Страсти спиртовы, или Ода справедливости [Делшат Азаматович Кадыр] (fb2) читать постранично

Делшат Кадыр Страсти спиртовы, или Ода справедливости

Пролог

Истина восторжествует! При условии , что Бог справедлив – ведь в это верит большая часть обычных , "среднестатистических" людей . «Красочные» иллюстрации от жизни , утверждающие обратное и даже , порой как-бы заставляющие усомниться в том , что Он вообще существует , проходят мимо их сознания … И к дьяволу , разные парадоксы … Эпикура , например , к чёрту логику ! Другое дело теневые воротилы , вершащие судьбы мира , играющие миллионами жизней , без колебаний жертвуя ими в угоду своим , каким угодно им целям (если верить многочисленным теориям заговора , получившим широкое распространение в эпоху интернета ) .Большая часть из них , не верит ни во что , кроме власти "золотого тельца", пока они живы и здоровы , но готова поверить во что угодно , оказавшись при смерти , ощущая горячие миазмы чистилища , лишь бы избежать кары.

По большому счёту неважно (опять-таки , при условии , что Он-справедлив априори ) , в какого именно бога веришь . Представьте ситуацию , что гипотеза , предлагаемая Исламом оказалась единственно верна , а свежепреставившийся покойник был , допустим – христианином , иудеем или язычником , идолопоклонником или зороастирийцем … неважно .Но наверное , не атеистом , поскольку нравственность атеистов , лично мне внушает большие сомнения в её соответствии общепринятым в мирах верующих (верующих – следовательно осознающих неотвратимость наказания за плохие деяния), канонам морали. Он может избежать мук ада , если при жизни не совершил тяжких грехов или искренне раскаялся в их совершении .В отличие , скажем , от ревностного исполнителя всех внешних ритуалов , но при этом не раскаявшегося грешника .

Истина восторжествует ! Пусть не всегда и не везде в повседневной, предметной реальности, но в конечном итоге правда победит! Это духовный стержень , на который опирается человеческая мораль . В тех , или иных идеально-нравственных установках , присущих , например , верованиям ( а в некоторых случаях – суевериям ) , большинства людей , всех времён и народов – это основной постулат , проявляющийся в той , или иной форме . Торжество истины следует после очередного « злодейства » ( отклонения от истины ) , которые постоянно случаются в человеческом социуме . Что-бы победа истины была достаточно очевидна для массового восприятия , она происходит в определённый временной промежуток окружающей реальности ( на памяти двух-трёх поколений ) , следом за временным ( интересный факт – государство отрицавшее все религии и факт существования высшей силы , в котором не было ничего более постоянного , чем то , которое изначально подразумевалось, а зачастую даже объявлялось – «временным» , просуществовало немногим более семидесяти лет ) , засильем зла . Если нет , то в «Судный день» . По крайней мере – многие в это верят . В качестве материального воплощения , на самом деле абстрактной идеи неизбежного и повсеместного ( иначе она теряет свою привлекательность для «статистов массовки» , которыми являемся все мы , относительно явлений мировой истории , хотя в наших собственных постановках играем конечно главные роли , ведь у каждого своя «Вселенная» , центром которой является он сам ) , Торжества Справедливости.

Вера в него , неистребима у большинства обычных людей , пусть они даже убеждённые материалисты и ничего кроме этой самой предметной реальности , которую они гордо именуют действительностью , не воспринимают . Если даже какие-то органы чувств сигнализируют им о существовании более тонких субстанций , они им не внемлют и упрямо , если не сказать тупо игнорируют их проявления , предпочитая верить только в осязаемый физический мир . Если спросить их:

– Откуда же тогда эта склонность к справедливости, которая овладевает большинством из нас ещё до момента осознания своего «я», с младенчества?! Понаблюдайте за не умеющими ещё ходить «ползунками» – когда их несколько, они сочувствуют и сопереживают друг другу, даже толком не осознавая этого. Правда позже, она увядает у большинства людей .

В ответ , наиболее примитивные из «материалистов» , могут покрутить пальцем у виска , стараясь состряпать приемлемое выражение физиономии , не понимая уместность вопроса именно из-за абсолютной естественности этого чувства , пробуждающегося поначалу , внутри любого человека , как-бы само по себе .

А если им привидеться нечто несоответствующее их «жёстко-отчётливому» представлению о реальности – такие скорее предпочтут до последнего убеждать себя , что являемые им чудеса всего-лишь нестабильность их физического мозга , дефекты физического носителя «сознания» ( которое для них , как и для марксистов – вторично и не может рассматриваться в отдельности от тела ) , нежели поверить правде.

Априори предполагается главенство справедливости над простым рационализмом и тем более ирациональным , зачастую бессмысленным ( с позиции общепринятой для современной цивилизации «западного типа» логики ) ,