Спин связующий [Сергей Евгеньевич Панченко] (fb2) читать постранично

- Спин связующий (а.с. Хроники Времени -8) 670 Кб, 153с. скачать: (fb2) - (исправленную)  читать: (полностью) - (постранично) - Сергей Евгеньевич Панченко

 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]



Сергей Панченко

 

 

 

 

Спин связующий

Пространство времени


«Хроники Времени» книга 8


Поток времени – это поток Творящей Живы. Источающий её свободно перемещается в пространстве времени. Стань им.


Балаклея

Издательский дом «Балдрук»

2013


ББК 84 (4Укр) - 44

П-16


ПАНЧЕНКО С. Е СПИН СВЯЗУЮЩИЙ.Издательский дом «Балдрук», 2013 г. — 164с.

 

isbn 978-966-------

ISBN 978-966-2138-26-9


Восьмая книга цикла «Хроники Времени»

Метагалактике, как любому организму, присущи обменные процессы, только происходят они и воспринимаются иной мерой. Через спин связующий вихрь времени из своей меры и скоростей  перетекает в пространство, постепенно замедляя вращательное движение, переводя его в движение поступательное, доводит до скоростей, соответствующих мере пространства. А отработанный материал выходит из пространства через так называемые черные дыры. Весь этот процесс мы воспринимаем как поток событий. Входя в различные течения этого потока, герои книги оказываются втянутыми во внутреннюю игру пространственно-временного континуума. Но, самое главное, им открывается знание договора-соглашения между пространством и временем, становятся известны постулаты времени.


ISBN 978-966-2138-26-9


ББК 84 (4Укр) - 44


Панченко С. 2013

 

от автора


Для того чтобы выйти на путь развития интеллектуальных и иже с ним способностей, необходимо осознать данную нам реальность как условия развития внешние и внутренние. Ведь никто не будет отрицать, что разные люди в одинаковых условиях добиваются разных результатов – это следствие различия наработок и использования внутренних ресурсов. Но, с другой стороны, итог деятельности одного и того же человека в разных условиях тоже различен – это результат действия внешних факторов. Остановимся на понятии дома как сфере неких условий жизни, причём, по возможности, всеобъемлющих и благоприятных, и создадим два образа.

Первый образ – это образ Дома Матери, внешней природной среды обитания человека. Природа-Мать. Естество жизни. Культура бытия. Физическая, биологическая, проявленная, воспринимаемая органами чувств среда обитания физического тела человека, а также эмоционально-чувственная, ментальная среда и весь наработанный опыт жизни в ней. Сфера внешней жизнедеятельности. Но во Вселенной всё так же, как и в обычной жизни: у вселенского человека существует не только Мать, но и Отец, и условия отцовские складываются в Доме Отца. Вот теперь не мешало бы вспомнить философские категории: сознание и бытие, возможность и действительность, форма и содержание...

Второй образ – Дом Отца, внутренняя природная среда обитания естества человека, дающая возможность внутреннего развития частей человека, которыми он выражает Отца. К ним как раз относятся Разум, Интеллект, Сознание, Соображение, Душа, и сам Образ Отца, и Ум, и Сердце, и ещё много явленных Отцом качеств и способностей, данных человеку в развитие. Точно так же, как мы не можем отрицать внешних условий и факторов развития, мы не можем отрицать и наличие внутренних частей, поскольку видим результат их деятельности.

Почему же тогда столько споров об отношении бытия и сознания, о существовании тонкого мира? Всё зависит только от ракурса взгляда. Например, человек разумный с позиции Дома Отца – это тот, кто смог выразить собой Разум как качество Отца, а с позиции Дома Матери – наработал это качество эволюционным развитием. И, действительно, нужно было наработать такую глубину восприятия, тонкость различения, применимость качества в физическом выражении, когда начинают стираться грани между двумя подходами. Произнесите фразу: «Одухотворение материи» и различите проживание: это дух вошёл в материю или материя разродилась духом, или это результат их совместной деятельности, или материя, сама являясь творением Отца, изначально была потенциализирована на одухотворение?

Это важный момент, поскольку оставаясь во внешнем восприятии, в признании только материнского пути развития, мы не сможем войти в четвёртую мерность, глубину, и преобладающая часть данных нам возможностей останется неиспользованной, неразвитой, вернее, она будет развиваться только материнским путём. Хотите знать, какая часть? Хотите получить хоть примерное различение возможностей? Это возможности одномерной линии по сравнению с плоскостью, это возможности двумерной плоскости по сравнению с объёмом, точно так же, как возможности трёхмерного объёма по сравнению с четырёхмерностью. Вы скажете, а как же наше трёхмерное пространство? Правильно! Это всего лишь проекция большей мерности, жизни иных масштабов. И мы