Философия и христианство [Валентин Юрьевич Катасонов] (pdf) читать постранично

Валентин Катасонов

Философия
и христианство
Полемические заметки
«непрофессионала»

Москва

Русская цивилизация
2017

УДК 215
ББК 86.201+Э37-100
К 29

Катасонов В. Ю.
К 29 Философия и христианство. Полемические заметки
«непрофессионала» / Отв. ред. О. А. Платонов. — М.:
Русская цивилизация, 2017. — 480 с.

ISBN 978-5-4261-0171-5

© Катасонов В. Ю., 2017
© Русская цивилизация, 2017

Введение
Предлагаемая книга посвящена проблемам взаимоотношений философии и религии. Более конкретно: проб­
лемам взаимоотношений философии и христианства.
Философия (с греческого слово переводится как «любовь
к мудрости»), как признают историки и сами философы,
существует примерно с VII века до Рождества Христова,
а христианству скоро исполнится две тысячи лет. Проб­
лемы взаимоотношений философии и христианства возникли буквально в момент зарождения христианства,
т. е. и им уже около двух тысяч лет. Все это время философы и представители Церкви обсуждали такие животрепещущие вопросы, как границы между философией
и христианством, необходимость изучения и понимания
философии христианами и, наоборот, христианства –
философами, соотношение истин философского знания
и христианской веры, относительную способность философии и христианской веры познавать разные сферы
бытия: природу, социум, человека, Бога. В христианской
Церкви уже в начальные века стало формироваться сис­
тематизированное представление о мире и Боге в виде
богословия, которое имело некоторые признаки философского знания. Проблемы взаимоотношений философии и христианства трансформировались в проблемы
взаимоотношений философской и богословской наук.
В отдельные моменты истории философам и христианам удавалось достигать «консенсуса» по обсуждаемым
вопросам, особенно если философы были христианами,
3

Введение

а христиане – просвещенными светским образованием
людьми. На основе этого консенсуса выстраивалось сотрудничество философии и христианского богословия.
Впрочем, не менее часто такого согласия достигать не
удавалось. Богословия и философия не признавали друг
друга. Картина дополнительно усложняется тем, что
единства по вопросам взаимоотношений двух видов знаний не было как в стане философов, так и в стане христианских богословов.
Но все-таки некая общая позиция Церкви по указанным вопросам на протяжении многих веков просматривается. По целому ряду спорных и сложных вопросов внутри
Церкви удавалось достигать единомыслия на вселенских
и прочих соборах. Такое согласие не было формальным,
его источником был Дух Святой, о котором в Символе
веры говорится: «Душе истины». Немалую роль в обеспечении такого единомыслия играли святые отцы, канонизированные Церковью. Сам факт канонизации членов
Церкви, оставивших свои мнения по вопросам философии и христианства, повышает авторитет таких мнений в
глазах христиан. Церковь на протяжении всех двух тысяч
лет своего существования боролась с разного рода ересями, в том числе ересями и ошибочными мнениями по
вопросам взаимоотношений философии и христианства.
Происходил непрерывный отсев «зерен» от «плевел».
Намного более пестрой является картина в стане
философов. За период существования философии «любителям мудрости» не удалось сформировать скольнибудь внятной позиции по вопросам взаимоотношений
двух видов знаний. Как читатель увидит, философия по
любым вопросам характеризовалась «плюрализмом»
мнений, при этом многие из них были диаметрально
противоположными. От века к веку количество философских мнений по любому вопросу (не только касательно
4

Введение

взаимоотношений философии и христианства) росло как
снежный ком. Приближения к истине, достижения «консенсуса» не происходило и не происходит. Современная
философия напоминает грандиозный концерт, на котором одновременно исполняются органные произведения
Баха, военные марши Третьего рейха, оперы Чайковского, джазовые пьесы Дюка Эллингтона, песни советской
эстрады и барабанные ритмы племени «тумбу-юмбу».
Сплошная какофония, причем усиливающаяся с каждым
веком и даже с каждым годом. Уточенные любители мудрости ностальгически вспоминают те далекие времена, когда не было нынешней философской какофонии и
можно было наслаждаться «сольными произведениями»
Сократа, Платона и Аристотеля.
Если вернуться к теме взаимоотношений философии и христианства, то спектр мнений любителей мудрости здесь простирается от признания подчиненного
положения философии по отношению к вере и богословию («философия – служанка богословия») до провозглашения христианства «пережитком прошлого», «опиумом
для народа» и «мракобесием». Значительная часть философов занимала (и продолжает занимать) позицию своеобразного синкретизма. Она заключается в том, чтобы
добиться «конвергенции», «синтеза», «слияния» философии и богословия в «единое