Постановления святых апостолов чрез Климента епископа и гражданина Римского [Св. Климент Римский] (fb2) читать постранично, страница - 3

святых апостол правила 2» (2, 3 и 4 гл. 1-й части Кормчей). Вообще же о значении сборника после Трулльского собора можно повторить мнение Епифания, а именно, что «хотя некоторыми апост. пост. не принимаются, но отвергать их всецело нельзя, так как в них содержится весь канонический строй (πάσαν κανονικὴν τάξιν) и ничего противного вере»; блаженный же Фотий, патр. Константинопольский, в своей Biblitheca пишет: «διαταγαί подлежат порицанию по трем причинам: во 1-х, за худой вымысел, который, впрочем, не трудно отличить, во 2-х, за оскорбительные отзывы о Второзаконии, которые еще легче устранить и, в 3-х, – за арианство, которое может отбросить в них каждый». В виду этого выражаемое некоторыми желание (проф. Н. А. Заозерский) видеть сборник переведенным с разумными комментариями и пропусками нельзя не признать весьма основательным, так как сборник этот является замечательным памятником как по своей маститой древности, так и по историческому значению в истории права восточной церкви.

Православная богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь. Под ред. проф. А. П. Лопухина. В 12 томах. – Петроград. Т-во А. П. Лопухина, 1900-1911. / Т. 1. А – Архелая. – 1900. – X, [2] с., 1128 стб., 7 л. карт.

Книга первая. О мирянах

Глава 1

Апостолы и пресвитеры всем уверовавшим в Господа Исуса Христа из народов: благодать вам и мир от Вседержителя Бога, чрез Господа нашего Исуса Христа, да умножится в познании Его.

Кафолическая Церковь есть Божие насаждение и избранный виноградник Его. Уверовавшие в незаблуждающееся богочестие Его, приобретшие чрез веру вечное царство Его, принявшие силу Его и причастие Святого Духа, вооруженные чрез Исуса и объявшие всем сердцем страх Его, приобщившиеся окропления драгоценною и невинною кровию Христовою, получившие дерзновение называть Вседержителя Бога Отцом, сонаследники и сопричастники возлюбленного Отрока Его, – выслушайте, держащиеся обетования Его по повелению Спасителя, священное учение, согласное со славными вещаниями Его.

Старайтесь, сыны Божии, все делать по послушанию Божию, и во всем будьте угодны Христу, Господу нашему; ибо кто преуспевает в беззаконии и делает противное воле Божией, тот сочтен будет от Бога как беззаконный язычник.

Глава 2

Воздерживайтесь от всякого любостяжания и несправедливости; ибо и в Законе написано: «не пожелай жены ближнего твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что у ближнего твоего», потому что всякое пожелание сего – от лукавого. Ибо кто пожелал жены или раба или рабыни ближнего, тот уже прелюбодей и вор по мысли; если он не раскаевается, то осужден Господом нашим Исусом Христом, чрез Которого слава Богу во веки. Аминь. Ибо в Евангелии, возглавляя, утверждая и дополняя десятословие Закона, Он говорит: «в Законе написано: «не прелюбодействуй», Я же говорю вам (то есть в Законе Я чрез Моисея говорил, а теперь лично говорю вам): всякий, кто посмотрит на жену ближнего к вожделению её, уже любодействовал с нею в сердце своём». Вот пожелавший признан прелюбодеем по мысли! А кто пожелал вола или осла, тот не о том ли помышляет, чтобы украсть и присвоить себе или увести их? Или, опять, кто пожелал поля и остался в таком намерении, тот не худо ли поступает, когда, уничтожив межу, принуждает хозяина отдать ему оное даром? Ибо пророк говорит в одном месте: «горе прилагающим дом к дому и поле к полю присоединяющим, да у ближнего отнимут что – нибудь», почему говорит: «разве вы одни поселились на земле? Ибо услышано в ушах ЯХВЕ Саваофа это»; и в другом месте: «проклят передвигающий пределы ближнего своего, и скажет весь народ: аминь»; почему Моисей говорит: «не передвигай пределов ближнего своего, которые положили отцы твои». Посему – то и следуют на таковых от Бога страхи, смерти, судилища, осуждения. Но в людях, послушных Богу, – один закон Божий, простой, истинный, живой, сей: «что ты ненавидишь, чтобы было тебе от другого, ты другому не твори». Ты не желаешь, чтобы кто – нибудь худо смотрел на твою жену, чтобы растлить её? И ты не смотри на жену ближнего своего злообычно. Не желаешь ты, чтобы похитили твою одежду? И ты не похищай одежды другого. Не желаешь, чтобы тебя били, злословили, безчестили? И ты не причиняй сего другому.

Глава 3

Но, тебя проклинает кто – нибудь? Ты благословляй его; потому что в книге Чисел написано: «благословляющий тебя благословен, и проклинающий тебя проклят». Подобно и в Евангелии написано: «благословляйте проклинающих вас». Когда вас обижают, вы не обижайте взаимно, но терпите; потому что Писание говорит: «не говори: отомщу врагу за то, что обидел меня, но потерпи, да отомстит за тебя ЯХВЕ и наведет отмщение на обижающего тебя». И, опять, в Евангелии говорит оно: