Серия: Звезды фантастики

Финальная часть данного сборника (как ни странно) сперва покажется на диво однообразной (после части «Неукротимая планета»). Все те же примитивные миры (и необходимость выживать в них любой ценой), все те же племена и тупые вожди (озабоченные лишь «ростом рейтинга» своего личного улуса тире королевства), все те же примитивные дикари (готовые убить тебя за пару новых ботинок и прочий казалось бы малозначительный хабар))

В общем — все вроде бы несколько печально если бы не... некое отличие от предыдущей части «Неукротимая планета». Так здесь уже не идет речь (собственно) о «изменении исторической формации», или прочих иных социально-политических (экспериментах) смен режимов (культур, мироустройств и тп). Здесь (как впрочем и всегда) автор ставит на первое место именно тему выживания, причем само название «Специалист по этике» не кажется мне совсем случайным...

Автор как бы предлагает нам эксперимент в котором на начальной стадии (без вещей, инструментов и оружия, в очень враждебных условиях жизни) окажутся двое... Один — неисправимый циник, азартный игрок, человек привычный к риску, но без явных (вроде бы превалирующих) жизненных принципов. Второй — обладатель тех самых (хваленых) принципов, но не приспособленный для жизни «от слова совсем»))

И кто же «станет победителем в данном забеге, на длинную дистанцию»? Кто будет готов на любую трансформацию (в целях выживания), циник или «бычок на веревочке» (который только и делает, что «бредет за пастухом», обосновывая при этом свою бездеятельность — очередным философским вывертом «в стиле НУ так же НЕЛЬЗЯ»)). Нда — разумеется, ответ совершенно предсказуем и очевиден!

Самое забавное — что лицо «без принципов» (хотя, как оказалось, у него-то они, все же есть — и более устоявшемся виде, чем у его спутника «с ангельским взором») способно не только указать путь к выживанию (пусть и совершая время от времени совершенно очевидные преступления «в глазах некоего всемирного закона»), но и совершать зло «во благо».

А вот тот кто с начала (книги) только и делал «что бубнил» о принципах (ничего не предпринимая при этом фактически) — постоянно «предавал» и продавал, скрываясь под маской неких эфемерных представлений (в духе либералов 19 века). Забавно не правда ли?)) А ведь он лишь хотел некой «справедливости», в рамках своей собственной (и дико извращенной) концепции/логики (никак не применимой к окружающим его условиям жизни). Да уж... Сразу вспоминается о конечном пункте «дорог с благими намерениями»))

В конечном же счете — автор как бы говорит, что моральные принципы, это (конечно) очень хорошо и здорово, но порой (в отдельных обстоятельствах) они все же мешают решению задачи «выжить здесь и сейчас»... И это как раз, к вопросу — почему много столь хороших людей погибали (в тех или иных обстоятельствах и катаклизмах), а дрянные не только выживали, но даже в чем-то преуспевали))

P.S И разумеется я не клоню к тому что бы (нам всем, тут же) стать «дико бездушными» подонками и мразью... Просто (думаю) что многие из нас «вырванные из этой привычной действительности» узнали бы (в конечном счете) много нового о себе)) Единственная опасность тут — по настоящему не скатиться «на данный уровень», и трансформируясь — не потерять себя окончательно...