Абу-л-Фавариса Насира ибн 'Али ал-Хусайни имеет на титульном листе рукописи название
Ахбар ад-даулат ас-селджукиййа («Сообщения о Сельджукеком государстве»), но во введении к тексту оно именуется
Зубдат ат-таварих [фи] ахбар ал-умара' ва-л-мулук ас-селджукиййа («Сливки летописей, сообщающих о сельджукских эмирах и государях») и в каталог рукопись вошла под этим названием
{18}.
Авторство Садр ад-Дина ал-Хусайни, его титул
саййид и заглавие сочинения
Зубдат ат-таварих подтверждают Камал ад-Дин Ибн ал-'Адим (1192—1262)
{19} и 'Ала' ад-Дин Джувайни (1225—1283)
{20}.
Последним событием, упомянутым в книге ал-Хусайни, является смерть атабека Узбека и прекращение династии Ильдегизидов в 622/1225 г. Но сообщение об этом находится в последней главе (по условной нумерации — 41-я). Эта глава, как и предшествующая, 40-я, производит впечатление позднейшего добавления. Они содержат краткие и отрывочные перечни — в главе 40 перечислены сельджукские султаны от Тогрула I до Санджара (пропущены Бёркийарук и малолетние султаны — Махмуд I и Малик-шах II), а в 41-й — их мамлюки, ставшие владетелями и основателями династий. Эти главы оторваны от основного изложения, и Кл. Каэн считает, что они были прибавлены позднейшим переписчиком
{21}.
Уже при первом знакомстве с рукописью
Зубдат ат-таварих специалисты пришли к заключению, что это сочинение основано на трудах предшественников
{22}. Однако из источников, которыми пользовался автор
Зубдат, можно точно определить лишь один — сочинение 'Имад ад-Дина ал-Исфахани
Нусрат ал-фатра. Автор
Зубдат ссылается на Имад ад-Дина (лл. 436, 556), и сопоставление текстов позволило заключить, что для времени с 485/1092 по 547/1152 г.
Нусрат ал-фатра является для него главным источником.
{23}
Правда, текст
Зубдат ат-таварих свободен от риторических фигур и замысловатых иносказаний, свойственных
садж'у (рифмованной прозе) 'Имад ад-Дина, изложение в
Зубдат сжато, внимание автора здесь сосредоточено почти исключительно на деятельности султанов и эмиров, характеристика везиров (основной сюжет источника 'Имад ад-Дина — сочинения Ануширвана ибн Халида) занимает мало места, но содержание рассказов о событиях этих лет в обеих книгах совпадает и текстуальная зависимость от 'Имад ад-Дина видна в
Зубдат вполне отчетливо. Что же касается источников сочинения ал-Хусайни в части, посвященной ранней истории сельджуков, то здесь сравнение с текстами, дошедшими до нас, не позволило установить, какие сочинения были использованы.
Кроме 'Имад ад-Дина ал-Исфахани, ал-Хусайни не называет авторов сочинений, упоминая лишь «Книгу о достоинствах», везира Низам ал-Мулка (л. 40а), не известную нам из других источников.
Кл. Каэн предполагает, что
Зубдат ат-таварих ахбар ал-умара' ва-л-мулук ас-селджукиййа — сложная компиляция, в создании которой отразился труд трех (или, по меньшей мере, двух) составителей. 'Али ибн Насир ал-Хусайни является составителем лишь первой части, возникшей около 560/1164 г. Автором части, посвященной событиям после 547/1152 г., является неизвестное по имени лицо. Этот автор жил на северо-западе Ирана и располагал оригинальной информацией. Возможно, он был близок к окружению султана Тогрула III ибн Арслан-шаха
{24}.
Предположения Кл. Каэна относятся к вопросу о вероятных источниках
Зубдат ат-таварих. Рассматривая же книгу в целом, отметим, что она объединена замыслом ее составителя — представить вкратце историю Сельджукидов со времени возникновения их державы и до гибели последнего государя династии. На всем протяжении
Зубдат эта цель составителя проведена довольно последовательно — «вставных» рассказов в книге немного. Кроме того, во всем тексте книги наблюдаются общие черты в терминологии, а также в титулатуре султанов, везиров, эмиров и др., в частности, султаны и везиры именуются таковыми еще тогда, когда они не занимают престола или должности
{25}. Некрологические заметки, включенные в
Зубдат, касаются почти исключительно султанов. Как видно, составитель книги не ограничивался механическим объединением сообщений своих источников, а отбирал и редактировал материал. В самом названии книги —
Зубдат («сливки», «отборная часть») отразился ее «жанр» — изложение избранных мест других сочинений. Составитель нашего памятника, вероятно, имел их под рукой, так как приводит немало дат. В одном случае, правда, дата одного и того же события приведена по-разному: это год рождения султана Санджара (на л. 37а указан 477 г. х., на л. 69а — 479 г. х.). Но противоречивых сообщений из-за механического объединения сведений разных источников в
Зубдат почти нет. Не лишено вероятности, что составление и редактирование
Зубдат
Последние комментарии
6 часов 40 минут назад
9 часов 14 минут назад
9 часов 42 минут назад
9 часов 49 минут назад
4 часов 5 минут назад
12 часов 52 минут назад