ЧАСТЬ 1Мир, который был бы хуже нашего, совсем невозможен, потому что он не мог бы и существовать, и значит, наш мир – худший из возможных миров.Артур Шопенгауэр1Моя жизнь многогранна, оригинальна и неповторима.
Так вышло, что я всегда смотрел на мыслителей, учёных, гениальных деятелей прошлого и настоящего, как на достойных кумиров, как на суперзвёзд. Глядя на так называемых звёзд, я по той же причине, видел в них личностей недостойных для самого понимания термина «звезда». Что такое звезда, если подумать? – это нечто великое, высокое, яркое и недосягаемое. Гениальный актёр и гениальный учёный – это хоть и авангардные представители абсолютно разных колей, всё же, для меня важнее выдающийся научный вклад, полезный человеку, чем выдающееся умение человека строить гримасы.
Меня называли вундеркиндом. В три года научился читать, в четыре года писал почти безошибочно, в семь говорил на латыни и на английском, писал уже безошибочно. Я признавал в себе эти незаурядные способности, но всегда их принижал и пытался развить их сильнее и сильнее – стать недосягаемым и непобедимым. Наверное, от страха. Вследствие чего сложилось так, что в двадцать пять лет мне вполне удалось состояться в своей узкой сфере – на кафедре философской антропологии. Я находился под влиянием своих суперзвёзд – это определило моё будущее. Особенно я был известен в моём кругу – университете; но не шире. Я амбициозно стремился стать кем-то в этом мире, чтобы со мной считались, чтобы меня уважали. И нет ничего зазорного в тщеславии, попыткам выделиться из толпы, тем более, когда есть природный дар и все вокруг тебя уверяют в великом будущем, хоть и с таким же рвением льстят и завидуют.
Вскоре в университете я познакомился с милой девушкой, аспиранткой психологического факультета. Её звали Юля. Она выглядела не раскрепощённой и незамкнутой, притягательной простым своим видом. Меня привлёк этот загадочный коктейль целомудрия и откровенности, неясно вписывающийся в стандартные рамки.
При её виде, я мгновенно составил парадигму нашей с ней жизни. Мне нравилось так поступать с неведомым будущим.
Затем, я пригласил её на свидание в ресторан. После ресторана мы прогуливались по вечерней улице, беседовали о многом и разном. Проходя по мостовой, Юля остановилась и посмотрела вниз на тёмные воды реки.
– Прекрасно, не правда ли? – проговорила она.
– Вполне естественно, – ответил я.
– Ну ладно ты, не будь таким серьёзным.
Юля была совсем немного охмелённая, и ей этого хватило, чтобы весы равновесия между раскрепощённостью и скромностью перевесило в нужную сторону.
– Я просто честен.
– Мог бы и приврать, знаешь. Я всё-таки девушка, а ты парень, ухаживающий за мной. Тебя не учили проявлять чуткость? Приврать вполне допустительно.
– Не знал, что этому учат… впрочем, хорошо, в следующий раз буду врать.
– Ну ты… ты… с тобой не возможно нормально говорить.
– Я пошутил, и я тебя прекрасно понял.
– Замечательно, – ответила она в беспокойном для меня тоне.
– И с чего ты взяла, что я за тобой ухаживаю?.. Просто выпили вместе, посидели, поели, поговорили.
– Скромняжка, – ответила она.
Дальше мы шли молча. Когда мы проходили мимо парка, Юля прилегла на траву, закрыла глаза и пригласила меня присоединиться. Я наблюдал звёзды и знал, что впереди ещё вся ночь. Эта мысль давала право расслабиться, искупаться в ледяной материи космоса, погрузиться в бесконечные объекты для созерцания – звёзды.
Мы лежали минут десять. Потом Юля уснула – я это понял, когда она негромко захрапела. На долю секунды разбудив её, дабы узнать адрес, я взял её на руки и нёс два квартала до дома. Таким чудесным казался тот миг.
Между нами всё сложилось гладко и ясно, без особой поэтической чувственности, про которую следует писать поэмы или романы, однако и по-своему оригинально и неповторимо. Я захотел с ней встречаться, а позже, если выпадет случай, то и жениться на ней. Уже на втором нашем свидании я начал с искреннего объяснения ей обо всех моих намерениях (такое поведение в отношениях я считал наиболее достойным цивилизации, нашей ступени развития), а она, будучи тонким психологом, увидела во мне того, кто ей по-настоящему подходит. Я был открыт перед ней; она видела во мне опору.
– Ты такой один на миллион: открытый и откровенный, – ответила на мои объяснения Юля.
– Сегодня один на миллион звучит оскорбительно, – сказал я.
– А ты меня любишь?
– Думаю, нет.
– Как хорошо, что я тебя тоже не люблю.
– Это придёт со временем, обещаю.
Мы жили трудно, скрывать нечего: она психолог, я философ-антрополог – отношения заведомо сложные. Главное мы жили без лжи и фальши, оттого видимо все трудности. Наши чувства были нестабильными, и это переходило на всё остальное: общение, досуг, поцелуи, как и взаимопонимание, – всё было нестабильно и ни как у всех. Первое время наши чувства не остывали – сплошная длинная страсть, которая выказывала в нас настоящую жизнь. Мы не создавали перед друг другом трудности с помощью ограничений, культурных рамок для проявления чувств. Мы – были нами всегда, и это пошло только на пользу – так мы смогли стать единым целым. Вскоре мы смогли полюбить друг друга.
2
Поженившись спустя три месяца после начала наших отношений, досконально изучив друг друга во всех смыслах, мы стали по-настоящему близкими и родными. Таков истинный смысл понятия «семья». Не так важен закон, заключающий людей в мнимые узы, сколько одухотворённость и в то же время умиротворённость двух любящих друг друга человека. Мы просто созрели для свадьбы – вот и всё.
В день свадьбы с Юлей, моя мама подошла ко мне и сказала:
– Скажи мне, она стоит тебя?
– Да, – ответил я.
– А ты стоишь её?
– Думаю, мы стоим друг друга.
– Твой отец не стоил меня и ушёл, в то время как ты только пошёл. Ты должен быть уверен в себе и в ней именно настолько, чтобы быть счастливым. Вы должны оба быть счастливы – запомни это. Если поймёшь, что один из вас утратил это совместное счастье, то, настоятельно прошу тебя, лучше закончи со всем. Не морочь никому голову, сынок.
Моя мама – сильная женщина и растила меня таким же. Она прививала мне действительно полезные для жизни качества, давала действительно полезные для жизни советы. Я никогда не видел в ней слабость женщины, но видел в ней силу женщины. Она создала меня и не дала прозябнуть с большинством тогда прозябающих. Я не был людимым, имел одного хорошего друга – Пашу Синилина. Паша был настоящим экстравертом, душой компании. У него была куча друзей, однако для меня он всегда находил время и тем он мне нравился, а ещё тем, что всегда мог выслушать и подсказать дельный совет. Странный парень. Почему-то мне он всегда казался искусственным по отношению ко мне. Мне казалось, что он лицемерно возился со мной, казался другом, и поэтому я всегда ожидал, что ему от меня что-то нужно. По правде говоря, я ожидал от него подлости, предательства – такая вот пессимистическая и недоверчивая у меня натура. Что послужило основой пессимизма: так это либо мои знания, либо людская глупость, – так или иначе ожидание плохого появилось подсознательно.
В пятнадцать лет я закончил школу, и мама сказала мне:
– У тебя есть выбор. Огромный выбор. Ты умный и понимаешь что тебе нужно. Может быть, ты ещё этого не знаешь наверняка, но внутри тебя есть та самая искра. Попади на своё место – может это не выйдет сразу, но ищи своё место, пока не поймёшь «вот оно!». Обратись к себе, и ты увидишь своё призвание, свою самую верную стезю. Мать плохого не посоветует.
Без моей мамы не стало бы меня; это касается, в общем, моего существования, так и меня такового. Она выстроила мой дух. При всех моих способностях к обучению, я не всегда желал в то время посвящать свою жизнь учёбе и науке. Как у всех, у меня были искушения раньше: хотелось пить с ребятами, попробовать наркотики, покурить сигарету, быть, так сказать, «в теме». Моя мама не курила, не пила, но не говорила: «курить плохо», «пить плохо», «употреблять наркотики плохо», – как это обычно делают все. Она говорила: «Когда тебе исполнится достаточно лет для осознания смысла употребления всего того, что употребляют твои сверстники, и ты по-настоящему будешь уверен в том, что не станешь сожалеть об этом, тогда делай всё, что пожелаешь угодным; до того времени за тебя отвечаю я, в первую очередь, перед тобой».
Уже на выпускном я впервые напился, очень сильно напился, и утро обернулось для меня адским мироощущением – похмельем. Мама тогда сказала: «Теперь ты почувствовал последствия своего выбора», – и просто вышла из комнаты. Вот так просто. Не было ничего обычного: ни криков, ни гнева, ни нотаций, ни даже безразличия. Именно такая необычность необходима, чтобы человек воспитал себя сам. Она лишь направляла меня, чуть-чуть, на градус-два поправляла меня на пути, но ни в коем случае не вела меня за руку. Моя мать представляла собой эталон человеческого материнского инстинкта.
3
Как-то раз, между занятиями, я спокойно пил чай с булочками в столовой и глядел в окно. На улице была зима, и вся земля была покрыта плотным полуметровым слоем снега. Тогда со мной обедал мой приятель Стас Берсенёв – славный парень, преподаватель востоковедения, вечно эстетически прилизан и выправлен, будто получает Нобелевскую премию мира.
В общем, сидим мы со Стасом. Он рассказывает историю о том, как получил двойку в школе. Глупая неинтересная история, да ещё и звучавшая раз в пятый из его уст. За окном я увидел двух маленьких девочек, учившихся, скорее всего, в классе первом, может уже во втором. Милые девственные создания, не познавшие, не вкусившие опасностей окружающего мира. Они шли по заснеженной тропинке, и я пристально смотрел на них из окна, слыша эхо Стаса на заднем плане.
Они проходили мимо бродячей собаки. Одна из этих девочек потянулась с обычным желанием погладить собаку. Я не заподозрил ничего такого, даже после того как собака начала полаивать на девочек. Девочки хохотали и гладили её. Совсем ни о чём не подозревавшие девочки, видящие кругом исключительно добро и ещё совсем не познавшие настоящего огорчения, не видавшие грубость дикой природы, настоящих проявлений настоящих человеческих чувств. Как вдруг эта собака укусила одну из девочек за руку, которой она её гладила и начала трепать эту руку, как тряпку. Собака из стороны в сторону болтала головой; лилась кровь. Девочка ревела и пыталась вырваться из пасти собаки, но тщетно и только ещё сильнее усугубляла ситуацию – рука была намертво в пасти псины. Вторая девочка побежала и закричала. Я её не слышал, но воображал и чувствовал всю громкость этого душераздирающего крика.
Я сидел и смотрел на эту ситуации. Девочки были беспомощны, вокруг никого не было, бог знает почему. Словно дьявол ниспослал на эту милую девочку своё проклятие. Я не побежал помогать, напротив, наслаждался этим, как это ни странно звучит. Мне это нравилось, был несвойственный ситуации энтузиазм; немножко улыбнувшись, я наблюдал за всем очень пристально, словно я смотрел какой-то очень интересный фильм, держащий в напряжении. Было сочувствие к ним, их было жалко. Тем не менее, я не мог ничего поделать, точно так же, как и ничего не мог бы поделать с героями фильма ужаса.
Стас тараторил и смеялся; я изредка кивал головой, говорил «ага» и выдавливал улыбку. За окном происходило следующее: снег был залит кровью, у собаки изо рта брызгала слюна вперемешку с кровью, девочка сходила с ума от боли и криков. Люди прибежали и начали принимать меры, и тогда мой интерес стал возрастать, как будто «картина» приблизилась к кульминации. Мне стало действительно интересно: что же предпримут эти люди, ведь собака уже изрядно изодрала руку маленькой девочки? Её рука буквально болталась, и собака вот-вот оторвёт её, а люди начали силой тянуть девочку, так что бедная девочка начала кричать ещё сильнее. «Что же за идиоты», – подумал я. Но они продолжали тянуть её, то за руку, то хватали её и тянули за куртку.
Потом я наблюдал такую картину: два мужика, видимо изрядно подвыпитые (это я понял по тому, как они поставили бутылки пива на землю), схватили девочку и начали дёргать её с неимоверной силой – так тянут канат на соревнованиях по перетягиванию каната; собака же трепала руку со своей стороны. В таком положении вещей, как не трудно догадаться, я всё-таки дождался того самого момента: своими усилиями они оторвали ей кисть. Именно они: собака и люди. Кровь сразу же изрядно покрыла землю, а собака ела кисть девочки и к ней никто не приближался. В общем минут десять длилась ситуация за окном и говоря честно, всё мною увиденное не вызвало во мне противоречивых чувств: мне неподдельно понравилось.
После работы ради утоления моего любопытства я пошёл на место событий, чтобы осмотреть его уже непосредственно. Снег был бардовый из-за обильного кровотечения. В сугробе виднелся предмет телесного цвета; присев на корточки я решил посмотреть, что попало в объектив моего зрения. Затем пригляделся и достал из сугроба палец, точнее пальчик, маленький и одеревенелый от холода, как чуть дряблая морковь. Я с большим интересом начал разглядывать его. Потом постоял там ещё минут с пять, посмотрел вдаль, кинул пальчик в карман пальто и направился домой.
После этого я забыл обо всём, точно ничего не было. Особенного для меня ничего не произошло – у меня просто на время отключились человеческие чувства. Осознание всего происходящего с эмоционально-чувственной стороны пришло ко мне позже. Спустя около недели я вспомнил всё и ужаснулся, отвратился, вплоть до того, что испугался себя и своего поступка. «Я действительно так поступил?» – начал я с вопроса. Меня осенила вся аморальность моего поступка, я понял, что сделал действительно плохую вещь. Я был безразличен, бездейственно наблюдал за страданиями этой девочки. Как я мог так поступить? Очень странно осознавать плохой поступок спустя время. Очень странно.
Позже, закончив со всеми мыслями самобичевания, я перешёл к другой стадии – оправдания себя. То есть, если сначала я выступал как обвинитель, то теперь решил дать слово адвокату. Во мне происходила настоящая дискуссия по этому поводу, жаждущая отыскать правду, подобная судебному процессу. «Если по-сути, то я не сделал ничего действительно плохого. Изменить ситуацию можно было только в ещё худшую сторону, так как собака вцепилась намертво. Ты же видел, что случилось, когда подоспела “помощь”? Ты хотел бы быть таким же “спасителем”, непосредственно виновным в уродстве маленькой милой девочки? Хотя о чём ты говоришь? оправдывать себя нельзя, да и оправдать невозможно. В любом случае, от меня не зависело многого. С другой стороны, мне это понравилось – этого скрывать нет смысла, только не от себя», – помню, что я тогда думал.
4
На шестой год нашего брака с Юлей я стал доктором философии. Мне повезло в жизни со всем и со всеми – это ли ни счастье любого человека. «Формально к тридцати двум годам мне удалось состояться как мужу и как профессору, осталось состояться как отцу – и жизнь окончена?» – хороший вопрос.
Жизнь оградила меня от физического труда, бедного детства, недоедания, голодания, психологических травм, дала мне самую лучшую мать и жену и в тот момент я был неуязвим, при том, что жизнь буквально только началась. Я только вышел за порог жизни, только оделся во всё самое роскошное, чистое и тёплое, надушился дорогим парфюмом – я перед всем миром и он весь передо мной.
Друзей как таковых у меня не было. Мыслей копилось с избытком. Делиться ими впрочем, я не желал, и так вышло, что я стал вести длинные беседы сам с собой. Это уже не простой внутренний диалог или полёт фантазии, или воспоминания минувших событий, это действительно прямое их обсуждение с кем-то внутри. Просто одним днём начал беседовать с диковинным соседом внутри себя. Не знаю, что могло побудить этому явлению начало. Возможно, это и есть жизненная первопричина смысла жизни – неожиданно удивлять человека, ужасать его, восхищать, заводить в тупик.
Внутреннему чуду я дал имя, чтобы понимать: кто есть кто – для этого действительно была причина. С понятием «множественная личность» я мельком был осведомлён, по этой причине я и создал имя внутреннему феномену. Моего дружелюбного соседа стали звать Яков Петрович.
Мне нравилось общаться с самим собой, точнее говоря с Яковом Петровичем. Яков Петрович довольно начитанный человек и хороший собеседник. Мы иногда могли изрядно поспорить, иногда наоборот, согласиться друг с другом во взглядах и мнениях. В чём-то он умнее меня – и это абсолютный факт. Видимо он черпает многое из моих подсознательных знаний, недоступных мне. У него в распоряжении целая библиотека всевозможных книг, которые мне удосужилось прочитать и поэтому я ему в этом завидую.
И тогда, поразмыслив, я пришёл к тому, что мой спор, после того случая с девочкой – это и был спор между мной и Яковом Петровичем. Только вот кто из нас был обвинителем, а кто адвокатом, понять трудно, так как наши с Яковом Петровичем голоса звучат одинаково.
5
Трудность возникла и поставила передо мной труднейшую дилемму. Оказалось, что Юля не может иметь детей – по словам доктора, по своей физиологической особенности она была бесплодной. Атмосфера в доме стала депрессивно-серой. Былая страсть нашего брака растворилась после заключения доктора. Дилемма ясно гласила: или любить Юлю по-прежнему, или расстаться навсегда во имя своего будущего поколения. Тогда же проявился отчётливый глас Якова Петровича:
– Необходимо прервать этот брак ради твоей природной миссии, ради тебя самого, ради всего твоего и всего людского рода. Ты прозябнешь в этом мире как мимолётное дуновение заблудшего ветра и после тебя, тебя уже не будет.
– Всё верно, это всё верно, но как же любовь? – отвечал ему я. – Как же это чувство, которое нельзя вырвать из души? А если и вырывать, то только вместе с сердцем.
– Будь сильным, ты всегда был сильным. В любом случае решать только тебе, но запомни: я – твой союзник, не твой недруг – и я несу обдуманную правду.
– Нужно думать над этим, и основательно думать. В чём-то ты всё-таки прав. И эта правда меня пугает.
Предстояло серьёзно задуматься. Юля понимала моё гнетущее состояние, понимала, что моя совесть – это сейчас была моя любовь к ней. Я стал пить, отнюдь не ради желания позабыться, наоборот, ради железного смысла решить всё сейчас. Нельзя передать свои чувства по этому поводу, когда приходиться прибегать к таким вещам как: расставить все «за» и «против» или попросту рассчитать считалочку, как будто я выбираю цвет обоев в доме и из всех разновидностей осталось два варианта, и я отдаю своё решение фатальному случаю.
У меня тогда появилось наваждение, может быть я сделал роковую ошибку, отдавшись ему, всё-таки что случилось, то уже случилось. Я решил встать ранним утром и дать волю своему настроению, которое никогда нельзя предрешить – просто, как я пожелаю в тот момент, так оно и будет. Всё отдать в лапы фатума, в который моя вера всегда была размыта и скорее скептична.
Я встал с ужаснейшим настроением, и решение единогласно гласило: разорвать всю связь с этой женщиной. Максимально прямо до хладнокровности я изложил ей свою немногословную речь:
– Вымётывайся из дома и чтобы я тебя больше не видел! – Хотя отчасти я не могу быть уверенным в авторстве этих слов – пожалуй, эти слова принадлежали Якову Петровичу.
Она всё понимала и возможно ожидала этих слов – одного из вариантов моего суда над ней. Собрав свои вещи, она улыбнулась, стоя в прихожей, поцеловала меня в щеку и сказала:
– Прощай, мой милый друг.
6
Ранним утром или поздней ночью я сидел в глубоком уединении и ел просроченные омары, оставшиеся после последней пьянки. Вёл беседу с неугомонным Яковом Петровичем на какую-то метафизическую тему. Яков Петрович вошёл в мою жизнь и более не являлся для меня необыкновенным явлением. Мы банально перекидывались фразами и, в общем-то говоря, были в неком потерянном состоянии. Счастливая семья в мгновение преобразовалась в две расколотые половинки одного целого. Это так и было: я и Юля были одним целым, – а теперь я как трёхлетний ребёнок небрежно разбил это целое вдребезги.
Моё нутро полыхало гневом, но я не срывался; я не выплёскивал эмоции наружу, не концентрировал их в определённой области, а копил их в себе и всё-таки делал это зря.
– Стоит повеселиться, расслабиться, снять гнетущее напряжение, можно сменить обстановку, – начал Яков Петрович.
– Это всё тщетно и… наплевать я хотел на напряжение. Я дичайший придурок, если ты успел это заметить. Мне надо возвратить моё прошлое… мою Юлю, – отвечал я.
– М-да, я думаю, что ты ошибаешься, мой друг. Ты сделал правильный выбор, взвесил все доводы и принял решение. Не следует усложнять всё. Нужно время, чтобы отойти от чего-то и примкнуть к чему-то; этот жизненный кризис, выход из него зависит от тебя. Неужели ты настолько глуп и неспособен разумно размышлять?
– Ты неправ и ничего не ведаешь в чувствах. Это необъяснимые вещи. Любящий человек должен быть неразумным, ведь ты прекрасно понимаешь, что чувства по своей природе неразумны.
– Ты меня ещё поучи. Я больше твоего знаю, а потому ты меня должен слушаться.
– Тебя слушаться? Ты – какой-то побочный эффект моего тела – что-то ещё можешь высказывать мне? спорить со мной? Сгинь!
– Давай, покричи, покричи – тебе надо выплеснуть всю накопившуюся ярость, чувственные остатки любви, горечь. Давай, покричи.
– Заткнись…
– Покричи, – тебе это необходимо, иначе с ума сойдёшь. Крыша поедет, не успеешь остановить.
– Я сказал: замолкни! Убирайся из моей головы, проклятый!
– Ты же знаешь, что я никуда от тебя не денусь. Я – часть тебя, ты – часть меня; словно две половинки одного целого. Пусть ты изойдёшься в истерике, будешь хныкать в негодовании – мы неразлучны.
– Да?! Ты уверен?
– Больше чем…
– Смотри. – Подскочив из-за стола, я начал долбить своей головой в стену, со всей силы, не ощущая боли. В голове всё тряслось, искры в глазах разлетались в разные стороны – я внезапно вконец обезумел. Потом остановился и сел на стул. Ощущая пульсирующую боль в области лба, я взялся за голову и побежал в ванную.
Я смотрел на себя в зеркало и не узнавал: видел иного, чем я – всё поменялось: и лицо, и выражение глаз, скулы немного впали, круги под глазами отлично дополняли моё бледное лицо. Изо лба медленно шла кровь и с выступов бровей капала в раковину. Передо мной стоял похожий на меня человек, до боли в сердце знакомый, как мимолётноё дежавю. Яков Петрович вновь заговорил.
– Ты выбрался из неприятностей и тебе живётся лучше, ты стал ценить простые вещи, – начал Яков Петрович. – Жизнь всегда заставляет человека терпеть боль, быть счастливым – ведёт его по пути, который покажет истинное значение человека. Поэтому, говоря о боли и неудачах, как о самом страшном зле, человек привирает, маскирует правду. Боль – неотъемлемая часть жизни, она есть всегда, к ней нужно привыкнуть и принимать за должное, как и состояние счастья и веселья, как последствие испытаний жизни. С другой стороны, боль выводит человека из зоны комфорта, и, по мнению человека, действует деструктивно. Таков стереотип, сложившийся в процессе формирования человека: он верен относительно первостепенной значимости боли. Ныне боль является, как фактором разрушения, так и попросту личным критерием отношения к реальности. Планка терпения боли – это именно критерий, основанный на силе воли, определяющий опыт человека, его мудрость, его отношение к испытаниям жизни.
Я сидел и слушал его, верил ему и чувствовал его независимость, силу и… власть во мне – меня это пугало. Кто он? и зачем он во мне? Он мне помогает, или он стремится свергнуть меня с правления моей головой, воцариться надо мной – и тогда… я стану Яковом Петровичем? А слышит ли он сейчас мои вопросы самому себе? – масса вопросов в моей голове не давали мне покоя. Я то спал, то мучился бессонницей и слушал речи Якова Петровича, уже более не отвечал ему, а просто – слушал.
– Весь мир – единый храм с небесным куполом, с нетленными законами, с наречёнными священниками и патриархами, якобы владеющими компетенцией вымышленной истинной мудрости и получающими вип-места в покоях Элизиума. Самозванцы! Все священники самозванцы! либо фанатики, что тому хуже, – вновь гласил Яков Петрович. Теперь он звучал эхом, и если я не вёл с ним диалог, то он говорил это тоже без адресата, как бы в стену.
7
Я основательно обдумывал свою вспыльчивую неприязнь к Юле в течение нескольких мучительных дней. Не то чтобы было много чего обдумать или это выходило сложно – нет, просто настроение бросало в крайности, как на американских горках: то стремительные восходы, вплоть до физического ощущения возвышенности чувств, то падение в глубочайшие ямы, мерзкие, удручающие до того, что мерк дневной свет в глазах. Всё сменялось быстро, без прелюдий, без жалости ко мне – это было трудностью к подступу решения моей проблемы.
А проблема действительна была. Я анализировал и всё-таки осознавал абсурдность мира без Юли, понял всю притягательность моей любви к Юле. От любви ведь нельзя отказаться; ею трудно, почти невозможно управлять. Кто это может – тот, наверное, практически бездушный человек.
Раньше я думал совсем иначе. Думал, что люди, однажды полюбившие друг друга, должны всегда быть неразлучными. Чем чаще я видел влюблённых людей вместе, тем они отчётливее врезались в мою память именно парой – порознь я их представить никак не мог. Настолько ли я был наивен или видел в людях априорный идеал – не знаю. Мне хотелось, чтобы так было. Мне грело душу чужое счастье: счастливые люди делились этим счастьем со мной, знали они об этом или нет.
Теперь всё стало другим, и мне не видится в людях идеала. Их чувства стали вычурными, а проявления их причудливыми. Объект любви теперь тщательно отбирается и с лёгкостью меняется. Осталось ли место любви во всей этой аффектированной волоките чувств?
Так или иначе, я чувствовал любовь. Мне не нужен был для чувств разум, ведь как мне припоминается мысль одного великого человека: половой инстинкт сублимируется до любви. Такое лаконичное объяснение этого чувства придаёт любви естественность, а также человечность. Но это скорее слишком банальные истины, однако, объяснить достоверно, со всей полнотой, это высшее чувство нельзя.
Какой бы Юля не была ущербной для моего испещрённого будущего, я хотел её видеть в моей жизни и именно поэтому следовал зову высшего полового инстинкта – любви. Правильное ли это решение или нет, я не знаю – я всего лишь человек.
8
Юля снимала квартиру в затхлом бараке – притом, что это был наиболее благоприятный вариант, и по цене, и по условиям. В этом была моя вина, я чувствовал вину, совесть теребила струны нервов и играла на них басистый реквием.
С одной стороны Юлиной квартиры жил самый обыкновенный сосед. Впрочем, обычный он был по своему внешнему виду и образу жизни, но никак не по личной обстановке, более локальной. Жил он один со своим сыном первоклассником. Жена его погибла незавидной смертью: была изнасилована и жесточайше избита перед своим же домом. По наступлению сумерек у дома всегда было мрачно; фонарь не горел, и не было видно ничего. Поэтому она и пролежала в снегу у самого дома до рассвета, а её же муж не углядел в снегу её тела, когда шёл домой с работы. Помимо этой катастрофы, клеймом присутствующей в их жизни и постоянно заставляющей горевать о прошлом, была другая. Этот сосед бил своего шестилетнего сына по поводу или без повода. Просто хотел его уничтожить, медленно, растягивая удовольствие. Я думаю, он видел в своём сыне себя и, как из того следует, мечтал о Великом саморазрушении. Видится здесь вина обстоятельств пережитых ими, пошатнувших психику соседа.
С другой стороны квартиры Юли жили алкоголики, как и сверху. Не просто алкоголики, а заядлые, прожженные. В квартирах стоял вечный смрад; грязь на полу походила на рассыпанную землю; жёлтые обои, ободранные, пропитанные жидкостями всякого рода и всё в подобном духе. Внутри всегда собирались артели аморальных, придонных представителей. Нередко происходили драки на разной почве, нередко посреди ночи.
Это не был особенный дом – всё обстояло глобально. Такой «порядок» существует в каждом городе, на который приходится добрая часть домов. Ничего особенного: подсчитав сумму, можно вполне назвать это тенденцией; не большинство, но и не то количество, которое можно назвать незначительным. Потому ли не странно звучит: ничего особенного? Как оно звучит, после всего рассказанного?
Юля находилась в этом обителе порока, эксцесса, смрада, вони, грязи, тараканов, клопов, неблагополучия и прочего.
Я шёл с серьёзным видом и прокручивал слова, фразы в моём воспалённом мозгу – пытался найти общий язык с собой и сделать заготовку предстоящего объяснения и по возможности дальнейшего диалога.
Всё было неважно и просто ненужным, так как когда я позвонил ей в дверь, и она её открыла, то неподдельно радуясь, бросилась в мои объятия. На этом фоне безысходности и упадничества я выглядел благородным рыцарем: от меня шёл запах цивилизации и настоящей счастливой жизни.
9
Мы стояли в обнимку в прихожей и не говорили друг с другом. Чувствовался её запах, вскруживший мне голову, и тогда я начал корить себя, какой я есть, корить Якова Петровича, корить всё на свете, что не давало мне с Юлей обыкновенного человеческого счастья.
Затем мы посмотрели друг другу в глаза, она погладила меня по щеке, и в тот момент я почувствовал перед ней стеснение, словно она мне совсем чужой человек.
– Прости меня, – вымолвил я.
Она кивнула, однако это не означало утверждение. В её глазах виднелась боль, моё предательство и её недоверие ко мне. Это было по-настоящему справедливо.
Многое в мире происходит честно и справедливо, по велению природной задумки. Испарившаяся вода взмывает паром в небо, затем проливается на землю. И вроде бы: вода вверх – вода вниз, из земли и в землю, – но высушенное растение, от слишком интенсивного испарения таким образом не вернуть. Вроде бы всё логично, но природа задумала другое. Нельзя вытянуть из него всю воду, а потом влить назад как ничего не было – нельзя забрать и отдать. Поэтому они высыхают раз и навсегда – реанимация бесполезна. Как и человеческое извинение не придаст жизни, высушенному яростью, сердцу.
Мы сели на её простую панцирную кровать. Я осматривал всю обстановку и проклинал себя всё больше и больше; Юля начала собирать вещи, в то же время странно поглядывала на меня пугливым взглядом, натянуто и глупо улыбалась. Яков Петрович начал вести пропаганду своей точки зрения насчёт данной ситуации. Он никаким образом не заглушался мною, всё искушал меня поддаться ему и сделать так как он просит.
Дальше всё в дыму, где я уже не был мной. Сначала меня начало лихорадочить, затем я видимо уснул; Яков Петрович завладел телом и вершил свою правду.
Проснулся я посреди ночи лежащим на кровати Юли. Юля лежала рядом, и мне вздумалось вдруг, что я просто вырубился от своего возбуждённого состояния, а она прилегла со мной рядом, потому что не решилась меня будить.
Было бы хорошо, если так. Но Юля не дышала, лежала окровавленная; а я, узнав о своём преступлении, выбежал на мглистую улицу, держа в руках липкий кухонный нож, и бесследно растворился в ночной темноте.
ЧАСТЬ 2ФЕЛИКС«Умерли все боги; теперь мы хотим, чтобы жил сверхчеловек» – такова должна быть в великий полдень наша последняя воля!Фридрих Ницше«Так говорил Заратустра»1Этот человек меня не изменил, он лишь подтолкнул меня в самую бездну безысходности.
Прошло шесть месяцев с того момента. Какое-то время шла ожесточённая борьба между мной и Яковом Петровичем. Меня пугал сам факт борьбы с чем-то внутри меня. Ведь это настоящее сумасшествие, не правда ли? Однако голос в голове приутих, дыхание стало ровным, сердцебиение стабилизировалось, и я принял своё «Я», отвергнув инородное. Так я думал.
С Феликсом я познакомился при странных обстоятельствах. Можно даже сказать при неповторимых обстоятельствах.
Как-то я зашёл справить нужду в старый, давно заброшенный детский садик, внутри которого уже выросли огромные тополя и кусты. Я спокойно делал свои дела, как послышалось шмыганье носом и едва слышное всхлипывание. Во мне пробудился живой интерес, и я решил взглянуть может кому-то нужна помощь.
Неизвестный человек стоял на коленях и плакал, молил о пощаде. Феликс стал для него идолом для поклонения – его руками держалась судьба человека. На моих глазах возникла новая религия «Феликсанство» и неизвестный мне человек был примкнувшим к этой новорождённой религии адептом. Человеческая игра в бога – самая несправедливая игра, ведь в ней нет победителей, судьи – эгоцентричны, а проигравшие, как правило, выводятся из субъективных умозаключений. Синдром бога – самое страшное заболевание на планете, это наивысшая степень воли к власти, когда человек уже считает себя на самой вершине иерархической ветви. Человек чувствует, что у него существует высшая цель, что все его окружающие – средства жизни лишь для него одного. Такой человек не просто фанатик идеи собственного идола, он законченный солипсист – он никогда не увидит мир иначе своего надуманного восприятия. Таким был Феликс.
– Ты хочешь что-то сказать, перед тем как я тебя убью? – сказал Феликс.
– Прошу вас, пощадите меня! – сказал неизвестный.
– Ты потратил свои последние слова на бессмыслицу. – Феликс начал харизматично размахивать пистолетом. – Ты всю жизнь прожил бессмысленно и даже напоследок не смог хотя бы просто послать меня куда подальше. Вот же мерзкое создание. – Феликс хладнокровно выстрелил неизвестному прямо в грязный и мокрый от пота лоб. Человек откинулся назад и навечно поместился в тёмный мир. Отчасти я ему завидовал, ведь прямо в этот момент он узнал ответы на все вопросы, а во мне вопросы жизни и смерти всегда вызывали рьяный энтузиазм. Видимо, я законченный метафизик.
Ручей крови побежал по песчаной земле. Дорогу ручью перегородил мой ботинок. Я стоял за стеной и меня хорошо закрывали кусты, но Феликс всё-таки меня приметил. Он не возбудился от вида случайного свидетеля, а потащил за ноги труп новоубиенного в кучу других (я только её заметил). Мозги золотились на сухой траве, они были похожи на кусочки мутного варёного рубина.
– Ну что ты там стоишь? Проходи, поможешь, – произнёс Феликс в мой адрес.
Крови было много вокруг и я заметил у неё одну особенность: сначала кровь густая и липкая, как смесь киселя и томатного сока, потом при свёртывании она превращается в кристаллический порошок, чем-то похожий на ржавчину, видимо от находящегося в крови железа. Кругом было литров десять свежевылитой и свежесвернувшейся крови.
Я решил подойти, ни сколько из-за желания ему помочь, ни сколько из-за страха, а чисто ради утоления моей неугомонной пытливости. Хотя для данной ситуации моя любознательность казалась уж очень нездоровой.
– Меня зовут Сергей, – произнёс я, приближаясь к тогда ещё незнакомому Феликсу и протягивая ему руку.
– Феликс, – отстучал он, подкуривая сигарету, щуря глаз и протягивая руку мне в ответ.
– За что ты его, Феликс? – спросил я.
– Он был слишком глупый, чтобы дожить до завтрашнего дня.
– Вот как. По той же причине ты не убил меня?
– Именно так.
– А скажи мне, все эти люди были глупее тебя?
– Да.
– Что же теперь убивать всех, кто глупее нас? Это ведь неправильно.
– Да? Скажи мне тогда, что правильно и я не убью больше ни одного человека, который глупее меня.
Он бросил ноги одного из покойников, положил руки на пояс, уставился на меня в ожидании.
– Правильно убивать тех, кто умнее нас.
– Почему же?
Он обомлел, но скорее не внешне, а внутри.
– Потому что они приносят больше вреда. Глупцы хоть и приносят вред, но не такой существенный.
– Знаешь… – Возникло молчание… – а ты чертовски прав! – На его лице промелькнула улыбка, и он был рад услышать мои слова – я смог его убедить.
– С этого момента ты больше не будешь убивать тех, кто глупее тебя?
– Да, несомненно, я держу своё слово. Буду убивать только тех, кто умнее меня. – Феликс иронично улыбнулся мне. Это было именно то, чего я хотел от него добиться. Я улыбнулся ему в ответ и начал помогать складывать трупы.
2
Люди горели. Пепел поднимался высоко вверх и затем опускался вниз. Сначала, кажется, что идёт снег, такой пушистый, кружится задорно в воздухе, но оказывается это крупицы золы, золы от сгоревшего человеческого тела, десятков сгоревших тел. Кто скажет, что бог среди нас в этот момент, тотчас же признает бога садистом, а себя сатанистом.
Костёр полыхал, местами шаял, в то время как я подошёл к Феликсу, после того как вновь справил нужду. Он курил сигарету, так глубоко затягиваясь, что треск табака в сигарете на секунду затмевал звук колыхавшегося от ветра пламени. Он смотрел в костёр, пристально и прямо в его сердце. Не моргая, не морщась от палёного запаха, он глядел и подтверждал слова о том, что на огонь можно смотреть вечно. В этом костре есть своя, давно прижившаяся, магия. Она прижилась тысячелетия назад, в те времена, когда огонь обожествляли и охраняли, словно святыню. Часть чего-то божественного в нём непременно есть.
Я закрыл нос от терпкого запаха и тоже смотрел на костёр. Феликс докурил сигарету, подкурил от неё новую, и ушёл.
Синий сигаретный дым взмывал в небо и устремлялся ввысь, растворялся в пространстве, как человеческий дух. Изначально табак разжигается огнивом спички и, сгорая, меняет своё состояние: из материального становится духовным. Люди так похожи на вещи, и они не удосуживаются заметить простую истину в простых вещах, стремятся извечно всё усложнять, искать подоплёки и уловки, тем самым сами усложняют себе жизнь и себя самого. Сложность создали люди и теперь пожинают плоды собственной глупой выходки. И теперь тела людей на моих глазах становились своей сутью – испускались густым дымом вверх. На минуту задумываешься и о человеческом теле, проще говоря, трупе – безжизненном теле. Ведь это уже не тот человек – это материальный остаток человека, его память, бездушная память. Это как бутылка без напитка – без основной ценности, ради которой собственно и покупают эту бутылку. А в чём различие до смерти и после в этом теле? Всегда важно то, что внутри, ведь самая важная часть человека – его душа, тело вторично. С плохой душой, так же, как и без души, тело не так важно, либо становится неценным.
Помню, стоя и размышляя тогда, мне вспомнилось одно высказывание Лао-Цзы: «Тридцать спиц соединены одной осью, но именно пустота между ними составляет суть колеса. Горшок лепят из глины, но именно пустота в нем составляет суть горшка. Дом строится из стен с окнами и дверями, но именно пустота составляет в нем суть дома. Общий принцип: материальное – полезно, нематериальное – суть бытия». Тривиальная истина, написанная простыми словами, – а каков эффект!
Я догнал Феликса, и он рассказал мне про этих людей, каждого он знал поимённо. Это были бездомные, бродяги, просто такие же, как я, заплутавшие в заброшенном садике люди. Я не удосужился спросить, наверное, самый волнующий меня вопрос, самый актуальный вопрос: «зачем ты это делал?».
3
Я виделся с Феликсом там же и имел к нему научный интерес. Я всегда мог пренебречь общественными нормами, моральными заповедями, даже законами ради науки, ради вклада в философию. Каждый человек – фанатик чего-то в какой-то мере; я – фанатик своей науки.
Феликс страдал неудержимой манией преследования, постоянно твердил о секретных спецслужбах, запрещённых веществах, опытах на людях и массе вещей, по симптоматике сравнимых с теорией глобального заговора. Очевидно, он был одержим, поэтому после наших бесед у меня оставалось смешанное мнение о его личности.
Он поведал мне, что в самых тёмных подвалах, в самых секретных и юридически несуществующих лабораториях происходят немыслимые вещи, предвосхищающие воображение. Целая наркотическая фиеста: от транквилизаторов до галлюциногенов, все их аналоги, синтетические виды наркотиков, меняющие реальность и сознание, вплоть до полной перекодировки человеческого представления о нашем мире. Звучит наподобие теории заговора, причём самой радикальной, но он утверждал это наверно, ручался за свои слова. «Я был в тех лабораториях: там тебя держат как в пробирке. Действие наркотиков заставляет настолько расшириться твоему сознанию и пониманию, что доходит до таких вещей, будто бы ты стоишь на самой границе Вселенной, вокруг туманная вечная ночь; ты делаешь шаг вперёд и возвращаешься вновь в свою комнату. Ты вновь привязан к стулу, изводишься литрами неудержимого ледяного пота и не можешь совладать с динамикой собственного организма. Мурашки по всему телу; всё тело судорожно напряжено и голову начинает водить в разные стороны; зубы сводит – прикус становится невыносимым и кажется что вот-вот зубы повылетают из гнёзд дёсен. Ситуация параллельного мира, симуляции жизни, представляется, что это сон, но до того реальный, до того осознанный, что выглядит как жизнь. Бывало мозг заболевал маниакальными желаниями, параноидальными припадками, вплоть до поистине шизофренических реалий. Это нечто невообразимое», – рассказывал он.
Я внимательно его слушал и всё-таки не мог до конца относиться к его словам скептически. Он говорил уверено и убедительно, однако постоянно норовил оглядываться вокруг и заглядывать за меня.
– Ты был в психбольнице? – прямо спросил его я.
– Да. Пять лет из меня пытались выгнать болезнь, но это не была болезнь, «это» и есть я. Ты понимаешь?
– Понимаю. Хотя, помещают ли в больницу здоровых людей? И зачем это делать?
– Ты разве не в курсе, что психбольницы создаются ради производства наркотиков?
– Как психбольница может быть связана с наркотиками?
– Для начала, из человека делают психа. Способов масса, как и тот, о котором я поведал тебе только что. А вот уже кровь душевнобольных – это особый вид наркотических, психотропных веществ. Отдельные человеческие органы так же взращиваются в человеке-бройлере. Получается нечто великое, поистине великое; однако легенда приёма этой дури гласит в том: существует вероятность, в процентном соотношении равная 50/50, что человек окончательно рехнётся – раз и навсегда. Впрочем, обстоятельства доводят людей до приёма этого наркотика. Остальные наркотики – лишь подобие, краткосрочный вариант душевной болезни, тогда как кровь такого «хронического наркомана» будет сравнима с чипом в шею и оттого – полновластным контролем этой дури над человеком. Обычно этот эффект сравнивают с третьим глазом или шестым чувством,что в действительности не так бредово как кажется. Вариант развития мозговой функции, в теории, вполне адекватно (в какой это возможно мере) может начать стремительно прогрессировать, при хорошем случае – эволюционировать. Отчасти можно воспринимать данную дурь, как достаточный фактор стресса для мозга, высвобождающий его «спящие» неактивные способности, а также как стимул его развития, как элемент, которого недостаёт для развития – всё вероятно. Однако нельзя исключать монументальный факт, что если эта дурь может служить функцией реструктуризации, стимулом прогресса, также может служить и деструктивным фактором для мозга. Так что, приём сего наркотика – прямая непредсказуемость, игра в сознание с жизнью, спор за бессознательное, да и, в общем, за весь свой организм с метафизической природой.
4
Феликс видел в людях средства для воцарения собственного существа. Его мания величия, солипсизм и синдром бога, в совокупности создали неповторимого человека. Как-то он мне признался, что самое сокровенное его желание: чтобы все люди вокруг умерли, а он бы собрал огромную кучу тел где-нибудь в пустыне Сахара, затем вылил бы на них танкер нефти и поджог. А сам бы просто сел где-нибудь вдали, где можно успешно лицезреть полыхающую кучу тел, пил бы крепкое пиво, затягивался бы сигаретой без фильтра и знал: он – последний. Все канаты обрублены, он – сверхчеловек.
На мой взгляд, у него была неправильная формулировка термина «сверхчеловек». Объяснять ему это – бессмысленно, ибо объяснять что-то людям, давным-давно определившим мир в котором они живут, исходящими из собственных постулатов, абсолютно бесполезно. Таких людей на самом деле много. Но Феликс – их ярчайший представитель.
Мы подружились с Феликсом на почве ненависти к людям. У него эта ненависть была абсолютная, так как люди казались ему чисто ресурсами, у меня же эта ненависть проявлялась более-менее умеренно. Я видел пороки людей, видел неспособность людей рационально мыслить… хотя бы пытаться мыслить. Сплошное саморазрушение, основанное на лживом смысле жизни. Мне надоело пытаться им помочь, пытаться им объяснять о том, как важно развиваться, жить по-другому… хотя бы жить, а не проживать впустую свою гнусную жизнь. Мне надоело видеть стадо людей, безжалостный коллективный разум, который по часам эволюции мы уже обязаны пережить. Я чувствовал: всё грядёт к немыслимым вещам – к глобальному регрессу. Происходит эволюция и инволюция, причём одновременно, внутри одной человеческой расы. Важно выбрать правильную сторону.
Происходит естественный порядок вещей; но человек никогда не останавливался на естественном ходе событий – ему надо синтетически влиять на мир. Что из этого всего выйдет я не знаю… Я не хочу знать…
Возможно, Феликс так сильно повлиял на меня со своими моральными заповедями. Скорее же всего, я просто взглянул на жизнь с другого ракурса. И не так важно, что этот человек делает мерзкие вещи, важен смысл того, что он делает, осознание своей цели и пути по которому нужно идти. Отнюдь не каждый способен взвалить на себя ношу искателя смысла жизни. Многие даже не хотят искать себя – просто рождаются с определённым смыслом и живут так неизменно. Словно одно непрерывное русло – вся их мелочная жизнь. Людям так проще: следовать невидимому завету, выполнять предписанные условия и не заглядывать за забор стереотипов и ограничений.
«Что меня не убивает – делает меня сильнее», – гласит умозаключение Ницше, подчёркивающее всю полноту его нравоучений. Эта мысль говорит о человеческой мудрости: чтобы воспользоваться опытом – нужно его получить. Эта истина в бесконечном стремлении к укрощению собственной воли, к борьбе самим с собой, необходима чтобы стать себе другом, чтобы понимать себя.
Мы бороздили улицы города и выглядели непримечательно: обычные друзья ведут беседу в обычный будний день. Феликс всерьёз заговорил об очередной навязчивой идее:
– Мне пришла в голову чудесная мысль: а что если нам изловить священника?
– Ради чего?
– Мне интересно… Тебе разве нет?
– Какой в этом может быть интерес?
– Я не верю в бога: я его не видел, он мне ничего хорошего не сделал… Служители церкви – это дикари, которые до сих пор верят в прошлые пережитки. Они верят в то, что небо – это как земля, только сверху; и что среди курчавых облаков парит седовласый старик – это же чистой воды глобальная сказка. Они – это перезревшие дети; таким людям нет места среди нас и поэтому от них пора избавиться, понимаешь меня. Но дело не столько в этом, сколько в банальном живом интересе: услышать зов о помощи этого дикаря, когда у его лба будет мой револьвер.
– Я тебя понимаю… – Я задумался. – Сделаешь всё, я просто поприсутствую.
Время было под вечер. По небу особо расползались облака, своим видом омрачая землю. При входе в церковь, я перекрестился (неизвестно зачем), и мы направились вдоль к стоящему у аналоя священнику.
– Вы отец Михаил? – сразу спросил его Феликс.
– Да. Вас что-то интересует? – сказал священник.
Феликс вскочил на амвон и схватил его за ворот, повалил на землю и начал бить кулаками по лицу, истерически всхлипывая. Он походил на бешенную собаку, не хватало пены изо рта для полноты картины.
Когда мы выбегали из церкви, оставалась тоненькая полоска света на горизонте земли и неба. Поднялся ветер, и тучи носились по небу то ли в отчаянии от потерянного солнца, то ли в страхе перед приближающейся луной. Феликс тащил священника по пустым улицам пригорода в ветхий сарай, неподалёку от заброшенного садика.
Когда мы пришли на место, священник был без сознания. Феликс был одержим своей бешеной манией, и принялся приводить отца Михаила в сознание.
– Вставай, агнец божий! – прокричал Феликс, ударяя отца Михаила по лицу пока он не пришёл в сознание.
– Что вам от меня нужно? – спросил отец Михаил.
– Скажи мне, почему ты веришь в бога?
– Потому что он существует, – прямо и мгновенно ответил отец Михаил.
– А что если это не так?
– По-другому быть не может.
– Допустим, если бы его не было, тогда что? Ты бы продолжал в него верить?
– Я всегда буду в него верить.
– Почему? Почему ты настолько упёртый чтобы не дать себе допустить одну лишь мысль – бога нет. Если бы он существовал, то он давно погиб, нашими, твоими стараниями. Ты пожинаешь тяжкий грех изо дня в день, веря в бога, которого нет – это гордыня. Да, это треклятая гордыня и ты сам позволил ей захватить твоё сердце.
– Бог есть в каждом из нас и в тоже время он един. Покайся, уверуй в бога, и ты узнаешь каков он есть, – говорил отец Михаил.
– Избавь меня от дурных проповедей! Нету бога! – закричал Феликс. – Посмотри на улицу, посмотри на людей, посмотри на их детей – бога не может быть. Только не здесь и не сейчас. Старик, ты глупый человек. Ты очень глупый человек. А я не убиваю тех, кто глупее меня, поэтому тебя прикончит мой друг. – Он протянул мне свой пистолет и смотрел на меня спокойными и потерянными глазами. – Сделай его, всё равно он жалкое ничтожество.
Священник задумчиво гадал и вновь перелистывал в своей памяти Новый Завет. Подсознательно он уже стал атеистом и был им, но почему-то верил. Просто это была его миссия и непререкаемая обязанность – быть слугой Господа, несмотря ни на что нести свою вахту в мирском пространстве ради чего-то неизвестного. Верить в веру, пытаться обеспечить себе место в раю и просто иметь своё положенное место – этим он жил.
– Царствие небесное приходит не ко всем, но к каждому, – вымолвил отец Михаил.
5
Так не должно было продолжаться вечность, и я это понимал. Игра в бога – слишком азартная игра. Феликс страдал, и я ему ничем не мог помочь, даже наоборот, я пользовался его болезнью в своих целях. Он не был особо умным, поэтому из своего принципа Феликс ежедневно убивал людей и удобрял их сгоревшими трупами землю. Это попросту, ссылаясь на разумные соображения, не могло продолжаться. И всё закончилось.
Феликс убивал неизвестную молодую женщину перочинным ножом. (О чём я думал, когда допустил это? Это же чистейшее безумие). В это время в заброшенный сарай заглянул неизвестный мужчина. Я его заметил, заметил как он от страха выбежал из сарая. Но Феликс был занят своей «миссией», поэтому я решил его не беспокоить.
Он закончил сжигать труп через час. Тогда и нагрянуло с десяток полицейских машин. Бежать и скрываться не было смысла – мы были окружены. Феликс невозмутимо смотрел на меня и произнёс:
– Клянусь собакой, что эти недостойные, топчущие землю уроды не смогут нас убить, ибо мы – неуязвимы и бессмертны. Мы – боги среди людей, как люди – боги среди обезьян. Не волнуйся, мой друг, всё с нами будет в порядке. – Он верил в эти слова, я – нет. Я верил в то, что здесь и сейчас.
Слышались звуки сирены, кругом было светло от фонарей и мигалок. Голос из мегафона заговорил:
– Выходите с поднятыми руками, вы окружены! – И действительно мы были окружены, к тому же были слышны невежественные шаги ОМОНа через кусты, которые глупо ступали на ветки – от этого ветки громко трескались. Все молчали, а Яков Петрович молчал в моей голове громче всех, что вынудило меня взяться за голову и пасть ниц. Я держался за голову и не мог переносить дичайшую боль вперемешку со звоном. Забежала группа людей в казённой форме; я лежал на земле и этот звон тисками сжимал мою голову, в глазах всё начало темнеть и стены заброшенного садика будто бы начали крушиться. Феликс выставил револьвер, направил на сотрудника ОМОНа – и мгновенно мёртвым повалился на землю от оказанного ему противодействия.
ЧАСТЬ 3ПСИХБОЛЬНИЦАБояться смерти есть не что иное, как думать, что знаешь то, чего не знаешь. Ведь никто же не знает ни того, что такое смерть, ни того, не есть ли она для человека величайшее из благ, а все боятся ее, как будто знают наверное, что она есть величайшее из зол. Но не самое ли это позорное невежество – думать, что знаешь то, чего не знаешь?Платон«Апология Сократа»1Зодчий незыблемого духа скитается по человеческой пустыне в поиске материала для созидания. Он ведёт длинный катехизис в своей голове; восхищается новым вопрос, угнетается новым ответом. Он – это я. Всё кажется довольно запутанным, но только не для меня: я на коне и по-настоящему уверен в своих мыслях. Мой смысл принял кочующий вид и никогда не стоит подолгу на одном месте. Я самолично принял такое решение и впредь решения в моей голове только мои.
Психлечебница пестрит разными личностями. Один – Владимир Андреевич Зубов – постоянно гладит невидимую кошку и приговаривает шёпотом: «Мася, зачем же ты убегала. Больше так не делай», «Мася, почему у тебя лапки грязные? Опять все грядки мне истоптала». Владимир Андреевич любит уставиться куда-нибудь намертво, сидеть и наглаживать свою «кошку» – не особо разговорчивый и немного странный человек. Ещё есть женщина Мила – моя любимица в смысле моих наблюдений. Она грозилась, бывало всем, в том числе мне, что придёт её муж и «ох, вот тогда вы будете знать как себя вести». Это было в порядке вещей. Её муж умер лет пять назад, с того времени она ютится здесь с нами, в нашей тёплой, уютной компании. На вид она была в расцвете женской красоты, возраст колебался от тридцати до сорока лет – точнее сказать не могу. Ей не шло сумасшествие, как и многим находившимся здесь.
Я видел во всех, находящихся здесь, актёров, великолепно играющих свои отведённые роли. Они придерживаются сценария и отдаются своей профессии полностью, как профессионалы своего дела. Психически нездоровые, может быть; но я знал как минимум человек двадцать, которые были более неуравновешенные, чем мои новые друзья. О, стоит ли расставлять эти рамки, вешать ярлыки, если в итоге, при доскональном исследовании, получится что сумасшедшие все? Все сумасшедшие, а те, кто является нормальным – пусть так считает, не нужно пытаться убеждать его в обратном и травмировать его хрупкую психику. Нормальный – тяжкий приговор. И вообще слово «нормальный» специально или случайно у меня в голове ассоциируется с «обычный».
Ребята здесь все оригиналы. Мы ведём беседы с Борисом Дмитриевичем, и он так славно рассказывает о своём прошлом, таком насыщенном и разнообразном, что я порой забываю о том, что мы сейчас находимся в месте для ненормальных. Он болтун и рассказывает таким аристократическим слогом, что я понимаю – ему не идёт эта больничная пижама. Ему бы тёмный фрак, сигару, котелок и трость – и всё это на фоне домашней библиотеки, с виднеющимися через стеклянную дверь корешками книг: Спинозы, Канта, Дидро, Шопенгауэра, Гегеля и прочих. Обычно он начинает свой рассказ с фразы типа: «А вот был случай, когда я проходил службу в армии. Нас отправили в Берлин, тогда ещё он разделялся на Западный и Восточный… ». И у меня всегда есть время, чтобы выслушать его. В нём есть особенность: у него возникает какая-то стыдливость, застенчивость, при рассказе об интимных моментах. Причём это не обязательно должно быть что-то действительно стыдливое или пошлое. Это может быть, например, случай, когда он рассказывал о том, что случайно, во время громкого смеха пустил слюну. Как же он себя корил! Борис Дмитриевич видимо настолько обрамлён социальными ограничениями, что принимает их за должное. Это по-настоящему прискорбно. Мне просто его по-человечески жалко.
Ещё здесь есть Николай Геннадиевич – добрый человек. Никогда не интересовался сколько ему лет, внешне он выглядит лет на шестьдесят, по поведению же – лет на шесть. Обычно он долгое время просиживает с книжками на тёплом диване. Успевает осилить две, а то и три книги за один день. Настоящий книжный червь! Ах да, совсем забыл сказать: он не читал книгу, он считал в ней слова. Это не так важно.
Что касается меня – нормальный ли я? Относительно это так, относительно это не так. Здесь все такие как я. В чём различие? Только в понимании и восприятии. Но так всегда и везде. Когда ты едешь в автобусе, то можно ли быть уверенным и сказать, что все психически здоровые? Да, они не кидаются на других людей, не кричат о преследовании их саблезубым драконом, но это не оправдание. Всё относительно и психические болезни тоже. Нельзя забывать, что ненормальность – это отклонение от большинства. И, если бы девяносто девять из ста кричали, что их преследует саблезубый дракон, один, который бы это отрицал, считался бы ненормальным. Ну, это на заметку.
Здесь собрались эти единицы из сотен, тысяч, да что уж тут, десятков тысяч людей. И это уже победа – не быть как все. А по мне, так лучше быть ненормальным, чем нормальным. Нормальный – обычный, а значит мы все – необычные. И значит, мы победили!
2
Персонал психлечебницы, однако, не далеко ушёл от лечащихся. Главная медсестра, по моему мнению, и наблюдению, серьёзно страдает неврастенией или это её особенность темперамента – она является чересчур сангвинической. Человек с такой степенью сангвиничности должен лежать в смирительной рубашке в глухом шкафу, в котором хранят трупы в морге. Она походит на воспитательницу детского сада, всегда с непреодолимой навязчивостью сюсюкающуюся с пациентами. Пару раз я, было, говорил: «эй, да отвянь ты от людей, больная». В ответ обычно получал пилюлю алпразолама и прекрасный, насыщенный радужными цветами сон. Причём, когда она просила санитаров «угомонить меня», делала она это тем же тошнотворно-умилённым тоном. Так вот, я тут подумал, что ей стоило бы начать принимать депрессанты. А существуют ли депрессанты? ведь антидепрессанты же есть.
Вопрос коснулся санитаров. Полуманьяки, полусадисты – им действительно в удовольствие видеть своё господство над другими. Помимо того, что они чувствуют превосходство в положении занимаемой должности, так они ещё и видят вполне отчётливое превосходство над лечащими людьми (как взрослый над ребёнком). Что уж тут говорить о санитарах; если любой человек будет исходить из тех же самых соображений: будет видеть в больных, либо недолюдей, либо (в прямом слове) больных людей, чуть ли не до заразности. Просто все знают ярлык «психически больной» – это объясняет о человеке всё, мнение о нём выстраивается ежесекундно. Не дай бог, попасть за эти бетонные стены, в эти белые палаты любому человеку, даже по несчастной случайности – тогда он на всю жизнь останется в глазах людей умственно больным. Вот до чего человек прекратил критически мыслить; человек привык иметь всегда с собой штамповальную машину и клеймить всех людей по заранее писаным штампам.
3
С пациентами я стараюсь держать хорошие отношения. Хочется говорить с людьми, тем более с такими личностями как здесь, хочется чувствовать себя человеком и показать всем, кто меня здесь запер, огромный средний палец. Мне нравится странность этих людей, это делает их непохожими друг на друга.
Говоря о реабилитации – для меня в этом нет смысла. Реабилитироваться – значит стать нормальным, отказать от своей нестандартности мышления. Отсюда можно выйти, показав, что ты стал безвкусным, пресным овощем и отмёл последние порывы к неординарности – я это понимаю, и подумал провернуть эту аферу, чтобы выбраться отсюда. Но что делать там, за стеной? Там – сплошной сброд недоносков, потребляющих то, что им дают, а здесь – царство индивидуальностей. Мне по душе будет остаться здесь.
Иван Сергеевич Белов – мой частый собеседник, хороший слушатель. Я рассказывал ему некоторые вещи по своей профессии; он любил меня слушать как трезвонящее радио. Он слушал задумчиво и смотрел в левый верхний угол, созерцая мои слова.
Я подошёл к нему, когда он просто сидел на стуле и ничего не делал; он мёртвым взглядом смотрел на стол. Когда я к нему подошёл и дотронулся до его плеча, он медленно перевёл взгляд со стола на меня и тогда его выражение лица изменилось на снисходительно-задумчивое. Он часто вёл себя как денди: патетически глядел, патетически говорил и патетически дышал.
– Привет. Чем занят? – начал я.
– Да так, ничем. Привет, – медленно протянул Иван Сергеевич.
– Я тут думал кое над чем.
– Над чем же?
– Над такими вещами, как закон и мораль.
– И что в них такого интересного?
– Достаточно.
– Ну-ка, поведай-ка.
Не откладывая, я начал с того, что, если человек боится человека – он создаёт закон. Человек боится самого себя, поэтому создаёт мораль. Человек хочет укротить человека, поэтому он создаёт религию, где догмы – это непрекословные условия для выполнения, тогда как закон – это всего лишь выбор: выполнять или не выполнять. Правда у закона существуют меры воздействия на тех, кто их не выполняет, плюс ко всему создаётся общественное порицание, потому что государство обладает авторитетом для населения. Оттого не важно: правильные законы или нет, – их заставляют выполнять. А что значит обладать авторитетом? Это значит, что допустимое мнение по возможности может стать законом, при согласии граждан – авторитет заочно даёт это согласие. Люди просто вынуждены доверять, по двум причинам: общественное большинство и боязнь дать альтернативное предложение. Вывод из этого всего: банальное психическое воздействие на человека создаёт не государство, а сами люди; государство участвует в этом лишь косвенно. Поэтому осуждать стоит слабость, апатию и безволие человеческого общества: любое государство держится на человеческом фундаменте, на его послушании; тогда как любое непослушание и достойная сила воли – это ключ общества к свержению, или даже контролю над государством. Власть всегда рассчитывает на людей, даже если происходит тотальный контроль всех институтов (оттого и всех людей), а люди допускают роковую ошибку и всегда рассчитывают на власть. Вся система выстраивается на экономической модели «спрос и предложение», но сейчас дела обстоят иначе: человек не пользуется своим «спросом», а «предложение» попросту является законом.
– Довольно интересно, – пометил Иван Сергеевич. – По правде говоря, это слишком, тебе не кажется?
– Вполне доступно. Достаточно для того, чтобы быть правдой.
– Немного бесновато, не для нашей страны это. Может Европа, Америка, – там происходят подобные вещи.
– Нам это тоже не чуждо.
– Ха-ха. Нет, ты серьёзно?
– Простое предположение. Разве я не прав?
– Нет, ты не прав.
– Тогда что же является правдой, расскажи мне.
– Просто будь на своём месте, живи, пока тебе дают, пока у тебя не отобрали это право. Ведь ситуация может быть ещё хуже.
– Зачем?
– Что «зачем»?
– Зачем жить без жизни? Зачем жить без чувства жизни?
– Когда я застрял в пустыне, в Австралии, я об этом не задумывался. Там был смысл выжить. Солнце бесчувственно палило, было безветренно; я сидел как в вакууме и чувствовал, что кровь не циркулировала по моим венам. Какая уж тут жизнь: лишь бы выжить.
Скорее всего, он лукавил об этом, я ему нисколько не верил.
– Ты это к чему? К тому, что бывают ситуации, граничащие с жизнью, где жизнь принимает совсем иной вид и где выжить – становится жить. Я это без тебя знаю.
– Много ли ты знаешь, – негромко произнёс Иван Сергеевич. – Да я голыми руками кенгуру завалил. Увидел, что он лежит на земле и корчится в каких-то слабых конвульсионных движениях. Вот этими самими руками переломил ему хребет, затем освежевал и под палящими лучами австралийского солнца прямо сырого и съел. Как одержимый, в самом деле.
– Я не понимаю к чему ты клонишь.
– Потому что ты глупый при всех своих гениальных высказываниях. – Он возбудился, его прежняя медлительность пропала. – Ты только, что и можешь разглагольствовать, красиво говорить – а жизни-то в твоих словах сколько? Понимаешь, пережив смерть себя, своей личности во время жизни, как это произошло со мной, человек становится другим. Не в том сентиментальном смысле другим, то есть человеком, который переосмыслил свои ценности, а кардинально другим – уже более не человеком, если тебе так будет угодно. И поэтому я теперь попросту боюсь снова оказаться в той ситуации, снова делать нечто для меня ненормальное, поэтому не стремлюсь мыслить как ты. Мне лучше сидеть и не выделяться, скромно смотреть из окна и благодарить судьбу, что я сейчас здесь, а не в том аду. Ты не прав, лично для меня; впрочем, даже если ты и прав, для меня – не прав.
– Лучше жить в системе, хорошо. Знаешь в чём схожесть психически больного человека и такого человека, как ты, который хочет сидеть на месте, ничего не делать и по той же причине быть вечным конформистом?
– В чём же?
– В том, что психически больной человек – раб своей болезни; гражданин государства – раб своей системы. И если она разрушает тебя – то не бороться с ней, не пытаться этого делать, значит дать ей волю поглотить тебя.
– Я тебе уже всё сказал. И вновь говорю: ты не прав.
– Ты ведь нормальный человек, но если хочешь, то живи и дальше в своём мире, мне на тебя наплевать.
4
Я нередко стал прибегать к медитации. Я особенно медитирую: ни сажусь в позу лотоса и ни стараюсь контролировать дыхание, а располагаюсь на кровати, закрываю глаза и лежу, не двигаясь, долгое время, как делал межзвёздный скиталец Джека Лондона. Тело постепенно онемевает и пропадает чувство принадлежности частей тела, постепенно от конечностей до груди. Таким образом, я тренирую контроль над собой, особенно когда стараюсь ни о чём не думать и стараюсь не уснуть. Это достаточно проблематично, порой тело начинает чесаться, но двигаться нельзя; кроме того мысли наваливаются скопом – отрешиться от них ещё труднее.
В этом состоянии мне и было нежданное, но по-своему необходимое видение этой ночью.
Стремглав бежал я по бескрайнему полю; колосья были, будто шёлковые, и когда я бежал так ласково и кротко касались меня. Ветер обдувал лицо, и моя шевелюра раскрыла моё лицо чудотворнейшей природе. Ноги тарабанили по земле, и сил было хоть отбавляй. Я закрыл глаза и лишился всех чувств: вокруг тишина, темнота и пахнет этой же тишиной – такой приятный запах пустоты…
Теперь я в комнате. Странно, что невозможно понять, открыты у меня глаза или нет – темнота. Нет страха, тревоги, есть одно лишь ожидание момента, чего-то необходимого. Дверь открывает человек в белоснежном фраке, с длинными волосами и длинной бородой, протягивает мне руку. Я хватаю его за руку и мы выходим из этой комнаты, и я понимаю, что мы вновь посреди того поля. Одна комната, вокруг – величайшая красота золотого от колосьев поля. Мы стоим и смотрим вдаль, просто стоим и смотрим. И я вновь бегу. Бегу я так же, как ранее, и опять закрываю глаза… Снова комната и снова этот господин – всё неизменно циклично.
И вот спустя тысячи, миллионы попыток, годы одних и тех же действий, когда седина давно проступила в моей голове, протягивает мне руку господин, и я спрашиваю у него:
– Это называется жизнью? И зачем ты подаёшь мне руку? – И встаю без его помощи.
А он улыбается, убирает свою руку и говорит:
– Да, это жизнь. Твоя жизнь. Я могу тебе лишь подать руку, помочь, но важно то, что ты можешь прожить её только так, как захочешь. Ты, видимо, хочешь прожить её так: из раза в раз делать одно и тоже. Твоя правда. Да, может это и правильно – мне наплевать.
Он выходит из комнаты, достаёт флягу, смотрит вдаль как всегда, но теперь уже припивает из фляги. Выхожу из комнаты и сажусь на землю; человек не глядя на меня, протягивает мне флягу. Я не отказываюсь, отпиваю странного вкуса напиток и неожиданно откидываюсь назад, без права на самоконтроль.
Затем оказываюсь среди белых стен, пациентов и санитаров. Это не был сон – я не спал. Меня настигло это просветление так, словно это была сама жизнь. Можно назвать эту жизнь в параллельной вселенной, но она реальна, такая же, как и наша. Не знаю, что это было, но ни в коем случае не сон.
Станислав Иннокентьевич в истоме сидел в кресле и смотрел в окно. (Я почему-то называл его по имени-отчеству, хотя мы были практически одного возраста и всегда говорили на «ты»). За окном была настоящая осень: ветер гнул деревья и пачками срывал листья, дождь прибивал кружащиеся листья к земле, небо хмуро пленило солнце и было залито серым тоном. Станислав Иннокентьевич был самый нормальный из всех нормальных в этой психбольнице. Я подошёл к нему, присел и завёл беседу:
– Привет. Слышал, что Тимофея выписывают? Сегодня за ним отец приедет.
– Да, слы-ы-ышал, – ответил он, зевая на букве «ы».
Тимофею девятнадцать лет. Он попал сюда с эпилепсией в целях оградить общественность своим присутствием, – так решил суд. Замкнутый, косоглазый парень стал жертвой своей болезни. Смысл помещения его в больницу заключался скорее в ограждении его от общественности, да и просто ради круглосуточного надзора, – я так думаю.
Я смотрел в окно, мы молчали и созерцали улицу.
– Это уже ни золотой, ни серебряный, да и ни бронзовый век, – после паузы вымолвил я.
– Бумажный, – иронично ответил Станислав Иннокентьевич.
– Туалетнобумажный, – добавил я.
Спустя небольшую паузу я заговорил:
– Раньше я думал, что люди помогают друг другу, а потом понял, что все хотят помочь только себе.
– Да, люди стали слишком эгоистичны. Это так на них влияет капитализм. Вот здорово же жили во времена коммунизма. Там была общность.
– Это не причина идеологии, как мне кажется – это всё в каком-то глупом желании прикрыть свою жопу. Не то что люди стали недоверчивы, закрытые от других людей, просто жадные и фанатичные на эту жадность. Они порой гребут в свои руки всё, что увидят, а потом сидят и не знают, что со всем этим делать.
– Ты прав, дружище. Всё так и есть.
– Около пятнадцати лет назад я был наивен настолько, что видел в обществе и в людях взаимопомощь, думал это вполне обычным явлением. Строитель строит дом, продавец продаёт, врач лечит людей, и каждый является элементом одной цепи. Полицейский надеется, что если у него заболит зуб, он просто пойдёт в больницу и ему его вылечат. Не будут стремиться вытянуть из него как можно больше финансов, а просто будут делать свою работу. Я думал, что один человек делает свою работу, другой человек делает свою и таким образом происходит поддержка всего государства. Учёные же движутся по лучу прогресса, находясь на фундаменте этого стабильного порядка. Политики стараются сделать мир лучше, обеспечить достойную для всех законодательную систему, чисто из идеалов своей идеи, без интересов собственного достатка. Я считал, что это справедливо, справедливо для всех. Справедливо когда дворник метёт улицу, делает наше окружение чистым, то всё остальное (а именно то, что он не делает по своей профессии) должны делать другие люди. Можно ли говорить, что одна профессия дюже труднее другой, или опаснее, или требует достаточной квалификации? – я думал, что современное, цивилизованное, на мой взгляд, общество не станет задаваться подобными вопросами, а скорее превзойдёт их. Я думал, и настолько верил в людей, что видел их прогресс. Но это была иллюзия, полупрозрачный фантом моего воображения.
– Так всегда: слишком сильные надежды слишком ненадёжные. Я вообще старался поначалу, как говорят, начать с себя. Я не старался сетовать на людей, кричать: «давайте сделаем этот мир лучше совместными усилиями!». Это бесполезно и я это понял. Я начал с себя, начал меняться, воздействовать на окружающих меня делом.
– И как?
– Поначалу всё было прекрасно – была уверенность в моём предприятии. Бросил пить, бросил курить, начал читать и заниматься спортом, склонять к этому всех моих друзей и знакомых. Проповедовал доброту, в самом обычном её значении, однако встречал тупые взгляды людей, которым это было чуждым. Или это было слишком идеально, что они в это не могли поверить. Я пробирался к мусорке, распинывая груды мусора, чтобы выбросить баночку из-под газировки. Я помогал старушкам переходить дорогу, как это было в фильмах, и ловил на себя странные взгляды, которые говорили: «он что шутит?». И со временем пришло осознание того, что это бесполезно. Я вроде бы начал с себя, менял этот мир и он обязан, в конце концов, преобразоваться – люди должны были это заметить и стать добрее, нравственнее, такими же как я. В этом я глубоко ошибался, и поверив в себя, и поверив в людей. Эта поверхностность ни к чему не привела.
5
Сегодня я начал день с того, что начал рисовать на стенах палаты. Я видел чёткую картину перед глазами: божественные линии, дуги, круги, цифры, буквы формировали глобальную идею бытия. Я изливал эту идею на стену и фанател от самой мысли того, что я вот-вот разгадаю самую важную загадку мироздания.
Я изрисовал весь карандаш, но понимал, что идея не готова – она просто-напросто не закончена. От безвыходности я закричал и бросил остаток карандаша в дверь. «О, боже, она исчезает! О, боже, нет! Я подобрался к ней так близко! Ну почему!? Нет!» – вопил я. Все пациенты проснулись. Санитары уже приближались, но я вопил об утраченной идее. Она утекла сквозь дрожащие пальцы психически больного пациента городской психлечебницы. Возможно я не псих, просто другой – вот и всё. Так бывает всегда. И если бы не это место, я бы познал тайну мирового смысла. Но роковой случай, однажды загнавший меня в системную ловушку, дал право понять всю мою обречённость. Именно теперь я осознал, что обречён. Обречён прожить с мыслью о том, что был на ниточке от выполнения цели своего существования.
Как раз теперь, зайдя в пустую белую комнату, где санитары успешно отмыли стены, я понимаю, что самоубийство спасает сильных от участи слабых. Я должен уничтожить свою бессмысленную жизнь, ведь я ничтожен, потому что поставил на «всё или ничего» и проиграл всё. Проиграл.
После этого «утреннего шоу» – как о нём выражались санитары – я направился к Станиславу Иннокентьевичу.
– Мне кажется, я начинаю сходить с ума, – сказал я.
– Так и есть, – сразу ответил он.
– Я сегодня упустил идею всей своей жизни, я трогал её, видел и по-настоящему ощущал. Ты понимаешь?
– Я тебя совсем не понимаю, мой друг. Может ты уже рехнулся?
– Да нет же. Это был смысл, который я всегда искал. Я его нашёл, понимаешь?.. Впрочем, забудь… Я всё выдумал, расслабься. – Я не хотел доказывать ему обретённый мною смысл. Он может быть и неглупый порой, но всё же дурак, обычный дурак, которому не дано понять суть мироздания. Мелкий человечишка с долей разума – это недостаточно для высшего понимания Вселенских масштабов.
– Я так и думал: я тебя как облупленного знаю.
– Угу, – поддакнул я. – Грустно смотреть на мир и понимать, что всё катится в воронку неизвестности. Да и всем наплевать – это вовсе страшно.
– Нам это не должно быть важным.
– Почему это?
– Взгляни где мы сейчас находимся, взгляни на всех, кто нас окружает и сопоставь это со своими мыслями. Мы – сумасшедшие.
Говоря о ярлыках, которыми люди нарекают однажды побывавших в психбольнице представителей, хочется добавить ещё один факт: находившиеся и находящиеся в психбольнице люди сами себя считают сумасшедшими. Станислав Иннокентьевич был именно таким человеком.
– Ты говоришь как Иван Сергеевич, и ты не прав. И мы – не сумасшедшие.
– Избавь меня от этой пустой болтовни.
– Если ты считаешь меня сумасшедшим и мои мысли бредовыми, то я готов объяснить тебе, почему я сказал, что мы катимся в воронку неизвестности. Хочешь, расскажу?
– Ну, давай, попробуй.
– Придёт время и настанет эпоха жадности, одержимости в бесконечном выживании, настанет полноправное господство хаоса. Нам горько будет смотреть на мир, где никому ничего не хватает, понимаешь. Трудно представить будущую участь людей. Невозможно отвергать это – факт налицо: население растёт, источники исчерпываются. Голод и безработица – первый этап, даже не этап, а пролог, предисловие к Великой песне будущего упадка. Я не верю в оптимизм, а оптимизм – это настоящая вера: убеждённые оптимисты настоящие фанатики «всего будет хорошо». Они заслуживают презрения, ибо слабость никогда не делала человека лучше. В итоге, человек будет сидеть на скамейке у давным-давно заросшей автозаправки, и глодать руку своего лучшего друга, причём не будет замечать чего-то античеловеческого, каннибальского в своём обычном приёме пищи. Это неминуемо, как в исторической хронологии, так и в обычной человеческой природе.
– Такого не будет, люди не дойдут до таких вещей и вообще ты не прав. Брось заниматься такой ересью, дружище.
– Ты всё ещё в цепях своей идеи – ищешь добра в людях, думаешь, что они додумаются измениться. Они не будут меняться. После твоего вчерашнего рассказа ты уже должен это понять. А возможно ты просто не понимаешь меня.
– Ты умный человек, но не от хорошей жизни попал сюда. Не ухудшай себе жизнь этими мыслями. Расслабься.
– Я не могу бросить то, что приносит мне пользу в понимании этого мира. Как ты этого не можешь ещё понять?
– Позволь дать тебе один дельный совет: перестань так много думать. Ты, таким образом, кажешься не умнее других, а глупее. Не веди себя как дурак и займись простым делом; можешь начать вязать, читать книги, вышивать, разгадывать кроссворды, а может в картишки давай?
– Клал я на твои картишки и на твой регрессивный образ жизни. Я хочу понимать этот мир и буду его понимать! И… пусть я дурак, зато вы все от этого кажетесь умными. А вообще, хочешь хороший совет для тебя и Станислава Иннокентьевича?
– Какой?
– Самоубийство. Подумай, зачем вам жить… проживать жизнь, тратить ресурсы, существовать бесцельно, бессмысленно? Вы же – пустота! Полая обёртка человека. Лучше пойти и показать чего ты стоишь, чем вот так, как вы, – сказал я и ушёл.
В-общем говоря, я оказался ненормальным среди пациентов психбольницы. Они меня не понимают.
Я прошёл испытания жизни, к которым не был готов – я не знал себя, свои способности и искушения собственного духа. Мне трудно совладать с собой – и это осознание говорит о том, что я слабый человек. При всей моей способности мыслить и докторской степени по философии, я – ничтожество. Ничтожество не перед людьми, но перед самим собой. Люди, впрочем, не могут и осознать того, что осознал я – значит ли это, что я выше их?
6
В течение следующей недели каждый день я начал ложиться спать с одной мыслью: что я умру во сне, и вся моя история поскорее закончится.
Я решил – не стоит бояться смерти. А зачем её бояться? Можно бояться жизни, и то в том случае, если ты в ней разбираешься. Мне даже интересно попасть туда за грань, и узнать тот порядок. Может там лучше, чем здесь? Когда я был маленький, то всегда думал о том, что все люди, когда-то жившие на земле, сидят наверху, смотрят вниз на людей и оценивают их жизнь. Вдруг это так? А бояться – это вредно, иначе и пожить толком не получится.
Конечно, бесспорно, отказаться от всех благ живого мира – это есть страх смерти. Для кого-то это серьёзная причина жить, если он чувствует себя действительно счастливо. Поэтому эта двоякая ситуация под названием «боязнь смерти» складывается для каждого индивидуально, однако мало кто действительно осознаёт как ничтожен этот страх. Между страхом смерти и страхом развития есть одна значительная общая черта – страх перед неизведанностью. Именно это даёт право относится к обоим этим страхам как к ничтожным и абсурдным.
С пациентами я практически не общался. Слушал прелестные рассказы Бориса Дмитриевича о его жизни в Праге, о том, как он познакомился со своей супругой. Правда, на вопрос о том, где она сейчас находится, он замолчал и уставился на пол; слезы покатились по его щекам. Я решил его оставить и ушёл.
Я проснулся этим днём с ожиданием моей смерти. Эта мысль въелась в мой мозг, и я верил в неё. Это было надсознательное чувство, если угодно, пророчество.
– Я начинаю здесь себя чувствовать отчуждённо, – начал я. – Мне чуждо всё меня окружающее.
– Молодой человек, вы находитесь в психиатрической лечебнице. Ты желал чего-то иного? – с иронией сказал Борис Дмитриевич.
– Вы меня не поняли. Я говорю про государство, про Россию.
– Ну, что ж, бывает-бывает.
– Вам комфортно жить в этой стране?
– Какая разница, я уже старый. Я уже ни сколько живу, сколько доживаю. Сгодится, чтобы доживать.
– Вот вы мне скажите, все эти люди и вправду сумасшедшие? – Я указал ему на Владимира Андреевича шатавшегося из стороны в сторону и гладившего свою «кошку»; затем на Милу, в овощеобразном состоянии сидевшую на стуле; на Николая Геннадьевича, с энтузиазмом малолетнего «читающего книгу» и на прочих постояльцев.
– Большинство уж точно, – подумав, ответил он.
– Они же мыслят, понимаете. У них должен быть стимул, по крайней мере, есть предрасположенности, есть смысл жить. Почему же им так хочется видеть себя в качестве больного, в качестве жертвы, не использовать все шансы, чтобы развиваться. В конце концов, почему им хочется быть как все?
Затем Борис Дмитриевич приблизился ко мне вплотную, и начал говорить вполголоса:
– Я тебе открою одну небольшую тайну: жить, не выделяясь, не развиваясь – это очень полезно по ряду причин. Во-первых, тебя не замечают, к тебе относятся, так скажем, стандартно, неиндивидуально, то есть ни хорошо, но что более важно, ни плохо. Во-вторых, ну будь он проклят, хоть пусть устарается, как ты говоришь, развиваться, – так к чему это приведёт? – ни к чему это не приведёт. Они – социальные шурупы. Воспитывались такими, росли в таком окружении, среди таких же болтиков сейчас и находятся. Им просто приятно и комфортно быть такими. Никаких проблем, если не считать бытовые проблемы, проблемы на работе, деспота-начальника, штрафа за превышение, просроченного кредита и так далее так далее. Но никаких серьёзных проблем. Это своего рода порядок жизни, понимаешь меня.
Честно говоря, я был шокирован этим конструктивным и глубоко осмысленным высказыванием Бориса Дмитриевича. Сейчас я и впрямь представил его в официальном костюме, со стаканом коньяка в руке, на фоне портрета Черчилля, бюста Бисмарка и библиотеки, пестреющей фамилиями великих философов всех времён.
– Это правильно, правильно вы говорите. Я порой действительно заблуждался.
– Нет, ну что ты. Ты во всём прав и я с тобой согласен. Только, пойми, эта правда ни к месту сегодня. Всему своё время, и, как ни странно, мысли тоже.
– Просто я не мог поверить в то, что люди сами так хотят жить. Поэтому не могу это признать. Я всегда говорил о какой-то пропаганде, навязывании мнения – о том, что люди так не хотят жить по причине извне, по причине интервенции в их мозг.
– Серёж, однако, я не сказал тебе, что ты заблуждаешься. – Борис Дмитриевич иронично улыбнулся.
Мы друг друга поняли.
– Ладно, присядем на дорожку, – сказал я.
– На какую дорожку?
– А хрен его знает.
Все разошлись по палатам.
7
Почему бы люди не могли выстроить Стоунхендж, египетские пирамиды и прочие объекты культурного наследия чисто ради коммерческих целей? Окружить их загадками, слухами, теориями, гипотезами? Ведь это приносит баснословную прибыль веками, без каких либо дополнительных вложений, повышает престиж государства, славит его; словно вечный двигатель – не требует ресурсов и производит максимально возможный коэффициент полезного действия. Повторю вопрос: почему бы нет?
Человек хитрый от природы, в разы пронырливее лисицы. У лисицы есть хитрость; у человека же помимо неё существует ещё и разум. Создавались великие аферы, великие преступления, ограбления, мошенничества (величайшие – это те, которые не удалось раскрыть). А как насчёт такого допущения, которое может совершенно, с корнем поменять все наши представления от психологии до метафизики: Христос не умер на кресте, а выжил. Просто допустить, что Христос был аферистом, рассказывал всем надуманную «правду». Если мы допустим эту гипотезу, Христос стал бы величайшим аферистом. Аферистом на уровне Бога. Нельзя не взять это на заметку, ибо существует весомый краеугольный мотив – тщеславие, тяга быть вечно живым среди живых, а также навязать всем свою точку зрения. Или, на худой конец, просто всех обдурить, просто ради азарта, ради прихоти. И как глупо при этом выглядели бы все христиане.
Или Иисус вовсе был сумасшедшим. Ведь если подумать, что сейчас среди нас ходит бродяга, одетый в ветошь и проповедует о немыслимом Боге, то он бы оказался здесь, рядом со мной, и я бы вёл с ним диалоги. А вера людей – очень нестабильная штука, опираться на которую ни в коем случае нельзя.
После всех этих мыслей я уснул.
Проснулся я в пустыне, в ледяной пустыне. Климат жаркий, я жутко вспотел, но лёд почему-то сохранял своё агрегатное состояние. Я тут же понял раз и навсегда – я был принят в ряды посвящённых, – здесь и сейчас не даётся каждому. Здесь нет ветра, нет солнца; верх обильно освещён, но кружочка, который мы называем солнцем – нет. Я не умер, ни за что, но я и не сплю. Это ни сон, ни фантазия, что же это?
Последние комментарии
3 часов 2 минут назад
8 часов 46 минут назад
9 часов 53 минут назад
10 часов 51 минут назад
11 часов 5 минут назад
20 часов 15 минут назад