Магия гипноза. Даосское искусство транса [Master Fei] (fb2) читать онлайн

Master Fei Магия гипноза. Даосское искусство транса

Введение

С древнейших времен даосские мастера погружали себя и других в глубокие трансовые состояния, чтобы исцелять, творить чудеса и заниматься самопознанием.

В течение пяти тысяч лет методы эти оттачивались поколение за поколением, пока не осталась лишь самая чистая эссенция, самая суть. И это сокровище мы передаём дальше.

Западная психология открыла феномен гипноза как состояния, позволяющего управлять подсознанием. Но пока что эта молодая наука не осознаёт и малой доли той глубины и тех удивительных чудес, которые скрыты в недрах человеческого духа.

Именно познанием этих чудес и занимается даосская традиция.

Внешние главы (外篇)

Древнее искусство Чжу-ю-шу

С глубокой древности в даосской традиции существует искусство гипноза, называемое Чжу-ю-шу (祝由术). Даосские мастера используют «божественную речь» (голос Силы), чтобы погружать людей в глубокие трансовые состояния с целью исцеления и духовного развития.

Само название этого искусства дословно означает: «чжу» – «божественная (чудесная) речь»; «ю»^[1] – «следовать» (погружать /индукция). «шу» – «искусство». То есть искусство погружения в трансовое состояние, называемое «цуй-мянь» (催眠) посредством чудесной речи (通过念咒语). Как говорят даосские маги, «погружение в духовный (мистический) гипнотический транс» (沉浸在神灵的催眠之下).

Стоит сказать, что даосские методы гипноза используют как вербальные^[2], так и, в большей степени, невербальные индукции (催眠诱导). Не только особый метод «завораживающего» голоса Силы, но и метод особого зачаровывающего взгляда (眼神), магнетических пассов руками и т. п.

Многие методы основаны на фокусировке внимания человека на одном объекте, внешнем или внутреннем. К примеру, концентрация на огне свечи, голосе даосского мастера, внутреннем образе или звуке… Такие практики называются «шэ-синь-шу» (摄心术) или «шэ хунь да фа» (摄魂大法). Они погружают человека в трансовое состояние, называемое «хуан-ху» (恍惚精神状态), где активность рассудительного ума (Хунь, 魂) падает, но пробуждается активность подсознания (По, 魄).

Считается, что данное искусство вышло из древних шаманских практик (у-шу^[3], 巫师) – архаичных техник экстаза. И до эпохи династии Тан (唐代) было одним целым с традиционной китайской медициной (中医). На этот счёт известный китайский врач Чень Бан-сянь (陈邦贤) в книге «История традиционной китайской медицины» пишет: «Эволюция китайской медицины начинается с древних шаманских практик. Потом шаманские практики смешиваются с искусством медицины. И в последующем шаманские и медицинские практики разделяются».

(中国医学的演进, 始而巫, 继而巫和医混合, 再进而巫和医分立)

В древнем тексте по традиционной медицине под названием «Сборник древней и современной медицины – свиток первый» (古今医统大全·卷之—): «К целителям глубокой древности… когда обращался больной. Его ставили лицом на север и произносили чудесную заклинание-чжоу. Десять слов – и наступало исцеление».

(上古神医…人有疾求医, 但北面而咒, 十言即愈).

В древнем трактате «Хуан-ди нейцзин – Су вэнь» (黄帝内经·素问): «Император Хуан-ди сказал: “Я слышал, что целители глубокой древности управляли энергиями цзин и ци одним лишь гипнотическим искусством Чжу-ю-шу”».

(黄帝曰: 余闻古之治病, 惟其移精变气, 可祝由而已)

Но при династии Тан мастер Ван Дао (王焘) в тексте «Тайные рецепты церемониального чиновника» (外台秘要) разделяет медицину Чжун-и и гипнотическое искусство Чжу-ю.

Хотя в последующую династию Мин императорский медицинский институт выделяет 30 специальностей (明代太医院设医术十三科) врачей: «терапевт, женский врач… окулист… специалист гипнотического искусства Чжу-ю-шу».

(曰大方脉, 曰妇人, 曰伤寒, 曰疮疡, 曰针灸, 曰眼, 曰口齿, 曰咽喉, 曰接骨, 曰金镞, 曰按摩, 曰祝由).

Как видно, даже в позднее время официально сохраняется такая медицинская специальность, близкая современному гипнотерапевту.

О применении гипнотического транса в даосских медицинских и магических практиках пишет известный современный китайский мастер Ма Вэй-сян (马维祥) в книге «Китайская система энергетических каналов цзин-ло и искусство гипноза» (中华经络催眠术). Он описывает древние даосские мистические искусства с точки зрения современных знаний о гипнозе.

В книге «Замечания к древнему трактату жёлтого императора о внутреннем – вопросы о простейшем» (黄帝内经素问校释) сказано: «То, что называется гипнотическим искусством Чжу-ю-шу, внешне основывается на абсолютной вере (в действенность воздействия), но на самом деле основывается на строго научных принципах архаичной психотерапии».

(所谓祝由, 表面上看来完全是迷信形式, 而实际上却是含有—定科学道理的最原始的精神疗法)

Даосские мастера издревле говорят: «Искренняя вера творит чудеса» (心诚则灵).

Обратимся же к западной медицине и известному ныне эффекту плацебо.

Сила плацебо

Эффектом плацебо называют улучшение самочувствия человека благодаря тому, что он верит в эффективность некоторого воздействия, в действительности нейтрального. Вера порождает лечебный эффект. Западная медицина открыла этот эффект довольно недавно (первые научные исследования проведены лишь в 20 веке) и сразу придала ему негативную окраску.

Если пациента начинают открыто лечить плацебо, то он обычно полагает, что его обманывают, и требует «настоящих» фармакологических препаратов. Во второй половине 20 века в клинических испытаниях новых лекарственных средств стал учитываться этот эффект (опять же в негативном аспекте). Одной группе испытуемых дают тестируемый препарат, другой – плацебо. Чтобы препарат сочли действенным, его эффект должен превышать эффект плацебо.

Как к этому относится восточная медицина? В восточной духовной традиции это явление известно многие века. И оно имеет однозначно ярко положительный эффект. Один мой знакомый китайский врач сказал следующее: «Единственное важное открытие, которое сделала западная медицина – это эффект плацебо, доказавшее то, что сознание может исцелять тело». Именно так оно воспринимается на Востоке. Психика способна управлять физиологическими процессами!

Научные исследования показали действенность эффекта плацебо в отношении болевого синдрома, эпилепсии, бронхиальной астмы, экземы, дерматита, гипертонии, болезни Паркинсона, синдрома раздражённого кишечника, ишемической болезни сердца, депрессии и других заболеваний.

«по вере вашей да будет вам» (Евангелие от Матфея 9:29) «И ходил… исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» (Евангелие от Матфея 9:35)

К примеру, психиатр Ариф Хан установил, что в 52 % случаях плацебо действовало не менее эффективно, чем лекарственные антидепрессанты. А в 15 % случаях для больных неврозами оно было более эффективно, чем лекарственные препараты, потому как у фармакологических средств было множество побочных эффектов, некоторые из которых, напротив, усугубляли состояние больных.

В 2013 году по результатам своих исследований доктор Мюррей пришёл к следующим выводам: эффективность плацебо при депрессии составила 68 %; при купировании приступа мигрени – 46 %; при фибромиалгии – до 45 %; при паркинсонизме и рассеянном склерозе – до 30–35 %; при постгерпетической невралгии – 11 %^[4].

В 2010 году был проведён метаанализ 54 исследований, в который вошли 11 тысяч больных с рефрактерной парциальной эпилепсией. В результате применения плацебо у 6 % больных приступы прекратились полностью, а у 21 % пациентов приступы снизились примерно на 50 %^[5].

Это значит, что больше чем у 600 реальных человек, принявших участие в исследованиях, приступы эпилепсии прекратились полностью. Без медикаментов! Исцеление совершила сила их собственного сознания. Наше тело – это удивительная химическая лаборатория. Оно способно самостоятельно синтезировать практически все известные лекарства. И даже те химические соединения, которые пока невозможно синтезировать в лаборатории. Все необходимые лекарства потенциально уже есть в вашем теле. Мозг, управляющий им, способен давать команду для продуцирования любых веществ. И современная западная медицинская наука даёт конкретные примеры. Примеры того, как люди исцеляются «силой плацебо». Больные исцеляются верой, психическим настроем. Сознание, будь то функция мозга или нечто нематериальное. Неважно. Важно то, что сознание способно управлять телом.

Другое исследование 2010 года выявило суммарный положительный эффект плацебо на больных рефрактерной парциальной эпилепсией в 12,5 %^[6].

«И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час» (Евангелие от Матфея 8:13)

Удивительно и то, что эффект плацебо может сравниться по эффективности с хирургической операцией. В 1996 году хирургом Брюсом Мозли было проведено исследование на бывших военнослужащих, страдающих остеоартритом колена. На половине больных была произведена стандартная хирургическая операция под общим наркозом. А на второй половине – псевдооперация^[7]. После наркоза им просто сделали надрез на колене без дальнейших медицинских процедур. Через шесть месяцев после реальной операции у трети пациентов было зафиксировано увеличение подвижности суставов и уменьшение боли. Но самое удивительное, что и у плацебо-группы у трети пациентов были зафиксированы такие же улучшения. По результатам исследования плацебо показало такую же эффективность, как и реальная операция, включающая промывание сустава и удаление всех осколков дегенеративного хряща. В это просто не верится, но это научное исследование и доказанный факт.

В 2002 году доктор Мозли опубликовал новое исследование на 180 пациентах^[8]. Наблюдение за ними велось в течение двух лет после операции. Результат аналогичен предыдущему эксперименту. В плацебо-группе эффективность была абсолютно такая же, как и в группе больных, подвергнувшихся реальной хирургической операции. И два года спустя подвижность сустава после мнимого вмешательства не только сохранялась, но даже увеличивалась.

В 2008 году американскими исследователями был проведён опрос врачей-терапевтов и ревматологов. Задавался вопрос: как часто они используют плацебо в своей клинической практике? Оказалось, что 60 % опрошенных врачей сознательно выписывают своим пациентам плацебо. В особенности те препараты («пустышки»), которые уже «помогали» больным ранее^[9]. Логика была такая: если плацебо-препарат уже помог пациенту ранее, то в дальнейшем он также будет производить положительный эффект. Самих исследователей такие результаты опроса шокировали.

Противоположным плацебо является эффект ноцебо, когда нейтральное воздействие вызывает отрицательную психосоматическую реакцию, основанную на отрицательных ожиданиях подопытного. Пациенты, убеждённые в побочных эффектах «пустышки», реально переживали их на собственном опыте: их самочувствие заметно ухудшалось.

Также при тестировании новых лекарств, если подопытные знают о возможных побочных эффектах, то неосознанно преувеличивают их, что даёт завышенные свидетельства о негативном влиянии препарата. К примеру, подобное произошло в клинических исследованиях сатинов – препаратов, призванных бороться с высоким уровнем холестерина^[10]. Такие же результаты были получены, когда испытуемым, принимавшим бета-блокаторы, говорили о возможных побочных эффектах. Негативные симптомы возникали в 3–4 раза чаще, чем в контрольной группе и т. д.

Похожие истории можно услышать от студентов мединститутов – о том, что, готовясь к экзаменам и читая ночами про признаки различных опасных заболеваний, некоторые из них начинают «находить» у себя симптомы этих болезней. Это также проявление эффекта ноцебо.

Как полагаете, если все люди на планете вдруг истерично начнут бояться какого-нибудь вируса… будет ли ситуация усугубляться ещё и эффектом ноцебо? Пока таких исследований не проводилось.

Каков же механизм действия эффекта плацебо?

Сознание вызывает конкретные физиологические реакции в теле. Как пишет П. М. Хайлов в статье «Плацебо и доказательная медицина», плацебо запускает следующие механизмы:

– при болевом синдроме: активизируются эндогенные опиоиды и допамин. Изменяется активность ростральной передней цингулярной коры головного мозга, нижних отделов моста и продолговатого мозга^[11].

– при болезни Паркинсона: активизируется допамин в полосатом теле и изменяется активность нейронов в базальных ганглиях и таламусе.

– при сердечно-сосудистых заболеваниях: снижается бета-адренергическая активность сердца.

– при воздействии на иммунную систему: происходит влияние на некоторые иммунные медиаторы. В частности, интерлейкин-2, интерферон-гамма, лейкоциты и прочие.

Вера, самовнушение и психологический настрой человека вызывают чёткие физиологические реакции, которые можно зарегистрировать и измерить.

Но это ещё не всё. Как выяснилось в процессе его изучения, плацебо показывает свою эффективность даже в случае, если пациент знает, что принимает именно «пустышку», а не фармакологический препарат. К примеру, этому посвящены исследования Тэда Каптчука (Ted Kaptchuk), преподающего медицину в Гарварде. Больные люмбаго (боли в спине) были разделены на две группы: контрольную и плацебо. В группе плацебо им открыто заявили о том, что в течение трёх недель дважды в сутки они будут принимать «пустышку» (целлюлозу). По истечении трёх недель в плацебо-группе 30 % испытуемых почувствовали улучшение. И таких исследований уже проводилось множество. Плацебо работает даже при условии, что пациент не вводится в заблуждение. Возможно, тут работает положительная установка, подкрепляемая дважды в день приёмом «пустышки». Этим программируется подсознание. Ведь сила плацебо находится не в сфере разума и знания, но в подсознании.

Как такое возможно? Вот представьте себе. Человека уволили с работы, он сидит вечером дома и, страдая, крутит плохие мысли в голове по кругу. Умом он понимает, что подобные мысли лишь вызывают у него депрессию и ни к чему хорошему не приведут. Но перестать думать о своём увольнении человек не может. Неважно, что думает человек на уровне разума, ведь нейрофизиология работы мозга управляется бессознательным. Состояние психики и физиологии подконтрольно подсознанию.

Если девушку бросает её молодой человек, то она не способна перестать думать о нём. Она не хочет вспоминать о бывшем возлюбленном, но сделать это не может. Разуму это не подконтрольно.

Точно так же работает и эффект плацебо. Даже когда умом человек понимает, что принимает «пустышку» и она не является фармакологическим препаратом, даже в этом случае, как и в примере с разбитым сердцем брошенной девушки, работой психики и физиологии тела управляет подсознание. Именно там и находится эта удивительная Сила. Сила, способная как разрушать и вызывать депрессию, так и исцелять, и возвышать.

«Иисус же сказал им: …если вы будете иметь веру с горчичное зерно… ничего не будет невозможного для вас» (Евангелие от Матфея 17:20)

Вера – есть великая сила, после обуздания которой открываются двери к чудесам.

Как же подчинить эту «силу плацебо»? Нужно научиться управлять своим сознанием, силой своего духа. Подчинить психику и тело силе воли. Есть ли какие-либо психопрактики, позволяющие прямо влиять на подсознание?

Как уже говорилось выше, плацебо действует не всегда и не на всех. На Востоке же исследователи здоровья пошли совершенно иным путём. Если западные медики пытаются всячески принизить этот чудесный эффект, устранить его при клинических испытаниях фармацевтических лекарств, назвать шарлатанством или обманом, то на Востоке способность сознания исцелять тело была воспринята как благословение. Каждый путём упорной внутренней медитативной практики может развить в себе эту чудесную способность. Способность силой своей воли управлять психическими и физиологическими процессами, исцелять тело от болезней, демонстрировать удивительные «сверхспособности», воспринимаемые многими как «чудеса». Для этого необходимо освоить состояние гипнотического транса (催眠). Это врождённая способность каждого человека. Нужно лишь развить её.

Такие системы психофизической тренировки, как йога, цигун (кит. 气功), даосские практики ян-шэн (кит. 养生), ней-гун (кит. 内功) и т. п. – всё это позволяет обрести осознанный контроль над собой. Контроль не только над психикой, но и над телом. Осознанный контроль над эндокринной, иммунной, нервной и прочими системами. Обрести здоровье, счастье и силу.

Но так ли прост эффект плацебо, как многие о нем думают? Является он лишь «обычным самовнушением» и ограничивается ли лишь верой?

В этой связи интересным кажется научно-доказанный факт, что эффект плацебо действует и на животных, а также на младенцев. Как же так? Ведь они не умеют разговаривать. Разве можно как-то передать им информацию о целительной силе «пустышки»? И всё же он действует на животных^[12]. Доказано, что плацебо также воздействует не только на людей.

В университете Северной Каролины колледжа ветеринарной медицины (College of Veterinary Medicine, North Carolina State University) и университета Миннесоты было проведено большое мета исследование^[13] с участием собак, больных эпилепсией. Через 6 недель приема плацебо у 79 % собак было отмечено снижение частоты приступов. А у 29 % испытуемых собак количество приступов уменьшилось вдвое!

В исследовании доктора Симпсона, Гриффита и прочих 2014 года подопытных кошек больных артритом разделили на две группы^[14]. В одной группе использовался мелоксикам, нестероидный противовоспалительный препарат с доказанной эффективностью, в другой – плацебо. После нескольких недель оказалось, что в обеих группах наблюдается одинаковая степень улучшений состояния здоровья кошек. К этому эксперименту есть вопросы, но в общем оно показывает, что животные так же, как и люди, могут испытывать эффект самоисцеления от приёма «пустышки».

Вполне вероятно, от человека невербальным способом передаётся информация, настроение, намерение… То, что человек невербально способен воздействовать на физиологические и психические процессы своего питомца, было доказано множеством научных исследований. К примеру, ещё в 1966 году учёные пришли к выводу, что поглаживание вызывает изменение частоты сердечных сокращений у собак^[15]. Думается, эта невидимая связь может быть куда более глубокой и гораздо более загадочной.

В другом исследовании 1982 года изучали мышей, больных волчанкой. Вначале им давали лекарство вместе с подслащённой водой. После изъяли лекарственный компонент и стали давать подопытным только подслащённую воду. Удивительно то, что организм мышей реагировал на приём плацебо в точности так же, как и на приём фармакологического препарата.

Эти и многие другие научные эксперименты доказывают, что плацебо – это не просто словесное внушение, в которое верит пациент. Механизм его воздействия намного тоньше и глубже. Этот механизм действует вне сферы вербального ума, а в самых глубинах подсознания. Этим, к слову, можно объяснить доказанный факт того, что эффект плацебо действует даже в том случае, если пациент знает о том, что принимает «пустышку». Его рациональный ум знает, что это просто сладкая пилюля, но вне зависимости от этого в бессознательном, управляющим психикой и физиологией человека, запускаются процессы саморегуляции и исцеления.

Может ли быть так, что называемый учёными «эффект плацебо» есть врождённая, глубинная способность всех живых существ? Возможно ли, что это отражение той великой Силы? Не физической, но духовной. Той великой Силы, с которой взаимодействуют даосские мастера и маги.

Представители духовных и магических учений имеют свое объяснение этой Силы… Объяснение магов выходит далеко за рамки обычной суггестии и внушения. Они считают, что научились непосредственно воздействовать на подсознание, не прибегая к помощи «пустышки». Для этого они погружаются в управляемый гипнотический транс. Прямое управление внутренними процессами, находящимися вне сферы обычного сознания. В этом состоянии они получают контроль над удивительными сверхспособностями. Это и есть магия.

При этом магическая картина мира есть совершенно иное воззрение. Оно не является более «истинным» или «правильным». С точки зрения даосского мага, любая точка зрения изначально субъективна. В этом мире, что отражается в нашем сознании, нет места объективности. Субъект, вступая в контакт с «объективным миром», воспринимает и описывает его исключительно субъективно. Поэтому каждое описание мира может быть истинным. Все они.

Для мастера важно лишь то, что его магическая картина мира позволяет эффективно пользоваться этой чудесной внутренней Силой.

Гипноз

Гипноз – это особое состояние психики, позволяющее взаимодействовать с подсознанием, влиять на него. Академик Павлов утверждал тождество гипнотического и естественного сна. Описывая этот феномен как частичное торможение коры больших полушарий головного мозга^[16].

Сновидение – это царство бессознательного. Где подсознание творит целые миры, в которых путешествует сновидящий. Но об этом позже^[17].

Современные ученые выяснили, что разным состояниям сознания соответствуют разные ритмы работы мозга. Вкратце об этом.

Бета-волны (от 14 Гц и выше). Большую часть в состоянии дневного бодрствования и решения каких-либо задач человеческий мозг функционирует в режиме бета-волн.

Альфа-волны (8–13 Гц). Стоит закрыть глаза и расслабиться, как мозг переходит в состояние альфа-волн. Это состояние у обычного человека предшествует засыпанию. Связано с расслаблением и покоем. Сознание ещё ясное, но тело уже расслаблено. Также этот диапазон фиксируется во время медитации, занятия аутогенной тренировкой и другими подобными практиками. Стоит открыть глаза – и альфа-ритм тут же исчезает. В этом состоянии сознание вступает в контакт с подсознанием.

В современном мире стресса и беспокойства большинство людей уже забыли, как это, когда их мозг работает в альфа-ритме. Хотя именно он является одним из базовых естественных состояний. В этом режиме мозг очень экономно расходует энергию, тело отдыхает и человек всецело восстанавливается. Улучшается иммунитет и психофизическое здоровье в целом.

Быстрые альфа-волны (12–13 Гц). Высокая алертность в состоянии расслабления.

Средние альфа-волны (9–12 Гц). Тело и сознание глубоко расслаблены, но внимание сфокусировано.

Медленные альфа-волны (8–9 Гц). Ощущений тела уже нет, а сознание погружается в смутное и неясное. На грани сновидения.

Тета-волны (4–8 Гц). Также называется «сумеречным» состоянием (恍惚状态). Когда мозг обычного человека входит в режим тета-волн – его осознание исчезает, и он погружается в полностью бессознательный мир. Это врата в мир сновидений, царство подсознания.

В этом состоянии психика легко принимает внушения, ибо полностью отсутствует «критическое мышление». Оно просто спит, но подсознание сохраняет активность и способно усваивать установки и выполнять команды. Тета – это состояние глубокого гипноза^[18]. Каждую ночь каждый человек переживает его дважды. Вечером во время засыпания и утром перед полным пробуждением. Это абсолютно естественно для каждого.

Если вы когда-либо просыпались среди ночи, чтобы сходить в туалет или заглянуть в холодильник, в состоянии полудрёмы вы шли туда и обратно, а утром, возможно, и не помнили об этом событии. Это естественная постгипнотическая амнезия. Ибо, как уже говорил академик Павлов, гипноз – это частичный сон, переходное состояние (半睡半醒). Уже не бодрствование, но ещё и не сон.

Днем «условно» активно сознание (Хунь, 魂), во время ночного сна активно подсознание (По, 魄). А гипноз – это место их встречи. Лёгкие стадии гипноза проявляются в состоянии альфа-ритма. А глубокие – в состоянии тета- и даже дельта-волн.

Особо стоит упомянуть резонанс Шумана^[19], то есть частоты электромагнитных волн в пространстве «Земля – ионосфера». Это естественные электромагнитные частоты нашей планеты. Своего рода «сердцебиение» Земли.

И частота эта, 7,84 Гц, соответствует тета-ритму головного мозга человека. Состоянию между сном и бодрствованием (半睡半醒), которое проходит каждый homo sapiens дважды в сутки.

Есть мнение, что резонанс Шумана необходим для синхронизации биоритмов всего живого на планете. Духовные учения всегда утверждали связь каждого отдельного человека с матерью Землёй. Является ли резонанс Шумана доказательством такой связи – решать вам, уважаемый читатель.

Дельта-волны (0,5–3 Гц). Соответствуют глубокому сну, царство глубинного бессознательного. Гипнотическое состояние, доведённое до очень глубокой степени – сомнамбулизма.

То есть можно провести параллель между глубиной гипноза и активностью мозга. Лёгкой и средней степени – альфа-ритм. Глубокое состояние – тета-ритм. И очень глубокий гипноз – дельта-ритм.

Также стоит упомянуть о вегетативной нервной системе. Считается, что она никак не может быть подконтрольна сознанию. Она отвечает за такие функции, как дыхание, сердцебиение, выделение пота и слюны, пищеварение и т. д. В свою очередь вегетативная нервная система делится на симпатическую (СНС) и парасимпатическую (ПНС). Первая отвечает за мобилизацию организма, активизацию, «бей или беги». Стимулирует выработку гормонов кортизола, дофамина, норадреналина, адреналина. Вторая отвечает за отдых и восстановление, успокоение. Стимулирует выработку гормонов серотонина и мелатонина.

В состоянии глубокого гипноза или глубокой медитации активизируется парасимпатическая система. Что само по себе оказывает оздоровительный эффект на всё тело. Восстанавливает циклы активности и отдыха. Балансирует работу внутренних органов. Восстанавливает здоровый гормональный фон. Само пребывание в этом состоянии вызывает эти положительные эффекты.

Опытный практикующий медитацию способен по собственной воле управлять «не контролируемой» вегетативной нервной системой. Осознанно «включать» парасимпатическую нервную систему и погружаться в состояние глубокого восстановительного покоя. Всё это по собственной воле.

В 2003 году нейроучёный Холройд доказал сходство процессов погружения в гипноз и погружения в состояние медитации^[20]. По сути, медитация – есть процесс самопогружения в состояние гипноза посредством фокусировки внимания. Ментальная активность замедляется, и человек погружается в состояние внутреннего безмолвия при сохранении осознанности. В коре головного мозга разливается процесс торможения, активность мозга плавно переходит в альфа- и тета-ритм.

Используя функциональную магнитно-резонансную томографию, Холройд доказал схожесть нейробиологии глубокого гипноза и глубокой медитации по особенности протекания кортикального торможения, подтверждаемого очень медленными тета-волнами. Тета-ритм фиксировался в области фронтальной коры и передней поясной извилины.

У тибетских буддистских монахов во время медитации фиксировалась активизация поясной извилины, орбитально-фронтальной коры, дорсолатеральной префронтальной коры и таламуса^[21].

И неважно, на чём именно фокусируется медитирующий. На процессе дыхания, на различных точках тела (чакры, даньтяни), на звуках (мантры, чжоу) и т. п. Суть в осознанном управлении собственным вниманием, которое переводит мозг в иной режим функционирования. То есть медитирующий собственной волей управляет активностью своего мозга.

Много лет ежедневных тренировок позволят научиться самостоятельно погружаться в гипнотический транс и пробуждать скрытые внутренние способности. Но есть и другой путь. Даосский мастер своим намерением погружает человека в глубокий гипнотический транс и делает это не за годы, но за один-единственный сеанс. Мастер «передаёт» (心传) это состояние от себя ученику. Именно это и есть традиционный метод обучения и передачи Учения.

Потому даос должен уметь погружать не только себя, но и других людей в трансовые состояния. Именно об этом древнее искусство Чжу-ю-шу, позволяющее исцелять болезни. Если же целью является не только лечение, но и духовные и мистические переживания, то этим занимается даосское магическое искусство Фан-шу (方术).

Феномены гипноза

В состоянии гипноза возможно прямое влияние на организм человека, на не подконтрольные обычному сознанию процессы. В частности, доказана способность прямого влияния гипнотических внушений на иммунную систему^[22]. Исследования доказали, что может быть уменьшена воспалительная реакция, аллергические реакции. Гипнотическое воздействие способно уменьшить уровень лейкоцитов в зонах периферического кровообращения и усилить чувствительность лимфоцитов к стимуляции митогенами. В гипнотическом состоянии также возможно увеличить секрецию иммуноглобулинов A (sIgA).

Гипноанестезия. Исследования доказали, что гипноз может уменьшать или устранять боль при лечении ожогов^[23], удалении костного мозга и родах^[24]. Была доказана эффективность гипноза как средства анальгезии в стоматологии. В том числе во время хирургического стоматологического лечения^[25]. Метаанализ 27 экспериментов с 993 испытуемыми показал, что в 75 % случаях гипноз был эффективен в качестве средства обезболивания^[26].

Оксфордские исследования показали эффективность лечения синдрома раздражённого кишечника методом гипнотерапии^[27].

Здесь мы не будем касаться лечения психических заболеваний гипнозом. Это довольно очевидно, что данным методом хорошо лечатся депрессии, фобии, наркомании^[28], посттравматические стрессовые расстройства и т. п. Самое главное, что необходимо понять, это то, что сознание человека, находясь в особом состоянии, способно влиять не только на психические, но и на физиологические процессы. Разве это не чудо?

Но поговорим о чудесах. В состоянии глубокого гипноза открывается удивительная феноменология.

Гипноожог. Давно известный феномен^[29], описанный во многих учебниках по психотерапии^[30]. Приложенная холодная монета с внушением, что она горячая и раскалена, вызывает реальные изменения кожных покровов. Соответствующие обычному ожогу.

Верна и обратная реакция. В трансовом состоянии человек способен ходить по горящим углям и не обжигать стопы. С древнейших времен шаманы и служители разных культов занимались огнехождением. В Азии, Африке, Европе, Китае… по всему свету. Шаманы во время камланий входили в транс и демонстрировали свои необычайные способности.

Православные болгарские нестианары каждый год 3 июня на праздник святого Константина и Елены ходят по раскалённым углям. Как и индийцы на фестивале Тимити. Как и африканские къхунги и много кто ещё.

На самом деле, в этом нет никакой мистики. Лишь отсутствие страха и правильный психологический настрой. Однодневные тренинги по огнехождению ныне довольно популярны. Это может сделать каждый. По сути, для этого не нужно глубокое состояние. Важен лишь внутренний настрой и правильная техника.

Множеством экспериментов было доказано, что в состоянии гипнотического транса человек способен управлять обычно не контролируемыми процессами. Такими, как температура тела, сердцебиение, перистальтика ЖКТ, состав крови, её свёртываемость, углеводный и белковый обмен и т. п. Появляется возможность управлять внутренними органами и системами тела. В частности, нервной, эндокринной, иммунной и иными.

Есть опыты по внушению алкогольного или наркотического опьянения. Внушение подобного состояния вызывает выделение соответствующих гормонов, эндогенных опиоидов и иных веществ. Испытуемый испытывает опьянение, как от алкоголя, кокаина и т. п.

Гипнооргазм. Кому-то подобное может показаться настоящим чудом, но на самом деле абсолютно естественно. У каждого были эротические сновидения, вызывающие настоящее сексуальное возбуждение без физической стимуляции. У мальчиков в период полового созревания случаются «поллюции» – спонтанные семяизвержения во сне. То есть без физической стимуляции человек испытывает полноценный оргазм. Это естественно.

Можно сказать, что гипнооргазм – это управляемое эротическое сновидение, доведённое до пика. Даосский мастер так же, как и мастер тантры, вызывает управляемое сексуальное возбуждение у партнёрши и доводит его до пика. Без физического касания, одной силой намерения и воображения. А дальше начинается самое интересное. Оргазмическим переживаем становится возможно управлять. Длить его не минуту-две, а десятки минут или даже более часа без перерыва. Интенсифицируя оргазм, усиливая его в десятки раз.

Как уже отмечалось выше, в состоянии гипноза можно управлять сенсорным восприятием человека. Вызывать анестезию (обезболивание) либо напротив – гиперестезию (повышенную чувствительность). Полную или частичную амнезию либо гипермнезию (обострение памяти).

Глубокое состояние позволяет получить из подсознания практически любую информацию. Выведение каракулей во время разговора по телефону – один из классических примеров автоматического письма. Если же субъекта погрузить в гипноз, вызвать диссоциацию руки и дать конкретную установку, то бессознательное выдаст конкретный ответ, словами или рисунками.

К примеру, даосский патриарх Ян Си (кит. 楊羲), основатель школы Шанцин, при помощи особых галлюциногенных снадобий погружался в состояние транса и выводил палочкой на песке «Речи совершенных», передававших ему откровения. Не является ли это религиозным применением автоматического письма? Служащего мостом между глубинным бессознательным и миром обыденной реальности?

Многие гадательные практики основаны на том же принципе. Погрузиться в транс (например, пристально смотря в хрустальный шар или на пламя свечи) и получить из бессознательного (гадатели называют его «космическим сознанием», «коллективным бессознательным» и т. п.) яркий ответ.

Особое место здесь занимает метод предсказания посредством маятника, называемый «лин бай шу» (灵摆术). Но подробно они рассмотрены в других книгах – «Сила сознания» и «Мета-Магия: трансовые состояния и сила намерения».

Стоит также сказать, что столь ненавистную современной науке «магию» как искусство творить чудеса можно рассмотреть с позиции использования особого трансового состояния для получения доступа к силе подсознания. Намного более мощной и глубокой, чем сознательный ум.

К примеру, шаманы во время камланий погружаются в глубокое трансовое состояние и именно в этом состоянии получают доступ к необычным способностям. Даосские маги фан-ши (方士), японские чудотворцы ямабуси… все утверждают, что в основе магического искусства лежит способность погружения в особое трансовое состояние (кит. 入神). Чудеса не во внешнем следовании обрядовой практике, но во внутренней Силе. За которой необходимо погружаться в глубины собственного духа, в сокровенные глубины подсознания. По сути, магия – это искусство использования силы подсознания в особых трансовых состояниях.

В состоянии гипнотического транса появляется возможность пробудить резервные (скрытые) способности человека. Последователи духовных учений заявляют о поистине невероятных вещах. Но, как бы там ни было, современной наукой доказано то, что в особом состоянии сознания каждый человек может получить доступ к чудесам. Используя силу самогипноза, влиять на тело и сознание. Не та же самая ли это внутренняя сила из глубин подсознания, что вызывает эффект Плацебо? Не та ли это Сила, которую обуздывают практикующие йоги и духовные мастера?

Магическое искусство Фан-шу

Древнее даосское магическое искусство называется Фан-шу (方术). Суть его в погружении в трансовое состояние (入神) для установления связи с подсознанием и проявлении чудесной силы (神灵显身). Искусство взаимодействия с великой Силой.

Великий даосский мастер древности Чень Сюаньин (成玄英) пишет: «Фан(шу) – это само Дао. (Искусство это) появилось во времена императоров Сюань-юань^[31] (轩辕) и Чжуань-сюя (颛顼), развивалось при императорах Яо и Шуне. Даосских методов искусства Фан-шу очень много».

(«方, 道也. 自轩顼已下, 迄于尧舜, 治道艺术方法甚多»)

Мудрец Чжуан-цзы в одноименном трактате пишет: «В Поднебесной множество тех, кто практикует магическое искусство Фан-шу».

("天下之治方术者多矣" 庄子 第三十三篇)

Мастер Чжан Чжи-цун (张志聪) в комментарии к древнему тексту императора Хуан-ди (素问集注) писал: «Даосские маги фанши – это те, кто занимается магическим искусством Фан-шу».

(«方士, 修炼方术之士»)

Целью искусства Фаншу является познание сокровищ человеческого духа, пробуждение скрытых способностей. Осознание единства человека и Вселенной. Даосы говорят: «天人感应». Мастера молвят: «Человек един со Вселенной» (天人合—).

Также можно сказать, что искусство заключается в проведении изменений в согласии с истинной волей мага-фанши (方士). Магия – это искусство управления намерением.

Реализовывается магическое искусство через две составляющие: трансовое состояние и силу намерения.

Погружение в глубокое трансовое состояние, именуемое в даосской магии «жу шень» (入神), позволяет вступить в контакт со своим подсознанием, вступить в контакт и пробудить свою внутреннюю Силу. Состояние, в котором Хунь (魂, сознательное) и По (魄, подсознательное) сливаются воедино, что и порождает непреодолимую силу безупречного намерения. Подсознательный мир чудес, известный обывателям лишь по ночным сновидениям, становится для мага явью. Обыденное и сокровенное сливаются. Грань между внутренним и внешним стирается. Теперь направленная воля мага, исходящая из самых глубин его существа, беспрепятственно проявляется во внешнем мире. Мир – это отражение сознания мага.

И для того, чтобы это стало возможным, необходимо овладеть осознанным контролем над состояниями своего сознания.

Обыватель также каждую ночью погружается в глубины своего По (подсознания), когда сновидит. Но, в отличие от мага, обыватель не сохраняет контроль, не сохраняет осознанность. И, самое главное… обыватель не обладает безупречным намерением. Воля, порождающая намерение, – это наиглавнейшая составляющая магического искусства. Нет ничего могущественнее силы намерения. Магия – это и есть искусство управления намерением, искусство управления великой Силой.

Маг-фанши может сам погрузиться в глубокий гипнотический транс и совершить предсказание, либо мастер способен погрузить другого человека и, пробудив силу его подсознания, совершить чудо.

Методам погружения в мистический транс себя и других и посвящена эта книга.

Магическая картина мира

Маг-фанши (кит. 方士) следует даосской картине мира, в которой человеческая психика состоит из двух противоположных частей: Хунь (кит. 魂) и По (кит. 魄). Хунь – вербальный ум. По – невербальный ум, тот, который невозможно выразить словами.

Хунь подобен острову в бескрайнем мировом океане. Всё, что можно обозначить словом, категоризировать, находится на острове Хунь. А бесконечная водная бездна, что окружает остров Хунь, есть По. Хунь – проявленное. По – непроявленное, невыразимое.

Используя язык западных психологов, можно назвать Хунь сознательным, а По – бессознательным.

В состоянии гипнотического транса (催眠) между ними появляется «сокровенная связь». Погружаясь в глубокий гипноз, мы оказываемся в царстве По, в мире подсознания, таящим все возможные тайны и чудеса.

Новорождённый младенец целиком является По. Хунь будет формироваться позже. Постепенно он перенимает модель описания мира от родителей и всех окружающих. Если в этой модели нормальным является разговаривать с духами предков, то они будут являться ему во снах и наяву. Ежели описание мира никак не затрагивает духов предков, то эта часть реальности будет для него недоступна.

У маленьких детей в западном обществе могут появляться так называемые воображаемые друзья^[32], с которыми они могут играть и которых они могут считать реальными. Но, когда они принимают модель описания мира, где подобное невозможно, воображаемые друзья исчезают.

А в какой-нибудь иной модели эти друзья могли бы стать духами-помощниками мага… С точки зрения западной психологической модели можно было бы сказать, что эти духи-помощники являются персонификациями его бессознательного, глубинной части самого человека. Даже если принять такую теорию, то западный «нормальный» человек не имеет доступа к этим глубинным частям самого себя именно из-за того, что их просто нет в его модели описания мира.

Хунь – ограничивает. По – беспредельное. Знаете ли вы, что в крике младенца (называемом «вагитус»), ещё не умеющего говорить, в потенции содержатся все возможные звуки всех человеческих языков! Только представьте себе, что в этом возрасте он способен освоить любой-любой язык. И русский, и китайский, и французский, и вьетнамский… любой. Но после, когда его Хунь сформируется и укрепится, когда ребёнок будет изучать любой неродной язык и разговаривать на нём, у него будет акцент.

Если прямо сейчас вы, читатель, выучите китайский язык, то, скорее всего, у вас будет русский акцент. Выучите английский, и там носитель языка сможет распознать иностранца. Почему же так?

Ведь младенца можно научить абсолютно любому языку. Его голосовые связки способны произносить звуки любого из существующих или уже исчезнувших языков. Все ограничения формируются в Хунь! По же безгранично.

Погружая человека в гипнотический транс, даосский мастер получает доступ к глубинам его подсознания. И возможности для совершенствования здесь поистине беспредельны.

Большинство обывателей не помнят своих сновидений. Может быть, одно-два за ночь, а многие и того меньше. Потому что в их модели описания мира сны – это несущественная, «нереальная» часть их жизни. Онапросто «вытесняется в бессознательное».

В мире магов сновидения так же реальны, как и мир яви. Либо можно сказать, что оба мира являются одинаково иллюзорными. Для мага это равнозначные утверждения^[33].

Представьте, что реальность осознанных снов была научно доказана лишь в 1975 году доктором Хирном (Keith Hearne). Пятьдесят лет назад для большинства учёных это было очередным мистическим шарлатанством. Учёные не могли сами обучиться этим методам, ибо это было вне их картины мира. Они в это попросту не верили. Маги фанши же тысячелетиями осознанно управляли своими снами, потому что в магической картине мира это возможно.

Сто лет назад маги утверждали, что сознание влияет на реальность. Учёные называли это шарлатанством. Сейчас квантовая физика научно это доказывает: сам факт наблюдения за частицей влияет на её поведение, приводит к «коллапсу волновой функции».

А как вообще появилась эта наука? Она появилась тогда, когда несколько выдающихся умов смогли сменить картину описания мира. Когда Эйнштейн доказал, что такой силы, как гравитация, не существует. В ньютоновской модели гравитация определяется как отдельная сила. И она научно доказана. А новая «Общая теория относительности» убедительно доказывала, что такой силы нет^[34]. В ньютоновской теории всемирного тяготения Земля притягивает яблоко вниз.

Эйнштейн доказал, что огромная масса планеты Земля искривляет само пространство вокруг себя, и потому все предметы постоянно падают вниз, и ничто их не притягивает. Они именно падают из-за эффекта искривления пространства вблизи массивных объектов. Научно говоря, гравитационные эффекты обусловлены не силовым взаимодействием тел и полей, находящихся в пространстве-времени, а деформацией самого пространства-времени, которая связана, в частности, с присутствием массы-энергии^[35].

Это радикально иной взгляд, удивительная модель описания мира. Но и она не является истиной в последней инстанции. Прямо сейчас разрабатывается квантовая теория гравитации^[36], оперирующая частицами – гравитонами. Думается, через сто-двести лет и она будет считаться устаревшей. Но при этом каждая из них рабочая, каждая реальная, каждая правильная. В какой-то момент времени многие учёные были убеждены, что всё именно так и никак иначе. Истинные же научные прорывы всегда случаются именно тогда, когда кто-то кардинально меняет взгляд на мир, разрушает привычные модели описания мира и видит всё с иного угла зрения.

Маг не скован каким-либо одним-единственным описанием мира. К примеру, он может вдумчиво принять объективную материалистическую модель, допускающую эффект плацебо и возможность сознания исцелять тело силой веры. Но такая модель не дает ему власть над этой Силой. Та модель, что дает Силу, – это субъективная магическая картина мира.

Учёный, больной гипертонией, может знать, что стакан с обычной водой не может исцелить его от повышенного давления. Он знает это точно, ибо провёл сто научных исследований и доказал безрезультатность такого «лечения».

Маг, зная, что это просто стакан с водой, верит и знает, что если выпьет его, то гипертония уйдёт. Он пьёт – и недуг уходит. Учёный скажет: «Да это же просто эффект плацебо. Обман». И продолжит мучиться гипертонией, с гордостью держась за свою модель описания мира. Маг же примет другую модель мира, в которой стакан с водой – это снадобье. И исцелится.

Кто в такой ситуации прав? Каждый прав, но по-своему. Маг не правее ученого. Вовсе нет! Но его картина мира дает ему Силу! Вот и всё.

Мир магов – это мир, которым управляет Сила. А фанши – тот, кто управляет самой Силой.

Настройка восприятия

Маги древности говорили, что мир – это отражение сознания человека. И, меняя своё восприятие, мы меняем весь мир.

«То, что является рекой Ганг для человека, будет потоком гноя и нечистот для голодного духа-прета и потоком амброзии-амриты для божества-дэва» (Махаянский мыслитель).

Это было аксиомой и не подвергалось сомнению, ибо было частью прямого опыта. Материалисты современности в своих умах низвергли эту истину, разделяя физический мир и сознание непреодолимой пропастью. Они создали мир, где нет места чуду. Мир, где дух не способен непосредственно влиять на материю. Где сознание – это просто пучки электрических сигналов, бегающие по нейронам. Возможно, где-то они и были правы. Но после появилась такая наука, как квантовая физика. И, открыв «эффект наблюдателя»^[37], доказала, что сам по себе факт наблюдения за частицей влияет на неё. Сознание напрямую влияет на реальность на квантовом уровне элементарных частиц. Здесь постулаты магического искусства уже не кажутся такими безумными. Всё связано со всем. Мир – это вибрация, утверждает современная научная «теория струн». В этом мире вновь появляется магия.

Сейчас же я хочу показать, как даже на уровне грубого материализма можно научно доказать то, что восприятие реальности влияет на вашу жизнь.

Можно ли управлять удачей? Влияет ли то, как человек воспринимает мир, на его действия и удачу?

Как ни странно, эти метафизические вопросы исследовал известный ученый – Ричард Уайзман (англ. Richard Wiseman) – профессор психологии в Хердфордширском университете в Англии. После множества научных публикаций своих исследований он опубликовал книгу «Фактор везения»^[38]. И описанные там эксперименты воистину удивляют.

В одном из них участвовали 400 человек. Их проанкетировали и разделили на две группы: «везунчики» (люди с позитивным мышлением) и «неудачники» (с негативным мышлением).

Задание для испытуемых было следующим: пройти через одну комнату во вторую и выпить чашку кофе с рядом сидящим незнакомцем. Всё. Очень просто. За это испытуемые получали денежное вознаграждение в 10$.

За чем же наблюдали организаторы эксперимента? Во-первых, в первой проходной комнате сбоку лежала пятидесятидолларовая банкнота. Во-вторых, во второй комнате испытуемый пил кофе рядом с известным бизнесменом, который (по сюжету эксперимента) готов был помочь любому испытуемому в открытии бизнеса, поиске работы и т. п. В каждой комнате по «шансу на удачу». И как думаете, каковы были результаты эксперимента?

Думаю, вы уже догадались. Многие из тех, кто считал себя «везунчиком», увидели пятидесятидолларовую купюру в первой комнате и, заговорив с незнакомцем во второй, узнали, что он способен им помочь в их делах и проектах. Из группы же «неудачников» никто не заметил 50$ в первой комнате и не стал разговаривать с незнакомцем во второй.

Вывод: у всех был одинаковый объективный «шанс на удачу», но лишь те, кто настроил своё восприятие мира на позитивный лад, кто считал себя «везунчиком» и верил, что Вселенная благоволит ему во всём, именно такие люди были способны увидеть этот самый шанс. И удача улыбалась им. А люди с негативным мышлением просто не способны увидеть в бесконечной окружающей реальности, состоящей из сотен и тысяч действий и событий, те варианты, которые могут принести им успех.

Это же можно рассмотреть с точки зрения нейробиологии.

Оглянитесь вокруг. Вокруг вас прямо сейчас сотни и тысячи различных мелких предметов. В этой комнате есть лампочки, розетки; на столе лежат телефон, бумага и ручка, стоит кружка чая… Прислушайтесь. Вокруг вас всегда, абсолютно всегда есть звуки. Просто в большинстве случаев человек не осознаёт тиканье часов, шум холодильника, биение своего сердца. А его тоже мы слышим всегда. Как и звук от дыхания. Но все эти сигналы обычно не доходят до сознания. А где принимается решение, что шум от работающего холодильника вы слышать не будете, а вот работу кулера или голос человека распознаете? Кто решает, что на столе вы обратите внимание на зажигалку^[39], но не заметите кусок колбасы? А ваш друг-вегетарианец непременно обратит внимание на мясное изделие, но может и не заметить среди груды бумаг листовку политической партии. А его друг, депутат, непременно поймает вниманием политическую агитацию, но точно не обратит внимание на шумящий холодильник. А вот тот, кто ремонтирует холодильники… вы поняли.

Так вот, учёные нашли то место, где бессознательно принимается решение, какую информацию от органов чувств допускать до сознания, а какую отсеять (и её несравненно большая часть). Эта часть – ретикулярная формация. Она расположена в самом основании мозга. В его глубинной части, в стволе.

Да, она работает бессознательно. Но её можно тренировать!

Существует два пути:

1. Хаотичный.

Им идут все обыватели. Они не контролируют осознанно своё информационное окружение, и потому их ретикулярная формация программируется хаотично.

К примеру, если в окружении человека все его друзья постоянно повторяют, что он неудачник и не способен добиться в жизни успеха… Его мозг бессознательно настраивается на неудачу. Он не будет видеть шансов, что дарит ему Вселенная.

2. Осознанная настройка.

Человек либо самостоятельно программирует своё подсознание так, как считает нужным, либо это может сделать специалист – гипнотерапевт или даосский мастер трансового искусства.

Мастер способен напрямую «передать» настройку восприятия. Именно так и происходит обучение в даосской традиции. Учитель совершает «сердечную передачу» (心传). Он передаёт ученику глубину своего трансового состояния. А после и настройку восприятия.

Маг-фанши может создать амулет (符), заложив в него своё намерение. И тогда любой обыватель, который будет использовать его, сместит своё восприятие. К примеру, амулет на успех в бизнесе произведёт изменения на уровне подсознания и позволит видеть такие шансы и возможности, даруемые Вселенной, которые не были заметны ранее. А возможности есть всегда!

Вселенная необычайно богата и щедра. Она осыпает землю тысячами семян, чтобы взошло хотя бы одно из них. Она поливает весь мир солнечным светом, орошает почву дождями, поливая всё и вся. Вселенная любит каждое существо и благоволит именно вам. Прямо сейчас весь мир открыт для вас. Именно для вас, читатель. Именно сейчас. Здесь и сейчас. Духовная практика позволяет пережить это на уровне личного опыта, а не книжного знания.

Гипноз позволяет программировать психику и настраивать восприятие. А это, в свою очередь, реально меняет жизнь человека.

Самопрограммрование также возможно. Это могут быть методы самогипноза или даже обычной визуализации. Именно так. Материалисты клеймят визуализации как бесполезные фантазии. И тем не менее последнее время на Западе существует множество известных тренингов, использующих силу визуализации для изменения своей жизни. Для многих это реально работает.

Подумайте о визуализации как о способе тренировки своей ретикулярной формации. Моделируя ситуации в сознании, удерживая и актуализируя яркие образы, человек может приучить эту часть мозга доводить до сознания то, что ранее отсеивалось, программировать её. Либо, наоборот, игнорировать то, что ранее осознавалось. Например, тиканье часов.

Вот вы решили заняться бизнесом. Если каждый вечер будете визуализировать себя успешным предпринимателем, то что изменится? Изменится то, что вы начнете замечать «шансы», которых не видели ранее. Человек, который боится начать дело и потерять деньги, не обратит внимание на отголосок разговора соседа об открытии им нового бизнеса. А тот, кто тренирует свою ретикулярную формацию визуализациями, просто обратит внимание на этот разговор, идущий в нескольких метрах от него. И подумает, что ему «повезло» найти делового партнёра.

Точно так же может подействовать даосский амулет (符) на успех в бизнесе. Он бессознательно сместит восприятие человека, и тот начнёт замечать подарки Вселенной, которые ранее были для него закрыты. Такой же эффект может быть вызван даосским мастером всего за один сеанс погружения человека в глубокий гипноз и формирования соответствующего намерения.

К чему это всё написано? Даже в самой грубой материалистической модели восприятия мира, свойственной большинству современных людей, есть место этой «магии». Ибо восприятие человека влияет на его поведение, на выбор, на принятие решений… и в итоге восприятие мира человеком определяет его реальность.

Эта ключевая идея всегда была основой духовных и магических учений. И в рамках магической картины мира она не требует доказательств. Ибо она просто работает! Она эффективна. И даос, управляя своим восприятием, может управлять внутренней и внешней реальностями. Духовные мастера делают это уже тысячи и тысячи лет. И им неважно, можно ли это научно объяснить. В их картине мира это просто работает. Человек Силы создает амулет, и его намерение сдвигает восприятие. Человек с амулетом бессознательно попадает в группу «везунчиков». И это реально отражается на его жизни.

А вот люди с радикальными материалистическими убеждениями до последнего времени не могли принять эту концепцию. И потому они даже не пытались заняться настройкой своего восприятия, не веря в то, что это может иметь какой-то эффект в их жизни. Они исследовали «объективную» внешнюю реальность без попыток понять, как же их собственное восприятие влияет на окружающий мир. А подобные удивительные вещи просто уничижительно называли «эффектом палцебо»… «пустышкой». И тем не менее этот эффект работает, он проявляет Силу. Может ли современная научная доктрина полностью описать механизм этой Силы? Не думаю. Но даже то, что уже изучено, доказывает, что сознание может управлять реальностью.

Психофизическая балансировка

В трансовом состоянии происходит естественное соединение сознательного и бессознательного. Они спонтанно приходят в баланс и гармонию. Устанавливается «сокровенная связь» между ними. И тогда любой образ, созданный в сознании, тут же реализуется подсознанием. К примеру, представляем, что по шею стоим в воде, и руки начинают всплывать вверх. Идеомоторная реакция.

Гипноз – это не сон, а особое состояние, в котором посредством воображения возможно производить изменения на уровне тела и психики. В этом состоянии можно создавать установки, убирать их или менять одни на другие. Это ли не суть западной психотерапии?

К примеру, в глубинах бессознательного человека есть негативная установка, что он не способен заниматься бизнесом. Он боится ответственности и внутренне чувствует, что все его предприятия закончатся провалом. Несомненно, этому есть причина. В гипнотическом трансе возможно связаться с подсознанием напрямую и узнать причину такой реакции. Узнать причину и совершить изменения, которые мгновенно приведут к изменению установки с негативной на положительную.

Гипноз – состояние, в котором человек из «пользователя» своего внутреннего компьютера (психики) становится «программистом». Он сам осознанно устанавливает конструктивные программы и удаляет негативные. Он становится настоящим хозяином самому себе.

Обыватель же никак не способен напрямую управлять своей психикой. Если его бессознательное вызывает стойкое желание курить сигареты и всячески поддерживает эту зависимость, то на уровне сознания (Хунь, 魂) он может приводить тысячи доводов в пользу отказа от курения, но это не приводит к результату. Почему? Потому что желания и мотивация находятся не в сфере сознательного ума (Хунь), а в сфере подсознания (По, 魄).

В трансе мы получаем способность проникать в глубины своего подсознания. Мы становимся творцами самих себя. Разве это не чудо?

Зигмунд Фрейд боязливо называл бессознательное «оно». «Ид» – глубинные животные инстинкты. Западная психологическая наука опасалась этой непонятной части человеческого существа. Там хранятся всевозможные фобии, страхи и психотравмы. Мир тёмного и устрашающего «оно»…

Но для даоса его подсознание (По) – это союзник и друг. Это место пребывания его внутренней Силы. Это царство намерения. Это мир волшебства и чудес.

А теперь о самом главном отличии западной парадигмы психотерапии от даосской. Первая основывается на аналитическом принципе разделения психики на части. В этих частях находятся психотравмы и прорабатываются каждая по отдельности. Это хороший подход, который позволяет решать каждую конкретную проблему по одной.

Восточная же модель холистическая, то есть основывается на принципе целостности (全). Для даоса очевидно, что психика бесформенна (无形) и безгранична. Внутренний мир не имеет границ и равен по размеру всей безграничной Вселенной. Внутренний мир не имеет формы, он бесформен. И это не логический вывод, но прямой опыт.

К примеру, вы погружаетесь в ночное сновидение. Вот вы идёте по улице в кондитерскую. После заходите домой. Пьёте чай. Затем отправляетесь на пляж… Кажется, будто есть разные локации во сне. Но это всё иллюзия. Сновидение – это мир подсознания. Он бесформен. Все локации (и дом, и кондитерская, и пляж) существуют в одном месте одновременно. Нигде и везде одновременно. Именно такова природа человеческой психики. Она бесформенна и безгранична.

Несмотря на это, мы можем использовать разные модели, актуализирующие бесформенное, в мире форм. Можем сказать, что есть сознание, а есть ПОД-сознание. Но на самом деле в бесформенном мире психики нет ни «над», ни «под», ни «слева», ни «справа». Есть лишь бесформенное и безграничное. Границы и формы – лишь иллюзия.

Погружаясь в глубокий транс, мы вступаем в контакт с неведомым, мы вступаем в контакт с самим намерением.

И в этом мире бесформенного существует некий Центр. Это не философская категория, но прямой опыт занимающегося даосской внутренней практикой. Центр – фундаментальная категория.

Обретения этого «центра» спонтанно приводит всё в баланс. Как это работает?

Любая даосская практика работает на трёх уровнях: тело (身), энергия (气) и дух (神). На каждом из них можно найти центр и обрести гармонию. На уровне тела это может выглядеть так. Представьте, что кладёте на голову бамбуковый шест. У него есть два конца (инь и ян) и есть «центр» (中). Мы называем его «великий предел» (тайцзи, 太极) – точка, разделяющая инь и ян. Бесконечно малая точка баланса. Найдя её, мы мгновенно обретаем равновесие. Тот же принцип работает и с канатоходцем, идущим над пропастью по верёвке. Центр.

Удержание вниманием этого физического центра – концентрация на одной^[40] точке – это медитация. Мы, даосы, называем эту практику «шоу и» (守—, «хранение одного»). Концентрация внимания на одном объекте – трансгенная практика, она изменяет состояние сознания.

Центром тяжести физического тела является нижний даньтянь. Удержание вниманием этого центра автоматически даёт безупречное равновесие.

Уровень энергии-ци мы распознаём как пространство ощущений. И в этих внутренних ощущениях мы также находим баланс. Этому и посвящена даосская практика ян-шэн (ци-гун, 气功). Управлению ощущениями потоков энергии для установления внутреннего психосоматического баланса.

Интересно, что направление внимания на ощущение внутренней энергии само по себе имеет трансгенный эффект и является гипнотической индукцией. К примеру, разотрите ладони до тепла и соедините их у груди в положении молитвы. Сконцентрируйтесь на ощущении тепла между ними. Чем сильнее будете фокусироваться на этом ощущении, тем ярче оно будет становиться. Ярче и ярче. Сильнее и сильнее…

Хорошо. А теперь разведите ладони и почувствуйте между ними плотность, почувствуйте «энергетический шар». Поиграйте с этими ощущениями. Когда вы ощущаете «энергетический шар» между ладонями – это уже лёгкий транс. В этом состоянии чувствительность увеличивается вплоть до экстрасенсорного восприятия.

Уровень духа (神). Несмотря на то, что психика бесформенна, у неё есть свой центр. Удержание центра на уровне психики – это состояние осознанности, стороннего наблюдателя. Когда сохраняется стороннее наблюдение без отождествления со всем происходящим, когда нет вовлечённости в процесс, тогда появляется полный контроль.

К примеру, у обывателя 24 часа в сутки текут мысли непрерывным потоком в уме. Это бессознательный процесс, который продолжается постоянно. И обычный человек никак не может им управлять. Если он попытается на день остановить поток мыслей, то у него не получится. Да какой там день? Он не сможет пребывать в состоянии внутреннего безмолвия и десяти минут… А кто-то не сможет не думать и минуты. О каком контроле тут можно говорить?

Когда мы смотрим на поток мыслей со стороны, без вовлечённости, это и есть медитация. И в какой-то момент вы сможете просто остановить внутренний диалог. А потом начать думать и снова остановить этот процесс. Появится полный контроль над ним. Осознанность даёт контроль.

Вот 10 секунд назад, пока вы не прочитали это предложение… вы не осознавали своё дыхание. Оно было на 100 % бессознательным. Но сейчас луч внимания коснулся его, и оно стало полностью управляемым. Хотите – вдох делаете, хотите – задержку. Всё в вашей власти. Это и есть сила осознанности!

Традиционная даосская медитация – это концентрация на нижнем даньтяне. В этом случае происходит соединение трёх центров. А точнее, обретение центра на трёх уровнях: тела, энергии и духа.

Нижний даньтянь – это физический центр тяжести тела. Вот вы стоите. Попробуйте сделать шаг ногой. Вперёд, назад, влево или вправо. Неважно. Для того, чтобы сделать шаг, необходимо вначале сместить центр тяжести тела с одной ноги на другую. Или попробуйте встать со стула, не наклоняясь вперёд. Не получится, так как для этого необходимо сместить центр тяжести вперёд. А в состоянии покоя он, естественно, находится внизу живота – в области нижнего даньтянь.

Даньтянь – это главный энергетический центр в теле. Место накопления энергии-ци как аккумулятор. Это место преобразования энергии-ци, как алхимический котёл, переплавляющий грубую энергию-цзин. Это центр сексуальной энергии-цзин, витальности и жизненности. Даньтянь – это место преобразования иньской энергии в янскую. Это центр центров.

Когда мы опускаем своё не отвлечённое внимание в нижний даньтянь, сосредотачиваем свой дух в этой точке, тогда «три цветка сходятся в единстве». Центр тела, энергии и духа соединяются. Это и есть сокровенная сущность древней даосской практики медитации на даньтянь, которая самоестественно приводит к обретению внутреннего баланса на всех трёх уровнях.

Самостоятельная практика постепенно приводит к такому результату. Многие годы ежедневных тренировок. Но опытный даосский мастер может одной силой своего намерения погрузить человека в глубокий гипнотический транс. В состояние, где нет мыслей и всё внимание сосредоточено на одной точке. Состояние глубокого погружения внутрь себя. Часто достаточно одного сеанса, чтобы ученик смог попробовать на вкус это удивительное состояние полного расслабления, гармонии и баланса. Мастер закладывает зерно Учения о центре и балансе в ученика, а после тот самостоятельной практикой медитации доводит это до истинного совершенства. Это и есть Путь.

Трансовая саморегуляция

Считается, что вегетативная нервная система не подконтрольна воле человека. Она, в свою очередь, делится на симпатическую и парасимпатическую.

Симпатическая система ответственна за процессы возбуждения и реакцию «бей или беги». В состоянии стресса мобилизуются силы организма для борьбы с опасной ситуацией. И это полезно, когда вы вдруг встретили волка в лесу. Страх, сердце бьётся быстрее и быстрее. Дыхание учащается. Бежать! Лезть на дерево. Срочно.

В современной же жизни стресс затягивается. Многие люди всю жизнь живут в состоянии перманентного беспокойства. Думают об ипотеке, кредитах, работе, семье… Это истощает их организм и приводит ко множеству болезней. Ослабевает иммунная система, страдает нервная.

Во время отдыха и медитации активизируется парасимпатическая нервная система, ответственная за процессы торможения. Представьте, что лежите на пляже. Приятное расслабление и покой. Дыхание замедляется, сердце успокаивается. Лёгкая полудрёма. Мозг переходит в альфа-режим.

Погружение в гипноз замедляет волны мозговой активности… Альфа-ритм… Тета-ритм… Работа парасимпатической системы восстанавливает силы и оздоравливает весь организм. Усиливается иммунная система, крепнет нервная, гармонизируется работа внутренних органов.

И всё это происходит само собой от простого пребывания в глубоком гипнозе. Но это лишь самая поверхность айсберга. Когда устанавливается прочная связь с подсознанием и оно больше не сдерживается оковами разума, запускается спонтанная саморегуляция бессознательного.

Даосский мастер погружает человека в глубокий транс и, используя намерение, запускает процесс автоматической балансировки психики. Сами собой из глубин всплывают психотравмы (эмоционально и энергетически заряженные травмирующие ситуации). Как правило, травмирующий опыт спонтанно переживается вновь, что «разряжает» его. Психосоматические проблемы проходят сами собой.

Если в западной психотерапевтической парадигме необходимо искать причину каждой конкретной проблемы, каждой деформации психики, то даосский подход предполагает лишь обретение центра. Тогда все деформации исчезают сами собой. Психотравмы всплывают сами, их не нужно специально искать. Они спонтанно переживаются, что часто вызывает катарсис. Яркие эмоциональные реакции, крики и плач. Но после этого проблема уходит навсегда.

Психика способна сама прийти в идеальное равновесие. Нужно лишь найти центр и позволить ей самой сбалансироваться.

Даосский мастер погружает человека в глубокий транс и помогает ему найти внутренний центр. В сущности, это единственное, что необходимо сделать, чтобы обрести целостность, баланс и гармонию.

Энергия ци

Материалистическая картина мира, основанная на идеях Рене Декарта, видевшего Вселенную как огромный механизм, действующий по строгим физическим законам, предполагает разделение материального мира вещей и тонкого сознания непреодолимой преградой. Сознание не может напрямую влиять на материю – считают^[41] учёные.

Даосская же модель мировосприятия зиждется на концепции энергии ци (气). В этой парадигме энергия связывает мир сознания (духа) и материю (тело). Она является переходным состоянием одного в другое. Энергия ци – это пространство встречи двух миров.

Древнекитайские классики говорили, что энергия ци, «сгущаясь, становится физическими вещами, а истончаясь, становится духом». Ци подобна жидкой воде. Замерзая, она становится твёрдым льдом, а закипая, превращается в летучий пар. Что же говорит современная физика? Вещество состоит из молекул. Молекулы состоят из атомов. Атомы состоят из субатомных частиц. А из чего же состоят субатомные частицы? Из энергии! На квантовом уровне вся Вселенная, включая тела людей, звёзды и галактики, состоит из энергии! Энергетический потенциал, постепенно снижая частоту волновых колебаний, превращается в грубую материю.

На прикладном же уровне для практикующего даосские практики энергия ци есть субъективные внутренние ощущения. Управляемые сознанием ощущения.

Более того, любой гипнолог знает, что само по себе чувствование (представление) потоков энергии (или энергетического шарика между ладонями) является отличной трансгенной техникой. Это метод невербальной индукции трансового состояния. Внимание человека направляется на внутренние ощущения. Транс – это обращение внимания внутрь. В глубоком трансе (например, осознанном сновидении) человек полностью теряет связь с внешним миром, и 100 % его внимания оказываются внутри, сфокусированными на «воображаемом» сновиденном мире. И тогда все «воображаемые» раздражители переживаются человеком так же, как реальные. Он пьёт чай во сне и ощущает его вкус и аромат. Он плавает в бассейне и ощущает воду своим телом. Ибо осознанное сновидение – это состояние глубокого транса.

В лёгкое же состояние просто погрузиться, лишь сфокусировавшись на внутренних ощущениях и добавив силу воображения.

На Западе гипнотизёры любят вербальные индукции. Они говорят и говорят, внушают словами. На Востоке же за основу берутся невербальные способы погружения в транс и управления им.

Если западный гипнотизёр сделает внушение в трансе, что правая рука нагревается и становится всё горячее и горячее, горячее и горячее… горячее и горячее… От него будет эффект. Капилляры на ладони увеличатся, придёт больше крови, рука станет чуть теплее. Это можно будет зафиксировать градусником.

Даосский мастер же, погрузившись в транс, просто приведёт горячую янскую энергию ци в правую ладонь. И произойдут все те же изменения. Рука станет чуть теплее.

В данном случае метафора энергии ци есть инструмент управления психофизическими процессами.

Как убрать головную боль внушением? Можно долго повторять какие-то внушения или аффирмации. А можно представить излишнюю энергию в голове и опустить её вниз. Скажем из головы в нижний даньтянь. Подсознание, которое всегда управляло и управляет вашим телом, понимает это «невербальное внушение», совершённое не через слово, но через образ энергии.

Понимаете? Здесь сознание посредством энергии управляет телом. Управляет такими процессами, которые считаются не подвластными волевому контролю. Практики работы с энергией позволяют управлять иммунной системой, гормональной, нервной и всеми прочими. Энергия увязывает дух и тело. В этой картине мира материя не разделена с сознанием, но связана с ним посредством энергии.

Даосские мастера способны не только управлять своими ощущениями энергии, но и проецировать (передавать) эти ощущения другим людям. Мастер, вызывая ощущения потока энергии, текущей по позвоночнику вверх, реально изменяет состояние субъекта. Эти ощущения переводят его внимание внутрь, что вызывает спонтанное наведение транса. Без слов. Именно на уровне ощущения. В этом состоянии чувствительность резко возрастает.

Сверхспособности

Многие слышали об удивительных способностях, которыми обладают даосские мастера, великие йогины и шаманы. Все они используют трансовые состояния для погружения в глубины своей психики, чтобы обрести внутреннюю силу.

Как известно, в трансе можно управлять болевым порогом, усиливать свою чувствительность (сенситивность) вплоть до экстрасенсорного восприятия. Чтобы увидеть светящуюся ауру вокруг человека, не нужно ничего менять вовне. Необходимо изменить собственное состояние сознания, и тогда начнут твориться чудеса.

Резервные возможности человека поражают. Между сном и бодрствованием есть состояние (半睡半醒), способное проявлять всю волшебную силу подсознания. И не только индивидуального. Маги способны проникать в так называемое «коллективное бессознательное», проникать в трансцендентный план бытия. Туда, где всё связанно со всем.

И тогда воздействие на другого человека, находящегося в другой части земного шара, не кажется таким уж невероятным. В этом состоянии мы способны осознать свою истинную духовную сущность. Душа бесформенна и безгранична. Она равна всей Вселенной. Погружаясь внутрь, мы погружаемся во всю Вселенную.

Внешняя даосская доктрина (外) даосского учения гласит, что душа находится «в» теле^[42]. Душа меньше тела. И после смерти она «выходит» и куда-то «уходит». Отчасти так и есть. Каждый даосский мастер переживал внетелесный опыт, когда он разделялся со своим телом и путешествовал.

Но внутренняя доктрина (内) прямо противоположна. Она утверждает, что есть маленькое тело и… безграничная душа. Она просто никак не может находиться «в» теле, ибо несравненно превосходит его в размерах. Она трансцендентна. Она есть вся Вселенная. Внутренний мир человека ничем не ограничивается (кроме его собственных убеждений). Он также безграничен, как и внешний.

Погружаясь внутрь, мы соединяемся во всей безграничной Вселенной. Ибо границы между внешним и внутренним не существует. В глубоком трансе всё становится единым.

«Направляй раскаты грома своей ладонью, объемли всю вселенную внутри своего тела. Тогда если скажешь „ясно“, будет ясная погода. Коли скажешь „дождь“ – пойдёт дождь. Реакция будет быстрой, подобно эху», – говорил великий даосский маг Ван Вэньцин. “运雷霆于掌上, 包天地于身中, 曰旸而旸, 曰雨而雨, 故感应速如影响” Одно дело логически принять эту концепцию, а другое – осознать на собственном опыте. И после этого магия уже не кажется чем-то невероятным. Она есть лишь логическое продолжение этого великого принципа: «Человек един со Вселенной» (天人合—). Кто-то называет это «единством микро- и макрокосма».

Ясновиденье в этой парадигме – обычная способность человеческого духа. Ведь он вездесущ. Воздействие на расстоянии также возможно, ибо для духа нет ограничений пространства. Мысль и намерение не имеют границ.

Погружение внутрь самого себя – это и есть погружение в гипнотический транс.

Какие ещё сверхспособности доступны? Скажу лишь, что для человека нет никаких границ кроме тех, что он установил сам. Духовная практика учит нас окончательному освобождению, устранению всех ограничений и соединении с безграничной Силой. Это и есть Путь.

Внутренняя Вселенная

Современные западные нейрофизиологи утверждают, что человек никогда не воспринимает «объективную» внешнюю реальность, а вся его реальность формируется внутри сознания.

От органов чувств идут сигналы в мозг, и именно там создаётся то, что вы видите, слышите или чувствуете. Световая волна касается сетчатки глаза, и по нервным волокнам сигнал доходит до мозга. Абсолютно большая часть информации фильтруется в стволе мозга в ретикулярной формации. 99 % информации не доходит до сознания, а обрабатывается бессознательно.

Вот прямо сейчас посмотрите вперёд периферическим зрением, чтобы обозреть всю картинку одновременно. Вы, возможно, удивитесь, но всю жизнь, начиная с рождения, вы видите… свой нос! Да, да! Присмотритесь прямо сейчас. О чудо. И вы заметили край своего носа. Магия в том, что вы его видите всегда. И будете видеть всегда. Но эта информация просто отсеивается, как и 99 % прочей. Те крупицы, которые доходят до сознания, человек и считает воспринимаемой им «объективной» внешней реальностью.

Я даже не говорю о том, что картинка приходит в мозг в перевёрнутом виде. Или о том, что в центре сетчатки глаза два слепых пятна (куда подходит глазной нерв, там нет воспринимающих палочек и колбочек). И мозг сам дорисовывает эту пустоту.

А что касается цветов. Их кажущаяся «объективность» иллюзорна. Вот посмотрите на шахматную доску Адельсона:

Клетки А и В ведь разного цвета? Так? Кажется, что А – тёмная, а В – светлая. Но это иллюзия. Иллюзия, формирующаяся в мозгу.

Посмотрите теперь. Клетки А и В абсолютно идентичного цвета. Но в вашем бессознательном есть опыт всей прожитой жизни. И именно через призму этого опыта человек и воспринимает этот мир^[43]. Вы видели шахматные доски и подсознательно знаете, что светлые и тёмные клетки должны чередоваться. И на основании этого мозг сам дорисовывает картину, создавая иллюзию того, что цвета разные. Разве не удивительно?

Днём внутри мозга бессознательно создаётся «виртуальная реальность» внешнего мира, основанная на сигналах от органов чувств. Ночью же мозг точно также создаёт «виртуальную реальность», но уже не ориентируясь на сигналы от внешнего мира. Но суть одна. И днём, и ночью человек живёт заточённым в «виртуальном мире», создаваемым своим бессознательным. Как в известном фильме «Матрица».

Суть в том, что для вас, как и для любого другого человека, никакой объективности не существует. Как только сознание коснётся внешней реальности – она тут же становится «субъективной». Так говорит наука.

Восточные же духовные учения утверждают, что весь мир есть иллюзия, майя. Мир – это лишь сновидение.

Гипноз – это погружение во внутренний мир ощущений и переживаний. Гипноз начинается с обращения внимания внутрь. И чем глубже мы входим в транс, тем сильнее проникаем во внутреннюю Вселенную.

Осознанное сновидение – это состояние глубокого транса. Сновидящий полностью находится в пространстве своего подсознания. И все «воображаемые» раздражители переживаются им абсолютно реально.

Вот представьте себе жёлтый кислый лимон. Представьте, как отрезаете дольку кислого лимона и кладёте её себе в рот. Ощутите этот кислый вкус… И во рту выделяется слюна. То есть «воображаемый» раздражитель вызывает физиологическую реакцию – выделение слюны.

Или расслабьтесь, закройте глаза и вообразите эротическую фантазию. Любую, которая вызывает у вас сексуальное возбуждение. И через некоторое время физиология тела начнёт меняться. Чем глубже и ярче вы будете переживать эту фантазию, тем сильнее будут реакции тела. Изменится дыхание, кровь начнёт приливать к половым органам, соскам… начнут выделяться гормоны…

А если даосский мастер углубит состояние гипнотического транса, то все «воображаемые» раздражители будут восприниматься абсолютно реально. Можно будет сказать, что мастер вызывает управляемое эротическое сновидение и способен довести его до кульминации одним своим намерением. Да, именно так. И это очень просто. Оргазм можно вызвать без единого прикосновения, одной лишь силой намерения в трансовом состоянии. И над таким оргазмическим переживанием появляется полная управляемость.

А это означает, что любые переживания создаются внутри. Вся переживаемая вами Вселенная непрерывно создаётся внутри вас самих. И вы являетесь безраздельным хозяином этого мира. Вы его полноправный творец. Ибо, как гласит предание, Творец создал нас «по образу и подобию»… Творец создал нас творцами этого мира. Мира, ежесекундно творящегося внутри вас.

Сновидение и творение Вселенной

Осознанное сновидение – это глубокое состояние гипнотического транса. Человек каждую ночь засыпает и попадает в мир снов. Активность его мозга меняется с бета-волн на тета и дельта. Он погружается в мир своего подсознания, но не сохраняет осознанности.

Мастерством в этом искусстве как раз и является сохранение управляемости этого процесса. Либо ученик самостоятельно путём долгой ежедневной практики культивирует осознанность и осваивает самогипноз настолько, что способен сохранять ясность сознания при засыпании. Это долгий путь, но это и есть истинное гун-фу.

С другой стороны, даосский мастер может погрузить ученика в гипнотический транс, сохраняя управляющую связь – раппорт. Она и отличает это состояние от обычного сна. Мозг засыпает, но не до конца. Остаётся небольшая область активности, удерживающая ученика от падения в полностью бессознательное состояние.

Мастер способен за один сеанс погрузить человека в глубокий осознанный транс, в котором все «виртуальные» внутренние переживания воспринимаются как реальные. В лёгком трансе воображаемый образ лимона вызывает слюноотделение. В средней глубине яркое представление эротических фантазий способно вызвать не только сексуальное возбуждение, но и настоящий оргазм^[44]. В глубоком же гипнозе одно прикосновение простого карандаша с образным представлением его как раскалённого железа вызывает настоящий физический ожог. Здесь «воображаемый» раздражитель точно так же реален, как и настоящий.

Погружение внутрь себя открывает дверь к чудесам, ибо там и находится истинная Сила.

С одной стороны, осознанные сновидения являются разновидностью использования гипнотического состояния. Это дверь в мир магии, в мир подсознания. С другой же, искусство ясных снов (цин мин мэн, 清明梦) позволяет понять саму природу реальности. Осознать самую суть духовного учения о Творце.

Каждую ночь, погружаясь в ночное сновидение, вы видите много вещей вокруг себя. Допустим, вам снится прекрасный лес, река или городские кварталы. Вокруг деревья, на каждом из них сотни и тысячи отдельных листочков… И магия в том, что именно ваше подсознание создаёт эту «виртуальную реальность». Магия в том, что каждое дерево в этом лесу – это вы, ваше сознание. Каждый листочек на этом дереве – это вы. Всё окружающее, весь этот удивительный мир сна – это и есть вы. Каждый персонаж этого сна – это вы. Вы везде. Вы есть сновидящий и сновидимое одновременно! Творец и есть само творение.

А та иллюзия, что разделяет сновидящего и сновидение, называется майя. На самом деле разделения нет. Всё есть одно, всё есть Творец. Такова доктрина духовных учений. Кто-то говорит: «Всё есть Бог». Смысл один и тот же.

Важно то, что мы, даосы, не принимаем этот постулат на веру, но переживаем это как личный опыт. Практика управляемого сновидения позволяет осознать всепоглощающее единство и целостность. Всё связано со всем. Всё есть Одно. Нет ничего, кроме Творца, ибо он и есть всё.

В даосской традиции есть такая древняя практика, называемая «шанди» (上帝). Необычайно глубокая и сокровенная. Суть её в следующем.

Сновидящий погружается в состояние полной пустоты, когда нет ничего^[45]. На физиологическом уровне это состояние медленного сна без сновидений. Когда активность мозга входит в дельта-ритм (0,5–3 Гц) и почти останавливается. Нет образов, нет мыслей, нет ничего. Но есть осознанность и «присутствие» (存在).

В этой безраздельной пустоте создаётся одна точка. Безразмерная точка, вмещающая всю потенциальную Вселенную. Точка сингулярности, в которой сосредоточена вся материя и само время. Они ещё не родились. Это зародыш будущей Вселенной. Даосы говорят: «из Небытия (无) рождается Бытие (有)».

Происходит большой взрыв. Акт творения. Горячая материя разлетается во все стороны. Но магия в том, что здесь нет сторон. Нет верха или низа, нет лева или права^[46]. Сновидящий находится во всех частях одновременно!

Когда обыватель засыпает, он оказывается во сне. И пока он в нём присутствует своим вниманием – этот мир сновидения существует. Ему снятся горы и реки, а может быть, офисные будни. Неважно. Важно то, что стоит ему проснуться – и весь этот мир исчезнет. Его больше не будет. Мир сновидения поддерживается исключительно присутствием в нём сновидящего, Творца.

К примеру, вам снится пляж. Чувствуете тёплые лучи солнца у себя на лице, приятный бриз. Можете пощупать воду и поплавать… Но через секунду оказываетесь в московском метро. И локация с пляжем исчезает. Её больше нет. После вы просыпаетесь, и пространство метро также растворяется в небытии. Мирподдерживается присутствием в нём Творца. Каждая молекула во Вселенной существует лишь потому, что в ней присутствует Творец. И при этом всё это лишь иллюзия.

Продолжим описание практики «шанди». После акта творения внимание сновидящего приближается и приближается… Он видит галактику, Солнечную систему, планету… А после своим намерением создаёт на этой планете жизнь. Создаёт разумных существ. Например, людей. Его подсознание создаёт различные культуры, различные языки, искусство… И после сновидящий спускается в созданный им самим мир. Творец снисходит в творение. Что будет потом?

Вы удивитесь, но персонажи сна не верят в свою иллюзорность. Они убеждены, что реальны. Ведь они могут всё пощупать, увидеть, услышать и почувствовать. В мире сновидения учёные исследуют его. Исследуют молекулы, атомы… Они пишут учебники о том, что всё состоит из материи и энергии. В школах изучают физику. Атомы, протоны, электроны… Разве может быть этот мир нереальным? Ведь учёные доказали его «физическую» природу.

Хотя может быть и иначе. Ваша Вселенная может быть построена на любых законах и принципах. Ибо именно ваше подсознание создаёт её.

Практика «шанди» не для новичков. Это четвёртый уровень даосского искусства сновидения. На нём мастер полностью овладевает контролем над сновидением. На этом уровне даос уже умеет погружаться в сон из любого положения. Даже стоя. Меньше чем за минуту в любой момент времени он может совершить переход из мира бодрствования в осознанное сновидение. На этом уровне он уже умеет смотреть на себя глазами других персонажей.

Классическая практика этого уровня, когда вы, к примеру, идёте по улице. Навстречу идут прохожие. И сновидящий начинает смотреть на себя глазами прохожих. Спереди, сзади, сбоку. Потом видит глазами всех персонажей одновременно. И не только людей. В небе летит птица. И сновидящий смотрит глазами птицы… медведя… дерева… цветка… В этом мире нет границ. Ибо вы есть всё.

Только овладев контролем над сновидением на таком глубоком уровне, можно переходить к практике «шанди». Методу, позволяющему осознать природу реальности на собственном субъективном опыте.

Простому же осознанному сновидению даосский мастер может обучить всего за одну сессию. Погрузить в глубокий гипноз и показать чудеса мира подсознания.

Познай самого себя

Гипнотические методы позволяют нам погружаться внутрь себя, чтобы обрести целостность и гармонию. Чтобы научиться управлять собой и через это стать хозяином своей жизни.

Высшей же целью практики является познание самого себя, своей глубинной духовной сущности. И есть лишь один способ для этого – смотреть внутрь. Это и есть медитация. Это и есть Путь.

Внутренние главы (内篇)

Гипнотические индукции

В основе даосских методов погружения лежит принцип «передачи состояния». Если в западной гипнотерапии в центре процесса находится гипнотизируемый субъект. Под его особенности подбирается техника индукции. То в даосской традиции в основе находится мастер-гипнотезёр. Ему не важно как зовут субъекта, какого он/а пола или возраста, какова его профессия… не важен даже язык на котором он говорит. Всё не важно.

Даосский мастер сам себя погружает в глубокий транс, а после просто «передаёт» своё состояние гипнотизируемому. Всё это происходит невербальным образом. Позже вы узнаете, что данный метод работает даже на животных и младенцах. Древняя традиция использует архаичные методы, воздействующие на самую глубинную сущность. Они обращаются к невербальному уму, называемому По (魄). Они действуют через телесные ощущения, а не слова.

Еще в 1966 году западные ученые доказали, что поглаживание вызывает изменение частоты сердечных сокращений у собак^[47]. То есть существует связь между тактильными воздействиями и реакциями вегетативной нервной системы у животных. За тысячи лет даосы открыли и развили гораздо более тонкие способы воздействия, обходящие думающий ум (Хунь, 魂) и проникающие напрямую в подсознание. Сущность их будет описана ниже.

Необходимо установить связь (联系) с погружаемым. Западные гипнологи называют это «раппортом». И через неё как раз-таки передаётся трансовое состояние.

Мастер завладевает вниманием человека. Привлекает его или точнее «зачаровывает» (си инь, 吸引). Огонь свечи в тёмной комнате естественно притягивает к себе внимание. Так же, как и взгляд силы даосского мастера. От него не хочется отвлекаться. А в последующем гипнотизируемый и не может от него отвлечься.

Даос особыми практиками взращивает в себе «силу притяжения (зачарования)» (си инь ли, 吸引力), позволяющую ему зачаровывать взглядом или голосом. Эта сила ощущается посторонними людьми как нечто привлекающее их внимание и плавно уводящее в приятное состояние покоя и расслабления.

Пятиступенчатый метод

За многие тысячи лет существования даосской традиции было создано множество методов погружения в глубокие трансовые состояния. Технология оттачивалась с каждым поколением мастеров, становясь всё совершеннее и совершеннее.

Так называемый «пятиступенчатый метод» (у цзи фа, 五级法) позволяет погрузить абсолютного любого человека в состояние гипноза вне зависимости от его гипнабельности и внушаемости.

Пять этапов все вместе занимают всего минут пятнадцать, но последовательно развивают и углубляют естественное состояние транса. Ведь, что такое трансовое состояние? Это единство тела и сознания, связь сознательного и бессознательного. Или, как говорят даосы, – единство Хунь (魂, сознательного) и По (魄, подсознания).

Когда вы создаёте в уме образ и тело тут же на него реагирует. Это очень естественно и легко. Вот представьте себе образ жёлтого кислого лимона. Представьте, что берёте нож и отрезаете кусочек лимона. Течёт кислый сок. Берёте дольку жёлтого кислого лимона и медленно кладёте в рот. Чувствуете кислый лимонный вкус…

Этот образ вызывает у вас слюноотделение. Просто создали образ в сознании, и этот «не реальный» образ вызвал физиологическую реакцию в теле.

А теперь представьте ярко и образно обнажённую сексуальную девушку / мужчину. Представьте любую эротическую фантазию… и сердце начинает биться быстрее… вырабатываются гормоны… происходят физиологические изменения… и всё это лишь из-за «нереального» воображаемого образа.

Западные учёные говорят, что человек не способен управлять парасимпатической нервной системой. Человек якобы не способен управлять своим артериальным давлением, сердечным ритмом, выработкой гормонов и т. д. Но прямо сейчас мы убедились, что каждый может это делать. И это очень легко!

Есть образы, которые повышают артериальное давление, а есть те, которые его понизят. Есть образы, успокаивающие сердцебиение, а есть те, которые ускоряют. Одни увеличивают выработку желудочного сока, другие уменьшают…

В состоянии даже лёгкого транса^[48] образы в сознании воздействуют на физическое тело. Используя этот принцип, был создан пятиступенчатый метод.

1. Маятник

Древнее искусство «линбай-шу» (灵摆术) – искусство маятника. Суть его проста. Это обычная идеомоторная реакция (观念性动作), известная большинству современных западных психологов.

Возьмите любой маятник^[49]. Расслабьтесь. Поставьте локоть на стол. Посмотрите на мятник, сфокусируйтесь на нём. А теперь представьте, что он раскачивается вперёд-назад, вперёд-назад, вперёд-назад. И… о чудо! Он действительно начал раскачиваться вперёд-назад.

Никакой магии здесь нет. Рука действительно совершает микродвижения. Вы их просто не видите и не осознаёте. Эти микродвижения совершает подсознание.

Подсознание постоянно управляет вашим телом, а вот сейчас появилась лёгкая связь между Хунь (сознательным) и По (подсознанием). Это и есть состояние лёгкого транса.

А теперь представьте, что маятник качается влево-вправо, влево-вправо, влево-вправо. Сделайте это прямо сейчас! Не нужно верить мне на слово. Пусть это станет вашим личным опытом. Это очень легко. Так же легко, как представить жёлтый кислый лимон.

Представьте, что маятник двигается кругами. По часовой стрелке, потом против. И вот. Вы умеете управлять маятником силой своего намерения. Если же пойти чуть дальше, то можно сделать следующее. Заставить маятник качаться вперёд-назад и сказать себе, что отныне этим движением ваше подсознание будет давать ответ «да». После заставьте маятник качаться влево-вправо. И это будет ответом «нет».

И теперь уже начинается магия. Задайте себе простой вопрос на «да / нет». К примеру, меня зовут Ли Бай? И маятник начнёт качаться влево-вправо. Это ответ из глубин бессознательного. После спросите: эту книгу написал мастер Фэй? И маятник начёт качаться вперёд-назад. Ответ «да».

Отныне и навсегда у вас есть прямая связь со своим подсознанием через маятник. В любой момент времени вы можете задать ему вопрос и получить ответ. Разве это не чудо?

Но это был лишь первый этап метода. На его освоение обычно нужно одну-две минуты. Это крайне легко.

2. Телесный маятник

Продолжаем работать с идеомоторной реакцией, углубляя состояние. На первом этапе бессознательное отвечало едва заметными микродвижениями руки. Теперь же всё тело становится маятником.

Зажгите свечу. Встаньте на расстоянии 1,5–2 метров от неё. Руки расслабленно вдоль тела. Стопы вместе, носки и пятки касаются друг друга. И это очень важно.

Когда у человека всего одна точка опоры (а не две), то его, естественно, начинает покачивать. И нужно прилагать лёгкие усилия, чтобы поддерживать равновесие. Таким образом, в этом положении, когда ноги вместе, появляются естественные покачивания. И, создавая образ в сознании, мы легко сможем управлять этими спонтанными покачиваниями. Так же, как маятником. Даже еще проще.

Встаньте напротив свечи. Руки по швам. Ноги вместе. Смотрите на огонь свечи. Сфокусируйте своё внимание на огне свечи^[50]. Хорошо. А теперь представьте, что тело слегка движется вперёд. И оно тут же качнётся вперёд. Потом представьте, как тело качается назад, и оно последует за вашим намерением. Так же, как маятник. Только теперь всё ваше тело – это и есть маятник.

На втором этапе мы углубляем трансовое состояние, вовлекая всё тело в процесс идеомоторной реакции. Очень легко.

На освоение ещё пара минут.

3. Левитация рук

Стоим лицом к свече. Внимание сфокусировано на пламени. Покачайте тело, двигая им, как маятником. А теперь представьте, что находитесь в воде. Ощутите воду вокруг себя. Ярко и образно. Почувствуйте, как стоите в воде по шею или по грудь. Позвольте рукам стать лёгкими. Всё легче и легче. Легче и легче… Легче и легче… И… о чудо. Руки начали сами всплывать и подниматься вверх.

Не обязательно поднимать руки очень высоко. Достаточно зафиксировать идеомоторную реакцию. Представляете, как стоите по грудь в воде – и руки сами всплывают, следуя за образом.

На первых двух этапах мы работали с простыми движениями в горизонтальной плоскости. Теперь же мы управляем ощущениями тяжести-лёгкости, что движет нас в вертикальной.

4. Работа образом огня

Сейчас мы ещё более углубим состояние транса, управляя ощущениями тепла-холода.

Стоите напротив свечи. Фокусируетесь на пламени свечи. Покачайтесь вперёд-назад. Позвольте рукам слегка всплыть вверх. А теперь представляем, как с каждым вдохом вы вдыхаете горячий, жаркий огонь в солнечное сплетение. С каждым вдохом вдыхаем горячий, жаркий огонь через солнечное сплетение во всё тело… С каждым вдохом горячий огонь через солнечное сплетение. С каждым вдохом всё жарче и жарче. Теплее и теплее. Жарче и жарче…

Очень скоро вы почувствуете тепло в области солнечного сплетения. А может, и ощутите жар во всем теле. Отлично.

5. Образ металла

На пятом этапе даосский мастер^[51] вызывает каталепсию (му цзян, 木僵) в теле человека. Обездвиживает его. Что ещё более углубляет транс.

Погружаемый стоит напротив свечи. Смотрит на огонь свечи. Мастер берёт его руку, довольно резко поднимает на уровень груди и сжимает в кулак. Рука напрягается. Даётся установка, что всё тело расслабляется, а остатки напряжения уходят в руку. Рука становится всё жёстче и твёрже, твёрже и твёрже…

После погружаемый представляет, как вдыхает энергию металла от кулака и до плеча. Рука становится жёсткой, цельнометаллической, как железная шпала. Рука как цельнометаллическая шпала. Твёрдая, несгибаемая.

Щелчком пальцев мастер даёт понять, что, удерживая образ твёрдой и несгибаемой руки, необходимо попробовать согнуть её. Погружаемый пытается это сделать, но чем сильнее пытается, тем более твёрдой и несгибаемой становится рука. Всё тверже и тверже, как цельнометаллическая шпала. О… разве это не чудо. Это и есть каталепсия. Мы называем её «му цзян» (木僵)

Далее мастер прикасается к разным частям тела человека, и оно всё становится твёрдым и несгибаемым, как железная статуя. Для этого не нужно словесных внушений, одного намерения мастера достаточно. Ибо погружаемый уже находится в состоянии транса (средней глубины). Мастер имеет прямую связь с его подсознанием, потому способен управлять человеком без слов.

Итак, пятиступенчатый метод последовательно погружает любого человека в транс средней глубины. А дальше мастер использует погружение в глубокое состояние падением назад и командой «Жу!»^[52] (入).

Погружаемый стоит напротив свечи. Мастер делает пасс рукой перед его глазами, и они самоестественно закрываются. Далее он становится сзади и кладёт руки на его спину. Проникает своим намерением в человека. В какой-то момент отводит руки назад, и погружаемого сильно тянет назад, он начинает падать назад. Без словесных внушений, намерение мастера передаётся невербально. В этот момент он касается лба человека и даёт резкую команду «Жу!». Погружаемый падает на мастера. Тот осторожно и плавно ловит его и укладывает на пол. Одним движением. Для человека это ощущается следующим образом. Его просто «затягивает» назад, и через мгновение он уже лежит на полу^[53].

За это мгновение происходит переход от среднего гипнотического транса к глубокому состоянию.

Мастер делает несколько пассов руками от головы к ногам с намерением погрузить ещё глубже. Теперь он полностью управляет подсознанием погружаемого и способен вызвать у него удивительные переживания или пробудить необычайные способности. В этом состоянии начинают твориться чудеса.

Голос Силы

С древнейших времён даосские мастера развивают «зачаровывающую силу» (吸引力) своего голоса. Этот метод называется «сокровенный метод божественного голоса» (шень сан сюань гун, 神嗓玄功).

Суть его заключается в том, что мы говорим из нижнего даньтяня. Даньтянь – энергетический центр воли и намерения, центр внутренней Силы.

Если обычный голос воздействует преимущественно на Хунь (вербальный ум), то голос мастера воздействует напрямую на телесный невербальный ум человека – По.

Внешне такой тип звучания похож на «штробас» – низкий бас.

Но главное тут – не внешние характеристики звука, но внутренние субъективные ощущения даоса. Голос – это форма проявления энергии-ци, вибрации. И этой самой ци мы учимся управлять.

К сожалению, текстом передать эти нюансы невозможно. Потому всё написанное в первую очередь обращено к тем, кто уже получил эти методы тренировки.

Мы учимся выпускать звук из нижнего даньтяня (низкий бас), среднего даньтяня (средняя тональность) и верхнего даньтяня (высокая тональность). Учимся создавать разную «плотность» звука и его направленность. Даже если для стороннего наблюдателя звук не меняется, мастер может его субъективно «заземлять», опуская вниз. При этом тональность не опускается. Для стороннего слушателя ничего в звуке не меняется. Меняются лишь его собственные ощущения, которые непонятным для слушателя образом погружают его в трансовое состояние.

На начальном этапе мы учимся выпускать голос из нижнего даньтяня, пропуская через всё тело (живот, солнечное сплетение, грудь, горло) и освобождая через рот. Субъективно это ощущается как «равномерный поток», текущий снизу вверх. При этом стоит особое внимание уделять расслаблению груди и «опусканию груди в живот». Усилие цзян (降) – это стекание расслабления по передне-срединному каналу жень-май (任脉). Тогда ощущается два разнонаправленных потока. По передне-срединному каналу расслабление течёт вниз, а внутри по срединному каналу чжун-май (中脉) звук течёт вверх из низа живота.

На следующем уровне голос воспринимается уже не как поток, но как вибрация, одновременно идущая во все стороны. Не только вверх, но распространяющаяся «в шести направлениях».

Играете ли вы на флейте? Знаете ли физику процесса? Во флейте звучит «воздушный столб». То есть, открывая или закрывая отверстия, мы удлиняем или укорачиваем длину этого вибрирующего воздушного столба. Он подобен струне лютни, но состоит из воздуха. Разве это не волшебство? Бесформенный и аморфный воздух, подобный эфиру, вибрирует и создаёт звук.

А теперь перенесите этот образ на своё тело. Необходимо создать внутренний столб, начинающийся в нижнем даньтяне и доходящий до открытого рта. Нужно ощутить его не как движущийся поток, но именно как вибрирующий «воздушный столб». Эта вибрация будет расходиться одновременно во всех направлениях. Подобно тому, как на поверхности воды волны от упавшего камня расходятся равномерными кругами. Также и вибрация расходится «в шести направлениях»^[54], и все тело становится единым сферическим сгустком чудесной вибрации.

После мы вновь учимся концентрировать эту сферическую вибрацию в разных частях тела. Например, выпускать звук через центр ладони (точку лао-гун) или макушку (точку бай-хуэй, 百会). Можно выпускать вибрацию через «третий глаз», направляя её на погружаемого. Или из низа живота – центра воли и намерения.

При этом не столь важно, что именно говорит даосский мастер. Он может просто медленно считать… один… два… три… четыре… пять… Он может произносить заклинание, стихотворение или медленно читать газету. Не столь важно, что именно он говорит, важно КАК. Каким образом он это делает и какие ощущения он сообщает телесному уму (По) погружаемого. Важно намерение, которое он передаёт через звук. И вся магия происходит на невербальном уровне, на уровне ощущений, на уровне энергии-ци.

При этом в даосской традиции есть совершенно конкретные одухотворённые вибрации^[55], называемые «чжоу» (咒). Самой важной из которых является «вибрация золотого света» (金光咒). Текст её следующий:

Это «квадратная версия» (方). То есть 4 строчки по 4 иероглифа. Квадрат. Полную версию с комментариями можно увидеть в книге «Мета-магия: трансовые состояния и сила намерения».

Почему открыто пишу текст этой сокровенной мантры? Потому что без «передачи» (心传) от мастера она не работает^[56]. А после того, как ученик получает передачу этого священного чжоу, он может произносить любые звуки… и это будет работать. Потому что магия не в том, что вы произносите на уровне Хунь (вербального ума), а в том КАК вы это делаете на уровне внутренних ощущений По. Магия в намерении. Это и есть главный принцип магии – всё волшебство находится внутри, в состоянии сознания.

Потому Мастер может просто повторять одно слово… медленно повторять… снова и снова… И если он вкладывает в это своё намерение и направляет вибрацию на человека, то тот спонтанно и не понимая как плавно погружается в транс.

Также основополагающим принципом является передача состояния. Даосский мастер сам себя погружает в глубокий транс и посредством голоса, установив связь с субъектом, невербальным образом передаёт своё собственное состояние.

Метод божественного взгляда

Через взгляд проявляется состояние духа. Посмотрите в глаза отшельника, загляните в глаза любимой девушки / любимого мужчины, гляньте в глаза прохожего… Посмотрите в глаза хищника; тигра, сфокусированного на добыче… Такой взгляд завораживает. Внутренняя сила проявляется в нём. Змея, сосредоточенная перед броском… Она гипнотизирует свою цель. Кошка, играющая с мышью… Всё её внимание сконцентрировано в моменте «здесь и сейчас» (此时此地).

Взгляд обращается к нашей глубинной сущности. Даосский мастер может, используя взгляд Силы, погружать не только людей, но и животных. Довольно легко погружать таким способом птиц, вызывая у них спонтанную каталепсию.

Так же, как огонь свечи в тёмной комнате спонтанно привлекает наше внимание, так же как, завораживает ночной костёр. Точно так же спонтанно привлекает взгляд человека (или животного).

Представьте, что к вам идёт человек. Бессознательно мы первым делом глянем на его лицо и глаза, чтобы узнать его и распознать его намерения. Агрессивные они или дружелюбные. Представьте, что среди травы вы мельком увидели глаза дикого зверя. Они завораживают и устрашают. Такой взгляд спонтанно активизирует парасимпатическую нервную систему с двумя возможными реакциями. Либо активную реакцию «бей или беги», либо пассивную реакцию остолбенения (от страха) – естественную каталепсию (му цзян, 木僵).

Именно это состояния «остолбенения» и вызывает взгляд Силы. Он преисполнен внутренней мощи. Завораживает, но при этом располагает к себе. Взгляд мастера дружелюбен, но захватывает всё внимание погружаемого, и он уже не в силах ему противостоять.

Такой взгляд идёт из внутреннего центра Силы. Он «обволакивает» человека, вызывая состояние легкости и даже невесомости. И если до этого между мастером и погружаемым было сформировано доверие (信任) – то человек просто тонет в его глазах, погружаясь всё глубже и глубже. Состояние передаётся спонтанно.

После мастер касается лба и произносит команду «Жу!». Глаза человека закрываются, и тот расслабленно падает назад. Его подхватывают и бережно укладывают на пол одним быстрым движением. В это самое мгновение по команде «Жу» происходит мгновенный переход в глубокое состояние гипнотического транса.

Похожие методы применялись и западными мистиками. Например, Франц Антон Месмер, основатель месмеризма – учения о животном магнетизме^[57] – применял похожие техники. Зачарование взглядом в этой традиции называется «фасцинацией» (fascination).

Как же развивается сила взгляда? Есть специальные методы тренировки, вырабатывающие мощный немигающий взгляд. Обладающий завораживающей «силой притяжения» (си инь ли, 吸引力).

Первое, что необходимо освоить, – это сила «присутствия» (存在). Присутствие в моменте «здесь и сейчас» (此时此地). Важно не думать о прошлом или будущем, не уноситься мыслями, а тотально быть в процессе настоящего. Всё внимание мастера всецело сосредоточено на субъекте. Это и есть медитация.

Одним из классических методов тренировки является концентрация на пламени свечи. Сядьте напротив свечи с прямой спиной. Всё внимание сосредоточьте на огне. Устремите янский («военный», 武) поток внимания из межбровья к свече. Удерживайте этот поток 15 минут. В идеале в глазах спонтанно должна возникнуть каталепсия, и они перестанут моргать. Первые пару минут поначалу они могут слезиться. Это не проблема. Просто продолжайте устремлять активное внимание к цели. Когда будут появляться посторонние отвлекающие мысли, просто возвращайте внимание к объекту.

Это первое упражнение, которое начнёт формировать взгляд Силы.

Магнетические пассы

И древнеегипетские жрецы, и индийские йогины, и даосские мастера, и европейские магнетизёры^[58] пользовались древнейшим методом погружения в транс – магнетическими пассами.

Суть их предельно проста. Вначале мастер сам погружается в транс и ощущает энергию своими ладонями. Самым распространённым упражнением для этого всегда было создание «энергетического шарика» между ладонями. Это переживается ощущениями плотности между ними и различными другими ощущениями, переживаемыми как энергия.

После мастер начинает медленно водить ладонями над телом человека сверху вниз, от головы к ногам. На небольшом расстоянии, чтобы тепло от рук ощущалось гипнотизируемым. Очень важно, чтобы мастер сам очень чётко удерживал ощущения энергетического контакта с телом человека. Это создаёт невербальный раппорт.

Постепенно расстояние от тела увеличивается. 5 сантиметров… 10 сантиметров… 15… На уровне сознания (Хунь) гипнотизируемый уже может ничего и не ощущать (и даже лучше, если не ощущает), но вот субопороговые ощущения доходят до его телесного ума, бессознательного. Подсознание продолжает воспринимать, но уже не доводит эти раздражители на поверхность сознательного. Они напрямую воздействуют на бессознательное в обход критического ума!

Такие пассы руками, выполняемые медленно и ритмично, сверху вниз, довольно быстро погружают человека в глубокий транс. Создаётся сильный раппорт, и через него от мастера «перетекает» гипнотическое состояние. Перетекает вне слов. Но на уровне ощущений.

А если мы добавим к этому ещё и то, что мастер создаёт яркие образы потоков энергии, которые бессознательно передаются гипнотизируемому, то совершенно очевидно, что данная индукция обладает огромной силой.

Цветовая индукция

Один из методов подстройки под человека, использующий воображение и намерение. Суть его проста.

Даос вначале сам входит в состояние глубокого транса, а после спрашивает у гипнотизируемого: «От меня к вам какой цвет идёт?^[59]». Получает какой-то ответ, скажем: «Зелёный». И тут же начинает ярко представлять, как от него к субъекту идёт поток зелёного цвета. Начинается бессознательная подстройка на уровне подсознания.

После говорит: «Посмотрите на левую ладонь^[60]. Какой оттенок?». Получает ответ, скажем: «Светло-зелёный». И начинает ярко представлять его ладонь светло-зелёного цвета. Подстройка на уровне подсознания продолжается.

Мастер, указывая на большой палец субъекта, задаёт третий вопрос: «Какой цвет отводит большой палец в сторону?». Допустим, ответ: «Красный». Ярко представляется это в своём уме. В этот момент всё внимание погружаемого спонтанно находится на большом пальце левой руки. Такой команды не было, это произошло само собой, спонтанно. И до этого на трёх этапах происходила бессознательная подстройка путём представления в уме того же цвета, что и гипнотизируемый субъект. Произошла синхронизация. Западные гипнологи сказали бы, что спонтанно сформировался сильный «раппорт».

Далее же, когда сам даосский мастер находится в глубоком трансе, он просто даёт команду «Жу!», касаясь лба человека, и «бросает намерение». Это мгновенно погружает субъекта в глубокий гипнотический транс. Такой же транс, в каком находился мастер с самого начала.

Всё очень просто. Это был первый уровень данной техники. А сейчас расскажу о втором. Вы ведь помните, что традиционные даосские методы погружения в гипноз обычно не используют подстройку под гипнотизируемого. Мы именно передаём своё состояние посредством связи и намерения.

Второй уровень этой практики предполагает не представлять цвет субъекта, а самому мысленно внушать его ему.

Мастер задаёт вопрос: «Какой цвет от меня к вам идёт?». И, сам находясь в состоянии глубокого транса, используя намерение, передаёт мысленную команду воображением какого-то цвета. Допустим, он представляет синий. Формирует намерение. Передаёт намерение субъекту. И тот, думая, что совершил выбор самостоятельно, говорит: «Синий». Потом, указывая на левую ладонь, задаётся вопрос: «Какой оттенок?». И в этот момент ярко представляется голубой цвет на ладони. Гипнотизируемый отвечает: «Светло-синий». Далее – какой цвет отводит большой палец? Пусть «жёлтый».

Если внутренняя сила даосского мастера велика, то он способен совершать мысленные внушения цвета, используя своё намерение. И сама по себе эта индукция является хорошей тренировкой. Это и тренировочное упражнение.

Пусть поначалу будет получаться не всегда. Скажем, один раз из трёх. Или два из трёх. Но после продолжительных тренировок связь на уровне подсознания будет устанавливаться спонтанно и почти мгновенно. Нужно будет лишь, войдя в транс, сфокусироваться на человеке, и он тут же начинает следовать за даосским мастером в погружении.

Мастерство (гун-фу, 功夫) обретается в постоянных тренировках силы намерения.

Метод погружающей руки

В магической традиции существует огромное количество методов «самостоятельного погружения в духовный (мистический) гипнотический транс». Даосы называют их «自我沉浸在神灵的催眠术之下».

Один из лучших – метод погружающей руки. Суть его проста.

Вначале даосский мастер вводит ученика в глубокий гипноз и устанавливает «якорь». Традиционный якорь – это касание лба с командой «Жу!» (入). «Жу» – означает состояние глубокого транса «жу шень» (入神).

В данной же технике якорь ставится на прикосновение правой ладони ко лбу. Чтобы им воспользоваться самостоятельно (после того, как его уже установил мастер), необходимо встать напротив свечи. Стопы вместе, руки по бокам. Взгляд сфокусирован на пламени. Покачайтесь вперёд-назад, управляя телом, как маятником. Это уже идеомоторная реакция, состояние лёгкого транса. А после представляете, как правая рука становится лёгкой. Легче и легче. Начинает всплывать. Медленно поднимается и приближается ко лбу. В какой-то момент ладонь касается лба, глаза сами закрываются, и ученик мгновенно оказывается в состоянии глубокого гипнотического транса.

Достаточно лишь раз установить этот якорь, и после он будет работать в любом месте и в любое время. Первые разы используется огонь свечи для фиксации внимания. После небольшой практики этого уже не нужно. Одно намерение будет быстро погружать ученика в мистическое и чудесное состояние.

Метод чудесной ладони

Древний метод взаимодействия со своим подсознанием, созданный великим даосским мастером Ван Вэнь-цином, называется «метод чудесной ладони патриарха Вана».

Принцип его одинаков с принципом работы маятника (灵摆术). То есть вначале создаётся идеомоторная реакция. Находясь в состоянии лёгкого транса, вы представляете, что маятник движется вперёд-назад. И он тут же начинает совершать эти движения, поскольку подсознание делает микродвижения руки, бессознательно раскачивая груз вперёд-назад. Точно так же фиксируется реакция влево-вправо.

Теперь же создаёте систему сигналов. Говорите своему подсознанию, что на ответ «да» маятник будет качаться вперёд-назад. А на ответ «нет» – из стороны в сторону. Всё. Далее спокойно задавайте вопросы своему глубинному «Я». Оно будет отвечать на них движением маятника.

Метод чудесной ладони основывается на этом же принципе, но использует не моторную реакцию, а ощущения тепла и холода.

Даосский мастер погружает ученика в гипнотический транс. Фиксирует его внимание на правой ладони. Даёт установку, что на ответ «да» его подсознание будет отвечать теплом в центре ладони. А на ответ «нет» – холодом. Эти ощущения закрепляются. И теперь ученик сам может использовать эту технику. Более того, данный метод также используется как своеобразный детектор лжи. Прямо в процессе разговора с человеком вы можете удерживать часть своего внимания на правой ладони. Если бессознательно почувствуете, что оппонент лжёт – в руке появится ощущение холода. И никакой магии. Всего лишь сила вашего подсознания.

Здесь также используется и левая ладонь, которая предупреждает даоса о приближающейся опасности. Как только ваше глубинное «Я» почувствует опасность – оно мгновенно сигнализирует об этом жаром в левой ладони.

И эти якоря будут работать всегда и везде. К примеру, идёт даос паломником в монастырь на вершине горы. Жар в ладони известит его о приближении хищника. Жар в левой ладони известит его о скользких обледеневших ступеньках, которые он, возможно, на уровне сознания и не заметил. Но бессознательное видит всё, потому способно уберегать вас от любых опасностей.

Это очень простой метод, но при этом крайне действенный.

Якоря

«Психический якорь» (心锚, синь-мао) – это триггер, спусковой крючок для погружения в определённое состояние сознания или для запуска того или иного внутреннего процесса.

У человека, как и любого животного, есть рефлексы. Есть безусловные рефлексы, «прошитые» в самой глубине бессознательного и свойственные всем людям как виду, есть условные рефлексы, которые создаются посредством многократного повторения каких-либо раздражителей, за которыми следует определённый результат.

Например, всем известные опыты академика Павлова с собаками. Перед тем как покормить животных, раздавался громкий звонок. И так изо дня в день. Через какое-то время звук звонка сам по себе автоматически вызывал у собак выделение желудочного сока и голод. То есть в психике сформировался многократным повторением триггер, вызывающий определённую физиологическую реакцию организма.

Но такие триггеры могут быть установлены не только на физиологические реакции, но и на различные психические состояния.

У каждого человека огромное количество условных рефлексов, которые действуют автоматически. Увидели фото любимого – начинает вырабатываться гормон окситоцин. Взяли в руки медаль, которую получили за победу в соревнованиях, и эти воспоминания о победе тут же запускают процесс выработки гормона серотонина – улыбка и ощущение счастья растекаются по телу. В данном случае медаль за победу – это классический «амулет» (符), ибо в вашем сознании между медалью (амулетом) и внутренним состоянием есть связь. При этом раздражителем может быть не только вещь, но и звук (например, мантра), образ, тактильное ощущение, запах благовоний и т. д. Якорь – это раздражитель, который автоматически вызывает связанное с ним состояние.

Можно поставить якорь на глубокое трансовое состояние. И каждый раз, когда будет срабатывать триггер (например, человек будет читать определённую мантру или складывать особым образом пальцы рук в мудры), он мгновенно будет погружаться в изменённое состояние сознания.

Таких состояний очень много, и на каждое из них можно поставить якорь. Традиционным способом для даосов является использование различных пальцовок (шоу инь, 手印), когда даосский мастер останавливает внутренний диалог и зажимает ту или иную точку на ладони большим пальцем. Это как пульт управления от телевизора, только вот даосский маг (фан-ши, 方士) управляет своей собственной психикой.

К примеру, когда формируется «печать меча» (剑诀), зажимается точка триграммы Цзянь (третья фаланга безымянного пальца левой руки) – всё тело и сознание наполняются силой чистого ян, возбуждением и мощью. В схеме посленебесного порядка восьми триграмм (后天八卦) триграмма Небо (цзянь, 卦) находится в позиции первоэлемента металла (金), и потому в руке спонтанно возникает каталепсия. Указательный и средний пальцы сильно вытягиваются от запястья до кончиков пальцев. Они твёрдые и несгибаемые, как цельнометаллическая шпала… как настоящий меч. Этот образ самопроизвольно возникает, как только даос зажимает большим пальцем точку триграммы Цзянь.

Стоит понимать, что все пальцовки («печати руки», 手印) в полную силу работают только после того, как мастер установил их ученику. Когда «якоря» поставлены, после этого ладонь становится пультом для управления своими психофизическими состояниями.

Приведу более конкретную схему, используемую даосскими мастерами со времён глубокой древности.

От указательного пальца до мизинца на суставах и между ними располагаются области, связанные с инь и ян, пятью элементами усин (五行), восемью триграммами багуа (八卦), десятью небесными стволами (天干) и двенадцатью земными ветвями (地支).

Большой палец в данном случае является управляющим. И когда мастер устанавливает необходимые связи между точками и внутренним состоянием, тогда ладонь превращается в некий пульт управления. Достаточно зажать необходимую область, соответствующую определённому состоянию.

Стоит даосу зажать большим пальцем одну янскую точку, и перистальтика его кишечника ускоряется. Стоит зажать другую (иньскую) – и она замедляется. Как такое возможно? Ведь перистальтикой кишечника управляет парасимпатическая нервная система.

Суть в том, что мастер управляет подсознанием, которое и контролирует все без исключения внутренние процессы.

Даос активизирует установленный ранее якорь на ладони, и тело тут же начинает вырабатывать мелатонин. В течение минуты приходит глубокий сон. Или, наоборот, зажимает иную точку и мгновенно входит в состояние повышенной бдительности. Мозг начинает функционировать в ином режиме. В даосской модели управления состояниями для этого используется зажимание трёх точек. В иной магической традиции того же эффекта какой-нибудь шаман может достичь путем нанесения удара под правую лопатку… В данном конкретном случае удар даже более предпочтителен. Он вызывает шок, внутренний диалог на мгновение затихает, и открываются врата в сокровенное, в магическую реальность.

Вернемся к пальцовкам шоу-инь. Если в состоянии сексуального возбуждения установить якорь на определённую точку ладони, то в дальнейшем её стимуляция будет автоматически вызывать возбуждение сексуальной энергии. И наоборот, стимуляция иной точки будет приводить практикующего в состояние полного покоя. Скажем, если ежедневно во время практики глубокой медитации прикасаться языком к верхнему нёбу (тактильный якорь), то после многих сотен повторений одного прикосновения языка будет достаточно, чтобы легко погрузиться в состояние глубокого покоя.

Подобные модели управления подсознанием используются и в искусстве осознанных сновидений (цинмин-мэн, 清明梦). К примеру, есть метод установления якоря на процесс быстрого засыпания, что многократно облегчает осознанное вхождение в сновидение из состояния бодрствования.

Вопрос в том, будет ли работать эта система управления на неподготовленном обывателе? Ответ: нет, не будет.

Вначале необходимо настроить музыкальный инструмент, прежде чем играть на нём. И для этого крайне важен опытный Учитель. Именно он устанавливает эти якоря. Именно он, как программное обеспечение, «загружает» магическую картину мира, дающую способность к управлению неуправляемыми процессами.

Стоит заметить, что в магическом искусстве также широко используются визуальные модели, назовём их графическими интерфейсами, когда для погружения в необходимое состояние и доступа к необходимым внутренним ресурсам используется создание образа в пространстве ума.

Так же, как яркий образ обнажённой девушки может вызывать физическое возбуждение у мужчины или яркий образ кислого жёлтого лимона во рту тут же вызывает обильное слюноотделение, такой же может быть реакция на любой установленный заранее якорь, активизируемый силой визуализации.

К слову, можно смоделировать даже интерфейс ОС Windows с кнопками «Пуск» и «Спящий режим», программой для рисования Paint и текстовым редактором WordPad. Всё это может быть внутри вашего сознания.

Главное – понимать принцип магического искусства, а не следовать лишь внешней форме. Ибо важна лишь Сила. А даосский мастер – это тот, кто управляет Силой.

Метод небесного дворца

Метод небесного дворца (天宫法) представляет собой особую психотехнику, позволяющую осознанно построить внутри своего сознания виртуальные реальности.

Сама по себе визуализация имеет трансгенный эффект (通过想象进入催眠的方法), ибо обращает внимание внутрь. Потому, если хорошо сфокусироваться на внутреннем образе, то это вызовет спонтанное погружение в трансовое состояние.

Вначале этот метод практикуется из состояния бодрствования. А после хорошего освоения тренируется из состояния осознанного сновидения.

Даосский мастер садится, закрывает глаза и, используя «якорь» (心锚), погружается в глубокий гипнотический транс (催眠). «На грани сна и бодрствования» (半睡半醒, бань шуй бань син). Внешний мир полностью исчезает для него, ибо всё внимание обращено внутрь.

Теперь, с сохранением максимальной осознанности, даос творит в своём «пространстве воображения» некое сооружение. Это настоящий дворец. Облачная обитель (白云观) со множеством залов. И это пространство становится внутренней проекцией самого сознания.

Высоко в белых облаках парит небесный дворец (天宫). Светит солнце. Синее небо. Свободный ветер.

Чем сильнее входим в этот образ, тем глубже погружаемся в транс. Глубже и глубже.

Силой воображения создаётся целая обитель. Дальше же даос будет возвращаться туда в осознанном сновидении. Да, да. Мастер ночью погружается в осознанное сновидение, а после формирует намерение оказаться в своём «небесном дворце». Мир его бесформенного подсознания обретает форму. Обычное сновидение очень текуче и нестабильно. Одни события и образы непрестанно сменяют друг друга. При пристальном взгляде они начинают расплываться и меняться. Подобно тому, как если бы вы долго смотрели в свои глаза в отражении зеркала. Через пару минут заметили бы, что лицо начинает расплываться и слегка менять формы. В сновидении все вещи очень «текучи» и изменчивы. Попробуйте во сне два раза посмотреть на часы. И удивитесь. Потому что при каждом новом взгляде время будет меняться. 9:04, а через секунду 23:01. Ещё один взгляд на часы – и 18:08… Мир сна текуч и непостоянен. А практика визуализации небесного дворца позволяет сновиденному миру подсознания обрести стабильность.

В этом дворце вы можете осознанно управлять памятью, получать доступ к тайным закоулкам своей души.

Давайте посетим библиотеку.

Входим в библиотеку (图书馆). Как она выглядит? Пусть ваше подсознание сотворит её такой, какой пожелает.

Подойдите к полке. Вспомните книгу, которую прочитали последней. Как выглядела обложка? Что там было написано? Подсознание покажет её вам. Эта книга окажется в ваших руках. Положите её на полку. Отныне она будет храниться здесь. И в любой момент времени даосский мастер может закрыть глаза и, погрузившись в глубокий транс, вернуться в это чудесное место. Подойти к этой самой полке. Взять эту самую книгу. Открыть её и прочитать. Да, да. Разве нечудо то, что ваше подсознание на протяжении всей жизни запоминает все ваши воспоминания в мельчайших деталях. Они хранятся глубоко внутри и иногда могут спонтанно проявляться в ночных сновидениях.

Здесь же мы осознанно создаём внутреннее пространство, где получаем доступ к своей же глубинной памяти.

Похожий метод развития и использования памяти путём визуализации внутренних пространств был описан ещё в Древней Греции в «Риторике для Геренния» (лат. Rhetorica ad Herennium) и назывался «метод локусов» (от лат. locus – местоположение). Он заключается в развитии памяти посредством управляемой визуализации: создании в своём воображении пространства, в котором можно хранить огромное количество информации.

Человек отправляется в воображаемую прогулку по какому-то известному ему месту. В нашем случае это дворец. По ходу пути осознанно расставляются факты, необходимые к запоминанию (например, цифры или даты). А после визуализация прогулки по дворцу повторяется, и информация, сохранённая во дворце памяти, легко вспоминается. Именно эту мнемотехнику и сейчас используют специалисты на соревнованиях мнемоников, когда конкурсанты должны запомнить по 500 разных цифр за 15 минут или последовательность 100 предметов. Они расставляют эти предметы в своём воображаемом дворце по ходу прогулки: вилка, слон, Мао Цзедун, ноутбук, торт, яблоко, чашка, зажигалка, Джеки Чан, колесо…

А после повторяют эту прогулку в уме и легко вспоминают предметы в нужном порядке. Это требует тренировки, без сомнения. Но сама методика основана на том же принципе – визуализации внутреннего пространства (это само по себе погружает в трансовое состояние) и управлении этим пространством.

Теперь давайте отправимся в зал для тренировок.

Известно, что у профессиональных спортсменов после долгой вечерней тренировки во время сна продолжается активность в зонах мозга, ответственных за те моторные реакции, которые они упражняли во время бодрствования. Нервные импульсы продолжают бегать по цепочкам нейронов… снова и снова… и из маленьких троп формируются большие магистрали. Это и есть закрепление навыка.

Ведь для того, чтобы тренировать, скажем, равновесие, вам не нужно наращивать новые мышцы. Нужно производить изменения именно в работе мозга, формировании устойчивых нейронных связей. И это вполне можно делать и в воображении.

Исследования, проведённые в Олимпийском тренировочном центре США (Murphy, Jowdy, Durtschi, 1990), показывают, что

90 % олимпийцев используют тот или иной способ визуализации. 94 % тренеров, работающих с олимпийцами, используют визуализацию в тренировочных занятиях, причём 20 % – во время каждого занятия.

Этот подход показывает свою эффективность, и потому его применяют на самом высоком уровне в спорте. Даосы же открыли этот метод тысячи лет назад.

В осознанном сновидении даосский мастер входит в зал для тренировок и выполняет формы цигун, тренирует равновесие и баланс. Стоит на одной ноге на краю обрыва с шестом на голове… Оттачивает гун-фу в управлении энергией, телом и сознанием.

После можно пройти в зал для тихой медитации.

Заниматься медитацией во сне. Что может быть чудеснее? Внимание обращается внутрь… весь воображаемый мир исчезает… и остаётся только наблюдатель, созерцающий самого себя.

Загляните в спальню.

Заснуть во сне… перейдя на более глубокий уровень^[61]. Или… в спальне можно не только спать.

Зал управления

Место, откуда можно управлять всем. Это «пульт управления» всей психикой человека. И конкретная форма проявления управления не имеет значения. Можно давать распоряжения слугам, а можно подойти к компьютеру с огромным экраном. И в этом компьютере будет всё… абсолютно всё, что хранится в вашей психике. Отныне вы имеете полный доступ. Ибо вы хозяин, системный администратор, программист и пользователь в одном лице. Вы есть всё.

Небесный дворец есть лишь проявление вашей бесформенной психики. И в состоянии глубокого гипнотического транса вы способны управлять всем.

Алтарь

Для даоса главным местом во дворце является именно алтарь. Место, где проявляется связь с божественным. Этот архетип есть у каждого, и именно он проявляется здесь.

Подойдите к алтарю. Поклонитесь Творцу всего сущего. Ибо Творец создал всех «по образу и подобию»… Творец создал всех творцами. И прямо сейчас в этот момент вы создаёте мир вокруг себя. Ибо Творец и есть творение. Всё есть лишь Одно (太—). Или, как говорят индуисты, «Ахам брахмасми»^[62] (санскрит ).

Слуги

Создавайте любое количество слуг. Ибо все они и есть вы. Все они порождаются вашим подсознанием.

Хозяин

Кто же хозяин этой облачной обители? Ваше внутреннее «Я» и является истинным хозяином. А весь небесный дворец есть проекция подсознания, через которую вы можете им управлять.

Таков метод небесного дворца (天宫法). Вначале визуализируем его в воображении, а после возвращаемся туда уже в осознанном сновидении, то есть в состоянии по-настоящему глубокого транса. Здесь мы имеем крепкую и прочную связь с подсознанием.

Заключение

Любая практика начинается с себя. Вначале даосский мастер учится погружать самого себя в глубокий гипнотический транс^[63]. И после того, как осваивает это искусство, он может передавать это волшебное состояние другим. Именно «передавать».

В этом мистическом состоянии тело едино с духом, сознание с подсознанием, Хунь и По. Это состояние внутреннего баланса и гармонии, в котором нет внутренней борьбы. Это состояние покоя. Это погружение в мир Силы. Погружение в мир магии и волшебства. Мистических переживаний и удивительных сверхспособностей. Погружение в царство подсознания за внутренней Силой.

Telegram-канал автора: @Master_Fei_books

Примечания

1

Также это означает «причину» болезни. С которой и борется мастер. Ибо причина всегда внутри.

(обратно)

2

Именуемые «ань-ши» (暗示).

(обратно)

3

Не путать с боевыми искусствами «у-шу». Записывается другими иероглифами – 武术.

(обратно)

4

Murray D., Stoessl A. J. Mechanisms and therapeutic implications of the placebo effect in neurological and psychiatric conditions. Pharmacol. Ther. 2013 Dec; 140 (3): 306-18.

(обратно)

5

Beyenburg S., Stavem K., Schnidt D. Placebo-corrected efficacy of modern antiepileptic drugs for refractory epilepsy: systematic review and meta-analysis. Epilepsia. 2010; 51-7-26.

(обратно)

6

Guekht A.B., Korczyn A.D., Bondareva I.B., Gusev E.L. Placebo responses in randomized trials of antiepileptic drugs. Epilepsy Behav. 2010; 17-64-9.

(обратно)

7

Тут у медицинского сообщества закономерно возникли серьёзные этические вопросы к хирургу, который по сути обманул больных. И не оказал им должного лечения. И это можно понять. Но с другой стороны он доказал удивительную регенеративную способность организма, включаемую эффектом плацебо.

(обратно)

8

J Bruce Moseley 1, Kimberly O'Malley, Nancy J Petersen, Terri J Menke, Baruch A Brody, David H Kuykendall, John C Hollingsworth, Carol M Ashton, Nelda P Wray. A controlled trial of arthroscopic surgery for osteoarthritis of the knee, 2002

(обратно)

9

Tilburt J.C., Emanual E.J., Kaptchuk T.J., et al. Prescribing “placebo treatments”: results of national survey of US internists and rheumatologists. BMJ 2008

(обратно)

10

Gupta, Ajay. Adverse events associated with unblinded, but not with blinded, statin therapy in the Anglo-Scandinavian Cardiac Outcomes Trial—Lipid-Lowering Arm (ASCOT-LLA): a randomised double-blind placebo-controlled trial and its non-randomised non-blind extension phase: [англ. ] / Ajay Gupta, David Thompson, Andrew Whitehouse … [et al.] // Lancet. – 2017. – 2 May. – doi:10.1016/S0140-6736(17)31075-9. – PMID

(обратно)

11

Petrovic P., Kalso E., Petersson K. M. Ingvar M. Placebo and opioid analgesia-imaging a shared neuronal network / Science. 2002 Mar 1; 295 (5560)

(обратно)

12

McMillan F. D. The placebo effect in animals. J Am Vet Med Assoc. 1999;215:992–999.

(обратно)

13

K.R. Muñana D. Zhang E. E. Patterson. Placebo Effect in Canine Epilepsy Trials. Journal of veterinary internal medicine. 04.01.2010.

(обратно)

14

M. E. Gruen, E. Griffith, A. Thomson, W. Simpson, and B. D. X. Lascelles. Detection of Clinically Relevant Pain Relief in Cats with Degenerative Joint Disease Associated Pain. J Vet Intern Med 2014;28:346–350.

(обратно)

15

Gantt, W. H., Newton, J. O., Royer, F. L., et al. Effect of person. Conditional Reflex 1966; 1: 18–35.

(обратно)

16

Лекции о работе больших полушарий головного мозга / И. П. Павлов; Ред. и статья «Учение И. П. Павлова о высшей нервной деятельности», с. 454–71 акад. К. М. Быкова. – Москва: изд-во и 1-я тип. Изд-ва Акад. наук СССР, 1949 (Ленинград). – 475 с.

(обратно)

17

Подробно читайте в книге автора «Искусство осознанных сновидений».

(обратно)

18

Graham A. Jamieson, Adrian P. Burgess. Hypnotic induction is followed by state-like changes in the organization of EEG functional connectivity in the theta and beta frequency bands in high-hypnotically susceptible individuals // Frontiers in Human Neuroscience. – 2014-07-24.

(обратно)

19

Schumann, W. O., Über die strahlungslosen Eigenschwingungen einer leitenden Kugel, die von einer Luftschicht und einer Ionosphärenhülle umgeben ist, Z. Naturforsch. 7a, 149, (1952).

(обратно)

20

Holroyd, J. (2003) “The Science of Meditation and the State of Hypnosis” in American Journal of Clinical Hypnosis, 46:2, October 2003: 109–128.

(обратно)

21

Newberg, A., Alavi, A., Baime, M., Pourdehnad, M., Santanna, J., d’Aquili, E. (2001) “The Measurement of Regional Cerebral Blood Flow During the Complex Cognitive Task of Meditation: A Preliminary SPECT study” in Psychiatry Research, 106 (2): 113–122.

(обратно)

22

Daruna J. Introduction to Psychoneuroimmunology, 2nd Edition. – Academic Press, 2012.

(обратно)

23

Ewin, D. M. The use of hypnosis in the treatment of burn patients // International Handbook of Clinical Hypnosis: journal. – 2001. – P. 274–283.

(обратно)

24

Mendoza, M. E.; Capafons, A. Efficacy of clinical hypnosis: A summary of its empirical evidence // Papeles del Psicólogo: journal. – 2009.

(обратно)

25

Jerjes et al. Psychological intervention in acute dental pain: Review // British Dental Journal (англ.)русск.: journal. – 2007. – Vol. 202.

(обратно)

26

Michael R. Nash. The Truth and the Hype of Hypnosis // Scientific American. – Springer Nature, 2001

(обратно)

27

Moore, M. & Tasso, A. F. The Oxford handbook of hypnosis: theory, research and practice (англ.). – New York: Oxford University Press, 2008. – P. 719–718.

(обратно)

28

Elkins, G. R.; Rajab, M. H. Clinical hypnosis for smoking cessation: Preliminary results of a three-session intervention // The International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis: journal. – 2004.

(обратно)

29

Подьяпольский П. «Волдырь от мнимого ожога, причиненный словесным внушением в состоянии искусственного сна». – Саратов, 1905 г.

(обратно)

30

Кондрашенко В. Т., Донской Д. И., Игумнов С.А. Общая психотерапия: Рук. для врачей. – 4-е изд., перераб. и доп. – Мн.: Выш. школа, 1999. – 524 с.

(обратно)

31

Хуан-ди.

(обратно)

32

Анн Бакюс. Гид по воспитанию детей от 3 до 6 лет. Советы знаменитого французского психолога (рус.). Litres, 2014. ISBN 978-5-457-64188-4.

(обратно)

33

Вспомните известную притчу из древнего трактата даосского мудреца Чжуан-цзы (庄子), которую называют «сон бабочки».

(обратно)

34

Альберт Эйнштейн и теория гравитации: сборник статей / Под ред. Е. Куранского. М.: Мир, 1979.

(обратно)

35

Albert Einstein. Die Feldgleichungen der Gravitation // Sitzungsberichte der Preussischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin. 1915.

(обратно)

36

Горелик Г. Е. Матвей Бронштейн и квантовая гравитация. К 70-летию нерешенной проблемы (рус.) // Успехи физических наук. Российская академия наук, 2005. Т. 175. Вып. 10. С. 1093–1108.

(обратно)

37

Подробнее об этом читайте в книге «Сила сознания».

(обратно)

38

Wiseman, R. (2003). The Luck Factor. London, UK: Random House.

(обратно)

39

Потому что, например, собираетесь бросать курить.

(обратно)

40

В данном случае изменяющейся точки равновесия. Распознавание изменений (когда центр тяжести шеста у канатоходца слегка смешается то в одну (инь), то в другую (ян) сторону). А он своим вниманием удерживает изменяющийся в ощущениях центр (тайцзи), что и даёт безупречное равновесие.

(обратно)

41

Точнее, они так считали до момента появления квантовой физики и открытия «эффекта наблюдателя». Доказывающего, что один только факт наблюдения за частицей влияет на её физические характеристики.

(обратно)

42

То есть душа, получается, меньше тела, раз находится внутри.

(обратно)

43

Данный опыт прожитой жизни, который бессознательно и формирует восприятие мира человеком, мы, даосы, называем «кармой» (е, 业). Подробнее об этом читайте в книге «Сила сознания».

(обратно)

44

Подробнее читайте в книге автора «Магия оргазма: даосское искусство экстаза».

(обратно)

45

Это одна из высших практик. Предполагается, что к моменту её выполнения даосский мастер уже легко умеет управлять состоянием своего сознания. Изменять ритм работы мозга по своей воле. Это требует многих лет упорной подготовки и практики.

(обратно)

46

Лево и право, верх и низ существуют только относительно чего-то. Если же нет наблюдателя, то «лева» и «права» не существует. А в нашем случае наблюдатель находится везде одновременно.

(обратно)

47

Gantt, WH, Newton, JO, Royer, FL, et al. Effect of person. Conditional Reflex 1966; 1: 18-35

(обратно)

48

А вы, читатель, были в нём пару минут назад, когда представляли образ кислого лимона. Вот опять… жёлтый кислый лимон… слюна… Вы всё ещё в лёгком трансе.

(обратно)

49

Можете привязать скрепку на нитку или любой иной груз. Магия маятника не в грузе, а в состоянии сознания.

(обратно)

50

Это также очень легко сделать. Особенно в затемнённой комнате яркое пламя само привлекает внимание. Внимание само устремляется к огню свечи.

(обратно)

51

Если первые четыре этапа можно проделать самостоятельно, то каталепсия, как правило, вызывается не самостоятельно, а другим человеком. Как и дальнейшее погружение падением.

(обратно)

52

«Жу» (入) – означает погружение в глубокое трансовое состояние «жу шень» (入神). Команда подсознанию к глубокому погружению.

(обратно)

53

Перевод субъекта из вертикального положения в горизонтальное является чёткой метафорой, без слов понятной подсознанию человека. Резкий переход в горизонтальное положение мгновенно погружает в глубокий гипнотический транс.

(обратно)

54

Шесть направлений: верх, низ, лево, право, спереди, сзади. Они формируют сферу.

(обратно)

55

Чем-то похожие на индийские мантры.

(обратно)

56

По крайней мере, не работает в полную силу.

(обратно)

57

Месмер Ф. А. Месмеризм или система взаимодействий, теория и применение животного магнетизма в качестве общего лечения для сохранения людей. – Берлин, 1814.

(обратно)

58

Последователи месмеризма.

(обратно)

59

Заранее предупреждается, что на вопросы нужно отвечать быстро и сразу. Чтобы не включался думающий ум (Хунь), который может задержать гипнотизируемого на долгое время в процессе обдумывания выбора цвета. Когда же решение принимается «здесь и сейчас», мгновенно, тогда оно исходит из бессознательного. Таким образом, происходит бессознательная подстройка на уровне подсознания. Гипнотизируемый даже не подозревает об этом.

(обратно)

60

Указывает на неё своим пальцем.

(обратно)

61

Как в фильме «Начало».

(обратно)

62

Переводится как «Я есть Брахма» или «Я есть Творец».

(обратно)

63

Что отлично от западной модели погружения в гипноз. Где гипнотизёр вовсе не обязательно умеет сам погружаться в состояние глубокого сомнамбулизма. А больше полагается на словестные «скрипты» и ловкое манипулирование чужим внимаем.

(обратно)

Оглавление

Введение

Внешние главы (外篇)

  Древнее искусство Чжу-ю-шу

  Сила плацебо

  Гипноз

  Феномены гипноза

  Магическое искусство Фан-шу

  Магическая картина мира

  Настройка восприятия

  Психофизическая балансировка

  Трансовая саморегуляция

  Энергия ци

  Сверхспособности

  Внутренняя Вселенная

  Сновидение и творение Вселенной

  Познай самого себя

Внутренние главы (内篇)

  Гипнотические индукции

  Пятиступенчатый метод

  Голос Силы

  Метод божественного взгляда

  Магнетические пассы

  Цветовая индукция

  Метод погружающей руки

  Метод чудесной ладони

  Якоря

  Метод небесного дворца

  Заключение

*** Примечания ***