И. А. ИЛЬИН
ОБЩЕЕ УЧЕНИЕ О ПРАВЕ И ГОСУДАРСТВЕ
§ 1. ПОНЯТИЕ О ЗАКОНОВЕДЕНИИ
Когда человек стремится к знанию, то он часто не дает себе отчета в том, что значит «знать». А между тем без этого он не может удовлетворить своего стремления и нередко блуждает в темноте.
Знать – значит, прежде всего,
представлять себе что-нибудь. Тот, кто
ничего себе не представляет, тот и не знает ничего; это мы выражаем словами: «он не имеет никакого представления». Однако не всякое представление может быть названо знанием. «Какие-нибудь» представления имеются у каждого человека: с утра до вечера наша душа занята чем-нибудь; она представляет себе то одно, то другое, останавливаясь на многом, – то по очереди, то сразу, то внимательно, то небрежно. Наши представления бывают при этом нередко смутными и неопределенными. В противоположность этому
знающий имеет представления
ясные и
определенные. Это означает, что знание всегда говорит об
определенном предмете. Нельзя знать сразу обо всем; тот, кто хочет знать, тот должен согласиться на разделение и ограничение. Поэтому каждая наука как совокупность знаний имеет дело с каким-нибудь
определенным предметом. Об этом едином, определенном предмете наука дает нам представления
отчетливые. Смутные, сбивчивые представления не имеют цены в науке; кто представляет себе что-нибудь смутно, тот не может ни
понять, ни
запомнить. Понять значит «принять в душу» и овладеть мыслью, а для того, чтобы сознание овладело предметом, оно должно представить себе его с самою большою ясностью. Знающий
владеет своим предметом и может всегда в нужный момент вызвать в душе отчетливое представление, воспроизвести его и
выразить его в словах.
Итак, «знать» значит
ясно и отчетливо представлять себе что-нибудь определенное или, что то же,
понимать и помнить.
Однако понять и запомнить можно
верное, но можно и ошибочное. Тот, кто усвоил что-нибудь неверное, тот не обладает истинным знанием. Вопрос о том,
чтò есть истина, решается, вообще говоря, в научных исследованиях; там собираются и излагаются те основания и соображения, в силу которых одно следует признать истинным, а другое ложным. Эти основания называются
доказательствами. Каждое научное исследование стремится установить при помощи доказательств верное или истинное знание о своем предмете, будь то о фигурах в пространстве (геометрия), или о движении тел (механика), или о жизни существ (биология), или же о сущности добра и зла (этика).
Наука есть совокупность доказанных истин или
истинных знаний об определенном предмете.
То, что добыто научными исследованиями в известной отрасли знания, может быть изложено
отдельно от научных доказательств; такое изложение, дающее
готовые итоги и не входящее в рассмотрение доказательств, останавливается обыкновенно только на самых важных вопросах; оно сообщает наиболее существенные,
основные сведения в
общедоступной форме. Такое изложение научных итогов придает науке подготовительный, или
пропедевтический, характер. Именно такой характер имеет
Законоведение: оно излагает вкратце зрелые итоги, добытые в науках, изучающих сущность
права и
законов. В этом основное отличие законоведения от других юридических наук. Законоведение есть наука
несамостоятельная и
общая. Оно
несамостоятельно потому, что само
не исследует предмета, но подводит краткие итоги другим, самостоятельным наукам о праве. Оно имеет
общий характер потому, что излагает основные выводы многих, главных юридических наук, останавливаясь на том, что важно для всякого юриста, и опуская то, что имеет более специальный интерес.
Таков характер законоведения как особой отрасли научного знания (по-славянски «ведения»). Законоведение, как подготовительная, или пропедевтическая, наука, имеет определенный предмет: именно, оно содержит основные сведения о тех обязательных правилах поведения (
нормах), которые устанавливаются уполномоченными и потому авторитетными людьми; общественная жизнь подчиняется этим правилам (
правовым нормам) и превращается через это в мирную, упорядоченную и организованную жизнь; люди объединяются в
государственный союз и работают сообща над усовершенствованием своей внешней и внутренней жизни.
Первые сведения об этих правилах и об этом порядке дает
общее учение о праве и государстве.
§ 2. ПОНЯТИЕ О ЗАКОНЕ И НОРМЕ
Чем бы ни интересовался человек и чем бы он ни занимался, ему всегда приходится иметь дело с
множеством разнообразных вещей или предметов. В небе он видит множество светил – неподвижных звезд и планет; на земле – множество растений и животных; он окружен множеством людей и даже в душе своей замечает много различных представлений, чувств, желаний и помыслов. Числа в арифметике, фигуры и части фигур в геометрии, молекулы и атомы вещества в физике – все это образует
Последние комментарии
5 часов 11 минут назад
5 часов 13 минут назад
11 часов 55 минут назад
12 часов 3 минут назад
18 часов 16 минут назад
18 часов 19 минут назад