Четыре суда [Питер Ракман] (fb2) читать постранично

Четыре Суда

Др. Питер С. Ракман

Эта проповедь «в оригинале» сопровождается рисованием и музыкальным сопровождением. На бумаге невозможно воспроизвести весь производимый ею эффект в полном объеме. Указания в тексте типа «вот», «тут», «там», «этот» на деле сопровождались жестом в сторону конкретных вещей. Поэтому невозможно добиться полного воспроизведения эффекта этого послания. Нам пришлось сделать некоторые грамматические исправления, когда мы записывали речь с аудиокассеты: очень мало кто из людей не совершит ряд «оговорок», если будет говорить без остановок сорок пять минут.

Это сообщение сделано на тему, которую мы называем «основной». Для рожденного свыше дитя Божия просто необходимо знать основы учения (2Тим. 2:15). Недопонимания и заблуждения могут привести верующего к Римо-католикам, Свидетелям Иеговы, Адвентистам седьмого дня, мормонам или арминианизму (учение, говорящее что дитя Божие может потерять свое «новое рождение» после того, как он «рожден свыше»).

Среди почти четырехсот сообщений, которые я проповедовал за более, чем тридцать лет, примерно двенадцать таких, которые являются “фундаментальными” для понимания Библейской доктрины и христианской жизни. Это такие проповеди как: “Суд у Великого Белого Престола”, “Семь тайн”, “Чудесный Сын”, “Три креста”, “Судилище Христово”, “Тело, душа, и дух”, “Лицемеры в церкви”, “Почему праведный страдал?”, “Семь семерок”, “Величайшее, что ты можешь сделать” и “Четыре суда”. Мы надеемся, что читатель охватит всю полноту правды Библейской доктрины: различия между судом над грехом, судом как над сыном, судом как над слугой, и судом как над грешником.

Я хочу поговорить с вами о четырех судах в Библии. Вы знаете, что в Слове Божьем упоминается в действительности о семи судах. Неспасенные люди думают, что есть только один суд. Большинство неспасенных людей думают так: однажды они умрут, и когда попадут на небеса, Бог будет взвешивать их плохие и хорошие дела, и если хорошие дела перевесят плохие, то они идут в рай, если наоборот — в ад, а если плохих и хороших поступков будет поровну, то в чистилище или еще куда-нибудь. Но Библия учит, что есть семь разных судов. Есть суд над грехом на Голгофе. Есть суд верующего ежедневно над самим собой, после того, как верующий становится спасенным. Есть Судилище Христово, где будет суд над христианином, когда он уйдет к Господу. Есть суд у Великого Белого Престола, где Господь будет судить неспасенных умерших. Вот четыре суда. Но кроме этого, есть еще следующее: Бог также будет судить евреев в течение семидесятой недели Даниила — Великая скорбь. А когда Христос вернется, Он будет судить народы (Мф. 25). Это шесть судов. А еще в Библии говорится в 1Коринфянам 6:3: «Разве не знаете, что мы будем судить ангелов?» Вот все семь судов, о которых говорится в Библии. Я собираюсь говорить о четырех из них, о четырех самых основных.

I. ГОЛГОФА

Если у вас есть Библия, откройте Римлянам 4:5. Это первый суд. Это суд над грехом. На этом суде вы судитесь как грешник. “А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность”. Человек спасен по вере — без дел. “А не делающему… (вы видите это?) …но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность”. Если вы неспасенный человек, то знаете ли вы, что вы сделаете? Вы откроете 2 главу Иакова и погубите себя из-за стиха Писания. Дорога в ад вымощена благими намерениями. Дорога в ад вымощена также цитатами из Писания, вырванными из контекста. Если вы хотите попасть в ад, то я могу дать вам пятнадцать стихов, которые помогут вам туда попасть. Это не просто слова. Если вы хотите попасть в ад и использовать Писание, то сатана может отправить вас в ад с помощью Писания точно так же, как и с помощью чего-нибудь другого. Вы должны внимательно обращаться с Книгой. Вам не следует обращаться к посланию Иакова (которое написано для “двенадцати колен” Израиля (Иак. 1:1), чтобы погубить свою душу. А послание к Римлянам написано для язычников. Вы, ребята, — язычники. Библия говорит: “А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность”. Тогда почему это так? Да потому, что Иисус Христос умер на кресте, Господь Его “сделал для нас грехом, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом” (2Кор. 5:21, КJV). Когда Иисус Христос умер на кресте на Голгофе, Бог возложил на Него ваши грехи. Послушайте: Он стал грехом! Поняли? Он стал грехом! Не просто понес на Себе ваши грехи, а Он Сам сделался грехом. Не просто убрал прочь ваши грехи, но Сам сделался грехом ради вас. Он стал грехом! Иисус на Голгофском кресте стал олицетворением греха, как Он и сказал: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому» (Ин. 3:14). Иисус Христос приравнялся змию — дьяволу. «Незнавшего греха Он сделал для нас грехом, чтобы