Неизвестное Золотое кольцо России / Анна Короб —
Москва: АСТ, 2022. — 208 с. — (История России в цвете).
ISBN 978-5-17-147739-4
По всей России можно найти значительное количество исторических памятников — малоизвестных, незаметных на фоне популярных
туристических мест. Некоторые достопримечательности сегодня находятся под угрозой исчезновения. Каждый год безвозвратно исчезают
сотни объектов, представляющих историческую ценность. А ведь многие из них ещё до конца не изучены историками и археологами.
Золоте кольцо России — самый известный туристический маршрут.
Внутри него собраны уникальные памятники старины: Золотые ворота
и Успенский собор во Владимире, Суздальский и Ростовский кремль,
палаты царевича Дмитрия в Угличе и Троице-Сергиева лавра. Однако вокруг Золотого кольца огромное количество памятников и храмов,
которые не вошли в состав традиционного туристического маршрута,
но не менее привлекательны для путешественников: церковь с подземным ходом до самого кремля; место, где началась династия Романовых; храм, построенный князем Вяземским; старообрядческая церковь
и многое-многое другое.
В забытых архитектурных памятниках есть какая-то пугающая и изумительная красота. Эти напоминания об ушедшей богатой культуре
хранятся во многих городах и сёлах нашей страны.
Культурный туризм плотно вошёл в нашу
жизнь. Сейчас туристы приезжают в тот
или иной регион не только для того, чтобы
насладиться природой или отдохнуть
от рутины, но и для того, чтобы познакомиться с достопримечательностями
региона, погрузиться в его историческое,
художественное и архитектурное наследие,
узнать местную культуру.
Золотое кольцо России — один самых
известных и популярных туристических
маршрутов страны. В этой книге я предлагаю вам познакомиться с достопримечательностями, не вошедшими в состав
Золотого кольца, но тоже заслуживающими
внимания. Ведь вокруг уже привычного
и знакомого туристического маршрута
невероятное количество заброшенных
памятников культуры и архитектуры.
История этих мест не столь примечательна
и не изобилует захватывающими событиями, но и они достойны посещения.
На протяжении нескольких сотен лет здесь
жили люди с разными судьбами и своими
житейскими страстями. Земля кормила,
одевала и защищала своих поселенцев.
Важно знать историю не только своего
государства, но и своей малой Родины,
помнить свои корни.
Cultural tourism plays a significant part
in our lives. Nowadays, tourists visit one
or another region not only to enjoy nature
or get rest but also to see local landmarks,
delve into the region’s historical, artistic,
and architectural heritage, get to know
the local culture.
The Golden Ring of Russia is one
of the most famous and popular
tourists destinations in Russia. In this
book, I offer you to get to know some
landmarks that are worth our attention
but were not included in the Golden
Ring of Russia. There is a large
number of interesting abandoned
cultural and architectural monuments
around the well-known tourist route
of the Golden Ring of Russia.
These places’ history might not be
as filled with exciting historical events;
nevertheless, they are worth visiting.
Throughout hundreds of years, many
people had lived there along with their
various dreams, hopes, and destinies.
The land, where they had lived, fed them,
clothed them, and protected them. It is
crucial to know the local history of one’s
little motherland, not just the general one
of one’s country.
О т а вто р а • From th e auth or
5
УД И В И Т Е Л Ь Н А Я Ц Е Р КО В Ь
С Е Л А Б УД И М И Р О В О
Село Будимирово, Калязинский район,
Тверская область
A WONDEROUS CHURCH
IN BUDIMIROVO VILLAGE
Budimirovo village, Kalyazin
d i s t r i c t , Tv e r r e g i o n
УД И В И Т Е Л Ь Н А Я Ц Е Р КО В Ь
С Е Л А Б УД И М И Р О В О
A WONDEROUS CHURCH
I N B U D I M I ROVO V I L L AG E
Самое раннее упоминание о селе
встречается в Дмитровской Писцовой книге 1627–1629 гг. Тогда здесь
стояла деревянная шатровая церковь, которая ныне не сохранилась.
В разное время село принадлежало
нескольким дворянским родам:
Воронцовым, Зыковым и Ушаковым.
В 1790 году на средства Натальи
Фёдоровны Ушаковой была построена деревянная церковь, сгоревшая
в 1813 году.
В 1816 году священнослужители
и прихожане представили владельцу села Николаю Васильевичу
Ушакову проект трёхпрестольной
церкви по проекту тверского архитектора Н. Н. Леграна (Легранда).
Однако Николай Васильевич
считал нецелесообразным строить
трёхпрестольную церковь в селе,
поэтому в 1827 году был построен
каменный храм только с одним пределом — Благовещенским.
8
The earliest mention of Budimirovo
village comes from a cadaster from
Dmitrov city and dates 1627–1629.
Back then, a wooden hip-roof church
was located here that didn’t last
to the present day. Throughout the
years, the village belonged to various
noble families: Vorontsov, Zykov,
and Ushakov. In 1790 a new wooden
church was built in the village on
Natalia Fyodorovna Ushakova’s
funds that was later lost a fire
in 1813.
In 1816 the church ministers and
parishioners presented a project
of a new three-altar church (created
by a Tver architect N.N. Legran)
to the village owner Nikolay
Vasilievich Ushakov. However, Nikolay
considered constructing a big church
in the village impractical. That’s why
the newly built church (1827) had
only one altar (of the
Annunciation).
Уд ив ител ь н а я ц ер ковь сел а Буд имир ово
A wo n d e r o u s c h u r ch in Bud imirovo v illag e
9
10
Уд ив ител ь н а я ц ер ковь сел а Буд имир ово
A wo n d e r o u s c h u r ch in Bud imirovo v illag e
11
A WONDEROUS CHURCH
I N B U D I M I ROVO V I L L AG E
12
Уд ив ител ь н а я ц ер ковь сел а Буд имир ово
В конце XIX столетия храм перестраивался, его внешний облик
менялся: были достроены ещё
два яруса колокольни, появились
Никольский и Успенский пределы,
тогда же храм обзавёлся своей
главной изюминкой — шестнадцатиколонной ротондой. Можно только
представить, как было светло
и просторно в этом абсолютно круглом зале.
Когда-то богатое и процветающее
село Будимирово сейчас в основном представлено дачниками.
А удивительный храм, памятник
архитектуры первой половины
XIX века, на сегодняшний день
заброшен и разрушается.
At the end of the 19th century,
the church was rebuilt, and its
appearance changed. Two new
levels of the church’s bell tower
were constructed in addition to
two new altars: of Saint Nicholas
and the Assumption of the Mother
of God. At the same time, the church
received its main feature, a 16-column
rotunda. One could only imagine
how bright and spacious the church’s
round hall was at that time.
Once wealthy and flourishing,
Budimirovo village is primarily
occupied by dachas (summer houses)
owners today. And the magnificent
19th-century church is abandoned
and deteriorating.
A wo n d e r o u s c h u r ch in Bud imirovo v illag e
13
14
Уд ив ител ь н а я ц ер ковь сел а Буд имир ово
A wo n d e r o u s c h u r ch in Bud imirovo v illag e
15
16
Уд ив ител ь н а я ц ер ковь сел а Буд имир ово
A wo n d e r o u s c h u r ch in Bud imirovo v illag e
17
18
Уд ив ител ь н а я ц ер ковь сел а Буд имир ово
ЦЕРКОВЬ
ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА
Село Вексицы, Ростовский район,
Ярославская область
CHURCH
OF SAINT GEORGE
Ve k s i t s y v i l l a g e , R o s t o v
d i s t r i c t , Ya r o s l a v l O b l a s t
ЦЕРКОВЬ
ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА
CHURCH OF SAINT GEORGE
T H E V I C TO R I O U S
Когда-то давно на этом месте жило
финно-угорское племя меря, которое дало имя реке Вексе, а от него
и пошло название села Вексицы.
Точная дата образования села
неизвестна, но в исторических
документах оно упоминается уже
с 1629 года. До 1764 года это были
митрополичьи земли, то есть земли,
находившиеся в прямой юрисдикции митрополита Русской православной церкви.
Once upon a time, a FinnoUgric tribe called Meryans
lived here who named the river
Vekse, from which the village
was called Veksitsy. The exact
date when the settlement was
founded is unknown. The earliest
documented mentions date back
to 1629. Up until 1764, this land
was in the Metropolitan bishop’s
of the Russian Orthodox Church
ownership.
В селе было две деревянные
церкви — летняя, холодная,
и зимняя, отапливаемая. Впоследствии на их месте был выстроен
каменный храм Георгия Победоносца (освящен в 1798 году). Храм
имел три предела: святого Великомученика Георгия, Живоначальной
Троицы и Успения Божьей Матери.
Справа от церкви находилось
одноэтажное здание приходской
школы, построенное в 1910 году
The village had two churches:
a “cold” summer one, without any
heating, and the winter one, with
heating. Later, a stone Church
of Saint George (consecrated
in 1798) was built in their place.
The church had three altars:
of Saint George, of Holy Trinity,
and the Assumption of the Mother
of God. A parochial school,
constructed in 1910, was located
to the right of the church.
22
Це р ко в ь Геор гия Побед он осц а
C h u r ch o f S a i n t Georg e th e v ictorious
23
24
Це р ко в ь Геор гия Побед он осц а
C h u r ch o f S a i n t Georg e th e v ictorious
25
26
Це р ко в ь Геор гия Побед он осц а
по типовому проекту для сельской местности, также в селе
было расположено приходское
попечительство.
Церковь Георгия Победоносца
пережила две революции, её закрыли только в 1930-е годы. Верхние ярусы колокольни снесли,
а храмовую часть использовали
под склад. На сегодняшний день
церковь заброшена, восстановление не планируется.
In addition to that, the parochial
trusteeship was also located
in the village.
The Church of Saint George the victorious survived two revolutions and
was closed in the 1930s. After that,
the upper levels of the church were
demolished, while the central part
was later used as a storage facility.
Nowadays, it is abandoned with no
restoration plans.
C h u r ch o f S a i n t Georg e th e v ictorious
27
28
Це р ко в ь Геор гия Побед он осц а
C h u r ch o f S a i n t Georg e th e v ictorious
29
30
Це р ко в ь Геор гия Побед он осц а
C h u r ch o f S a i n t Georg e th e v ictorious
31
ЦЕРКОВЬ ПОКРОВА
ПРЕСВЯТОЙ БО ГОРОДИЦЫ
Село Власуново, Любимский район,
Ярославская область
THE CHURCH
OF THE PROTECTION
OF THE THEOTOKOS
Vlasunovo village, Lyubimskiy district,
Ya r o s l a v l r e g i o n
ЦЕРКОВЬ ПОКРОВА
ПРЕСВЯТОЙ БО ГОРОДИЦЫ
T H E C H U RC H O F T H E P ROT EC T I O N
O F T H E T H EOTO KO S
О селе Власуново известно очень
немного. Сейчас это живописное
место на вершине холма у реки
Лукинка, излюбленное место дачников. Именно тут в 1824 году
стараниями прихожан была возведена каменная церковь Покрова
Пресвятой Богородицы. В самом
начале XX века в церкви было
2544 прихожанина, а в селе даже
имелась церковно-приходская
школа.
Not much is known about Vlasunovo
village. Nowadays, it’s a picturesque
place on top of a hill near the Lukinka river, a place loved by dachas
(summer houses) owners.
The new stone Church of the Protection of the Theotokos was built
in the village in 1824 by the parishioners. At the beginning of the 20th
century, the church’s parish consisted of 2544 people, and a parochial
school was opened by the church.
Однако с приходом советской
власти для церкви настали
тяжёлые времена, её закрыли
и использовали как склад,
а церковную ограду разобрали
на кирпичи.
After the events of the October
Revolution, the church was closed
and later used as a storage facility.
Its fence was dismantled into
building materials.
Сейчас церковь разрушена, восстановление не планируется.
Today the church is ruined. There are
no plans for its restoration.
34
Це р ко в ь П о к р ова Пр есвятой Б огор од иц ы
T h e C h u r ch o f t h e Protection of th e Th eotokos
35
36
Це р ко в ь П о к р ова Пр есвятой Б огор од иц ы
T h e C h u r ch o f t h e Protection of th e Th eotokos
37
38
Це р ко в ь П о к р ова Пр есвятой Б огор од иц ы
T h e C h u r ch o f t h e Protection of th e Th eotokos
39
40
Це р ко в ь П о к р ова Пр есвятой Б огор од иц ы
T h e C h u r ch o f t h e Protection of th e Th eotokos
41
42
Це р ко в ь П о к р ова Пр есвятой Б огор од иц ы
T h e C h u r ch o f t h e Protection of th e Th eotokos
43
ЗАБРОШЕННАЯ ЦЕРКОВЬ
ПОСРЕДИ ПОЛЯ
Урочище Даниловское,
Юрьев-Польский район, Владимирская область
AN ABANDONED
CHURCH IN THE MIDDLE
OF A FIELD
D a n i l o v s k o e t r a c t , Yu r i e v - P o l s k i y
district, Vladimir region
ЗАБРОШЕННАЯ ЦЕРКОВЬ
ПОСРЕДИ ПОЛЯ
AN ABANDONED CHURCH
IN THE MIDDLE OF A FIELD
Село Даниловское было известно
ещё в Средние века и часто подвергалось набегам со стороны
неспокойных соседей. Из ЮрьевПольского кремля был даже проложен подземный ход, по которому
жители бежали под защиту толстых
стен храма во время набегов.
Когда-то село было вотчиной
Юрьевского Архангельского
монастыря и принадлежало ему
до 1764 года. В 1625 году царь
Михаил Фёдорович дал грамоту,
по которой Даниловское освобождалось от казённых пошлин,
и право суда над крестьянами предоставил монастырю.
В 1764 году начинается возведение нового каменного храма,
строится он на средства прихожан и московского купца Зиновия
Ивановича Коркотина. Закончили
строительство в 1772 году, тогда же
46
Danilovskoe village is known from
medieval times and was exposed
to frequent attacks from its aggressive neighbors. The attacks
were so frequent and devastating that an underground tunnel
was dug leading from the village
to Yuriev-Polskiy kremlin so that
villagers could run away and find
safety inside its thick stone walls.
The village was once a fiefdom
of Yuriev-Polskiy monastery, which
owned it until 1764. In 1625 Russian
tsar Michael I freed the villagers
from government taxes and granted the monastery power to rule
over the village.
The construction of a new stone
church started in 1764. It was funded by the parishioners and Moscow
merchant Zinoviy Ivanovich Korkotin and was completed in 1772. Later the same year new church was
З а бр о ш е н н а я ц ер ковь п оср ед и п ол я
A n a b a n d o n e d c h u r ch in th e mid d le of a field
47
48
З а бр о ш е н н а я ц ер ковь п оср ед и п ол я
A n a b a n d o n e d c h u r ch in th e mid d le of a field
49
50
З а бр о ш е н н а я ц ер ковь п оср ед и п ол я
храм и освятили. У церкви было
два придела: летний в честь Благовещения Пресвятой Богородицы
и зимний — в честь Казанской
иконы Божьей Матери. В 1893 году
открывается церковно-приходская
школа.
После революции храм был закрыт.
Сегодня от села осталась лишь
церковь, поселение распахано
вместе с кладбищем. А в 1900 году
тут проживало 486 человек.
consecrated. The church consisted
of two aisles: the winter aisle of Kazan Icon of Our Lady and the summer one of Annunciation of Our
Lady. In 1893 a parochial school was
opened by the church.
The church was closed after
the October Revolution. Nowadays,
the only reminder of the village
is the church. The rest, where
486 people were living in 1900, has
been turned into a field.
A n a b a n d o n e d c h u r ch in th e mid d le of a field
51
52
З а бр о ш е н н а я ц ер ковь п оср ед и п ол я
A n a b a n d o n e d c h u r ch in th e mid d le of a field
53
54
З а бр о ш е н н а я ц ер ковь п оср ед и п ол я
A n a b a n d o n e d c h u r ch in th e mid d le of a field
55
ЦЕРКОВЬ
МИХАИЛА АРХАНГЕЛА
И ИСТОРИЯ
СЕЛА ЕФРЕМОВО
Село Ефремово, Угличский район,
Ярославская область
THE CHURCH OF ARCHANGEL
MICHAEL AND THE HISTORY
OF EFREMOVO VILLAGE
Efremovo village, Uglich district,
Ya r o s l a v l r e g i o n
Ц Е Р КО В Ь М И Х А И Л А А РХ А Н Г Е Л А
и история села Ефремово
THE CHURCH
OF ARCHANGEL MICHAEL
and the histor y of Efremovo village
Село было основано предположительно во времена Ивана IV
Грозного. А в 1706 году эти
земли Пётр I отдал фельдмаршалу Борису Петровичу Шереметеву. Также высочайшим
указом генерал-фельдмаршал
возведён в графское достоинство и стал первым в России,
кто получил наследственный
титул графа.
Места эти были лесистые,
и жители занимались заготовкой строевого леса и продажей
дров, а свозили весь заготовленный материал как раз за церковь Михаила Архангела в селе
Ефремово.
Каменная церковь была построена в 1796 году на средства
прихожан и имела три престола:
во имя Архистратига Михаила,
во имя пророка Илии и во имя
58
The village was founded sometime
when the tsar Ivan the Terrible ruled
Russia (16th century). In 1706, Peter
the Great gave the land, including
the settlement, to field marshal Boris
Petrovich Sheremetev as rewarding
his service in the army. In addition
to that, tsar Peter the Great ordered
the special decree to give field marshal Sheremetev the noble title
of the Count. He was the first person
in Russia who received the hereditary
title of Count.
The lands were rich in wood, and
the settlers were mostly involved
in manufacturing timber and selling firewood. The products, ready
for selling, were stored right behind
the Church of Archangel Michael
in Efremovo village.
The stone church was constructed in 1796 on parishioners’ funds.
The church had three altars dedi-
Це р ко в ь М их а ил а А рхан гел а и истор ия сел а Ефр емово
T h e C h u r c h o f A r c h a n g e l M i ch a el an d th e h istor y of Efremovo v illag e
59
60
Це р ко в ь М их а ил а А рхан гел а и истор ия сел а Ефр емово
T h e C h u r c h o f A r c h a n g e l M i ch a el an d th e h istor y of Efremovo v illag e
61
62
Це р ко в ь М их а ил а А рхан гел а и истор ия сел а Ефр емово
Николая Чудотворца. При храме
был расположен церковный дом
для священника. В селе была
земская школа и библиотека.
Церковь была закрыта
в 1937 году, здание стали
использовать как склад.
На сегодняшний день заброшена,
разрушается.
cated to Archangel Michael, Elijah
the Prophet and Saint Nicholas.
The priest’s house was located near
the church. The village had a primary
school and a library.
The church was closed in 1937 and
later was used as a storage facility.
Nowadays, it is abandoned and
falling apart.
T h e C h u r c h o f A r c h a n g e l M i ch a el an d th e h istor y of Efremovo v illag e
63
64
Це р ко в ь М их а ил а А рхан гел а и истор ия сел а Ефр емово
T h e C h u r c h o f A r c h a n g e l M i ch a el an d th e h istor y of Efremovo v illag e
65
66
Це р ко в ь М их а ил а А рхан гел а и истор ия сел а Ефр емово
T h e C h u r c h o f A r c h a n g e l M i ch a el an d th e h istor y of Efremovo v illag e
67
68
Це р ко в ь М их а ил а А рхан гел а и истор ия сел а Ефр емово
ЗАБРОШЕННАЯ ЦЕРКОВЬ
ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА
Село Ивановское, Переславский район,
Ярославская область
THE ABANDONED CHURCH
OF SAINT GEORGE
Ivanovskoye village, Pereslavl
d i s t r i c t , Ya r o s l a v l O b l a s t
ЗАБРОШЕННАЯ ЦЕРКОВЬ
ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА
THE ABANDONED CHURCH
OF SAINT GEORGE
Первые упоминания о селе Ивановское, что на реке Нилке, можно
встретить в летописях 1556 года.
Село это было дворцовое и принадлежало царю Иоанну Васильевичу, особой уставной грамотой
царь освободил крестьян от опричнины и велел назначить старосту
от села, который вершил бы суд
над местными.
The first documented mentions
of the Ivanovskoye village, located on the Nilka river, date back to
1556. It was a royal settlement that
belonged to tsar Ivan the Terrible.
With a special gramota (a document) tsar freed the villagers from
oprichnina and ordered them to set
a ruling headman in the village.
В 1568 году через боярина Никиту
Романовича Юрьева село жалуют
Переславскому Феодоровскому
монастырю. Позднее эту жалованную грамоту подтвердили цари:
Михаил Фёдорович в 1628 году,
Фёдор Алексеевич в 1677 году
и Пётр I в 1691 году. Согласно церковным книгам в 1678 году в селе
проживало 210 человек, и все трудились на благо монастыря.
In 1568, with the help from boyar Nikita Romanovich Yuriev,
the village was given to Pereslavl
Feodorovskiy Monastery. Later this
fact was confirmed by the number
of Russian tsars: Mikhail Fyodorovich in 1628, Fyodor Alekseevich
in 1677 and Peter the Great in 1691.
According to the church books,
in 1678, the village was inhabitated by 210 people who worked for
the monastery.
По летописям видно, что церкви
на этой земле были с XVII века.
The documents clearly show that
since the 17th century, there have
72
З а бр о ш е н н а я ц ер ковь Геор гия Побед он осц а
T h e a b a n d o n e d Ch urch of S ain t Georg e
73
74
З а бр о ш е н н а я ц ер ковь Геор гия Побед он осц а
T h e a b a n d o n e d Ch urch of S ain t Georg e
75
76
З а бр о ш е н н а я ц ер ковь Геор гия Побед он осц а
Сначала это были деревянные
строения, а в 1791 году на месте
деревянной постройки началось
возведение нового каменного
храма. Строительство завершилось
в 1794 году, тогда же храм и был
освящён. Приход церкви состоял
из деревень Красногорье и Бутаково
и села Конюцкого, всего 997 человек. В приходе было две церковноприходские школы, в 1893 году в них
обучалось 24 человека.
been several churches in the village.
These were wooden churches at first,
but in 1791 a new stone church’s
construction began on the site of
a wooden one, which finished in
1794, followed by the church being
consecrated. The church’s parish
consisted of 997 people from three
villages: Krasnogorie, Butakovo and
Konyutskoe. The church had two
parochial schools, with 24 pupils
in 1893.
Закрыли церковь в 1939 году.
На сегодняшний день заброшена,
разрушается.
The church was closed in 1939.
Today it is abandoned and
deteriorating.
T h e a b a n d o n e d Ch urch of S ain t Georg e
77
78
З а бр о ш е н н а я ц ер ковь Геор гия Побед он осц а
T h e a b a n d o n e d Ch urch of S ain t Georg e
79
80
З а бр о ш е н н а я ц ер ковь Геор гия Побед он осц а
T h e a b a n d o n e d Ch urch of S ain t Georg e
81
82
З а бр о ш е н н а я ц ер ковь Геор гия Побед он осц а
ЗАБРОШЕННАЯ ЦЕРКОВЬ
В В Е Д Е Н И Я В О Х РА М
ПРЕСВЯТОЙ БО ГОРОДИЦЫ
Село Ильинское, Переславский район,
Ярославская область
THE ABANDONED CHURCH
O F T H E P R E S E N TAT I O N O F M A R Y
Ilyinskoye village,
Pereslavskiy district,
Ya r o s l a v l O b l a s t
ЗАБРОШЕННАЯ ЦЕРКОВЬ
В В Е Д Е Н И Я В О Х РА М
ПРЕСВЯТОЙ БО ГОРОДИЦЫ
THE ABANDONED CHURCH
O F T H E P R E S E N TAT I O N O F M A R Y
Село Ильинское, что на реке
Сухоме, схоже историей с селом
Ивановское. Оно тоже принадлежало царю и было пожаловано
Переславскому Феодоровскому
монастырю в 1587 году.
Ilyinskoe village, located on
the Sukhoma river, has similar
history to Ivanovskoe village. It also
belonged to the tsar and was given
to Pereslavl Feodorovskiy Monastery
in 1587.
С 1628 до 1808 года на этой земле
было три церкви. В 1628 году тут
стояла деревянная церковь Святого Илии Пророка, в середине
XVII века вместо Ильинской церкви
построили новую в честь Введения
во храм Пресвятой Богородицы,
а в 1703 году здесь уже стояла церковь Святителя Николая.
From 1628 to 1808, three churches
were built on this land, one after
another. In 1628 The Church
of Saint Elijah was standing there,
which was replaced by the Church
of The Presentation of Mary
in the middle of the 17th century.
This one, however, was replaced by
the Church of Saint Nicholas in 1703.
В 1808 году помещик Пётр
Алексеевич Ярцев возводит новый
каменный храм, который и сохранился до наших дней.
In 1808, landowner Petr Alekseevich
Yartsev built a new stone church
there. It is the one that remains
there to this day.
В 30-е годы XX века церковь
закрыли и разграбили, сегодня
заброшена и разрушается.
In the 1930s, the church was closed
and later plundered. Today, it is
abandoned and deteriorating.
86
З аб р о ш е н н а я ц е р ко в ь В в ед ен ия во х р ам Пр есвятой Б огор од иц ы
T h e a b a n d o n e d C h u r c h of Th e Presen tation of M ar y
87
88
З аб р о ш е н н а я ц е р ко в ь В в ед ен ия во х р ам Пр есвятой Б огор од иц ы
T h e a b a n d o n e d C h u r c h of Th e Presen tation of M ar y
89
90
З аб р о ш е н н а я ц е р ко в ь В в ед ен ия во х р ам Пр есвятой Б огор од иц ы
T h e a b a n d o n e d C h u r c h of Th e Presen tation of M ar y
91
92
З аб р о ш е н н а я ц е р ко в ь В в ед ен ия во х р ам Пр есвятой Б огор од иц ы
T h e a b a n d o n e d C h u r c h of Th e Presen tation of M ar y
93
94
З аб р о ш е н н а я ц е р ко в ь В в ед ен ия во х р ам Пр есвятой Б огор од иц ы
СМУТНОЕ ВРЕМЯ,
РОМАНОВЫ
И ЗАБРОШЕННАЯ ЦЕРКОВЬ
Село Клоны, Лухский район,
Ивановская область
TIME OF TROUBLES,
ROMANOVS
AND AN ABANDONED CHURCH
Klony village, Lukhskiy
district, Ivanovo region
СМУТНОЕ ВРЕМЯ, РОМАНОВЫ
И ЗАБРОШЕННАЯ ЦЕРКОВЬ
T I M E O F T RO U B L E S, RO M A N OV S
AND AN ABANDONED
CHURCH
В 1598 году умер царь Фёдор Иванович, на нём пресеклась династия
Рюриковичей, так как детей у царя
не было. В 1600–1601 году на трон
взошёл Борис Годунов и обвинил
бояр Романовых в заговоре против
себя. Скорее всего, это было сделано для того, чтобы отгородить
Романовых от престола, ведь они
были в родстве с Рюриковичами,
и их права на корону были весомее, чем у Годуновых.
Tsar Fyodor Ivanovich departed from
this world in 1598. Since he didn’t
have any children, the Ruriks dynasty had come to its end. In 1600–1601
the new Tsar Boris Godunov was
crowned, and it didn’t take him long
to blame Romanovs’ boyar dynasty
in a plot against himself. It is believed
that he blamed them because Romanovs were closer relatives to Ruriks, which he was not, and, therefore,
had a better claim to the throne.
Фёдора Никитича Романова сослали на север в Антониево-Сийский
монастырь и насильно постригли
в монахи, там он получил монашеское имя Филарет. Его жену Ксению Ивановну сослали в Заонежье
в село Толвуя и также постригли
в монахини с именем Марфа. Детей
Фёдора и Ксении, Михаила и Татьяну, отправили в Белоозёрск вместе
с тёткой боярыней Марфой Никитичной Черкасской.
Fyodor Nikitich Romanov was exiled
to the north, to Antonievo-Siysky
monastery, where he was forced to
take the vows to become a monk
and assumed the religious name,
Philaret. His wife, Ksenia Ivanovna,
was exiled too, to the Tolvuya village
in the Zaonezhie region, where Ksenia also forcibly took the vows and
was given the religious name, Marfa.
Their children, Mikhail and Tatiana,
together with their aunt boyar Marfa
98
С м у т н о е в р е мя , Роман овы и забр ошен н ая ц ер ковь
Ti m e o f Tr o u b l e s , Ro m a n ov s an d an ab an d on ed ch urch
99
100
С м у т н о е в р е мя , Роман овы и забр ошен н ая ц ер ковь
Ti m e o f Tr o u b l e s , Ro m a n ov s an d an ab an d on ed ch urch
10 1
102
С м у т н о е в р е мя , Роман овы и забр ошен н ая ц ер ковь
В 1606 году новый царь Лжедмитрий I проявляет милость, и боярыня
Черкасская с Татьяной и Михаилом переезжает в одну из вотчин
Романовых. Куда? Историки до сих
пор спорят: либо в село Клины
Юрьев-Польского уезда, либо
в село Клоны Юрьевецкого уезда.
Костромские историки и краеведы
настаивают на том, что будущий
царь находился именно здесь,
в Клонах. Михаил Романов мог
тут прожить до 1610 года, посещая
храм и учась грамоте.
Храм был построен в 1777 году
князем Петром Григорьевичем
Вяземским. Несмотря на сильные
разрушения, в церкви неплохо
сохранилась масляная живопись,
выполненная в 1900-х годах.
Сегодня село Клоны — это покосившиеся дома и полуразрушенная
церковь, от которой уже утрачены
алтарная апсида, трапезная, колокольня и южное крыльцо с двускатным верхом. От каменной ограды
сохранилась нижняя часть южных
ворот.
Nikitichna Cherkasskaya, were exiled
to Beloozyorsk city.
In 1606, the new tsar, Lzhedmitriy
I showed mercy and let the boyar
Marfa Cherkasskaya with the children move to one of the Romanovs’ estates. The historians are not
sure which estate they chose: Kliny
in Yuriev-Polsky district or Klony
in Yurievetsky district.
The historians from Kostroma strongly believe that they moved to Klony. Mikhail Romanov, the future tsar
of Russia, might have lived there until 1610, visiting the local church and
studying.
The new church was built in 1777 by
Prince Petr Grigorievich Vyazemskiy. Despite its current woeful state,
the oil murals, done in the 1900s, are
in quite a good condition.
Nowadays, Klony paints a terrible picture: crooked houses and a falling apart
church that already lost its altar apse,
refectory, bell tower and the south
porch with a gabled roof. The only
thing left of the stone fence is the lower part of the southern gates.
Ti m e o f Tr o u b l e s , Ro m a n ov s an d an ab an d on ed ch urch
10 3
104
С м у т н о е в р е мя , Роман овы и забр ошен н ая ц ер ковь
Ti m e o f Tr o u b l e s , Ro m a n ov s an d an ab an d on ed ch urch
10 5
106
С м у т н о е в р е мя , Роман овы и забр ошен н ая ц ер ковь
Ti m e o f Tr o u b l e s , Ro m a n ov s an d an ab an d on ed ch urch
107
108
С м у т н о е в р е мя , Роман овы и забр ошен н ая ц ер ковь
Ti m e o f Tr o u b l e s , Ro m a n ov s an d an ab an d on ed ch urch
10 9
110
С м у т н о е в р е мя , Роман овы и забр ошен н ая ц ер ковь
ЦЕРКОВЬ
Н И КОЛ А Я Ч УД ОТ В О Р Ц А
Урочище Николо-Топор, Мышкинский район,
Ярославская область
CHURCH
OF SAINT NICHOLAS
N i k o l o - To p o r t r a c t , M y s h k i n d i s t r i c t ,
Ya r o s l a v l O b l a s t
ЦЕРКОВЬ НИКОЛАЯ
Ч УД ОТ В О Р Ц А
CHURCH
OF SAINT NICHOLAS
Первое официальное упоминание
этого места встречается в документах XVII века, тогда здесь стояла
деревянная церковь Николая
Чудотворца на погосте. Однако
по легендам это место было
известно уже с 1238 года, когда
татаро-монголы согнали сюда
пленных русских и зарубили всех
топорами. Крови было так много,
что местная речка стала багрянокрасной, с тех пор она и получила
своё название Топорка. Позднее
рядом с речкой была воздвигнута
церковь в память об убиенных.
Сегодня на этом месте стоит каменный храм, который был выстроен
в 1827 году. Стройку затеял мышкинский помещик, отставной
капитан-лейтенант флота Афанасий
Иванович Башмаков.
Стройка храма началась в 1827 году,
а закончилась только к 1841 году.
114
The first official documented mention of the village dates back to
the 17th century. Back at that time,
there was a wooden Church of Saint
Nicholas in the cemetery. According to
the legends, this place is known from
1238, when Tatar-Mongols gathered
captives there and killed them using
axes. There was so much blood that
the local river became red. After that,
the river was named Toporka (Топор
(topor) means ax in Russian). Later,
a church was constructed close to
the river in memory of killed people.
Today, a stone church is standing
in this place. Its construction was
started by a landowner and former
fleet lieutenant commander from
Myshkin city, Afanasiy Ivanovich
Bashmakov.
The church’s construction began
in 1827 and was done only in 1841.
In 1848 the old refectory remaining
Це р ко в ь Н икол ая Чуд от вор ц а
C h u r c h of S ain t Nich olas
115
116
Це р ко в ь Н икол ая Чуд от вор ц а
C h u r c h of S ain t Nich olas
117
118
Це р ко в ь Н икол ая Чуд от вор ц а
В 1848 году снесли старую трапезную от предыдущего храма.
В 1852 году Афанасий Иванович
умер, но строительство церкви продолжил его сын Михаил.
Продолжилось и строительство трапезной, и тогда же начались работы
по перестройке колокольни, её сносить не стали, а лишь надстроили.
В 1937 году церковь закрыли.
На сегодняшний день храм заброшен, разрушается.
from the previous church was demolished. After Afanasiy passed away
in 1852, the construction was led by
his son Mikhail.
He continued the construction of the new refectory, and
at the same time, the works began
on the restructuring of the bell tower; it was not demolished, but some
new tiers were built on top.
In 1937 the church was closed. Today,
it is abandoned and deteriorating.
C h u r c h of S ain t Nich olas
119
120
Це р ко в ь Н икол ая Чуд от вор ц а
C h u r c h of S ain t Nich olas
121
122
Це р ко в ь Н икол ая Чуд от вор ц а
C h u r c h of S ain t Nich olas
123
1 24
Це р ко в ь Н икол ая Чуд от вор ц а
ЦЕРКОВЬ ВОСКРЕСЕНИЯ
ХРИСТОВА
Село Остров, Гаврилов-Ямский район,
Ярославская область
CHURCH
OF RESURRECTION
OF JESUS
O s t r o v v i l l a g e , G a v r i l o v -Ya m s k y
d i s t r i c t , Ya r o s l a v l r e g i o n
ЦЕРКОВЬ
ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА
CHURCH
OF RESURRECTION OF JESUS
Остров — старинное торговое село,
до революции здесь еженедельно проводились шумные базары,
с окрестных деревень и сёл стекались местные жители. Торговля росла,
и село процветало, более ста зажиточных домов было в Острове. Сегодня село, к сожалению, нельзя назвать
зажиточным и процветающим, здесь
проживает менее ста жителей.
В 1782 году на средства прихожан в селе возвели величественный четырехпрестольный храм,
окружённый оградою и угловыми
башенками. Этот большой храм —
свидетельство былого величия
села — способен поразить любого
туриста своей архитектурой,
настолько он не похож на другие
сельские храмы.
Церковь пережила революцию,
страшные 30-е годы и Великую
Отечественную войну, её закрыли
128
Ostrov is an old merchant village.
Large, noisy fairs, which gathered
a lot of people from the neighboring settlements, used to take place
here weekly up until 1917. The trade
was growing, and the village was
flourishing; there were more than
100 wealthy households. Nowadays,
however, with less than 100 people
living there, it is just a shadow of its
once wealthy past.
A new church was constructed
in the village in 1782 on parishioners’
funds. It was a colossal four-altar
church surrounded by a fence with
corner towers. This large church,
which could amaze any tourist by
its majesty, is evidence of the village’s past splendor. The reason is
how much it differs from churches
in the other settlements.
The church survived the October
Revolution, the terrifying 1930s
Це р ко в ь Воск р есен ия Хр истова
C h u r ch
o f Resurrection of Jesus
129
130
Це р ко в ь Воск р есен ия Хр истова
C h u r ch
o f Resurrection of Jesus
131
1 32
Це р ко в ь Воск р есен ия Хр истова
лишь в 1962 году во время очередных религиозных гонений. Часть
икон была вывезена в Ярославский
художественный музей, а часть
была навсегда утрачена.
and WWII. It was closed during the religious persecutions
of the 1960s. Some of its icons were
moved to the Yaroslavl Art Museum,
while some are lost forever.
На сегодняшний день монументальный храм заброшен и разрушается.
Nowadays, the church is abandoned
and deteriorating.
C h u r ch
o f Resurrection of Jesus
133
134
Це р ко в ь Воск р есен ия Хр истова
C h u r ch
o f Resurrection of Jesus
135
136
Це р ко в ь Воск р есен ия Хр истова
C h u r ch
o f Resurrection of Jesus
137
138
Це р ко в ь Воск р есен ия Хр истова
C h u r ch
o f Resurrection of Jesus
139
Г РА Н Д И ОЗ Н Ы Й Х РА М
Х Р И С ТА С П А С И Т Е Л Я
Село Седельницы, Комсомольский район,
Ивановская область
A COLLOSAL CHURCH
OF JESUS CHRIST
Sedelnitsy village, Komsomolsk
district, Ivanovo Oblast
Г РА Н Д И ОЗ Н Ы Й Х РА М
Х Р И С ТА С П А С И Т Е Л Я
A C O L LO S A L C H U RC H
OF JESUS CHRIST
Село Седельницы было основано
примерно в XVI веке, поселенцы
занимались изготовлением сёдел,
отсюда и пошло название. Видным
уроженцем села был Михаил
Алексеевич Павлов — фабрикант
и основатель «Бумаго прядильной,
ткацкой и ситце печатной
фабрики Товарищества Шуйской мануфактуры». На фабрике
Павлова ежегодно вырабатывали
90 000 пудов пряжи и около
300 000 кусков различных тканей.
За 30 лет мануфактура стала
известна не только в Российской
Империи, но и в странах Европы,
и до сих пор продолжает свою
работу.
Михаил Алексеевич не забыл
родное село и в 1890 году открыл
там трёхгодичную школу, под которую было выделено 4 кирпичных
здания. В 1896 году школа уже становится шестиклассной.
142
Гр а н д иоз н ы й х р ам
Sedelnitsy village, founded
in the 16th century, was known for
its saddle-making masters. Its name
comes from Russian Седло (Sedlo),
which means saddle. One of the most
famous people born in the village is
Mikhail Alekseevich Pavlov, a manufacturer and the founder of “Paper
spinning, weaving and chintz printing
factory of Partnership of the Shuya
Manufactory.”
Pavlov’s factory produced approximately 1500 tons of yarn and
300,000 pieces of various fabrics annually. In 30 years, the manufactory
has become famous throughout Russia and some European countries and
is still active today.
Mikhail Pavlov didn’t forget about
his village and opened a three-year
school there in 1890, which was located in 4 brick buildings. In 1896,
the school became six-year.
Хр ист а Сп асител я
A co l l o s a l C h urch of Jesus Ch rist
14 3
144
Гр а н д иоз н ы й х р ам
Хр ист а Сп асител я
A co l l o s a l C h urch of Jesus Ch rist
14 5
146
Гр а н д иоз н ы й х р ам
Хр ист а Сп асител я
В 1905 году Павлов начинает строительство грандиозного храма
небывалой красоты. Архитектором
проекта предположительно стал
московский зодчий П. П. Зыков.
Масштабная стройка закончилась
лишь в 1910 году, тогда храм и был
освящён.
In 1905, Pavlov started the construction of a grandiose church
of unequaled beauty. The project
was probably designed by architect P. Zykov. The big construction
project was finished in 1910, and
the church was consecrated later
the same year.
Закрыли церковь в 1940(1)-м году,
и здание стали использовать под
картофелехранилище.
The church was closed in the 1940s
and was later used as potato
storage.
В начале 2000-х годов началась
реставрация храма, но в 2008 году
работы были остановлены после
обрушения главного купола. Было
принято решение не реставрировать данный архитектурный шедевр.
The restoration works began
in the early 2000s but
were stopped in 2008 after
the main dome collapsed. Later,
it was decided not to continue
the restoration works.
A co l l o s a l C h urch of Jesus Ch rist
14 7
148
Гр а н д иоз н ы й х р ам
Хр ист а Сп асител я
A co l l o s a l C h urch of Jesus Ch rist
14 9
1 50
Гр а н д иоз н ы й х р ам
Хр ист а Сп асител я
A co l l o s a l C h urch of Jesus Ch rist
15 1
ЗАБРОШЕННАЯ
С ТА Р О О Б Р Я Д Ч Е С К А Я
ЦЕРКОВЬ
РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
Урочище Семеновка, Муромский район,
Владимирская область
AN ABANDONED
OLD BELIEVERS CHURCH
O F T H E N AT I V I T Y
Semenovka tract, Murom district,
Vladimir Oblast
ЗАБРОШЕННАЯ
С ТА Р О О Б Р Я Д Ч Е С К А Я Ц Е Р КО В Ь
РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
AN ABANDONED OLD BELIEVERS
C H U R C H O F T H E N AT I V I T Y
По данным Всероссийской переписи
населения 1897 года, старообрядцев
во Владимирской губернии было
почти три процента, а в Гороховецком уезде — сорок процентов населения были раскольниками.
According to the 1897 Russian population census, there was 3% of Old
Believers in the Vladimir region, while
in Gorokhovets district (that was
in this region), their number was 40%.
После церковной реформы Никона
в середине XVII века все, кто
не принял изменения, были названы
раскольниками и подверглись гонениям. Больше 250 лет старообрядчество пребывало в борьбе за веру.
Гонения то усиливались, то ослабевали, но никогда не прекращались.
Лишь в 1905 году Николай II дарует
свободу вероисповедания и исповеди. Староверы начинают активно
строить церкви и печатать церковную литературу.
After the church reforms of Patriarch
Nikon in the middle of the 17th century, everybody who wouldn’t oblige
to the new rules was called schismatics and persecuted. For more
than 250 years, Old Believers were
fighting for their beliefs. Persecution
was becoming either better or worse
but never ended. Only after Nicholas II granted people the freedom
for any religious belief in 1905 did
Old Believers start actively building
their churches and printing religious
literature.
Так, в селе Сорвиха (нынешнее
название Семёновка) к 1907 году
A new stone five-dome church
in Russian Revival style was built
1 54
З а бр о ш е н н а я ст а р о о бр я д ч еская ц ер ковь Рожд ест ва Хр истова
A n a b a n d o n e d O l d B e lievers Ch urch of th e Nativ ity
15 5
1 56
З а бр о ш е н н а я ст а р о о бр я д ч еская ц ер ковь Рожд ест ва Хр истова
A n a b a n d o n e d O l d B e lievers Ch urch of th e Nativ ity
15 7
1 58
З а бр о ш е н н а я ст а р о о бр я д ч еская ц ер ковь Рожд ест ва Хр истова
был выстроен новый каменный
пятиглавый храм в русском стиле.
Меценатом стал фабрикант Яков
Никонович Фокин, он не ограничился только храмом и возвёл
также благотворительные дома
для священнослужителей и каменную церковно-приходскую школу.
Закрыли церковь в марте 1930 года.
На сегодняшний день это одиноко
стоящий среди болот и лесов храм.
На его освящение в начале XX века
пришло почти 2000 человек,
а сегодня на десятки километров
едва ли найдётся хотя бы 100.
in Sorvikha (now Semenovka)
in 1907. The construction was
funded by a manufacturer Yakov
Nikonovich Fokin. In addition to
the church, he also funded church
ministers’ housings and a stone
parochial school construction.
The church was closed in the 1930s.
Nowadays, it is standing all alone
amidst the forests and swamps.
While at the beginning of the 20th
century, the church’s consecration
was attended by 2000, today
less than 100 people are living
in the area.
A n a b a n d o n e d O l d B e lievers Ch urch of th e Nativ ity
15 9
1 60
З а бр о ш е н н а я ст а р о о бр я д ч еская ц ер ковь Рожд ест ва Хр истова
A n a b a n d o n e d O l d B e lievers Ch urch of th e Nativ ity
161
ЦЕРКОВЬ РОЖДЕСТВА
ПРЕСВЯТОЙ БО ГОРОДИЦЫ
Село Степанчиково, Гаврилов-Ямский район,
Ярославская область
THE CHURCH
O F N AT I V I T Y O F M A R Y
Stepanchikovo village,
G a v r i l o v -Ya m s k y d i s t r i c t ,
Ya r o s l a v l r e g i o n
ЦЕРКОВЬ РОЖДЕСТВА
ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
THE CHURCH
O F N AT I V I T Y O F M A R Y
Село Степанчиково до 1764 года
входило в вотчину Ростовского
Борисоглебского монастыря, тогда
здесь была деревянная церковь.
Stepanchikovo village was a Rostov Borisoglebskiy monastery estate
up until 1764. Back then, a wooden
church was located in the village.
Нынешняя же кирпичная церковь была возведена в 1789 году
на средства прихожан.
The current stone church was constructed in 1789 on parishioners’
funds.
В 1870-х годах службы в храме
не велись, так как приход был
маленький и священник перешёл
на лучшее место. Прихожане Степанчиково обеспокоились и приложили все силы для приобретения вечного капитала. Собрав
4558 рублей, жители села нотариальным актом в 1880 году обязали
себя платить по 100 рублей ежегодно причту (то есть служителям
храма). В том же году Святейший
Синод назначил постоянного священника и псаломщика.
In the 1870s, the service
in the church stopped because
the parish was small, and the priest
had moved to another church that
was better off financially. The parishioners were worried about this
situation and decided to establish
a perpetual fund. After collecting
4558 rubles in 1880, they made a legal contract, which obliged the parishioners to pay 100 rubles a year
to the new church minister. The same
year the Holy Synod appointed
the new ministers to the church.
1 64
Це р ко в ь Рож д ест ва Пр есвятой Б огор од иц ы
T h e C h u r ch of Nativ ity of M ar y
165
1 66
Це р ко в ь Рож д ест ва Пр есвятой Б огор од иц ы
T h e C h u r ch of Nativ ity of M ar y
167
1 68
Це р ко в ь Рож д ест ва Пр есвятой Б огор од иц ы
Церковь закрыли в 1930-е года,
и здание использовали как склад.
Несмотря на сильные разрушения,
в храме хорошо сохранилась масляная живопись, украшающая стены. Восстановление не планируется.
The church was closed
in the 1930s and was later
used as a granary.
The inner oil murals, however,
are still in good condition.
T h e C h u r ch of Nativ ity of M ar y
169
1 70
Це р ко в ь Рож д ест ва Пр есвятой Б огор од иц ы
T h e C h u r ch of Nativ ity of M ar y
17 1
1 72
Це р ко в ь Рож д ест ва Пр есвятой Б огор од иц ы
СУЗДАЛЬСКОЕ ОПОЛЬЕ,
С ТА Р И Н Н Ы Е П О С Е Л Е Н И Я
И ЗАБРОШЕННЫЕ ЦЕРКВИ
Суздальское Ополье — исторический район, именно здесь в XII веке
располагался политический центр русского государства, именно
тут были очень плодородные земли, которые кормили не только
округу, но и более отдаленные земли. На территории Ополья
появилось несколько крупных поселений, рассмотрим два из них.
SUZDAL OPOLIE, OLD SETTLEMENTS
AND ABANDONED CHURCHES
Suzdal Opolie is a historical region in Russia, where,
in the 12th century, the political center of Russia was located.
In addition to that, the region’s lands were quite fertile. The crops
gathered there fed the people living there as well as the lands beyond.
Some settlements grew large in Opolie territory. Two of them are:
СЕЛО
КИБОЛ
KIBOL
V I L L AG E
При археологических раскопках в селе были найдены селища
дьяковского типа, а это II век
до н. э. — VI век н. э.; мерянские
селища VII–X веков и древнерусские селища X–XIII веков.
На раскопках были найдены
осколки византийской амфоры,
стеклянные бусины, костяные
скребки, железные ключи и много
других интересных археологических
сокровищ.
На территории села сохранились
руины двух церквей: Николая
Чудотворца — 1750 года
постройки — и Флора и Лавра —
1803 года.
Оба храма были закрыты
в 1937 году. На сегодняшний
день сильно руинированы,
восстановление не планируется.
1 76
During archeological research in the
Kibol village, historians were able to
find: a Dyakovo culture settlement,
dated 2nd century BC — 6th century
AD, also a Meryans’ settlement,
dated the 7th–10th century AD, and
two ancient Rus’ settlements, dated
the 10th–13th century AD.
In addition to that, some historical
items were dug up, such as shards
of a Byzantine amphora, iron keys,
bone scrapers, glass bubble beads
and many more interesting historical
finds.
Two churches remain in the village,
one of Saint Nicholas (1750) and the
second of Florus and Laurus (1803).
Both churches were closed in 1937
and are, nowadays, ruined with no
restoration plans in sight.
Сел о Кибол
K i bol v illag e
17 7
1 78
Сел о Кибол
K i bol v illag e
179
1 80
Сел о Кибол
СЕЛО
ВЕСЬ
VES’
V I L L AG E
По археологическим данным,
село тут возникло уже в XI веке,
на территории села было найдено пять древних поселений.
Однако главная достопримечательность этих территорий на сегодняшний день — величественная
Михаило-Архангельская церковь.
Храм строился на средства прихожан, сначала, в 1769 году, выстроили первый этаж, а в 1817 году надстроили верхний, холодный этаж.
В результате получилось башнеобразное сооружение в 4 яруса.
According to archeological research,
the first settlement appeared here
in the 9th century. Five ancient
settlements were found here during
the excavations. The main sight
of this land today is the majestic
Church of Archangel Michael.
Its construction was funded by
its parishioners. The first floor was
built in 1769, while the second cold
floor was added much later, in 1817.
As a result, the church gained
its unique four-tiered tower-like
structure.
Закрыли церковь в 1930-х, колокольню снесли, а уцелевшие помещения использовали для хозяйственных нужд.
The church was closed in 1930.
Also, the bell tower was demolished
the same year. Later, the church was
used as a storage facility.
На сегодняшний день храм заброшен и разрушается.
Nowadays, it is abandoned
and deteriorating.
1 82
Сел о Весь
Ves’ v illag e
183
1 84
Сел о Весь
Ves’ v illag e
185
1 86
Сел о Весь
Ves’ v illag e
187
ЗАБРОШЕННАЯ ЦЕРКОВЬ
И П РАС КО В Ь Я Ж Е М Ч У ГО В А
Село Уславцево, Борисоглебский район,
Ярославская область
AN ABANDONED CHURCH
A N D P R A S K O V I YA Z H E M C H U G O VA
Uslavtsevo village, Borisoglebsk
d i s t r i c t , Ya r o s l a v l r e g i o n
1 90
З а бр о ш е н н а я ц е р ковь и Пр асковь я Жемч угова
Ves’ v illag e
191
ЗАБРОШЕННАЯ ЦЕРКОВЬ
и Праско вья Же мчуго ва
AN ABANDONED CHURCH
and Praskoviya Zhemchugova
В 1706 году Пётр I дарует графу
Шереметеву земли в Ярославской
губернии. Среди 110 подаренных
деревень было и село Уславцево.
Здесь же, в селе, в семье кузнеца
Ивана Степановича Горбунова (известен также как Кузнецов, Ковалёв) в 1768 году родилась Прасковья Ивановна Ковалёва, известная
больше под своим сценическим
псевдонимом Жемчугова. У девочки рано проявился музыкальный
талант, и она попала в труппу крепостного театра Петра Шереметева.
In 1706, Peter the Great gifted Count
Sheremetev lands in the Yaroslavl
region. Uslavtsevo village was one
of the 110 villages that were given
to Count Sheremetev. In 1768,
Praskoviya Kovaleva, who was
later known by her stage name
Zhemchugova was born in this village
in blacksmith Ivan Stepanovich
Gorbunov’s (also known as Kuznetsov
and Kovalev) family. Praskoviya was
gifted in music from her earliest
years and was later accepted to
Count Sheremetev’s serf theatre.
В 1797 году император Павел I
призвал графа Николая Петровича Шереметева в Санкт-Петербург.
Николай Петрович прибыл в столицу
с лучшей частью своей театральной
труппы, в ее числе была и Прасковья
Жемчугова. Северный сырой климат
не подошёл Прасковье, она теряет
голос и оставляет сцену. В 1798 году
Николай Шереметев даёт вольную Жемчуговой и всей ее семье.
In 1797 emperor Pavel I called on
Count Sheremetev to Saint Petersburg.
Count Sheremetev took the best performers, including Zhemchugova, of his
serf theater along with him. Unfortunately, the north cold and humid climate of Saint Petersburg wasn’t good
for Zhemchugova. She lost her voice
and had to give up the stage. Next
year, she and her family, who were
serfs, were freed by Count Shereme-
1 92
З а бр о ш е н н а я ц е р ковь и Пр асковь я Жемч угова
A n a b a n d o n e d c h u r ch an d Praskov iya Z h emch ug ova
193
1 94
З а бр о ш е н н а я ц е р ковь и Пр асковь я Жемч угова
А уже в 1801 году граф тайно венчается с Прасковьей в московской
церкви Симеона Столопника. Их
брак был счастливым, но недолгим,
в 1803 году, через три недели после
рождения первенца, Прасковья Ивановна умирает от туберкулеза.
В 1806 году по заказу графа Шереметева в селе Уславцевовозвели
пятиглавую каменную церковь.
По преданиям, именно тут впервые
встретились граф и крепостная крестьянка. В 1818 году публикуется
песня «Вечор поздно из лесочку»,
авторство которой приписывают
именно Прасковье Жемчуговой.
В сюжете этой песни отразилась
история встречи крепостной крестьянки и барина.
Церковь была закрыта
в 1930-е годы. На сегодняшний
день в храме отлично сохранился
четырехъярусный, богато украшенный и детализированный иконостас.
А на стенах и сводах еще можно
прочесть библейские сюжеты. Восстановление не планируется.
tev. In 1801Count Sheremetev secretly took Zhemchugova for his wife.
Their wedding took place in Moscow
in the Church of Simeon Stylites.
Their happy marriage didn’t last long,
as in 1803, three weeks after giving
birth to her first child, Praskoviya
passed away of TB.
In 1806 Count Sheremetev ordered
the construction of the five-dome
stone church in the village. According to the legends, it was constructed
where Count and his future wife, then
a serf, first met. In 1818, the song “Late
night from a forest” was published.
This song described a tryst between
a noble and a serf woman. Some
people believe that Praskoviya Zhemchugova was the author of this song.
The church was closed in the 1930s.
A beautiful four-level iconostasis
that is richly decorated and detailed
remains in good condition inside
the church. Some biblical stories are
still present on the walls. There are
no plans for the church’s restoration.
A n a b a n d o n e d c h u r ch an d Praskov iya Z h emch ug ova
195
1 96
З а бр о ш е н н а я ц е р ковь и Пр асковь я Жемч угова
A n a b a n d o n e d c h u r ch an d Praskov iya Z h emch ug ova
197
ЦЕРКОВЬ УСПЕНИЯ
ПРЕСВЯТОЙ БО ГОРОДИЦЫ
Село Церковново, Ивановский район,
Ивановская область
CHURCH
OF THE ASSUMPTION
OF THE MOTHER OF GOD
Ts e r k o v n o v o v i l l a g e , I v a n o v o d i s t r i c t ,
Ivanovo region
ЦЕРКОВЬ УСПЕНИЯ
ПРЕСВЯТОЙ БО ГОРОДИЦЫ
CHURCH OF THE ASSUMPTION
O F T H E M OT H E R O F G O D
С XVIII и до XIX века село Церковново (Церковное) было
вотчиной графов Хвостовых.
До 1825 года в селе был деревянный храм, но пожар уничтожил
его. Тут же граф Дмитрий Иванович Хвостов выделяет средства
на постройку нового каменного
храма. И в 1825–1826 годах в селе
появился храм Успения Пресвятой
Богородицы.
From 18th to 19th centrury, Tserkovnovo village was Counts Khvostovy’s estate. A wooden church had
been located in the village until 1825
when it was lost in a fire. Counts
Dmitriy Ivanovich Khvostov allocated a sum of money right away for
the new church’s construction. Later,
in 1825-26 the Church of the Assumption of the Mother of God was
built in the village.
В 1860 году к церкви пристраивают
колокольню. Меценатом становится
фабрикант Михаил Никонович Гарелин. Династия Гарелиных занималась текстильным производством
в Иваново.
An adjacent bell tower was built
in 1860, its construction was funded
by manufacturer Mikhail Nikonovich
Garelin. Garelins’ dynasty was
involved in textile manufacture
in Ivanovo city.
В 1895 году в селе открывается
первая школа грамоты.
In 1895 the first primary school was
opened in the village.
В 1930-е годы церковь закрыли.
На сегодняшний день заброшена,
разрушается.
In the 1930s, the church was closed.
Nowadays, it is abandoned and
deteriorating.
200
Це р ко в ь Ус п е ния Пр есвятой Б огор од иц ы
C h u r c h o f t h e A s s u mption of th e M oth er of God
20 1
202
Це р ко в ь Ус п е ния Пр есвятой Б огор од иц ы
C h u r c h o f t h e A s s u mption of th e M oth er of God
20 3
СПИСОК
ИСПОЛЬЗУЕМОЙ
Л И Т Е РАТ У Р Ы
BIBLIOGRAPHY
1.
Краткие сведения о монастырях и церквах
Ярославской епархии.
Ярославль: Типография губернской земской управы, 1908 г.
2. Культура.рф
3.
goroduglich.ru
4. Владимирские Епархиальные Ведомости.
#15 от 1905 г.; #3 от 1904 г.
5. Святые места города Мышкина и его края.
Мышкин.
6. Краткие сведения о монастырях и церквах
Ярославской епархии. Яр., 1913 г.
7.
204
Свод памятников архитектуры
и монументального искусства России.
Ивановская область. Часть 2.
М.: Наука, 2000.
С п исо к исп ол ьзуемой л итер ат ур ы
Церковь
Успения
Пресвятой
Богородицы
Село Церковново,
Ивановский
район,
Ивановская
область
Church of the
Assumption
of the Mother
of God
Tserkovnovo
village,
Ivanovo district,
Ivanovo Oblast
8. А. Крылов. Историко-статистический обзор
Ростово-Ярославской епархии.
9. Все церкви Ярославской области. Краткий справочник.
10. В. Березин, В. Добронравов. 1898, с. 143–144.
Из книги «Свод памятников архитектуры
и монументального искусства России. Ивановская область.
Часть 2»
11. О. Пэнэжко. Город Юрьев-Польской,
храмы Юрьев-Польского района.
12. Добронравов Василий Гаврилович (1861–1919).
Историко-статистическое описание церквей
и приходов Владимирской епархии
13. Суздальский и Юрьевский уезды / Сост. препод.
Владимирск. семинарии В. Березин]. — 1896 г.
14. Sobory.ru
B i bliog rap h y
20 5
СОДЕРЖАНИЕ
CONTENTS
Удивительная церковь
села Будимирово
Заброшенная церковь
посреди поля
6
44
Церковь
Георгия
Победоносца
20
206
Церковь
Покрова Пресвятой
Богородицы
Церковь
Михаила Архангела
и история села Ефремово
32
56
Сод ержан ие
Заброшенная церковь
Георгия Победоносца
Суздальское Ополье,
старинные поселения
и заброшенные церкви
70
Село Кибол
176
Село Весь
Церковь Воскресения
Христова
182
126
Заброшенная церковь
Введения во храм
Пресвятой Богородицы
84
Грандиозный храм
Христа Спасителя
140
Смутное время,
Романовы
и заброшенная церковь
Заброшенная
старообрядческая
церковь Рождества
Христова
Заброшенная
церковь и Прасковья
Жемчугова
96
152
188
Церковь
Николая Чудотворца
Церковь Рождества
Пресвятой Богородицы
Церковь Успения
Пресвятой Богородицы
112
162
198
Con ten ts
207
Издание для досуга
Анна Короб
НЕИЗВЕСТНОЕ
12+
ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО РОССИИ
Заведующая редакцией Евгения Ларина
Ответственный редактор Наталья Нефёдова
Внутреннее оформление Анна Чернышёва
Вёрстка Елена Горячкина
Корректоры Дина Афанасьева, Никита Зайцев, Анна Рослякова
Технический редактор Мариетта Караматозян
Обложка Алексей Закопайко
Подписано в печать 18.03.2022. Печать офсетная. Бумага мелованная.
Гарнитура Geometria. Формат 84×108/16. Усл. печ. л. 21,84.
Тираж 4000 экз. Заказ №
Общероссийский классификатор продукции ОК-034-2014 (КПЕС 2008);
58.11.1 — книги, брошюры печатные.
Произведено в Российской Федерации. Изготовлено в 2022 г.
Изготовитель: ООО «Издательство АСТ»
129085 г. Москва, Звездный бульвар, д. 21, строение 1, комната 705, помещение I, этаж 7
Адрес места осуществления деятельности по изготовлению продукции:
123112, г. Москва, Пресненская набережная, дом 6 строение 2.
Деловой комплекс «Империя», 14, 15 этажи.
Наш сайт: www.ast.ru. Наш электронный адрес: ask@ast.ru
«Баспа Аста» деген ООО 129085, Мскеу аласы, Звездный бульвары, 21-й, 1- рылым, 705-б лме, I-жай, 7-абат.
Бізді" электронды мекенжайымыз: www.ast.ru.
Интернет-магазин: www.book24.kz. Интернет-дкен: www.book24.kz
Импортёр в Республику Казахстан ТОО «РДЦ-Алматы».
6азастан Республикасында;ы импорттаушы «РДЦ-Алматы» ЖШС.
Дистрибьютор и представитель по приему претензий на продукцию в республике Казахстан: ТОО «РДЦ-Алматы»
6азастан Республикасында дистрибьютор жне нім бойынша арыз-талаптарды
абылдаушыны" кілі «РДЦ-Алматы» ЖШС, Алматы ., Домбровский к ш., 3а, литер Б, офис 1.
Тел.: 8(727) 251 59 89, 90, 91, 92. Факс: 8(727) 251 58 12, вн. 107; E-mail: RDC-Almaty@eksmo.kz.
Nнімні" жарамдылы мерзімі шектелмеген. Nндірген мемлекет: Ресей. Сертификация арастырылма;ан
Последние комментарии
20 часов 24 минут назад
1 день 1 час назад
1 день 9 часов назад
1 день 11 часов назад
1 день 11 часов назад
2 дней 23 часов назад