Чистилище святого Патрика – и другие легенды средневековой Ирландии [Дильшат Харман] (pdf) читать постранично

Дильшат Харман

ЧИСТИЛИЩЕ СВЯТОГО ПАТРИКА —
И ДРУГИЕ ЛЕГЕНДЫ
СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИРЛАНДИИ
ИСТОРИЯ ОДНОГО СРЕДНЕВЕКОВОГО
ПАЛОМНИЧЕСТВА

Издательство АСТ
Москва

УДК 2-2(417)
ББК 82.3(4Ирл)
Х21
В настоящем издании в качестве иллюстрированных цитат
к текстовому материалу используются фоторепродукции произведений искусства,
находящихся в общественном достоянии.

Х21

Харман, Дильшат.
Чистилище святого Патрика — и другие легенды средневековой Ирландии /
Харман Д.Д. — Москва : Издательство АСТ, 2020. — 320 с. : ил. — (Проект
«Страдающее Средневековье»)
ISBN 978-5-17-116723-3
В Средние века верили, что именно на озере Лох Дерг, расположенном на севере Ирландии,
в графстве Донегол, находится вход в чистилище — место, где пребывают души, слишком грешные
для рая, но слишком праведные для ада. По преданию, проход туда открыл первый и великий святой
Ирландии Патрик, специально для убеждения маловерных, чтобы они могли зайти в чистилище
и5живыми выйти оттуда. Сейчас входа больше нет, однако каждый год Лох Дерг посещает от 8 до
10 тысяч паломников — и это при том, что пребывание на нем включает в себя обязательный трехдневный пост и 24-часовое бодрствование. Кто и зачем совершал долгие и опасные паломничества
и отваживался спуститься в загробный мир? Чего ищут на острове пилигримы сегодня? Как средневековые европейцы представляли себе устройство ада, чистилища и рая? Верят ли в чистилище сегодня? Наконец, как в легендах о Чистилище святого Патрика переплелись ирландские мифы с христианской верой?
На эти вопросы отвечает Дильшат Харман — кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник Центра визуальных исследований Средних веков и Нового времени (РГГУ), соавтор бестселлера «Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии».

УДК 2-2(417)
ББК 82.3(4Ирл)

ISBN 978-5-17-116723-3

© Дильшат Харман, текст, 2020
© ООО «Издательство АСТ», 2020

Оглавление

Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
ГЛАВА 1. КАК И ПОЧЕМУ ПОЯВИЛОСЬ
ЧИСТИЛИЩЕ СВЯТОГО ПАТРИКА? . . . .
Чистилище в народных
представлениях . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Святой Патрик и чистилище . . . . . . . . . . .
Трактат о Чистилище святого Патрика:
цистерцианский проект . . . . . . . . . . .
Путешествия в иной мир
в христианской традиции . . . . . . . . . .
Адамнан и его трудный путь
к небесному Иерусалиму . . . . . . . . . .
Исправление грешника Тнугдала . . . . . . .
Рыцарь Овейн — первый гость
в Чистилище святого Патрика . . . . . .
Путешествия в иной мир
в ирландской традиции. . . . . . . . . . . .

13
13
33
35
44
47
54
78
82

ГЛАВА 2. СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ПАЛОМНИКИ
В ЧИСТИЛИЩЕ СВЯТОГО ПАТРИКА. . . . 99
Странствующие христиане:
паломничество в Средние века . . . . . 99
Ирландцы-паломники и ирландцыпутешественники. . . . . . . . . . . . . . . . 117
Святой Брендан и Майль-Дуйн. . . . . . . . 121
Георгий Гриссафан — а был ли
рыцарь? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
Рамон де Перельос, рыцарь
без страха и упрека. . . . . . . . . . . . . . 167
3

Уильям Стрэнтон: огненное говно
и дети-мучители . . . . . . . . . . . . . . . . 177
Лоренс Ратхолд и Антонио Маннини,
случайные спутники . . . . . . . . . . . . . 184
ГЛАВА 3. ДРУЗЬЯ И ВРАГИ ЧИСТИЛИЩА
СВЯТОГО ПАТРИКА. . . . . . . . . . . . . . . . .
Популярность истории о Чистилище
святого Патрика . . . . . . . . . . . . . . . .
Данте в чистилище. . . . . . . . . . . . . . . . . .
Чистилище святого Патрика
на фреске в Тоди . . . . . . . . . . . . . . . .
Скептики и разорители . . . . . . . . . . . . . .
Фортунат в глубокой пещере . . . . . . . . .
Смутные времена: так есть
чистилище или нет? . . . . . . . . . . . . .
Ирландцы отказываются
становиться англиканами . . . . . . . . .
Что неизвестно нашим мудрецам:
Чистилище святого Патрика
в шекспировском «Гамлете». . . . . . .
Чистилище святого Патрика
глазами испанцев . . . . . . . . . . . . . . .
Недовольные англикане: разрушение
1632 года . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ГЛАВА 4. ЧИСТИЛИЩЕ ПОСЛЕ
ЧИСТИЛИЩА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ирландские католики
в XVII–XVIII веках . . . . . . . . . . . . . . . .
Паломничество к исчезнувшему
Чистилищу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Уильям Карлтон — противник
народного благочестия. . . . . . . . . . .
Лох Дерг сегодня . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Бесплодное паломничество . . . . . . . . . .

201
201
203
214
221
228
234
246
253
258
268
275
275
285
298
302
307

Эпилог . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
Избранная библиография . . . . . . . . . . . . . . . 316

Предисловие

Эту книгу я написала в память о двух родных
для меня людях — Володе Белове и его маме,
Маргарите Васильевне Михайловой.
В 2003 году Володя собрал группу русских
католиков и повез ее в Ирландию — так я впервые побывала на острове со странным названием «Чистилище святого Патрика», он же Лох
Дерг. Через три года Володя умрет от сильного
приступа астмы, а вслед за ним уйдет и Маргарита Васильевна. В последние годы ей уже будет тяжело передвигаться, но мы с ней дважды
съездим на тот же самый остров и даже привезем туда в дар из России икону с изображением
святого Патрика.
В Средние века верили, что