Воспитание культуры в условиях семьи у детей дошкольного возраста [Елена Владимировна Карипова] (fb2) читать онлайн

Елена Карипова Воспитание культуры в условиях семьи у детей дошкольного возраста

Актуальность исследования

Федеральный государственный стандарт дошкольного образования центральной задачей ставит развитие целостной личности ребёнка, поскольку именно в этом возрасте ребёнок погружается в социальное пространство и окружающую среду, формируются основные черты его характера, закладываются основы воспитанности. Большое значение придаётся проблеме воспитания культуры общения, которое предусматривает развитие коммуникативных качеств и формирование нравственно-этических норм у детей старшего дошкольного возраста.

Резкое возрастание интереса к проблеме культуры общения дошкольников обусловлено сегодня серьёзными трудностями, которые многие дошкольники испытывают в общении. Этот возраст является наиболее благоприятным для формирования моральных принципов, нравственной культуры, развития эмоционально-волевой сферы личности. Особая роль в этом отводится дошкольным образовательным учреждениям, в задачи которых входит развитие социальной активности ребёнка, воспитания его культуры общения, высокий уровень которых составляет основные условия успешной адаптации человека в любой социальной среде.

Однако на сегодняшний день можно констатировать, что большее значение педагоги дошкольных организаций придают развитию у детей старшего дошкольного возраста навыков овладения грамматическим строем речи, словарным запасом, способствующих становлению процессов чтения и письма, как определяющих уровень подготовки к школе. Недостаточное внимание отводится вопросам освоения правил речевой культуры, норм речевого этикета. Поэтому сегодня существует актуальная проблема поиска эффективных методов и средств развития культуры общения старших дошкольников, разработки методики её формирования.

Родители также не понимают всей серьёзности данной проблемы для будущего их детей, не обладают необходимыми психолого-педагогическими навыками в этой сфере.

По этой причине возникает конфликт между признанием важности воспитания культуры общения старших дошкольников в узком кругу семьи и недостаточной разработанностью этих вопросов в дошкольной педагогике и методике развития речи. Поиск эффективных путей воспитания культуры общения детей старшего дошкольного возраста определяет актуальность настоящего исследования.

Целью исследования является определение педагогических условий воспитания культуры общения детей старшего дошкольного возраста.

Объект исследования: культура общения детей старшего дошкольного возраста в дошкольном учреждении.

Предмет исследования: педагогические условия воспитания культуры общения у детей старшего дошкольного возраста.

Гипотеза исследования: эффективность воспитания культуры общения у детей старшего дошкольного возраста может быть обеспечена, если:

— воспитательная работа будет предусматривать развитие коммуникативной речи;

— развитие культуры общения будет проводится с использованием различных по форме и содержанию игр (словесных, дидактических, сюжетно-ролевых, театрализованных, коммуникативных, игровых ситуаций);

— к воспитательному процессу будут привлечены родители старших дошкольников.

В соответствии с проблемой, целью, объектом, предметом и гипотезой были сформулированы и решались следующие задачи исследования:

Изучить состояние проблемы воспитания культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста в теории и практике дошкольного образования;

Определить уровень сформированности культуры общения у старших школьников;

Разработать и апробировать систему психолого-педагогических условий воспитания культуры общения у детей старшего дошкольного возраста;

Оценить эффективность проведённой работы.

Для решения поставленных задач и проверки гипотезы в работе использовался следующий комплекс методов исследования:

— теоретические: анализ педагогической и психологической литературы, программной и нормативной документации; изучение современных научных трудов по вопросам социально-коммуникативного и нравственного воспитания дошкольников;

— практические: педагогический эксперимент, беседа, опрос, наблюдение, тестирование, обработка данных (статистические, табличные), оценка результатов, внедрение результатов в практику работы дошкольного учреждения.

Эмпирической базой исследования является МАДОУ. Эмпирическую выборку составили воспитанники старшей группы детского сада в количестве 24 человека, возраст детей 5 лет.

Теоретическая значимость исследования заключается в изучении культуры общения, как психолого-педагогической проблемы, особенностей воспитания культуры общения старших дошкольников, содержания педагогического процесса в программах дошкольного образования в соответствии с требованиями современного образовательного стандарта.

Практическая значимость исследования заключается в том, что разработанные педагогические условия воспитания культуры общения старших дошкольников могут применяться в воспитательной практике современной дошкольной организации.

Глава 1. Теоретические основы воспитания культуры общения у детей старшего дошкольного возраста

1.1. Культура общения как психолого-педагогическая проблема.

Общение как явление, пронизывает все стороны жизни общества. Через общение человек строит свои отношения с другими людьми, накапливает и передаёт знания, осуществляет и координирует свои действия в социуме. В процессе общения достигается взаимопонимание или, наоборот возникают конфликты и противоречия. Общение как процесс непосредственного установления межличностных связей и взаимодействия людей определяется системой конкретных общественных отношений и, как указывает Б.Г. Ананьев, всегда соответствует определённым, исторически сложившимся и социально необходимым формам коммуникаций.

Общение, как процесс, ещё в V веке до н. э. исследовали Платон, Аристотель. В понимании древних мыслителей общение по своей сути выражает сформированный на основе положительных человеческих свойств характер взаимосвязей в различных областях взаимодействия человека в природе и обществе. Во взглядах современных учёных понимание общения практически не изменилось, оно рассматривается как социальный феномен, являющийся условием любой деятельности человека (А.А. Леонтьев, В.Н. Панфёров, Л.С. Выготский).

Самое главное богатство всей человеческой культуры — это языковое наследие. Я имею в виду культурно-историческое наследие. Это то, что нам оставили наши предки в литературе, в словесных формах литературных сказаниях.

Теперь поговорим про речевое развитие. Так вот: общение с окружающими людьми, социальная среда выступают факторами, определяющими речевое развитие. В процессе общения ребенок не пассивно принимает речевые модели взрослого, а активно присваивает речь как часть общечеловеческого опыта. Характеристика языка как средства человеческого общения отражает его коммуникативную функцию и определяет коммуникативный подход к работе по развитию речи детей в детском саду. В методике обращается особое внимание на роль развивающей социальной среды, общения с окружающими людьми, «речевой атмосферы»; предусматривается с самого раннего возраста развитие речи как средства общения, предлагаются приемы организации речевого общения. В современной методике усвоение детьми всех сторон языка рассматривается с позиций развития у них связной речи, коммуникативной целесообразности.

Для нас конечно столпом является «великий и могучий» русский язык.

В таблице даны характеристики русского языка:

Функциональные характеристики родного языка

Группа характеристик

Функциональные характеристики родного языка

Характеристика, отражающие социальные функции человека

1. Средство общения, форма социального взаимодействия.

2. Средство присвоения общественно-исторического опыта, социализации личности.

3. Средство приобщения к культурным, историческим ценностям (общеобразовательное значение языка).

Характеристики, посредством которых реализуются интеллектуальные функции

4. Средство соотнесения с предметной действительностью через номинацию, индикацию.

5. Средство обобщения, формирования, дифференциации, уточнения понятийного аппарата.

6. Средство опосредования высших психических функций человека.

7. Средстворазвития познавательного интереса

8. Средство решения коммуникативных, познавательных задач

«Личностные» характеристики языка

9. Средство осознания собственного «Я», рефлексия

1 °Cредство выражения себя (самовыражения) и саморегуляции

В этих функциях язык выступает с самого раннего возраста ребенка. Их анализ позволяет увидеть роль родного языка и речи в социальном, умственном, нравственном развитии детей. Наряду с общими элементами общественно-исторического опыта в языке есть элементы, присущие той или иной национальной культуре. В этом смысле А. А. Леонтьевым выделяется еще одна функция языка — национально-культурная. Она ярко охарактеризована и в работах К. Д. Ушинского, показавшего национальные особенности родного языка и его роль в воспитании национального самосознания. Язык является фундаментальным основанием культуры в широком понимании. «Присваивая» общественный опыт предшествующих поколений людей, ребенок овладевает языком как частью национальной культуры. В дошкольном возрасте дети осваивают родной язык и в его эстетической функции. Эстетическое воспитание в процессе обучения родному языку — это формирование эстетических чувств. В словесной форме отражаются природа, общество, личность человека, искусство. Формируя речевые умения на родном языке, мы одновременно воспитываем эстетическое отношение к природе, человеку, обществу, искусству. Сам родной язык как предмет усвоения обладает чертами прекрасного, способен вызывать эстетические переживания. Воспитатель привлекает внимание детей к образным средствам выразительности, звучности и мелодичности, уместности использования языковых средств и тем самым закладывает основы эстетического отношения к языку.

О важности обучения родному языку писали все ведущие психологи-педагоги. Так по мнению швейцарского педагога Иоганна Генриха Песталоцци (1746–1827) в языке раскрывается социальное, культурное и общепедагогическое значение родного языка. «Язык дает ребенку в короткое мгновение то, что человек получил от природы за тысячелетия». Язык является необъятным искусством, которым овладел человеческий род. В обучении родному языку он выдвинул три основные задачи: обучение звуку, или средству развития органов речи; обучение слову, или средству ознакомления с отдельными предметами; обучение речи, или средству научиться ясно выражаться о предметах.

Большое влияние на содержание и методы работы детского сада оказала деятельность Елизаветы Ивановны Тихеевой (1867–1944), известного общественного деятеля в области дошкольного воспитания. Е. И. Тихеева активно участвовала в разработке методической теории и практики на основе творческого использования классического педагогического наследия, изучения опыта детских садов в России и за рубежом, собственного педагогического опыта. Уже в первые годы своей педагогической деятельности под влиянием идей К. Д. Ушинского и Л. Н. Толстого Тихеева обратила внимание на роль родного языка в воспитании детей. Разделяя взгляды Ушинского и Толстого, она считала родной язык наставником и великим педагогом. Воспитание должно проходить на фоне родного языка. Это определило круг интересов Тихеевой. Основное место в ее педагогической деятельности заняли вопросы речевого развития детей. Она создала свою систему развития речи детей дошкольного возраста в условиях общественного дошкольного воспитания. Первые публикации Тихеевой касались детского чтения, роли родного языка, методики обучения грамоте детей в школе, ас 1913 г. стали выходить статьи и книги по вопросам речевого развития дошкольников: «Родная речь и пути к ее развитию», «Несколько слов о развитии речи детей», «Культура речи» и др., в которых она обсуждает роль родного языка в воспитании, вопросы создания условий для речевого развития, соответствия речи взрослых пониманию ребенка и др. Много лет Е. И. Тихеева преподавала курс методики развития речи детей в Педагогическом институте дошкольного образования (позднее Педагогический институт им. А. И. Герцена) и одновременно руководила базовым детским садом (Современный петроградский детский сад, или Детский сад по методу Е. И. Тихеевой), где создавала и проверяла вместе с коллективом педагогов систему работы по развитию речи детей. Результаты этой работы нашли отражение в книге «Развитие речи дошкольника» (1937). Развитие речи, обучение родному языку Тихеева рассматривала в связи с развитием личности ребенка. «Способность членораздельной речи является одним из наиболее значительных и характерных проявлений человеческой личности. Развивающаяся речь способствует развитию личности в целом, и любая из сторон развития личности содействует развитию языка». Отсюда, по ее мнению, систематическое обучение речи должно лежать в основе всей системы воспитания в детском саду. Теоретическую основу разработанной Тихеевой системы составляют следующие положения: развитие речи осуществляется в единстве с умственным развитием. Дети овладевают родным языком в процессе познания окружающего мира. Особого внимания требует развитие языка в связи с мышлением. Язык развивается наглядным, действенным путем. Развитие речи опирается на базу сенсорных представлений; речь детей развивается в социальной среде, при условии расширения социальных связей, в процессе общения со взрослыми и сверстниками. Культура речи детей неразрывно связана с культурой речи воспитателя и всех окружающих людей; речь детей развивается в деятельности и в первую очередь в игре и труде. Игра и труд создают условия для самодеятельности детей в области языка; руководство развитием речи должно охватывать все периоды жизни ребенка, включая и первый год жизни; обучение на специальных занятиях является необходимым и важным средством речевого развития дошкольников; развитие речи связано со всем педагогическим процессом детского сада.

Проводя словарную работу, мы одновременно решаем задачи нравственного и эстетического воспитания. Через слово формируются нравственность, навыки поведения. В отечественной методике обучения русскому языку работа над словом рассматривается не только в узком, прагматическом аспекте (формирование речевых навыков). В ее традиции уроки родного языка — это уроки воспитания нравственности, гражданственности (К. Д. Ушинский, В. А. Сухомлинский и другие). Большое значение имеет воспитательный потенциал лексики, помогающий выработать нравственные ориентиры.

Содержание словарной работы в дошкольном возрасте прежде всего определяется тем, что здесь первоначально складывается словарный запас, обозначающий элементы присваиваемой ребенком культуры — материальной, интеллектуальной, соционормативной. Освоение социального опыта происходит в процессе всей жизнедеятельности ребенка. Поэтому словарная работа связана со всей воспитательной работой дошкольного учреждения. Ее содержание определяется на основе анализа общей программы развития и воспитания детей: это лексика, необходимая ребенку для общения, удовлетворения своих потребностей, ориентировки в окружающем, познания мира, развития и совершенствования разных видов деятельности. С этой точки зрения в содержании словарной работы выделяются слова, обозначающие материальную культуру, природу, человека, его деятельность, способы деятельности, слова, выражающие эмоционально-ценностное отношение к действительности. Прежде всего дети усваивают · бытовой словарь: названия частей тела, лица; названия игрушек, посуды, мебели, одежды, предметов туалета, пищи, помещений; · природоведческий словарь: названия явлений неживой природы, растений, животных; · обществоведческий словарь: слова, обозначающие явления общественной жизни (труд людей, родная страна, национальные праздники, армия и др.); · эмоционально-оценочную лексику: слова, обозначающие эмоции, переживания, чувства (смелый, честный, радостный), качественную оценку предметов (хороший, плохой, прекрасный), слова, эмоциональная значимость которых создается при помощи словообразовательных средств (голубушка, голосок), образования синонимов (пришли — приплелись, засмеялись — захихикали); с помощью фразеологических сочетаний (бежать сломя голову); слова, в собственно лексическом значении которых содержится оценка определяемых им явлений (ветхий — очень старый) (См.: Шмелев Д. И. Очерки по семасиологии русского языка. — М., 1964.); · лексику, обозначающую время, пространство, количество.

А.А. Бодалёв рассматривает общение как «взаимодействие» людей, содержанием которого является обмен информацией с помощью различных средств коммуникации для установки взаимоотношений между людьми».

А.С. Золотнякова понимает общение как социально и личностно-ориентированный процесс, в котором реализуются не только личностные отношения, но и установки на социальные нормы. Общение видится как процесс передачи нормативных ценностей.

Общение тесно связано с культурой, представляющей собой сложное образование охватывающее все сферы жизни общества. Первоначально термин «культура» имел смысл возделывания, облагораживания земли, иначе говоря — очеловечивание, изменение природы как среды обитания. Возделывая землю, строя дома и сооружения, занимаясь ремеслом и др., человек создаёт для себя новую (отличную от природы) среду обитания, следовательно, источником происхождения культуры является человеческая деятельность, познание и творчество. По мере развития науки о культуре сформировались идеи взаимосвязи культуры и общества, культуры и цивилизации, культуры и ценности, культуры и человеческой деятельности.

Культура не наследуется генетически, а возникает и развивается вместе с человеческим обществом, формируется путём накопления опыта и знаний многих поколений. В психологии и педагогике культура характеризует уровень социального, интеллектуального, духовного развития индивида и включает овладение человеком нравственно-этическим и художественно-эстетическим опытом, а также опытом межличностного общения и социального взаимодействия.

Из приведённых определений видно, что общение и культура тесно связаны между собой, общение является особой формой культуры, охватывающей все стороны взаимоотношений людей. Каждая эпоха развития человечества производит свои нормы, традиции и национальное своеобразие культуры коммуникации между людьми. В результате этого в науке сформировалось такое понятие как культура общения, исследуемое как философское, социальное и психолого-педагогическое явление.

Работы многих отечественных учёных посвящены изучению проблем культуры общения. Так, вопросы о месте общения в системе конкретно — исторических общественных отношений подняты в работах Е.Г. Злобиной и А.В. Резаева; выяснению содержания общения, его форм, видов, места в структуре человеческой деятельности способствовали труды А.А. Брудного и В.М. Соковнина; вопросы культуры межнационального общения затрагиваются в трудах Т.Ю. Бурмистрова и И.Ф. Харламова; проблемы педагогического общения в контексте педагогической культуры рассматриваются такими учёными, как А.В. Мудик, В.С. Грехнева, В.А. Кан-Калика. Огромное значение для понимания проблемы культуры общения личности в условиях современного общества имеют работы А.Г. Здравомыслова, Т.А. Алексеевой, А.С, Панарина.

Культура общения в психологии представляет собой сложное интегральное понятие, определяющее качество и степень совершенства общества. Культура общения является неотъемлемой частью культуры личности, она характеризует ценностные ориентации и нормативные парадигмы, содержание и сущность нравственно-психологических качеств субъектов общества, способы, средства, правила, формы общения. В массовом сознании культура общения отождествляется с этикой и культурой поведения.

Культура общения в педагогике понимается как система знаний, умений и навыков адекватного поведения в различных ситуациях общения. Схожим понятием в педагогическом терминологическом словаре выступает коммуникативная грамотность, трактуемая как «знание правил общения, умение соотнести их с конкретной ситуацией и включающая такие компоненты, как культура речи, языковая и речевая грамотность, знания о педагогике и психологии общения, знания о логике и этике общения.

В словаре по психологии и педагогике культура общения характеризуется как система знаний и навыков тактичного поведения в различных ситуациях общения, основы которой закладываются в семье и образовательных учреждениях.

М.А. Чернышев указывает, что культура общения — это существующие в обществе нормы взаимодействия людей, которые являются эталонными для общения внутри определённой социальной группы. Д.С. Лихачёв, обозначая феномен «культура общения», подчёркивает её нравственное и духовное содержание, включая: «образованность, духовное богатство, развитое мышление, способность осмысливать явления в различных областях жизни, разнообразие форм, типов, способов общения и его эмоционально-эстетические модификации: прочную нравственную основу, взаимное доверие субъектов общения; его результаты в виде освоения истины, стимулирования деятельности, её чёткой организации».

Из представленных определений можно сделать вывод, что культура общения выступает комплексным понятием, включающим в себя специфические способы взаимодействия людей в соответствии с принятыми социально-нравственными нормами. К культуре общения относятся фактически все способы поведения, посредством которых осуществляется общение; слова, организованные в речь; динамические характеристики речи, интонации, жесты, мимика, пантомимика и т. п., то есть всё то, что обеспечивает возможность межличностного взаимопонимания и взаимодействия людей.

Культура общения выполняет несколько функций. Прежде всего она является единением процесса создания этических ценностей и процесса освоения этих ценностей, то есть выполняет аксиологическую функцию. Культура общения выдвигает определённые требования, предписывающие человеку, как необходимо поступать в соответствии с традиционными нормами поведения, тем самым она выполняет нормативную функцию. Культура общения выполняет воспитательную функцию, способствуя формированию определённых качеств личности, которые достигаются в процессе взаимодействия участников общения. Культура общения выполняет также регулятивную функцию, отождествляя собой систему определённых качеств личности, являющихся определённым регулятором социальных отношений.

Культура общения наиболее ярко и точно выражается в речи человека. Именно поэтому формирование культуры общения рассматривается в современном обществе в качестве одной из важнейших задач воспитания, которое связано с освоением родного языка. Высокая культурность речи заключается в умении правильно, грамотно, чётко и выразительно передать собственные мысли, мировоззрения, посредством средств языка. Она охватывает также и умение находить более простые, доходчивые формулировки, более уместные, подходящие для определённой ситуации средства, инструменты для аргументации позиции или точки зрения.

Культура речевого общения обязывает человека соблюдать определённые нормы, приёмы и правила, среди которых стержневым считаются: содержательность (суть), логичность, обоснованность (доказательность), убедительность (аргументированность), ясность (чёткость), понятность.

Содержательность (суть) представляет собой продуманность и максимальную информативность реплик. Ведь искусство риторики, как раз и заключается в том, чтобы суметь сказать всё, что необходимо, однако не более того. Логичность состоит в обоснованности, отсутствии противоречивости и последовательности высказываний, в которых ведущие тезисы, выражения связаны и подчинены единой позиции, мысли. Доказательность (обоснованность) заключается в достоверности аргументов, которые должны наглядно продемонстрировать партнёру по диалогу, что обговариваемая тема или предмет разговора, существуют в реальности и имеет объективный характер. Убедительность (аргументированность) выражается в способности убедить партнёра и добиться прочного укоренения в его сознании данного убеждения. Ясность (чёткость) соответственно предполагает чёткость и ясность речи. Чрезмерно быстрая речь обычно трудна для восприятия, а излишне медленная — только вызовет раздражение. Речь, характеризуемая тусклостью и невыразительностью, вызовет скуку и не будет восприниматься собеседником. Понятность заключается в употреблении терминов, понятий, слов, которые будут понятны для собеседника.

Речевое общение позволяет человеку в готовом виде получать социальный опыт, осмысленный и систематизированный предшествующими поколениями. В общении происходит овладение духовной, интеллектуальной и материальной культурой, познание человеком мира и самого себя, а в результате этого — социализация личности и корректировка поведения человека. Сформированной культурой общения является система личностно-значимых нравственных ориентиров, которые стали внутренними убеждениями индивида. Объективными показателями сформированности являются определённые черты личности и её поступки, действия, гармонично согласованные с требованиями морали, нравственности, духовности и этикета.

Таким образом, культура общения представляет собой сложное и многогранное явление, изучением которого занимаются представители разных наук — психологии, педагогики, лингвистики, философии, социологии, культурологии. Культура общения включает в себя способы взаимодействия людей в соответствии с принятыми социальными нормами, выражаемые прежде всего, через поведение и речь человека. Сущность культуры общения раскрывается в её функциях, она выполняет аксиологическую, нормативную воспитательную и регулятивную функции. Формирование культуры общения является одной из важных задач воспитания, реализуемое через усвоение родного языка, поскольку речь выступает основой общения.

1.2. Особенности и условия воспитания коммуникативных навыков детей дошкольного возраста

Дошкольный возраст — время активного вхождения ребёнка в широкий социальный мир, установления разнообразных взаимоотношений со взрослыми и сверстниками. Отечественные педагоги и психологи В.В. Абраменкова, Б.Г. Ананьев, Т.И. Бабаева, Т.А. Репина и другие доказали, что процесс социализации дошкольника осуществляется через активное усвоение им культурного опыта взаимодействия с окружающими людьми.

В дошкольном возрасте закладывается фундамент дальнейшего развития личности ребёнка, его социальной состоятельности и успешности. Старший дошкольный возраст — это финальный период дошкольного детства, в котором в психике ребёнка появляются новые образования, укрепляется и развивается способность управлять своим поведением, активно развивается общение, как вид деятельности. Отечественные психологи Л.С Выготский и А.В. Запорожец подчёркивали, что в дошкольном возрасте ребёнок переходит от ситуативного поведения к деятельности, подчинённой социальным нормам и требованиям. Этот период является особенно важным для воспитания и развития культуры общения старшего дошкольника, уровень которой определяет не только социализацию ребёнка в обществе, но и его последующее успешное обучение в школе.

Культура общения ребёнка дошкольного возраста, как указывает А.В. Хуторской — это знания, навыки, и умения строить свои взаимоотношения с другими в соответствии с гуманистическими нормами — регуляторами, выработанными обществом. Это важнейший показатель воспитанности ребёнка и такой уровень сформированных черт характера и действий, который позволяет эффективно решать задачи взаимодействия с другими людьми.

По мнению А.А. Бодалёва, Г.М. Андреевой, Н.Б.Крыловой, изучавших проблему развития общения и взаимодействия детей, содержание понятия культуры общения дошкольников включает умение проявлять согласие в совместной деятельности и достигать общего результата, используя эмоциональные, поведенческие, коммуникативные средства. Проявление данных средств является необходимым условием развития культуры общения детей.

О.Н. Франковская в содержании культуры общения ребёнка выделяет культуру речи, культуру внешнего вида, культуру поведения и психологию взаимоотношений с другими (сверстниками, взрослыми).

Исследования М.И. Лисиной, Л.И. Островской. С.В. Петериной, Н.И. Формановский установили, что воспитание культуры общения у детей дошкольного возраста определяет формирование следующих компонентов:

— знания норм и правил общения;

— умение общаться с окружающими;

— способность к гуманному проявлению эмоций;

По мнению С.А. Козловой, Т.А. Ладыженской, Г.И. Сорокиной, Р.И. Никольской, воспитание культуры общения осуществляется в тесной связи с формированием у детей навыков коллективизма, условием которого является наличие детского общества. Общаясь со сверстниками, ребёнок учится трудиться, заниматься, достигать поставленной цели, решать жизненные ситуации, которые возникают в результате общения детей. Когда ребёнок начинает осознавать, что рядом с ним такие же дети как и он, что свои желания приходиться соизмерять с желаниями других, тогда в нём возникает нравственная основа для усвоения необходимых форм общения, развиваются такие качества, как взаимопомощь, сдержанность, навыки общественного поведения.

Дошкольный возраст является сензитивным для морального и нравственного развития. Это период, когда закладываются основы морального поведения и отношения. Первые задатки формирования культуры общения возникают в играх, в общении со взрослыми, сверстниками, но лишь в специально созданных ситуациях и анализом деятельности с помощью педагогического общения, где усвоение знаний становится основной целью и результатом деятельности, формируются и окончательно складываются предпосылки культурного общения.

У детей старшего школьного возраста, в отличие от младших и средних дошкольников, отношения со сверстниками и взрослыми сложнее и содержательнее. Дети имеют необходимый для свободного общения словарный запас, формируются все стороны личности ребёнка: интеллектуальная, нравственная, эмоциональная и волевая, действенно-практическая. В этот период складываются основные черты морального облика ребёнка, которые проявляются в течение всей последующей жизни.

Основные нравственные качества, которые отражают культуру общения человека и которые воспитываются у детей с дошкольного возраста это:

Вежливость — она украшает человека, делает его привлекательным, вызывает у окружающих чувство симпатии. Без вежливости невозможно представить взаимоотношения людей. Вежливость детей должна основываться на искренности, доброжелательности, уважении к окружающим.

Деликатность — сестра вежливости. Человек, наделённый этим качеством, никогда не доставит неудобства окружающим, не даст повода ощущать собственное превосходство своими действиями.

Предупредительность — необходимо добиваться от детей, чтобы предупредительность, внимание, помощь окружающим проявлялись у них из добрых побуждений.

Скромность — эта нравственная черта личности, показатель подлинно воспитанности. Скромности сопутствует уважение и чуткость к людям и высокая требовательность к самому себе.

Общительность — в её основе лежат элементы доброжелательности, приветливости к окружающим — непременные условия в выработке у детей. Культуры взаимоотношений. Ребёнок, испытывающий радость от общения со сверстниками, с готовностью уступит игрушку товарищу, для него проявить доброжелательность естественнее, чем дерзость, резкость.

Эффективность воспитания культуры общения зависит от сформированности у детей дошкольного возраста устойчивой мотивации к овладению правилами культуры общения, отношения и профессиональной подготовки педагогов дошкольного учреждения и родителей.

Одним из направлений развития культуры общения ребёнка становится его взаимодействие со взрослыми — родителями и педагогом детского сада. Взрослый для ребёнка — эталон поведения, поступков, пример для подражания. В процессе взаимодействия с детьми он должен проявлять мудрость, культуру, честность, великодушие, способность к компромиссу, терпению, жертвованию. Эти качества ребёнок впоследствии начинает проецировать и на взаимоотношения с другими людьми.

В вопросах воспитания культуры общения дошкольников ведущую роль играет формирование коммуникативных функций речи, как центрального звена развития ребёнка. Педагогу дошкольного учреждения при построении взаимодействия с детьми необходимо чётко знать и учитывать теоретические основы развития культуры общения, использовать на практике формы, методы и приёмы, которые будут способствовать наиболее эффективному развитию коммуникативной деятельности детей. Исследования Ф.А. Сохина доказывают, что ребёнок самостоятельно не может овладеть речевыми нормами, поэтому в процессе воспитания дошкольников обязательно нужно уделять огромное значение формированию навыков культуры речевого общения.

Культура речи старшего дошкольника предполагает достаточный запас слов, умение излагать связно и логично свою мысль, вежливо обращаться к партнёру по игровой деятельности (или иной детской деятельности), знание и выполнение определённых норм обращения к взрослому или сверстнику, умение слушать собеседника и понимать его, умение сопереживать, чувствовать чужую боль, радость, т. е. адекватно эмоционально откликаться на его состояние и поведение.

Процесс усвоения основ речевой культуры, по мнению ведущих учёных (М.М. Бахтин, Г.О. Винокур, В.В. Винограов, Б.Н. Головин, Л.И. Скворцов и др.), включает не только овладение языковой системой (фонетической, лексической, грамматической, синтаксической и т. д.), но и реализацию выразительных средств языка в живом речевом общении.

К.Д. Ушинский, рассматривая вопросы культуры речевого общения детей, считал. Что её основой является достижение целей освоения родного языка:

— развитие дара слова, т. е. умения выражать свои мысли в речи;

— усвоение форм языка, выработанных как народом, так и литературными произведениями;

— усвоение грамматики, или логики языка.

Для успешного развития речевой культуры у дошкольников необходимо учить их различать ситуации речевого общения, ориентироваться в них; обогащать и активизировать словарь детей, включая выражения речевого этикета; способствовать усвоению норм нравственного поведения; проявление доброжелательности через невербальные средства (мимику, жесты, интонацию). Культура речевого общения, являясь одной из важнейших воспитательных задач, связанных с усвоением языка детьми дошкольного возраста, направлена прежде всего на диалог с другими людьми, культурами, познание, творчество, саморазвитие.

Современной дошкольной педагогике методика воспитания культуры речевого общения у дошкольников включает разные направления развития речи: воспитание речевого этикета (А.А. Лукьяница, Н.И. Формановская); воспитание культуры общения у дошкольников (Н.В. Дурова); обучение дошкольников культуре диалога (Н.С. Малетина); воспитание вежливости как основного компонента культуры общения (Л.И. Дурандина); формирование культуры общения дошкольников в процессе игровой деятельности в ДОО (Л.В. Лидак); структуры влияния коммуникативно-речевого поведения взрослых на развитие диалогической речи детей в семье (Л.П. Галахова).

Организуя процесс воспитания культуры общения старших дошкольников в группе детского сада, необходимо создать определённые педагогические условия. Прежде всего, установление правил культурного обращения, выполнение которых является необходимым как детям, так и взрослым. К примеру, при входе в группу нужно приветствовать друг друга фразами «здравствуйте», «доброе утро, я рад вас видеть», а во время прощания — «до свидания», «до скорой встречи» и так далее.

Со старшими дошкольниками на познавательных занятиях и занятиях по развитию речи внимание детей привлекается к пониманию необходимости культурного речевого общения, ознакомлению их с миром «волшебных слов». С этой целью проводятся этические беседы «О вежливости», «О культуре поведения», «О скромности». В самом начале года проводятся занятия по обучению детей употреблению различных обращений в зависимости от ситуаций общения. Создаются ситуации знакомства с новым персонажем, ситуации из повседневной жизни (в автобусе, в магазине, в библиотеке), проводятся игры, знакомящие детей с историей возникновения этикета, с правилами культурного речевого поведения («Повелось так с давних лет», «Ты и твоё имя», «Что означают жесты» и др.). Для старших дошкольников подготовительный группы актуальная организация диалогов, коммуникативных ситуаций для активного продуктивного общения, в которых дети отрабатывают правила речевого поведения (интервью, разговор по телефону, выполнить задание по инструкции и др.).

Важно воспитывать и развивать культуру речевого общения не только в рамках образовательных мероприятий и занятий, но и в обычном повседневном общении. Тем самым ребёнок учится придерживаться этических норм общения при любом виде деятельности, в том числе и во время осуществления самостоятельной деятельности: в игре, на занятии, в режимных моментах. Например, при организации сюжетно-ролевой игры старшие дошкольники уже способны самостоятельно договариваться друг с другом, распределить роли и обязанности, выбрать необходимые игрушки и атрибуты. Участие воспитателя при этом ограничивается координацией диалога и деятельности детей, если они не могут принять какого-то единогласного решения. В такой среде дети на практике применяют свои навыки культурного взаимодействия со сверстниками, тренируются в постановке речевых фраз и высказываний, а также поступках.

В развитии культуры общения детей основную роль играет семья. Все старания педагогов будут тщетны, если правила и нормы культуры общения не будут соблюдаться в семье ребёнка. Объяснения и поучения родителей, их пример, уклад в доме, семейная атмосфера вырабатывают у детей привычки поведения и критерии оценки добра и зла, допустимого и порицаемого, справедливого и несправедливого. Именно от своих близких родственников дети впервые слышат человеческую речь, постигают сложную систему человеческих взаимоотношений. И этот образец должен отвечать всем требованиям и нормам культурного общения и взаимодействия между людьми. Если у родителей сформирована культура общения с окружающими, они в состоянии контролировать свои эмоции и чувства, выполнять нормы и правила поведения, то и их ребёнок вырастет воспитанным, культурным.

Тем самым, необходимыми условиями для воспитания культуры общения детей старшего дошкольного возраста являются следующие:

— педагог и любой другой взрослый должны являться образцом правильного, грамотного общения;

— создание благоприятной, доброжелательной обстановки в группе, использование воспитателем демократического стиля руководства;

— организация воспитателем разнообразной познавательной деятельности, побуждающей детей к соблюдению правил и норм общения в различных ситуациях;

— работа по формированию культуры общения детей должна вестись систематически не только в дошкольном учреждении, но и семье.

Таким образом, культура общения воспитывается, начиная с дошкольного возраста. Это способствует успешной социализации ребёнка на основе культурного взаимодействия с окружающими людьми. Культура общения ребёнка дошкольного возраста предусматривает знания, навыки и умения строить взаимоотношения в соответствии с гуманистическими нормами и выражается через культуру речи, культуру внешнего вида, культуру поведения и психологию взаимоотношений с другими (сверстниками, взрослыми). Первые задатки культуры общения формируются у ребёнка через игру с другими детьми. Старший дошкольный возраст является наиболее благоприятным периодом для морального и нравственного развития, когда комплексно развиваются эталоны поведения, поступков, речевые нормы, эмоциональное поведение, успешному усвоению которых способствует специально созданные условия (положительный пример взрослых, разнообразная деятельность детей, участие семьи и др.).

1.3 Психологический аспект развития речевых навыков и навыков общения у детей дошкольного возраста в семье.

Человек развивается на протяжении всей своей жизни, однако самые главные личностные свойства и способности, психологический фундамент личности формируются в дошкольном возрасте. От того, каким было у человека детство, зависит весь склад личности и во многом его жизненная судьба. В этом возрастном периоде складываются важнейшие психологические условия внутренне свободного действия. Почему же так важно в этом плане семейное воспитание?

Отвечая на этот вопрос, можно сказать, что всё дело здесь в том типе общения, который отличает семью. Известно, что ребёнок как личность существует и развивается в общении с другими, в первую очередь близкими ему людьми. С этой позиции развитие личности предстаёт как развитие общения. Для маленького ребёнка весь мир сконцентрирован в близком взрослом. Сквозь призму общения с ним он воспринимает всё на свете. Чтобы мир предстал ему таким, каков он есть, общение должно быть полноценным и универсальным. Качеством универсальности обладает только такое общение, которое ребёнок имеет в семье. Именно по этому качеству общения можно судить о полноценности семьи, а вовсе не по количеству её членов, как это обычно делается. Возможна неполная семья, состоящая только из матери и ребёнка, вполне полноценная с позиции психологии общения. Правда достичь этого много труднее, чем в большой полносоставной семье с бабушками и дедушками, где это происходит естественно и как бысамо собой в силу существующих в семье традиций и жизненного уклада. В то же время нередки случаи выражения недоразвития детей по причине ущербности общения в семье, несмотря на её, казалось бы, исчерпывающее благополучие — полносоставность, квартирные условия, материальное благополучие, образованность родителей и т. п.

Сейчас психологи всё чаще говорят о депривации общения в широкой социальной среде. Депривация — неудовлетворение потребности ребёнка в общении — может иметь место и при интенсивной коммуникации. Дело здесь не в количестве, а в качестве общения. Воспитатели детских домов и домов ребёнка, а также медицинский персонал детских лечебных учреждений хорошо знают, что такое депривация общения и связанные с ней явления госпитализма, многообразные показатели психофизического недоразвития детей. Чтобы избежать этого, работники детских учреждений принимают все меры, но в целом проблема остаётся нерешённой. Несмотря на всю заботу и внимание со стороны взрослых, дети в этих учреждениях не получают каких-то «витаминов» общения.

Что же есть такое в семье, что так трудно воспроизвести в государственном учреждении? Что обеспечивает универсальность семейного общения? Безусловно, первое место в этом плане занимает бескорыстная любовь родителей к своему ребёнку. Ребёнок всем своим существом чувствует, что он беспредельно дорог родителям, причём дорог таким, каков он есть, со всеми его особенностями и недостатками, и всегда будет оставаться таковым, несмотря ни на что. Абсолютность семейных уз, абсолютность родительской любви даёт ребёнку нужную ему как воздух защищённость в этом мире. Эмоциональное благополучие ребёнка базируется на уверенности в том, что его любят близкие, родные люди. Это центральное условие гармоничного развития личности ребёнка. Чем меньше ребёнок, тем значимее для него непосредственное обнаружение родительской любви. Но и на протяжении всего дошкольного возраста ребёнок не перестаёт нуждаться в постоянном подкреплении этой уверенности в любви со стороны родителей. К сожалению, родители не всегда понимают, насколько важно не просто любить своих детей, но и уметь показать своё отношение и свои чувства ребёнку. Не надо бояться, что ласки, поцелуи и другие эмоционально-физические контакты могут быть чрезмерными и сделают из малыша избалованного неженку. Это как раз то, в чём ребёнок больше всего нуждается, особенно, если по каким-то причинам он испытывает психологический дискомфорт, например во время болезни или в каких-то незнакомых, непривычных условиях. Правда, следует учитывать, что всё-таки всему своё время — и ласкам тоже. Поэтому не нужно отрывать ребёнка от заинтересовавшего его занятия, всегда следует учитывать его состояние и настроение.

В то же время не зря говорилось о бескорыстной любви, так как любовь тоже бывает разная, в том числе эгоистическая, неистинная. Бывает так, что любят не ребёнка, а свои чувства к нему. Это значит, что любят самого себя, отражённого в ребёнке, свои замыслы и пристрастия, в которые как-то включён ребёнок. Такая любовь может принести много зла. Довольно распространённым является тип матерей, сверх всякой меры опекающих своего ребёнка. Чаще всего это бывает единственный, субъективно трудно доставшийся ребёнок, выстраданный ребёнок. Говоря языком психоанализа, происходит фиксация на ребёнке. Мать искренне считает, что так, как она, наверное, никто не любит своё чадо. Для неё это свет в окошке. Отсюда постоянная тревога за ребёнка, неуменьшающееся беспокойство за него. Все помыслы матери устремлены на ребёнка, однако ему самому нет жизни от этой любви и заботы. Плотная опека со стороны матери не оставляет никакого места его собственной активности, личной инициативе и самостоятельности. Например. Разговаривая с такой матерью, невозможно получить при неё ответ ребёнка от ребёнка на любой самый обычный вопрос. Мать тут же перехватывает инициативу и сама отвечает за него. Даже прямые просьбы помолчать (ведь вопрос задан не ей) обычно не помогают. Она отождествилась со своим ребёнком, забрав у него при этом права суверенной личности. Последствия такого типа отношений между матерью и ребёнком бывают самыми печальными. Происходит всё большая обоюдная невротизация. На формировании личности ребёнка это сказывается трагическим образом. Как это ни парадоксально, но наиболее пагубное влияние на развитие личности ребёнка оказывает «золотая клетка» эгоистических материнских чувств. Иногда дети становятся не просто малоинициативными или несамостоятельными, но дело доходит до распада важнейших психологических способностей и функций. Вспоминается девочка, у которой на фоне не совсем благополучной органики к концу дошкольного возраста произошло резкое снижение обучаемости, ухудшилась оперативная память, появился тремор (дрожание) рук, страхи, подавленное эмоциональное состояние. Ребёнку нужна была не только психологическая, но и медицинская помощь, хотя первопричиной её состояния была именно гиперопека со стороны матери. Однако убедить мать, обратившуюся за консультацией, в том, что ей надо в корне изменить своё отношение к дочери и стиль общения с нею, так и не удалось.

Другой вариант ложно понятого родительского долга можно охарактеризовать как чрезмерную требовательность к детям. Эти родители не считают, что их взыскательность, доходившая порой до садистских издевательств над ребёнком, непомерна и бесчеловечна. Они убеждены, что так и надо воспитывать детей, читая им нотации, выговаривая за малейшие нарушения и отклонения поведения детей от должного, применяя наказания как традиционные, так и собственного изобретения. Часто за таким «воспитанием» стоят психологические комплексы т ущербность самосознания сверхтребовательных родителей: «У меня нет высшего образования, но из сына я сделаю образованного человека», «Я не умею играть на рояле, но моя дочь будет знаменитой пианисткой». Из ребёнка стремятся что-то сделать. Желая ему вроде бы только лучшего, только добра (правда в том виде, как это добро понимается родителями), они превращают жизнь ребёнка в ад.

Специальное изучение влияния семьи на психическое развитие ребёнка показало, что решающее значение здесь имеет тип отношений между родителями и ребёнком. Занимаемая родителями, в первую очередь матерью, позиция, отношение к ребёнку в семье во многом определяет весь ход его психического развития, формирующиеся у малыша способности и черты характера. При всём разнообразии этих отношений, зависящих от семейных традиций, образованности родителей, их ценностных установок, мировоззрения, общего культурного уровня и многих других факторов, всё же можно выделить два основных типа отношений к детям. В одном случае точкой отсчёта и главным ориентиром является ребёнок, а в другом — взрослый, его жизненные принципы, установки и предрассудки. Только при первом типе отношений оказывается возможным настоящее взаимопонимание между ребёнком и взрослым, только в этом случае устанавливается эмоциональная атмосфера, необходимая для полноценного развития ребёнка.

Жизнь на каждом шагу ставит психологические эксперименты. Важно только их осознать и сделать верные выводы. В разнообразных эмоциогенных ситуациях, как на геологическом разломе, обнаруживаются причины конфликтов и трудностей в общении родителей с детьми.

В очереди к зубному врачу волнуются дети, нервничают их родители. Вот плачет, а вернее, хнычет и капризничает мальчик лет шести. Похоже, сейчас его беспокоит не столько зубная боль, сколько перспектива войти в кабинет врача, где, как он не без основания полагает, ничто хорошее его не ожидает. Его мать раздражена и чувствует себя крайне неловко от того, что больше всего шума в очереди создаёт её сын, что все на них обращают внимание. Она шикает на него, говорит, что он уже большой мальчик, а вон сидит совсем маленький, но он не плачет и не боится. Затем она вынимает из сумки детскую книжку и пытается как-то отвлечь сына, начав читать ему сказку. Однако это не помогает, наоборот, крики усиливаются. Вконец рассерженная мать не знает, что делать, как урезонить расходившегося крикуна. Когда выглянувшая из кабинета медсестра увела за собой упирающегося мальчика, все вздохнули с облегчением, хотя она сделала это в нарушение очереди, решив, что он плакал из-за острой боли.

В этой же очереди можно было наблюдать и совсем другую картину, когда дети дошкольного возраста вели себя на удивление достойно и мужественно, несмотря на зубную боль и стрессовую обстановку поликлиники. В этом случае можно было видеть высокую степень доверия, взаимопонимания и душевного контакта между ребёнком и матерью. Внешне это могло выражаться малоприметным образом, однако по тому, как ребёнок сидел, прижавшись к матери, как она немногими, тихо произнесёнными словами поддерживала его и помогала превозмочь боль, было ясно, что они составляют одно целое, что у ребёнка есть близкий, во всём понимающий его человек, есть защита и жизненный тыл.

Иногда спрашивают: как достичь такого взаимопонимания? Как избежать трудностей в воспитании детей? Что нужно делать сейчас, пока дети ещё маленькие, чтобы не упустить чего-то самого важного? По-видимому, на такие вопросы нельзя дать универсальный ответ. Тем не менее можно сказать, что главный секрет воспитания в том и состоит, что для этого как раз специально ничего не нужно. Напротив, следует довериться естественному ходу жизни, прислушиваясь к глубокому внутреннему чувству, позволяющему безошибочно распознавать, где мы движимы бескорыстной любовью, а где — себялюбием и предрассудками. Естественный ход событий таков, что ребёнок становится центром всей жизни семьи до своего рождения. С самого начала плод начинает определяющим образом влиять на всю физиологию организма матери. Он является ведущей инстанцией изменений, происходящих в организме будущей матери и в её психике.

Новорождённый выглядит крайне слабым и беззащитным. Он ровным счётом ничего не умеет, все его потребности и запросы — младенческие, однако именно он — полновластный диктатор в семье. С его рождением изменяется весь уклад жизни взрослых членов семьи. Теперь всё вращается вокруг него, маленького властителя, царящего над всем, что есть в космосе семейной жизни. Так обычно всегда бывает, так и должно быть. Это как раз то, в чём больше всего нуждается ребёнок и что крайне трудно воспроизвести в условиях учреждения, где воспитываются дети без семьи.

Следует подчеркнуть, что младенец в семье — это не просто предмет главной заботы ухаживающих за ним взрослых. Каким-то непостижимым образом он оказывается центром их собственного существа. Взрослые к нему обращаются, с ним разговаривают, хотя известно, что он ещё не только не понимает речи, но вряд ли вообще слышит слова. Ему демонстрируют такую нежность, чуткость и внимание, которые явно не соответствуют сознанию младенца. Эта избыточность общения со стороны взрослых создаёт ребёнку необходимую зону развития. Атмосфера семейного тепла лежит в основе доверия малыша к миру, открытости в общении с людьми, последующего принятия им самого себя. Физическая пуповина, связывающая ребёнка с матерью, рвётся при рождении, однако эмоциональная связь между ними сохраняется ещё долгое время. Во всяком случае, на протяжении дошкольного возраста она обязательно должна им.

Молодые родители, движимые самыми лучшими побуждениями, отправили на лето своего, ещё не достигшего трёхлетнего возраста малыша в детский санаторий, благо, что представилась такая возможность. Они были убеждены, что пребывание там благотворно скажется на малыше, так как у санатория была репутация прекрасного оздоровительного учреждения. Санаторий действительно оказался во всех отношениях очень хорошим. Родители посещали своего сына каждое воскресенье, привозили ему гостинцы. Тем не менее мать не дождалась конца пребывания ребёнка в санатории и после всех сомнений, слёз и переживаний забрали сына домой. По её словам, она больше не могла вынести «сиротских глаз», которыми стал смотреть её малыш. Мать остро почувствовала, что происходит что-то не то, что оздоровление в санатории, несмотря на все созданные детям условия, идёт не на пользу её ребёнку. И она приняла решение, совершенно верное с позиции детской психологии. Этому малышу понадобилось несколько недель жизни в семье, чтобы оттаять после санатория и компенсировать начавшееся у него отставание и даже прямой регресс в психическом развитии. После полутора месяцев пребывания в санатории он стал значительно хуже говорить, плохо спать, плакать по ночам. Из живого подвижного мальчика он на какое-то время превратился в вялого, безынициативного ребёнка с потухшим, по выражению матери, сиротским взглядом. Только до конца поверив в своё возвращение и на каком-то подсознательном уровне убедившись, что всё вернулось на свои места, что он навсегда дома, малыш по-настоящему ожил.

Подобных примеров можно привести много. Они говорят о том, что ведёт к ослаблению связей с семьёй, в первую очередь с матерью, пагубно сказывается на развитии ребёнка.

Из того факта, что ребёнок закономерно оказывается в самом центре жизни семьи и занимает исключительное положение в системе жизненных отношений родителей, никак не следует вывод о вседозволенности и безнаказанности поведения детей. Если мы будем потакать всем прихотям и капризам детей, если не будем должным образом реагировать на их проказы и проступки, то этим самым можем принести им много вреда. Ведь есть совершенно недопустимые вещи, которые немедленно нужно пресекать. Есть ситуации, когда правильней и по-человечески понятнее, в том числе и самому ребёнку, будет непосредственная эмоциональная реакция на его поступок, даже сопровождаемая наказанием, чем попустительская отстранённость взрослого или нравоучительная нотация родителя. Нельзя не реагировать на действия детей, унижающие достоинство другого человека, намеренно причиняющие кому-либо боль или вред.

Попустительствуя детям, идя у них на поводу, когда они просто капризничают и даже намеренно испытывают наше терпение, мы не только предоставляем им необходимую для становления личности внутреннюю свободу, но, напротив, способствуем чёрному делу порабощения ребёнка его же желаниями и страстями. Не может быть внутренней свободы без нравственных ориентиров, как не может быть формирования гармоничной личности без нравственного воспитания.

При всей универсальности и незаменимости семейного общения всё же современная семья не обеспечивает всей полноты условий для гармоничного и всестороннего развития личности ребёнка. Детям крайне нужно общение с другими детьми. Детский сад может и должен восполнить эту сторону жизни ребёнка. Недаром во многих экономически процветающих европейских странах, где матери, имеющие детей дошкольного возраста, вполне могли бы не работать и держать ребёнка дома до поступления в школу, тем не менее, платят немалые деньги за посещение малышом детского сада и сами принимают участие в жизни этого учреждения. Общение детей между собой, особенно в разновозрастных коллективах, позволяет не деле реализовать потенциал личностной свободы ребёнка, воплотив его в самостоятельность детей, в умение общаться, в навыки собственной инициативной деятельности, в творческие способности и приобщение к ценностям общечеловеческой культуры.

Психологические обследования детей, поступающих в школу, показали, что те их них, кто воспитывался только в семье, уступают по ряду важнейших параметров психологической готовности к обучению в школе своих сверстникам, посещавшим детский сад.

Воспитание личности не требует каких-то специально организованных занятий с детьми, хотя ребёнок как личность развивается и тогда, когда вы учите его строить и рисовать и когда читаете ему книгу, едете с ним в троллейбусе, смотрите телевизор. Важно, чтобы всё это было вашим общим делом, понятным и близким ребёнку. Конечно, каждый такой вид деятельности имеет свою специфику и накладывает определённые требования на ваше общение с ребёнком.

1.4 Воспитание культуры общения детей старшего дошкольного возраста в соответствии в ФГОС ДО и программами дошкольного образования.

Приобщение детей дошкольного возраста к социокультурным нормам общества является одним из основных принципов дошкольного образования в соответствии с положениями Федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования (ФГОС ДО). Задачи, которые должна решать система дошкольного воспитания в этой области, представлены глобально в направлении формирования общей культуры детей на основе духовно-нравственных и социокультурных ценностей и принятых в обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи, общества. Так ФГОС ДО указывает, что формирование общей культуры личности детей предусматривает развитие их социальных, нравственных, эстетических качеств, а также инициативности, самостоятельности и ответственности ребёнка.

Составные компоненты культуры общения дошкольника в программах дошкольного образования реализуются в образовательной области социально-коммуникативное развитие, содержание которой направлено на:

— усвоение норм и ценностей, принятых в обществе, включая моральные и нравственные ценности;

— развитие общения и взаимодействия ребёнка со взрослыми и сверстниками;

— становление самостоятельности, целенаправленности и саморегуляции собственных действий;

— развитие социального и эмоционального интеллекта, эмоциональной отзывчивости, сопереживания;

— формирования готовности к совместной деятельности со сверстниками, формирование уважительного отношения и чувства принадлежности к своей семье и к сообществу детей и взрослых.

Важное значение придаётся речевому развитию детей, которые должны овладеть родным языком как средством общения и культуры.

Тем самым, культура общения дошкольника предусматривает воспитание общих норм поведения при взаимодействии с окружающими через формирование культуры поведения ребёнка, и развитие речевых норм общения, т. е. формирование культуры речевого общения.

Среди условий, способствующих усвоению компонентов культуры общения ФГОС ДО определяет обеспечение эмоционального благополучия каждого ребёнка; создание условий для позитивных, доброжелательных отношений между детьми; развитие коммуникативных способностей детей; позволяющих разрешать конфликтные ситуации со сверстниками; организацию различных видов деятельности, способствующих развитию речи, общения.

Рассмотрим содержание некоторых программ дошкольного образования в направлении воспитания культуры общения детей старшего дошкольного возраста.

Примерная основная образовательная программа дошкольного образования «От рождения до школы», под редакцией Н.Е. Вераксы, Т.С. Комаровой, М.А. Васильевой, составлена в соответствии с требованиями ФГОС ДО.

Воспитание основ культуры общения в программе отражено в образовательной области «Социально-коммуникативное развитие», которое предусматривает формирование и культуры поведения, и культуры речи. Основной целью раздела является социализация, развитие общения, нравственное воспитание детей дошкольного возраста. В направлении культуры общения предусматривается:

— усвоение норм и ценностей, принятых в обществе, включая моральные и нравственные ценности;

— развитие общения и взаимодействия ребёнка со взрослыми и сверстниками, формирование готовности к совместной деятельности;

— становление самостоятельности целенаправленности и саморегуляции собственных действий;

— развитие социального и эмоциональной отзывчивости, сопереживания;

— формирование уважительного отношения и чувства принадлежности к своей семье и к сообществу детей и взрослых;

— развитие владения речью как средством общения и культуры.

Содержание психолого-педагогической работы строится в зависимости от возраста детей. Так для дошкольников старшей группы воспитательно-образовательный процесс в дошкольном учреждении, предусматривающий развитие культуры общения, должен быть направлен на формирование дружеских взаимоотношений между детьми; привычки сообща играть, трудиться, заниматься; воспитание уважительного отношения к окружающим; формирование таких качеств, как сочувствие, отзывчивость; становление способов бесконфликтного поведения в общении детей друг с другом в детском саду и семье, способов адекватной передачи собственных эмоциональных состояний (мимика, интонации); расширение представлений о правилах поведения в общественных местах; об обязанностях в группе детского сада, дома.

Воспитание культуры речевого общения предусматривает показать детям значение родного языка в формировании основ нравственности. Процесс воспитания должен быть направлен на формирование у детей умений вести конструктивный диалог, с помощью объяснительно-доказательной речи, умений улаживать спорные ситуации, делиться впечатлениями, логично, целостно строить высказывание. Также культура речевого общения предусматривает обогащение словаря старших дошкольников вежливыми словами и их использованию в повседневной жизни (попросить прощения, извиниться, поблагодарить, сделать комплимент и т. д.); побуждение к использованию в речи фольклора (пословицы, поговорки, потешки и др.).

Как видно из положений указанной программы, культура общения старших дошкольников, включающая воспитание культуры речи и поведения детей решается в комплексе задач социально-коммуникативного развития.

Примерная основная образовательная программа дошкольного образования «Мир открытий» под общей редакцией Л.Г. Петерсон, И.А. Лыковой также соответствует требованиям ФГОС ДО. Программа задаёт базисное содержание дошкольного образования, обеспечивающее поддержку индивидуальности каждого ребёнка, его социальное, нравственное, интеллектуальное, физическое и эстетическое развитие.

Стоит отметить, что основная цель данной программы — накопление ребёнком культурного опыта деятельности и общения в процессе активного взаимодействия с окружающим миром, другими детьми и взрослыми. В связи с этим особая значимость в Программе придаётся положительной социализации и индивидуализации ребёнка, реализуемое в образовательной области «Социально-коммуникативное развитие». К содержанию данной образовательной области относятся все те направления, которые регламентированы ФГОС ДО (присвоение норм общения, моральных и нравственных ценностей, принятых в обществе; развитие общения и взаимодействия ребёнка с взрослыми и сверстниками; становление самостоятельности, целенаправленности и саморегуляции собственных действий; развитие социального и эмоционального интеллекта, эмоциональной отзывчивости, сопереживания, формирование готовности к совместной деятельности со сверстниками; формирование представлений об исторической сущности норм и правил поведения, о значимости каждого человека в жизни других людей).

Содержание области социально-коммуникативного развития для детей старшего дошкольного возраста (старшая группа) поделено на несколько разделов, среди которых отметим следующие направления, имеющие отношения к культуре общения:

1)

раздел «человек среди людей» включает: формирование представлений об особенностях поведения людей в зависимости от возраста и половых различий, о различных эмоциональных состояниях людей и животных (в реальной жизни и в художественном изображении), проявлению

эмпатии к людям, к окружающей природе, формирование умений пользоваться разнообразными формулами речевого этикета, умений вести конструктивный диалог, с помощью объяснительно-доказательной речи улаживать спорные ситуации, умений делиться впечатлениями, логично и целостно строить высказывания;

2)

раздел «человек в культуре» включает: развитие коммуникативного опыта в ситуациях общения со сверстниками, старшими детьми, взрослыми, формировать элементарные умения, связанные с пониманием побуждений партнёров по взаимодействию, проявляемыми ими чувствами.

В рассматриваемой программе подробно представлено содержание общения детей, какие знания. Умения и представления развиваются в различных социальных ситуациях: в семье, со взрослыми, в детском саду, в культурно-историческом пространстве (город, страна, национальные ценности и традиции), что делает данную программу более удобной в использовании для планирования воспитательной работы непосредственно в детском саду.

Рассмотренные примерные основные образовательные программы позволяют выстроить образовательно-воспитательный процесс в дошкольном учреждении в соответствии с требованиями федерального стандарта, а организация непосредственной образовательной деятельности детей осуществляется с помощью парциальных программ, которые разрабатываются в каждой конкретной образовательной области. Парциальная образовательная программа — это программа, направленная на развитие детей дошкольного возраста в одной или нескольких образовательных областях, видах деятельности и/или культурных практиках.

Авторы программы «От рождения до школы» рекомендуют использовать в дополнение к своей программе в области социально-коммуникативного развития авторское методическое пособие Р.С. Буре «Социально-нравственное воспитание дошкольников (3–7 лет)». В книге раскрываются теоретические основы социального становления личности дошкольника; описываются средства и методы формирования у детей осознанного отношения к социальному окружению и нормам морали, воспитания гуманных чувств и отношений, а также нравственно-волевых качеств; раскрываются педагогические условия, способствующие решению задач социально-нравственного воспитания дошкольников. Приводятся примеры из опыта работы педагогов ДОУ.

Для детей старшей группы ставятся и решаются следующие задачи воспитания в рамках формирования культуры общения:

— формирования знаний о правилах поведения, понимания их смысла, осознания личностной значимости на основе предвосхищения последствий предполагаемых поступков;

— воспитание ориентира на эмоциональное состояние сверстников на основе развития у детей эмпатического отклика на их переживания;

— расширение опыта самостоятельных поступков, совершаемых детьми в соответствии с правилами, проявляя волевые усилия.

В качестве методов, направленных на осознание ребёнком моральных правил, авторы предлагают: чтение литературы, в которой значение правил раскрываются путём воздействия на сознание и чувства дошкольника; беседы с использованием сравнения положительных и отрицательных образов персонажей; решение проблемных ситуаций; обсуждение с детьми приемлемых и неприемлемых способов поведения по отношению к окружающим; рассматривание сюжетных картинок; организацию игр-упражнений, игр-драматизаций.

Наиболее удобной и содержательной для организации воспитательного процесса в детском саду является программа В.И. Петровой и Т.Д. Стульник «Нравственное воспитание в детском саду. Программа и методические рекомендации», разработанная к программе «От рождения до школы».

Нравственное воспитание ребёнка дошкольного возраста определяется авторами как одна из важнейших сторон его общего развития, в процессе которого у него формируются этические представления, навыки культурного поведения, уважение ко взрослым, ответственное отношение к выполнению поручений, умение дружно играть и трудиться, справедливо оценивать свои поступки и действия других детей. В общении с дошкольниками ключевыми направлениями решения задач определены:

— уважительное отношение педагога к каждому ребёнку;

— эмоционально-позитивное общение дошкольников друг с другом;

— организация повседневной совместной творческой деятельности детей и взрослых.

Опираясь на эти принципы, воспитатель формирует у детей основы культуры общения: социально-коммуникативные умения и навыки, дружеские чувства, коллективные взаимоотношения, создаёт благоприятные условия для воспитания отзывчивости, сочувствия, заботы, доброты. Содержание программы для дошкольников старшей группы повторяет требования ФГОС ДО и примерной общеобразовательной программы — воспитывать дружеские взаимоотношения между детьми, уважительное отношение к окружающим, обогащать словарь детей вежливыми словами («здравствуйте», «до свидания», «пожалуйста», «извините», «спасибо» и т. д.); показать значение родного языка в формировании основ нравственности и др. Воспитывать у мальчиков внимательное отношение к девочкам: учить подавать стул им, в нужный момент оказывать помощь, не стесняться приглашать девочек в игру, на танец и т. д. Воспитывать у девочек скромность, учить проявлять заботу об окружающих, с благодарностью относиться к помощи и знакам внимания со стороны мальчиков.

Методические рекомендации содержат основные задачи воспитания культуры общения у дошкольников старшей группы, основанные на:

— формировании положительного отношения к правилам поведения;

— закреплении в сознании дошкольников значения правил поведения в жизни каждого и коллектива в целом;

— развитии умения принимать правила как руководство к действию;

— обобщении опыта собственного поведения, развитие оценки и самооценки;

— перехода от действий, опирающихся на внешние стимулы, к поведению по внутренним побуждениям.

Авторы предлагают развивать нравственные качества и культуру общения детей в игровой деятельности на основе игровых правил, с помощью пословиц и поговорок, при изучении литературных произведений (сказки, рассказы, стихотворения), в сюжетно-ролевой игре, в этических беседах.

Методика воспитания культуры общения в форме тематических сказок и историй предложена Л.П. Васильевой-Гангус. Её книге «Азбука вежливости» уже более 30 лет, но она и до сегодняшнего дня не потеряла своей актуальности. Это книга-сказка, сказка-игра для детей и родителей, своеобразная «азбука» по теории и практике этического воспитания детей. В игровой форме, путешествуя по сказочному городу и попадая в переделки с забавными героями этой книги, ребёнок постигает основы социальной адаптации, этикета и навыков общения.

Важные аспекты культуры речевого общения раскрываются в учебно-методическом пособии под авторством М.В. Ильяшенко, О.С. Ушаковой «Воспитание культуры речевого общения в дошкольном детстве». Авторы отмечают, что развитая культура общения, умение вступать в контакт со взрослыми и сверстниками (выслушивать, отвечать, возражать, спрашивать, объяснять); знание норм и правил речевого этикета, умение пользоваться ими в зависимости от ситуации, соответствует высокому уровню развития речи в целом и составляет важную часть воспитательного процесса в детском саду. В пособии раскрываются теоретические основы развития речи, речевого общения и методика воспитания культуры речевого общения у детей дошкольного возраста на основе применения правил речевого этикета и речевого поведения в разных ситуациях общения. Особое условие, по мнению авторов методики, является взаимодействие дошкольного учреждения и семьи.

Формирование этикетной речи невозможно себе представить без использования художественной литературы. Она помогает обогатить словарный запас дошкольников конструкциями извинения, просьбы, благодарности, комплимента. В качестве учебно-методического пособия для организации чтения художественных текстов можно использовать методику М.К. Боголюбской и В.В. Шевченко «Художественное чтение и рассказывание в детском саду» и «Методику развития речи и обучения родному языку дошкольников» М.М. Алексеевой и В.И. Яшиной. В книгах рассматриваются методы ознакомления с художественной литературой на занятиях (выразительное чтение, инсценирование, рассказывание, заучивание наизусть, использование разнообразного наглядного материала), которые могут применяться при ознакомлении и запоминании детьми различных речевых оборотов, формирующих у них культуру речи и поведения.

Формирование этикетной речи необходимо осуществлять в единстве с изучением общих правил культурного поведения. Такой подход отражён в методике Н.Е. Богуславской и Н.А. Купиной «Весёлый этикет». Авторы определяют необходимость осознания детьми своих ролевых позиций (ребёнок — взрослый, знакомый — незнакомый, мальчик — девочка) и в соответствии с ней строить своё речевое поведение. Данная методика связывает освоение этикетных норм поведения с типичными для дошкольников ситуациями (дом, детский сад, транспорт и т. д.), которые развиваются с помощью ролевых игр и упражнений.

Таким образом, воспитание культуры общения детей дошкольного возраста регламентировано положениями ФГОС ДО. Этот процесс реализуется в рамках образовательной области «социально-коммуникативное развитие» и предусматривает воспитание общих норм поведения при взаимодействии ребёнка с окружающими через формирование культуры поведения и культуры речевого общения. Направления воспитательного процесса отражают примерные основные образовательные программы дошкольного образования (например, «От рождения до школы», «Мир открытий»). Полноценно организовать учебный процесс позволяют парциальные программы, в которых формирование культуры общения предлагается в рамках комплексной работы по нравственному воспитанию дошкольников (например, «Дорогою добра», «Социально-нравственное воспитание дошкольников», «Этические беседы с детьми» и т. п.), а также специальные методики по развитию речевых навыков, этикетных умений, коммуникабельности («Азбука вежливости», «Воспитание культуры речевого общения в дошкольном детстве», «Учим детей общению. Характер, коммуникабельность», «Весёлый этикет» и др.).

Выводы по главе 1

Культура общения — это сложное и многогранное явление, характеризующееся способом взаимодействия людей в соответствии с принятыми социальными нормами, выражаемые прежде всего, через поведение и речь человека. Воспитание культуры общения начинается с дошкольного возраста и предусматривает формирование у ребёнка культуры речи, культуры внешнего вида, культуры поведения при взаимоотношении с другими людьми (сверстниками, взрослыми).

Старший дошкольный возраст является наиболее благоприятным периодом для комплексного развития эталонов поведения, речевых норм, эмоциональных проявлений, успешному освоению которых способствует специально созданные условия (положительный пример взрослых, разнообразная деятельность детей, участие семьи и др.).

Воспитание культуры общения детей дошкольного возраста регламентировано положениями ФГОС ДО в рамках образовательной области «социально-коммуникативное развитие». Воспитательный процесс в ДОУ планируется и организуется на основе основных и парциальных образовательных программ дошкольного образования.

Воспитание культуры общения является составляющей процесса речевого развития дошкольника, что предполагает формирование представлений об основных правилах и нормах, практических умений их применения, развитие свободного общения. При этом важно строить данный процесс с учётом возрастных и индивидуальных особенностей детей. Использовать разнообразные методы и приёмы, помогающие развить такие качества, как точность, последовательность, выразительность, доброжелательность.

Заключение

Культура общения представляет собой сложное и многогранное явление, изучением которого занимаются представители разных наук — психологии, педагогики, лингвистики, философии, социологии, культурологии. Культура общения включает в себя способы взаимодействия людей в соответствии с принятыми социальными нормами, выражаемые прежде всего, через поведение и речь человека. Сущность культуры общения раскрывается в её функциях, она выполняет аксиологическую, нормативную, воспитательную и регулятивную функции. Формирование культуры общения является одной из важных задач воспитания, реализуемое через усвоение родного языка, поскольку речь выступает основой общения.

Культура общения воспитывается, начиная с дошкольного возраста. Это способствует успешной социализации ребёнка на основе культурного взаимодействия с окружающими людьми. Культура общения ребёнка дошкольного возраста предусматривает знания, навыки и умения строить взаимоотношения в соответствии с гуманистическими нормами и выражается через культуру речи, культуру внешнего вида, культуру поведения и психологию взаимоотношений с другими (сверстниками, взрослыми). Первые задатки культуры общения формируются у ребёнка через игру с другими детьми. Старший дошкольный возраст является наиболее благоприятным периодом для морального и нравственного развития, когда комплексно развиваются эталоны поведения, поступков речевые нормы, эмоциональное поведение, успешному усвоению которых способствует специально созданные условия (положительный пример взрослых, разнообразная деятельность детей, участие семьи и др.).

Воспитание культуры общения детей дошкольного возраста регламентировано положениями ФГОС ДО. Этот процесс реализуется в образовательной области «социально-коммуникативное развитие» и предусматривает воспитание общих норм поведения при взаимодействии ребёнка с окружающими через формирование культуры поведения и культуры речевого общения. Направления воспитательного процесса отражают примерные основные образовательные программы дошкольного образования (например, «От рождения до школы», «Мир открытий»). Полноценно организовать учебный процесс позволяют парциальные программы, в которых формирование культуры общения предлагается в рамках комплексной работы по нравственному воспитанию дошкольников (например, «Дорогою добра», «Социально-нравственное воспитание дошкольников», «Этические беседы с детьми» и т. п.), а также специальные методики по развитию речевых навыков, этикетных умений, коммуникабельности («Азбука вежливости», «Воспитание культуры речевого общения в дошкольном детстве», «Учим детей общению. Характер, коммуникабельность», «Весёлый этикет» и др.).

Опытно-экспериментальная работа по воспитанию культуры общения у детей старшего дошкольного возраста проводилась на базе МАДОУ. В эксперименте участвовали воспитанники старшей группы детского сада в количестве 26 человек, возраст детей 4–5 лет. Дети были поделены на 2 группы — экспериментальную и контрольную, по 13 человек в каждой группе. Опытно-экспериментальная работа состояла из трёх этапов: констатирующего, формирующего и контрольного.

На констатирующем этапе определялись критерии и диагностические методики, по которым проводилась диагностика. Развитие культуры общения детей обследовалось в совокупности показателей культуры речи и культуры поведения по трём основным критериям: когнитивный (знание ребёнком речевых и этикетных норм); эмоциональный (принятие и осознание детьми этических и нравственных норм поведения); деятельностный (применение навыков культуры общения в повседневной жизни). Для диагностики по этим критериям были выбраны и использовались следующие методики: «Сюжетные картинки» (модифцированный вариант Р.М. Калининой), «Неоконченные ситуации» (методика А.М. Щетининой, Л.В. Кирс), протокол наблюдения за старшими дошкольниками. Диагностика по этим методикам и обобщение данных показали, что общий уровень культуры общения у дошкольников в экспериментальной и контрольной группах находится на среднем уровне (у 55 % детей в обеих группах). При этом детей с высоким уровнем больше в контрольной группе, чем в экспериментальной (25 % и 15 % соответственно), а детей с низким уровнем больше в экспериментальной группе, чем в контрольной (30 % и 20 % соответственно).

На формирующем этапе выявлялись педагогические условия по повышению уровня культуры общения старших дошкольников, проводился эксперимент по их апробации в экспериментальной группе. В качестве условий, способствующих повышению уровня культуры общения, мы определили следующие: воспитательная работа будет предусматривать развитие коммуникативной функции речи; развитие культуры общения будет проводится с использованием различных по форме и содержанию игр (словесных, дидактических, сюжетно-ролевых, театрализованных, коммуникативных, игровых ситуаций); к воспитательному процессу будут привлечены родители старших дошкольников.

С использованием этих условий было спланировано содержание воспитательной работы, проведены мероприятия с детьми и родителями. Воспитательная работа с детьми предусматривала проведение занятий по трём разделам: «Речевая этика», «Азбука поведения», «Взаимоотношения с окружающими». Целью всех занятий стало знакомство детей, введение в их активный словарь и повседневную жизнь речевых оборотов (формул) культуры общения с окружающими в соответствии с принятыми в обществе нравственными нормами. На занятии с детьми проводились этические беседы, чтение тематической литературы (стихи, рассказы), проводились различные игры. Особое внимание уделялось созданию специальных игровых ситуаций, в которых дети учились вести диалог со взрослыми и сверстниками. Работа с родителями дошкольников предусматривала организацию и проведение таких мероприятий и форм работы, как: анкетирование, родительское собрание, консультации, практический семинар, оформление наглядной информации).

На контрольном этапе осуществлялась повторная диагностика дошкольников, проводилась сравнение результатов констатирующего и контрольного этапов эксперимента. Обследование и анализ полученных данных позволили выявить повышение общего уровня развития культуры общения у дошкольников экспериментальной группы. У большинства детей он стал соответствовать высокому уровню. По сравнению с констатирующим этапом, число детей с высоким уровнем выросло с 15 % до 45 %, число детей со средним уровнем на констатирующем этапе было 55 %, стало 40 %, число детей с низким уровнем сократилось вдвое с 30 % до 15 %. Показатели в контрольной группе не изменились. Полученные результаты и их сравнение доказали эффективность эксперимента и выдвинутую в начале исследования гипотезу. Следовательно, предложенные педагогические условия для развития культуры общения можно успешно применять в воспитательном процессе дошкольной организации.

Список использованных источников:

Щетинина А.М. Диагностика социального развития ребёнка: Учебно- методическое пособие. — Великий Новгород: НОВГУ им. Ярослава Мудрого, 2000. — 88 с.

Яшина В.И., М.М. Алексеева, Теория и методика развития речи детей: учебник для студ. учреждений высш. проф. образования / В. И. Яшина, М. М. Алексеева; под общ. ред. В. И. Яшиной. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Издательский центр «Академия», 2013. — 448 с.

Гогоберидзе А.Г. Теория и методика музыкального воспитания детей дошкольного возраста: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений /А. Г. Гогоберидзе, В.А.Деркунская. — М.: Издательский центр «Академия», 2005. — 320 с.

Журнал «Дошкольное воспитание» № 2, № 4 от 1991 года. Москва. Издательство Просвещение.

ПРИЛОЖЕНИЕ А

Диагностические методики

Методика «Неоконченные ситуации» (А.М. Щетинина, Л.В. Кирс)

Цель методики: изучение особенностей принятия и осознания детьми нравственных норм поведения.

Материал: неоконченные ситуации, описывающие выполнение и нарушение нравственных черт с учётом возраста ребёнка.

Инструкция: «Я буду рассказывать тебе истории, а ты закончи».

Ситуации:

Люба и Саша рисовали. Люба рисовала красным карандашом, а Саша зелёным. Вдруг Любин карандаш сломался. «Саша, — сказала Люба, — можно мне дорисовать картинку твоим карандашом?» Саша ей ответил… Что ответил Саша? Почему он так ответил?

Петя принёс в детский сад игрушечный самосвал. Всем детям захотелось поиграть с этой игрушкой. Вдруг к Пете подошёл Серёжа, выхватил машину и стал с ней играть. Тогда Петя… Что сделал Петя? Почему он так поступил?

Саша гулял около дома. Вдруг он увидел маленького котёнка, который дрожал от холода и жалобно мяукал. Тогда Саша… Что сделал Саша? Почему он так сделал?

Оценка результатов:

0 баллов — ответ ребёнка не соответствует общепринятым нравственным нормам;

1 балл — ответ ребёнка соответствует общепринятым нравственным нормам, но он не может его аргументировать (либо аргументирует неверно);

2 балла — ответ ребёнка соответствует общепринятым нравственным нормам и он правильно его аргументирует.

Интерпретация результатов:

5-6 баллов — высокий уровень. Ребёнок придумывает поступок героя, адекватный социально принятой этической норме, умеет объяснить этот поступок с позиции нормы.

3-4 балла — средний уровень. Ребёнок домысливает поступок, соответствующий общепринятой норме, но не может аргументировать его.

0-2 балла — низкий уровень. Ребёнок придумывает оконченные ситуации, в которой герой совершает поступок, не отвечающий социальной нравственной норме. Аргументация ответа отсутствует либо она не соответствует общепринятой норме.

Протокол наблюдения за культурой общения детей, степень применения им норм речевого этикета и поведения в повседневной жизни

Цель: изучение поведенческих навыков культуры общения и поведения ребёнка.

Критерии оценивания:

Употребление в речи этикетных норм и вежливых обращений (приветлив ли ребёнок со сверстниками и взрослыми, сформирована ли у него привычка здороваться, прощаться, умеет ли обращаться вежливо, спокойно: употребляет ли при обращении вежливые слова в большинстве ситуаций).

Безконфликтное поведение: спокоен ли ребёнок, часто или редко возникают конфликты со сверстниками, как ребёнок себя ведёт при этом: уступает, успокаивает, извиняется или кричит, дерётся, обзывает, обращается за помощью к взрослому.

Взаимоотношения в общении со сверстниками: ровные и доброжелательные по отношению ко всем детям, равнодушные, негативные, открытые, избирательные.

Бланк протокола:

Ф.И.О. Ребёнка_________________________

Возраст____________________

Показатель наблюдения и оценка

Употребление в речи этикетных норм и вежливых обращений

0 — никогда; 1 — очень редко; 2 — часто, но не всегда; 3 — практически всегда использует

Безконфликтное поведение

0 — часто является инициатором конфликтов со сверстниками и взрослыми; 1 — изредка проявляет конфликтность, в форме нежелания уступать, делиться; 2 — е конфликтен, умеет уступать и договариваться.

Взаимоотношения в общении со сверстниками

0 — часто недружелюбен с окружающими; 1 — избирателен в общении и проявления доброжелательности; 2 — практически всегда дружелюбен с окружающими.

Интерпретация результатов:

6-7 баллов — высокий уровень. Ребёнок знает и использует нормы речевого этикета («приветствие», «знакомство», «просьба», «благодарность», «прощание», «отказ»), не конфликтен, доброжелателен, инициативен со сверстниками и со взрослыми.

4-5 баллов — средний уровень. Ребёнок знает речевой этикет («приветствие», «знакомство», «просьба», «благодарность», «прощание», «отказ»), но не всегда его использует. Доброжелательность и инициативность проявляет избирательно.

0-3 балла — низкий уровень. Ребёнок не владеет нормами речевого этикета. Часто проявляет недружелюбие и негативное отношение к окружающим.

ПРИЛОЖЕНИЕ Б

Конспект НОД в старшей группе на тему «Волшебные слова»

Цель: формирование речевой культуры общения старших дошкольников.

Задачи:

1)

Познакомить детей с вежливыми формами обращения к сверстникам и взрослым;

2)

Способствовать применению вежливых речевых оборотов в повседневной жизни;

3)

Совершенствовать связную, грамматически правильную диалогическую и монологическую речь.

Методы и приёмы работы: этическая беседа, чтение художественной литературы, словесные игры.

Ход занятия

Этическая беседа

Воспитатель: Ребята я вас приглашаю присесть на стульчики, чтобы поговорить о волшебстве. Волшебство встречается в сказках — это волшебные вещи, волшебные герои и волшебные слова. И вот волшебные слова бывают не только в сказках, но в нашей с вами жизни, мы слышим каждый день, но иногда не придаём им значения. Однако, обойтись без них невозможно. Эти слова нам очень нужны, ведь они помогают делать нашу жизнь светлее, добрее и радостней. Ребята, вспомните, какие волшебные слова вы знаете? (ответы детей). А теперь подумайте и скажите, кого можно назвать вежливым человеком? (ответы детей: кто всегда здоровается, говорит приятного аппетита, не обижает).

Воспитатель: Да, вежливый человек всегда здоровается и прощается, он приветлив и внимателен, не причиняет неприятностей и обид. А теперь представьте себе, что мы живём в мире, где никто никогда не говорит: «здравствуйте», «извините», «пожалуйста». Что по вашему будет тогда происходить вокруг? (примерные ответы детей: все будут ругаться, обижать друг друга, никто не будет здороваться). Верно, вот почему слова называются «волшебные», они волшебным образом преображают нашу жизнь, делают её лучше. Если кто-то говорит «здравствуйте», нужно ответить ему «здравствуйте», если кто-то поможет, нужно ответить ему «спасибо», а если случайно толкнут, нужно сказать «извините».

Чтение художественной литературы:

Воспитатель: в народе говорят: «доброе слово лечит, а недоброе ранит». Словом можно человека поддержать, помочь, а недобрым — обидеть. Чтобы про вас говорили: «Ах, какой вежливый и воспитанный ребёнок», нужно не забывать пользоваться волшебными словами. Сейчас я вам прочту рассказ «Волшебное слово», в котором говорится об этом (чтение рассказа В. Осеевой «Волшебное слово»).

Воспитатель: какие волшебные слова вы услышали в этом рассказе (ответы детей). А теперь давайте запомним не просто слова, а вежливые обращения, которые произносил мальчик. Воспитатель говорит, дети повторяют и отвечают:

— Лена, дай мне краску, пожалуйста.

— Бабушка, дай мне кусочек пирожка, пожалуйста.

— Брат, возьми меня, пожалуйста, с собой.

Воспитатель: а теперь подумайте, какое ещё волшебное слово должен был говорить мальчик? Что он хотел сказать дедушке, когда побежал его искать? (ответы детей). Верно, «спасибо». А теперь представьте себя на месте этого мальчика и давайте попробуем за него сказать «спасибо» дедушке (дети вместе с воспитателем формулируют развёрнутое предложение «спасибо тебе, дедушка, за волшебное слово»).

Словесная игра «Доскажи словечко».

Воспитатель начинает фразу, дети её заканчивают вежливым словом:

— Растает даже ледяная глыба от слова тёплого «спасибо».

— Зазеленеет старый пень, когда услышит «Добрый день».

— Когда вас ругают за шалости, вы говорите «простите пожалуйста».

— если больше есть не в силах, скажем дружно мы «спасибо».

— И во Франции и в Германии на прощанье говорят «до свиданья».

3. Словесные игры: «Вежливый ручеёк», «Садовник и цветы».

Игра «Вежливый ручеёк». Дети встают «ручейком», выбирая себе пару, дети должны произнести вежливое слово или просьбу.

Игра «Садовник и цветы». Дети сидят на стульях, они — цветы. У каждого есть название (можно, чтобы играющие выбрали картинку — цветок). Ведущий — садовник (воспитатель) говорит: «Я так давно не видел ромашку». Ромашка встаёт и, поклонившись садовнику, говорит: «Благодарю Вас, дорогой садовник. Я счастлива, что вы захотели взглянуть именно на меня». Игра продолжается до тех пор, пока садовник не перечислит все цветы.

Приложение В

Антидофаминовое воспитание

Порой в процессе воспитания границы размываются и дальше всё как в тумане: гаджеты, постоянные развлечения, чтобы чадо не скучало, фаст-фуд, видеоигры и другие стимуляторы. «Быстрые» удовольствия, которые заполняют жизнь ребёнка.

Но как же без них?

Антидофаминовое воспитание заключается в снижении или перенаправлении желаний детей.

В недавней статье The New York Times врач-педиатр Димитрий Кристакис объяснял интересную закономерность: как только вы говорите своим детям отложить видеоигры или пачку чипсов — их уровень дофамина снижается, и это очень раздражает их. Это не случайность: игры и вредная еда созданы таким образом, чтобы мы потребляли больше.

«Отказ от этого ощущается как боль».

Антидофаминовое воспитание признаёт тот факт, что дофамин создаёт у детей потребности, не основанные не реальности. В конце концов, им не нужно смотреть Youtube-каналы 3 часа подряд или есть полбанки Нутеллы, но их мозг диктует им свои правила.

Секрет такого воспитания заключается в том, чтобы тренировать свой мозг (и мозг ребёнка) искать дофамин из более здоровых источников: езда на велосипеде, творчество, здоровая вкусная еда, катание на санках с горы, настольные игры.

Здесь важно понимать, что получение «правильного» дофамина способствует здоровью и счастью детей. Согласно Harvard Health, он влияет на обучение, внимание, настроение, концентрацию, движение, функционирование органов и сон детей. И даже может влиять на то, как их тело воспринимает боль.

Советы для родителей: антидофаминовое воспитание.

Педагог, консультант по экранным технологиям Эмили Черкин и психиатр из Стенфордского университета Анной Лембке дали несколько советов родителям. Их легко внедрить в жизнь, чтобы научить детей получать здоровый дофамин.

Как можно позже знакомьте ребёнка с гаджетами и видеоиграми.

Гаджеты — это конечно хорошо. Но пусть они появятся в жизни ребёнка как можно позже и дозированно.

Замена им есть!

Физические упражнения, медитация, сон, прослушивание музыки, отдых на природе, общение — всё это отличные источники здорового дофамина. Здоровая пища также может повысить его уровень: например, продукты с высоким содержанием белка, яркие фрукты и овощи, тёмный шоколад.

Бесконтрольный скроллинг соцсетей, злоупотребление фаст-фудом, азартные игры, шопинг и, конечно же, наркотики — всё это вызывает всплеск дофамина, который может навредить и ухудшить самочувствие впоследствии.

Ограничьте количество и частоту использования менее здоровых источников дофамина.

Обозначьте дома зону, «чистую от гаджетов и нездоровой еды»: в этом месте можно общаться друг с другом, играть и проводить время вместе, а пользоваться гаджетами запрещено.

Хорошо устраивать «разгрузочные дни», когда вся семья отказывается от экранов и находит другие интересные занятия. Например, поездки куда-то или мини-походы — замечательная возможность отдохнуть от источников нездорового дофамина.

Постарайтесь заменить свои плохие привычки более полезными. Совсем отгородиться от гаджетов и прочих вредностей невозможно. Но можно преобразовать это в более полезные вещи!

Например, замените бесцельную видеоигру на игру со стратегией и/или сюжетом. Выберите социальную сеть, которая поощряет креативность. Скачайте приложение, которое поможет вашему подростку выучить новый язык или программу. Если ваш ребёнок хочет сладкого, предложите ему приготовить что-то вкусненькое вместе.

Организуйте для детей «переходную активность»

Она заполнит промежуток между экранным временем и другими делами — обязательствами, такими как чистка зубов, ужин, выполнение домашнего задания, подготовку ко сну…

Даже если это займёт 5-10 минут, позвольте детям почитать книгу, поиграть, перекусить или заняться другими переходными активностями.

Антидофаминое воспитание гораздо сложнее, чем просто лишить детей их любимых удовольствий, запретить гаджеты или вредную еду. Оно позволяет понять эволюционные причины того, почему ребёнок взрывается, как только услышит вашу фразу «ещё 5 минут».

Такой стиль воспитания даёт вам инструкции для ограничения или переориентации нездоровых активностей. А также помогает лучше узнать себя и, возможно, скорректировать свои не очень полезные привычки.

Оглавление

Актуальность исследования

Глава 1. Теоретические основы воспитания культуры общения у детей старшего дошкольного возраста

Выводы по главе 1

Заключение

Список использованных источников:

ПРИЛОЖЕНИЕ А

ПРИЛОЖЕНИЕ Б

Приложение В