъ
о с н о в ъ
ж и з н и , н е
м о г у щ і е
п р е д с т а в и т ь с е б ѣ ч е л о в ѣ к а и н а ч е , ч ѣ м ъ
в ъ п о л о ж е н і и
„ Б ѣ д н а г о
в о л к а “ в ъ „ С к а ѳ к а х ъ * Щ е д р и н а .
И
т ѣ
и
д р у г і е
*) С лова Ш елгун ова.
**) «Злой духъ владѣегь землей, а не добры й... І’дѣ одно зан и м аете мѣсто,
т а и ъ другое должно уступить; кто не х очегь быть прогнаннымъ, долженъ прогоиять;
здѣсь госмодствуеіъ борьба и только си л а пи бѣж д а ет ъ » ... Ill и лл ѳръ «Валленш тейнъ».
***) Л ерм онтовъ « В а л е р и к т г.
131
ВО.ІЧЬЯ ФИДОСОФІЯ.
г о т о в ы
с о о р у д и т ь
ц ѣ л ы й
М о н б л а н ъ
у ч е н о с т и , д а б ы
з а д а в и т ь и м ъ
п р о с т у ю
и
в ѣ р н у ю
м ы с л ь ,
с о д е р ж а щ у ю
р ѣ ш е н і е
в о п р о с а и д о
с т у п н у ю
п о н и м а н і ю
б о л ь ш и н с т в а :
о н и
х о р о ш о
з н а ю т ъ ,
ч т о
„ н е в ѣ р н о е
р а з с у ж д е н і е м о ж е т ъ
о б м а н у т ь п о л с в ѣ т а , е с л и е г о
р а з
в и т ь в ъ
ц ѣ л ы й
т о м ъ
i n
q u a r t o , х о т я ,
и з л о ж е н н о е
п р о с т о ,
в ъ
н е м н о г и х ъ
н р е д л о ж е н і я х ъ , о н о
н е о б м а н у л о
б ы
и р е б е н к а “ ( У э т л и ) .
К о г д а ж и в а я , р а з в и в а ю щ а я с я ж и з н ь , н е с у щ а я
с ъ
с о б о й
д в и ж е н і е
в п е р е д ъ , в ы д в и г а е т ъ
п о н я т н у ю , д о с т у п н у ю
и с т и н у , т о
е я
п р о т и в
н и к и , б у д у ч и
н е в ъ
с о с т о я н і н с п р а в и т ь с я
с ъ н е й п р о с т ы м и
с р е д
с т в а м и , и з в е р г а ю т ъ ц ѣ л ы я
м о р я
с х о л а с т и к и
и
б е з д н ы
ф и л о с о ф с к а г о т у м а н а , с т р е м я с ь у т о п и т ь в ъ н и х ъ
ж и в у ю
и с т и н у . В о т ъ
н е
д у р н о й
п р и м ѣ р ъ
н з ъ и с т о р і и р у с с к о й
о б щ е с т в е н н о й м ы с л и , о т н о
с я щ е й с я к ъ 6 0 -м ъ г о д а м ъ
п р о ш л а г о
в ѣ к а :
„ Ч е р н ы ш е в с к і й
и с к а л ъ
ф о р м у л ъ
т о ч н ы х ъ , с а м о о ч е в и д п ы х ъ , с п о с о б н ы х ъ к ъ н е м е д л е н н о м у
о с у щ е с т в л е н і ю , а т а к і е л ю д и , к а к ъ
Ю р к е в и ч ъ , с т а р а л и с ь з а т я н у т ь
е г о в ъ
б е з к о н е ч н ы й
с п о р ъ
н а т е м у :
„ т а к ъ к а к ъ ч е л о в ѣ к ъ с ъ о д н о й
с т о р о н ы
д у х ъ , с ъ
д р у г о й
с т о р о н ы - — м а т е р і я , т о п о ч е м у с і е
в а ж н о
в ъ
п я т ы х ъ “ * ) .
В п р о ч е м ъ ,
н а м ъ м о г у т ъ
з а м ѣ т и т ь , ч т о
„ и н а я
п р о с т о т а
х у ж е
в о р о в с т в а “ ; в ѣ д ь о ч е н ь п р о с т о ,
н а п р и м ѣ р ъ ,
ч т о
з е м л я
с т о и т ь , а
с о л н ц е
д в и ж е т с я — к а к ъ
э т о
к а ж д ы й
д е н ь
м ы
н а б л ю д а е м ъ в ъ
д ѣ й с т в и т е л ь н о с т и , — н о
н а
д ѣ л ѣ
п р о и с х о д и т ь ,
к а к ъ
и з в ѣ с т н о ,
н а о б о р о т ъ .
Вѣдь каж ды й день предъ намп солнце ходить,
Однако-ж ъ гГравъ упрямы й Галилей.
н е
т о
в а
ж е
н е
с к
т у
м н
с к
з а
п р
н е
ц и
б ы
Д а . н о
п р о т и в ъ т а к о й к а ж у щ е й с я
о ч е в и д н о с т и
м о ж н о , т ѣ м ъ
м е н ѣ е , п р и в е с т и
д о в о д ы
с т о л ь
ж е
о ч е в и д н ы е и
п р о с т ы е , к о
р ы е и в с к р о ю т ъ
о ш и б к у . С л ѣ д о в а т е л ь н о , в с я к а я п р о с т о т а , о к а з ы
ю щ а я с я
„ х у ж е
в о р о в с т в а “ , м о ж е т ъ
б ы т ь п о б и т а
в с е г д а
с о о б р а
н и я м и , и з л о ж е н н ы м и
в ъ я с н о й , д о с т у п н о й ф о р м ѣ , и п о т о м у н ѣ т ъ
о б х о д и м о с т и
п р и б ѣ г а т ь
к ъ
з а м ы с л о в а т ы м ъ
х и т р о с п л е т е н і я м ъ ,
р ы в а ю щ и м ъ
ч а щ е
в с е г о в н у т р е н н ю ю
н е с о с т о я т е л ь н о с т ь и л и
з а
ш е в ы в а ю щ и м и
и с т и н н ы я
н а м ѣ р е н і я ;
м ы
р а з д ѣ л я е м ъ
п о э т о м у
ѣ н і е Г е р ц е н а , ч т о
„ н ѣ т ъ м ы с л и , к о т о р у ю
н е л ь з я
б ы л о
б ы
в ы
а з а т ь п р о с т о
и я с н о , о с о б е н н о
в ъ
е я д і а л е к т и ч е с к о м ъ р а з в и т і и “ .
О т ч е г о
п р о и с х о д и т ь в ъ
Р о с с і и
„ т ѣ с н о т а “ , з а с т а в л я ю щ а я
Л и
р а ж е л а т ь в о й н ъ
и
э п и д е м і й ? О т в ѣ т у
н а э т о т ъ в о п р о с ъ
д о л ж н о
е д ш е с т в о в а т ь т о ч н о е и
н а г л я д н о е и з о б р а ж е н і е в с е й с к у д о с т и
и
у с т р о й с т в а р у с с к о й
ж и з н и
в о о б щ е , Л и з а р а
в ъ
о с о б е н н о с т и : н о
ф р а м ъ
и
ф а к т а м ъ ,
о т н о с я щ и м с я
к ъ
э т о й
о б л а с т и ,
у д о б н ѣ е
т ь
с г р у п п и р о в а н н ы м и
в ъ о т д ѣ л ь н о м ъ
о ч е р к ѣ .
Л. Н г ъ д р о в ъ .
) Е вг.
t i p .
5 0 5 .
Соловьевъ
«Очѳркп изъ исторіи
русской литературы X IX вѣка»—
Вопросы народнаго образован!».
А. А. Николаевъ.
„Ф о н д ъ н ар о д н аго п р о е в ѣ щ е н ія " )
і.
За посдѣдніе месяцы шумно выступилъ на арену русской действительности
«Фондъ народнаго просвѣщенія». Сначала дѣло обстояло довольно просто и ясно:
часть газетъ н журналовъ отмалчивалась, или не придавая затее «Руси», вы
ступившей съ ннпціативой этого фонда, никакого значенія, или придерживаясь
выжидательной политики для того, чтобы не попасть впросакъ, или въ силу
какихъ-либо иныхъ соображеній; другая часть органовъ печати злобно высказа
лась противъ фонда: среди нихъ на первомъ мѣстѣ фигурировали «Московскія
Вѣдомости» и «Гражданинъ»; и, наконецъ, остальные органы, среди которыхъ
мы находимъ «Русскія Ведомости» и несколько почтенныхъ провинціальныхъ
газетъ, открыли на своихъ страницахъ подписку на фондъ и поместили рядъ
сочуветвенныхъ ему статей. Дело при такомъ ноложеніи вещей, говоримъ, было
просто и ясно: на фондъ откликнулись люди прогресса, противъ фонда подняли
вой защитники невёжества и мракобесія. Но вотъ заговорила о фонде и «тол
стая» журналистика, до сихъ поръ сохранявшая загадочное нолчаніе. Однимъ изъ
первыхъ въ ноябрьской книжке откликнулся «Міръ Вожій статьей г. Кранихфельда. Статья оказалась сердитой: авторъ ея совершенно не сочувствуетъ фонду
въ данный моментъ и въ данной общественной обстановке. Карты такимъ обра
зомъ смешались: па одномъ и томъ же полюсе по данному вопросу слились съ
одной стороны такіе ретроградные органы, какъ «Гражданипъ» и «Московскія
Ведомости» и съ другой— такой прогрессивный журналъ, какъ «Міръ Божій».
Чувствуется поэтому особенно настойчиво потребность разобраться въ вопросе.—
мы и попробуемъ сдѣлать это съ нашей точки зрѣиія, съ которой мы изъ ме
сяца въ месяцъ освещаемъ работу нашего общества въ области народнаго просвѣщенія.
*) Въ виду того интереса, *которыі1 возбуднлъ къ себЬ «фондъ народнаго
нросвѣщенія», мы помѣщаемъ въ этомъ номерѣ на данную тему статьи дв ухъ авторовъ, далеко но во всомъ сходящ ихся другъ съ другомъ. Что же касается личной
точки зрѣнія на этотъ вопросъ, соверш енно но согласной со взглядами обоихъ
авторовъ, то читатели могутъ познакомиться съ нею ’въ статьям, ,,Что дѣлать?“ , иомѣщенныхъ въ Ж \ І 1 и 2 „Недѣли“ .
Ред.
ВОПРОСЫ НАРОДНАГО ОБРАЗОВАНА.
II.
Но сначала нѣсколько словъ о самомъ фипдѣ. Свѣдѣвія, которыя мы здѣ< ь
предлаіа«-ыъ чнтателямъ, будутъ, конечно, нѣсколько запоздавшими к ъ тому вре
мени, когда этотъ номеръ журнала дойдетъ до своихъ адресатовъ. Но, зная со
ставъ наш ихъ читателей и увѣреявые, что многіе изъ ни хъ не могутъ пользо
ваться тѣми дорогими газетами, въ которыхъ главнымъ образомъ и разрабаты
вается вопросъ о фондѣ, мы позволяемъ себѣ дать хотя бы небольшую характе
ристику фонда по тѣмъ матеріаламъ, которые оказались подъ руками к ъ моменту
обработки настоящей статьн (вачало ноября).
Вопросъ о фондѣ, выдвинутый «Русью», создалъ уже заыѣтное обществен
ное двнженіе. Объ этомъ можво судить по тому, что число газетъ,— какъ свидѣтельствовала «Русь» въ своемъ номерѣ еще отъ 24-го октября,— поддержпваюіцихъ идею «фонда» (не считая газетъ, ограничивающихся печатаніемъ нетитомъ на послѣднпхъ страницах!, списка взносовъ), равнялось сорока. Цифра
для Россін, вообще бѣдной перісдическими органами,— замѣтная. Сборъ пока-что
ве достигъ еще значительвыхъ размѣровъ: до второго ноября въ контору «Руси»
на «Фондъ» поступило всего 2 0 .4 8 8 руб. 8 9 у 2 к.; кромѣ того, рублевый купонъ
4-проц. государственной ренты, 1 3 купоновъ отъ билетовъ государственна™
казначейства срокомъ 1 февр. 1 9 0 2 г .— по 9 0 коп., свндѣтельство государ
ственной 4-проц. ренты 1 0 0 руб. достоинства со срочн. купономъ 1 ію ня,
нитка жемчуга съ брилліантовой застежкой, золотой медальонъ съ эмалью, сере
бряная цѣпочка для часовъ, серебряный портснгаръ, 2 5 германскихъ марокг,
1 фунтъ стерлинговъ, 5 — франковая румынская монета, 4 5 пенни, 5 спаянныхъ
старинныхъ серебряныхъ рублей, серебрянная монета въ 1 0 злотыхъ, попор
ченная 1 5 коп. монета, 7 десятинъ земли и золотая и серебряная гимназиче-,
ск ія медали. Мы, нарочно, выписали всю эту пеструю картину пожертвованій.
та къ какъ уже она даетъ нѣкоторое понятіе о самнхъ жергвователяхъ, изъ
которыхъ иные очевидно несли послѣднюю свою цѣнную вещь. Самый спнсокъ
жертвователей и размѣры ихъ взносовъ убѣждаютъ въ этомъ еще больше. Такъ
такъ характеръ пожертвованій не измѣнвлся до конца, то мы прпведемъ под
счеты, сдѣланные «Русью », въ началѣ и серединѣ октября.
По значительности внесенныхъ суммъ жертвователи распредѣлялись къ
8-му октября слѣдующимъ образомъ: по 1 ,0 0 0 руб.— 3 (изъ нихъ одинъ пог
жертвовалъ земли ва 1 ,0 0 0 руб.); 5 0 0 р.— 1; 3 0 0 р.— 1; 2 5 0 р.— 1; 2 0 0 р.— 1;
100 р.— 9; отъ 7 0 до 1 0 0 р.— 1 ч. и одна группа; отъ 5 0 до 7 0 р.— одна
группа; 5 0 р.— 2 ; отъ 2 5 до 5 0 р— 2 5 чел. и 3 группы; отъ 1 0 р. до 2 5 р.—
(ІІ чел. и 21 группа; отъ 1 0 р. до 5 р.— 1 1 4 чел. и 3 0 группъ; отъ 5 р.
до 1 р.— 2 8 2 чрл . и 3 3 группы; по 1 р — 3 3 2 человѣка н 2 группы; отъ
1 р. до 5 0 к .— 1 0 8 чел. и 1 группа; отъ 5 0 к. до 2 5 к.— 51 чел.; отъ 2 5 к.
до 1 0 к .— 7 4 чел.; 7 к .— 1 чел.; 5 к. 8 чел. и 2 к .— 1 человѣкъ. При
нимая группу въ средпемъ по десять человѣкъ, приблизительное число жертво
вателей «Русь» опредѣляла еъ указанному моменту въ 1 9 9 7 человѣкъ, т. е. въ
среднемъ на жертвователя приходилось около 3 ,5 руб.
К ъ 1 7 октября «Русь» произвела приблизительный подсчетъ лицъ, прннявшихъ участіе въ «фондѣ», по профессіямъ. Данныя нижеслѣдующей таблицы
получены были посредствомъ подсчета подписей, при чемъ взносы анонимные
отнесены въ групну «непзвѣстной профессіи», а групповые взносы расчленены
приблизительно, считая, что взросъ студента равенъ въ среднемъ 5 0 к., а ра
бочего 2 5 к. Результаты получились слѣдующіе:
с т у д е н т о в ъ ...................2,102 чел.
инженеровъ и архитект. 33 чел.
рабочихъ . • . • . . 1,173 »
нублицистовъ . . . .
8 »
нсизвѣстныхъ нроф. .1 ,2 6 1 »
учащихся женщинъ .
434 »
«лужаідихъ
................... 707
»
к р е с т ь я н ъ ............................ 172 »
учениковъ и ученнцъ
640
»
недагоговъ.............................. 116 »
Такимъ образомъ ясно, что изъ этой семитысячной толпы очень немпогіе
могли искуситься въ общественной жизни и общественной работѣ,— все это въ
болыпинствѣ случаевъ или учащаяся молодежь, или лица, принадлежащая къ
такъ-называемому «народу». Въ этомъ отношеніп вся эта публика, дѣйствительно,
является «простецами», какъ ихъ угодно было назвать г-ну Кранихфельду, и въ
атомъ еще больше убѣждаютъ ихъ письма, которыя въ большомъ изобпліи печа
таются на страницахъ «Руси». Они, эти письма, стоять того, чтобы съ ними
познакомиться хотя бы въ наиболѣе характерныхъ выдержкахъ.
I I I .
«Не хватить силъ и разума, умѣнья»,— пишетъ креетьянинъ Кашинецъ,—
«выразить тѣ чувства восторга, которыя я получилъ, когда прочиталъ о «фондѣ
народнаго проевЬщепія», и этотъ день для меня былъ сущимъ праздникомъ. И я
радовался и торжествовалъ и на другой же день послалъ свою скудную по
сильную лепту. Вотъ теперь урѣзалъ еще нѣсколысо грошей пзъ своего скѵднаго
кресгьянскаго бюджета и посылаю второй разъ на это святое дѣло.
«Въ добрый путь! За святую работу вы взялись и кромѣ счастья и истиниаго добра ничего иного не принесете народу.
«Ахъ, кабы вы знали, какъ надоѣло коснѣть и грязнуть во тьмѣ, вѣковѣчной тьмѣ. и съ какой силой мы рвемся къ свѣту, къ знанію, ищевъ его и
гонимся за нимъ»... И дальше, и дальше летятъ все торжественнѣе и вмѣстѣ съ
тѣмъ все наивпѣе слова п фразы... цишетъ человѣкъ, какъ умѣетъ, какъ чувствуетъ. какъ знаетъ. И знаетъ онъ, что не такъ все это говорится по учепому,
«по господски» и бьетъ онъ ученымъ господамъ нижайше челомъ за свою про
стецкую и мужицкую рѣчь. «Простите», заканчивает!, онъ свое письмо, «что
напнеалъ вамъ безграмотно, мало логично нисьмо мое, я написалъ вамъ, какъ
сумѣлъ, что подсказала совѣсть и если узнаете все, что напнеалъ безграмотно,—
простите всѣ мои ошибки, потому что школа отъ насъ стоить въ семи верстахъ,
п мнѣ пришлось учиться одинъ годъ всего. И какъ умѣю и могу, снизу отсюда,
я жадно молю, кричу о свѣтѣ, о знаніяхъ, которыя необходимы, неотложны»
(«Русь» № 3 2 2 ).
«Итакъ, съ Богомъ, братья!» восклицаетъ въ заключеніе своего обстоя
тельна го и продуманнаго письма креетьянинъ В. Иваниловъ: «ІІодадимъ другъ
другу руки и дружно на великое дѣло просвѣіценін во имя отечества! Несите
ваши даянія, кто чѣмъ можетъ, пусть пе меркнетъ яркое солнце труда и науки,
нусть оно сіяетъ и грѣетъ прозябшія темныя русскія
души и тогда намъ не
страшны враги въ вооруженіяхъ»... («Русь»
3 1 7 ).
«И радостно и страшно!... Все можетъ быть?!» пишетъ нѣкто С. Переяславцевъ; «Но нѣтъ... Не будемъ страшиться... Отгонимъ отъ себя страхъ и
сомяѣнія и будемъ твердо вѣрить, что, наконецъ, пришла пора, и палка, которою
хотѣлп сдѣлать нужнка «ризумнымъ и просвѣщеннымъ человѣкомъ»,— умретъ и
не воскреснетъ. Будемъ твердо вѣрить въ то, что пришло время, и русскій
мужикъ перестанетъ быть насынкомъ, лапіеннымъ жпвительнаго, размягчающаго
и исцѣляющаго загноившіяся душевпыя раны лѣкарства— «просвѣщенія»... Спло
тимся же всѣ вмѣстѣ, прпнесемъ на это дѣло свои трудовые гроши, свой трудъ,
свое сочувствіе, кто что можетъ, и дружно примемся за работу, чтобы проло
жить широкую дорогу къ источнику живой воды, которая необходима намъ дл*
ВОПРОСЫ НАРОДНАГО ОБРАЗОВАН!«.
135
разумной ж и зн и ... Выйдемъ же на работу! Заря загорѣлась!... Скоро взойдетъ
с лице и наставетг д ен ь »... ( -сРусь», .А» 3 1 8 ) .
«Русскіе лю ди!»— восклицаетъ креетьянинъ— добровольный переееденецъ въ
Сибирь: «двинемся общей массой съ оружіемъ, кто съ какимъ мож етъ, протавь
общаго врага, тьмы, и да поѴЬдимъ его нашей самодѣятельностью, при которой
можво надѣяться внести иобѣдоносный всенародный свѣтъ, да надеть отъ него
врагь тьмы со всѣми отъ нея поелѣдствіями» (« Р у сь » , № 3 1 6 )...
II такъ далѣе, и такъ далѣе— десятки и сотни писемъ въ т ак ом ъ ж еп р и цоднятомъ настроеніи, въ такомъ же шум ли вонъ исполненіи.
IT.
И вотъ па всю эту сумятицу выходить самъ г. петербургский ііублицистъ
и строго вопрошаеть: но какому случаю шумъ? Оказывается, что это «простецы»
подняли шумъ по поводу фонда... Натурально, г. петербургскій публицистъ на
чинаетъ «простецовъ» успокаивать... такъ слегка и немножко свы сока... «Да
знаете ли вы », урезониваегъ онъ разшумѣвшихся «простецовъ», «что народное
образованіе— далеко еще не все, что, кромѣ народнаго образованія, нужно еще
многое для того, чтобы наш а жизнь попала, какъ слѣдуетъ, въ настоящую ко
лею? Да знаете ли вы, что образовапіе образованію рознь, что вонъ, вѣдь, и
церковно-приходскія школы народнымъ образованіенъ занимаются и даж е при
водят!. иныхъ своими успѣхами въ умиленіе, и что на свои гроши вы получите,
пожалуй, такое, отъ чего потомъ и три года не отплюетесь?»
Понятно, что «простецы » ничего этого не знаю тъ. Знаютъ они одно только,
что жили все время оторванные отъ всего живого по свопмъ глѵхимъ уголкаиъ, вокругъ которыхъ зимній вѣтеръ перегоняетъ теперь снѣжны е сугробы, что
много терпѣли они отъ всякой темноты и неправды и никакъ додуматься не
могли, какими средствами бороться съ этой неправдой, какими путями выбраться
изъ этой тьмы... И вдругъ— «фондъ народнаго просвѣщ енія».. Что-то большое,
захватывающ ее... особенно, какъ поглядишь на божій свѣтъ изъ той ничтожной
щелки, которая не толщ е газетнаго листа и которая одна только и осталась незаколоченной для многнхъ милліоновъ нашего обывателя... Ныла душ а человѣкіі
отъ своего безсилія, отъ полной безнадеж ности, которая царила вокругъ... и
вдругъ возможность нринять участіе въ великомъ дѣлѣ народнаго просвѣщеніп
своей лептой, часто ничтожной въ абсолютныхъ своихъ выраженіяхъ и великой
въ своемъ относительноыъ значенін, ибо вырвана она, эта лепта, изъ крошечных ь
средствъ, изъ убогой жизненпой обстановки... И заговорили «простецы », не привыкшіе говорить... и сами знаю тъ, что нескладно у нихъ выходить, и кланя
ются гооподамъ низко, чтобы не обезеудили ихъ на ихъ мужнцкомъ словѣ. Не
хотятъ они молчать... хотятъ подѣлиться своими думами, маленькими, но выно
шенными и выстраданнымм такъ же, какъ и думы самого г. петербургскаго пуб
лициста... Пускай эти думы— думы заблуждающагося человѣка, но неужели же
онѣ только и заслужили великолѣнной, снисходительной усмѣшки: «простецы »...
Къ чему эта новая незаслуженная обида?
Нѣгь! на это рука наша не поднимется! Знаемъ ми, знаемъ, что народное
образованіе безъ политическаго благоустройства даетъ странѣ мало, но знаемъ
мы, что нѣтъ на свѣтѣ нолитнчески-благоустроенной страпы, которая не напря
гала бы всѣхъ силъ на просвѣщ еніе своего народа. Знаемъ мы, знаемъ, что клас
совый различія кладутъ отпвчатокъ на воззрѣнія лицъ, принадлежащ ихъ къ
разенчнымъ общественнымъ групнамъ, но мы знаемъ такж е, что отдѣльныя общественныя группы не только раздѣлены своими интересами и ведутъ между собой
борьбу, но и связаны въ общество, защищающее цѣлый рядъ добытыхъ предш е
ствующими вѣкамп кѵльтурныхъ благь... И одно изъ этихъ благъ-— народное образокааіе, народное просвѣщеніе: и объ чемъ другомъ. а о немъ столкуется интел-
«въстн икъ
;і н а н і я » .
лнгенція, если только удастся ей вырвать себѣ въ даниоыъ отношеніи доста
точную свободу... И мы не торопимся разочаровывать «простеца», мы не позволяемъ себѣ снисходительно нодсмѣиваться надъ его «простецкой» душ ой... Мы
считаемъ его порывъ закопнымъ, мы вядимъ въ немъ задогъ того, что даже
смрадная общ ественная атмосфера поелѣдняго десятнлѣтія. не вытравила въ немъ
всего ж ивого... Это его первый выходъ на широкую общественную работу... Если
этотъ выходъ будетъ удачиымъ, тѣмъ лучше: наш ъ «простецъ» получптъ и зв ест
ное общественное воспптаніе; если онъ окажется неудачнымъ, то нашему «про
стецу» невольно придется задуматься надъ своимъ промахомъ и разочаровапіями.
И вотъ мы торопимся помочь ему взглянуть въ волнующее его будущ ее, выдѣлпть тѣ самыя условія, ири которыхъ ему грозитъ неудача и при которыхъ онъ
можетъ достичь успѣха...
У.
Прежде всего приходится волноваться о томъ, кому въ руки попадутъ
эти деньги для того, чтобы быть увѣреннымъ, что имъ не дадутъ никакого
нежелательнаго направленія. Къ счастью, вопросъ этотъ въ данный моментъ
оказывается разрѣшеннымъ: для завѣды ванія фондомъ и для разработки устава
будущаго комитета образованъ времепный комитетъ, куда вошли слѣдующія лица
(« Р у с. В ѣ д.» Л - 3 0 4 )'. Ан. II. Фплософова, Е. Я . Корсакова, В. И. Тарновская,
гр. П. А. Гейденъ, проф. И. Ф. Лесгафтъ, А. А. Суворннъ (и зд . газ. «Р у сь » ),
ген. А. Н. М акаровъ, В. Н. Марковъ (предс. губ. зем. управы), А. А. Стаховичъ
(елецкій предв. дворянства), свящ. Г. С. Петровъ, В. Д . Набоковъ, А. Г.
Небольсинъ, А. В. Зеигеръ (сотрудникъ « Р у сл » )— имена, въ громадномъ больганнствѣ почтенный, и руки, совершенно чистыя. Этотъ составъ временнаго
комитета даетъ полное основаніе надѣяться, что организация дѣла будетъ
поставлена на прочную общественную почву, и задачи нросвѣщ енія не будутъ
истолкованы въ какомъ-нибудь нежелательномъ и однобокомъ смыслѣ. Но тѣмъ не
менѣе опасность того, что хорошо уже налаженное общественное предпріятіѳ не
обратится въ жалкую комедію, еще не миновала.
Недостаточно одного только обществеппаго сочувствія и общественной
инициативы... Напрасно проф. П. Ф. Лесгафтъ увѣрястъ (« Р усь » № 2 9 2 ): «У
насъ возможно все то, что возмояото повсюду; аттестатъ «ннкчемныхъ» людей
мы сами ссбѣ выдаомт, только для того, чтобы за этой спасительной драпировкой
улизнуть отъ тѣхъ прямыхъ обязанностей, которыя намъ предписываютъ законы
нравственности и морали. Если намъ чего-либо недостаетъ, такъ это обществен
ной инициативы, общественна™ самосознанія. II то, и другое фондъ имѣетъ въ
своемъ основаніп и этого вполнѣ достаточно, чтобы быть увѣреннымъ, именно
увѣреннымъ въ ѵспѣхѣ дѣла. Разъ дѣло при первомъ призывѣ привлекло къ
себѣ широкое попимапіе и участіе общества, и по только интеллигентовъ, но и
«меньшой бр атіп », то это уж е служ итъ гараптіей у сп ѣ х а » ... Напрасно М. Л.
Отасюлевичъ заявляетъ (« Р усь » Л? 2 9 1 ) : «Для успѣшнаго прогрессировали дѣла
народнаго нросвѣщ енія. какъ мы впдимъ, нужны двѣ вещи: деньги и обществен
ное сочувствіе, которое гарантируетъ развитіе дѣла. И то, и другое даетъ ф оп дъ »...
Напрасно та ж е идея находить отзвукъ п въ другихъ бесѣдахъ иптервьювера
«Р уси» съ представителями нашего интеллпгентпаго общ ества... Напрасно— потому,
что русская действительность безпощ адно учитъ насъ совсѣмъ другому, грубо
доказывала и доказывает!,, что деньги и общественное сочувствіе далеко еще не
все, что вопросъ успѣха далеко пе только въ общественной пипціативѣ и общественпоыъ сам осознаніи... И то и другое, и третье, и четвертое— все это у пасъ
есть, и тѣмъ но ыенѣе дѣло народнаго просвѣщ енія все еще находится въ
жалкомъ положепіи, ибо нѣтъ у пасъ самаго главнаго: такого правопорядка,
который бы ставплъ нашу общественную работу па прочпый общественный
фундаментъ. такого правопорядка, который защпщалъ бы наши общественный
ВОПРОСЫ НАРОДНАГО ОКРАЗОВАНІЯ.
организаціи отъ произвола бюрократіп, отъ непозволительна™ третированія ихъ
и неуваженія къ ихъ работѣ со стороны власть пмущнхъ. И многіе, если но
большинство наш ихъ общ ественныхъ дѣятелей, прекрасно это понпмаютъ. Д оказательствомъ служатъ тѣ ж е самый бесѣды, которыя мы находимъ на страницах!,
«Р уси ».
«Но преж де», заявляетъ Е. С. Ш умигорскій (« Р усь » .Ns 3 2 0 ) , «чѣмъ
говорить о непосредственной практической деятельности (ф онда), я хотѣлъ бы
коснуться паиболѣе важной на мой взглядъ стороны— дѣятельиостн фонда въ
смыслѣ очиіценія атмосферы, въ которой находится все дѣло просвѣщенія,
начиная отъ ннзш пхъ и кончая высшими его стадіям п.— Что такое наша
низшая школа? Краспорѣчивымъ отвѣтомъ на этотъ вопросъслуж птъ статистика,
доказывающая, что почти 3 0 проц. учащихся въ начальныхъ школахъ рецидивисты
безграмотности. Это печальное явленіе констатировано многими земствами, при
шедшими къ заключенію въ полной непригодности школъ. Но до сихъ поръ
урегулированіе этого вопроса не представлялось возможнымъ, ибо все это дѣло
было скрыто отъ наш ихъ взоровъ покровомъ канцелярской тайны , между обществомъ н веденіемъ дѣла был ь установленъ строгій караптпнъ. Въ этой атмосферѣ,
лишенной животворящего свѣта, зарождались и развивались такіе факты, которыми
постепенно направляютъ дѣло просвѣщенія на путь полнаго банкротства, предвѣстники котораго и выразились въ указанны хъ цифрахъ рецидива безграмотности...
И именно очищ еніе, такъ сказать, дезпнфекція этой атмосферы и, въ конечной
цѣли, прпнятіе всецѣло въ свое вѣдѣніе области воспитанія народа— одна изъ
самыхъ почтенныхъ задачъ фонда; рѣшеніе этой задачи принесетъ такіе резуль
таты, которые дороже денегь, ибо ихъ ни за какія деньги не купить. Я поставилъ
на первомъ планѣ этотъ вопросъ потому, что считаю его самымъ сущ ественнымъ во всей идеѣ. Ибо до тѣхъ поръ, пока не будетъ разсѣяна тяжелая
атмосфера, никакихъ денеіъ не хват ит ь, ибо онѣ получат ь неправильное
назначеніе» (кур. паш ъ).
«Н адо имѣть въ виду», заявляетъ извѣстный земскій дѣятель A. A. Стаховичъ (« Р усь » № 3 1 6 ) , «что общество у насъ въ достаточной мѣрѣ научено
горькныъ опытомъ и относится весьма недовѣрчиво ко всякимъ проблескамъ
новой эпохи. И нельзя винить его въ этомъ. Въ нашей нсторіп слишкомъ уж ъ
часты примѣры, когда оно при появленіи свѣтлыхъ лучей устремлялось на при
зывный свѣтъ и расплачивалось за свою поспѣш ность, ибо лучъ потухалъ такъ же
стремительно и быстро, какъ загорался («сердечное попеченіе», напр.). Естественно,
что мнѳгіе до сихъ поръ относятся весьма скептически къ дѣлу, ожидая обычнаго
разочареванія, которымъ такъ богата наш а псторія... Не мало времени пройдетъ
и не мало ощ утптелы ш хъ реформъ должно провести, чтобы окончательно разсѣять
то недовѣріе общества, которое у насъ долго и съ усердіемъ, достойнымъ лучшей
участи, культивировали»...
Л ю бопытно т а к ж е откровенное и снльное заявл ен іе и звѣ стнаго общ ественнаго дѣ ятеля В. А. В аргунина (« Р у с ь » № 3 2 1 ): «Народу вредно у чи ться»— вотъ
д ев и зъ , п рон и кш ій во всѣ и н стан ц іи наш ей адм ипп страц іи , кончая послѣднимъ
страж н и ком ъ; и если нри см отрѣіься к ъ дѣ ятельпости адм ин и страти вн ы хъ дѣ ятелей, то поневолѣ приходиш ь к ъ заклю ченію , что у н а съ в ъ государствѣ одинъ
только вопросъ, которы й можно формулировать: «обузданіе народа в ъ его влеченін
к ъ образован ію ». И не только учащ іе, но и каж ды й чел овѣ к ъ , мало-мальски
сочувствую щ ій просвѣщ енію народа и пы таю щ ій ся обнаруж ить практи ческую
дѣятельность, берется «подъ соаш ѣніе» и п он адаетъ подъ бдительный надзоръ
недремапнаго ок а н ач ал ьств а; а имя ему легіон ъ, ибо сюда относятся всѣ
рѣш втельпо, ч у ть-л п не до послѣдняго десятскаго, а за послѣдніе годы сюда
присоединилось еще в ъ большей степени духовенство, представители к о т о р а я
так ж е зорко наблю даю тъ, к а к ъ и
начал ьство». Можно с к а за ть , что вся атмосфера
138
«BÜCTHIlK'b ЗІІАНШ».
пропитана «присмотромъ». мелкими и крупными преслѣдованіями, а въ центре
всего этого букета— іінспекторъ... К он еш о, въ концѣ концовъ у работниковъ на
нпвѣ просвѣщ епія опускаются руки: слишкомъ уж ъ крѣпко и прочно обосно
валась эта тяжелая атмосфера, настолько нрочпо, что въ то время, какъ здѣсь
(въ ІІетербургѣ) поютъ новыя пѣснп, тамъ (въ провипціп) мракъ все более
сгущается. Да и нескоро удастся прошибить эту мрачную сферу; много лѣгъ она
наслаивалась п крѣпла, много лѣтъ она прогрессировала все болѣе и б о л ее» ...
«Необходимо», говорплъ известны й ученый статистикъ В. И. ІІокровскій,
(«Р усь» № 3 0 3 ) , «прежде всего отреш иться отъ системы заподозрѣванія всЬхъ.
и отъ цѣлаго ряда формальностей н стѣсненій, которыми у насъ обставлено
дѣло ученья... Мое глубокое убѣжденіе, и я полагаю, что всё съ этимъ согла
сятся, что дѣло просвѣщ енія не можетъ дать плодотворныхь результатоиъ, если
оно поставлено на такую почву, въ которой краспой нитью проходитъ подозрѣніе л недовѣріе...»
Мы полагаемъ, что эти цитаты достаточно выясняютъ отнош еніе сознатедьныхъ элементовъ общества къ постановке народнаго образованія у насъ, на
Руси, въ настоящ ій моментъ.
VI.
И, действительно, система недоверія и опеки дошла до крайней степени
напряженія.
А до какого ноистине жалкаго положѳнія довела дѣло народнаго просвещ енія эта система заподозреваній и опеки! Прнведемъ несколько фактовъ изъ
текущей литературы. Любопытнымъ, напр., являются т е соотнош енія, въ которыя
была поставлена этой системой печать п школа, которымъ посвящена статья
г. Петрищева 1).
Б едная наш а школа! Кому только изъ арнстократовъ русской мысли не
возбранялся туда входъ.
Вотъ Тургеневъ... Въ годовщину рожденія этого замечательнаго русскаго
писателя г. ІІетрищсвымъ на школьномь празднике былъ прочтенъ знаменитый
и безобидный разсказъ Тургенева «П евц ы », и г. Петрищеву пришлось выслушать
со стороны местнаго инспектора народныхъ учплищъ таковой репрпмандъ: «Я
крайне нораженъ, какъ вы могли остановиться на Тургеневе. Вы должны знать,
что этотъ писатель известенъ своими либеральными выходками и явно антиправительственнымъ образомъ мыслей... Со стороны учителя это непозволительный
выборъ. Э то... это... вовсе не рекомендуетъ ни вашего вкуса, ни вашего образа
мы слей»...
Вотъ Б ел и н ск ій ... 0 немъ г. Нетрищевъ приводить между нрочимъ сдѣдующіЗ разсказъ покойнаго педагога Бобровскаго, напечатанный въ «Рус. ПІколѣ
«Посѣтивъ всЛ; классы (таганрогской гим назіи), графъ Толстой (бывшій тогда
министромъ народ, проев.) зашелъ въ учительскую комнату, па одпой изъ степ ъ
которой виселъ портреть Еелинскаго. Увидя его, опт, спросилъ меня (инспектора
гимназіи): чей этопортретъ? Когда я сказалъ, что эго портретъ БЬлинскаго,
министръ былъ. повидимому, какъ бы уднвленъ и, раздражительно обращаясь къ
директору, сказалъ, что онъ и представить себе не могъ, чтобы въ комнате,
где собираются учителя, люди просвещ енные, вывешивался на почетномъ местк
портретъ «Б елинскаго», этого « ш алопая . прохвост а, вытаннаго изъ у н и в е р
сит ет а» (ковычки и курсивъ г. Бобровскаго). Д и ректор ъ былъ весьма озада
ченъ и сделалъ мне знакъ, чтобы я снялъ портретъ, въ такой стеаепи неприят
ный для высокаго посетителя. Я снялъ его со степы и поставилъ за кнпжнып
*) «Изъ зам ѣтокъ у ч и т е л и (П еч ать и ш кола) А. ІІе т р и щ ю ъ «Рус. Бог.» .V 9
з а 1904 г.
т
ВОПРОСЫ НАРОДНАГО ОБРАЗОВАНЫ.
139
шкафъ, въ которомъ, на нашу бѣду, стояла на первомъ планѣ сочиненія этого
незабвеннаго писателя. Это еще болѣе раздражило министра, который сдѣлалъ
директору еще непріятное замѣчаніе п приказалъ исключить ихъ язъ бпбліотечнаго шкафа и выбросить въ сарай, къ вещамъ, негоднымъ къ употреблению».
Вотъ У ш ппскій... Когда въ 1 8 9 5 г. учителя въ Астрахани хотѣли поч
тить память этого замѣчательнаго педагога, то столкнулись съ протестомъ инспек
тора народныхъ ѵчилнщъ, который наіпелъ такое желаніе неодобрительнымъ.
Вотъ Некрасовъ... Когда въ 1 9 0 2 г. томское общество попеченія о народ
н о й . образоваш и составило весьма невинную программу чествованія памяти
дорогого поэта изъ его произведеній, то канделярія округа не только отказала
утвердить эту программу, но еще свой огказъ сопроводила грубымъ «предложеніеиъ»: «Во избѣж аніе напра-ной траты времени въ управленіи округа на просмотръ подобныхъ статей (рѣчь идетъ о біографіи Некрасова) и произведеній,
составленіе программъ поручать лицамъ, литературно об р азо в а н н ы м и ...
Вотъ знаменитый композиторъ Глинка, гордость русской музы ки... Г-жѣ
Сѣровой, приложившей такъ много усилій къ тому, чтобы «пересаживать учению
музыку въ народъ» предложено было, по словомъ г. Петрищева, пѣть на мотивы
«Ж изни за царя» учебную книжку Баранова: «Наше родное». «Объ этомъ, во
всякомъ случаѣ трудно нсполннмомъ, требованіп разсказываетъ сама г-ж а Сѣрова
въ «Вѣстншсѣ Воспитанія» ( 1 8 9 5 г .). Она организовала въ селѣ Судосевѣ
хоръ, въ которомъ, конечно, приняли участіе и ученики начальной школы.
1 4 мая 1 8 9 3 г. въ судосевскую школу поступила бумага, гласившая: «П ѣніе
г-ж ѣ Сѣровой можетъ быть разрѣшено только въ зданіи школы, съ выбором і.
матерьяла изъ книгъ, одобренныхъ министерствомъ народнаго просвѣіценія, каждый
разъ въ присутствіи учителя».
«На основаніи этой бумаги учитель нотребовалъ»,— разсказываетъ г-ж а
Сѣрова,— «чтобы я пользовалась исключительно текстоыъ изъ Варановскаго сбор
ника,
употребляемаго для первоначальнаго чтенія
въ народныхъ школахъ.
Неисполпеніе курьезнаго требованія вызвало гоненіе на моихъ пѣвчихъ, хоти
пзъ школы (уж е) ни одинъ ученикъ не участвоваль въ моемъ хорѣ. Пѣвчихъ
разъ загнали на съѣзж ую , гдѣ урядаикъ подвергь пхъ слѣдующему допросу:
— Вы что дѣлаете у Сѣровой?
— Поемъ.
— Что поете?
— Глинку.
— «Глинку?» переспросилъ урядникъ. Въ полномъ недоумѣніи обратился онъ
къ мѣстному земскому доктору за разъясненіемъ;
— Ваше благородіе, растолкуйте вы мнѣ, что, это— «глннкѵ иѣть не
опасная вещь?»
И смѣшно, и горько, и тупая злоба просыпается въ душ ѣ, когда прихо
дится прочитывать всю эту ненужную , безсяысленнѵю тяжелую сумятицу ж и зн и ...
Но пойдемъ еще пѣсколько дальше.
Само собою понятно,что гоненію подвергаются не только корифен пашей
литературы, но и всѣ лучшіе журналы и газеты. Мы вндимъ изъ разсказа
г. Петрищева, что такому гоненію подвергались «Библіотека для Ч тенія», «Сѣверная Пчела», -«Д ѣло», «Отечественный Записки». Мы видимъ дальше, что изъ
списка газетъ и журналовъ, составленнаго педагогическимъ совѣтомъ одной
гинназіи кавказскаго учебнаго округа, были вычеркнуты «Вѣстникъ Европы» и
«Русскія Вѣдомости», а ваѣсто нихъ указано выписать «Русскій Вѣстникъ» к
«Граждан и нъ».
Вообще, съ газетами, надо сознаться, дѣло въ нашей школѣ обстоитъ
необыкновенно сложно и плохо. Обыватель, особенно обыватель, облеченный
прерогативами бюрократическаго надзора, совершенно сбился и положительно
140
ВѢСТНИКЪ З Н Л Н ІЯ ».
не понимаетъ, что дозволено и не дозволено, что прилично н неприлично.
Приведемъ для иллюстраціи еще слѣдтющій діалогъ изъ статьи г. Петрищева:
— До меня т у т ъ ,— жаловался какъ-то въ 1 8 9 8 г. директоръ народныхъ
училищъ Ч— ск ій ,— но губерніи такое вольнодумство развилось, что Бож е упаси!..
Теперь тише стало. Только въ двухъ городскихъ училищахъ еще нигилисты
сндятъ. Понимаете: «М осковскнхъ Вѣдомостей» читать не желаютъ! Каждый
годъ «Новаго Времени» требую тъ...
Говорилось это въ круж кѣ знакомы хъ, но вовсе не блпзкихъ Ч— ому лю
дей. Одппъ изъ слуш ателей рѣшился замѣтить директору, что «Новое Время»
министерствомъ разрѣш ено наравнѣ съ «Московскими Вѣдомостями».
— Т е-те-те!— возразплъ Ч— кій.— Знаемъ мы эту пѣсню: «разрѣш ено».
Kro-ж ъ не понимаетъ, что это протестъ противъ «М осковскнхъ Вѣ дом остей», а
если хотите, то н противъ кой-кого повы ш е... Слышали, какое Грннгмутъ вліяніе
имѣеть? Его самъ Николай Лавловпчъ (тогдаш ній министръ народнаго просвѣіценія В оголѣповъ) и зъ Москвы для совѣтовъ вы зы ваегь, какъ ближайшаго
друга!... И противъ такого человѣка протестовать?!.. Развѣ вы не понимаете,
что это прямая оппознція министру?»
V II.
Бюрократія въ концѣ-концовъ все ж е сознавала свое безсиліе поднять
дѣло народнаго образованія на должную высоту. Она тож е считала иеобходимымъ
привлечь къ этому дѣлу общественвыя силы, поставивъ ихъ, однако, подъ самый
строгій свой контроль и отборъ. Въ результатѣ, конечно, дѣйствительные обще
ственные дѣятели бѣж али, а оставались лишь чиновники, которыхъ главной за
дачей становилось услужить своему начальству. В ъ этомъ отношеніи чрезвычайно
поучительна исторія Петербургскаго Общества Грамотности, явившагося на смѣну
Петербургскому Комитету Грамотности. Прпведемъ здѣсь отрывокъ изъ дебатовъ,
пропсходивіпихъ въ Обществѣ Грамотности но вопросу о «фондѣ народнаго проевѣщ енія» («Р усь » Л° 3 1 2 ) .
«Ч ленъ общ ества Н. А. Окуневъ отмѣтилъ характерную особенность движ енія дѣла «ф он да ». «Е сли-бъ,— сказалъ Н. А ., «эта ж е мысль возникла лѣтъ
1 0 — 1 2 тому назадъ , то несомпѣнно, что большинство лицъ, отозвавшихся на
благой призывъ въ своихъ откликахъ, указало бы ту ппстанцію, которую елѣдуетъ избрать, если не для полнаго завѣдыванія всѣмъ дѣломъ, то, по крайней
мѣрѣ, для выработки программы будущ ей дѣяіельности. Эта ипстапція— бывшій
комитетъ грамотности. Между тѣмъ ни въ одиомъ изъ многочисленныхъ писеыъ
отдѣльныхъ лицъ не упоминается общество грамотности, являющееся собственно
преемникомъ комитета. Такое единодуш ное отрицательное отнош еніе представ
ляется, конечно, весьма прискорбнымъ обстоятельствомъ, къ которому необходимо
отнестись весьма серьезно. Объясняется такое отнош еніе, по мнѣнію Н. А ., чрез
вычайной стѣснптельностыо устава, ставящаго всю дѣятельность общества гра
мотности въ узкія рамки, а главное— отсутствіемъ той публичности, которая въ
широкой степени примѣнялась въ д ѣ л ахъ . бывшаго комитета и которая почти
вовсе изгнана изъ сферы дѣятельностп преемственпаго комитету общества.
В. А. Мамонтовь (председатель общ ества), возражая Окуневу, указалъ на
то, что въ извѣстной степени публичность имѣетъ мѣсто въ обществѣ и что раз
нится оно отъ комитета лишь тѣмъ, что въ дѣлахъ комитета «участвовала ул и ц а,
(курс, наш ъ), мѣшавшая запятіям ъ ». Отвѣчая другому оратору, В. А. Мамон■говъ выразилъ мнѣніе, что другія общества не согласятся объединиться для
обсѵжденія вопроса о фопдѣ подъ эгидой общества грамотности, «такъ какъ
общество грамотности не пользуется популярностью». Объясняетъ это В. А. тѣмъ,
что публика мало знакома съ дѣятельностью общества грамотности.
Нѣтъ, г. Мамонтовъ, вы ош ибаетесь... Не оттого отъ вашего общества
отш атнулись лучшія общественный силы, что публика незнакома со воѣмп вели-
ВОПРОСЫ НАРОДНАГО ОБРАЗОВАНЫ.
141
ними заслугами вашими передъ отечествомъ. Нѣть, говоря это, едва лн вы
искренни. В;помните-ка иослѣдній съ ѣ ід ъ дѣятелеВ по техническому образованію
на минувшнхъ рождественскихъ каникулахъ! Да простить .мнѣ читатель, что я
позволю себѣ привести здѣсь выписку пзъ одной своей статьи, набросанной подъ
непосредственнымъ впечатлѣніелъ съ ѣ зда и его выставки *).
Удивительно злыя ш утки,— писалъ я тогда,— ш утптъ иногда ж изнь тамъ,
гдѣ нельзя было бы, кажется, этого совсѣмъ ожидать. Къ такимъ обиднымъ шуткамъ принадлежитъ, конечно, та случайность, которая свела другъ противъ друга
въ одинъ тѣсный уголокъ два общества: Петербургское общество грамотности и
Харьковское общество распространенія въ народѣ грамотности. Въ этомъ маленькомъ уголкѣ русское общество наглядно можетъ учиться тому, при какпхъ условіяхъ общественное дѣло должно развиваться и при какнхъ ѵсловіяхъ оно должно
заглохнуть.
Уже одинъ бѣглый обзоръ выставленныхъ этими двумя антиподами обще
ственной жизни экспонатовъ заставдяетъ насъ почувствовать ту пропасть, ко
торая раздѣляетъ эти два общества, столь одинаковыя по своей общественной конструкціи. У Харьковскаго общества масса діаграммъ и картограммъ, рисующнхъ
его всестороннюю работу, цѣлая куча отчетовъ, проектовъ и проч. У ІІетербургскаго общества языкъ цифръ отсутствуете: прошлаго своего оно, повидимому, кон
фузится, въ настоящемъ еще ничего почтеннаго не сдѣлало. Что же тутъ под
считывать! З а то и выставленъ дѣлый рядъ кнпгъ не имъ изданны хъ, цѣлый
рядъ экспонатовъ, не ему принадлежащ ихъ (экспонаты г. Никифорова).
Выставленныя о-вомъ грамотности изданія оказались въ болыппнствѣ случаевъ нзданіемъ комитета грамотности и съѣ здъ съ негодованіемъ (X секція) о т чѣтилъ эту развязность о-ва грамотности. Уничтожающей критнкѣ были подвер
нуты и каталоги народныхъ библіотекъ, выставленныхъ тѣмъ же общ ествомъ...
Нѣтъ, г. Мамонтовъ, васъ не потому сторонятся, что васъ слишкомъ мало зн а
ютъ, а потому, что узнали слишкомъ хорош о... И на петербургскомъ обществѣ
грамотности мы воочію убѣждаемся, что противоестественная связь между бюрократіей и обществомъ обречена на полнѣйшее безплодіе.
Подведемъ же маленькій нтогъ сказанному. Мы вѣримъ въ искренность
рѣчей «простецовъ» и не позволимъ себѣ пи гаерства
Образования» (гдѣ
г. А. Яблоновскій, приплясывая и подмигивая, высмѣпваетъ простодушный рѣчи
этихъ «простецовъ»), ни великолѣнно-снисходительного тона «Міра В ож ія». Мы
иривѣтствуемъ улицу въ ея порывѣ къ свѣту и знанію , улицу, которая загово
рила о нутяхъ къ просвѣщенію. Мы не скрываемъ отъ нея ея ош ибки— ж дать
чего-то сильнаго и яркаго до тѣ хъ поръ, пока общественная иниціатива связана
бюрократическим'!, произволомъ, но, повторяемъ, мы привѣтствуемъ улицу, загово
рившую н задумавшуюся о такихъ важныхъ государственныхъ ф ункціяхъ, какъ
народное просвѣщ епіе... Именно, улицу. Намъ непонятно, намъ противно то брез
гливое отношеніе, которое позволяете себѣ «О бразованіе», точно испугавшееся,
когда заиахло о в ч и н о й , смазными сапогами u потомъ въ благородномъ обществѣ.
охранявшемъ за собою привнлегію вести хорошіе разговоры, между ирочимъ, и
но вопросамъ народнаго просвѣщенія. — Именно, улицу нривѣтствуемъ! Развѣ
не на улицу бѣжимъ мы, когда въ нашъ домъ врываются грабители? Развѣ
не па улицу бросаемся мы, когда нашъ домъ охваченъ пожаромъ? Развѣ не на
улицѣ мы ищемъ развлеченія, когда тоска одиночества охватываетъ души? И если,
какъ увѣряетъ «Образованіе •, это «Русь» вызвала улицу на разговоры о народномъ просвѣщ еніи— исполать тебѣ. «Русь»!
*) «Вопросы народнаго
Т аври ч еск аго земства», № У.
образования на третьем'!, съѣздѣ
. . . >. «Вѣстникь
142
«ВѢСТНИКЪ ЗНАНІЯ».
Чего вы боитесь улицы? Какое право имѣете вы ею пренебрегать? Рпзвѣ
не утверждали, что судъ присяж ны х!, это— судъ улицы? А вѣдь человѣческое
общ ежитіе не создало лучшаго суда. Развѣ не старались изгнать улицу со съ ѣ здовъ и изъ общ ествъ (см. выше, о-во грант.)? И что же? Какъ только улицу
выгнали, дѣло стало...
Еще два слова. Говорятъ, что «Русь» руководилась во всей этой исторіи
съ «фондомъ» нечистыми поб;ж девіями (реклама, популярвпчаш е). Какое нгшъ
дѣло до этого, какое право имѣемъ мы поднимать по этому поводу сыскъ!
Вѣдь это ннтеллигентвы мъ участкомъ нахнетъ! Мы такъ долго жили подъ сыскоаъ, что нигдѣ не можемъ безъ него обойтись. Мотивы «Руси» для насъ
скрыты. Мы можемъ наблюдать лишь выполненіе задачи. А выполненіе это пови
димому «добросовѣстное»: если «Р усь» пом1 шала восторженныя письма «просте
цовъ», то она вмѣстѣ съ тѣмъ отводила свои столбцы подъ бесѣды съ русскнмъ
иптеллигептомъ. пскуш енвы мъ во всякихъ разочарованіяхъ п не скрывавшимъ
эти разочарованія. Она не закрывала глазъ ни на что своимъ читателямъ.
Л. Нинолаевъ.
А .
Б а к у р ц е в ъ .
По поводі „Фонда народнаго нросвѣщенія".
«— А в о т ъ ч то : с к а з а т ь , н а п р и м ѣ р ъ ,
ч т о л р о с в ѣ щ е н іе п о л е з н о , э т о о б щ ее
м ѣ ст о ; а с к а з а т ь , что
п р с в ѣ щ е н іе
и р е д и о , э т о п р о т и в о п о л о ж н о е о б щ ее
м ѣ с т о . О н о к а к ъ б у д т о щ е го л е в а т ѣ е ,
а в ъ с у щ н о с т и о д н о и то ж е.
— Д а п р а в д а -т о г д ѣ , на к а к о й ст о ронѣ?
— Г д ѣ ' Я т е б Ь о т в ѣ ч у , к а к ъ эхо:
гд ѣ ? »
И з ъ р азгово р а Б азарова с ъ К и рса н о в ы м ъ ( Т у р г е н е в ъ « О т ц ы и д ѣ т и » ).
Когда говоряп. о просвѣщ еніи, то надо посмотрѣть, кто это говоритъ,
ибо можетъ оказаться даж е, что
.... просвѣщ еніемъ зовемъ
Мы часто роскоши прелыценье
И даж е нравовъ развращ енье,
какъ говорилъ еще Крыловъ.
Что разумѣть подъ «просвѣщ еньемъ»? Князь Мещерскій вовсе не врап.
просвѣщ енія, но въ его представленіи оно неотдѣ.іимо отъ розги. Есть люди,
которые хотятъ дать народу просвѣщ еніе въ гіредѣлахъ церковно-приходской
школы и только въ ея предѣлахъ, считая, напрнмѣръ, земскую школу не только
ненужной, но и вредной затѣей; есть другіе, которые думаютъ какъ разъ наоборотъ.
Когда соберется 1 0 человѣкъ и станутъ говорить о просвѣщ еніи, то все
будетъ обстоять благополучно, пока дѣло идетъ о цитатахъ изъ древнихъ иновыхъ писателей, въ прозѣ и стихахъ. о пользѣ просвѣщ енія,— о пословицахъ
вродѣ «ученье— свѣтъ, неученье— тьма», но когда нужно будетъ перейти отт»
лирическихъ возгласовъ, стиховъ и пословицъ къ практикѣ, то можетъ оказаться,
что каждый хочетъ совсѣмъ не того, что другой, и даж е совсѣмъ противопо
ложна™: одинъ, нагіримѣръ, хочетъ земскихъ школъ, другой— церковно-приходсвнхъ, третій— низш ихъ сельско-хозяйственпы хъ, четвертый— средннхъ училищъ,
пятый— ремесленныхъ и т. д. Въ дѣлѣ просвѣщенія могутъ обнаружиться не
ВОПРОСЫ НАРОДНАГО ОБРАЗОВАНИЯ.
только р а зл и ч н ы х , по іі прямо противоположным тенденціи; иллюстраціей къ
этому является, напримѣръ, страстная борьба между духовной и свѣтской шко
лой во Франція.
Лозупгъ «просвѣіценіе» можетъ объединить людей только тогда, когда подъ
этимъ лозунгомъ преслѣдуется единая тенденція. Когда ж е говорятъ о самодѣятельности «общ ества» въ области просвѣщ енія, то забываю гь, что общество
вовсе не едино, а состоитъ изъ группъ или классовъ, у которыхъ интересы и
стремленія весьма различны, а иногда н совершенно противоположны; сообразно
этому такж е и идея просвѣщ енія долж на пониматься ими различно. Еоэтому-то.
когда говорятъ о «самодѣятельностп общества» въ области «нросвѣщ енія», то
съ практической точки зрѣнія это составляетъ безсодержательное «общее мѣсто»,
и можетъ статься, что подъ шпрокошумной этикеткой «просвѣщ енія» вообще—
выстунаетъ просвѣщ еніе, понимаемое болѣе или менѣе специфически въ смыслѣ
стремленій п желаній одной группы. И звѣстно, что всякія частныя обществен
ный стремленія, несовмѣстимыя во многомъ и л и цѣликомъ со стремлениями дру
гихъ группъ, стремятся придать себѣ обобщагощій общественный характеръ, с д е
лать видъ, что они преслѣдуютъ цѣлп. достиженіе которыхъ важно и полезно
для всего общества, какъ цѣлаго.
Школы— въ Западн. Европѣ, напрпмѣръ—-весьма часто, если не всегда,
слѵжатъ не только общекультурнымъ цѣлямъ, но и орудіемъ для прививки извѣстныхъ воззрѣній и симпатій, относящ ихся до гражданской ж изни, нравственныхъ
понятій и т. д ., являясь нерѣдко политическимъ орудіемъ и въ рукахъ прави
тельства.
Поэтому немыслимо обходить вопросъ о праюпическомъ содерж аніи просвѣщенін.
Письма, прпсыдаемыя жертвователями на «Фондъ народнаго просвѣщенія»
я помѣщаемыя въ газетѣ «Р усь», заставляю тъ сказать о нихъ слѣдующее. По
давляющее большинство ихъ принадлежнтъ крестьянамъ. рабочимъ, ремесленпнкамъ, мелкимъ служащнмъ и т. п ., т. е. «народу», а остальная часть преиму
щественно интеллигенціи. Это уж е само собою показываетъ, что въ подпискѣ
нринимаетъ ѵчастіе далеко не все «общ ество». Тѣмъ не мен he уловить вполнѣ
опредѣленный характеръ въ просвѣтительныхъ пожелапіяхъ всѣхъ этихъ группъ
жертвователей— довольно трудно, такъ какъ огромное большинство писемъ содержитъ лишь весьма наивныя, хотя и вполнѣ искреняія, нзліянія чувствъ,
скорбь о темнотѣ народной, указанія на необходимость свѣта, призывъ къ борьбѣ
съ темнотой и тому подобный общія мѣста. Объясняется это, конечно, не тѣмъ,
что у представителей «народа» не можетъ быть вполнѣ опредѣленныхъ, ясныхъ
тенденцій въ дѣлѣ просвѣщ енія, а тѣмъ. что послѣднія еще не ѵспѣли созрѣть,
сформироваться, отлиться въ вполпѣ ясныя, практическія формулы,— т. е. тѣмъ.
что народное чувство еще смутно, и что въ этомъ вопросѣ, какъ и въ другихъ,
ему недостаетъ пока созпанія. Но если бы этого недостатка и не существовало,
то и тогда мы не имѣли бы передъ собой одну, ясно выраженную тенденцію,
ибо въ сущ ности и между этими, принимающими участіе въ подпискѣ на «Ф ондъ»
различными группами, не смотря на ихъ обще-демократическій цвѣтъ, не можетъ
быть по сущ еству полнаго единомыслія; это замѣтно даж е и теперь, поскольку
въ пѣкоторыхъ письмах'!, замѣчается попытка поставить вопросъ практически:
одни желаютъ прежде всего сельско-хозяйственны хъ школъ, другіе говорятъ даже
о церковно-нриходгкнхъ, третьи— о народномъ университетѣ и т. д. Если обра
титься въ частности къ крестьянамъ, то вполнѣ понятно, что и здѣсь мы встрѣтимъ различный просвѣтительныя стремленія, такъ какъ крестьянство само по
себѣ есть смѣшанная категорія, таящая въ себѣ очень болыпія противорѣчія.
Слѣдовательно, относительно наѵрав.існія дѣятельности «Фонда» мы не
нмѣомъ, говоря вообще, никакихъ опредѣленныхъ указаній со стороны самихъ
144
ВѢСТНИКЪ ЗНЛН1Я».
жертвователей, и все сводится пока къ полному предоставленію этого вопроса
волѣ и вннціативѣ организаторовъ подписки,— довѣрію къ нимъ. Надо сознаться,
что такая постановка дѣла— очень наивна п таить въ себѣ много неож идан
ностей и недоразувѣній,— такъ какъ, если даж е организаторы подписки и уловятъ
смыслъ пож еланій нѣкоторыхъ группъ жертвователей и сумѣютъ согласовать свои
дѣйствія съ этими пожеланіями, то во всякомъ случаѣ имъ невозможно будетъ,
по самой сущности дѣла, объединить въ вопросахъ практики «Фонда
всѣ
группы.
Такія ж е неясности мы находи л ъ и въ воприсѣ объ организаціи дѣятельности Фонда. Въ самомъ дѣлѣ, если даж е допустить, что «самодѣятельность» не
встрѣтитъ никакихъ препятствій со стороны административной (чего очень опа
саются такъ называемые «ск ептики»), то является вопросъ, какъ могутъ в ы
брат ь комитетъ или другое центральное учрежденіе Фонда лица— жертвователи?
Это и физически прямо невозможно. Очевидно, н здѣсь дѣло сводится кх
весьма наивной формѣ довѣрія къ организаторамъ подписки, т. е. редакціи «Руси»
или тѣнъ, кого послѣдняя признаете подходящимъ для роли распорядителей
Фонда. Донустимъ д а ж е, что редакція «Руси» предпримете опросъ всѣхъ жерт
вователей относительно состава будущего комитета или вообще относительно
организаціи Фонда,— но какой опредѣленныіі результате мож ете получиться при
отмѣченномъ уже выше очевидномъ разнообразіи вкусовг, желаній и мнѣній
жертвователей, разбросанности послѣднихъ и невозможности обсудить вопросъ въ
собраніяхъ? Говорятъ о нередачѣ Фонда земству. Но, прежде всего, кто уполномочилъ его передавать? Ж ертвователи? Но это далеко не общее ихъ желаніе. Да
и еще вопросъ, отвѣтитъ ли земство желаніямъ большинства, не говоря уж е о
томъ, что— пока что— нѣтъ никакой общеземской организаціи, которой моте бы
быть передана, Фондъ, а передача отдѣльному земству цротиворѣчила бы идеѣ
фонда, какъ фонда «В сероссіискаго».
Изо всего этого слѣдуетъ, что прежде, чѣмъ собирать деньги подъ шумъ
обіцихъ ф разъ, слѣдовало бы по крайней мѣрѣ выработать и указать вполнѣ
опредѣленныя, не допускаю щ ія никакой неясности цѣлн, на которыя собираются
деньги, д а б а не оказалось великаго множества просвѣтительныхъ цѣлей, памѣченныхъ жертвователями (какъ это будетъ несомнѣнно теперь), согласовать кото
рыя между собою окажется весьма затруднительно. Только при этомъ условіи, при
вполнѣ конкретной формулировкѣ иниціаторами Ф онда» намѣченныхъ ими просвѣтительныхъ задачъ, можно было бы согласиться, скрѣпя сердце, па большія не
ясности въ дѣлѣ оргапизаціп Фонда и помириться на нѣкоторомъ «довѣ ріи».
Теперь ж е н ѣ те никакихъ рѣшительно гараятій, что деньги Фонда не получать
весьма односторонний) назначенія, которое не удовлетворите, если не боль
шинство, то непремѣнно огромное количество жертвователей; и, во всякомъ случаѣ,
фондъ теперь, не ns ѣя подъ собой однородной почвы, не м ож ете найти такую
форму, которая удовлетворила бы различный группы жертвователей. Этимъ, ко
нечно, объясняется, почему не жертвуютъ многіе, которые могли бы жертвовать,—
ткнъ болѣе, что самая физіономія газеты «Р усь», долженствующ ей, несомнѣнно,
такъ или иначе оказать большое вліяніе на судьбу донегъ, далеко не всѣмъ
одинаково импонируете. Кто виноватъ во всѣхъ этихъ ош ибкахъ? Конечно, не
только организаторы подписки, но и сами жертвователи, не знаю щ іе, куда и н а
что они жертвуютъ. Но если послѣдніе, принимая во вниманіе главный ихъ
контингенте, вполнѣ понятны и извинительны въ ихъ наивности, то какъ
объяснить поведеніе редакціи газеты «Р усь», которая, желая бороться съ невѣжествомъ, все дѣло строите на наивности жертвователей, т .-е. преимущественно
на ихъ общественной наивности, или въ сущ ности на томъ же невѣжествѣ?
Злые языки могутъ сказать, что все дѣло сводится къ своеобразной формѣ
«просвѣтительной» демагогіи— въ скрытомъ видѣ (и съ прпмѣсью, какъ думаютъ
яногіе— саморекламы).
145
ВОПРОСЫ НАРОДНАГО ОБРАЗОВАНЫ.
ІІо нашему мнѣнію, единственной чисто-культурной цѣлыо, которая могла
бы — при благонріятныхъ условіяхъ — объединить на широко-организованномъ
предпріятіи столь разнообразный группы общества, является не «просвѣщ еніе»
вообще, такъ широко и различно понимаемое и потому, какъ яѣчто единое, не
сущ ествую щ ее, а простая грамот ност ь. Всеобщая грамотность, т .-е. умѣнье
читать, иисать и считать, и органнзація для этой дѣли соотвѣтственнаго типа
школъ— вотъ то, что могло бы, безъ всякнхъ спеціальныхъ цѣлей, различныхъ
у различныхъ группъ, объединить огромное количество людей изъ разныхъ клас
совъ общества. Грамотность есть орудіе, которое должно быть предоставлено каж
дому члену общества и которымъ каждый воленъ затѣмъ распорядиться, какъ
ему угодно. Все, что вы ходить за предѣлы грамотности, пріобрѣтаетъ неизбѣжно
тотъ или иной специфическій, частный оттѣнокъ и потому должно бы въ сущ
ности составлять предыетъ заботъ отдѣльныхъ группъ и слоевъ общества, или
кружковъ, партій, мѣстныхъ организадій и т. д .— на основѣ полной свободы
образованія. Конечно, помимо простой грамотности, можно было бы, весьма
вѣроятно, столковаться относительно нѣкотораго круга влементарныхъ знаній—
изъ области естествознадія, географіи и т. д ., т .-е. такъ вазываемаго «начальнаго образованія», но и такой вопросъ нредставляетъ уже ве мало затруднеяій,
а въ данномъ случаѣ, въ дѣлѣ организадіи всеобщего фонда, онъ весьма осложнилъ бы и затруднилъ осущ ествленіе дѣла. Грамотность ж е есть, безспорно все
общая общественная потребность, и, какъ таковая, она при обсуждевін общихъ
иросвѣтительныхъ мѣръ является пока единственной мѣркой ихъ абсолютнаго
достоинства; она создаетъ ф ундаменте, на которомъ затѣмъ развитіе можетъ
совершаться въ ту или другую сторону. Мы привѣтствовали бы учреждепіе
«Фонда всеобщей грамотности» съ отчетливой регламентаций его ф ункцій, яснымъ
планомъ и демократической организацией, но считаемъ учрежденный «Русью»
«Фондъ народнаго просвѣщ енія» плодомъ гражданской наивности тѣ хъ людей,
письма которыхъ печатаете у себя «Русь». Фондъ грамотности возможенъ былъ
бы однако, повторяёмъ, лишь при отсутствіи внѣш нихъ «препятствій»; пра
томъ, такой фондъ по своимъ средствами— даж е при широкомъ участіи земствъ
и городовъ— долгое время оставался бы далекъ отъ полнаго достиженія намѣченной цѣлн и игралъ бы скорѣе болѣе скромную роль-— роль лиги , ведущей
аіит ацію за введеше всеобщ-й грамотности.
Что касается года подесятин
ный сборъ въ намять Священнаго Коронованія И хъ Императорскпхъ Величеств)..
Но ходатайству крестьянъ всѣхъ волостей, съ Высочайшего сонзволенія, классы
эти наименованы «Н иколо-Александринскнми». Они нмѣютъ цѣлью дать ученикамъ основныя нрактнческія познапія по разнымь отраслям!. сельскаго хозяй
ства и по нѣкоторымъ ремесламъ и, такимъ образомъ, подготовить изъ нихъ
будущ ихъ мелкпхъ зеѵлевладѣльцевъ-хозяевъ, работающихъ на своихъ надѣлах к.
При классахъ устроенъ нитомникъ для продажи по удешевленнымъ цѣнамъ мѣствому населенію плодовыхъ деревьевъ, а такж е имѣются склады сѣмянъ, земледѣльческпхъ машинъ и орудій и случной пункте. Хозяйство классовъ состоитъ
нзъ участка земли въ 4 3 3/ч десятины, изъ которыхъ около 9 заняты усадьбой.
Здѣсь находятся: хозяйственный постройки, старый садъ , питомннкъ, огородъхмѣльннкъ, лугъ, показательное поле и опытный участокъ, который въ текуіцемъ году былъ частью занять посѣвомъ пшеницы. Кромѣ того, въ трехъ вер
стахъ отъ усадьбы имѣется 4 0 десятппъ. изъ которыхъ 2 8 заняты пашней и
1 2 — лугомъ и лѣсомъ. Участокъ этотъ служ ить больпінмъ подспорьем'!, въ учеб
ном!. и промышленномъ отнош епіяхъ. Главнѣйшнми отраслями хозяйства явля
ются: полеводство, садоводство и огородничество; второстепенное значеніе имѣютъ хмѣлеводство, животноводство п пчеловодство. При классахъ находятся ого
роды трехъ тпповъ: для удовлетворенія хозяйственныхъ нуж дъ, для учебнаго
матеріала по огородничеству и учепическій. Въ особыхъ зданіяхъ помещается
общ ежитіе и столярная мастерская. Ііреподавапіе спеціалы іы хъ предметов!, ве
дется въ илассахъ въ формѣ бесѣдъ. В ъ 1 9 0 2 году курсы окончили 1 4 учени
ковъ, въ 1 9 0 4 году— 7 и теперь на нихъ обучается 3 5 учениковъ.
Зубоврачвоныя ш колы ,-—Могутъ ли быть принимаемы въ зубовра
чебный школы лица, пмѣющія свидетельство объ окопчаніп курса шести и
восьми классовъ гимназіи безъ древнихъ языковъ? Ученый комитете министер
ства народнаго просвѣщ енія, на обсужденіе котораго этотъ вонросъ былъ пере
дан!,, высказался въ томъ смыслѣ, что весьма желательно, чтобы постунающ іе
въ зубоврачебпыя школы нмѣли .лѣкоторыя познанія въ латпнскомъ язы кѣ, но
крайней мѣрѣ, въ объемѣ IV классовъ гнмназіи, что такія нознанія требуются
даж е для поступленія въ аптекарскіе ученики, что въ атомъ смыслѣ необходимо
ВОПРОСЫ НАРОДНАОI' ОБРАЗОВАН!*!.
151
восполнить существующій въ законѣ пробѣлъ относительно условій допущ енія въ
зубоврачебный школы воспитанннковъ такихъ среднихъ обшеобразовательныхъ
учебныхъ заведеній, каковы реальныя училища и кадетскіс корпуса. Такъ какъ
по закону (св. зак. т. X III, изд. 1 8 9 2 года прим. къ ст. 1 0 3 и. 7 уст. врач.)
для постунленія въ зубоврачебную школу «требуется представленіе свидѣтельства объ окончаніи курса, по крайней мѣрѣ, шести классовъ средняго обще
образовательна™ учебнаго заведенія», то, очевидно, вопросъ о допущ епін въ эти
школы лицъ, имѣющ ихъ выш еупомянутая свидѣтельства, долженъ быть рѣшенъ
въ отрицательноих смыслѣ Указанное мнѣніе ученаго комитета министромъ н а
роднаго нросвѣщенія утверждено.
Нурсы учит ельницъ дом оводст ва и поварсного искусст ва. Цѣль
курсовъ подготовить хорош ихъ учительницъ по домашнему хозяйству— до
моводству. Кронѣ того на курсахъ могутъ обучаться и лнца, желающія изу
чать домоводство для себя и для своей семьи. Продолжительность курса учительницъ 8 мѣсяцевъ. Начало занятіи 9 сентября, конецъ— въ маѣ ыѣсяцѣ.
Продолжительность другихъ курсовъ 4 мѣсяца. (Подготовленіе кѵхарокъ по
соглаш енію ). Предметы занятін на курсахъ учительницъ: I. Гвгіена и поданіе
первой помощи. II. Педагогика. III. Счетоводство. IV. Товаровѣдѣніе. V. Ш топка
п чинка. VI. Кройка и шитье бѣлья. V II. Кройка и шитье платій. V III. Припасовѣдѣніе. IX . М ясовѣдѣніе. X. Приготовленіе домапш яіо стола. XI. Домовод
ство и всѣ его отрасли.
1
И
О глоблинъ.
В а с и л ій Т ю л и н ъ .
(И зъ
В етлуж скихъ
в п еч атл ѣ н ій ).
Кто не зн аетъ „м ш іаго“. но „стихійнаго, б езал аб ер н аго , расп у щ е н н а г о “ Тю лина, героя и звѣ стн аго о ч ерка В. Г. К орол ен ки
„І^ѣка и г р а е т ъ “? Это л у к ав о -д о б р о д у ш н о е и б езп ечное д ѣ ти щ е
„н аи вной В етлуж ской п р и р о д ы “, п ораж аю щ ее то гом ерическою
облом овщ иною , то п очти герои чески м ъ подъ ем ом ъ духа, съ ч ер
там и то невозм ути м аго стоика, то ж и зи ер ад о стн аго благера, п р е
вр ати л о сь въ яр к ій и цѣльн ы й ти пъ , ко то р аго не за б у д етъ русская
л и т ер ату р а.
Но н ем н огіе зн аю тъ, что осн овны я ч ерты это го ти п а взяты
авто р о м ъ съ ж ивого лица, зд р ав ств у ю щ аго и п оны нѣ. Л ѣтом ъ
1908 г. су д ьба свела меня съ В аси ліем ъ А н дрееви чем ъ Т ю лины м ъ,
ж и вуіцим ъ въ с. Б л аго в ѣ щ ен ско м ъ н а р. В етлугѣ, въ В арнавинском ъ у ѣ зд ѣ К остром ской губ. Это и есть то тъ самый Тю линъ,
к о то р ы й ф и г у р и р у е т ъ в ъ о ч ер к ѣ К оролен ки .
Л ю бопы тно п рослѣдить, к а к о в ъ Тю линъ въ н асто я щ ее время,
С п у с т я 12 л ѣ тъ послѣ зн аком ства съ ним ъ К оролен ки , т . е., н а
сколько уд ер ж али сь въ нем ъ п р еж н ія черты , и звѣ стн ы я по о ч ер
ку К оролен ки , и что яви лось у него новаго. И н тер есн о такж е
отм ѣтить о тн опіеиія Тю лина к ъ обезсм ерти вш ем у его имя произведенію , ко то р о е ему хор о ш о и звѣ стн о. П омимо этого прям ого
зн ач ен ія, со б р ан н ы я мною свѣдѣнія о тен ер еш н ем ъ Т ю линѣ яв л я
ются отчасти м атеріал ом ъ к а к ъ для и сторіи тво р ч еств а В. Г. К о
р о л ен ки , т а к ъ и для его б іо гр аф іи .
I.
Е щ е въ первую п оѣ зд ку н а В етлугу, два год а н азадъ, я слыш ал ъ м ельком ъ отъ ветл уж ан ъ, го в о р и в ш и х ъ не б езъ гордости,
что и хъ зем лякъ Т ю линъ—ж и вое лицо, д ѣ й стви тельн о бы вш ее пер ев о зч и к о м ъ н а В етлугѣ , гдѣ-то около с. В оскресенскаго, но давно
уж е „отставл ен н о е“ отъ п ер ев о за за и зл и ш н ее тіристрастіе „къ
в и н и щ у “. Д ал ьн ѣ й ш и х ъ п одробн остей о Тю липѣ то гд а не уд алось
соб рать.
П р о ж и вая ч асть п рош л аго л ѣ та въ дер. ІІр у д о в кѣ , въ 2 в е р
с та х ъ вы ш е по р ѣ к ѣ о тъ с. Б л аго в ѣ щ е н с к аго —рези д ен ц іи Тю лина,
я долго не п одо зр ѣ валъ , что н ахож усь вбли зи этой В етлуж ской
зн ам ени тости . Зн аком ы е ветлуж ан ѳ почем у-то м олчали о Тю линѣ
и я у зн а л ъ о н ем ъ только б лаго д ар я случай ности.
ВАСИ. ІІІІ ПОЛИЛ,
К акъ -то гу л ял ъ я по б е р е гу В етл уги у с. Б л аго в ѣ щ е н с к аго ,
и звѣ стн аго краси вы м и видами, памятны ми, в ѣ р о ятн о , всѣмъ,
и м ѣвш им ъ н есчастье п лавать на ветл уж ск и хъ п осуд и н ахъ , имен уем ы хъ п ароходам и... П одходя къ п ер ев о зу (на дер. П есочную ),
я о б р ати л ъ вним аніе на прію ти вш ій ся п одъ м олодой сосенкой
п о л у р азр у ш ен н ы й , д овольн о вы сокій столбъ, сбиты й и зъ досокъ.
По старости он ъ п о ш аты вал ся отъ в ѣ тр а и какъ -то ж ал о б н о скрипѣлъ... В ер ш и н а столба когда-то зак ан ч и в ал ась 6-ти-конечны м ъ
крестом ъ, какъ п о казы в ал и вы ем ки для исчезнувш их!» п оперечин ъ.
Д осчатой кры ш и п ониж е кр еста уж е не было. Н а среди н ѣ столба
виднѣю тся в ы р ѣ зки для б ы вш и хъ т у т ъ р а н ь т е и кон ы и круж ки .
О тъ
столба-часовенки вѣ етъ больш ой стар и н о й и какъ-то
больно см отрѣ ть на его и зу р о д о в ан н ы й видъ. О нъ т а к ъ ж алостно
поскригіы ваетъ своими дряхлы м и членами, п риж им аясь къ молодой
подрзтгѣ-сосенкѣ, словно п р ед ч у в ств у еть . что вотъ-вотъ сильны й
п оры въ в ѣ т р а совсѣм ъ св ал и ть его с.ъ н огъ и р а зл у ч и т ь съ п о
другой... В см атриваю сь вни м ательн ѣе и —в д р у гъ на меня п овѣ ял о
чѣмъ-то зн аком ы м ъ, давно и хорош о извѣстны м ъ...
— Ч то э т о за ст а р и н а ? — сп р а ш и в а ю с в о и х ъ с п у т н и к о в ъ ,
м ѣ ст н ы х ъ ж и т ел ей .
— А э т о бы в ш ая ч а со в е н к а , п р о к о т о р у ю п и ш е т ъ К о р о л е н к о
въ р а зс к а з ѣ о Т ю л и нѣ ...
— Да?! Т ак ъ э т о и ест ь Т ю л и н ск ій п е р е в о зъ ?
— О н ъ сам ы й. И Т ю л и н ъ п р о ж и в а е т ъ в ъ н ем ъ ...
— Ч то ж е вы м ол ч ал и д о с и х ъ п е р ъ о немъ?!
— Д а к ак ъ -то п о за б ы л и с о о б щ и т ь вам ъ... В о т ъ п о п р а в ѣ е
ст о л б а , н а ск ат ѣ го р ы , п о д ъ б е р е з а м и , бы ла и з б у ш к а Т ю л и н а.
к о г д а о н ъ бы л ъ п е р е в о зч и к о м ъ .
Т акъ в о тъ он ъ зн ам ени ты й п ер ев о зъ , гдѣ ж и л ъ и „дѣйствов а л ъ “ Тю линъ! Я подивился, что м ѣстны е ветл уж ан е, втай нѣ
го р д ящ іеся „свои м ъ“ Тю лины мъ, не п озаб отили сь об ъ увѣков ѣ ченіи памяти и звѣ стн аго п еревозчика: что стоило бы п о с та
вить у п ер ев о за столб ъ съ надписью для гр я д у щ и х ъ п окол ѣ н ій —
„Тю линскій п е р е в о з ъ “, да поддерж ать р азр у ш аю щ ій ся столбъ-часовен ку, к а к ъ сви дѣ теля „д ѣ я н іи “ Тюлина...
А э т о т ъ с т о л б ъ в се ж а л о б н о п о ск р и п ы в а л ъ о к о л о н а с ъ , сл о в н о
п ы тая сь р а зс к а з а т ь св о ю п еч а л ь н у ю п ов ѣ ст ь ... Н о о н ей в сп о м н и л ъ
о д и н ъ и з ъ сп у т н и к о в ъ и г о в о р и т ъ :
— В отъ здѣсь, въ в ы р ѣ зк ах ъ столба, п ом ѣщ алась и кон а, очень
древняя, да к р у ж к а для сб ора д ен егъ на колоколъ к ъ н ащ ей церкви.
У кр у ж ки бы ла доска съ надписью : „п ож ертвуй те, православн ы е,
на колоколо Г о сп о д н е“... У К оролен ки т у т ъ ош ибка: он ъ прочитал ъ „п р о х о д ящ іи “, вмѣсто „п р ав о сл авн ы е“... Л ѣ тъ 5 н азад ъ все
это сн ял и —и о б р азъ , и кр у ж ку , ко то р ая н ерѣ д ко соб л азн ял а проходящ ихъ... Д а и „к о лок ол о“ уж е купили.
— Х о р о ш о ... Н о какъ ж е бы м н ѣ —сп р а ш и в а ю — п о зн а к о м и т ь с я
с ъ Тю лины м ъ?
— А н и ч е г о н ѣ т ъ л е г ч е .. Мы э т о ж и в о у ст р о и м ъ ...
О д н а к о , э т о „ л е г к о е “ д ѣ л о о к а за л о с ь о д н и м ъ и з ъ т ѣ х ъ „лег-
к и х ъ “ обѣщ аній, н а которы я та к ъ п адки исты е ветлуж ан е... З н а
комство съ Т ю лины мъ долго мнѣ не давалось. И дти к ъ нему въ
домъ было н еудобно, не им ѣя б лагови д н аго п р ед лога и зн ая, что
н арочиты й мой в и зи тъ только у си л и ть обы чную сдерж ан ность
Тю лина съ незнаком ы м и лю дьми. П ри ходилось ж д ать случай ной
встрѣчи съ ним ъ и всего л у ч ш е на работѣ. Я зн ал ъ, что тепереш ній Т ю линъ—п и л ьщ и къ и плотникъ, р аб о тае тъ больш е въ окрести о стях ъ своего села.
Н а к о н е ц ъ , п о сл ѣ д о л г и х ъ о ж и д а н ій , м нѣ д а л и зн а т ь , что Т ю
л и н ъ „взялъ п о д р я д ъ “ н а о б ш и в к у л о д к и м ѣ ст н а го зе м с к а г о н а
154
«ВЬСТНИКЪ ЗНАНІЯ
ч ал ьн и ка г. П оли ванова. Р а б о т а л ъ онъ, вм ѣстѣ съ то в ар и щ ем ъ
А лф им ом ъ, на б ер егу В етлуги около села. Т утъ мы и п о зн а к о
мились.
II.
П е р ей д я м остъ на б олотистом ъ оврагѣ , отдѣляю щ ем ъ с. Благо в ѣ щ ен ск о е отъ дер. С оловьихи, и н ап р ав л яясь къ столбу-часовен кѣ, не доходя нослѣдняго, я у в и д ѣ л ъ около п оленицы д р о въ
больш ую , уж е отдѣ лан ную лодку, п одлѣ кото р о й возились двое
лю дей.
О ди нъ—пож илой, съ п росѣ ды о, краси вы й брю нетъ, съ п р а
вильн ы м и и тон ки м и чертам и лица, съ д ли н н ой ш евелю рой, высокій . х у д о щ ав ы й , въ м ягкой сѣ рой ш ляпѣ на головѣ.
К онечно, это не Т ю линъ—р ѣ ш и л ъ я, и о б р ати л ъ все вним аніё н а другую , корен астую ф и гу р у , сидѣвш ую около лодки на
к о р то ч к а х ъ и очень м едленно, м етодически, к а к ъ бы съ тр у д о м ъ
р асти р авш у ю въ ч ер еп к ѣ красн ую краску. Ф игура бы ла въ руб ах ѣ и стар ы х ъ , за п л а та н н ы х ъ ш тан ахъ . Н есм отря на 30-ти г р а
дусную ж ар у , к р у п н ая го л о ва бы ла откры та, а на зем лѣ л еж ал а
с т а р а я солом енн ая ш ляпа.
ІІо это й ш ляпѣ я прип ом н и лъ, что уж е встрѣ ч ал ся р а з ъ съ
Т ю лин ы м ъ—это б ы л ъ он ъ,— н ѣсколько дней н азад ъ , у этой самой
поленицы его д ровъ, которы я он ъ тогд а кололъ. Д р о ва были
сб о р н ы я, к а к ія весною л ови тъ п р и р ѣ ч н ая б ѣ д нота по В етл угѣ и
зато п л ен н ы м ъ лѣсам ъ. Тю линъ то гд а п ри вѣ тл и во п оздоровал ся со
мною, но я куда-то то р о п и л ся и не останови лся п обесѣ д овать съ
ним ъ, не п о д о зр ѣ вая, кого встрѣ ти лъ.
Т еп ер ь я п р и стал ьн о всм атривался в ъ ф и г у р у и ч ер ты ли ц а
зн ам ен и таго п ер евозч и ка. Е м у теп ер ь л ѣ тъ 45, он ъ вы ш е средн яго
роста, очен ь ко р ен асты й , плотны й , съ м огучим и п лечам и и ш и
р о к о й грудью . Ч ерты ли ц а и рави л ьн ы я и вы рази тел ьн ы я, хотя
очень кр у п н ы я , особенно вы д ается больш ой, п рави льн ой ф орм ы
носъ и ч у вствен н ы я губы , но въ общ ем ъ н ѣ тъ н ичего р ѣ зк а го и
весь о б ли къ его м ягкій, п ріятн ы й , ср а зу располагаю щ ий к ъ человѣку. В ъ ясн ы х ъ го л у б ы х ъ г л а за х ъ п остоян н о м елькаетъ огон екъ и роніи , а на у ста х ъ б род и тъ то н кая улы б ка, и н огд а д овольн о
зл ая, сати р и ч еск ая. В ообщ е, все лиц о п р о и зв о д и т ь очень м илое
вп ечатлѣ н іе своим ъ д оброд уш н о-л укавы м ъ и ж и зн ерад остн ы мъ
вы раж ен іем ъ,
Н а к р у п н о й головѣ Тю лина ч ерн ы е густы е волосы, а н е
б о л ьш ая бо р о дка уж е сер еб р и тся просѣдью . Г олосъ груд н ой , съ
п р іятн ы м ъ б ар и то н ал ьн ы м ъ тем бром ъ. С ловомъ, н ичего „гр у б аго "—
к ак ъ го в о р я т ъ и ны е в етл у ж ан е—въ Тю линѣ нѣтъ, и не м удрено,
если въ м олодости он ъ бы лъ, к а к ъ извѣ стно, не послѣдии м ъ сердцеѣдом ъ въ своей округѣ...
В ъ отдѣльн о и зд ан н о м ъ К у р н и н ы м ъ о ч ер кѣ „Р ѣ к а и г р а е т ъ “
(М осква, L901) р и су н о к ъ н а облож кѣ и въ тек стѣ (стр. 10), и зо б р а
жаю щей Т ю лина си дящ и м ъ у „ш а л а ш а “ и стоящ ую подлѣ него
баб у съ дѣтьм и. очен ь-очен ь слабо н ап ом и н аетъ скат'ь Б лаговѣіценской горы , а самого Тю лина и зо б р а ж ае тъ соверш ен н о ложно...
Въ ж алком ъ, и стощ енн ом ъ, и сп итом ъ м уж ичонкѣ ри су н ка н ѣ тъ
ни м алѣ й ш аго подобія к р ѣ п к а го и б раваго доселѣ, д ѣй ствительнаго Тю лина, гл яд ѣ в ш аго 12 л ѣ тъ том у н азад ъ н есом нѣнно ещ е
болѣе ко р ен асты м ъ и здоровы м ъ, н есм отря на то гд аш н ее частое
со етоян іе его въ хмѣлю и въ иохмѣльѣ. Н е говорю уж е о лиц ѣ
К у р н и н ск а го Тю лина, въ котором ъ н ѣ тъ ни одной черты , н а п о
минаю щ ей д ѣ й стви тельн аго Тю лина. О собенно же п р о ти в о р ѣ ч атъ
д ѣ й стви тельн о сти курн осы й носъ и ск уластость лица. К ак ъ в озм у
щ ается этим ъ ф ал ы и и в ы м ъ ри сун ком ъ самъ Т ю лин ъ—у зн аем ъ н и
же. Р азу м ѣ ется, именно п реж н и м ъ пьянством ъ Тю лина об ъясн яется,
BACH.Ilfi ТЮЛИНЪ.
почему К оролен ко н аш елъ у него „б аси сты й “ и „осип ш ій “ голосъ
(с. 8, по и зданію К урни н а), „вы цвѣтш іе г л а з а “ (с. 12) и т. п., а я
вид ѣ лъ ясны е гл аза, сл ы ш ал ъ чисты й и п ріятн ы й гол осъ и пр.
Во всѣ встрѣ чи съ Т ю лины мъ я н ах о д и л ъ его трезвы м ъ, да и во
общ е теп ер ь уж е не слы ш н о о и реж н ем ъ гом ери ческом ъ п ьянствѣ
его. Е щ е одна к р у п н ая н евѣ рн ость ри су н ка въ и здан іи К урнина:
там ъ и зо б р а ж ен ъ ж ал к ій ш а л а ш ъ Тю лина, соотвѣ тственн о тек сту
очерка, го в о р ящ а го им енно о „ш ал аш ѣ “ (с. :’> и др.). Но мѣстны е
ж ители и самъ Тю линъ у вѣ ряю тъ , что у н его бы ла на б ер егу н е
больш ая, но п о р яд о ч н ая и збуш ка. Н е о б ъ ясн яется ли это разн орѣ ч іе тѣм ъ, что у Тю лина, вѣ роятн о, бы ло и то, и д ругое: ш а
л аш ъ у сам аго п ер евоза, а и зб у ш к а п одальш е, н а косогорѣ, подъ
раски ди сты м и березам и.
В озвращ аю сь к ъ зн аком ству съ Тю линымъ.
III.
П одхож у къ у ж е зак он ч ен н ой лодкѣ, подлѣ которой то в ар и щ ъ
Тю лина п ло тн и къ А лф им ъ (и зъ с. Б аки) отд ѣ л ы вал ъ весла, а сам ъ
Т ю лин ъ б ы л ъ у гл у б л е н ъ въ болѣе л егкую р а б о т у —сн ач ал а расти р а л ъ краски , а п отом ъ п ри н ял ся очень обстоятельн о, не тороп ясь,
съ остановкам и, р ас к р аш и в ать лодку. К аж ется, въ послѣднее врем я
у Т ю лина п оявилась н окая стр асть—къ м алярном у и скусству, не
треб у ю щ ем у б ольш ого н ап р яж ен ія силъ... П о кр ай н ей мѣрѣ, въ
его н овой избѣ, въ с. Б л аговѣ щ ен ском ъ , всѣ н ал и чн и к и окон ъ очень
мило р ас к р аш ен ы им ъ бѣлой краской . П озж е он ъ соби рался вы
кр аси ть полы въ своей и збѣ и пр.
П о д х о ж у къ лодкѣ и здороваю сь:
— Б о гъ в ъ помощь! Зд р ав ств у й те, господа.
— Б о г ъ спасетъ... З д р ав ств у й те,—отвѣ чал и оба.
— Ч ья это лодка?—об ращ аю сь к ъ Тю лину.
— П оливанова.
— Х орош о сдѣ лан а, только больно у ж ъ тяж ел а и вел и ка,—
ч ел о вѣ къ іб подниметъ?
— И в с ѣ х ъ 15 п о д ы м е тъ .
— Н а что ем у так ая больш ая?
— Д а ш то-ж ъ!..--усм ѣхается Тю линъ,—н аб ер етъ он ъ этто го стей
сколь хош ь, возьм етъ ви н а и всего п рочаго, и айда по В етл угѣ
п окаты ваться ку д а хош ь, хоть до В оскресенска, али до Б аковъ...
— С колько вы взял и за работу?
— 9 ру б лей , съ н аш и м ъ м атеріалом ъ.
— Д еш ево же!
— Н и чего не лодѣлаш ь... больш е не давалъ...
П редлагаю п ап иросы собесѣдникам ъ. З акури вш и , А лф им ъ
про до л ж ал ъ обтесы вать весла, почти не п риним ая у ч астія въ наш ей
бесѣ д ѣ съ Тю линымъ. ІІосл ѣ д н ій сн ач ал а б роси лъ р ас ти р а ть мумію
(к ак ъ он ъ самъ о п р ед ѣ л и л ъ свою краску) и усѣ вш и сь на корточки ,
бееѣ д овалъ со мною. Н о затѣ м ъ косы е взгляды А лф им а застави л и
Тю лина взяться за р ас к р ас к у лодки, не п р ер ы вая р азго в о р а со
мною. П окончивш и во п р о съ о лодкѣ, об ращ аю сь к ъ нем у б езъ
церем оніи:
— Вы не Т ю линъ ли?
Тю линъ... А р а зв ѣ ш то слы ш али про меня?
— К акъ же, кто п ро васъ не читалъ!..
В ѣдь вотъ это тъ К ороленко!., р азс л ав и л ъ меня на всю
Россію... д а ещ е и въ л и ц а х ъ представилъ...
— К ак ъ это въ лицахъ?
— Д а к ак ъ же...
З д ѣ с ь Т ю л и н ъ ст а л ъ о ч е н ь з а п у т а н н о о б ъ я с н я т ь ся .. Н о и зъ
с о п о с т а в л е н ія т о г д а ш н и х ъ е г о сл о в ъ съ п о зд н ѣ й ш и м и р ѣ ч а м и ока-
« в ь е т н и к ь з н а н і я ».
з и в а е т е я , ч то о н ъ р а зу м ѣ .т ь т у т ъ и м ен н о р и с у н к и и зд а н ія К у р
н и н а (н а о б л о ж к ѣ и стр . 10). н а к о т о р ы х ъ , к ак ъ мы з н а е м ъ , Т ю
л и н ъ и з о б р а ж е н ъ „въ л и ц а х ъ “ и с о в е р ш е н н о н е п р а в д о п о д о б н о .
К ак ъ ни стар ал ся я у в ѣ р и ть Тю лина, что К орол ен ко т у т ъ
не причем ъ, но то тъ сто ял ъ на своем ъ и говори л ъ :
— Б ы л ъ т у т ъ о д и н ъ п оп ови чъ и п осо в ѣ то в ал ъ н ап и сать Коро л ен кѣ , ш то бы. зн ач и ть , п ри сл ал ъ м нѣ гости н ца... Н у, мы этта
и н ап и сал и ему, въ го р о д ъ П олтаву...
— А вы грам отны й?
— Н ѣ, о б у чи ться не довелось... А н ап и салъ за меня то тъ
поповичъ... Н у, а К оролен ко го сти н ц а не п ож аловалъ, а вмѣсто
того п р и сл ал ъ кн и ж ку про меня въ л иц ахъ. О на и сейчасъ л еж и тъ
въ наш ем ъ волостн ом ъ нравлен іи .
К ак ъ бы то ни бы ло, но р и су н к и К у р н и н ск а го и зд ан ія вызы ваю тъ у Т ю лина п олож ительн ое н егод ован іе. П ри восггоминаніи
о н и х ъ он ъ вы ш ел ъ из7> своего обы чн аго д о б р о д у ш н аго н астр о ен ія
и даж е п у сти л ъ по ад р есу К о рол ен ки н ѣ скол ько р у га т е л ь н ы х ъ
сл о въ, добавляя:
— Бѣды ! К ак ъ н азо в у свою ф ам илію в ъ Н и ж н ем ъ, ал и С ормовѣ, т а к ъ всяк ъ п очи тай п р и с таетъ съ допросом ъ: т а к ъ этто ты
Т ю линъ? Этто п ро теб я п и сал ъ К ороленко?.. А ш то б ъ ему!..
— Д а за что ж е вы его р у гае те? Р а зв ѣ о н ъ н еп р ав д у про
васъ писалъ?
— О но-то и правда... въ тее поры я страсть сколь л ак а л ъ
эн то го винищ а!.. Н у, зн аете, бы ла тады Т рои ц к а недѣля, вотъ
к а к ъ и сичасъ, и ѣ хало н а п ер ев о зъ много п есоч и н ски хъ муж иковъ, каж н ы й съ вин ом ъ къ п р азд н и ку ,—п риходом ъ они, зн ач и тъ ,
к ъ с. Троицком у. Н у, на п ер ев о зѣ в сяк ъ и п одн оси лъ мнѣ винца,
а у д р у ги х ъ и сам ъ я вы п раш ивалъ... больш ой охотн и к ъ до него
я б ы л ъ въ тее поры... Т ак ъ всю недѣлю и браж ничалъ... А т у т ъ и
п одверн и сь К ороленко...
О днако, и зъ д ал ьн ѣ й ш и х ъ р ѣ ч ей Тю лина об наруж и лось, что
„Т рои ц кая н е д ѣ л я “ т у т ъ не причем ъ, т а к ъ к а к ъ К оролен ко и м ѣлъ
возм ож ность наблю дать его в ъ теч ен іе ц ѣлаго мѣсяца, пока ж и л ъ
въ с. Б л аго вѣ щ ен ском ъ . Н о для обрисовки теп ер е ш н яго Тю лина
очень х ар а к т ер н о его стрем лен іе обѣ лить себя въ нреж н ем ъ пьянствѣ, н ай ти для п ослѣ д няго хотя кое-какія оправдания... О чевидно,
теп ер е ш н ій Тю линъ уж е не так о й страстн ы й п о к л о ш ш к ъ „ви н и щ а“,
к а к ъ преж ній, если кри ти чески отн оси тся к ъ д авн и ш н ей своей
страсти.
О чень об стоятельн о р азс к азы в ал ъ затѣ м ъ Тю линъ, к ак ъ он ъ
сбы лъ К о р о л ен кѣ ды рявую л од к у за 6 руб лей , но п ред усм отри
тел ьн о п о ло ж и л ъ на нее „п л и ц у“ (деревянн ы й л о то к ъ съ ручкой ).
— З ач ѣ м ъ мнѣ плица?—сп р аш и в аетъ К орол ен ко у Тюлина.
— А ш то б ъ ты не п отон ул ъ...—отв ѣ ч ал ъ то тъ ,—скаж еш ь мнѣ
б о льш о е спасибо за плицу...
Т ак ъ оно и вы ш ло,—р азс к азы в ал ъ Т ю линъ,—п ли ц а очен ь п р и
годилась, чтобы вы ли вать воду и зъ д ы рявой лодки. До с. В оскресен скаго К о ролен ко плы лъ вм ѣстѣ съ В. И. С нѣ ж невским ъ (въ
домѣ о тц а его К о ролен ко ж и л ъ въ с. Б лаговѣіц ен ском ъ), а дальш е,
до г. К узм одем ьянска, п лы лъ уж е одинъ. Н а В олгѣ, по словам ъ
Тю лина, К ор о л ен ко „п усти лъ л о д к у на волю, ш тоб ъ кто не п о то
н у л ъ въ ней"... Н о все нее п ри сл ал ъ будто бы „благодарствен н ое
п и сьм о “ Тю лину, гдѣ писалъ. меж ду прочим ъ: „воды въ В етл угѣ
я не боялся, а въ лодкѣ ея опасался, и б езъ плицы п отон ул ъ б ы “.
С праш иваю у Тюлина: к а к ъ о н ъ у зн а л ъ о р азс к азѣ К о р о
ленки?—О казы вается, что п р о ѣ зж ал ъ н а п ар оход ѣ м ѣстны й землевл ад ѣ л ец ъ г. ІТоливановъ (отецъ н ы н ѣ ш н яго зем скаго начальн и ка),
в ы звал ъ Тю лина съ лодкой и вы садивш ись на берегъ , т у т ъ же
BACII.llfl ТЮЛИНЪ.
157
усѣлся и н р о ч и тал ъ о ч е р к ь ош елом ленном у п еревозч ику. ГІотомъ
он ъ ж е д ал ъ Тю лину к н и гу на домъ, и там ъ сы н ъ п ослѣ д няго
И ван ко, так ж е ф и гу р и р у ю щ ій въ очеркѣ , ещ е р а зъ п р о ч и тал ъ
отцу. С праш иваю его:
— Н у что же, обидно вам ъ показалось?
— Д а нѣ... ш то же... чего там ъ обидно!..—благодуш н о о то
звался Тю линъ, очевидно строго разл и чаю щ ій самы й р а зс к а зъ
К ор о л ен ки отъ р и су н к о в ъ К у р н и н скаго и зданія, ко то р ы х ъ он ъ
р ѣ ш и тельн о не перен оси ть...
— С колько л ѣ т ъ вы бы ли перевозчиком ъ?
— 12 лѣтъ.
— О тчего бросили?
— Н адоѣло... Д а и ш то бы ло си дѣть на п еревозѣ? Д ож д ал ся
бы д р у го го К оролен ки , ко то р ы й н ап и сал ъ бы п ро м еня новую
кн и ж ку...—о тш у ч и вался Тю линъ. ск р ы в ая и сти нн ую п р и ч и н у своей
о тставки отъ п ер ево за, л ѣ тъ 8 н азад ъ, т. е. б езм ѣрн ое п ьянство,
тян у в ш ее ся д алеко не одну „Троицкую н ед ѣ л ю “...
Р а зс к а зы в а я о своей д ал ьн ѣ й ш ей ж изни, Т ю лин ъ так ж е умолчалъ, что п ослѣ п ер ев о за он ъ состоялъ „сотски м ъ“ п ри Б лаговѣ щ енском ъ волостн ом ъ п равлен іи , когда его п ьян ство достигло гом ери ч еск и х ъ р азм ѣ р о въ и скоро вы звал о отставк у и отъ этой н е
х и тр о й долж ности... Оба эти ум ол ч ан ія х ар а к тер н ы для теп ереш н яго Тю лина, н ач и н аю щ аго сты диться своего п рош лаго...
ІІо сл ѣ т ак и х ъ н езад ач ъ на „м ірской “ служ бѣ, Тю линъ п р е
вр ати л ся в ъ п ло тн и ка и п ильщ ика, р аб о тая больш е по б ли зости —
„у м уж ичковъ" (какъ он ъ вы разился), но и н о гд а отп равл яясь и на
д альн іе за р а б о т к и —въ Н иж ній, Сормово, Василь, К узм од ем ьян скъ
и др.
К осн увш ись своего п рош л аго, Тю линъ ск азал ъ , что он ъ родомъ и зъ дер. Левики (около с. В оскресенскаго), сы нъ там ош н яго
крестьян и н а, ко то р ы й п ересели лся н а р. Б ѣ д ую (въ У ф им скую губ.).
ІІо сл ѣ у х о д а отца, Тю линъ п ер еш ел ъ в ъ с. Б л аговѣ щ ен ское. ж е
н ился н а зд ѣ ш н ей кр есть ян к ѣ и т у т ъ осѣлъ, п ри п и савш и сь къ
селу, но б езъ н ад ѣ л а (им ѣетъ тол ьк о усадебн ую землю). Семья
его теп ер ь со сто и тъ и зъ ж ены , сы на и 2 дочерей, 20 и 10 лѣтъ.
С ы нъ „ И в а н к о “ (—читали про него у К оролен ки ?—сп роси лъ Тю
л ин ъ, усм ѣхаясь...) ж ен атъ , и м ѣ етъ реб ен ка, „сдѣлалъ меня дѣд о м ъ “...—ск азал ъ н асм ѣш ливо м олодцоваты й ещ е Тю линъ.
Зам ѣчаю ему о старш ей дочери, служ ащ ей н ян ькой у одного
и зъ м ѣстны хъ свяіц ен н иковъ , что и она, п ож алуй , скоро п о д тв ер
д и т ь его дѣдовство.
— Н ѣ , не п ойд етъ она зам уж ъ, — о тв ѣ ч ал ъ Тю линъ, — она
оспой тр о н у т а и бѣльмо н а г л а зу .. К огда служ и л а въ Н иж немъ,
х од и ла к ъ д октору, д а не п ом огъ—больно-де запустили...
Н а этом ъ и зак о н ч и лась н аш а бесѣда, при чем ъ В асилій Анд р еев и ч ъ о б н ар у ж и л ъ одну очень деликатн ую черту: обстоятельно
и охотно о твѣ чая н а всѣ мои распросы , вертѣ вш іеся около его
личности, он ъ не заи кн у л ся ни одним ъ зап р о со м ъ отн оси тельно
меня, х о тя д р у гіе ветл уж ан е о б язател ьн о засы п ал и подобны м и
вопросам и при п ер вы хъ ж е встр ѣ ч ах ъ , съ тр у д о м ъ воздерж и ваясь
отъ сп ец и ф и ч ескаго зап роса: „рцы ми, чадо, како в ѣ р у еш и ?“...
Эта встрѣ ч а бы ла в ъ Т рои цкую субботу, а ч ер езъ день, ранним ъ у тр о м ъ Д у х о ва дня я ещ е р а зъ п о встр ѣ ч ал ся съ Тю лины мъ,
на б у л ьв ар ѣ (sic!) с. Б л аго в ѣ щ ен скаго . Н есм отря на п р азд н и къ
он ъ бы лъ не то л ьк о тр езв ъ , но даж е ш елъ съ то п о р о м ъ на р ѣ ку ,
к ъ своей п олен и ц ѣ дровъ. С овсѣмъ новы й Тю линъ, работаю щ ей
даж е въ п разд ни ки , т. е. рѣ ш и тельн о не похож ій на прежняго!..
С праш иваю , когда он ъ соб п рается въ Сормово, о чем ъ шла
р ѣ ч ь въ п рош лы й разъ .
(•ВМТНШѵЬ ЗНАШЯ
— Д а в о тъ здѣсь опять р аб о та п о д в ер н у л ас ь —к р ы л ьц о п о
п р ави ть у церкви... Т акъ, ч ер езъ н ед ѣ л ьку, надо быть, п окон чу
т у т ъ и п о й д у в ъ Сормово.
Л одку, о кр ещ ен н у ю — „К атеръ С трѣла", Тю линъ соб и рал ся въ
т о тъ день сп у сти ть н а В етл у гу и отвезти к ъ у садьб ѣ г. П о л и в а
нова.
Б о л ьш е въ то л ѣ то не п ри ш лось вид ѣ ться съ Тю лины мъ, за
скоры м ъ м оим ъ о тъ ѣ зд о м ъ н а В олгу.
IV.
В.
Г. К орол ен ко, к отором у я сооб щ и лъ для п р о в ѣ р к и в ы ш
п р и вед ен н ы е р азс к азы о нем ъ Тю лина, н аш ел ъ въ н и хъ всего три
ош ибки. П ер вая касается того мѣста, гдѣ Т ю линъ говори тъ , что
вслѣдствіе письм а къ К о р о л ен к ѣ какого-то „поповича" отъ имени
Тю лина, п ер в ы й „ п р и сл ал ъ “ послѣднем у „кни ж ку в ъ л и ц ахъ",
т. е. и зд ан іе К у р н и н а съ рисун кам и. К оролен ко зам ѣ чаетъ , что
„ничего п одоб н аго не п р и с ы л а л ъ “ Тю лину. В озмож но, о д н а к о ,что
К у р н и н ско е и зд ан іе было п ри сл ан о кѣ м ъ -н и буд ь и зъ ветл уж ан ъ.
зн аю щ и х ъ Тю лина, а п ослѣдній , по н ед оразум ѣ н ію , отн есъ п р и
сы л ку к ъ К о р о л ен кѣ , особенно если она п ослѣ довала вслѣ д ъ за
п исьм ом ъ „п о п о ви ч а“.
В то р ая о щ и б ка Тю лина въ том ъ, будто К оролен ко, разставш ись въ с. В оскресен ском ъ съ г. С нѣж невским ъ, п лы л ъ д альш е,
до К узм одем ьян ска, „о д и н ъ “ въ тю лин ской лодкѣ. П о словам ъ же
К оролен ки , о н ъ бы лъ въ лодкѣ не одинъ: „со мной бы ла ещ е
ст а р у ш к а Н. Г. Л-—ва, м ать м оего з я т я “.
Т р етья п о п р а в к а отн оси тся къ этом у ж е р а зс к а зу Тю лина,
им енно к ъ том у п у н к ту , будто К оролен ко п ри сл ал ъ Тю лину „бла
го д ар ств ен н о е письм о" за „плицу", п олож ен ную въ л о д к у и проч.
К о р о л ен ко зам ѣ ч аетъ , что это „невѣрно: так о го письм а не
писалъ, д а и л о дк а не та к ъ у ж ъ бы ла плоха. Я ее п р и в езъ въ
Н иж ній, и мои зн аком ы е въ ней катались, п ока опа не бы ла п о х и
щ ен а ''. К ак ъ уви д и м ъ ниж е, Тю линъ въ б есѣ д ахъ съ д руги м и л и
цам и п о в т о р я ет ъ т у ж е свою ф ан тазію о „гнилой л о д к ѣ “, но уж е
со м ногим и новы м и варіан там и . М ало того, он ъ п р н д ае тъ этой
лодкѣ особое зн ач ен іе, н аивно п олагая, что К оролен ко „разславнлъ" его им енно и тол ьк о за эту самую „гнилую лодку"... Р азум ѣется, это тъ н ел ѣ п ы й в зд о р ъ зарод и л ся въ го л о вѣ теи ер еш н яго
Тю лина, уж е сты д ящ аго ся своего п ья н аго п рош лаго, единственно
потом у, что он ъ не н а х о д и ть болѣе р азу м н а го о твѣ та на давно
волную іцій его в о п р о съ —почем у К орол ен ко т а к ъ заи н тересовал ся
им енно имъ Тю лины мъ, когд а в о к р у гъ и около было н ем ал о всякаго р о д а гіьяницъ?... П очем у так ое „счастье“ вы пало только на
его долю?...
Что касается „письм а“ К оролен ки , то не было ли вСе-таки
здѣсь н ѣ ко то р о й ф ак ти ч еск о й основы для ф а н т а з іи Тю лина?—
Н есом нѣнно, К о ролен ко р азс к а зы в а л ъ о своей и оѣ зд кѣ на тю л и н
ской ло дкѣ ком у-ни будь и зъ в етл у ж ан ъ въ Н иж нем ъ, н ап рим ѣ ръ.
В. И. С нѣж невском у, отъ к о то р аго эти р азск азы могли дойти п и сь
менно до его род ны хъ. ж и в у щ п х ъ въ с. Б л аговѣ щ ен ском ъ , а отъ
нихъ уж е у стн о и до Тю лина. П ослѣдній же, л укаво не м удрствуя,
р азр и со в ал ъ эту основу у зо р ам и собствен н ой ф ан тазіи , "довольно
богатой, к а к ъ увиди м ъ ниже.
Н астаиваю на этом ъ предполож енін , т а к ъ к а к ъ имѣю дан ны я
счи тать Тю лина не завѣдом ы м ъ лгуном ъ. а ли ш ь безобидны м и
ф ан тазер о м ъ , да и то въ р ѣ д к и х ъ сравн и тел ьн о случаяхъ . На
сколько вообщ е п р ав д и в ъ Тю линъ, это д остаточн о засвидѣтельствовалъ сам ъ В. Г. К оролен ко, которы й н аш елъ всего тр и мелкнхъ ош и б ки во в сѣ х ъ сообіценіихъ Тю лина о собы тіяхъ, имѣв-
В.ШІЛІЙ ТЮЛИН'Ь.
ш и х ъ мѣсто 12 л ѣ т ъ н азад ъ . О тн оси тельно даж е т а к и х ъ мелочей,
к а к ъ ц ѣна лодки, сн аб ж еп іе лодки п лицей и проч., К оролен ко
зам ѣ чаетъ , что все „это п р а в д а “.
V.
С ообщ аю ещ е н ѣсколько свѣ д ѣ н ій о Тю линѣ, со б р ан н ы х ъ у
м ѣ стн ы х ъ ж ителей.
Д олж ность сотскшо, н а которую п о п ал ъ он ъ послѣ перевоза,
п риш лась ему очен ь по вкусу: это бы лъ п ер іо д ъ сп лош н аго и,
та к ъ сказать, у зак о н е н н аго н и ч его н ед ѣ л ан ія и болтан ья по пустякамъ, да ещ е, вдобавокъ, обильно поли ваем ы й даровы м ъ виномъ,
кото р о е волею -неволею подн оси лось обы вателям и Тю лину, к а к ъ
представителю сельской адм инистраціи... Р азу м ѣ ется, адм инистраторо м ъ он ъ бы лъ самы мъ удобн ы м ъ, п окладисты м ъ, ж еланн ы м ъ,
та к ъ к а к ъ вся програм м а его „дѣятельности" в ы р аж ал ась всего
въ д в у х ъ н ех н тр ы х ъ п о н я т ія х ъ —п окой и вино... З а годъ, когда
он ъ бы лъ СО'ГСКИМЪ, он ъ до того и зл ѣ н и л ся и распи лся, что, в е
роятн о , р о вн о н ичего теп ер ь н е м ож етъ вспом нить о б ъ этом ъ
п ер іо д ѣ своей ж изни.
Но обы ватели кое-что п ом н ятъ и р азск азы в аю тъ , напр., что
каж ды й б азар ъ , ку д а Т ю лина и д р у ги х ъ сотски хъ ком ан ди ровали
„для п о р я д к а “, зак ан ч и в ал ся у него о б язател ьн ы м ъ пьянством ъ.
— Д а и н ел ьзя было ем у не выпить!..—ф и л о со ф ств у ю тъ б ла
го д у ш н ы е ветлуж ане...
Х о д и тъ -х о д и тъ Тю линъ по б азару, угрю м ы й-преугрю м ы й ,
съ похм ѣлья, „н аблю даетъ за п о р я д к о м ъ “, а больш е и щ етъ того,
что ем у сейчасъ требуется... А на л о в ц а и зв ѣ р ь бѣж итъ: въ укром ном ъ у го л ку , въ тѣни, ую тно си дитъ ком п ан ія д о б р ы х ъ лю дей и
тя н ет ъ винцо... Тю линъ в д р у гъ ож ивляется, н ап у ск аетъ н а себя
самую суровую , чисто н ач ал ьн и ческую м ину, и эн ер ги ч н о ш а гаетъ
к ъ п ь ю щ и м ъ , чтобы п ресѣ чь явны й б езп оряд окъ . Н о бѣсъ не дремл етъ и ж иво и ск у ш аетъ н ач ал ьство въ л и ц ѣ Тюлина...
— А В асилей, здорово!—д об род уш н о п р и в ѣ тству етъ ком п ан ія
начальство.
— Вы ш то ж ъ т у т ъ , ч ер ти этакіе, разсѣлись? В ино лакаете?
Нельзя!..
— А пош то нельзя? В ы пей-ко и ты , В асилей, съ нами!..
— Д а ш тожъ!.. М алость, п ож алуй , и выпью ...—бы стро м ѣ н яетъ
то н ъ Тю линъ и п р и саж и вается д р у ж ески къ ісомпаніи.
Но эта „м алость“ п о вто р яется и въ д р у го м ъ мѣстѣ, и въ
тр ет ь ем ь и т. д., и ч ер езъ д ва-три часа Тю линъ уж е „готовъ", и
десятскіе в о л о к у тъ его подъ-рѵ ки домой. Д р у гіе сотскіе слѣдую тъ
п ри м ѣ р у коллеги и скоро всѣ и сч езаю тъ съ б азара. П р іѣ зж а етъ
ѵ ряд н икъ и н а в о п р о съ о Тю линѣ и д р у ги х ъ сотскихъ, десятскіе
доклады ваю тъ , что всѣ они-де повели п ьян ы х ъ на съѣзж ую ... П р о
водивш и у р яд н и ка, д есятскіе и сами п ослѣдую тъ п ри м ѣ ру с о т
скихъ.
— Т ака у ж ъ долж ность сотски хъ да д есятски хъ,—зам ѣчаю тъ
ветл у ж ан е,—что б езъ ви н а н и к акъ им ъ не прожить...
Н о они же п риб авляю тъ , что не однѣми розам и усы п ан ъ п уть
этой сельской полиціи: бы ваетъ-де, что п ьян ы хъ сотски хъ и д еся т
скихъ, д остаточн о н ад оѣ вш и хъ обы вателям ъ, послѣдніе не р а зъ
и поколотятъ , и н о гд а до крови и членовредительства... С омнительно,
однако, чтобы въ этом ъ род ѣ д оставалось и Тю лину, п ри его
д обродуш н о - сп окой н ом ъ х а р а к т е р ѣ и п ри полном ъ отсутствіи
н ахал ьства и назойливости.
И зб а Тю лина, очень удобн о р асп о л о ж ен н ая меж ду монополіей
и волостн ы м ъ п равлен іем ъ, стала „к лу б о м ъ “ для всѣхъ ж а ж д у щ и х ъ
вы пить, а т а к и х ъ всегда бы вало не мало среди соб и равш и хся къ
160
«ВЪСТНИКЪ ЗНАН1Я».
волостн ом у п равленію по дѣлам ъ и отъ бездѣлья. М ногіе заход и ли
о тд о х н у ть в ъ и зб у сотскаго Тю лина, уго щ ал и сь вином ъ и его
у го щ али . Ж и ть е бы ло Тюлину!..
Но бы ли и шипы... И сп ол н яя р а з ъ ночью какое-то п о р у ч ен іе
н ачальства, п олу-хм ѣльной Т ю линъ вл етѣ л ъ на чьем ъ-то д во р ѣ въ
о ткры ты й п о гр еб ъ , сильно р ас ш и б с я и всю ночь п р о леж ал ъ там ъ.
Только у тр о м ъ его н аш ли и вы тащ или. Э тотъ сл уч ай т а к ъ его
п отрясъ , что о н ъ цѣлы й м ѣсяцъ пилъ б езъ просы па, ссы лаясь въ
о п р авд ан іе на „п роклятущ ій п о гр е б ъ “: всего-де изломило!.. К ак ъ
т у т ъ не пить?!..
Но есть п р ед ѣ л ъ д олготерп ѣ н ію и в етл у ж ск и х ъ властей... З а
весь го д ъ у р я д н и к ъ б уквальн о ни р а зу не ви д ѣ л ъ Т ю лина тр езвымъ, а т у т ъ ещ е п од верн ул ся это тъ „п огребъ...“ К ое-какъ дали
ем у д о тян у ть до года и уволили въ чистую , хотя Тю линъ вы раж алъ благое Желаніе „послуж ить м іру ещ е один ъ г о д и к ъ ..“ Но
м ір ъ не в н я л ъ этом у н аи вн ом у ж еланію и р азстал ся съ Т ю лины м ъ
о кон чательно.
V I.
Б ы ло о тчего зад ум аться Т ю лину послѣ отставки отъ д олж
ности сотскаго... И сч езл и не только д ар о в ая вы п и вка, но и кое-какой
зар аб о то к ъ . Е сли бы не ж ен а его —сер ьезн ая, р аб о тящ ая ж ен щ и н а,
к о р м и вш ая семыо поденщ иною , ш и тьем ъ и проч., то Тю лину п ри
ш лось бы голодать. П р и его н ѣ сколько п р езр и тел ьн о м ъ отн ош ен іи
къ „ б аб ѣ “ в о о б щ е—ж и ть на сч етъ бабы бы ло ем у тяж ело, особенно
ко гд а он ъ п он ялъ, что отъ н его у с к о л ь за е тъ п олож ен іе главы дома...
ІІри том ъ , за р а б о т о к ъ ж ены б ы л ъ очень скром ны й, та к ъ что о в ы
п и в ^ н еч его у ж ъ бы ло и п ом ы ш лять. П о д росш ій сы н ъ И ван ко
н ач и н ал ъ у ж е п ло тн и ч ать и кое-что з а р а б а т ы в а л а но это бы ла
кр о вь отъ крови Тю лина, съ отцовским и п овадкам и на вы пивку,
п олеж и ван ье н а б оку и т. п.
В олею -неволею Тю лину п ри ш лось взяться за т о п о р ъ и пилу,
съ которы м и он ъ и р ан ьш е бы лъ н ѣ скол ько зн аком ъ. Н уж д а п о
степенно в т я н у л а его въ р а б о ту и зн ач и тельн о о туч и л а отъ вина.
Н ачалось во скр есен іе Тю лина, въ каковом ъ о н ъ б л агоп ол уч н о преб ы ваетъ и доны нѣ...
Г л ав н ая ч ер та н оваго Т ю лина—отсутствіе р аб отоб оязн и , к а
ковою р ан ьш е он ъ ч е р е зч у р ъ страдалъ. Р а б о т а е т ъ онъ теп ерь
н астолько д остаточн о и п рои звод и тел ьн о, что, напр., н едавно постр о и л ъ себѣ новую , порядочн ую избу. В ъ домѣ у него б ольш ая
ч и стота и п оряд окъ, б лагодаря, конечно, дѣлови той х о зяй к ѣ ; но не
б езъ у ч аст ія и главы дома. Семья ж и в етъ въ сравн и тел ьн ом ъ д о
статка.
П равда, зем ляки Тю лина и теп ер ь го в о р ятъ , что на артел ьн ой
р аб о тѣ его „сейчасъ у зн аеш ь...“ Д р у гіе р аб о таю тъ споро, бойко,
эн ер ги ч н о , а н аш ъ Тю линъ так ъ медленно, м етодично, „не тороп ким ъ обы чаем ъ", что „просто-де тош н о см о тр ѣ ть “... Н ед ар о м ъ он ъ
и зб ѣ га етъ ар тел ьн ой р аб оты и п р ед л о ч и таетъ р аб о тать сам остоя
тельно, или сам ъ—д р у гъ , если н ах о д н тъ п од х о д ящ аго то в ар и щ а,
т ак ж е не а за р тн а го къ работѣ. И н о гд а п р осы п ается въ Тю линѣ
п р еж н яя лѣнца... Р а з ъ он ъ в зял ъ п о д р я д ъ н а р асп и л ку теса къ
весеннем у сп лаву бѣляны . Р аб о тал ъ он ъ съ сы номъ, но та к ъ мед
ленно, что сп л авщ и къ всполош ился, т а к ъ к а к ъ тесъ не м огъ посп ѣ ть къ веснѣ. Т ю линъ и рони ч ески утѣ ш алъ:
— Н е бойсь! К ъ П етр о ву д н и о б язател ьн о поспѣю...
Видя, что слово свое он ъ н еп рем ѣ н н о сдерж итъ, сп л авщ и къ
н ер ед ал ъ р а б о т у другом у п лотнику.
Н о всѣ п одобны я п ереж и ван ія п р о ш л аго сравн и тел ьн о уж е
р ѣдки въ теп ер еш н ем ъ Тю линѣ и въ общ ем ъ не н ар у ш а ю тъ его
н оваго направления. О нъ теп ер ь п олѣ ни вается, ко гд а это допустимо,
ВАСИЛІЙ ТЮЛИНЪ.
161
т. е., когда р ан ьш е он ъ достаточн о н араб отал ся и нѣсколько обезнечилъ себя.
Д р у гая осн овная ч ер та н оваго Т ю лина—отсутствіе п реж н яго
н ропойства. П равда, отъ „ви н и щ а“ он ъ и теп ер ь не отказы вается,
да, в ѣ р о ятн о . и н и к огд а совсѣмъ не откаж ется. Н о п реж н яго
п ьян ства и въ пом ииѣ нѣтъ, и теп ер ь даж е „Троицкую н ед ѣ л ю “
о н ъ бы лъ т р езв ъ , х отя р аб о тал ъ (лодку) н а б ер егу ,’ зн ач и тъ не
бы лъ зас т р ах о в ан ъ отъ и ск у ш ен ія л егком ы слен н ы хъ песочинцевъ,
и оп р еж н ем у п ер ев о зи в ш и х ъ вино ч ер езъ р ѣ к у къ себѣ домой, к ъ
п раздни ку...
В ся эт а п ер ем ѣ н а въ Т ю л и н ѣ н е д о л ж н а н а с ъ п о р а ж а т ь . В ѣ д ь
и въ п р е ж н е м ъ Т ю л и н ѣ бы в али м ом ен ты б о л ь ш о г о п о д ъ е м а д у х а ,
к о гд а , н а п р ., „въ к р и т и ч ес к у ю м и н у т у “ н а р ѣ к ѣ — н а п а р о м ѣ , б о
р о в ш ем с я с ъ си л ьн ы м ъ т е ч е н іе м ъ р а зы г р а в ш е й с я В е т л у г и , Т ю л и н ъ
в д р у г ъ „ви ди м о п о д т я н у л с я “ и м а ст ер ск и п р о д ѣ л а л ъ о ч ен ь т р у д
ны й м а н ев р ъ съ п а р о м о м ъ (сс. 16— 17, п о и з д а н ію К у р н и н а ). И т о г д а
е щ е в е т л у ж а н е го в о р и л и : „кабы ... н е в и н и щ е , цѣ н ы бы н е б ы л о “
Т ю л и н у , р а зу м ѣ я е г о „ п е р е в о з н и ч е с к іе т а л а н т ы “ (с. 18). „ Д ѣ л о с в о е
з н а е т ъ “ о н ъ , и к о г д а з а х о ч е т ъ , „себ я п о к а ж е т ъ “ (с. 29). З д о р о в ы я .
зи ж д и т ел ь н ы я си лы т а и л и сь и въ п р е ж н е м ъ Т ю л и н ѣ , а т е п е р ь ,
к о г д а о н ъ „в и ди м о, п о д т я н у л с я “ в о о б щ е , о н ѣ я в н о о б н а р у ж и в а ю т с я
и, к ак ъ к а ж ется , т в е р д о в л е к у т ъ е г о п о н о в о й д о р о г ѣ ...
V II.
Мнѣ не приш лось п обы вать въ и збѣ Тю лина и у зн ать поближ е
его о тн о ш ен ія къ семьѣ и особенно къ ж енѣ, п ред ъ которою онъ
немало в и н о в атъ въ прош лом ъ... О свои хъ п р еж н и х ъ „ром анахъ"
Т ю линъ н ер ѣ д ко о тк р о в ен н и ч аетъ съ зем лякам и, но вмѣстѣ съ
тѣ м ъ очень н р и зн ател ен ъ В. Г. К оролен кѣ. что то тъ пе коснулся
одной то гд аш н ей р о м ани ческой исторіи, въ эпи логѣ которой г л а в
ную роль и гр ал о кором ы сло, облом ивш ееся о п лечи Тюлина... О нъ
го во р и тъ :—Бѣды ! кабы К оролен ко оп исалъ эту исторію съ коромы сломъ, тад ы ж и тья не бы ло бы мнѣ...
П ри ходится щ ади ть скром ность Тю лина и не касаться этой
и нтим ной сто р о н ы его жизни...
Съ сы ном ъ Т ю линъ не л ад и ть. И ванко, п орядочн ы й п лотни къ,
то ж и ветъ съ отцом ъ, то у х о д и тъ отъ него. С ты чки м еж ду ними
п ро и сх о ди ть главны м ъ об разом ъ и зъ -за того, что о тец ъ н еод об ри
тельн о относится къ стрем лен іям ъ И ван ки „п о б ал о в аться“ виномъ,
картам и и т. п. И такъ , Т ю линъ явл яется даж е в ъ р ол и проповѣдника тр езв о сти и всяческаго воздерж анія!.. И н о гд а отн ош ен ія отца
и сы н а обостряю тся до крайности...
И зъ р а зс к а зо в ъ о Тю линѣ его зем ляковъ сл ѣ д у етъ ещ е отмѣти ть отн ош ен ія его къ К оролен кѣ , о ко то р ы х ъ мы отчасти уж е
зн аем ъ и зъ р а зс к а за о моей бесѣдѣ съ Тю лины мъ. Но со мною он ъ
не м огъ бы ть вполнѣ о ткр о в ен ен ъ к ак ъ съ своими зем лякам и. По
словам ъ ж е п ослѣ д ни хъ, Тю линъ, см отря по его личн ом у н астрое нію, относится д вояко къ своей л и тер ату р н о й и зв ѣ с т н о с т и .
В ъ б лаго ду ш н о м ъ и тр езв о м ъ н астр о ен іи он ъ только посмѣивается, ко гд а ему н апом инаю тъ о К оролен кѣ , и м ирно п о вѣ ств у етъ
о в стр ѣ ч ах ъ съ нимъ, въ так о м ъ родѣ:
— В ѣдь в о тъ он ъ какой! и не угад аш ь, ш то за человѣкъ...
Ч астенько он ъ п о х аж и вал ъ ко мнѣ на п еревозъ , сидитъ бывало,
да бесѣ д оватъ со мной, р асп р аш и ватъ про то-д ругое, да все энто,
ш то я ему скаж у, и ч и р к а т ь каран д аш и ком ъ въ кн и ж ку *). Мнѣ
*) Слыша про это до встрѣчи съ Тюлнвымъ, во вроаія босѣды съ нимъ,
ничего не ааписыналъ, чтобы не испугать его, а постарался удерж ать въ вамят
нашъ разговоръ, который и записалъ’ тотчасъ дома, но, понятно, уж е не могъ возстановитъ многихъ характерны х!, выраженій I юлипа. успѣвш ихъ ускользнуть шъ
памяти.
о
'
П
..В ѣ с т н и к ъ З н а н ія “ .
К і ‘2
«В Ѣ С Т Н И К Ъ З Н А Н ІЯ » .
и н евдо м екъ—къ чем у оно? а вы ш ло в о н ъ што!.. Все он ъ зап и сал ъ
точно, к а к ъ было, да и р азсл ав и л ъ меня на всю Россію... И тап ер ь
всяк ъ сп р аш и в ать , к ак ъ эн то меня пропечатали?..
В ы п и вш и же, Т ю линъ р у гае тся и го в о р и тъ в зд о р ь, будто
К о ролен ко его „ о б у р о ч п л ъ “, т. е. сглази лъ:
— К ак ъ п р о п еч атал ъ он ъ меня, т а к ъ и н алож и лъ на меня
уроки—п ош ли р азн ы я болѣзни: сп и н у л о м и ть и прочее... И ш то бы
ему п р и сл ать тр еш н и ц у, а то л еч и ться нечѣм ъ, ш тобы у р о к и
о тстали отъ меня...
В ъ дѣй ствительн ости же, Тю линъ г л я д и т ъ так и м ъ ещ е крѣпы ш ом ъ, что ни о к ак и х ъ б о л ѣ зн я х ъ его н ѣ тъ пока и рѣчи, но.
р азу м ѣ ется. въ б удущ ем ъ он ъ не зас тр ах о в ан ъ отъ послѣдствіи
п ьяно п р о вед ен н о й молодости.
О стается ещ е ск азать о Т ю ли н ском ъ п еревозѣ , н ад ъ которы м ъ
т я г о т ѣ е т ъ какой-то злой рокъ: мѣсто ли т у т ъ уж е так ое „ п р о к л я
т у щ е е “, и ли Т ю линскія тр ад и ц іи очен ь ж ивучи, только преем ни ки
Т ю лина о казы ваю тся все въ том ъ ж е родѣ... Н епосредствен ны й
его п р еем н и к ъ —К у л аги н ъ —бы лъ т а к ъ ж е лѣн ивъ, тож е лю билъ
вин и щ е и то ч н о т а к ъ же см ѣнилъ п ер ев о зъ на долж ность сотскаго.
Н а п ер ево зѣ обы ватели съ ним ъ м учились, какъ и съ Тю лины мъ.
Б ы вал о к р и ч а т ь ем у съ того берега:
— К улагин ъ! перевозъ!..
— П одож деш ь! — о гр ы зается онъ. о б р ащ аясь к ъ сл у ч и в
ш имся подлѣ: и ш то эн то за н ар о д ъ пош елъ!.. повадились л ѣ том ъ
за р ѣ к у ш ататься, а бы ла зи м а—н и кто не ѣ зд и лъ . сидѣли спокойно
по домамъ... А т у т ъ на! отбою нѣтъ... п окоя не д ад у тъ человѣку...
черти!..
— К улагинъ!.. чертъ!.. п ер ев о зъ давай!..—взы ваю тъ неистово
оттуда.
— П одож деш ь! иш ь загорѣлось... каки -так и важ н ы я д ѣ ла у
тебя за рѣкой!..
Но к а к ъ н и какъ , а ѣ х ат ь нуж но, не то н аскочи ш ь на суровы х ъ у р ен ц ев ъ (старовѣры У рен ской волости), а тѣ своего не
у п у ст я т ъ и п ож алую тся ком у слѣдуетъ... К у л аги н ъ досадливо п о д
ним ается, м едленно сп уск ается къ р ѣ кѣ , методично осм атри ваетъ
свои у дочки и др. ры бол овн ы я снасти, затѣ м ъ, не спѣш а, п ер ех о
д и т ь к ъ паром у, б езъ всякой нуж ды о б о зр ѣ в аетъ его, п р о б у етъ
к р ѣ п о сть веревокъ... Н ако н ец ъ он ъ тр о гае тся подъ неистовую
б р ан ь съ то го б ерега, отк у д а хорош о видны всѣ эти убій ствен н ы е
пріем ы п еревозчика, видимо ж елаю щ аго оту ч и ть лю дей отъ с к в е р
н ой м ан ер ы — „ш ататься л ѣ том ъ за р ѣ к у “... К у л аги н ъ тож е не молч и т ь и р у г а е т с я вволю , если только его п отревож и ли не строгіе
у р ен ц ы , а какіе-н и буд ь л егком ы слен н ы е песочинцы , или скром ны е
р аск ато в ц ы и др.
П онятно, что и К у л аги н а скоро сплавили. Я ви лся новы й нер ев о зч и к ъ и—съ новы ми качествам и: сильно подслѣ поваты й и нед ал екій къ том у же... Т реб ую тъ лодку на п ароход ъ ,—ои ъ непрем ѣлно ѵ годи тъ ігодь колесо... З о в у тъ вверхъ ,—он ъ ѣ д етъ вн и зъ
и т. п. Милые ветл уж скіе „порядки!..“ К онечно, не Тю линъ и хъ завелъ, не Тю лины мъ они и кончились... ГІослѣдній внравѣ у тѣ ш ать
себя, что и б езъ пего п оряд ки н а п ер ев о зѣ остались если не хуж е,
то и не л у чш е преж няго...
V III.
ІІо сл ѣ моего о тъ ѣ зд а съ В етлуги знаком ы е ветл у ж ан е со о б
щ и ли ещ е п ѣсколько н овы хъ и л ю б о п ы гн ы х ъ свѣдѣній о Тю линѣ.
О динъ мой ко р р есп о н д ен тъ и зъ с. Б л аго в ѣ щ ен скаго пиш етъ,
что Тю линъ б лаго п о л у ч н о ш еств у етъ вп еред ъ по стезѣ „исправв аго м у ж и к а “, всячески стар аясь у тв ер д и ться въ своем ъ новом ъ
полож еніи, столь необы чн ом ъ для „преж няго" Тю лина. Т акъ, п®
ВЛСИЛІЙ т ю л и н ъ .
словам ъ ко р р есп о н д ен та, Тю линъ сам ы м ъ ревн остн ы м ъ об разом ъ
заботится объ у к р а ш ен іи своей новой избы , въ которой „нам ѣренъ
вы краси ть и о л ы “ (чего не води тся даж е у в етл у ж ск и х ъ богатѣевъ),
а п ер ед ъ избой р а зб и л ъ п ал и еад н и к ъ и проч.
Д р у го й , зем лякъ Тю лина, го в о р и л ъ о возростаю гцем ъ довѣ ріи
къ п о сл ед н ем у м ѣ стны хъ ж ителей: зимою Тю линъ в зял ъ п од ряд ъ
въ 135 р у б л ей на р асп и л к у теса для строю щ ей ся у с. В оскресенск аго барж и. К онечно, теп ер ь о н ъ уж е не д о тян етъ подряда .д о
I Іетр о вад н я“, к а к ъ случалось ран ьш е, а сдастъ его во-время, до П а
схи. У этого ж е зем ляка Тю лина были и н тересн ы е р азго в о р ы съ
нимъ, вы зван н ы е, между прочим ъ, моимъ п реб ы ван іем ъ н а В етлугѣ.
П ри в стр ѣ ч ах ъ со мною Т ю линъ н ичего не п о д о зр ѣ вал ъ о моей
п роф ессіи и не зн ал ъ, что я б уду писать о немъ. В стрѣтивш ись
осенью съ тѣ м ъ прудовц ем ъ, у ко то р аго я ж илъ, Тю линъ бы лъ
-страшно п о раж ен ъ , когд а то тъ сооб щ и лъ обо мнѣ:
А вѣдь Н. Н. и п ро теб я напиш етъ...
Т ю линъ даж е п о бл ѣ д н ѣ л ъ и въ л и ц ѣ изм ѣнился, у зн ав ш и эту
новость... Д р о ж ащ и м ъ голосом ъ и съ н егодованіем ъ он ъ заговорилъ:
ІП то ты говориш ь? сы зн ова про меня б у д у тъ писать? ахъ,
бѣды!.. Тады К о р о л ен ко н ап у сти л ъ на меня у р о к и —пять л ѣ тъ отъ
нихъ мучился... А теп ерь сызнова?., ш то-ж ъ это за напасть!.. Д а
коли-ж ъ энтом у б у д етъ конецъ?!.
— Н у, чего ты разохал ся?—у сп о к а и в ал ъ его п р у д о в ец ъ ,—т е
перь ты стал ъ д р у ги м ъ человѣ ком ъ и Н. Н. н ап и ш етъ про теб я
другое, к а к ъ про и сп р ав н аго мужика...
Т ю линъ с р а зу п р о сіял ъ и заго в о р и л ъ п овеселѣвш им ъ го
лосомъ:
— Правда?! вотъ бы ло бы хорош о, кабы т а к ъ написалъ!..
А вотъ у сл ы ш и ш ь—п рочи таем ъ тебѣ, когд а Н. Н. про теб я
н ап еч атаетъ.
— Д ал ъ бы Б о г ъ ! . ай было бъ хорош о!..
Мнѣ каж ется, послѣ этого р а зг о в о р а н ельзя сом нѣ ваться въ
томъ, что помимо в ы ш еу к а зан н ы х ъ ж и тей ск н хъ причинъ, застави вш и х ъ Т ю лина т а к ъ сильно изм ѣниться, на эту п ерем ѣ н у очень
сильно п о вл іял ъ самы й о ч ер къ К оролен ки . К а к ъ умны й человѣ къ,
Тю линъ отлично п о в я л ь , что всероссій ская и звѣ стн ость его, б л а го
д аря очерку, д овольн о п ечальная: о тд ав ая д олж ное нем ногим ъ
/полож ительны м ъ качествам ъ то гд аш н я го Тю лина, ав то р ъ вы двин улъ на п ервы й п лан ъ отр и ц ател ьн ы я ч ерты его личности, к о т о
ры я, естественно, вы зы вал и у ч и тателей , если не отри ц ател ьн ое же
отн ош ен іе къ вы веденном у ти пу, то во всяком ъ случаѣ и рон и ч е
ское. К огда п рочи тали о ч ер к ъ ветлуж ан е, и ран ьш е отн оси вш іеся
къ Т ю лину иронически, а м н огіе и п р езр и тел ьн о , Тю линъ сдѣлался
въ о к р у гѣ просто „притчею во я з ы ц ѣ х ъ “, н ад ъ которою не издѣвались только лѣнивы е.
С амолю бивому Т ю лину не л егко было все это п ерен оси ть и
можно ему повѣ рить, что он ъ „5 л ѣ тъ м у ч и л ся“, исп ы ты вая „на
п у щ ен н ы е“ якобы н а него „у р о к и “... Ему оставался еди нственны й
путь для во зстан о вл ен ія своей р е п у т а ц іи —п о казать не н а словахъ,
а на дѣлѣ. что и онъ, еж ели захочеш ь, м ож етъ стать л учш и м ъ человѣкомъ. И Тю линъ, словно п ри д ерж и ваясь п р ед н ач ер тан н аго плана,
бодро всту п и л ъ н а новы й путь. К огда я съ ним ъ встрѣти лея, т. е.
спустя 12 л ѣ т ъ послѣ п оявл ен ія оч ерка К оролен ки , Тю линъ н а
столько у ш е л ъ вп ер ед ъ въ этом ъ новом ъ н ап равл ен іи , что преж нее
ирони ческое о тн ош ен іе к ъ нему в етл у ж ан ъ п очти исчезло, п ро
явл яясь р а зв ѣ сп оради чески , к ак ъ отгол оски п рош лаго. Т еп ерь на
мѣстѣ см о тр ятъ па Тю лина, к ак ъ на „исправнаго м у ж и к а“ и серьезнаго человѣка. взявхпагося за умъ. Всѣ н ач и н аю тъ заб ы вать преж -
«В'ВОТНИКЪ ЗІІАИІЯ».
н яго Тю лина, а к ъ н ы н ѣш н ем у м н огіе отн осятся даж е съ нѳскры ваем ы м ъ уваж еніем ъ.
Тю линъ стр аш н о д о р о ж и ть своей н овой р е п у т а ц іе й и боится
п о т ер я ть ее. П он ятн о, к а к ъ и сп у гал а его н ео ж и д ан н ая вѣсть, ч то
о н ъ снова п о п ад етъ въ печать: о н ъ вооб р ази л ъ , что оп ять станеш ь
посм ѣш ищ ем ъ... И т а к ъ п о н я тн а его рад ость, ко гд а он ъ р азу б ѣ дился въ этом ъ подозрѣ ніи .
IX.
В озвр ащ аю сь къ бесѣдѣ Тю лина съ прудовц ем ъ . У сп окои в
ш и сь на мой счетъ, Т ю лин ъ п ер еш ел ъ къ д авно волную щ ем у его
вопросу: „за ч т о “ В. Г. К орол ен ко „р а зсл ав и л ъ “ та к ъ его „на всю
Р о ссію ?“
П р и во ж у эту лю бопы тную ф ан тазію Тю лина, п редставляю щ ую
н овы й и очень р асш и р ен н ы й в а р іа н тъ его р а зс к аза о „гнилой
л о д к ѣ “. Ф антазія х а р а к т е р н а сама по себѣ и особенно, по об р и со вк ѣ
К о р о л ен ки съ точки зр ѣ н ія Тю лина, и стаго ветл уж ан и п а, у к о то р аго ч асто не отли чи ш ь н аи вп ости отъ ироніи...
Д олж ен ъ, однако, п ред уп реди ть, что т а к ъ к а к ъ эта ф а н т а з ія
Т ю лина дош ла до меня ч е р е зъ вто р ы я руки , то естествеп н о, что
на своем ъ п у ти она п р етер п ѣ л а н ѣ скол ько н аслоен ій , но во в ся
ком ъ сл у ч аѣ —не только чисто ветл уж ски хъ , но и соверш ен н о въ
д у х ѣ Тюлина...
В отъ к а к ъ ф а н та зи р о в а л ъ Тю линъ въ бесѣдѣ съ п рудовц ем ъ :
— А зн аш ь, б ратъ, ш то я думаю: за ш то этто К о р о л ен к о
т а к ъ р азс л ав и л ъ меня? да за гн илую лодку, ш то я в су ч и л ъ ем у
за 6 цѣлковы хъ... С говорились э тта они съ В. И. С нѣ ж н евски м ъ
д о б р аться в ъ моей л о д к ѣ до К удем ьян ска. И здорово ж е н ам у ч и
лись!.. о д и н ъ этта гребеш ь, д ругой в ы л и в ать воду и зъ лодки моей
плицей... В зд о х н у ть , п ер есяд у тъ и оп ять—один ъ греб етъ , другой
вы ли вать... Н е п он рави л ось этто С нѣ яш евском у,—да и коем у лѣш ем у понравится?!.. С нѣж невскій и вы л ѣ зъ въ В осресен ском ъ.
Ш то т у т ъ д ѣ л ать К о р о л ен кѣ одном у н а эн такой лодкѣ? а л о д к у
ж аль бросить,- потом у дадены за нее не малы я деньги... и ѣ х ать-то
надо... Н у, д а ен ъ съ головой , д огад ал ся - н а п я л ь п р о х о д я щ аго
человѣ ка, т а к ъ и зъ н ем уд рен ы хъ б у р лач и ш к о въ , кой тож ъ поспѣш ал ъ к ъ К удем ьянску, х о тѣ л ъ ряд и ться н а н изовы е плоты. Н у,
сѣли этто они въ мою л одку и пош ли тѣ м ъ ж е манером ъ: один ъ
гр еб етъ , др у го й вы ли вать... Н ам учи ли сь страсть какъ! Р у гаю тъ
меня за лодку съ у тр а до вечера... Н а ночь вы таски вали лодку на
берегъ , п ітобъ не потопла... Н у, допозли они эн таки м ъ м анером ъ
ч ер езъ сколько д е н ь до Лю нды. Т у тъ б урлачи ш к о и взмолился къ
К оролен кѣ :
— Н у, ш то-де н ам ъ за неволя столь м учиться на энтой п р о
к л яту щ ей лодкѣ? айда п ѣ ш ком ъ по берегу! ж иво дом ахам ъ до
К удем ьянска... А К оролен ко п осм отрѣ лъ так ово сердито на свои
и н а бур лако вы сапож онки, д а и говори тъ :
— Д у р ь я тв о я голова! д а к а к ъ ж е мы пойдемъ? глян ь-кось
на н аш и сапоги: вотъ -вотъ р азв ал я тся отъ м окроты въ лодкѣ...
К ака нам ъ честь б у д етъ въ городѣ, еж ели мы п ридем ъ ту д а босы?!
З а б р о д ягъ прим утъ... Ну, го в о р и ть , еж ели бъ ещ е съ нами бы лъ
Н и к ан о р ъ П а в л ы ч ъ и зъ ІІр у д о в к и —п ервы й по всей В етл угѣ масте р ъ па сч етъ почи н ки сапоговъ. еж ели у тебя и весь сап о гъ
пропадешь, а его п очи н ка останется ц ѣ л а на вѣки вѣчные!..
Б у р л а к ъ зам олчалъ, потом у что ж ъ т у т ъ сказать?!.. В здохн ули
они малость, вы пили, зак у си л и и— айда въ лодку, п реж и и м ъ же
манером ъ: один ъ гребешь, д ругой вы ли вать... Ну, к а к ъ ни какъ,
а ещ е ч е р е зъ сколько д е н ь доползли они и до К удем ьянска. Т ута
и К оролен ко, и б у р л а к ъ аж ъ п ерек рести л и сь и вы бросили на б е
р е г ъ кой-какой б агаж онко К ороленки, да котом ицу б урлака. З а-
ВАОИЛІЙ тю л и н ъ . ,
lf>5
т ѣ м ъ К оролен ко и х н у л ъ лодку таково сердито ногой въ р ѣ к у ,
в ы р у гал ся к а к ъ н ельзя бы ть л учш е и говоритъ:
— С тупай-де ты къ чорту! и не п опадайсь никому! а то ещ е
кто у т о п н е т ъ отъ тебя...
— С каж и ты мнѣ на м илость,—г о в о р и тъ К орол ен кѣ б у р л а к ъ .—
и гдѣ были твои гл аза, когд а ты п о к у п ал ъ у Тю лина т ак у прокл я ту щ у лодку?..
— Д а ш то, — съ досадой го в о р и тъ К оролен ко, — довѣ рилея
пріятелю ...
— Б о л ьн о х о р о ш и у васъ на В етлугѣ пріятели-то!..—го в о р и тъ
•бурлакъ.
А К о р о л ен ко ,—зак о н ч и л ъ Т ю л и н ъ ,—только р у к о й м ахн ул ъ
д а ухм ы льн улся, а потом ъ в о тъ за эн ту самую гнилую лодку и
п р о п еч атал ъ меня по всей Россіи...
Т ак ъ ф а н та з и р о в а л ъ Тю линъ... К акъ мало п равды въ этой
ф а н т а з іи ,—мы уж е упом инали.
Затѣ м ъ Тю линъ, б есѣ д уя съ п рудовц ем ъ, п ереш ел ъ к ъ выш еу и о м яп у ты м ъ (см. II и III главы ) ри сун кам ъ и здан ія К урни н а:
— Д а вотъ ещ е и въ л и ц а х ъ меня п ред стави лъ К ороленко...
Д а р а зв ѣ ж ъ этто я?! Энто какой ни есть зо л о то р о тец ъ , а совсѣм ъ
не я... И л ап тей я николи не наш ивалъ... И не ш ал аш ъ у меня, а
и зб е н к а п о р яд о ч н ая была...
Г азум ѣ ется, В. Г. К оролен ко р овн о нип ри чем ъ въ -гѣхъ рн« у н к ах ъ , которы м и К у р н и н ъ сн абдилъ свое изданіе. К акъ мы
зн аем ъ , р и су н ки , дѣй ствительн о, н еуд ач н ы е и н евѣрны е. Н о Тюл и и ъ не п р авъ, во о р у ж аясь п р о ти в ъ лаптей: н а р и с у н к а х ъ л ап тей
и нѣтъ, а Тю линъ и зо б р а ж ен ъ въ „стары хъ о т о п к а х ъ “, согласно
т е к с т у о ч ер ка (стр. 8).
Н. Огпобпанъ.
I
П р о ф .
П Ф у л ь .
Всемогуще
ство свѣта.
Къ западу отъ
древнихъ развалинъ
Ѳивъ,у подножья голаго гребня холмовъ,
отдѣляющихъ иесчаныя массы безплодной пустыни отъ
плодоносной Ни
льской долины,
возвышается мо
гущ ествен н ы й
кам ен н ы й колоссъ. Далеко во
к р у гъ в и д ен ъ
онъ. Гордо вздыf
мается онъ. точ
но памятникъ на
границѣ молчалнваго „аментесъ“ (адъ у египтянъ), мрачнаго цар
ства мертвыхъ. Здѣсь будетъ царить смерть, по благочестивому вѣрованію древнихъ египтянъ, послѣ того, какъ погибнетънаше солнце,
И все же первый нѣжный, дрожащій лучъ свѣта, посланный
алой зарей на темный гранитъ, возвѣщаетъ изгнаніе смерти, и
новая жизнь, новое чувство охватываетъ мертвый камень:
И до нынѣ ещ е слышны въ этой скалѣ
Рѣ дкіе звуки и звонъ,
Какъ будто желаегь намъ пѣснь тоски
О счастливой юности спѣть.
И эта пѣснь тоски,—о чемъ пѣлось бы въ ней, что возвѣщала бы она? Она иѣла бы о далекой порѣ, когда свѣтъ куль
туры и знанія озарялъ темную страну Нила; о могущественномъ
городѣ съ гордыми прославленными храмами, высокія колонны
котораго сіяли въ свѣтломъ блескѣ не только для одного Египта,
но и для всего тогдашняго міра. „Онъ“—такъ звали египтяне
этотъ городъ, „Геліополисъ“ было его ^греческое пазваніе, арабы
величали его „Источником!» свѣта“, а въ переводѣ на наши языки
м ы должны были бы сказать: „Солнечный городъ“. Здѣсь, ві> священномъ храмѣ Озириса, въ торжествепномъ полумракѣ велнчественныхъ гротовъ, немногіе избранники поучались удивительной
мудрости, имѣвшей свое начало и свой конецъ въ вѣчномъ солнцѣ,
ВСЕМОГУЩЕСТВО СВѢТА.
107
о з а р я ю щ е м ъ с в о и м ъ с ія н іе м ъ в с е зем н о е; в ъ н е м ъ и с т о ч н и к ъ в с е го
с у щ е с т в у ю щ е г о , в ъ н ем ъ и с т о ч н и к ъ в с е й ж и з н и . И то, ч е м у у ч и л и
т о г д а т ѣ м у д р ы е ж р е ц ы , это с л ы ш и м ъ м ы н ы н ѣ , ч е р е з ъ 5 т ы с я ч е л ѣ т ій , и з ъ у с т ъ в е л и к и х ъ у ч и т е л е й с о в р е м с н н а г о е с т е с т в о зн а н ія . Э ти н о с л ѣ д и іе т а к ж е т о р ж е с т в е н н о в о з в ѣ щ а ю т ъ о в с е м о г у щ е с т в ѣ с в ѣ т а , и и х ъ у ч е н іе г л а с и т ь : с о л н ц е я в л я е т с я п ер в о н сто чн и ко м ъ всего сущ ествую щ аго на зем лѣ .
Что солнце дает ъ ж изнь , о б ъ зт о м ъ с в и д ѣ т е л ь с т в у е т ь в с я к о е
ря стен іе, к о то р о е п е ч а л ь н а я с у д ь б а з а б р о с и л а в ъ т а к о е м ѣ сто ,
к у д а не д о сти гаеш ь с о л н е ч н ы й с в ѣ т ъ , к а к ъ н ап р ., р о с г о к ъ к а р
т о ф е л я в ъ т е м н о м ъ и о г р е б ѣ и л и з а б ы т а я л у к о в и ц а г іа ц и н т а и
т ю л ь п а н а . У ,ж е б л ѣ д н ы й , ж е л т о в а т ы й ц в ѣ т ъ л и с т в ы у к а з ы в а е т ъ
н а б о л ѣ зн е н н о е с о с т о я н іе р а с т е н ія , и е с л и т о л ь к о ж и в и т е л ь н ы й
с в ѣ т ь не п о л у ч и т ь д о с т у п а к ъ н ем у , п о л н а я с м ер ть не з а м е д л и т ь
н асту п и ть д аж е при н ал и ч н о сти хорош ей п о ч вы и д о стато ч н аго к о
л и ч е с т в а в л а г и .Н о с т о и т ь л и ш ь п р о н и к н у т ь т у д а с в ѣ т у ,и у ж е ч е р е з ъ
и ѣ сколько м и н у ть м и к р о ско п ъ д ае т ъ возм ож н ость откры ть в ъ
л и с т ь я х ъ и с т е б л ѣ о б р а зо в а н іе з е л е н а г о к р а с я щ а г о в е щ е с т в а .
Л и ш ь п р и п о м о щ и э т и х ъ о ч ен ь, о ч е н ь м а л е н ь к и х ъ зе р н ы ш е к ъ
р а с т е н іе в ъ с о с т о я н іи в о с п р и н и м а т ь и з ъ в о з д у х а н ео б х о д и м у ю
д л я н его п и щ у . II е с л и з а к р ы т ь н е п р о зр а ч н о й о б о л о ч к о й сам о е
к р а с и в о е р а с т е н іе с ъ в е л и к о л ѣ п н ѣ й ш е й з е л е н о й л и с т в о й ,— тотч а с ъ ж е н а с т у п а е т ъ х л о р о зъ . р а с т е н іе в я н е т ъ , и е с л и д о л г о не
д о п у с к а т ь к ъ н ем у с в ѣ т а . оно с о в с ѣ м ъ у м р е тъ - В п р о ч е м ъ , и з ъ
эт о го ч е л о в ѣ к ъ с т а р а е т с я и з в л е ч ь д л я с е б я п о л ь зу . В ъ И сп ан іи ,
в о з л ѣ г о р о д к а Э л ьх е, ж и т е л и т а к и м ъ п у т е м ъ д о б ы в а ю т ъ б ѣ л ы е,
к а к ъ с л о н о в а я к о с т ь, п а л ь м о в ы е п р у т ь я , к о то р ы е о ч е н ь вы со ко
ц ѣ н я т с я во м н о г и х ъ с т р а н а х ъ . З д ѣ с ь с у щ е с т в у е т ъ л ѣ с ъ ф и н и к о в ы х ъ п а л ь м ъ , н а с ч и т ы в а ю щ ій п о ч ти 100.000 д е р е в ь е в ъ . М оавія,
а р а б с к ій п о л к о в о д е ц ъ , п р о с л а в и в ш ій с я во м н о г и х ъ д ѣ л а х ъ , п о с а д и л ъ з д ѣ с ь 1.200 л ѣ т ъ т о м у н а з а д ъ п ер в у ю п а л ь м у в ъ п а м я т ь
о своем ъ родном ъ го р о дѣ Д ам аск ѣ , окруж енном ъ пальм ам и. Е ж е
го д н о , в ъ и з в ѣ с т н о е в р е м я , о ко л о д е с я т о й ч а с т и в с ѣ х ъ в е р х у ш е к ъ
о к р у ж а е т с я п л о тн ы м и ц и н о в к а м и . П о л у ч а е т с я , п р а в д а , не о ч е н ь
к р а с и в а я к а р т и н а , по за т о ж и т е л и т а к и м ъ п у т е м ъ д о ст а ю т ъ ты
с я ч и в ѣ т о ч е к ъ . к о то р ы я в ы в о з я т с я н а П а с х у во Ф р ан ц ію и в ъ
осо б ен н о сти в ъ Й талію : ибо в ъ В а т и к а н ѣ в ъ в е р б н о е в о с к р е с е н ь е
у п о т р е б л я ю тс я т о л ь к о н а с т о я щ ія п а л ьм ы .
Н о н е т о л ь к о зелеп ы я ч а с т и р а с т е н ій н а х о д я т с я в ъ з а в и с и
м ости о т ъ с в ѣ т а ; м п о г ія с ѣ м е н а т а к ж е р а з в п в а ю т ъ свои з а р о д ы ш и
л и ш ь п о д ъ д ѣ й с т в іе м ъ с в ѣ т а . Т а к ъ обстоиш ь д ѣ л о у м н о ги х ъ
т р а в ъ , к а к ъ н ап р ., у т ѣ х ъ , к о то р ы я у п о т р е б л я ю тся д л я у с т р о й с т в а
г а з о н о в ъ ; д а л ѣ е , у ом елы , р а с т у щ е й н а д е р е в ь я х ъ (н а п р ., н а топ о л я х ъ , с о с н а х ъ ); т о ч н о т а к ж е сп о р ы м х о в ъ и п а п о р о т н и к о в ъ п р о р а с т а ю т ъ л и ш ь п р и с в ѣ т ѣ . Но и и с к у с с т в е н н ы й с в ѣ т ъ — к о то р ы й
т о л ь к о д о л ж е н ъ б ы ть п р и э т о м ъ д о с т а т о ч н о и н т е н с и в н ы м ъ — т а к ж е
в ы з ы в а е т ъ р а з в и т іе р а с те н ій . У ж е в ъ 1848 г о д у р а з в о д и л и с ь рас т е н ія п р и э л е к т р и ч е с к о м ъ о с в ѣ щ е н іи . В ъ то и м ен н о в р е м я С и м е н с ъ
в п е р в ы е п р е д п р и н я л ъ р я д ъ о п ы т о в ъ , ко то р ы е о н ъ в п о с л ѣ д с т в іи
п о в т о р и л ъ и р а с ш и р и л ъ . О к а за л о с ь , ч то п р и н е п о с р е д с т в е н н о м ъ
д ѣ й с т в іи э л е к т р и ч е с к а г о с в ѣ т а н а р а с т е н ія л и с т ь я в я н у т ъ , и растен ія у м и р а ю т ъ ; но е с л и п р о п у с к а т ь с в ѣ т ъ ч е р е з ъ ст е к л я п ы й
д и с к ъ ,— к о то р ы й п о г л о щ а е т ъ и з в ѣ с т н ы е , с в о й с т в е н н ы е э л е к т р и
ч е с к о м у с в ѣ т у л у ч и (у л ь т р а -ф іо л е т о в ы е ),
то о н ъ д ѣ й с т в у е т ъ
11*8
В'ЬСТНИКЪ .(НАШИ
благопріятнымъ образомъ. Д вѣ оранжереи были освѣщ ены съ ве
чера до утра электрическимъ свѣтомъ, и это значительно уск о
рило ростъ находивш ихся тамъ цвѣтовъ. Горохъ, наиримѣръ, далъ
у ж е черезъ два мѣсяца зрѣлые плоды, а виноградъ созрѣлъ вполпѣ
немногимъ больше, чѣмъ въ 2 мѣсяца. При этомъ окраска цвѣтовъ, съ которыми производились опыты, оказалась болѣе яркой,
ароматъ „плодовъ— тоньше, и только содерж аніе сахара оказалось
менѣе значительнымъ.
Ж юль Вернъ, знаменитый авторъ фантастическихъ исторій,
разсказываетъ въ одномъ изъ своихъ естественно-научны хъ романовъ о колоссальныхъ шампиньонахъ, образую щ ихъ въ нѣдрахч>
земли густые лѣса, безопасное мѣстопребываніе огромныхъ слоновъ и м огучихъ носороговъ. Какъ и в ездѣ въ его романахъ,
истина и вымыселъ сильнопереплетены и здѣ сь (благодаря
этому-то онъ и оказываетъ своими романами такое чарующ ее вліяніе
на широкую публику, которая не всегда въ состояпіи провести
границу м еж ду чудовищ ной фантазіей и реальной дѣйствительностью). Въ данномъ случаѣ ложно то, что шампиньоны могутъ
принимать такіе огромные размѣры, но вѣрно, что они могутъ
сущ ествовать подъ землей, вдали отъ солнечнаго свѣта. Д ля старыхъ известковыхъ каменоломенъ возлѣ Парижа и заброшениыхъ
штоленъ угсльныхъ копей въ Верхней Силезіи иельзя было бы
придумать лучш аго употребленія, какъ разводить въ ппхъ ш ам
пиньоны: этимъ путемъ можно было бы получать лѣтомъ и зимой
больпіія количества этихъ цѣпныхъ грибовъ.
Но какъ примирить этотъ фактъ съ положеніемъ: безъ свѣта
нѣтъ ж и з н и ? Вспомните только знакомые вамъ грибы, подумайте
о свѣтло-ягелтомъ шампиньонѣ, о яичпо-ж елтомъ опепкѣ, о красномъ мухоморѣ, о темно-корнчневомъ трюфелѣ, о бѣломъ покровѣ
изъ плѣсневыхъ грибковъ на хлѣбѣ, картофелѣ, илодахъ. МьС уж е
приближаемся къ разрѣш епію загадки: у грибовъ отсутствуетъ
зеленое красящ ее вещество, такъ пріятно ласкающее глазъ въ
другихъ растепіяхъ, у нихъ нѣтъ — какъ говоритъ ботаникъ
хлорофилла, при помощи котораго растеніе подъ вліяніемъ свѣта
воспринимаетъ пищ у изъ воздуха. И все протпворѣчіе съ вышеупомянутымъ закономъ природы исчезаетъ, если обратить вниманіе на образъ ж изни грибовъ. Вы знаете, что бактеріи — эти
простѣйш іе изъ грибовъ— ж ивутъ въ ч уж и хъ оргаиизмахъ: бактеріи холеры— въ организмѣ людей, сибирской язвы — въ организмѣ животныхъ, иной грнбъ вызываетъ весьма опасный болѣзни въ картофелѣ, др угой —у злаковъ, а о трюфеляхъ извѣство,
что они гнѣздятся на корняхъ дуба. Грибы, ведущ іе такой образъ
ж изни , называются паразитными. А относительно други хъ гри
бовъ было замѣчено, что они встрѣчаются въ особенно черно
земной ночвѣ, богатой мертвыми растительными и яшвотиыми
вещ ествами. Такіе грибы носятъ названіе сапроф ит овъ. Итакъ,
грибы— это несамостоятельные организмы, предполагающ іе обяза
тельно сущ ествованіе другихъ организмовъ и питающіеся тѣми
вещ ествами, которыя иослѣдніе образовали собственной дѣятельностью при помощи свѣта. Подобно животнымъ, и грибы въ послѣднемъ счетѣ находятся въ зависимости отъ остального, со
держ ащ его хлорофиллъ растительнаго міра. Многія нзъ болѣзнетворныхъ бактерій являются даж е врагами свѣта, и на этомъ ихъ
?войствѣ основанъ новѣйш ій способъ лѣченія, а именно солпсч-
ВСЕМОГУЩЕСТВО СВИТА.
169
ное, или свѣтовое лѣченіе. Особенно сильный свѣтъ, направленный
при иосредствѣ особыхъ апиаратовъ на опредѣленныя мѣста кожи,
убиваетъ грибовидные организмы, которые тамъ гнѣздятся.
Такимъ образомъ мы иолучаемъ объясненіе того обстоятель
ства, что, вопреки закону о всемогущ ествѣ свѣта, можетъ сущ е
ствовать и дѣйствительно сущ ествуетъ цѣлая флора, ж ивущ ая въ
темнотѣ. Мнѣ пришлось бы написать не одинъ томъ, если-бы я
пож елать ознакомить васъ со всѣми растеніями и животными,
которыя пребываютъ подъ темпымъ скипетромъ ІІлутона, будучи
изгнаны изъ свѣтлаго царства сіяюіцаго солнца. Ибо вслѣдъ за
растеніями въ царство мрака идутъ и животныя, которыя в ъ такомъ случаѣ такяіе иосятъ на себѣ, подобпо грибамъ, извѣстный
отпечатокъ своей темной родины. Почти всѣ они имѣютъ темную
и мрачную окраску, глаза ихъ почти всегда атрофированы до
слѣиоты или ж е почти совсѣм ъ не дѣйствуютъ. Такъ мстить
природа за п р ен еб р еж ет е какимъ-нибудь органомъ, такъ недостатокъ въ уираж неніи кончается атрофіей. Въ своемъ темномъ царствѣ
животныя эти болѣе обезпечены отъ враговъ и мснѣе подвер
жены опасностямъ отъ борьбы всѣхъ противъ всѣхъ, но зато они
не знаютъ міра свѣта и великолѣиія красокь. Въ одной только
мамонтовой пещ ерѣ въ Кентуки, — которая во всякомъ случаѣ
обладаетъ значительными размѣрами, на иространствѣ 30 километровъ. на которое она была пзслѣдована, оказалось 200 развѣтвленій, 5 куполообразныхъ расш иреній, 8 водопадовъ—въ одной
только этой пещ орѣ была найдена богатая фауна слѣпыхъ рыбъ,
иауковъ и пасѣкомыхъ, слѣпыхъ червяковъ и улитокъ; въ видѣ
исключенія встрѣчались нѣкоторые виды съ безполезными и не
нужными глазами; у одного вида ж уковъ только самецъ оказался
зрячим ъ, самка ж е — слѣпой. Для нодземны хъ рѣкъ Карстскихъ
горъ (въ Крайнѣ, въ Южной Австріи) характернымъ животнымъ
оказывается безглазый, блѣдноокрашенный протей; въ глубокихъ
колодцахъ Мюнхена ж иветъ соверш енно слѣпой видъ улитки, а
въ нещерахъ восточно-азіатскихъ острововъ были найдены даж е
слѣпы е кузнечики.
Но если эти дѣ ти ночи пытаются выйти иэъ-подъ власти
свѣта, то тѣмъ страстнѣе стремится къ живительнымъ лучамъ
его остальной органическій міръ. Хрупкій стебель комнатнаго
цвѣтка тянется къ окну, къ источнику свѣга, и это наблюдается
всякій разъ, сколько бы мы пи измѣняли положение горшка.
„Геліотропизмомъ“ называетъ ботаникъ это свойство растеній.
И всѣ растенія стремятся къ свѣту: могучій стволъ величествен
наго д уба и сильной ели точно такъ ж е, какъ нѣжный стебелекъ
лиліи или гіацинта. И если растеніе с.гишкомъ слабо, чтобы соб
ственными силами выбиться къ свѣту, то оно вьется и подни
мается въ высь на другихъ растеніяхъ. Такъ карабкаются многіе
виды розъ при помощи своихъ ш иповъ, хмель— своими ш ерохо
ватыми волосками, плющъ своими маленькими корнями, которыми
онъ прикрѣпляется къ корѣ дерева или къ кириичамъ зданія
(они извѣстны подъ наэваніемъ ренейныхъ корней). Въ густыхъ
первобытныхъ л ѣ сахъ Средней Америки ванильное растеніе, обви
ваясь вокругъ деревьевъ-гигантовъ при помощи воздуш ныхъ
корней длиною почти въ нолметра, пробивается въ высь, чтобы
доставить своей лиотвѣ необходимый свѣтъ. Ф илодендронъ, ро
диной котораго является также Средняя Америка, — это всѣмъ
170
«ВѢСТІІИКЪ ЗНАНШ».
,
знакомое комнатное растеніе съ своеобразно продырявленными
листьями,— пробивается' къ: живительному свѣ тутпри помощи воздуш ныхъ корней,которые могутъ достигать длины во нѣсколько мет
ровъ. У винограда имѣются для этой цѣли особые усики, концы
которыхъ прилѣпляются при помощи очень вязкаго клейкаго вещ е
ства къ стѣнѣ или изгороди съ такой силой, что усикъ, иодвергавш ійся у ж е въ теченіе 10 лѣтъ вліянію вѣтра и непогоды,
былъ въ состояніи ещ е выдержать тяжесть въ 5 килограммов!.,
не отрываясь. Страстоцвѣтныя, дыни и мпогія другія слабыя растенія имѣютъ усики, которые постоянно завиваются, такъ »что
они такимъ путемъ находятъ себѣ подпору; часто это движ еніе
усиковъ соверш ается съ такой быстротой, что кончикъ усика въ
1 часъ проходптъ болѣе полуметра. Самое легкое прикосновеніе
вызываетъ загибъ усика, и такимъ образомъ растеніе охватываетъ
прикасающійся иредметъ. Дарвпнъ, напр., производилъ опыты съ
страстоцвѣтными. Онъ наш елъ при этомъ, что весьма незначи
тельный вѣ съ топкой проволоки, повѣш енной на страстоцвѣтное
растеніе, вызываетъ уж е черезъ 30 секундъ загибъ его усика,
а въ теченіе дв ухъ дней онъ 20 разъ раздраж алъ одинъ и тотъ
ж е усикъ, и послѣдній всякій разъ реагировалъ на раздраженіе
При этомъ замѣчательно то, что давленіе, оказываемое усиками
др угъ на друга, не оказываетъ рѣшительно никакого вліянія;
точно такъ ж е остаются безъ вліянія падающія водяныя капли.
Вліяніе, которое свѣтъ оказываетъ на двнж енія растеній,
выражается большей частью в ъ томъ, что растенія стремятся къ
источнику свѣта; но иногда бываетъ и такъ, что растенія уда
ляются отъ свѣта. Это явленіе извѣстно у ботаниковъ подъ именемъ „отрицательнаго геліотропизма“. Виноградъ посылаетъ свои
усики по направленію къ темной сторонѣ изгороди, какъ будто
зная, что здѣ сь онъ найдетъ искомую подпору; но и вт, вино
г р а д н и к большая часть усиковъ вытягивается по направленію
къ сѣверу. Нижняя сторона его листа также обнаруж иваете о т
рицательный геліотропизмъ. Если перевернуть листъ, то, самое
большое, черезъ два дня онъ возвращается въ свое нормальное
полож еніе, чтобы той своей поверхностью, которая богата хлорофилломъ, воспринимать живительный свѣтъ.
Если листья въ темнотѣ принимаютъ другое ноложеніе, чѣм ъ
днемъ, то явленіе это извѣстно подъ названіемъ „положенія сн а“;
ещ е 1800 лѣтъ тому назадъ она наблюдалась Плиніемъ, который
упоминаетъ объ этомъ, говоря о клеверѣ и мимозѣ. Тонкія поры
на поверхности листьевъ, устьица, въ необычайномъ количества
прорѣзывающія верхнюю кожицу, дабы сдѣлать возможной цирк.уляцію воздуха и водяного пара, также принимаютъ полож епіе
сна, то-есть, онѣ на ночь замыкаются болѣе или менѣе полно.
Благодаря этому прекращается почти всякое испареніе воды.
А какихъ огромпыхъ размѣровъ можетъ достигать это иоелѣднее
при дневномъ свѣтѣ, можно видѣть изъ того, что небольшой
буковый лѣсокъ всего лишь въ 1 гектаръ, листья котораго зани
мали бы пространство въ 8 гектаровъ, выдыхаетъ въ теченіе
лѣта 3 милліона килограммовъ воды, то-есть такое количество
воды, которая могла бы покрыть этотъ лѣсокъ на 30 сантиметровъ
въ вышину. У другихъ растеній всасываніе и испареніе воды
ещ е значительнѣе. Такъ, нагіримѣръ, въ Россіи для осуш енія болотъ
ВСЕМОГУЩЕСТВО СВѢТА.
Ill
разводить подсолнечники, а въ Италіи для той ж е цѣли употребляютъ эвкалипты.
Положеніе сна у листьевъ даетъ имъ совершенно особыя
преимущества. Ибо листья должны вести борьбу не только за
достуиъ къ солнечнымъ лучамъ, но и противъ нихъ. Если при
обнкновенномъ, дневному свѣтѣ зеленое вещество листа дѣйствуетъ на пользу организму растенія, приготовляя для него
строительныя вещ ества и пищу, то не то наблюдается при дѣйствіи рѣзкаго неослабленнаго солнечнаго свѣта: этотъ послѣдній
разрушаетт. растительный организмъ.
И зъ наш ихъ растеній нолож еніе сна наиболѣе сильно замѣтно у листьевъ робиніи, которую ошибочно называютъ в сегда
акаціей. Благотворные, не слишкомъ сильные лучи утренняго
солнца падаютъ перпендикулярно на листочки, которые на ночь
направлены внизъ; затѣмъ листочки постепенно подымаются, такъ
что лучи полуденнаго солнца падаютъ на нихъ косо, слѣдовательно, оказываютъ лишь слабое вліяніе; къ концу дня листочки
снова опускаются, и мягкія лучи заходящ аго солнца опять па
даютъ на нихъ перпендикулярно; такимъ образомъ, они весь день
имѣютъ возможность испытывать на себѣ благодѣтельное вліяніе
солнца, не подвергаясь особенно сильному дѣйствію его лучей.
Если помѣшать листочкамъ въ этихъ движ еніяхъ ихъ, то они
быстро вянуть.
В олѣе низкія, крайне просто ностроенныя растенія также
обнаруживаюсь такого рода защитныя движ енія. У одного вида
водорослей, ж ивуіцаго въ водѣ въ видѣ зеленой нити, хлоро
филл!. образуетъ внутри трубчатаго тѣла спиральную ленту.
Какъ только лучъ свѣта попадаетъ въ растеніе, хлорофилльная
лента свертывается въ клубочекъ, чтобы снова растянуться при
уменьшепін иаденія лучей.
Особенно чувствителен!, хлорофиллъ, какъ показывают!»
опыты, къ неослабленному с в ѣ т у — въ юности. Поэтому для мо
лодых!» листьевъ является большимъ преимуществомъ то, что
они свернуты въ трубку, какъ у многихъ травъ, или стоять
вертикально, какъ напр., у крокуса, тюльпана и др. или покры
ты сильнымъ волоснымъ и пуховымъ покровомъ, или, наконецъ,
что ихъ хлорофиллъ окруженъ оболочкой изъ темнокраснаго
красящаго в ещ еств а—вспомните только молодую листву тополей
и клена.
Весьма замѣчательнымъ путемъ стараются листья многихъ
особенно чувствительных!» растепій избѣгнуть слишкомъ сильнаго дѣйствія солнечныхъ лучей: они становятся вертикально,
то есть такъ, что поверхности ихъ не направлены вверхъ и
внизъ, а вправо и влѣво. Относительно ноложенія и движ енія,
ихъ можно было бы сравнить съ флюгеромъ: подобно тому, какъ
послѣдній указывает!» путь вѣтра, такъ тѣ указываюсь направленіе наиболѣе сильнаго потока свѣта. Такъ какъ свѣтъ течетъ
отъ юга къ сѣверу, то и листья имѣютъ такое направленіе.
Такія растенія носятъ весьма характерное названіе компасныхъ
растеній. Въ безконечныхъ преріяхъ Сѣверпой Америки сущ е
ствуетъ растеніе (оно называется Silphium и напоминаетъ собой
подсолнечникъ, только меньше его), которое служ ить вѣрш»імъ
иутеводителемъ для охотниковъ и кочевниковъ, когда небо по
крыто тучами. И у насъ есть такого рода раотеніе, родственное
ВИСТНИКЪ ЗНАНІЯ
огородному салату: это Lactuca scariola, листья которой стоять
вертикально и указываютъ направленіе съ сѣвера на югъ. Это
растеніе всегда точно указывает^ страны свѣта, если оно нахо
дится на совершенно свободномъ мѣстѣ; однако, близость какогонибудь дерева или куста вслѣдствіе тѣни, отбрасываемой ими,
вредить точности явленія.
О хлорофяллѣ и важномъ его значеніи — ибо отъ него знвпситъ сущ ествованіе всего растительнаго и животнаго міратакъ много говорилось, что я позволю себѣ обратить ваше впиманіе па одинъ вопросъ, одинаково важный какъ для ботаниковъ,
такъ и для зоологовъ. А именно: встрѣчается ли хлороф иллъ
у животныхъ? Конечно, высшія животныя здѣ сь пе имѣются
въ виду, рѣчь идегъ о маленькихъ слизистыхъ водныхъ обитателяхъ. Бели бы такой вопросъ былъ предлож енъ естествоиспы
тателю нѣсколько дѣсятплѣтій тому назадъ, то онъ немедленно
отвѣтилъ бы такъ: это общ еизвестная вещь, что хлорофиллъ
встрѣчается у животныхъ; при этомъ онъ перечпелилъ бы вамъ
цѣлый рядъ хлорофплльныхъ животныхъ. Однако, въ новѣйш ее
время было открыто, что маленькія, зеленый зернышки въ тѣлахъ
многихъ прѣсно-и соленоводныхъ животныхъ представляютъ собою
маленькія, самыя настоящія растеньица: это водоросли; друж но и
согласно ж ивутъ водоросли и животныя въ оОномъ организмѣ,
не причиняя др угъ другу ни малѣйш ихъ неудобствъ. Водоросли
не поступаютъ въ пищ у, а животныя не умираютъ отъ зарази
тельной болѣзни. Напротивъ того! Эти растенія и животныя благоденствуютъ гораздо больше, ж ивя вмѣстѣ, чѣм ъ врозь Ибо
углекислоту, выдѣляемую животнымъ, тотчасъ ж е военринимаютъ водоросли, разлагаготъ ее при помощи своего хлорофилла
и выдыхаютъ кислородъ, который непосредственно идетъ на
пользу животному. Такую совмѣстную ж изнь наука называетъ
симбіозомъ.
Но если, какъ мы видѣли, дѣйствіе свѣта вызываетъ движ енія стебля и листьевъ растепія, то ещ е болѣе ярко выступаетъ
это у цвѣтковъ,—явлепіе, которое было уж е знакомо и древнимъ.
Овидій разсказываетъ, что нимфа Клитія тайно питала горячу к;
любовь къ богу солнца. Но гордый Геліосъ отвернулся отъ нея.
Бѣдная нимфа умерла съ горя, но боги превратили ее въ краси
вый цвѣтокъ, получивш ій виослѣдствіи у людей названіе гелио
тропа. ІІослѣ гіревращенія она сохранила свою любовь къ солнцу, и
вогь каждый день она поднимаетъ свои цвѣтки къ своему возлюблен
ному и слѣдитгь за нимъ на пути его по небесному своду.Такъ объясняетъ Овидій стремленіе къ свѣту, наблюдаемое у цвѣтовъ. Илиній,
болѣе трезвый естествоиспытатель, обращаетъ вниманіе на ж и в и
тельную силу свѣта и упоминаетъ о движ еніяхъ цвѣтовъ у ц ѣ лаго ряда растеній. У ж е Теофрастъ, самый достойный изъ у ч е
никовъ великаго Аристотеля, разсказываетъ о цвѣтісѣ лотоса:
въ волнахъ Евфрата красуются яркіе цвѣтки лотоса; съ первым и
лучем ъ утреппяго солнца чашечка выходить изъ воды и въ пол
день высоко вздымается надъ рѣчными волнами; послѣ этого
цвѣтки постепенно склоняются къ водѣ и совершенно исчезают^
въ ней вмѣстѣ съ заходом ъ солнца. ІІоэтъ, слѣдовательно, но
мнѣнію естествоиспытателя Теофраста, пеправъ, когда онъ гово
рить: лотосъ боится сіянія солнца и съ опущ енной головой ж детъ
мечтательно ночи. И весь древній міръ считалъ лотосъ цвѣткомъ
ВСЕМОГУЩЕСТВО СВ'ВТА.
17Н
свѣ та и символомъ жизни. Лакшми, богиня ж изни у индусовъ,
выходить изъ молочнаго моря съ цвѣткомъ лотоса въ рукахъ.
У Гомера безсмертные боги, предаваясь радостямъ па свѣтлыхъ
высотахъ Олимпа, возлегаютъ на цвѣткахъ лотоса и крокуса
(дикаго шафрана), а египтяне украшали храмы своихъ безсмертныхъ боговъ изображеніями и изваяніями лотоса. Среди гіероглифовъ, которыми древніе египтяне обозначали свою страну, мы
находимъ вѣтку лотоса съ 5-ю цвѣтками.
А сколько ещ е такихъ цвѣтковъ можно было бы назвать!
Голубой осенній цикорій, дикій цикорій, желтый весенній одуванчикъ, и преж де всего подсолнечникъ,— всѣ эти растенія
постоянно стремятся къ солнцу и всегда обращены къ нему. У
троппческаго растенія Mirabilis (чтоозначаетъ—чудесны й) листья къ
вечеру до того сморщиваются, что цвѣтокъ кажется завядш им ъ,
но съ первымъ солнечнымъ лучем ъ къ нимъ возвращается
юношеская свѣж есть. Д ругое растеніе къ вечеру до того плотно
нритягиваетъ свои листья и цвѣтки къ стеблю, что оно кажется
кускомъ засохш аго дерева. Названіе „дождевого цвѣтка“ носитъ
растеніе, которое немедленно замыкается, лишь только солнце
покроется какимъ-нибудь облачкомъ. Многія растенія спятъ
до того чутко, что далее слабый свѣтъ способенъ наруш ить ихъ
сонъ, какъ напр., крокусъ, который пробуж дается даж е отъ свѣта
лампы. У другихъ цвѣтовъ положеніе сна сопровождается изм ѣненіемъ окраски. У одного вида O n agraceae обыкновенно бѣлый
цвѣтокъ получаетъ яркокрасную окраску во время сна растенія;
быть можетъ, ему грезятся теперь пестрыя бабочки, которыя
такъ часто посѣщаютъ его днемъ, дабы впитать въ себя сладкій
нектаръ.
Существуютъ, однако, цвѣты, которые боятся свѣта. Они
распускаются ночью и только во мракѣ распространиютъ свой
сильный ароматъ. Рѣдко имѣютъ они пестрый видъ, по большей
части они бѣлаго, зеленоватаго или темнаго неопредѣленнаго
цвѣта, какъ и друзья ихъ —темноцвѣтныя ночныя бабочки, переносящія цвѣточную пыль съ цвѣтка на цвѣтокъ. Нѣкоторые и зъ
этихъ враговъ солнца забираются даж е въ землю. У земляного
миндаля цвѣты достигаютъ своей цѣли тѣмъ, что стебельки,
спирально свертываясь, все болѣе и болѣе укорачиваются, и
лишь тѣ изъ нихъ даютъ зрѣлыя сѣмена. которымъудал осы ір оникнуть въ землю. Многія растенія имѣютъ двоякаго рода цвѣтки:
болыпіе, ярко окрашенные, надземные, остающіеся по большей
части безплодными, и неболыпіе плодоносные, которые расцвѣтаютъ и развиваютъ сѣм ена подъ землей.
Но не только отдѣлы ш я части растеній пріобрѣтаютъ спо
собность двигаться подъ вліяніемъ свѣта. Такъ, напримѣръ, с у
щ ествуетъ маленькій палочкообразный грибокъ-бактерія, многія
тысячи котораго, расположенный въ рядъ едва-едва займутъ 1 см.
Если удалить .свѣтъ со стеклышка, на которомъ бактерія эта
разсматривается подъ микроскопомъ въ каплѣ воды, то бактерія
тотчасъ ж е какъ бы застываетъ, и всѣ движ енія ея прекращаются.
Слабый лучъ свѣта спова выводить ее изъ этого состоянія, и
чѣм ь сильнѣе падающій на нее свѣтъ, тѣмъ быстрѣе становятся
ея движ енія. Самое незначительное, едва замѣтное для глаза измѣненіе свѣта тотчасъ ж е отражается на скорости ея движ еній,
отсюда названіе ея: „Bacterium photometricum— свѣтоизмѣряюіцая
174
«В'ЬСТНИК'Ь ЗІННІЯ».
бактерія". II подобно этой бактеріи, ириходятъ в ъ движеніе подъ
дѣйствіем ъ свѣ та многія другія маленькія растеньица и даж е
низш ія животныя, въ особенности инфузоріи, которыя притяги
ваются къ той сторонѣ акваріума, которая леж итъ ближе всѣ хъ
къ источнику свѣта.
Т аким ъ образомъ вездѣ въ природѣ свѣ тъ создаетъ ж и зн ь
и, наоборотъ, ж и зн ь является источникомъ свѣта. Плиній р а з
сказы ваетъ въ своей естественной исторіи, состоящ ей изъ 37 книгъ,
что многіяяіпвотныя и зъ сем. двустворчатораковинныхъ молюсковъ
издаютъ такой сильный свѣ тъ , что въ темнотѣ они про из водя тъ
впечатлѣніе огненныхъ капель во рту людей, которые ѣ д ятъ ихъ.
Онъ разсказы ваетъ, что одинъ экзем пляръ такого животнаго
заставилъ до того свѣтить lU ф унта молока, въ которомъ онъ
былъ иринесенъ, что можно было явственно различить лица
присутствую щ ихъ въ темной комиатѣ. Уже Аристотель, этотъ
геніалы ш й грекъ, набюдалъ неоднократно такія явленія; онъ
вполнѣ правильно указы ваетъ, что чеш уя, глаза и голова рыбъ,
гніющее дерево и рогъ сильно свѣтятъ. Линней утверж дать,
что ж и ръ совы такж е свѣтитъ, а о свѣченіи разны хъ родовъ
мяса, употребляемыхъ для ѣды, сущ ествую тъ уж е указанія около
300 лѣтъ. Особенно часто зам ѣ чаем ъ былъ свѣ тъ отъ рыбья го
мяса, которое иногда свѣтило съ одинаковой силой въ теченіе
8 дней. П ричина этого заклю чается— какъ показываетъ микроскопъ—въ размноженіи бактерій, которыхъ, несмотря на незна
чительные ихъ разм'Ьры, можно замѣтить вездѣ. С вѣченіе можно
передать дрѵгимъ кускам ъ мяса; это, слѣдовательно, явл ен іе
заразительное,—впрочемъ нисколько не опасное для здоровья.
Cucujo—Таково названіе одного ж у ка въ Средней Америкѣ.
который им ѣетъ на спинкѣ своей 2 пятна, издающ ія въ темногѣ
такой сильный свѣ тъ, что при немъ можно совершенно свободно
разбирать писанное. Путешественники разсказываютъ, что нндѣйцы
привязываю тъ къ своимъ ногамъ этихъ ж уковъ, чтобы ночью
различать тропинки въ лѣсной ч ащ ѣ ,—это впрочемъ слѣдуетъ
скорѣе отнести къ области басенъ; но достовѣрно то, что аме
риканская дамы віпиваютъ этихъ ж уковъ въ топкій тюль и
украш аю тъ себя ими во время ночны.ѵь праздпествъ на открытомъ
воздухѣ. О свѣ тящ ихся берегахъ и лучеиспускаю щ ихъ источникахъ
мы встрѣчаем ъ разсказы еще у рим скихъ поэтовъ (Авзопія и
М арціала),—и это не плодъ фантазіи, пе поэтическій вымыселъ.
Въ граф ствѣ Аоста, въ Верхней Италіи, сущ ествовалъ такой
источникъ, берега котораго при каждомъ
прикосновеніи къ
нимъ ногой или заступомъ издавали ночью поразительно яркій
свѣтъ, что, конечно, объяснялось присутствіемъ маленькихъ свѣтящ ихся организмовъ.
Если о наиболѣе блестящ ихъ свѣтовыхъ явленіяхъ, вызываемыхъ живыми организмами на суш ѣ, мы имѣемъ уж е неясн ая
указанія изъ очень давнихъ временъ, то первыми' б олѣ еточными
наблюденіями и оиисаніями такого рода явленій въ морѣ мы
обязаны знаменитому авантюристу Америго Веспуччи, по имени
котораго Америка получила свое названіе. Тщетны были всѣ
старанія объяснить это явленіе, пробовали даж е нрибѣгнуть къ
помощи косм ическихъ причинъ, то-есть созвѣ зд ій —но напрасно.
Л иш ь немного болѣе, чѣ м ъ 1Q0 л ѣ тъ тому назадъ было уста
ВСЕМОГУЩЕСТВО СВЪТА.
новлено, что свѣ тъ океана обяэанъ своимъ сущ ествованіемъ
ж ивымъ организмамъ, такъ какъ большое число морскихъ
животныхъ обладаетъ способностью свѣченія. Таковы, напр.,
сальпообразныя (T h a lia c la ) , почти прозрачный, слизисты яж ивотны я.
замѣчательное развитіе которыхъ впервые было изслѣдовано
ІІІамиссо; далѣе медузы, полипы, инфузоріи, которыя отдѣльно свѣтятся слабо, но когда милліарды ихъ собраны вм ѣстѣ, море отъ
нихъ искрится зеленымъ, голубымъ или красноватымъ свѣтомъ, осо
бенно въ тѣ хъ мѣстахъ, гдѣ волны морскія разбиваются о скалы и
утесы или пѣнятся у бортовъ корабля; въ такихъ случаяхъ
судно, разбивая волны, оставляетъ за собой длинную огненную
полосу. Если бы классической древности было извѣстно все
великолѣпіе этого явленія, тогда Гезіодъ въ своемъ „Созданіи
боговъ“ совсѣмъ иначе заставилъ бы Афродиту выйти и зъ п ѣ н ы
морской.
Но что зн ач и ть весь этотъ свѣ тъ вышеупомянутыхъ свѣтящ ихся животныхъ въ сравненіи съ блескомъ пирозомы (изъ
T u n ic a t a —оболочниковыя), тѣло которой, имѣюіцее 1 ‘ / 2 метра въ
длину, непрерывно испускаетъ изъ себя искры при всякомъ
прикосновеніи къ нему. Въ древности такія искрящ іяся огнемъ
ж ивотныя, повидимому. были извѣстпы , ибо въ книгѣ Іова о
левіаѳанѣ говорится: изъ ноздрей его пыпіетъ огонь, рѣсницы
гл азъ его подобны перстамъ утренней зари, изъ пасти его вы
рывается пламя, разсы пая искры вокругъ.
В ъ сказкахъ мы иаходимъ разсказы о чудесномъ царствѣ
ѵ ндинъ”), расположепномъ глубоко на д н ѣ морскомъ и населенномъ существами совсѣмъ особой породы. Такое дивное царство
открылось передъ глазами изслѣдователя, когда ему у д а ю с ь
спуститься въ сводіхъ поискахъ на дно морское и проникнуть въ
глубь океана. Еще нѣсколько десятилѣтій тому назадъ господ
ствовало убѣжденіе, что въ пучинѣ морской нѣтъ никакой жизни.
Но вотъ въ 1872 года снаряж ена была на кораблѣ „ C h a lle n g e r “
глубоководная экспедиція, которая въ теченіе четырехъ лѣ тъ
перерѣзала океанъ во всѣ хъ направленіяхъ. Открыть былъ но
вый міръ. Работа экспедпціи оказалась неимовѣрно трудной.
Чтобы опустить одинъ разъ сѣть на глубину 6 километровъ,
требовалось работать нѣлый день отъ ранняго утра до поздняго
вечера, и при этомъ въ результатѣ могъ оказаться одинъ лиш ь
илъ; немпогія ж е нѣж ны я животныя извлекались при помощи
копоплянной пакли. При этомъ было найдено, что, хотя по м ѣрѣ
углубленія ж изнь замираетъ, все ж е она сущ ествуетъ ещ е вездѣ
на глубинѣ болѣе восьми километровъ. Многія и зъ этихъ
животныхъ слѣны, и замѣной недостаюіцаго имъ чувства зрѣнія
сл уж атъ у нихъ необычайно длинныя и чрезвычайно чувствитель
ный щ упальца. У нѣкоторыхъ гл аза превратились въ длинные
шипы, другія, нанротивъ того, имѣютъ необычайно развитые
глаза: у нѣкоторыхъ рыбъ глаза занимаютъ одну треть поверх
ности ихъ тѣла.
Но эти органы не остаются безъ употребленія въ морскихъ
глубинахъ, гдѣ, повидимому., долж енъ господствовать полный
мракъ, ибо здѣсь свѣтъ доставляется разлнчнѣйш им и обитателями
Ундины почти то же, что русалки.
176
ІШ Ѵ П Ш К Ъ З Н А Ш Я » .
морской глубины. Многія рыбы имѣютъ замѣ.чательные отростки
на головѣ, которые расположены вверху надъ макушкой и очень
ярко фосфоресцируютъ; у другихъ имѣются длинпыя свѣтяіціяся
ленты, которыя расположены по бокамъ ротового отверстія и
тянутся за тѣломъ, подобно кометнымъ хвостамъ. Однѣ рыбы
имѣюгь ярко свѣтящіяся полосы по бокамъ своего тѣла, у
другихъ, какъ напримѣръ, у глубоководныхъ акулъ кожа покрыта
многочисленными блестящими пятнами, у третьпхъ, накопецъ,
вся поверхность тѣла испускаетъ желтый, зеленый, голубой,
бѣлый или фіолетовый свѣтъ. Одинъ скандинавскій изслѣдователь
назвалъ одну морскую звѣзду, издававшую чрезвычайно красивый
оранжевый свѣтъ, бризингой по имени драгоцѣннаго камня
богини красоты Фреи, о которомъ очень много говорится въ
народныхъ легендахъ.
И весь этотъ міръ глубоководныхъ обитателей питается
л иш ь крош ками, которыя, подобно м аниѣ въ пустынѣ, нопадаютъ
въ эти мрачныя пучины съ богатаго стола царства животворнаго
свѣта. Во всяком ъ случаѣ , много требуется времени, пока пища
пройдетъ этотъ длинный путь отъ надземнаго міра. Такъ, напр.,
четыре дня продолжается, пока мертвое тѣло сальпы, величиной
съ небольшой палецъ, погрузится на 4 километра въ глубь. Но
какъ бы то ни было, оно все-таки погружается. У береговъ Австраліи найдена была на глубинѣ 8 километровъ ж ивая морская
игла, ж елудокъ которой былъ набитъ -морской травой, а въ
другомъ мѣстѣ были извлечены изъ значительной глубины
пальмовые плоды, сильно изгрызапны е раками. В мѣстѣ съ этими
плодами въ пучины океана опускался ж ивительны й свѣ тъ солнца,
вы зывая и здѣсь ж изнь, пробуждая ненависть и любовь и в ъ
этихъ иустынныхъ глубидахъ. Солнце озаряетъ океанъ,—и онъ
ж иветъ, говоритъ Окенъ, знаменитый естествоиспытатель.
И мы заслуживали бы упрека въ самой черной неблагодар
ности, если бы не обращались постоянно къ этому безконечному
источнику всякаго свѣта, къ нашему высокому, живительному
солнцу.
„Мы ж елаем ъ свѣта, стремимся къ солнцу, подобно орламъ,
но, увы, солнечные лучи, которыхъ мы так ъ ж аж дем ъ, ослѣиляютъ наш ъ глазъ, и парить надъ облаками намъ никогда не бу
детъ суж дено“,—такъ ж алуется въ отчаяніи Одинъ, высш ій и зъ
боговъ. Но телескопъ, спектроскопъ и всѣ другіе аппараты даютъ
намъ возможность познакомиться съ этими испускаю щ ими свѣ тъ
небесными тѣлам и, ибо свѣ тъ— это язы к ъ звѣ зд ъ. Когда астро
номы говорятъ намъ, что солнце отстоитъ отъ наст, на 20 милліоновъ миль, то какъ можемъ мы составить себѣ представлепіе
объ этомъ разстояніи? Мы говорпмъ, что умѣлый иѣш еходъ, не
тратя времени на напрасныя остановки, нрош елъ бы это разстояніе в ъ 6800 лѣтъ, скорый цоѣздъ в ъ 300, спарядъ, выпущенный
изъ пуш ки— даже въ 9 лѣтъ, при чем ъ звукъ вы стрѣла былъ бы
услы ш анъ па солнцѣ лиш ь 5-ю годами позже. Если бы какойнибудь ребенокъ им ѣлъ такую длинную руку, что могъ бы ко
снуться ею солнца, то о т . могъ бы умереть сѣды м ъ старикомъ,
не подозрѣвая даже, что въ рапнемъ дѣтствѣ онъ обжегъ свою
руку о солнце: за это время нервы не успѣли бы передать мозгу
оіцущеніо боли.
.ВііЕИОП 1ЦЕСТВО СВ'ЬТЛ.
І77
Само солнце иредставляетъ собой раскаленный ш аръ, состо
яний изъ тѣ хъ же вещ ествъ, изъ которыхъ образована земля:
напр., ж елѣ за, никкеля, кальція. Поверхность этой раска
ленной массы пазываютъ фотосферой. На ней находятся еще болѣе
свѣтлыя полосы, солнечпые факелы (Sonnenfackeln), о которыхъ,
впрочемъ, упоминается уже въ древнихъ китайскихъ книгахъ.
Эти факелы занимаютъ часто большее пространство, ч ѣ м ъ какойнибудь земной м атерикъ, и двигаю тся со скоростью, равной 200
мнлям ь въ секунду. Если факелы являю тся напболѣе свѣтлыми
пунктами солнца, то на послѣднемъ сущ ествую тъ и мѣста болѣе
темныя, а именно всѣм ъ извѣ стны я, такъ называемыя солнечныя
пятна, которыя наблюдаются уж е на солнцѣ около 300 лѣтъ. Такое
пятно, діаметръ котораго часто бываетъ въ 18 р азъ больше земного
діаметра, остается видимымъ въ теченіе 2—3 м ѣ сяц евъ и вра
щ ается вм ѣстѣ съ фотосферой вокругъ солнечной оси. Иногда
такія пятна наблюдаются въ значительном ъ количествѣ. иногда
они совсѣмъ исчезаютъ. Эта псріодичность повторяется прибли
зительно черезъ каждые 11 лѣтъ. Въ солнечныхъ пятнахъ ищ утъ
причины многихъ явленій, соверш ающ ихся на наш ей землѣ. С е
верное сіяніе, содержаніе озона в ъ воздухѣ, паводненія, засухи
и неурожаи, ноявленіе эіш демій— все это ставится въ связь съ
солнечными пятнами, а одинъ профессоръ пытался даже устано
вить причинную зависимость между солнечными пятнами и бир
жевыми крахами.
Это солнечное, тѣло окружаютъ д в ѣ атмосферы. Нижнюю
составляетъ хромосфера, и зъ которой постоянно выбрасываются въ
верхнюю, корону, часто на высоту 70.00U миль огромные огнен
ные потоки раскаиеннаго водорода, так ъ называемые протуберанцы,
со скоростью, превосходящ ей быстроту полета самой быстрой пули.
Во время полнаго солнечнаго затменія корона представляется
намъ въ видѣ свѣтлосѣраго вѣнца, который былъ уж е извѣстенъ
астрономамъ древности, но истинный характеръ котораго столь
ж е неясенъ наш им ъ ф изикам ъ, какъ и изслѣдователям ъ, наблю
д а в ш и с ь созвѣчдія на обсерваторіяхъ Геліополиса и Вавилона.
Но мы знаемъ, что свѣ тъ этого центральнаго тѣ л а болѣе
ярокъ, ч ѣ м ъ свѣтъ многихъ м илліардовъ самыхъ яркнхъ газовыхъ огней, и что температура его поверхности въ 5000 разъ
выше самой высокой температуры наиболѣе усовершенствованной
искусственной печи. Чтобы получить силу, излучаемую солнцемъ,
носредствомъ искусетвеннаго сож иганія. надо было бы ежечасно
оожигать такое количество самаго лучш аго угля, которое могло
бы покрыть всю поверхность солнца на 5 метровъ. А если бы
все солнечное тѣло состояло и зъ такого превосходнаго угля, то,
чтобы оказы вать то яіе дѣйствіе, которое оно производить те
перь, оно выгорѣло бы цѣ ликом ъ въ бОООлѣтъ. А между тѣ м ъ самым
точныя паблюденія не даютъ возможности установит!, хотя бы
малѣйш ее уменьшеніе свѣ та или теплоты солнца. З д ѣ сь передъ
нами снова одна изъ мпогочисленныхъ загадокъ, на которыя
естествоиспытатель наталкивается еще на каждомъ ш агу и на
которыя не сущ ествуетъ еще пока лучш аго отвѣта, кромѣ при ■
иѣва одной пѣсенки:
„W ir linden nicht die G leichung lösend x
Und säen nescim ns w ir w issen n ix “.
„Вѣстникъ Знанія".
19
178
«ВЪСТНИКЪ ЗНАНІЯ».
Но эта неизмѣрішость солнца, эта вѣчно юная сила, эта
безконечность свѣта и теплоты давно уже возбуждали умъ человѣка и привлекали его взоръ къ этому могучему источнику
свѣта; и вотъ мы видимъ, что еще па зарѣ исторіи человѣкъ
начинаетъ почитать эту небесную силу, какъ высшее пзъ божествъ.
Иероглифы для обозначепія Озириса, бога небесъ, представителя
вновь пробуждающейся жизни въ плодопоспой Нильской долипѣ,
состоять пзъ глаза, небеснаго глаза—солнца—и высокаго трона.
Персидскій свѣтлый богъ добра, Агурамазда, изображался въ
видѣ глаза, изъ котораго выдавался лукъ съ перистыми стрѣламн: это солнце и лучи его. Въ имени высшаго бога вавилонянъ—Бэлъ—мы находимъ корень слова іі, что значить свѣтить;
такой же корень находится въ назвавіи высшаго божеста ассиріяпъ: наконецъ, того же происхожденія, что и Бэлъ, свѣтящійся,
также греческій Аполлопъ и Бальдуръ, весенпій богъ нѣмецкой
миѳологіи. А Зигфридъ развѣ не является свѣтлымъ солнечнымъ
богомъ, пробуждающимъ землю къ новой жизни, противъ кото
раго выстугіаетъ зпмпій мраісь, олицетворенный въ Гагенѣ? „По
смотри на солнце; если оно скрылось, то ты побѣдишь и сына
короля Зигмупда“—такъ шипитъ змѣя изъ темной пещеры мрач
ному Гагену. А дроздъ, предостерегая, поетъ: „О Зпгфрпдъ, Зиг
фридъ! скоро побѣдитъ солнце, только подожди ми иутку, одну
минутку; твой спаситель сниметъ покрывало съ своей свѣтлой
главы, и адъ станетъ безпомошнымъ“. А въ сказкѣ о царицѣшиповникѣ подъ разбивающпмъ чары поцѣлуемъ рыцаря подразумѣвается свѣтъ солнца, несущій жизпь и пробуждающій землю
отъ зимпихъ оковъ къ новой, творческой дѣятельности.
Пзъ обычаевъ и обрядовъ многое папомннаетъ еще о иервобытпомъ культѣ солнца и свѣта. Празднество ко времени зимняго поворота солнца съ его огромпымъ пылающимъ костромъ,
сохранившимся до-нынѣ въ видѣ веселой рождественской елки,
затѣмъ Пвановъ-огонь ко времени лѣтпяго поворота солнца,
наконецъ, даже круглой формы хлѣбы, которые пекутся въ извѣстпые дни. во многихъ нѣмецкихъ деревняхъ—все говоритъ о
такомъ культѣ. Въ кельтскомъ сказапіи о св. гралѣ *) также
скрытъ кѵльтъ животворпаго свѣта. Наконецъ, въ той великой
книгѣ, которая является обшимъ достояніемъ всего культурнаго
міра, мы находимъ въ самомъ началѣ знаменательный слова:
„И Богъ сказалъ: да будетъ свѣтъ, и бысть свѣтъ!“
*) Мы не м о ж е т найти урлвііенія, чему равно непзвѣстное для рѣ ш етя
и говоримъ n escin iu s мы ни знаемъ ничего
* ) П одъ легендой о св. грилѣ въ С редніевѣка рязумѣлось сказаніе о чашѣ.
изъ которой 1лг Ііісу сі Х р ю ю с ъ ьа иосліднеи іечер ѣ и въ которую была собрана
кровь Х риста. Сказ;.ніе это т и я н с іа г о ' происхож денія, перешло во Францію въ
X II в., откуда ео за и м ст в ов ав Воли] раыъ ф. Э іиеьбахъ, отъ котораго въ свою оче
редь Вагнеръ заимствоьалъ сю »етъ для своей онеры «Иарсиваль».
БИБЛІОГРАФІЯ.
Буглв. Эгалитаризмъ. (И дея равен ст ва). Соціологическій этюдъ. Пере и.
съ франц. подъ редаьціей И. К. Брусиловскаго. Одесга. И зд. E. D. Распопова.
1 0 0 4 г. Д . 5 0 к. Имя Бугле уж е нѣсколько знакомо русский читав щей публикѣ.
Его книж ка: «0(ц іал ьн н я науки въ Германіи» появилась въ русскомъ переводѣ
въ двухъ пзданіяхъ. — Въ настоящей работѣ онъ ставнтъ себѣ чисто соціологическую задачу: выяснить тѣ условія, которыя содѣйствовали п содѣйствуютъ
успѣху идеп равенства въ человѣчеекихъ о т н ш ен ія х ъ . Онъ вполнѣ правильно
зам ѣчаетъ, что самая идея равенства, какъ таковая, нп отъ чего не можетъ
заимствовать того безусловпаго зн а ч іп ія , іа к о е она лмѣетъ для согнанія людей:
она есть нѣчто апріорное, т. е. непосредственно данное для человѣческаго самосози ан ія. Но, придавая такое значеніе пдеѣ равенства, мы, все ж е, можемъ
изучать, какъ, при каквхъ условіяхъ, благодаря каквмъ моментамъ эта идея
дѣлаетъ завоеванія въ сферѣ чел< вѣческихъ отнош еніи. Другими словами, авторъ
даетъ ссбѣ внолнѣ ясный отчетъ обо всевъ глубокомъ разлпчін, какое сущ ествуетъ въ методологическомъ отнош еніи, между критической и генетической
(причинной) точками зрѣнія.
Идея равенства, какъ опредѣляетъ ее. авторъ, есть идея практ ическая.
т. е. моральная; она требуетъ, постулируетъ безусловное знвчепіе, безусловную
цѣппость чслоііѣчеспіва и индиви< уалъносіііи, а благодаря этому одинаково
воздаетъ должное и чертамъ сходства, и чертамъ равличія людей. Такимъ обра.■юмъ, вопросъ. съ точки зрѣнія эгалитарной идеп, сводится не къ какой-либо общей
иивеллировкѣ людей, а къ прпзпанію одинаковыхъ правъ для всего, что только
носить на себѣ обликъ человѣка. Эгалптаі ныя идеи весовыѣстимы ни съ кастовывъ, ни съ сословнымъ, пн съ классовымъ строемъ ж изни, такъ какъ здѣсь
нѣтъ этого принцииіальнаго признапія безусловной цѣпности за человѣческой личностью, какт. таковой, независимо отъ различныхъ соціальныхъ перегородокъ.
Знрожденіо идеи равенства авторъ отпоснтъ къ концу Римской имперіи,
когда, благодаря христіанству и стоицизму, идея о самодовлѣющей цѣнности
человѣческой личности достигла значительней) распространенія. Сервобытпое
общество, несмотря на его внѣшне-демократическій строй ж изни, наоб« ротъ, не
знало этой идеи: вообще, ему было чуждо сознаніе личности, индивидуальности.
паденіемъ Римской имперіи, эгалитарвыя идеи какъ бы нсчезаютъ и зъ міра.
Только въ новое время, въ періодъ такъ называемыхъ западныхъ цивилизацій
«нѣ возрождаю тся. Самый строй современной ж изни неуклонно приводить къ
торжеству илеп равенства: громадный росгь населенія, его подвижность и все
увеличивающаяся плотность, взаимно-переплетающіяся однородность и разно
родность соціальной среды, наряду съ растущпмъ объеднненіекъ общества и
услож ненісиъ его внутреинихъ отіп ш ен ій ,— все это необходимо нробуждаетъ въ
чгловѣческонъ созпаніи идею безусловной цѣнпости человѣчества и индивидуаль
ности в незыблемо утверждаетъ ихъ права. Авторъ справедливо говоритъ по
180
ІѴЬППИКЪ ІІИАНІЯ
этому поводу: «Если... торжество идеи равенства объясняется... самымъ строеніеиъ тѣ хъ обществъ, которыя подчиняет!, себѣ эта идея, тогда ѵсловія борьбы
(противъ нея) нѣняк/гся. Произведите дробленіе государств!., разрушьте до основанія города, загородите дороги, разъедините людей на такія замкнутый группы,
которыя не допускали бы развитія ин ди в и дуал ьн ы е различій и, въ то же
время, не позволили бы индивидуумамъ подражать другъ другу, нродѣлайте все
это раньше, и тогда, быть можетъ. вамъ ѵіастся остановить демократическое
наиравлепіе западной цивилпзаціи» (стр. 1 4 1 ) . И трудно не согласиться съ
этимъ выводомъ: индукція и дедукція, психологія и исторіл,— какъ это ш ж азы ваетъ авторъ, одинаково доказываютъ справедливость этихъ словъ.
Что касается самаго способа трактованія темы, то въ этомъ отнош еиіи
на авторк замѣтно сильное вліяніе соціологическихъ работъ Звммеля и Дюркгейиа.
Ему можно было бы сдѣлать одинъ упрекъ: опъ недостаточно рѣзко подчерки
ваете моментъ соціальнаго хозяйства вообще и торговли въ частности: ростъ
населенія, его подвиж ность, плотность, общ ественная днф ференціація и т. д .,—
все это неразрывно связано и развивается на фонѣ хозяйственнаго уклада жизни:
извѣстныя формы соціальной трудовой дѣягельности, извѣстныя формы обмѣна
необходимо пробуждаютъ въ сознаніи людей и идею индивидуальности и идею
общества, равенства.
Переводъ, за нсключеніемъ нѣкоторыхъ мелкихъ ш ероховатостей, выполненъ
хорошо.
А Д авы доѳъ.
Зѳм ледгьліе. пром ы ш ленност ь и р ем есла. Съ англ. перевелъ А . Н . Коніиинъ. И зд. 2 -е «Посреди и к ъ ». Москва 1 9 0 4 г. Ц. 8 0 к. «М ожно внолнѣ
гарантировать удовлетвореніе, которое человѣкъ можетъ найти въ разностороннемъ и полномъ примѣненіи своихъ способностей, въ работѣ безъ переутомлспія
и въ сознаніи того, что благосостояніе его основано не на страданіяхъ ближ нихъ.
Вотъ горизонта, который открываюсь мои изысканія всякому непредубежденному
уму». Такъ говоритъ авторъ въ заключительныхъ строкахъ своего изслѣдованія
о характерѣ и тенденціяхъ современной хозяйственной ж изни. ->тотъ положи
тельный выводъ авторъ пытается подтвердить ссылками на факты европейской
и американской хозяйственнной ж изни, а такж е индійской и японской. Онъ,
убѣжденный сторонникъ децентрализаціи хозяйства, требуетъ соединенія промышлен
ности съ земледѣліемъ, умственнаго труда съ фпзическимъ;— только при этомъ
ѵсловін, по его инѣнію , люди смогутъ ж ать пстинно-человѣческой жизнью .
Если это требованіе должно служить для насъ идеаломъ въ экономической
ж изни, то противъ него ничего нельзя возразить: основное зло современной
ж изни, нревращеніе человѣка въ простое средство, въ товаръ, несомнѣнио имѣетъ
свои корни въ доведенномъ до крайнихъ предѣловъ прннципѣ раздѣленія труда
Понятно, нуж но стремиться къ целостности ш о в ѣ к а , нужно собрать во-едино
эту разсыпанную храмину, человѣческое « я » . Но какъ. какими путями, какими
средствами этого достигнуть,— въ этомъ весь воиросъ. Сужденія автора о роли
и значеніи мелкаго производства, какъ въ промышленности, такъ отчасти и въ
земледѣліи, слишкомъ субъективны, на нихъ слишкомъ лежитъ печать своеобразнаго романтизма, чтобъ и хъ можно было положить въ основу практическиэкономической дѣятельности. Круппое централизованное производство, со всѣмъ
тѣмъ, что органически вырастаетъ и связано съ ннмь— одно изъ яанболѣе цѣнныхъ завоеваній современнаго человѣчества, и именно этпмъ путемъ оно скорѣе
нридетъ къ реализацін своихъ ндеальныхъ требованій.
Во всякомъ случаѣ, факты, въ изобилін приводимые авторомъ, сами но
себѣ, очень цѣнны и интересны,— и они лпіпній разъ доказы ваю тъ, какъ сложенъ и далекъ отъ прямолинейности тоть путь, какимъ совершается хозяй
ственная эволюція совреченнаго общества.
/.
Д авы довъ.
ВИБЛІОГРАФІЯ.
181
/. Шмеле. (Прнв. доц. Грейфсвальдскаго уникеpc.j Соціалъ-демократическге профессіопалъные союзы въ Г ерм аніи со времени изданія закона
противъ соціалистовъ. Первая, подготовительная часть. П ер в . съ нѣм. И. Д а
видсона подъ ред. C. II. Прокоповича. И зд. К. Д . Кусковой. Спб. 1 9 0 4 г.
Ц. 1 р. 7 5 кон.
Вопросъ о йрофессіональномъ рабочемъ двнженіи и о связи его съ полити
ческой оргапнзаціей рабочаго класса является однимъ изъ наиболѣе жгучнхъ во
просов!. общественной ж изни въ Западной Европѣ. Сторонники перваго укалываютъ, какъ на образецъ, достойный подражанія, на англійскіе трэдъ-ю ніоны,
цѣликонъ поглощенные экономической борьбой, чуждые самостоятельной политики
и учасгвую щ іе въ политической борьбѣ лпшь постольку, поскольку это нужно
для проведенія полезныхъ для нихъ законовъ. Такой взглядъ на задачи организаціп рабочаго класса раздѣляется, какъ извѣстно, далеко не всѣми. Противники
такого взглядавнолнѣ справедливовозраж аю тъ, что апглійскій трэдъ-ю ніонизм ъне мо
ж етъ служить ндеаломъ для другихъ странъ уже потому, что въ самой Англіи онъ не
иривелъ къ тѣмъ результатам и какихъ отъ него ож идали. Они указывают!, на
то, что одной экономической борьбы (а слѣдовательно и чисто экономнческаго
типа о р ш ш за ц ій ) совершенно недостаточно въ настоящее время для защиты
интересовъ рабочаго класса въ его борьбѣ съ капиталистами. Послѣдніѳ это по
няли уж е давно. Не переставая совершенствовать свои организаціи для экономи
ческой борьбы съ рабочимъ классомъ— -синдикаты , тресты, всевозможные пред-,
принимательскіе сою зы ,— они въ тожо время уаорно стараются удержать въ свонхъ рукахъ цолитнческчо власть п использовать послѣднюю для защиты своихъ
интересовъ. П оэтому,— говорятъ противники стіронниковъ чисто профессіэпальнаго дни кенія— рібочій классъ такж е долж енъ направить всю свою энергію на
политическую борьбу, ибо всякая профессіональная органпзація и экономическая
борьба будутъ имѣть силу и значеніе лишь въ тонъ случаѣ, если рабочій классъ
будетт организованъ въ могучую политическую иартію , которая станетъ руко
водить его профессіональной организаціей и экономической борьбой. Вотъ почему
мы видпмъ въ В елігіп расцвѣтъ такихъ чисто экоиомвческихъ организацій, ко
торыя въ других ь странахъ не приводятъ ни къ какимъ удовлетворите.!ьныыъ
результатамъ. Этимъ объясняется такж е и то обстоятельство, чго въ Англіи, этой
классической странѣ трэдъ-ю ніонизма, среди рабочаго класса съ каждымъ днемъ
усиливается стремленіе къ образовзнію самостоятельной политической партіи,
которая явилась бы единственной представительницей и защ итницей интересовъ
рабочаго класса. Очевидно, трэдъ-юніоны оказались не въ состоянін удовлетво
рить всѣ запросы ж изни.
Н азванная книга Шмеле представляьтъ собой попытку изложить исторію
развитія профессіоиальныхъ рабочихъ союзовъ въ связи съ соціалъ-демократическимъ движеніемъ. Самъ авторъ, является приверженцеыъ «притупленія классовыхъ интересовъ» въ современномъ обществѣ, сторонннкомъ широкаго профессіональнаго движепія среди рабочихъ. Онъ, правда, не отрицаетъ значенія поли
тической дѣятельности рабочаго класса, но онъ убѣжденъ, что чѣмъ больше
соціалъ-демократическая иартіи будегъ отказываться «отъ чисто отрицательной
позиціи и принимать участіе въ практическиіъ задачахъ современнаго государ
ства, тѣмъ болѣе мягкія формы будетъ принимать враждебность соціалъ-демократіи къ буржуазному обществу и буржуазнаго общества— къ соціалъ-демократіи . Мы не можемъ здѣсь останавливаться па разборѣ вопроса о томъ, насколько
правъ Шмеле въ своей оцѣнкѣ соціалъ-демократической партіи въ Германіи.
Укажемъ лишь, что редакторъ перевода г. Прокоповичъ, счелъ нужпымъ снаб
дить книгу своимъ примѣчаніемъ, въ которомъ между прочимъ указывает!., что
Шмеле «обнаруживаетъ недостаточное пониманіе полнтпчеі кнхъ условій 1’ѳрнаніи. раавигія въ ней п о л и т и ч еск и е отношеній и политических!, партій».
182
«В'ЬСТНИКЪ ЗНАНІЯ».
Пере водь книги сдѣяанъ весьма удовлетворительно и цѣну ея нельзя ирязнать дорогой.
Д. В.
Алѳнсгъй Ачнасовъ. П ѣсни р усск и гъ писателей о волѣ. И зданіе второе
дополненное. И зд. Д . П. Ефимова. М. 1 9 0 4 . Ц. 7 5 к. ( 1 8 6 стр.). Мысль
пришла г. Ачкасову очень счастливая. Ничто больше въ такой степени, такъ
настойчиво, призывно и горячо не волновало и не рождало вдохновенія русскнхъ
писателей, какъ мечты н вздохи о волѣ. Люди самыхъ разнообразны іъ лагерей
и оттѣнковъ, темпераментовь и талантовъ отозвались съ одинаковой тоской о
далекой и неосуществляющейся своб»дѣ. Романтикъ пѣмецкаго склада, Ж уковскій
и иечальннкъ народнаго горя, Некрасовъ, желчный Щ чдринъ, задумчивый
Г. Успенскій и эстетъ— Ал. Толстой, какъ Пушквнъ и Л ермонтов!, какъ Кольцовъ
и славяпофилъ Аксаковъ— всѣ отдали въ свои чередъ вздохъ и слезы о своОодѣ.
Видимо, сборникъ г. Ачкасова разсчитанъ на самую широкую публику,
быть можетъ, въ особенности, на народную аудиторію и начальную школу: въ
этомъ убѣждаютъ насъ тк комментаріи, которыми соп р ов ож даем авторъ различныя стпхотворенія, помѣщепныя въ книгѣ. Немало здѣсь « п ѣ сен ъ », посвященныхъ тоскѣ безмолвія писателей, жалобамъ на подиадзорность и плѣпъ слова и
мысли. Есть стихи о долѣ учительской, о 1 9 февраля, о тюрьмѣ, о радости
бнтвъ и т. д ., и т. д. Составлена кпига очепь недурно, а если въ ней кое-чего
нѣтъ изъ того, что могло бы и, пожалуй, долж но бы быть, то жалѣть объ
этомъ, конечно, можно, но упрекнуть за такое отсутствіе— нельзя: на 1 8 6 странпцахъ всего не умѣстпшь. И здана книга мило, хотя досадно за опечатки,
пусть даж е и рѣдкія: сборникъ, вѣдь, неминуемо проникнетъ въ тѣ сдои, гдѣ
нуж на исключительно грамотная книга, до педантизма, до мелочей и буквъ.
«Пѣсни о волѣ» выходятъ вторымъ я, мы увѣрены, не послѣдпимъ изданіемъ.
Для такой оригинальной и интересной хрестоматіи дѣ на совсѣмъ невысока, хотя,
если бы издатель и авторъ рѣшплпсь расчистить для книги очень шпрокій
путь, имъ слѣдовало сбавить цѣну до трети. Такъ конѣекъ до двадцати пяти...
П, П— ій.
П. С. Уваровъ. Т и п ы и нравы, С ахалина. Изд. Ефимова. М. 1 9 0 4 .
Д. 1 р. 2 5 к. 3 4 4 стр. Послѣ книгъ Ч ехова, Дорошевича и г. Миролюбова въ
томпкѣ г. Уварова читателю ничего ни новаго, ни оригпналыіаго не найти.
Очень трудно рѣшить на основаніи этой книги— былъ ли па Сахалинѣ авторъ,
или нѣтъ, пиш етъ ли онъ по наблюденіямъ, или но паслышкѣ, видѣлъ ли онъ
изображаемую ж изнь, или чпталъ о пей. Къ достоинствамъ «Тпповъ я нравовъ
Сахалина» надо отнести ихъ язы къ, очень легкій и въ общемъ литературный;
къ недостаткам ъ... Но къ недостаткамъ приходится отчислить все остальное:
мелодраматическое содерж аніе, неискренпій тонъ, поверхностное отнош еніе къ
психологической сторонѣ описываемыхъ лицъ, легкомысленно-легкін взглядъ на
всѣ ужасы и драмы, съ которыми знакомить читателя авторъ. Такихъ «разсказовъ»
не мало уж е прошло через ь столбцы и страницы такъ называемой мелкой
прессы; ничего серьезпаго, важнаго, любопытнаго они не даю тъ, а о худож е
ственной сторонѣ не нужно и говорить: предъявлять къ кпижкѣ г. Уварова
какія бы то ни было требованія съ этой точки зрѣнія— значить, возлагать на
автора бремя неудобоносимое, подходить къ нему съ требованіями эстетической
критики значило бы судить его бѳзъ снисхож денія «по высшей мѣрѣ».
Если у г. Уварова добродѣтельпоблагородный герой, то это— Тришка: безъ
пятнышка, безъ сучка и задоринки, такъ что удивительно, какъ каторга и носеленіе могутъ еще спасать душу пе только живу, а прямо-таки пебссну и, пожалуй,
нротестъ и гнѣвъ противъ развращ аю щ е-ужасныхъ условій этой жпзпи значи
тельно утихнуть отъ созерцанія такихъ ходячихъ добродѣтелей, какъ Тришка.
Если— ирплпвъ разбойническаго благородства, то вотъ вамъ Маркъ, не каторжникъ,
а просто какой-то средневвковый испанецъ; когда раскаянье, то со слезами
БИБЛІОГРАФІЯ.
183
умиленья. «П родажная» повторяетъ отчасти «М онаш ку»,— и въ той, и въ другой
тоже самое явленіе изображено въ лицахъ Наташи и Соньки. О дноцветно на
рисованы Воробей (в ъ первомъ разсказѣ сборника), М окрохвостовъ (разсказъ
того же имени); неконченъ, отрьівоченъ н безынтересенъ поэтъ Варшавскій;
лубочна Елена Вубелнсъ... Въ общемъ книжка читается все же безъ труда, что
нѳ надо переводить: «съ пользой», издана не плохо, п н ехорош о, скорѣе, все-таки
по базарному, а цѣна непомѣрно возвышенна: полтинникъ за нее какъ разъ
впору.,.
П. П— ій.
С.
М ѳльгуновъ. Изъ ист орги стубенчссккхъ обществъ въ русскихъ
упиверсит ет ахъ. И зд. жур. «Правда» 1 9 0 4 . Д. 5 0 к. (7 1 стр.). Очень
интересный, но бѣглый обзоръ. Излагать поэтому нсторіи нѣтъ возм ож н ости ,пришлось бы уснастить рецензію длинными выписками изъ книжки и, пожалуй,
перепечатать добрую половину изъ нея. Первоначально брошюра была напечатана
на страннцахъ нздавшаго ее журнала (февраль, мартъ, апрѣль). Цѣль своей
кнджечкп авторъ опредѣляетъ довольно широко и очень симпатично:
«Ж еланіе выработать цѣльное міросозерцапіе, говоритъ онъ въ своемъ
всгунленін,— связавъ теоретическія знанія съ практическими выводами въ единую
си стем у,- совершенно естественно и почтенно. Такое желаніе въ послѣднее
время замѣтно пробуждается среди учащейся молодежи въ Россіи. Конечно, отъ
желанія до его осуществлепія далеко, и идеалъ далеко не совпадаетъ съ дѣйствнтельностыо. Помочь разобраться въ этихъ псканіяхъ и найти подходящія
средства для осуществленія поставленной цѣли можетъ ясторическій взглядъ на
вопросъ, составляющій главную задачу настоящей статьи».
Исторія самообразовательныхъ искаиій русской молодежи— старая и грустная
исторіл. Университетъ возникъ въ условіяхъ глубокой некультурности, среди
тьмы и повальиаго невѣжества, и при его возннкновеніи въ 1 7 2 6 году при
Академіи Наукъ пришлось выписывать и зъ-за границы нетолько профессоровъ,
но вмѣстѣ съ ними и сам и іъ студентовъ; однако, лучш іе изъ ииостранцевъ
почти тотчасъ же бѣжали; слишкомъ тяжело было находиться подъ гнетомъ
русскаго бюрократизма, встрѣчая при этомъ еще и національный антагоннзмъ,
да не получая н жалованья.
Дальнѣйшее развитіе русской университетской жизни шло всегда въ зави
симости отъ вѣяній свыше, подчиненное капризной смѣнѣ акцій и реакцій. Въ
общемъ, слѣдя за этой грустной нсторіей, поіучаеш ь впечатлѣніе какого-то
тяжелаго вѣкового недоразунѣяія, тяготѣвшаго надъ русской молодой мыслью, надъ
наукой и общественными стремлепіямн, зарождавшимися въ упиверситетскихъ
стѣнахъ. Выводъ изъ всего получается самый неутѣшптельный: всего меньше
дѣла правнщнмъ кругамъ было до науки, главныя ж е заботы направлялись на
скрытую борьбу съ «пагубными плодами заиаднаго иросвѣщ енія», на релнгіознонравственную съ виду, а, въ сущ ности, на притупляющ ую, полную мрачнаго
обскурантизма, выработку служителей порядка. До самого послѣдняго времени
почти ничто не измѣннлось и, нааримѣръ. былой разсадипкъ науки, дернтскій
университетъ въ началѣ 9 0 -хъ годовъ подвергся сущ ественной ломкѣ, все въ
тѣхъ ж е цѣлихъ русспфикаціи; и результатом!, всей этой политики явилось
только наденіе его былого значенія...
Издана книжка хорошо, къ ней прилож енъ очень цѣнный списокъ
нсточниковъ, прочтется она съ удовольствіемъ, а цѣна ея недорога.
П. П - ій.
«ВѢСТНШСЪ ЗНАНГЯ
^атолицизмъ к конецъ древняго ркма.
(і. Sorel. La ruine du nioude antique. Conception niattfrialiste de l’liistoire
Н зслѣдованіе причинъ паденія Рима во всѣ времена сильно занимало умы
философовъ и историковъ. Мнѣнія но этому вопросу чрезвычайно расходятся.
Такъ, напримѣръ, клерикальные писатели утверждаю тъ, что гибель государствъ
происходить отъ сверхъестественны хъ прнчинъ, ея назначенІе— служ ить интересамъ католицизма, такъ какъ всѣ нравовѣрные должны составлять по духу
одинъ народъ, во главѣ котораго стоить папа. Одна только Церковь не умираетъ,
одна только она можетъ удовлетворить соціальные интересы человѣка, древнее же
римское государство было въ атомъ отноіпеніи совершенно безсильно.
Римъ давно утратилъ самые основные принципы военной органнзаціи;
императоры не слѣдуютъ древпимъ рямскимъ традпціямь и не стремятся къ
расширенію предѣловъ имперіп; это буржуазное благоразуміе имѣло фатальныя
послѣдствія, оставляя границы не защищенными отъ вторженін враговъ.
Однако, было бы несправедливо утверждать, что римляне утратили воинственный
духъ , благодаря хрнстіанству; нѣтъ, христіанство просто только воспользовалось
мирной и бурж уазной эволюціей нмперів. Хотя нѣкоторые отцы церкви энергично
ратую тъ противъ военнаго дѣла, говоря, что преступно убивать своихъ ближ нихъ,
однако, другіе, какъ напр., блаженный Августннъ, стараются смягчить это крайпее
ученіе. Онъ говоритъ, что хрпстіанство вовсе не осуж даеть войны ,если она справедлив а
я ведется гуманно. Разумѣется, такое рѣш еніе вопроса превосходно, такъ какь
оно не затрагиваете самой сущ ности дѣла; и вотъ, съ легкой руки блаженнаго
Августина возникла идея о добродѣтельномъ воппѣ и, когда хотяті. восхвалить
подвиги какого-нибудь генерала, то прежде всего говорятъ: «онъ былъ человѣколю бивъ», а иногда прибавляютъ даж е: «онъ отличался большой чистотой нравовъ»,
и часто все это говорится только лишь для нравственнаго удовлетворепія публики.
По мнѣнію блаженнаго Августина, граждане обязаны нестп военную службу, подобно
тому, какъ палачъ, по самому характеру своей службы, обязанъ казнить
законноосуж деннаго. Вслѣдетвіе этого, древнему Риму нечего было гордиться
своей воинственностью, потому что убивать людей— дѣло вовсо не почетное.
Ренанъ возстаетъ противъ подобныхъ взглядовь, говоря, что отъ нпхъ уже
достаточно пострадала древняя іудейская цивплизація.
Въ Римѣ сановипкп были окружены особенными почестями, въ которыхъ
ясно сказывается воинственное начало; ковсулъ являлся представителем!,
римскаго могущества. Церковь ж е смотритъ на этотъ вопросъ совершенно
иначе: почести— это выраженіе рабскаго чувства; впрочемъ, въ IV в. подобный
воззрѣнія действительно соотвѣтствовалн современному порядку вещей. Однако,
Церковь настолько осторож на, что не возстаетъ прямо противъ рабскихъ почестей;
напротивъ того, она даж е старательно ихъ охраняетъ, но требуетъ только,
чтобы императоръ, окруженный высоким!, почетомъ, смиренно склонялся передъ
нею. Церковь, наконецъ, смотритъ на императора только какъ на хранит еля
мира] она можетъ уживаться со всякнмъ правительствомъ, подобно тому, какъ
мы привыкаемъ ко всякому булочнику, лишь бы онъ доставлялъ намъ хорошо
выпеченный п настоящаго вѣса хлѣбъ. Церковь— это духъ , она настолько-же
выше временнаго властителя, насколько душ а в ы и е органовъ физической ж изни.
Можно ли разечнтывать, что и въ настоящее время еще возможенъ обмѣнъ
функцій между государством!, и Церковью? Это очень важный вопросъ, который,
впрочемъ, не такъ уж ъ трудно разріш ить. Не забудемъ, что духовная власть
могла окрѣпнуть только благодаря особымъ благопріятнымъ условіямъ общ ествен
ной ж изни. Власть эта сущ ествовала, стало-быть, она возможна, но для насъ
важно знать, представляютъ ли современный соціальныя условія благопріятную
почву для ея возстановленія.
БИБЛІОГРАФІЯ.
185
Пойны временъ революціи совершенно измѣнили понятіе о государствѣ;
совершилось какъ бы пробужденіе античнаго духа, на полѣ битвы родился новый
порлдокъ вещей. І\ставр ац ія была безсильна остановить колоссальное движ еніе,
которое поднялось вслѣдъ за освободительной войной; когда ж е церковь вздумала
возобновить свои нападки на новое революціонное язычество, то очути
лась уж е лнцояъ къ лицу съ новыми экономическими порядками: промышлен
ность усовершенствовала свои пріемы. мапінны пріобрѣли громадное значеніе.
И вотъ, хотя духовенство привлекаете къ себѣ членовъ бѵржуазіи, конгрегаціи
стараются овладѣть арміен и отчасти успѣваю тъ въ этомъ дѣлѣ; съ каждымъ
днемъ Церковь дѣлаетъ новые ѵспѣхи — и, несмотря иа все это, могучее теченіо
увлекаетъ правительство къ созданію новыхъ законовъ, подсказапы хъ пмъ новыми
потребностями промышленности. Въ этихъ законодательствахъ вездѣ ярко
сказывается забота о коллективныхъ интересахъ.
Прежнее правительство это— ж андармъ, мэръ, учитель; Церковь вѣдала
всѣ акты, касающіеся семейной ж изни; она обучала, она была единственным!,
нсточнпкомъ знапія, достуш іымъ крестьянину. Теперь уже далеко не то. Традпціи революціи до сихъ поръ окружены еще высокой поэзіей въ глазахъ
каждаго труженика, будь это фабричный рабочін или креетьянинъ. А чудеса
Лурда, поклоненіе 8асгё Coeur, каионизація Ж анны д ’Аркъ— интересуютъ одни п .
только буржуа. Такимъ образомъ, по мѣрѣ того, какъ идеи коллективизма
пускаютъ въ народѣ все болѣе и болѣе глубокіѳ корни, по мѣрѣ того, какъ все
сильнѣе чувствуется потребность въ неѵстанвомъ совершенствован!и учрежденій
для парода— государство все болѣе и болѣе освобождается отъ своей подчиненной
роли относительно Церкви.
Вернемся къ нервымъ временамъ хриотіанства, къ IY вѣку, и посмотрнмъ,
какими путями Церковь пріобрѣла свое первенствующее значеніе
Х ристіанство дало римскому міру абсолютное сознаніе индивидуальности,
собственности и показало всю неосновательность воззрѣнія на обязанности каждаго
гражданина въ отношеніи Рима. И въ результате получилось то, что доходы ,
имѣвгпіе прежде другое назначеніе, теперь перешли къ Церкви, а это повлекло
за собою крупный перемѣны во всемъ экономпческомъ и соціальномъ строѣ.
Эмаш ипація собственности неизбѣжно повлекла за собой и эмансипацію
личности; она совершилась при тѣ хъ -ж е условіяхъ: человѣкъ ничѣаъ необязан ъ
передъ общ*‘ствомъ, каждый долж енъ заботиться только о своихъ личныхъ
духовны хъ интересахъ п нисколько объ интересахъ всей страны. Конечно, въ
подобпыхъ воззрѣніяхъ не было ничего новаго; п раньше этого знатные роды
старались уклоняться отъ общественныхъ обязанностей, какъ мало ночетныхъ и
подчасъ даж е опасныхъ; но эгоизмъ Церкви былъ уж асенъ именно потому, что
онъ носилъ подстрекающій характеръ и возводилъ такое положеніе дѣлъ въ
систему. Однако, и тутъ, то, что теряло государство, выигрывала Церковь,
йзмѣнплось только нѣсколько понятіе о свободѣ совѣсти, въ современном-!, смыслѣ
слова.
П оде т река ю щ і й характеръ дѣйствій состоялъ въ томъ, что каждый
истинно вѣрующій считалъ своимъ долгомъ служить прпмѣронъ для другихъ, а
съ этой цѣлью очень часто впадали даж е въ утрировку и совершали самые
удивительные подвиги самоотреченія п уыерщвленія плоти, какъ мы это увидимъ
ниж е.— Знатные рнмскіе роды, обогащенные войной или доходами съ провинцій
теперь только думали о томъ, какъ бы имъ больше принизиться. Все это сильно
отражалось на той респект абельност и , которой такъ дорожили въ Римѣ.
Допустимъ даж е, что такая респектабельност ь основана на предразсудкѣ, но
подобные предразеудкн нмѣютъ оіромиое значеиіе нъ ж изни обществъ и, можетъ
быть, на ш іхъ-то и опаснѣе всего посягать. Мистики утверждаю тъ, что не
елѣдуетъ дорожить человѣческимъ уваженіемъ, и что необходимо всѣми средствами
18«
«ВЪСТНИКЪ ЗНАН1Я».
нрогестовать противъ традицій респект абельност и. Отсюда вытекайте, наир
странное поклонепіе св. Лядру, который такъ сталь иоиуляреігь въ нослѣдиее
время; н, въ самомъ дѣ дѣ, странно видѣть энтузіазмъ свѣ тскигь людей въ
отношеніи этого святого, тѣло котораго иж ры то коростой и вшами. Этого рода
мистицизмъ— явленіе не новое; къ XVII в. бреганскій сановніікъ Керіолэ,
обращенный, благодаря Лудунскпмъ чудесамъ, отправился вь странствіваніе но
святымъ мѣстамъ, не мѣняя бѣлья во все время пути ц подвергая свою плоть
умерщвленію посредствомъ вшей, Людовикъ св. прислуживать бодьиымъ на
колѣняхъ, съ непокрытой головой; онъ служилъ за столомъ самымъ отвратнтельнымъ ннщнмъ и ноѣдалъ остатки ихъ супа. Культъ св. Лядра и странная,
извращ енная, нолумнсгическая литература нашего времени сами по себѣ чрезвычайно
характерны и доказываютъ только безспліе совренениаго католицизма. Кому случалось
наблюдать некоторые слои общества съ ихъ показною релпгіозиостью, тотъ
придетъ къ убѣж депію , что людямъ приходится очень много хлопотать, чтобы
только убѣдить себя, что они проникнуты любовью къ Богу. Все это неболѣ е,
какъ самое низменное вырожденіе мистицизма.
О свободѣ совѣстп Тэнъ выгказываетъ парадоксъ,что у древнихъ народовъ
ея не сущ ествовало, такъ какъ общ ества, гражданское н религіозное, сливались
въ одно, и раздѣленіе совершилось только съ учрежденіемъ христіанства. Такъ,
'Гертульянъ утверждаетъ, что римское правительство не вмѣшнвалось въ дѣло
религіозныхъ вѣрованій другихъ народовъ, ио сами римляне должны ниѣть одну
общую вѣру, иначе они не могутъ считаться римлянами, такъ какъ, оскорбляя
римскихъ боговъ, они оскорбляютъ вмѣстѣ съ тѣмъ и самый Римъ. Впослѣдствіи , благодаря нротестантизму, философіи и паукамъ, вѣрованія сильно
умножились и теперь ихъ столько, сколько мыслящихъ людей. Это значить, что
религіозныя общества распались на группы, сообразно разнымъ ннтеллектуальнымъ
утонченностямъ.
Въ странѣ, гдѣ сущ ествуетъ такое дробленіе грунпъ, свобода совѣсти
действительно можетъ сущ ествовать, но это невозможно тамъ, гдѣ Церковь
пользуется преобладагощнмъ вліяиіемъ. Ренанъ предлагаетъ рѣшить это затрудненіе раздѣленіемъ интеллектуальной области— между свободомыслящими и Церковью.
«Не вмѣшивайтесь,— говоритъ он ъ ,— въ то, что мы нпш емъ, н мы не станемь
оспаривать у васъ вліянія на народъ; не оспаривайте у насъ наши мѣгта въ
университете и академіи, и мы иредоставимъвамъ безраздѣлы ю сельскую школу...
Цусть намъ предоставить свободу, н мы оставпмъ народу его релнгіозное
воснитаніе».
Подобное иодраздѣленіе общества на двѣ категоріи, иодчиненныя совершенно
противоположному интеллектуальному режиму, не можетъ быть благотворно, что
подтверждается такж е и историческими фактами; наука отъ этого также ничего
не выиграетъ: для своего сущ ествованія и цроцвѣтанія, опа нензбѣжно должна
черпать свои основы въ промышленной нрактикѣ, ея успѣхамъ должны со д ей
ствовать всѣ сдои общества. Церковь никогда не допускала свободы совѣстц въ
томъ видѣ, какъ это предполагаете Р енанъ; напротив!, того, опа не разъ безъ
■алѣйшаго колебанія обращалась къ поддержкѣ свѣтской власти въ своей борьбѣ
съ противниками.
Вернемся къ Риму.— Римляне не безъ нѣкотораго основанія опасались,
что христіанское ученіе, подрывая уваж еніе къ римскимъ богамъ, м ож ете пагубно
отозваться на всемъ государствѣ. Вотъ почему блаженный Августипъ, послѣ
разграбленія Рима, былъ вы нуждень письменно защищать христіанство отъ
нанадокъ по этому поводу со стороны язы чннковъ. Языческіе боги по защитили
Рима: спасти имнерію могло только торж ество истины, добрыя дѣла Безполезно
прибегать къ помощи человѣческой, ея надо ожидать только отъ Бога, и это
иодтверждается чудесами. Радогезъ побііж день, Констаитинъ ведете счастливил
нойпы. Ррачіонъ, хотя и ѵбитъ, по :?пто блистательпо отоѵш енъ Тяодорнкпмъ.
БИ БЛ 10ГРА Ф 1Я .
187
Доктора Церкви не намѣрены были преследовать невѣрныхъ, они хотели
обратить ихъ , хотя бы помимо ихъ воли, чтобы не дать имъ погибнуть. Пріемы
обращения язычпиковъ различны. Церковь полна снисхож денія къ массамъ,
она довольствуется хотя бы только приблизительнымъ соглашеніемъ съ ними;
чтобы иметь возможность воспитывать будущія поколѣнія въ чистомъ ученіи,
необходимо не возбуждать слишкомъ резкой оппозиціи въ настоящ ихъ. Своимъ
умѣреннымъ противникамъ она часто предлагаетъ даж е значительный матеріальныя выгоды, лишь-бы обратить ихъ въ христіанство. Что ж е касается упорныхъ,
то для нихъ нѣтъ мплосердія: Несторіуг.ъ свергнутъ со своего патріаршаго
нрестола въ Константинополѣ и заключенъ въ монастырь, но его все-таки
продолжаютъ навѣіцать его приверженцы, и вотъ папа Целестинъ требуетъ его
полнаго нсключенія п зъ человёческаго общ ества, которое онъ продолжаетъ
упорно развращать; затѣмъ его ссылаютъ въ ІІйтра, а оттуда на Егппетскій
оазисъ. Читая эти грустныя страницы, такъ и каж ется, что дѣло идетъ о
современномъ революціонерѣ, хотя отцы церкви руководствовались не буржуазнымь
страхомъ, но совершенно другими побужденіями. Везспорно, христіанство дало
человечеству ясное сознаніе индивидуальности, но отсюда до свободы совести
еще далеко.— Тэнъ такъ характеризуетъ индивидуалистическія воззрен ія Церкви:
какъ маленькій побѣп, отделяется отъ ствола н самостоятельно пускаетъ свои
корни, такъ и индпвидъ отделяется отъ первобытнаго общ ества, клана, семьи,
касты или города, въ которыхъ онъ ж илъ, незам етны й, растворенный въ массѣ,
но затем ъ онъ пересталъ уже быть однимъ изъ органовъ, прпдаткомъ—
онъ сталъ личностью. Одинъ, лнцомъ къ лицу съ Господомъ, христіанинъ
почувствовалъ, что въ немъ порвались узы, связывающія его съ жизнью группы;
вѣдь и Господь взираетъ на души не въ совокупности пхъ, н ет ъ , онъ видитъ
и судитъ ихъ каждую въ отдельности. Теорія эта имела вліяніе на воззренія
ученыхъ и на юридическій строй.— Церковь учнтъ, что человѣкъ долженъ
повиноваться Вигу, но не людямъ.
Такая теорія могла бы повести къ полной анархіи, если бы действительно
христіанинъ былъ предоставленъ самъ себѣ, но надь нимъ бодрствуетъ Церковь,
и мнимая независимость превращается въ полное рабство: хотя каждый въ
отдельности долженъ нести свои обязанности, но и все общество ответственно
за поступки своихъ членовъ; они могутъ взваливать на общество свою небрежность,
свои ошибки. Справедливо ли осуждать отдѣльное лицо, если общество ничего
не сдѣлало, чтобы удержать его отъ паденіяі' Отецъ до известной степени
виновенъ въ нроступкахъ своего сына: хозяинъ долж енъ нмѣть надзоръ за своими
слугами, помогать имъ; все общ ество, вся его коллективность отчасти виновны
въ прослупкахъ своихъ сочленовъ. Государство должно отвѣчать передъ Богомъ
за проступки своихъ согражданъ; для него единственный путь— обратиться къ
людямъ, которые носятъ на челе печать непреложной истины п просить у нихъ
совета и поддержки. Иначе, она стремится къ гибели. Если признать, что f
христіансгво действительно не является источннкомъ истинной науки, то оно
уж е тем ъ самымъ получаетъ значеніе юридической силы. Теологи утверж даю те,
что они обладаютъ самой важной пзъ в сех ъ наукъ— наукой спасенія душ и,
вне которой все остальное— только заблужденіе и ложь. Естественно, что при
нодобпыхъ воззреніяхъ не можетъ быть серьезной рЬчн о веротерпимости.
Только нивыя научиыя передовыя идеи могутъ обезпечить полную свободу совести,
такъ какъ люди подъ вліяніемъ этихъ идей склонны прежде всего интересоваться
вопросами экономическая характера.
Къ началу нашей эры Римъ почти уже созрѣль къ полпому развитію
христіанскихъ идей. Такъ, въ умирающемъ общ естве начинаете развиваться
вкусъ къ дигматнкѣ. Юліань является покровителемъ эллинизма, который горазд»
♦івж о къ христіанству, чѣмъ къ древнимъ традиціямъ. Онъ пытается организовать
188
«ВЪСТНИКЪ ЗНАНІЯ
духовный классъ, ввести нравственное и релнгіозное обученіе въ храмахъ. Въ
общемъ, однако, трудно сказать, чтб, именно, язычество заимствовало отъ
христианства, пли, наоборотъ, христіанство отъ язычества. Такъ, напр., ученіе
гностиковъ гораздо ближе къ христианскому, чѣмъ къ языческому, оно было
какъ бы посредствующимъ звеиомъ къ дальнейш ей эволюцін релпгіозной мысли.
Въ современномъ обществѣ усп ехи католицизма обусловливаются двумя
условіями: здѣсь нмѣютъ роль оккультпствческія теоріи, прнтупляющія мозгъ боль
шей части юнош ества, и проявленія благочестія въ новыхъ н грубыхъ формахъ,
которыя заставляю т!, краснѣть просвѣщ енныхъ котолнковъ, но обезпечиваю тъ процвѣтаніе ихъ религіп, каковы, напр.. чудеса Лурда. Сильно ошибались философы
XVIII в., дум ая,что католицнзмъ уже отжнлъ свое время; напротивъ, свободомысліе
просуществовало во Франціп даж е меньше времени, чѣмъ въ Рнмѣ. Міръ вскорѣ опять
запросиль догматики и порабощ енія разума. Послѣдовалъ сначаласантиментализмъ
Ж . Ж . Руссо, этого велнкаго врага атеистовъ, невѣрующ ихъ философовъ его
времени, а затѣмъ— явилось колдовство томатурговъ и вснкій вздоръ въ этомъ
родѣ. Вообще замѣчено, что за періодомъ скептицизма слѣдуетъ усиленное
стреыленіе къ мистицизму. Точно такж е въ первые вѣка нашей вры римскій
міръ вспытывалъ этотъ релвгіозный недугъ. «Религіозный недугъ,— говорить
Ренанъ, — направилъ, особенно ж енщ инъ, къ восточному культу. Это увлечепіе
было чрезвычайно сильно; культъ И зисъ, Сераписа, Митры былъ гораздо утонченнее
грубаго культа грековъ и латинянъ».
Чѣмъ ж е, однако, объяснить постоянный тріумфъ христ’анскихъ идей?
Чѣмъ объяснить то, что всѣ теологическія разнородныя группы все-такн, въ концѣ
концовъ, поглощались одной великой Церковью? Причины эти: 1 ) то, что
Церковь разсматриваетгя раціонально, какъ юридическое лицо; не нмѣя въ своемъ
рнспоряженіи силы, она осповы ваетъ свое право на наукѣ. Она едина и
автономна. 2 ) Благодаря своей сантиментальной пропаганде, она располагает!,
значительными средствами, позволяющими ей щедро вознаграждать услѵги своихъ
сочленовъ. Экономическая роль Церкви играла огромную роль въ религіозной
пропаганде даж е среди язы чниковъ, что подтверж даете нмператоръ Юліанъ,
говоря: «У евреевъ н етъ ннщ ихъ; галлплеяне кормятъ даж е и наш ихъ, и намъ
необходимо слѣдовать пхъ прим еру». Въ наше время Церковь изо в сех ъ силъ
старается поднять свое экономическое значеніе. Когда началось общественное
дви ж ен іе, требующее ограниченія правъ государства въ вопросахъ экономическніъ,
Церковь сейчасъ же воспользовалась этимъ и потребовала для себя автономіи,
такъ какъ она обладаетъ всѣмн данными для выполненія своей миссіи, одннмъ
словомъ— свободная Церковь въ свободномъ гогударствѣ. Духовенство постаралось
прибрать къ рукамъ общественное иризрѣпіе, основываясь не на научныхъ
данны хъ, но только взывая къ общ ем овѣческон солидарности и другомъ
подобнымъ призракамъ. Впрочемъ, такой о м енъ функцій между Церковью и
государствомъ не долго ползовался успехомъ: ргбочіе теперь уж е смотрятъ на
общественное призреніе, страхованіе, кассы вспомоществованія и т. п. вовсе не
какъ на дел о милосердія, они видятъ въ нихъ общественный учрежденія, проявленіе коллективизма; на ученыхъ проповѣдпиковъ и профессоровъ рабочій теперь
смотритъ, какъ иа людей заинтересованны хъ, хорошо оплаченны й, Церьковью,
а потому относится къ нимъ съ недоверіем ъ.— Однако, Церковь пе хотела
считаться съ этимъ явленіемъ и при писывала его только враж де франки ассоновъ.—
И вотъ, теперь Церковь, какъ лицо юридическое, потеряла свое значеніе.
ЗатЬмъ, чтобы продолжать добрыя дел а, необходимы болыпія средства, а
фискальные пріемы Церкви, въ общемъ, очень мало удовлетворительны. Съ
«аиаго своего основанія, Церковь старалась привлечь пожертвованія и, кроме того,
пнушить идею, что в с е — братья между собою, а потому и должны взаимно
іѣлиться .темными благами. Такая солидарность неизбеж но долж на была рушиться,
БНБЛІОГРАФІЯ.
189
какъ Только распалась первоначальная христіанская община, и духовенство стало
отдѣльной отъ вѣрующнхъ экономической группой. Отлпчпо понимая всѣ эти
затрудненія, Церковь старалась изыскивать опредѣленные источники дохода:
вначалѣ она стремилась къ пріобрѣтенію недвижимости, въ настоящ ее ж е время
она не разъ пыталась помѣщать свои капиталы въ промыгаленпыя предпріятія,
но, благодаря страннымъ случайностямъ, католическіе банки и заводы оканчи
вали свое суш ествовапіе очень печально.
Ко времени паденія Римской Имперіи, преступленія стали дѣломъ обычньшъ;
никого уж е пе шокировали громадный состоянія, источникъ которыхъ былъ
далеко не похвальный. Посмотримъ ж е, какими принципами руководствовалась
Церковь въ экономическихъ вопросахъ. Оказалось, что и она такж е крайне
неразборчива въ средствахъ, такъ что даж е самъ блаженный А вгустинъ при
бегаете къ софизмамъ, когда дѣло и дете о злоупотребленіяхъ и насильномъ
захватѣ имущества частныхъ лицъ въ пользу Церкви. Правда, онъ старается
действовать на чувство, однако, въ основе все-гаки л еж и те экономлческій
интересъ. Такъ было, напр., въ знаменитоиъ дѣ ле П иніануса. Если даж е допустить,
что въ этомъ д е л е блаженный А вгустанъ действовалъ по искреннему убеж деиію .
то является вопросъ, какая же польза въ этой прекрасной нравственной философіи,
если одвнъ изъ ея самыхъ авторптетныхъ представителей не могъ стряхнуть гъ
себя чувство, навѣянное экономическими условіями?
Въ н а т е время нужды Церкви более многочисленны, чемъ когда бы то ни
было, и воззрепія духовенства на нѣкоторые неблаговидные факты остаются все
т е ж е, что и прежде: последствія поступковъ, хорош ихъ или дурны хъ, должны
быть оцѣнпваемы съ точки зрѣнія духовенства. Эго все то ж е ѵченіе: цѣль
стравдываетъ средства.
Писатели в сех ъ школъ признаютъ единогласно, что теологическая борьба
чаще всего вызывалась алчностью: церковныя богатства были такъ значительны,
что являлось желапіе грабить ихъ, по возможности больше; католики каждый
разъ жалуются на непомерную алчность еретиковъ къ девьгамъ. Но не одни
только еретики подчиняли теологію своимъ выгодамъ. Такъ, н ап р ., Теофилъ,
Алепсандрійскій натріархъ. сначала былъ ревностнымъ последователемъ Ори ген а
и гоннтелемъ его протнвниковъ, затем ъ самъ резмо перешелъ въ рядъ его враговъ и преследователей; когда же обстоятельства сложились такъ, что ему не
нужно было прикрывать свои политическія цели предлогомъ преследованія ереси
оригеннстовъ, онъ опять переменилъ мнѣніе и напіелъ, что книги Оригена пре
восходны. Подобныхъ нрнмѣровъ много и гакіе быстрые переходы мало кого уди
вляли. Правда, на Зап аде существовали еще традпціи римской респект абель
ност и , которыя и служили сдерживающ имъ стимулоиъ; но на Востокѣ было
совсемъ другое, здѣсь пышно распустился цвѣтокъ идеологіи: разв е человекъ не
вправе переменить мнѣніе, разве онъ не вправе просвѣщать себя?
Конечно, трудно вообще дать себе ясный отч ете, какое вліяніе экономическія условія пронзводятъ на человеческую мысль. Церковь объясняете в се по
ступки своихъ враговъ самыми н и з к и м и побужденіямп: корыстью, мщеніемъ и т. п.
Романисты описываютъ фантастическія картины внутренней борьбы человека.
Экономисты же говорятъ, что действія людей основаны на нхъ выгодахъ. Эта
теорія была плохо истолкована: благодаря вліянію теологовъ и худож ннковъ пера,
думали, что дело идетъ о томъ, чтобы все свести къ самымъ нпзменнымъ инстннктамъ человека. А между тѣмъ имелось въ виду совсѣмъ другое. Совершенно не
возможно ркш ить, представляете ли пнтересъ силу бблыпую, чѣмъ другія силы,
действую щ ія на человека; экономисты и не пытались этого сдѣлать, они гово
рите только, что огромная масса человѣческихъ дѣйствій, доступны хъ наблюденію,
представллютъ между собою такую большую аналогію , что в се пхъ можно под
вести подъ одну категорію и ассимилировать ихъ съ дѣйствіяыи, зависящ ими отг
промышленной ж изни, управляемой интересомъ. Всѣ мы— члены извѣстныхъ группг.
190
«В-ЬСТШІКЪ ЗН А Н ІЯ » .
имѣющихъ опредѣленное устройство, съ солидарностью чувствъ и идей. В се мы
несемъ нзвѣстныя обязавностн данной группы, несемъ изо дня въ день, съ та
кой ж е физіологической автоматичностью, съ какой происходить пищ еварѳніе,
сонъ н т. п. Тѣмъ не менѣе, разумъ наш ъ постоянно бодрствуете, и вотъ мы
стремимся къ нзобрѣтевіямъ, къ усоверш енствованіямъ паш нхъ задачъ. Разница
между Марксомъ и другими экономистами— та, что первый сч іпаетъ автоматизмъ
историческимъ фактомъ; по его мнѣнію, не естественный дѣленія, по дѣленіо на
классы составляете основу всѣхъ соціальныхъ наукъ.— Намъ совершенно пезачѣмъ заглядывать въ глубь человеческой душ и, опытъ многихъ в+.ковъ доказы
ваете, что идеалъ правосудія адмпвнстраціи— это дѣйствовать, согласно отвлеченнымъ правиламъ, не справляясь съ осоСенностыо каждаго человѣка въ отдель
ности. Б езъ автоматичности певозможенъ былъ бы правильный надзоръ пи со
стороны государства, ни со стороны корпо)аціи. Въ обыденной жизни мы видимъ, что самые алчные люди, цѣль которыхъ— накопленіе богатствъ, стремятся
къ этому не для себя личпо; часто это— фанатики, прпносяіціе въ жертву все
для пвтересовъ своей партін.
Церковная іерархія еще въ IY в. представляла настоящій сколокъ Римскаго образа правленія; Римское ж е госуд ар тв о временъ упадка по справедли
вости могло быть названо государствомъ— коршуномъ. Въ имперіп вовникаютъ
бунты съ цѣлью эксплоатаціи народныхъ средствъ, такіе ж е бунты возникаютъ
и въ Церкви. Однако, накопленіѳ богатствъ часто и м еете цѣлью только захвате
власти въ свои руки. Такъ, папскіе выборы часто сопровождаются скандальными
сценами; отмѣтимъ хотя бы избраніе папы Д аиаса. Игторія Алексапдрійскихъ
патріарховъ— это сплошное насвліе. А. Тьерри говоритъ объ одномъ пзъ ннхъ,
что пнтригя его были до того безчестны, что просто трудно было бы повѣрить, что
пѣчто подобное могъ породить мозгъ свящ енника и еще мпіѣе— главы великой Церкви,
еслибы историки единогласно этого яе подтверждали. Ооофапъ былъ безжалост
ный тнранъ; его называли христіапскимъ фараоіммъ. Не лучше былъ п его паглѣдніікъ— Кирпллъ: та ж е пламенная ж аж да золота и власти, то же презрѣніе
ко всякой порядочности, та же ненависть ко всякому, кто вздумалъ бы ограни
чить его власть. И это не составляете исключеиія: на каждомъ шагу у Тьерри
мы находимъ подобные ж е разсказы .— Соборы епнскоповъ похожи на бурные
парламенты; мы знаемъ, какими насгліямп ознамеповалъ себя Офесскій С"боръ
пправдавшій Евстихія; не лучше былъ и первый Соборъ, осудивш ій Ііесторіуса.
Х ристіанскіе императ рн воображали, что разногласія можно устранить
ясной постанови й доктрины; они воображали, что здѣсь действительно оспари
вались догматы. Такъ, ІІарціапъ требуете, чтобы заблуждснія Евстнхія были
ясно формулированы и торж ественно опровергнуты на С"борѣ. Папа Левъ укло
няется отъ созванія Собора, но М.ірціанъ настоялъ па своемъ. Когда Соборъ
састоял'я, то это породило только множество затрудненій, п явилось много недодовольныхъ его реш сніем ъ.— Императоры очепь хорошо понимали всю опасность
для имперіи этихъ бунтовъ и всѣми силами старались пхъ устранить. Къ сож ал енію , тогда еще никто пи попималъ настоящей причины этихъ безпорядковъ
и, подъ вліяніемъ идеологическихъ предразеудковъ. думали, что достаточно убѣ дить людей въ истин е извѣстпыхъ догматовъ. Теперь же мы можемъ изучать
всѣ эти распри, нисколько не заботясь о догматахъ; теперь мы хор шо знаемъ,
что теологическая сторона была второстепеннымъ деломъ по матеріалистическимъ
понятіямъ исторіи. Мы знаемъ, что въ эти хъ бунтахъ взаимно оспаривалась ду
ховная п политическая власть, какъ главный источникъ богатствъ тою времени.
Бунты эти не могли исчезнуть, пока не изменилось экономическое ноложеніе, и
вотъ почему ерссн безпрерывно следовали одна за другою. Напрасно Церковь
старалась реформироваться— у нея были знаменитые философы, были саѵыо выдпющіеся люди того времени, они почти всегда располагали силой, п все-таки дѣла
Церкви шли плохо. Это потому, что она не обладала тЬмъ знаніемъ, какое ей
не можетъ дать теологія, знаніемъ основпыхъ исторнческихъ припциповъ.
Л. Манухина
^ аучная хроника.
И м п ер а т о р ск о е
р у сск о е гео гр а ф и ч еск о е
общ еств о.
18-го ноября действительны й членъ общ ества, шведскій нодданный Свенъ
Редвнъ нредставилъ первый томъ научнаго описанія своихъ путешествій по
Средпей А зіи, совецпенны хъ при дѣятельной поддірж кѣ общества п русскаго
правительства. Въ настоящ ее время напечатанъ первый томъ общаго физпкогеографическаго содержанія; такихъ томовъ будетъ всего четыре н всѣ они прнпадл'ж атъ п^ру самого путеш ественника. Первый посвяш енъ описавію басеменно
съ попытками воспользоваться для практпческпхъ цѣлей энергіей вѣтра и мор
ского прибоя, производить опыты съ утилизаціей солнечной теплоты. Особаго вниманія заслуж иваю сь опыты американскаго инженера Буш а. И звѣстно, напримѣръ,
что онъ освѣщ аеть свой домъ злектрическимъ свѣтомъ при помощи вѣтрянаго дви
гателя, приводящаго въ дѣйствіе динамо-машину, но пока освѣщеніе еще обхо
дится ему довольно дорого и не нмѣетъ практическая) значенія. Точно такж е не
экономична и утилизація солнечной теплоты, опыты примѣиенія которой, по словамъ американскихъ газетъ, нроизводившіеся въ мѣстечкѣ Лосъ-Анхелосъ въ К алвф орніи, хотя и доказываю тъ полную возможность ея, но обошлись слишкомъ
дорого. Опыты утилнзацін солнечной теплоты въ Лосъ-Анхелосъ производились
при помощи параболическаго зеркала съ отверстіемъ въ 1 0 метровъ, при діаметрѣ
у основанія въ 6 метровъ. Опо составлено пзъ 1 .7 8 8 мйленькихъ зеркалъ, концентрирующ ихъ солнечную теплоту на паровой котелъ, ралвивающій пары при
давленіи 1 2 атмосферъ. Необходимо около часа времени, чтобы развить потреб
ное количество паровъ для приведенія въ дѣйствіе сложнаго конденсаціоннаго мотора, соедвпеннаго съ паровымъ котломъ.
Механнческій паровой вагонъ-прачѳчная— изготовлень па ганноверскихъ заводахь и представляетъ одну изъ совершеннѣйшихъ прачечныхъ во всѣхъ отношеп іяхь. Вагонъ-прачечная слѣдовалъ чрезъ Варшаву въ С.-Петербург!., а затѣмъ
чрезъ Москву будетъ посланъ в ь гор. Х арбинъ, гдѣ и откроетъ свою деятель
ность. Вагонъ-прачечная будетъ останавливаться въ большихъ городахъ Пмнеріи
съ цѣлью дать возможность отечествепнымъ заводчикамъ ознакомиться съ первымъ
образцомъ таковы хъ прачечныхъ. Мытье бѣлья производится машиною барабаномъ,
а просушка— системою особыхъ вентиляторовъ, даю щ нхъ возможность въ теченіе
десяти минуть высуш ить около двухъ пудовъ бѣлья. Въ продолженіе сутокъ при
двенадцати часовой смѣнѣ рабочихъ, нрачечная-вагонъ въ сплахъ изготовить до
двухсотъ пудовъ бѣлья. На театрѣ военныхъ дѣйствій нынѣ работаютъ только
прачечные-вагоны ручпою стиркою, конечно, болѣе медленною, чѣмъ машинная.
До стирки въ нихъ бѣлье обеззараживается въ особой дезинфекціопной ваннѣ
посредствомъ пара. О беззараживаніе производится так ъ же быстро, какъ п про
сушка выстираннаго. При нрачечной-вагонѣ состоитъ особый персоналъ санитаровъ, вполнѣ обученный работѣ въ данной прачечной; во главѣ же этого пер
сонала стоить мастеръ-спеціалистъ, нанятый съ ганноверскихъ заводовъ.
Примѣненіе водяно-электрической СИЛЫ ВЪ мірѣ эксплоатируемой фабриками
200
«ВЪСТНИКЪ ЗН А Н ІЯ ».
II заводами, исчисляется въ Г А милл. лош адиныхъ силъ.Изъ этой общей суммы
на долю Сеединенныхъ ІІІтатовъ приходится болѣе Уз— 5 2 7 .0 0 0 силъ; далѣе по
развитію и эксплѵатаціи этой силы слѣдуютъ; К анада— 2 2 8 .0 0 0 силъ, И талія—
2 1 0 .0 0 0 силъ, Ф ранція— 1 6 2 .ООО силъ, ІП вейцарія— 1 3 3 .0 0 0 , Германія— 8 1 .0 0 0 ,
ІП веція— 7 1 .0 0 0 и Велпкобрнтанія— всего 1 2 .0 0 0 силъ.
Молочная промышленность ВЪ Канадѣ развита так ъ высоко, к ак ъ въ немногихъ странахъ. Она является главною промышленностью провинцій— Квебека и
Онтаріо. Масло и сыры составляю тъ главнѣйш ую статью вывоза Канады .
За
1 9 0 3 годъ изъ одного порта Монреаля вывезено сыру на 1 0 7 .8 1 7 .9 4 0 фр.,
масла за то же время— на 2 4 .0 4 7 .6 6 6 фр., тогда к ак ъ въ предыдущемъ году
вывезено на 3 9 .6 8 0 .6 6 5 фр., а въ 1 9 0 1 году— на 4 0 .2 3 5 .0 0 0 фр. Уменыпеніе вывоза масла нужно приписать недостаточно еще усовертенствовапны мъ способамъ его охлажденія и заморажпванія при перевозке по желѣзной дорогѣ и
н а пароходахъ. Но такъ какъ эта отрасль хозяйственной промышленности даетъ
прекраспые доходы, то канадское правительство старательно съ каждымъ годонъ
улучш аетъ способы транспорта и сохраненія молочныхъ продуктовъ. Молочные за
воды часто объединяются въ большіе кооперативные союзы, синдикаты и соединяю тъ въ своихъ рукахъ всю эту промышленность въ той или иной провннцін.
П равительство строго контролируете ихъ дѣятельность и производимые ими про
дукты , чѣмъ достигвется высокая ихъ доброкачественность. Особенваго совершен
ства достигла К анада въ производстве сы ровъ,— почти весь вы возъ ихъ идетъ
въ Авглію. В ъ 1 9 0 2 гозу К анада вывезла сыровъ въ 1 0 разъ болѣе, чѣмъ Сое
диненные Ш таты («Revue S cientifique»),
Физика и метеорологія.
Эмангція радія.— Амерпканскій ф изнкъ Бёртонъ (B u rto n ) изслѣдовалъ
нефть, полученвую изъ одного нефтяного источника въ мѣстечкѣ Петролія
(близъ озера Онтаріо, Соединенныхъ ІП татовъ). Въ нефти оказался какой-то
газъ, обладающій силы ш м ъ лучеиспусканіемъ. Бертонъ рѣшился доискаться до
природы этого газа.
Онъ нагрѣлъ нефть и прогналъ черезъ нее воздухъ. Затѣм ъ этотъ воздухъ
былъ прогнанъ еще черезъ концентрированную сѣрную кислоту и черезъ склянку
съ фосфорной кислотой и стеклянной ватой, окруженную льдомъ. Послѣ этого
воздухъ поступилъ въ цнлиндрическій сосудъ изъ гал ьван и зи рован н ая желѣза,
который былъ соединенъ съ электричествомъ. Здѣсь воздухъ и былъ изслѣдован ъ съ цѣлью опредѣленія находящегося въ немъ н обладающего лучеисвусканіемъ газа. Оказалось, во-первыхъ, что проводимость воздуха, которая раньше
была очень невелика, увеличилась въ шесть разъ и возросла еще больше, когда
цилиндръ былъ закры тъ. Кроне того оказалось, что лучеиспусканіе газа пере
дается другнмъ тѣламъ, на которыя оно дѣйствѵетъ. По этимъ и другимъ прнзнакам ъ Бертонъ думаетъ, что тутъ мы имѣемъ дѣло съ эманаціей радія,
заклю чавш ейся въ воздухѣ, взятомъ изъ нефти. Въ настоящее время онъ про
изводите опыты, чтобы открыть тотъ же элементъ въ самой нефти.
Бюро погоды (Weather Bureau) въ Соединенныхъ Штатагь является единстввннымъ въ своемъ родѣ по устройству и кругу деятельности ѵчреждѳніемъ. Нахо
дясь въ вѣдѣніи департамента земледелія, оно служитъ общей и въ то же врем«
спеціально-сельско-хозяйственной метеорологической обсерваторіей страны. Д е я
тельность его ведется въ трехъ направленіяхъ: 1 ) предсказаніе погоды, бурь,
холодовъ, морозовъ; 2 ) предсказаніе наводненій и 3 ) регнстрація и распространеніе недельны хъ и сжемесячныхъ климатическихъ свѣденій. Бюро располагает!,
необходимыми прнспособленіями для возможно быстраго собаранія (дважды въ
день) метеорологическихъ данны хъ для изготовленія и отправлепія издаваемыхъ
имъ предсказаній погоды, а такж е печатанія и разсылки изданій. Въ распоря-
« В Ѣ С Т Н И К Ъ ЗН А.Н ІЯ»
201
женіи его имеются хорошо приспособленная телеірафныя н телефонный сЬтн,
усовершенствованный тииографіи н проч. Въ вѣдѣніи бюро имеются 1 8 0 хорошо
оборудованные» метеорологическихъ станцій, равномѣрно расположенныхъ по территоріи Соединенны"'!. ІН іатовъ . Не ограничиваясь чисто метеорологическими на
блю денный, зти станцін собнраютъ такж е данны я о посѣвахъ, ѵрожаяхъ, пред
ставляя свои наблюденія въ мѣстныя центральный обсерваторіи бюро (ихъ пола
гается 6ъ каждомъ ш татѣ или территоріи по одной); сюда ж е стекаются и допесенія мѣстныхъ добровольныхъ наблюдателей погоды и урожаевъ. При этихъ
централыіыхъ обсерваторіяхъ, находящ ихся подъ обіцимъ руководствомъ бюро ві.
В аш ингтоне, состоять метеорологи, сводчики матеріаловъ объ урож ае, иыѣются
свои типографіи. Для предсказанія наводненій въ вѣдѣніи бюро находятся осо
бый постоянный и временныя рѣчпыя станціи. Помимо персонала станцій и
обсерваторій оно пользуется услугами платны хъ герогЬег'овъ, которые, находясь
въ районахъ культуры хлопчатника, пшеницы, кукурузы, ежедневно телеграфируютъ свои наблюденія въ крупные торговые центры, а такж е услугами особыхъ
лицъ для выставки буревы х> сигналовъ в ь различныхъ портахъ А тланти ческая
и Тихаго ок>*аповъ, ю жныхъ заливовъ и озерной области: наконецъ, до 1 5 .0 0 0
лицъ еженедѣльно присылаютъ въ центральный обсерваторіи свѣдѣнія о погоде
и вліяніи ея на урожай. Для руководства веденіемъ всей этой сложной работы
бюро держ итъ на служ бе, независимо отъ числа служ.чщихъ въ Ваш ингтоне,
свыше 1 .0 0 0 опы тш -хъ метеорологовъ и другихъ лицъ. Порядокъ составленія и
распространенія нредсказаній погоды происходить та к ъ . Въ 8 ч. утра на к аж
дой изъ 1 8 0 метеорологическихъ станцій зарегистровываются данны я о всехъ
элементах!, м естны хъ атмосферныхъ условій. Въ 8 ч. 2 5 м. сводка этихъ данны хь передается по телеграфу уже по всемъ направленіям і. Наблюденія всехъ
ставцій или большинства изъ нихъ получаются обсерваторіями въ Ваш ингтоне,
Чикаго, Н ыо-Іорке и другихъ горолахъ, находящихся въ центре отведенныхъ
имъ районовъ для предсказапія погоды (for cast d istricts). Сводка полученных!,
с в е д е н ій этими центрами заканчивается въ теченіе 2 ч. после прнступленія к ъ
наблюденіямъ, и тотчасъ же начинается разсылка общихъ выводовъ во все сто
роны по телефону, телеграфу и почте, заканчиваю щ аяся не позднЬе 6 ч. пополу
дни. Более 1 .8 0 0 дополнителыіыхъ пунктовъ получаютъ эти св ед ен ія посредствомъ сигналовъ (ф лаговъ, фонарей *и т. д .). Для собиранія сведен ій объ ожидаемыхъ наводненіяхъ речная система страны разбита на 35 районовъ; во главѣ
каждаго стоить нредсказатель-метеорологъ: к ъ нему стекаются изъ различны хъ
станцій его района по телеграфу извещ енія объ осадкахъ, повышеніи уровня и
проч. Наседеніе, таким ъ образомъ, своевременно уведомляется объ угр о ж аю щ и х
наводненіяхъ или обмеленіи р ек ъ . В ъ 1 9 0 1 году было 1 2 2 постоянныхъ п 41
временпыхъ речпы хъ станцій. а такж е 3 7 постоянныхъ и 13 временныхъ станцій по регистрам и осадковъ. Завѣдынаю щ іе центральны'-и обсерваторіями каж
даго ш тата разрабатываю тъ полученные матеріалы и еженедельно выпускаютъ
въ количестве несколькнхъ ты сячъ экземпляровь бюллетени, заклю чающіе сводку
сведен ій о клнматнческихъ условіяхъ н вліяніи ихъ на урожай въ каждомъ
ш тате или граф стве, въ конце каждаго м есяца составляю тся и издаю тся таб
лицы ежедневныхъ выпаденій дождя и температурь. За время 1 8 9 8 — 1 8 9 9 гг.
бюро погоды было нздано и распространено: метеорологическихъ картъ—
4 .9 3 1 .1 4 0 экз., бюллетеней— 1 4 6 .5 2 9 всего же было выпущено и распределено
изданій до 2 4 .4 (5 7 .1 0 6 экземпляровь.
Д альнѣ й ш іе результаты разработки читателями
„фонда недостаточных!» подписчиков!»“.
Когда г. Яковлевъ прислалъ намъ свое первое письмо съ пзвѣстны ы ъ
проектомъ, мы съ удовольствіемъ прочли его симпатичное предложеніе, заслу
живающее самой серьезной подержки и разработки, но какъ ни прекрасна и
благородна эта идея, к ак ъ ни вѣрпли мы въ отзы вчивость наш ихъ читателей,
намъ все-таки не представлялась будущая картина «фонда» въ тѣ хъ размѣрахъ.
к акія телерь начннаю тъ обрисовываться. Мы даже слегка безпокоилнсь съ точки
зрѣнія пропорціональности ожидаемой для недостаточныхъ подписчиковъ пользы
тѣмъ хлопотамъ и вознѣ съ разбором!, писеыъ, которыя неминуемо должны
были послѣдовать вслѣдъ за опубликованіемъ проекта г. Яковлева. Но, если
въ послѣднемъ отношеніп наши опасенія превзошли даже самыя пессимистическія
ож иданія (т а к ъ к ак ъ переписка очень велика), зато и результаты оказались
выше всякихъ ож иданій.
Можно смѣло сказать, что каждый день приносить теперь десятки
и сотни писемъ, сочувствую щ их!, прекрасной идеѣ г. Я ковлева, расш иряю щ ихъ
ее, одобряющих!, и крптикую щ ихъ;— въ общемъ »то, если можно так ъ выразиться,
сплош ной взрывъ восторга, свидѣтелк/гвую щ ій о необычайной чуткости подпис
чиковъ «Вѣстн. Зн .»,уд и ви тельн ой сплоченности благородства ихъ побужденій и
крайне отрадномъ, трогательномъ единенін на почвѣ чувства, выражающемся въ
лучш ихъ, гум аннѣйш ихъ порывахъ.
Пусть нам ъ прибавилось работы, хлопотъ, пусть мы проведемъ и зъ -за
этого нѣсколько лиш нихъ безсонныхъ ночей, пусть эта работа грози те
превратиться въ нѣчто грандіозное, непосильное для одного человѣка (попщсмъ
себѣ помощ ника или даж е помощ нпковъ), мы будемъ только радоваться такому
результату, так ъ к ак ъ «доброе сѣмя, брошенное г. Я ковлевымъ, упало, стало
бы ть,— по выраженію одного подписчика,— на благодарную почву...» И такъ,
примемся за дѣло съ вѣрою въ успѣхъ.
ІІорвыя письма, к ак ъ уже было нами отмѣчено, имѣли въ виду главнымъ
образомъ вопросъ о томъ, к ак ъ обезпечить получевіе ж урнала липами, дей стви
тельно нуж даю щ имися, к ак ъ устроить распредѣлевіе въ случаѣ большего числа
кандидатовъ, чѣмъ имѣется экземпляровь ж урнала на пожертвованный подписчи
ками деньги и т. д. Эта сторона дѣла заним аете многихъ подписчиковъ и
теперь, при чемъ большинство склоняется къ лотереѣ, хотя кое-кто предлагаете
посылать только отдѣльныя книж ки журнала и приложеній; нѣкоторые изложили
и еще вѣсколько проектовъ органнзвціи, — предложеній, вообще, получено очень
взаим опом ощ ь
читателей
.
много, но авторы не обнаружили въ н и хъ достаточной продуманности к прак
тичности, что избавляетъ насъ отъ возможности сообщать объ этихъ проектахъ.
Нѣтъ недостатка так ж е и въ извѣстнаго рода скептпцизмѣ по отношенію к ь
порядочности и честности «кандидатовъ» на полученіе журнала: зато имѣются
и настолько восторженные ноклонпикн «Вѣстн. З н .» , что они считаю тъ всѣхъ
его подписчиковъ до такой степени людьми солидными, честными и умными, что
совершенно не допускаю тъ возможности ош ибокъ въ назначеніи кандидатов*,
которые должны быть, таки м ъ образомъ, только безусловно достойными. Этимъ
господамъ мы нриносимъ наш у глубокую благодарность за столь пдеальное воззрѣніе на своихъ товарищ ей-подписчиковъ «Вѣс. З н .» . Но, конечно, никто не
обвинить и тѣ х ъ , кто думаю тъ, что это плохая все-такн гар ан тія... Не мало
такж е, если не болѣе всего, подписчиковъ, которые всецѣло полагаются на
выборъ самой редакціп «В. З н .» , ири чемъ нѣкоторые предлагаютъ урегулировать
какъ поступлѳніе денегъ, сдѣлавъ обязательной ту или иную сумму взноса, такъ
и раснредѣленіе поступленій, отчисляя нѣкоторую часть « н а канцелярскіе
расходы реданціи». Не находя нужнымъ останавливаться на всѣхъ подобныхъ
подробностяхъ, не можемъ, однако, не возразить п о с л ед н я я рода доброжелателям’!,:
1) что н и какія «канцелярскія» суммы не могли бы уравновѣсить хлопотности
работы, еслибъ мы относились къ ней формально; 2 ) что, разсматривая дѣло
съ матеріальной стороны, проектъ г. Яковлева является для редакціи всетаки выгоднымъ, так ъ какъ увеличиваетъ число подписчиковъ; 3) позвольте
намъ относиться к ъ этому проекту съ той же идеальной стороны, какую имѣло
въ виду благородное предложеніе г. Яковлева: мы беремъ на себя эту еги
петскую работу съ особеннымъ восторгомъ н любовью, так ъ какъ ѳнтузіазмъ
наш ихъ подписчиковъ, вѣрящ ихь въ громадную пользу «фонда недостаточныхъ
подписчиковъ», намъ очень дорогъ, п всѣ наш и снмпатіп на сторолѣ этого
проекта, который, по нашему мнѣнію, требуетъ, однако, разработки вънѣсколько
иную, не благотворительную, а идейную сторону.
Нмѣя это въ виду, мы остановимся на трехъ письмахъ, заслуж яваю щ ихъ.
по нашему мн+нію, наибольш ая вним анія.
Одно и зь нихъ говоритъ о необходимости высылки ж урнала тѣмъ интеллигентнымъ лнцамъ, которыя по независящим'!, обстоятельствам , были принуждены
переселиться въ разны я болѣе или менее отдаленный мѣста. К ое-кто прислалъ
намъ вдреса нѣкоторыхъ лицъ, и имъ уже высылаются «Вѣст. З н .» и «Недѣля» безнлатно, въчем ъм ы ,впрочем ъ,вообщ е,никогда неотказы валитаким ъ лиц ам ъираньш е...
Одинъ и зь подписчиковъ, г. Кунаховичъ (Бирю чъ, Воронеж губ.) пишетъ:
«Когда у васъ ,— столь великодушно п р и н я в ш ая на себя нелегкое дѣло возни
съ подписчиками п даж е неподпнсчиками,— соберется достаточный фовдъ. тогда
въ зависимости отъ размѣровъ его нетрудно будетъ опредѣлить и его назначевіе:
быть можетъ. фондъ окаж ется достаточны къ для устройства безплатной библіотеки-читальни. Возможно, что земство, городъ или сельское общество дадутъ для
читальни безилатное помѣщеніе. Такимъ образомъ, будетъ сдѣлано хорошее дѣло:
вь читальнѣ, многіе «недостаточные» прочтутъ «Вѣстн. Зн.» и др. изданія. Здѣсь
нодписчнкъ, не безъ основанія, вы сказы ваетъ, однако о п а с е н іе за д о п у щ е и іс
«Вѣстн. Зн.» и др. «хорош пхъ» нзданій въ каталоги безплатныхъ чнталенъ...
«На белы ійскихъ монетахъ, пиш етъ г. Кунаховичъ далѣе, имѣется девнзъ
«Ёдиненіе (Pudlon)— си ла». Д а. конечно: « к ап и тал ь» — тоже сила!.. Вудемъ,
однако, надеяться, что въ недалекомъ будущемъ единсніе б о д р ая духа редактора
I! читателей «В. 3.» даетъ въ результате силу, превышающую всякій капнталъ:
:іто сила чсл о вѣ ч еская ума, который получаете развитіе вь будущнхъ читальняхъ
имени В. В. Битнера! * ) Результате анкеты вы яснялъ, что фондъ недостаточныхъ
подпнечнковъ лишь тогда достигнете намѣченной цѣли, когда получится ѵвѣрен*) М ы п р е д л о ж и л и б ы н а з в а т ь : ч н т а і ь н и с В ѣ с т н и к а З н а н і я » .
204
« В Ъ С Т Н И К Ъ ЗНА.НІЯ
ность, что безплатный № «Вѣстн. Зн.» достается: во 1 ) именно тому, кто желаетъ
ого читать; 2 ) кто действительно не въ состояніи внести подписную плату:
3 ) кто не позволить себѣ перепродать ж урналъ другому и 4 ) кто «по минованіи острой нужды, пожелаетъ вспомнить и о другихъ, нуждающихся болѣе,
чемъ онъ и... поспеш ить возвратить взятое заимообразно, дабы дать возмож
ность менѣе достаточнымъ воспользоваться услугами «Взаимопомощи». Но, скаж ите...
гдѣ та страна? «K ennst du das L and»?.. ІІослѣ такого скептическаго восклицанія
авторъ письма приходить къ заключенію, что ни одипъ изъ до сихъ поръ
опубликованныхъ проектовъ пе годится, и говоритъ, что надо «стремиться къ
устройству читальни». Приложенный имъ рубль онъ предоставляетъ на наше
усмотрѣніе въ пользу фонда недостаточныхъ подписчиковъ, либо на библіотекучитальню.
Н аконецъ, третій проектъ лица, пожелавшаго остаться неизвѣстны мъ, за
ключается въ слѣдунщ емъ. На собранный деньги высылается ж урналъ въ библіотекп-читальнн, чайны я и пр., по указанію подписчиков!., преимущественно въ
захолустья, но не исключительно, а главнымъ образомъ вообще туда, гдѣ «Вѣстн.
Зн.» менѣе всего извѣстенъ. При этомъ библіотеки-читальпи, безразлично плат
ный или безплатны я, получивъ безплатно одинъ или болѣе экземпляровь «Вѣстн.
З н .» , обязаны давать читать этотъ ж урналъ всѣмъ желающимъ безплатно, хотя
бы за другіе журналы и кнвги и полагалась плата. Т ам ъ, гдѣ н ѣ ть такихъ
библіотекъ-читаленъ, подписчики могутъ указать лицъ, которыя согласились бы.
получая безплатно ж урналъ, отвести у себя помѣщеніе, куда бы всякій могъ
приходить и безплатно читать «В ѣстн. З н .» Такія «безплатныя читальни «Вѣстн.
Зп.» должны съ каждымъ годомъ расти въ числѣ, благодаря росту потребности
въ чтеніи и сочувствія къ «Вѣстн. З н .» . При этомъ многія лица, к ак ъ думаетъ
авторъ проекта, первоначально предоставивш ія только безплатное пользованіе
комнатою для чтенія «Вѣстн. Зн.» (м огутъ быть всѣ года ж урнала), съ течепіемъ
времени навѣрное захотятъ и выписывать на свой или общественный счетъ
«Вѣстн. З н .» , а даровой экземпляръ предоставлять какой-нибудь другой, новой,
болѣе бедной читальнѣ «Вѣстника З н ан ія» .
Таковы въ общемъ результаты анкеты по поводу проекта г. Яковлева.
Многое здесь осталось, конечно, непрвведеннымъ, кое-что упомянуто лишь
вскользь, но иначе и быть не можегъ въ виду громадности матеріала, все про
до л ж аю щ ая поступать. Возможно, копечно. что возникнуть новые проекты, еще
более целесообразные и легче осуществимые, но... настоящ ій J6— последній въ
1 9 0 4 г. II хотя мы не сомневаемся, что все наши подписчики не только
подарять насъ и въ будущемъ году своимъ сочувствіемъ, но и навербуютъ намъ
новыхъ друзей, тем ъ не менее, теперь въ Л» 1 2 приходится подвести итогъ
затеянной ан кете по поводу проекта г. Яковлева, к ак ъ имеющей большой обще
ственный интересъ ).
Ни одного кандидата (п о 2 5 н о я б .)за исключеніемъ те х ъ ,к т о подходить к ъ к а те горіи недобровольныхъ носеленцевъ въ отдаленных !, м е с т а іъ , намъ не названо. Н аи
более серьезные, продуманные проекты имЬютъ въ виду не отдельны хъ лиц ъ, а
главнымъ образомъ коллективным учрежденія — читальни, библіотеки. отдельные
кружки рабочихъ и т. п. Многіе предлагаю тъ изъ «фонда» делать скидки съ
подписной цены ж урнала, высылая его по усмотренію редакціи за ту или иную
сумму. Т е, кто говорятъ объ отдельны хъ лиц ахъ, пазы ваю тъ главнымъ образомъ
бёдны хъ народныхъ учителей и некоторы хъ другихъ лицъ, которые, читая
*) Что касается опроса подписчиковъ и читателей по поводу улуч:пеній* вь
ж \рналѣ, то громадное большинство все-таки до сихъ поръ не высказалось (мы
получили всего лишь около четы рехъ тысячъ писемъ), а потому принуждены еще
разъ нросить торопиться съ присылкою своихъ замѣчаній.
ВЗА ИМ О ПО М О Щ Ь ЧИ Т А Т Е Л Е Й .
‘2 0 5
«Вѣстн. З н .» , могутъ оказы вать благотворное вліяніе и на окружаю щихъ, а не бу
дутъ пользоваться журналомъ исключительно только сами. Везнлатную высылку
надо дѣлать лишь условно, нмѣя въ виду обѣщаніе «по минованіи острой нужды»,
возврата подписной платы хотя бы частью в ь видѣ болѣе или менее крупной
жертвы на тотъ же фондъ и возможно болѣе широкаго распространенія отдѣльныхъ
книж екъ «Вѣстн. З н .» среди другихъ недостаточныхъ съ тѣмъ, чтобы обслуживать
возможно больпіій круп, лицъ, ж аж дущ ихъ духовной пищ и. Вотъ главные выводы
изъ пока полученныхъ писемъ.
Теперь, подводя итоги истекшему году, мы не можемъ не пожелать, чтобы
наши друзья перешли въ новый подписной годъ съ сознаніемъ, что «Вѣстн. Знан.»
старался по мѣрѣ силъ обогащать своихъ читателей познаніям и, расширять ихъ
умственный кругозоръ и будить лучшія чувства; мы позволимъ себѣ надѣяться,
что каждый читатель можетъ, положа руку на сердце, сказать: «я нѣсколько не
тотъ, каким ъ былъ годъ тому н азадъ, я кое-чему научился, смотрю на многое
инымп глазам и»...
И так ъ , впередъ! Пойдемъ дальш е, дальше по пути духовнаго развитія и
будемъ взаимно поддерживать другъ друга посредствоыъ «Взаимопомощи», будемъ
расш ирять сферу ея деятельности...
Что касается проекта фонда недостаточныхъ подписчиковъ, то онъ факти
чески уже существуетъ, такъ какъ миогіе не захотѣли ждать окончательной формы,
а предоставили намъ самимъ выбрать ее нзъ числа нредложенныхъ или скомби
нировать нечто среднее нзъ многихъ предложеній. Теперь мы можемъ предложить
лишь ж е л н ю щ и м ъ , присылая деньги на фондъ, сообщать желаемую форму осуіцествленія проекта, т. е. отдѣльнымъ ли лицамъ слѣдуегь посылать (указать,
если можно кандвдатовъ), хотятъ ли жертвователи учрежденія безплатной читальни
(где именно) *), или, наконецъ, могутъ указать библіотску-читальню или отдельное
лпцо, дающее помѣщеиіе для чтенія «Вѣстн. Зн.»
Всѣ запросы, на которые желательно получить отвѣты , слѣдуетъ писать на
отдѣльныхъ лпсточкахъ, иначе н ѣ тъ никакой возможности раздѣлять «Взаимо
помощь», «Отвѣты» и «Статистическія данны я по вопросу объ улучшеніяхъ въ
ж урналѣ». Такимъ образомъ, если подписчнкъ, сообщающій мнѣніе о журналѣ,
хочетъ помѣстить свой адресъ во «Взаимопомощи» или вы сказать нѣсколько
мыслей по поводу проекта г. Яковлева, и, наконецъ, еще получить на что-либо
отвѣ гь, то онъ долж енъ говорить о журналѣ на одномъ листкѣ, запросъ сд е
лать на другомъ и все, что касается «Взаимопомощи», поместить на третьемъ
листке. Во всякомъ случае, «Взаимопомощь» вм есте съ проектомъ г. Яковлева должна
быть всегда отделяема отъ запросовъ и статистическихъ свѣ ден ій , так ъ к ак ъ
при громадности переписки н е тъ возможности разобраться въ матеріале. Мы бы
просили еще для нашего облегченія делать заголовки, разбивать по пупктам ъ,
подчеркивать особенно важное и т. д.— за всякое облегченіе нашего труда мы
будемъ особенно благодарны.
Пожертвованія на фондъ недостаточныхъ подписчиковъ. *)
№ 1 2 9 2 . В. П. П ерегудові— 3 0 к. № 1 3 3 9 Э. Г. Вукъ— 5 герм
марокъ (2 р. 3 0 к .) № 5 6 2 4 ( ^ ) Г. И. Ч ечулинъ— 3 0 к. № 2 2 9 9 ( ^ ) А. Г.
Ж и ли нъ— 1 р. 3 0 к. № 2 8 3 4 . Гр. И Іапош ииковъ— 5 5 коп. № 1 7 2 3 5 .
*) Эга форма, слѣдуотъ замѣтить, не допускаетъ, ио закону, осуществлено;
безъ оффнціа.s »•=
-15“
° и £ H ■В0*'
^
5
S »
* i
>
3
=
a 3 £ 3
o1 « ,
J s O z '' л й
PI
3 5 V ?
■ ю - в И
”
IT
Г
І І *□ CгO?w*5
>L °*2
*o 4 __
p
■ , « s o .
n j
i i S i S r z*
E =ITS
-» н £
X * Ja
? ' h
" ? о
ыО4 P rr X л X^< шч г о п 2 о нтз X«xacxxwa>
ОЯч<
Ы «?
и „ ю
a
-
n I
x ® 5
С о д е р ж а н іе
,В ѣ с т н и к а З н а н ія
п р и л о ж е н ій за 1 9 0 4
и
г.
I. Б і о л о г и ч е с к і я н а у к и и м е д и ц и н а .
Прв®. Алпенъ Ж изнь иныхъ міровъ (№ 1 — стр. 171).
A. ім ш ъ . Физическое развитіе человѣка (As 6— стр. 82).
Виьгвпьмъ Бвпьше. Н овы я данвыя о родосдовномъ деревѣ человѣка (As 1— стр. 62). Н а
пути къ идеалу (As 2 - стр. 105). Завоеваніе человѣка (сЧит. Вѣстн.
Зн.» № 4).
B. В. Битнеръ. Краткій систем атически словарь біологическихъ наукъ («Энц. библіот.
для самосбраз.» AsNs 6, 8 и 11).
Про®. Р. Боммвли и Макмнліанъ. Ж изнь растенія («Энц. библ. для самоообраз.» № 9). Спут
ники смерти (№ 1 1 — стр. 12 1 ).
Ф. ди-Брацца. Ж и зн ь въ кристаллахъ (As I I — стр 161).
А. И. Васалевскій Замѣтки земскаго врача (№ 3— стр. 143).
Д-ръ Готштайнъ. Естественный подбиръ и общественная гигіена (№ 4— стр. 54),
Д-ръ 3. Гомбергеръ. М едицина и хи м ія („Ns 1 1 — стр. 170).
Пр. Готьв. Вегетар іа н ское ш ітаніе (№ 4 —стр 136).
Куртъ Гротеаацъ. Дарвинистическіе миѳы (As 4— стр. 65).
Т. Звеяьманъ. Человѣкъ будущаго (As 4— стр, 112).
Про*. Івнзенъ. Фнзіологическое дѣйствіе свѣта (As 6 стр. 61).
Д-ръ В. Я. Канеяь. Н а П ироговском ъ съѣздѣ (№ 3— стр. 153). Злой недугъ (As 1 2 стр. z7).
Про» Ламбрдзо. Атавизмъ и цивилизація (As 7— стр. 74).
Проф. И МіЧняновъ Старость (As 11— стр. 26).
Д-ръ Мелпрръ. Къ вопросу о борьбѣ съ ракомъ желудка (As 3— стр. 134).
Про®. В. Мейвръ. Ж и звь на землѣ и небесныхъ тѣлахъ и ея естественный конецъ
(«Энц.'библ. для самоо'раз.» As 4)
Н. Т. Ммплвръ. Что такое человѣкъ? (А» 7— стр. 78).
Анж. Нассо. Интернаціональная физіологическая лабораторія на M .-Роза (Ae 12—стр. 62).
Про®. Фр. Мюалеръ. Сердце (As 8— стр. 97).
А. В. Неміловъ. Неовитализмъ (As 2— стр. 59).
Д-ръ М. Покровская. Санитарное значеніе врнчі>бно-нолицейскаго надзора (As 6— стр. 109).
Прв®. П®юь Всемогущество свѣта (As т2— стр. 166).
Д-ръ Рвммъ Н е является ли соль ядомъ? (А.- 4— стр. 157).
Про®. С. Сврванъ. Допотопная Европа (сЧпт. Нѣстн. Зв.>As 9).
А. К. Смшковъ. Осенвія занятія натуралиста (As 9— стр.
61; As 10— стр. 145и As11 —
стр. 139).
Прс®. Р. Франсе. Новы я изслѣдованія строенія клѣтки (As 5 — стр. 47).
Научныя
й ово ст и
въ
о б л а с т и б іо л о г и ч е с к и х ъ
медицины.
наукъ
и
Алкоголь и вырожденіе.— Новый способъ дезинфѳкціи.— Причины аппенди
цита.— Состояніе опьяненія и художественная продуктивность.— Травматвзмъ и
вторичное цвѣтсніе (As 1).— О зрѣніи насѣком ы хъ,— О правѣ больныхъ вступать въ
бракъ.— Опасно ли для человѣка жало скорп іона.— Прим ѣненіе низкихъ теыпѳратуръ при изученіи біо.югическихъ проблемъ (As 2).— Бѣлыя пятва на мѣху животныхъ.-—Ж ивотны я счетчики,— Вторичное цвѣтевіе,— Искусственный разновидности
мотыльковъ ,—0 вліяніи алкоголя на развитіе морскихъ е ж ей ,— П рививка бактерій
209
ВѢСТНИКЪ ЗН А Н ІЯ ».
насѣкомымъ.— Опыты надъ иммунизаціей противъ туберкулеза,— Отчего старость
приводить къ смерти.— Смертность европейской и негритянской расъ (№ 4). Оживленіе дѣятельностп сердца,— Странная болѣзнь,— Новое открытіе остатковъ доисторическаго человѣка.— К орейско-китайская медицина,— П рпм ѣръ выдающегося
ума жпвотнаго.— П роф . М ечниковъ о психическихъ рудиментахъ человѣка (.N» 5).—
Н о в ы я пскопаемыя находки,— У м ъ канарейки,— Проф ессоръ М ечниковъ о ста
рости (№ 7).— Роль окраски, какъ средство защ иты,— Налеонтолигнческая находка
въ И т а л іи .— Раковыя заболѣванія,- П рим ѣненіо ультра-микроскопа.— Новое примѣненіе лучей Р е н тге н а ,— Бацпллъ дизентеріп (№ 8).— Гевіальный конь,— Хвостатое
племя,— Трансформація пола у цыпдятъ,— Что такое манна небесная,— Средство
нротивъ усталости.— Очки противъ пьянства (№ 9).— Зимняя спячка птицъ.— Отри
цательный геліотропизмъ у нѣкотирыхъ ракообразныхъ,— Остатки дннозавривъ въ
Сѣверной Ам ерикѣ.— Геніальнан лошадь.— В л іян іе радія на бациллы.— Иримѣненіе
голубыхъ лучей къ зубоврачебному искусству,— М атематика, какъ лѣчѳбное сред
ство.— В л іян іе холода на кровь (Л» 10).— Ж ивой \питекавтропъ (№ 11).
II. Астрономія, математика, метеорологія, физика, химія
и техника.
Д-рь Г. Ангвргвйствръ. N -лучи {№ 10— стр. 32 .
Н. Д. Ахшарумавъ. Объ измѣненіяхъ климата (№ 10— стр. 65).
Ара®. Виттъ. Солнечный двигатель (№ 3— стр. 222).
Д-ръ Геннигъ. Лучи Блондло и физіолпгпческая оптика (№ 10 — стр. 43).
Д-рь Дессау. Таинственные лучи (№ 4 — стр. 49).
ПроФ. Дасюръ. О химическихъ элементахъ (.Vs 12— стр. 16).
Про®. Майер*. К о см нч ескін и земныя катастрофы («Энциклоп. библ. Вѣстн. Зн.», Л» 3,
Общедоступный университетъ Вѣстн. Зн. Л»№ 1— 2— 3, «Электричество
и магне іизмъ» Л» 4, «Механика»).
Про®. Оствапьдъ. Ш ко ла химіц («Энцаклоп. библ. для самообр.з, № 10).
Про®, й. Принсгвймъ. Положительный и отрицательный стороны математики (Лг 7—
стр. 154). (№ 12— стр. 72).
Про®. Руснвръ. Новые опыты въ области безпроволочвой телеграфіи (№ 2 — стр. ПО).
Сарвть-НумвьЪ-Гсшъ. Образованіе звѣздъ (Лг 5— стр. 65).
Про®. В. Семеновь. Электро-магнптныя волны и роль ихъ нъ жизни природы (№ 1 —
стр. 27).
Про®. К. Фламмэріонъ. Радій и устройство вселенной (№ 3 стр. 70).
Чужой. Рад ій и законъ сохраненія силы (№ 3— стр. 75).
К. Ill П остройка кругобайкальской дороги (№ 11— стр. 167).
С. Ціоьъ Передача фотографій на разстоянія. Аппараты Корна и Череботани (Л» 1 2 стр. 191).
Научныя новости въ области астр., мат., метеорол., физ.,
хим. и техники.
Луна и засухи въ Австраліи, — М еханическое усиливаніе з в у к а .-С а м а я хо
лодная жидкость,— Электрическое освѣщеніе въ Пспаніп. Электроды Ауера,- -Ж елѣзная дорога безъ рельсъ. N -лучи,— Возѵожность видѣть на разстояніи помощію
электричества (одѣ
стекла ,—0 снектроскоппческомъ опреділеніи атомнаго иѣса.— Употребленіе элек
тричества для разсѣиванія тумана и для получекія дождя (№ 2 ).— Загадочное ве
щество,— Радій и астрономія.— Л учеиспускавіе нпіныхъ органовъ,— Дѣйствіе прежнихъ и современныхъ пуль (№ 3).— Новыя нзм ѣ д о ва п ія астронома Ком стока надъ
движенЫми солнца и солнечной системы въ міровомъ прі-странствѣ.— Наблюденія
надъ солнечнымъ затмѣвіемъ 4-го марта.— ІІровѣрка опытовъ ироф. Ремсея о превращ еніи эманаціи радія въ гѳлій.— Количество тепла, испускаемаго радіемъ.
Радігі въ минеральных!, осадкахъ,— Обезврежвваніѳ электрическвхъ токовъ. Новый
металлъ нодій,— Телавтогр.іфъ (№ 4). - Новое обьясненіе каналовъ Марса. И спареніе жидкаго воздуха,— Новые элементы. — Современное состояніе бѳзпроводочвий
телеграфіи. Дѣйствіе радія на змѣиный ядъ.— Д ѣйствіе радія на зрѣніе.— Состоя н е
желѣза въ нѣдрахъ земли.— Перегонка металловъ въ безвоздущномъ пространствѣ
(№ 5).— Новая одноколейная жслѣзная дорога.— А л ьп ій скіе туннели.— Новѣроятная
скорость поѣздовъ новой желѣзной дороги,— Говорящ ій человѣкъ-автоматъ,— С то и
мость артпллерійскихъ выстрѣливъ. Кипяченіе безъ огня.--М аш ина для искусствен
на™ приготовленія шелка.— Новое анэстезирующее средство.— Н овы я изслѣдованія
при помощи ультра-микроскопа (№ 6).— Е щ е о радіи.— Новыя данныя о N -лѵчахъ.— Проекты перелета черезъ Атлантпческій океанъ.— Водобронный миноносецъ.
Эдпссонъ, какъ реформаторъ золотого промысла.— Устройство трансатлантическихъ
/
С О Д Е Р Ж А Н ІЕ
«ВѢСТНИКА ЗН А Н ІЯ »
И П ГИ Л О Ж Е Н 1Й ЗА 1 9 0 4
Г.
211)
пароходовъ безъ I класса (№ 7).— Новая гипотеза о лунныхъ кратерахъ. —Наблюденія надъ московскимъ урнганом ъ,- Городъ, отаплпваемый пзъ нѣдръ земли.
Новый сортъ бумаги (№ 8 . Нов е выводы относительно атмосферы планетъ.—
ДЬйствіе молніи.— Н рим ѣненіе алектрпчества къ рыболовству.— Сам одвиж ущ іяся
сани (№ 9).— Комета Энке.— Новое образованіе на лунѣ.— Дѣятельность Везувія.
Метеоръ,— М агнитные источники.— Самый большой телескопъ въ м ір ѣ — Везпроволочный телеграфъ.— Выстроходнѣйшій паровозъ (As 10).— Новый спутникъ Сатурна.
По поводу землетрясенія въ РигЬ .— Добываніе золотоноснаго песку по Эдиссону,—
Электричество въ садоводствѣ.— Быстродѣйствующій телеграфъ Сименса и Гальске
(Хя 1 1 ). Кругобайкальская дорога,— Утилпзадія солнечной теплоты.— М еханическій
иаровой вагонъ-прачечная.— П римѣненіе водно-электрической силы въ мірѣ,— М о
лочная промышленность въ Канадѣ,- Эманація радія. — Бюро погоды въ Соедпненіш х ъ Ш татахъ (А5 12).
III. Геологія, географія, этнографія. путешествія.
С. И. Алшвъ. Край будущаго,— Забайкалье и Маньчжурія (As 1— стр. %).
Вия. Бепьше. О рожденіи и смерти горъ (№ 3 — стр 43).
П. К. БЪлецній. Б ар гузпн скіѳ орочоны (As 1 — стр 138; Л» 2— стр. 156).
С. И. Васюковъ. Очерки кавказскаго черноморскаго побережья (№ 2— стр. 170).
Ант. Горемыка (С. Ціонъ). Въ страпѣ Бѣ.таго Ненюфара (Л» 11— стр. 51; № 12— стр. 56).
М. Дюби. Колоніи Ройкрофтеровъ въ Ам ерикѣ (As 12— стр. 83).
Н. Крыловъ. Сѣверный морской путь (№ 9 — стр. 45).
Корея. Очеркъ (А 6 5— стр. 144). ’
Б. А. Немировъ. Бѵддизмъ и егоэтническія вндоизмѣнешя (А» 4— сф . 81; As 5 — стр. 108:
Л“ 7— стр. 103: № 10 — стр. 1 2 1 ).
B. Ф. Попбнцъ. Въ странѣ свободы («Чит. Вѣстн. Зн.», А» 12).
A. Павповскій. Земля и люди Я понін (As 3 -с т р . 52: № 4— Стр. 102; As 5— стр. 57
As 6— стр. 94: Л» 8 — стр. 119J.
Про«. С. Серванъ. Допотопная Европа («Чит. Вѣстн. Зн.», № 9).
Д-ръ А. Сокиловскій. Что иредставляють собой евреи (№ 12— стр. 90).
Пр.-доц. К. Харнчковъ. Кавказская Ш вейцарія (As 11— стр. 94; А» 12— стр. 94).
C. А. Ціснъ- Два мѣсяца на Сахалпнѣ (As 9— стр. 172).
К. Шпаковскій. Ш пицбергенская экспедиція (Л» 8- -стр. 83).
Научныя
новости въ области геологіи, географіи, этнографіи и путешествій.
Экспедиція барона Толля.— Экспедиція въ центральную Аф рику,— Течетъ лв
вѣмсцкая кроы, въ жилахъ буровъ.— О пронсхожденін мннеральныхъ нсточниковъ
і.Ѵ» 1).- П з ъ тьмы вѣковъ (As 2).— Господство европейцевъ въ А зіи.— Республика
П анам а,— Мертвое море— будущій промышленный цептръ.— Я понскій язы къ. П у
тешествие японпа по Тибету (Л» 4).— Р ѣш е н іе расовой проблемы,— Предстоящ ія
»кспедиціи къ сѣверному полюсу. Всемірная торговля въ 1902 г. (Л» 5).— Карлйковыя племена въ Африкѣ. - Возвращеніѳ эксиедпціи (Л» 6) . - В ь поискахъ барона
Голля. -Э к с п е д и ц ія барона Норденшельда въ Южную А м е р и к у ,— Новая полярная
экснедиція.— Восхождепіе на гребень Рунсоро въ Конго. Минеральный богатства
дальняго востока (As 8 ).— П утеш ествіе К л аач а въ Австралію .— Новѣйшая полярная
экспедиція (As 1 1 ). Имо. русс, геогр. общество,— Вновь открытый велнчайіпій въ
мірѣ водопадъ.— Нефтяныя озера на Сахалинѣ,— Опредѣленія возраста земли (А» 12).
!Ѵ. Философія, психологія, психіатрія.
М. Вверь. Ж изнь и j ченіе Герберта Спенсера (As 10— стр. 76;'.At- 11— стр. 89).
B. Бепьше. Искусство п дѣйствительность (As 10— стр. 102).
В. 8. Ьпиерь Ф р. Ницше и его ііроизвѳденія («Чпт. Вѣстн. Знанія»! Л» 6).
Про®. Биндепьбандтъ. О свободѣ воли («Чит, Вѣстн. Зн.», А» .11).
Про®. П. Ввйеенгрюнь. Н аука и жизнь (As 9— сір . ISO: А» 11— стр. 130).
П. Захарьввъ. Предѣлы науки п безпредѣльность псторіи (At 9 — стр. til).
Зппвнь Ней. Современная любовь (№ 6— стр. 55).
Д-рь Каррингъ. О методахъ психологіи (As 2— стр. 162).
Гвнр. Куновъ. Философія п общественно-экономичѳскіе факторы (As 8— стр. 94).
Про*. 1. Кольбе. И сихологія животныхъ (As 9— стр. 29).
Про®. Пельмань. О психической болѣзни Ницш е (As 1— стр. 125).
Е. А. Предтеченскій. Очерки по естественному богословію (As 6 — стр. 46).
Пр. Ал. Риль. Введеніе въ современную философію («Энц. библ. для самообр.». А» 1).
Про®. А. Риль и Г. Кюпьпе. Современная философія («Энц. бпбл. для самообр.». As 2).
Герй. Спеноврь. Какое знаніе самое цѣнное? (As 3— стр. 26).
« В Б С Т Н И К Ъ ЗНАН1Я
‘2 1 1
Про». Ир. П. Снворцавъ.
Человѣческіе идеалы и дѣйствптельность въ жизни и наѵкѣ
(As 2— стр. 8).
ПроФ. М. Фврворнъ. Естествознаніе какъ основа міровоззрѣнія (As 8— стр. 3).
Д-ръ К. Шмидтъ. О ночвой сторонѣ душевной жизни (Л» 8 —стр. 133).
Научныя новости въ области философіи, психологіи и
психіатріи.
Наблюденія надъ психикой п ре ступ н и к о в ъ .-Б р а к ъ между родственниками и
душевныя болѣзнн (As 3).
V.
Соціологія, политич. экономія, статистика, право
публицистика.
и
В. Алонинъ. Чему посвящ аегъ свои досуги англійскаа интоллпгѳнція (As 2— стр. 182).
A. Андрвввт. Изъ мотивовъ современной публицистики (№ 5— стр. 167).
Анкінъ. Изъ обихода современной деревни,— Красны й пѣтухъ и борьба съ нимъ
(As 7— стр. 165).
B. В. Битнеръ. Нѣсколько мыслей о военномъ могѵіцествѣ Я понін (As 2— стр. 177).—
Отъ солидарности къ индивидуализму (J\s 12— стр, 70).
Б. Браэовенко. Законъ и рабочій (As 5 — стр. 3).
П. Б— «нъ. Народные университеты во Ф ранцін (As 12— стр. 41).
і. Бвіохъ. Международное право во время мира и войны (№ 7 — стр. 27). Ужасы
войны и ея конецъ («Чит. Вѣстн. Зн.>, Л» 8 ).
При®. (I. Бпохъ. Сословная и соціальная псторія римской имперіи («Энц. библ.» № 7).
B. Ш. Б— ковъ. П рава личности въ импѳраторскій пѳріодъ (As 11— стр. 41).
3. Вньс-Ій. Ограничка нзъ исторш русской пнтел.іигенціи (Л» 1— стр. 48; Л" 2— стр. 114).
C.
И. Васюковъ.
Изъ-за босяка народъ забыли (As 1— стр. 146).— Ж и зн ь сказка.— Бо
сякъ писатель (As 4— стр. 13; Л» 5— стр. 76).
П. Васіяьввъ. К ъ нсторіи русскихъ лишнихъ людей (Л» 9 стр. 94).
Д. Вернике. Бракъ и разводъ (As 5- -стр. 40).
Про*. Ю. А. Веаеповскій- Въ поискахъ разумнаго и гуманнаго воспитанія (As 4— стр. 177 1;
3. Гвновнчъ. Соціально-этическая сторона русскаго идеализма (.У? 11— стр. 155)
ПроФ. Ю. Гамбаровъ. ГІолитическія партіз въ ихъ прошломъ и настоящемъ (As 1— стр. 3.
As 2— стр. 92).
Про®. Эомбартъ. Карлъ М арксъ какъ теоретикъ (А» 3— стр. 19).— Соцюлогическіе этюды
(«Чит. Вѣстн. Зн.», As 7).
Про*. А. А.Исаввъ.
Что завѣщала X X столѣтію финансовая политика X I X вѣка
(As 1— стр. 73).— Объ искусствѣ будущаго (As 2— стр. 38).— Тамо
женные налоги и сельское хозяйство (As 7— стр. 3).
К. Каутскій. Признаки національности (As 1 —-стр. 37).
А. Колычееъ. К ъ вопросу объ урегулированіп положенія ремеслеяныхъ работниковъ
(As 3— стр. 64).
Н. А, Крыловъ. Изъ воспомннаній о 10-й народной
переписи (As 3— стр.138).
3. Карпвнтвръ. Нравы и обычаи (As 5— стр. 137).
А. Н. Котвльниковъ. Нуж на ли статистика и каково ея содержаніе (As 8 — стр. 19).
Про*. А. Клермантъ. Популярные очерки полптическай экономін («Чит. Вѣстн. Знанія»
As 10).
К. Марксъ. Кэри и Б астіа (As 12— стр. 50).
Про®. А. Мвпнъ. Существуетъ ли желтая опасность (As 4 стр. 5).
А. НЬдрввъ. Хлѣбъ ила камень (As 2 - стр. 127; As 3 — стр. 34).— Прокурорское разслѣдованіо по дѣлу босяковъ М . Горькаго (As 6 — стр. 35). Волчья фвлософія
(As 12 — стр. 120 ).
Н. Орлинскій. ГІеріодическая печать на западѣ (As 3—-стр. 125).
М. Освневъ. Очерки изъ жизни русскихъ въ П ариж ѣ (As 5— стр. 11; As 6 - с т р . 169;
As 8— стр. 109 ).
Про®. И. X. Озероаъ. Контрабандное водвореніе товаровъ (As 7 — стр. 67).
X. ПодОоровгкІй. Вопросы русско-японской войны въ современной дерѳвнѣ (As 11
стр. 105).
Г. Пятигорскій. Крестьянскій вопросъ и иредстоящая крестьянская реформа (As 7—
стр. 61).— Обезпеченіе рабочихъ при утрагб ими трудоспособности (As 9 —
сгр. 66; А? 10—стр. 48).
А. А. Радцигъ. Наш е желѣзнодорожное хо ш й ство (As 1 стр.— 129).— О государствен
ной росписи на 1904 г. (As 2 — стр. 84).— Финансовое цоложеніе Pocciu
передъ войною съ Японіей (As 3— стр. 3).— Внѣш ияя торговля Pocciu
въ 1903 г. (As *і— стр. 3).— Торговля въ М аньчж уріи нъ 1903 г. (As 8 —
стр. 45).— О русско-германскомъ торговомъ договорѣ (As 10— стр. 3) —
В о что обходится жителямъ Гсрм аніи покровительственная система
(As 9— стр. 3). Во что обходится Pocciu покровительственная система
(№ 12 — стр. 3).
С О Д ЕР Ж А H IE
« В Ъ С Т Н И К А З Н А Н І Я » И П РИ Л О Ж Е Н ІЙ ЗА 1 9 0 4
Г.
212
Г. РатцвнгоФвръ. Прошедшее и будущее парламентаризма (№ 7— стр. 51J.
Пр.-доц. А. Тімо«Іевт>. Что такое уголовное право? (№ 4— стр. 31).
В. В. Тотвміанцъ. Оригинальный проектъ борьбы съ бѣдвостью и безработицей (А» 5—
стр. 9). Муниципальная торговля хлѣбомъ (№ 11— стр. 62). О гь оди
ночества къ солидарности (№ 12 — стр. 66).
Пр»в.-доц. Я. Харичковъ. О высшихъ техническихъ школахъ Германіи Ш 9— стр. 39).
Ни. Шенецній. Что такое интеллигенція? (№ 1 1 — стр. 3).
Рро*. Г. Шмоопвръ. М ашинный вѣкъ и народное благосостояніѳ (Л» 2— стр. 120; Л» 3—
стр. 93).
Л. В. Щеглова. Настроѳніѳ современной личности. М. Го рькій (№ 9— сгр. 119; Л» 1 0 стр. 84).
Про*. И. И. Шцкінѵ Научное паломничество въ русскомъ расколѣ (№ 1— стр. 117).
Г. Знштвйнъ. Очеркъ экономическаго развитія Я п о н іи (Л» 4— стр. 143; № 5— стр. 123).
Новости по статистикѣ, политич. экономіи и пр.
М іровое потребленіе лѣса.— Эксплуатація электрической энергіи въ Соединенныхъ ПІтатахъ.- Валовой доходъ Суэцкаго канала,— Статистика женщинъ (№ 7).—
Промышленность М осквы.— Роль экономической политики въ вопросѣ о неподвиж
ности цифры населонія Ф р анціи— Даниыя о добычѣ нефти въ Россіи и Аиерипѣ
VI. Біографіи, исторія, археологія. языкознаніе.
Про*. Андврсонъ. Нсторія иогибшихъ цивилнзацій востока («Чит. Вѣстн. Зн », № 1).
Bmr. Бепьше. Эрнстъ Геккель (№ 4— стр. 23).
B. В. Бнтивръ. ІІовѣйшіе успѣхи матеріальной культуры въ связи съ ея исторіею.
(«Общедост. Унив. Вѣстн. Зн.» № № 5, 6. 7, 8, 9, 10 , 11, 12).
N. Ф. Бунзвнъ. Рескинъ, его жизнъ и дѣятельность («Чит. Вѣстн. Зн.», № 3).
Певъ Горсній. О .международномъ языкѣ Эсперанто (Л» 3— стр. 3 .
ПроФ. Пфп. Гартунгъ. Аморальная военная исторія (№ 5— стр. 103).
Про». Заворовскій. Европейское происхожденіе азіатскихъ арійцевъ (№ 5 - стр. 31).
Проф. П. Невьнеръ. Гладстонъ (№ 9— стр. 78).
C. Лоэенскій. Эпоха великихъ событій въ ея представвтеляхъ (Л* 6 - стр. 138; Л» 10—
стр. 14). О Нильсѣ Финзенѣ (J® 12— стр. 191). О смерти А . С. Пыпина
(Л» 12— стр.
Про®. КнаКФусъ. \рн°л»д», К. С. аракі){»«чі, ЯБорт*11-.
Ч. /Г. Босіро*», Н- fl- Бвлоусов», проф. Ц. И- Ушаков», f l. У[. l(yfip«nt, JJ. fl. /Іидаиова,
K.
Дукаиквич», Д . И- ДОаншк» - Сивиряк», С- - JT. ДІгльгунов», Ѵ(. Vt- ДОитропольскій, проф.
Jvt. Николкскій, И- И- JtoamtKo»», X- C. Дггров», ß .
JTonoB»,
ß . ЗТогожгва,
Сквор
цов», g .
Смрнов», ß .
Тихонов»,
ß.
.JT.ß. филонов» (Дружвик»),
Улья
нов», Д . п - Укаи«ц», Д. £ . Хавкина,
ß . Чехов», € .
Чириков», ö .
Чюмииа.и хи. друг.
fl.
tj.
fl.
fl.
)i.
'JynynoBb,
fl.
)і.
ji.
}{■ fl.
fl. fl.
ДОПУСКАЕТСЯ РАЗСРОЧКА:
ПОДПИСНАЯ ЦѢНА:
ПОДПИСНАЯ ЦЬНА: при лодпискѣ
2 р., въ 1 апрі.ля 2 р. а въ 1 іюлп 1 р.
съ пересылкой
}Тер6ы& йомгрь журнала быйЭешъ 6ъ хоя5рѣ.
доставкой
Жшющиць высылается за прв сгмикоп. марки,
ка годъ
Р.
ОБЪЯЕЩЖЯ ПРИНИМАЮТСЯ съ платой 80 я, «а стр.
петита цозади текста. $ V
А д р « с ъ р е д а к ц іи :.
Москва, Пятницкая ул., д. Т-ва Н.'Д. Сытина.
' Цадатоль И. Д. Сытинъ.
Редакторъ
ф
ф
ф
ф
ф
ф
ш
ф
ф
ш
ф
'
8 - 0 ,1 9 0 5 г.
В. В- БИТЕЕРА
4 8 ккигъ
годъ
лх
u u бѳзпяатн. пр ложѳнІЯ для самооб
UO u ü п п .
іованія, а именно:
1 2 нниж. „О бщ едоступнаго У ниверситета“ :
. АнатОМІЯ я фм іааогіа“ , проф ессоров* З а к с а , З ей л е р л , Г е д м и н н п и др. „По^ул. очерки народовьд нія‘*, п р о ф Г а а н е и „Жизнь европ. народовъ *.
лром Ь того, п р и зн авая гр о к а д . воспит. в л ія т е рисованія на худож. р азви тіе учащ егося, мы рѣшили
в ъ „Общ. Уняв.*4 дать—„Самоучитель живописи и рисовааія". И зъ практических* руководствъ мы дадимъ
„ѵчеіиикъ стенографіи“ , искусств, быстр, записы ванія
человѣч. рѣчи. В ъ „О бщ. Унив.“ будетъ ланъ еще
„П
олый
8 р.
ныя. Оплодотвореиіе цвыковыхъ.—8) Системат. оаоварь
юридич. наукъ, ч. И . О сн ов ы за к о ік в ѣ д ѣ .іія. О зі.акомлоніе с ъ рус. закон одател ьст.—9) П роф . Г н т т е р г . Физич. г«ографІя.— ю ) Сиотемат. слов. юридич. наукъ. 4 . III, с п р а в о ч н а я (формы дѣловыхъ
бумагъ, отвѣты на частны е случаи юридич. п ракти к.:
и п р.)—и ) П роф . Ост еалъЛ ъ. Школа хяміи. Химін
неогран іч е с к а я .— и ) П роф . Зо м б а р т ъ . Очерка по
литич. экономіи. Л егкое, ж ивое и популярн. излож ен»е; масса ри суи к., п ортретовъ. легкЛя усвояемость.
иі
Ч и т а л ь н и “ »»ВѢСТНИКА ЗН А Н ІЯ “ ,
учф бнинъ м еж ду на р од наго я з ы к а Эс 1 9 м п« ш
л и т . п іи іа л о п и
состоящ ей и зъ ряда соч.
п е р а н т о “ И злож енів вполнѣ общедоступное и ж и- для легкало са м о о ^ р а во в а т . чтеніЯ, имѣющаго въ
ш.
вое. М асса и лл встр ац ій .
виду ш и р о к о е образованіе! і) Б е л ы и е . Проиохожд.
человька.—Будущность человъчествз. г)П роф М оиіе.
Соціологія. —э) А / ' * Ц е л л ъ . Умъ животныхъ.—4) Д е ДЛЯ С А М О О Б Р А З О В А Н ІЯ “ !—О Проф.О епъобосъ бо.
Популярная физика, іъ 2 част. Ч. 2. 5) Б е л ь м е .
и проф М е т т ъ . Современная исторія съ 1815 г. въ Прогрессъ
дарвинизма.— 6) П р о ф .К о р р а . Позитивн я
2 ч-хт. ч. 1- 2) П р о ф флам.нил>іонъ. Леицін г.о
филооофія — 7 ) П роф . У ѳ лъ д ст и н ъ . Иокусство въ
аотроаоміи. Оь к а р т е » атэднаго неба.—J) Д -р ъ ф и- XIX стольтіи. 8) П е л л и с ь е . Литер, школы, в ъ г част.
лос. » й а сп га нсь. Поихологія » яогика. — 4) ІІроф . Ч. I. К ааесицизм ъ, псев: о -класси ц изм ъ, л и ри ка,
К о м м е л ч I мотоматиаа растеній Жизнь грибовъ, во- ги рическая драма. — 9) 9. ІСеЛ, I . Т им ъ и др.
дороолеі и мховъ. — J) ІІр о ф . Сенъобос* м пѵоф. Воспитаніе и самовоспитаніе человъка и гражданина
М етвмъ. Современна» ноторія. ч. I I .—6) СИСТЕМАТИЧЕ Цъль жизни. — ю ) Дебо. Популярная физика. Ч. II.
СКИ СЛОВ.ЮРИДИЧ. НАУКЬвъ 3 ч. Ч. I. Государствен и ) П е л л и с ь е . Лите,, школы. Ч. 11. И сторія, кри тика,
ное п раао (ф .р м ы правленія, разный конституции и
nD.), прааа и о б язан ности граж данина. — 7] П роф . стары й и новый романъ. п сэзія, дртм а.—із) П роф .
Aj)HO.\bdb. Эпоха возрожденія и гуманизма.
И о м я я л и . Иоторія раотмт- царотва. Папортникн, хвой
Сверхш п е р е ч и с л е н н ы х * З в к н . п р и ло ж ен ій м ы р*ъ ш илн , и с п о л н я я п р о с ь б у ѵ іодписчиновъ ,
12 книж. „Энцишпедичесной Библіотени
дать еше СЛОВА?ШГЧ,:ЫГЬ ТЕРНИНОВЪ, ИНj ьТРАННЫХЪ СПОЗЪ И 8ЫРАЖЕН;Й, вош едш ихъ въ употребл. ВЪ рус. яз.
Что касается самого „Вьет. З н ." (12 кн.), то въ противополож ность друг, „т о л с т ы м ъ " ж урн. ои ъ главное
вним аніеобращ . на популяризац. знанія и ознакомленіе со всѣми л итер .-научн .течен іям и, беллетр. же стоитъ
на втор, иланѣ. С татьи в ъ ж урналѣ невелики и разнообразны , большія же сочин. даются въ п рилсж еніяхъ
Гѵбооист. ш риф гъ позвол. помѣщ. крупный произведу- П рогрессивное нап равлен іе „Вьот. Зн.*‘ лучш е всего
характериз. бли зки м ъ участ. профессоровъ П ариж . Р у с . Высш , Ш к. Общь Н аукъ. Ос ноте из дз н ія— л у ж е н іе
интеоес. п оаписчиковъ вы полняется между проч. отдѣлами: „ВЗАИМОПОМОЩЬ ЧИТАТЕЛЕИ и „ОТВЬТЫ
П оддерж ка стремленія къ знанію въ широкомъ смыслъ олова, отраженіе жизни и духовныхъ запросовъ
общества, вое-тороинее оовыценіе во росовъ дъйствительиооти—вотъ задачи, кот. неизмънно составляли
основу наш . литерат. дѣ ятельн. „Вьот. З н .'4 строго прогрессивный органъ, посвящ . служенію обществу.
Больш . распростр. ж урнала д аетъ возм ож ность новы м ъ подписч. у зн ать у стары хъ о наш ем ъ добросо
вестном * отнош еніи к ъ обязательствам ъ.
и Г Г 9ссГ гоцдъна
(48 к н .)
Г п ср лочв рр;"Т °гтрра“ :
TV
Ж
ЦѢНА
70 и.
sä 1/ і
Разсря о по
I №
іX
Спб. Кузнечный,
2.
Тамъ же принимается подмена на НОВЫЙ, выходяідій
П 1 ноября 1904 г. ОБЩЕіЖННО-ПОЛИТИЧ. ОРГАНЪ
подъ редакцігю В. В. БИТНЕРА.
В ъ настоящІЙ и ом ен тъ, когда руссіс. общ ествен
ность всту п аетъ в ъ новую эру довЪрія к ъ общ ествен,
си л ан ъ , на зеяотво. представляю щ ее одно и зъ главн.
проявлсній ----------общ ественн. сам одѣятельности, обращено
ГОДА
. .
..г...-----пглблл в аи м аяіе. Но дѣятельность аемотвъ и ихъ п редставителей я вл я л ас ь рядом ъ разрози енн ы хъ усилій.
Тпѵвпяой ж иани аемотвъ всегда недоставало живой поддержки со стсроны о.вѣ д см лекн ости общ еттвенвч еи ент. о аемской дѣятельности. О тсутствовала у аемотвъ и взаим ная поддерж ка, чувствовалась
по-пэеб^ость а ъ объединения отдѣльны хъ зем ствъ путем ъ п ечати — „НЕДЬЛЯ ' пойдетъ навстречу этой
потребности. С л гж ен іе и н тер есаи ъ лрова ціи. защ ита личности, ея п равъ и д о с т о и н ст в а,- слабаго про
т и в ъ емяьиаго, п«*д«ржна вбщ встаенной самодьятсльноотн, борьба с ъ темными силами ж изни , удовле« о м н і а к т о с тв е и н о м у е т ^ к л е и ію к ъ свЬту, зна ню и п р а в д ѣ .-в о т ъ задачи молодой .НЕДЬЛИ •.
Ж елая сдѣлать , НЕДЬЛЮ“ доступ, ш ирок, кругам ъ, мы назнач. незн _чит. подпне. плату. 70 а. аа И гола
Ж
елая
д ,н ія : ..Неділю " и „Васг. Зн .“ , внесшіе до I де«. 1904 г 8 р. 70 «., получ. праве
Годоаыаедълать
падпис. на оба иэ
издан
иа 6«зпл «оамію. ссое
о ст о я « , н зъ 3 «H««. на вы боръ и эъ объявл. 72 (требуйте подроб. объявл.). Гол. подпис..
на «азпл. арамі .
_
премГю изъ 2 кн.. Год. подп., внесш . до I дек. 2 р. 70 «.. получ.
внесго. «о I « и . 4 р. 70 «., могутъ получ
и зъ к н и іТ п р е и Іи б дутъ баіпл. разсылаться при ..Недьль" только непосредот. подпио.вш. въ конторь реданцін
Уазтн Зн " а ..Иедал«" С .-П ет .уЛ „ р,ъ . 1С„.ін е ч х ы й . » .
Р ^хт оръ .ІЫ ат -ль В. В. Витисръ.
яь^тн
Т ип. Тов. .Н ар о дн ая П ольза", С пб., Коломенская* 39,
Последние комментарии
3 часов 32 минут назад
5 часов 49 минут назад
20 часов 30 минут назад
20 часов 31 минут назад
1 день 1 час назад
1 день 5 часов назад