Мета-сознание [Master Fei] (fb2) читать онлайн

Master Fei Мета-сознание

Введение. Сознание и «мета»

«Познай самого себя» (др. – греч. Γνῶθι σεαυτόν)

Дельфийский оракул (надпись на стене древнегреческого храма Аполлона в Дельфах)

Что есть сознание?

Этот вопрос тревожит умы мудрейших людей на протяжении всей истории человечества. Основоположники древних духовных учений искали и находили глубинную суть человеческой души, источник всего сущего внутри самого себя.

«Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Евангелие от Луки 17:20–21).

Наука является методом познания внешнего «объективного» мира, изучения его законов и принципов. Современные ученые глубоко продвинулись в познании природы внешней реальности. Наука объективна. Это так. Но единственное, что не может изучить объективная наука по своему определению, – это «субъективное» Я, сознание.

Сознание одним своим присутствием делает мир субъективным, воспринимаемым субъектом. Наука не может проникнуть в «субъективность». Наука никак не способна познать природу сознания, природу духа.

Что есть сознание? Попробуйте сами ответить на этот вопрос.

Истина в том, что нет какого-то единственного научного определения этого столь обыденного и в то же время загадочного явления. Есть множество научных теорий, и все они так или иначе пытаются описывать бесформенное сознание. Кто-то говорит о «сознательном» и «подсознательном». Якобы в «пространстве сознания» есть направления, верх или низ. Бесформенное сознание невозможно зарисовать и сказать, что есть «над» и есть «под»; есть «слева» от подсознания или «справа» от инстинктов. Это мир бесформенного.

Хотя мы можем его картографировать, актуализировать, обозначать и зарисовывать… Мы можем выводить законы его функционирования, схематично обозначать их… и это будет работать. Но не стоит забывать, что в своей основе сознание обладает природой бесформенности (у-син, 无形).

Наблюдение за бесформенным сознанием есть медитация. Откуда рождаются мысли в вашем уме? Наблюдайте! Куда они уходят? Наблюдайте! Осознанное наблюдение есть медитация. Смотреть внутрь самого себя – это древнейший метод самопознания.

Великие духовные учителя тратили жизнь не на то, чтобы смотреть на внешний мир, но в состоянии глубокой осознанности наблюдали мир внутренний. И познав свою внутреннюю божественную и вечную природу изначального духа (юань-шень, 元神), обретали духовное просветление.

У всех без исключения единая духовная природа, единый Источник. И у католика, и у буддиста, и у шиваиста, и у даоса, и у атеиста… у всех без исключения единая духовная природа. Буддисты называют ее «природой Будды» (фо-син, 佛性), даосы называют ее «изначальной природой» (бень-син, 本性), индуисты называют ее «атман» (по-китайски «духовная природа», 神性) и т. д.

Возвращение в свое изначальное божественное состояние, из которого все мы вышли, – и есть цель. В православном исихазме это называется «обожение», познание Творца в глубинах своей души. Об этом говорят все религии и духовные учения – познать свою душу и вернуться к Источнику. Различны лишь слова, но суть одна.

Как познать самого себя? Наблюдать наблюдателя. Осознать само сознание. Это явление мы назовем «мета-сознание», то есть состояние, когда сознание познает само себя. Дух обращается вспять к источнику и познает начало начал.

Метафизика (др. – греч. τὰ μετὰ τὰ φυσικά), описанная еще Аристотелем, – это наука об основополагающих принципах Бытия, о «начале начал» и источнике всего сущего.

«Мета» удивительное слово из древнегреческого языка. Одно из его значений – это направленность на самого себя или пребывание «в центре», в самой сути. «Мета» (греч. Μετά – «между, после, через») обозначает абстрагированность, обобщенность, промежуточность, центрированность, а также перемену состояния, превращение, нахождение «вне», «за пределами».

Например, «метафизика» – наука, занимающаяся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия как такового, исследованием самой сути мироздания. «Метаданные» – это данные о самих данных (когда, где и кем были созданы и т. п.). «Метаязык» – язык, предназначенный для описания другого языка.

«Мета-сознание» есть предмет этой книги. Как сознанию заглянуть внутрь себя? В самый центр, в самую суть… выйти за пределы и обратиться вспять.

В этой книге автор описал самую глубинную суть даосского учения о самопознании и бесформенном источнике всего сущего, но не в сложных и специальных китайских терминах, а в максимально обобщенных терминах и всеобщих принципах. Для этого осознанно ввелась «мета-терминология». Ибо само учение о бесформенной Силе находится вне слов, вне языков, вне религий, вне национальностей, вне конфессий. Оно находится вне любых доктрин. Потому мы назовем его «мета-учение».

Даосская метафизика: сила творения и время

Есть мнение, что Вселенная была создана около 14 миллиардов лет назад во вспышке Большого взрыва. Возможно, так оно и было.

С одной стороны, даосский космогенез выглядит следующим образом. Из Небытия (У, 无) появилось Бытие (Ю, 有). В соответствии с одним из мифов из Небытия в великой пустоте (太虚) появилось яйцо^[1]. И когда его скорлупа была разрушена, то из этого космического первояйца родилась вся наша Вселенная.

Кто-то расскажет, что первое живое существо – первочеловек Пань-гу (盘古) родился из этого яйца. После чего путем бесчисленных трансформаций из тела Пань-гу родилась известная Вселенная. Вся Вселенная – это один живой организм – Паньгу.

Но это лишь один взгляд. Точка зрения внешней доктрины. Внутренняя же доктрина учения гласит, что Вселенная не была создана миллиарды лет назад… она не была создана вчера… или минуту назад… Вселенная непрестанно создается Творцом каждое мгновение! Прямо сейчас!

Поясню. Часто в пример приводится ночное сновидение. Когда человек спит, то его подсознание (По, 魄) творит целый мир. И пока сновидящий присутствует в мире своего сновидения – эта внутренняя Вселенная существует. Но стоит ему проснуться, в это же мгновение весь мир сновидения исчезнет.

То есть вся вселенная сновидения непрестанно создается сновидцем… каждое мгновение. Само «присутствие» (存在) сновидящего создает этот мир.

Вспомните свое сегодняшнее ночное сновидение. Что вы видели вокруг себя? Деревья, улицы, людей, машины… Так вот в этом сновидении вы являлись одновременно и Творцом, и Творением. Вы были каждой из этих машин, каждой улицей, каждым встреченным человеком… каждым листком на дереве… Вы были всем одновременно. И не важно, знали вы об этом или нет, но подсознание творило этот мир для вас. Мир, где вы были и наблюдателем, и наблюдаемым. Просто не осознавали этого.

Так же и с «объективной» Вселенной. Творец непрестанно находится в каждой части этого мира… в каждом дереве… в каждом человеке… в каждом атоме… везде. Ибо нет ничего кроме Творца. Весь мир – лишь иллюзия, Его сновидение. Истинно лишь «присутствие», которое, к примеру, в иудейской религиозной и каббалистической традиции записывается четырьмя буквами, составляющими «непроизносимое имя» Творца – יהוה^[2]. Кто-то читает его как «Яхве», кто-то – как «Иегова»… А переводится это слово как «Я есть»^[3].

На этот счет хочется привести цитату из Евангелия от Иоанна:

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».

Хм… Так она звучит на русском языке. Но вот на греческом и на китайском смысл у фразы совсем иной.

«ἐν ἀρχη̨̃ ἠ̃ν ὁ λόγος καὶ ὁ λόγος ἠ̃ν πρòς τòν θεόν καὶ θεòς ἠ̃ν ὁ λόγος»

Разберу китайский вариант. Как эту фразу видит любой китаец?

«太初有道，道与神同在，道就是神»(«圣经» 新约 约翰福音)

Во-первых, в греческом оригинале используется термин «Логос» (др. – греч. λόγος), имеющий значение как «слово», так и трансцендентный неописуемый «источник бытия». И если в русском варианте взяли для перевода «Слово», то в китайском этот же термин перевели иероглифом «Дао» (как невыразимый источник всего сущего, трансцендентное начало). То самое «Дао» (кит. 道), которое почитают даосы в Поднебесной, о котором повествует канон «Дао дэ цзин». Во-вторых, для перевода слова «Бог» был использован иероглиф «神» (шень), означающий «Дух». В-третьих, первые два иероглифа первой строчки, 太初 (тай-чу), означают в китайской философии «великое первоначало» – состояние Вселенной, предшествующее разделению мира на Инь и Ян (Тайцзи, 太极), условно предшествующее Большому взрыву, акту творения.

Эта строчка из Библии в китайском варианте дословно имеет следующий смысл: «В состоянии великого первоначала было Дао. Дао было едино с Духом. Дао – это и есть Дух»^[4].

Таким образом, в древнегреческом и китайском вариантах эта фраза постулирует изначальное невыразимое начало – Логос («Дао»), пребывающее за границей творения, в «великом первоначале» (кит. 太初, тай-чу). Но в русском переводе радикально меняется смысл. Здесь божественная сущность – Логос – вербализируется и приравнивается к «слову».

А если заглянуть еще глубже… То в этой фразе нет слова «было». Китайская фраза читается как: «В состоянии великого первоначала присутствует Дао». Дао всегда рядом, оно всегда «здесь». Из него рождается вся проявленная Вселенная и в него возвращается. И происходит это прямо сейчас.

Современная квантовая физика открыла «виртуальные частицы», которые ежесекундно создаются и исчезают в вакууме. В вакууме! Еще недавно считалось, что в вакууме нет ничего, ибо это пустота. Но теперь физики экспериментально доказали, что в вакууме непрестанно «из ничего» появляется материя, а потом вновь возвращается в Небытие и исчезает. В частности, это доказывает «эффект Казимира», открытый еще в 1957 году^[5], заключающийся в наблюдаемом взаимном притяжении или отталкивании незаряженных немагнитных тел под действием квантовых флуктуаций в вакууме. Этот эффект подтверждался во всех последующих научных исследованиях^[6]. Не нужно принимать этот постулат на веру, ибо теперь наука убедительно доказывает, что «Бытие рождается из Небытия», непрестанно.

Как же это волшебно! И как же чудесно то, что даосские патриархи, как и многие учителя других духовных учений, познали это тысячи лет назад.

Вернуться к источнику всего сущего – это и есть Путь.

Познать божественное «присутствие» внутри себя, познать Творца. Творящее начало не имеет пола, не мужчина и не женщина. Творящее начало не имеет формы, оно бесформенно. Творящее начало просто «есть».

И это не связано с верой во что-то внешнее. Напротив. Дао познается внутри, познается на уровне личного опыта^[7]. Вне слов. Ибо оно существует еще до появления слов, до появления форм и образов. Познание Дао есть познание бесформенного и невыразимого. Возвращение к источнику. Тому самому, который ежесекундно прямо сейчас творит этот мир. Вселенная прямо сейчас рождается у вас на глазах! Разве это не чудо?! Быть наблюдателем рождения Вселенной!

Будущего еще нет, прошлое уже ушло, есть лишь бесконечный момент настоящего. Прошлое и будущее – иллюзия, лишь способ говорить. Истина в том, что «настоящее» вечно. У него нет ни начала, ни конца. И это то, что даосы называют «прежденебесная» или «изначальная» природа времени и Бытия.

С другой стороны, даосы тысячелетиями разрабатывали и разрабатывают сложнейшие модели описания времени. В основе их лежит учение о циклах. А также основополагающий принцип – «неизменны лишь перемены». Все перемены цикличны. И каждое мгновение настоящего обладает уникальным качеством. Качеством, состоящим из качеств всего бесчисленного множества различных циклов.

Например, прямо сейчас это мгновение является «полуднем» в суточном цикле, пятым днем лунного месяца в месячном цикле, 257-м днем годового цикла, первым годом пятилетнего цикла, вторым годом двенадцатилетнего цикла, тридцать вторым годом шестидесятилетнего цикла… и так до цикла в 50 000 000 лет… Хотя это лишь просчитанные циклы. На самом деле их именно бесконечность. Потому каждое мгновение времени уникально.

Но в то же время мы можем довольно точно предсказывать будущее, понимая учение о циклах. Скажем так, я не знаю, будет ли ясное небо или дождь через 39 лет 5 месяцев и 7 дней в том месте, где вы сейчас читаете эту книгу. Но в час ночи… там точно будет ночь, а не день. Довольно очевидные предсказания мы можем дать по каждому из циклов… Но когда совмещаются тысячи качеств разных циклов, то есть возможность предсказать изменения, понимая цикличность времени.

Учение о циклах – это «посленебесная» доктрина времени. Здесь время имеет протяженность и цикличность, его можно просчитать и, в некоторой степени, предсказать.

Учение о вечном мгновении «здесь и сейчас» – это «прежденебесная» доктрина времени («мета-учение»). Здесь нет протяженности, есть лишь бесконечные изменения в настоящем моменте.

Эти два учения никоим образом не противоречат друг другу. Просто рассматривают время с разных уровней реальности. Подробнее мы еще обратимся к этому в следующих главах.

Квантовая метафизика

С древнейших времен люди пытались познать природу реальности. В разные времена в разных обществах были разные парадигмы: спиритическая, энергетическая и материалистическая. Наука, изучающая это, получила название «метафизика».

Где-то в основе всего лежало космическое сознание, творящее видимое бытие. В античной философии Платон описывал видимый мир как вторичный по отношению к трансцендентному миру эйдосов (идей). В китайской культуре в основе Вселенной находится энергия-ци. Сущность, подобная воде. Сгущаясь, ци становилась материей. Истончаясь – духом. Подобно тому, как, замерзая, вода становится твердым льдом, а испаряясь – тонким паром.

В последний век особую популярность приняла материалистическая парадигма, основанная еще Декартом и Ньютоном, где реальность представлялась огромным механизмом. И имея данные о каждой конкретной детали реальности, можно рассчитать поведение всей механической системы, каждого атома во Вселенной. Все абсолютно предсказуемо и определимо. Такова была идея – и ее многие века придерживались многие ученые. С тем, что внешняя реальность влияет на человеческие мысли, согласиться еще можно («Бытие определяет сознание»), но вот что мысль сама по себе может воздействовать на объективную реальность… Это абсурд. В этой парадигме сознание и материя отделены друг от друга непреодолимой границей.

Труды Рене Декарта и Исаака Ньютона легли в основу материалистической картины мира, утверждающей, что реальность подчиняется законам механики. И она всецело предсказуема. Сознание никак не воздействует на «объективную реальность», и все уже предопределено. Движение каждой частицы во Вселенной можно рассчитать, ибо она всегда движется по определенным физическим законам.

Но, как вы скоро убедитесь, современная наука однозначно доказала, что энергия – это само существо материи. И одно может переходить в другое. Но самое удивительное, что эта энергия восприимчива к влиянию сознания.

Началось все с работы Альберта Эйнштейна и его выдающегося уравнения: E = mc². То есть энергия равна массе физического тела (умноженная на квадрат скорости света). Энергия = материя. Фактически он обосновал, что энергия и материя взаимозаменяемы.

Это прямо противоречило классической механистической физике Ньютона и разрушало представление о природе реальности. Теории Эйнштейна послужили началом исследований загадочного поведения света. Было замечено, что иногда свет ведет себя как волна, огибая препятствия на своем пути. А иногда ведет себя как частица-фотон, способная лететь только по прямой. Согласно ньютоновской парадигме, свет не может быть одновременно и волной, и физической частицей. Это просто невозможно. Полет фотона должен либо огибать препятствия, либо нет.

Но, как оказалось на самом фундаментальном уровне, уровне субатомных частиц, свет не подчиняется законам классической физики. Ученые открыли, что самые элементарные компоненты материального мира могут быть как волнами, так и частицами, в зависимости от наличия или отсутствия наблюдателя. Именно из экспериментов с этими частицами родилась новая наука – квантовая физика.

До ее появления считалось, что атом состоит из массивного ядра и менее массивных электронов, имеющих физическую природу. Каждую частицу можно «взвесить» и рассчитать ее положение в каждый момент времени. Казалось, что атомы состоят из твердой материи.

Но эксперименты доказали, что большую часть атома составляет пустота. А субатомные частицы, кванты, не материальны, но есть энергия. Любое твердое тело состоит из пустоты и энергии.

Дальнейшие исследования показали, что на субатомном уровне не действуют физические законы макромира. События, происходящие с объектами макромира, были предсказуемы и воспроизводимы. Но на квантовом уровне эти законы не действовали. Наблюдение отдельных дискретных взаимодействий на уровне субатомных частиц по своей природе является вероятностным, что необъяснимо с помощью классической механики^[8].

Был открыт корпускулярно-волновой дуализм. Доказывающий, что материальные микроскопические объекты могут при одних условиях проявлять свойства классических волн, а при других – свойства классических частиц^[9]. Корпускулярно-волновой дуализм необъясним в рамках классической физики и может быть истолкован лишь в квантовой механике^[10].

Свет можно трактовать и как поток частиц – фотонов, и как волну. Свет демонстрирует свойства волны в явлениях дифракции и интерференции. Но более того, даже одиночные фотоны (частицы), проходящие через двойную щель, создают на экране интерференционную картину, свойственную только волновому поведению^[11].

Квантовое волновое поведение проявляют не только элементарные частицы, но и более крупные объекты – молекулы. В 2019 году удалось добиться дифракции молекул, состоящих из почти 2000 атомов каждая^[12]. То есть целые большие молекулы, «кирпичики» материальной вселенной, также могут вести себя как нематериальные волны. Это удивительно. Но есть нечто более невообразимое.

Двухщелевой опыт. Впервые был проведен Томасом Юнгом и впоследствии был многократно повторен. Суть его была в следующем. Лазерный луч освещает пластину с двумя параллельными щелями, и свет, проходящий через щели, наблюдают на экране за пластиной. Волновая природа света вызывает явление интерференции, что проявляется на экране как чередующиеся светлые и темные полосы.

Подобного бы не могло произойти, если предположить, что свет – это поток частиц. Ибо частицы летят только по прямой. И если бы свет был потоком частиц, то, пройдя через две щели, на экране ученые бы увидели лишь две яркие точки (а не волновую картину). Тут все понятно. Свет – это волна. Хотя всегда обнаруживается, что свет попадает на экран в виде отдельных точек (фотонов), а волновая картина (с чередующимися полосами) появляется из-за изменяющейся плотности попадания этих частиц на экран.

Предположили, что в процессе полета свет является волной, но, как только контактирует с экраном, он становится частицей – фотоном. В таком случае один фотон должен проходить через обе щели одновременно (как волна) и лишь потом вновь «собираться» в одну частицу, попадающую на экран и формирующую волновой интерференционный рисунок. Совсем уж невероятно.

Тогда ученые провели другой эксперимент, чтобы понять, может ли один фотон пройти сразу через две щели одновременно. Они стали выпускать по одному фотону и решили измерить, через какое именно отверстие проходит фотон. Ведь волна проходит через оба. И тут появились непредвиденные результаты. Шокирующие результаты!

Каждый выпущенный и зафиксированный детекторами (находящимися на щелях) фотон проходит только через одну щель (как классическая частица), а не через обе щели (как волна)^[13]. И в итоге формирует не интерференционную волновую картину с полосами, а просто две светлые полосы. Именно так: ведь фотон как частица летит только по прямой и не может двигаться как волна.

Тут, возможно, вы пока не в полной мере осознали всю грандиозность происходящего. Возможно, это самое удивительное научное открытие всего человечества за всю историю. Оно фундаментально.

Этот опыт показывает, что частицы не образуют интерференционную картину, если наблюдать, через какую щель они проходят. Сам процесс наблюдения влияет на поведение частиц. Когда присутствует наблюдатель – свет ведет себя как частица (летит только по прямой, формируя карнитину из двух пятен). Когда мы не наблюдаем поведение конкретного фотона, то свет ведет себя как волна (проходит одновременно через две щели как волна, формируя картину интерференционных полос). Центральное место здесь занимает Наблюдатель^[14].

Фотон – частица и волна. Наблюдая за фотоном, мы всегда будем распознавать его как физическую частицу. Сам факт наблюдения приводит к «коллапсу волновой функции». И бесформенная многовариантная реальность обретает конкретные очертания, становится физической материей. Наука может изучать только уже проявленную реальность (хотя мы видим, что появление квантовой физики существенного раздвинуло горизонты возможного к изучению). Наблюдая за процессом, ученый переводит систему из непроявленного «волнового» состояния в проявленное «материальное» состояние.

То есть как только вы начинаете наблюдать за частицей, мгновенно теряется «чистота эксперимента», ибо сам факт наблюдения изменяет поведение частицы. Само наблюдение (наличие субъекта) меняет ход событий. В науке это получило название «эффект наблюдателя».

Чем является реальность до момента наблюдения? Для современной науки это пока загадка. Существует ли «объективная реальность» вне субъективного восприятия? Здесь вспоминается книга ирландского епископа Клойнского и философа Джорджа Беркли под названием «Трактат о принципах человеческого знания». В ней он задается вопросом: «Слышен ли звук падающего дерева в лесу, если рядом никого нет?» И сам дает ответ: «Но, скажете вы, без сомнения, для меня нет ничего легче, как представить себе, например, деревья в парке или книги в кабинете, никем не воспринимаемые. Я отвечу, что, конечно, вы можете это сделать, в этом нет никакого затруднения; но что же это значит, спрашиваю я вас, как не то, что вы образуете в своем духе известные идеи, называемые вами книгами и деревьями, и в то же время упускаете образовать идею того, кто может их воспринимать?»^[15]

Восточные же духовные учения давно пришли к ответу на этот непостижимый вопрос. Непроявленную природу реальности даосы именуют «Дао».

«Дао проявленное перестает быть истинным Дао» (Дао Дэ цзин, 1 чжан).

«道可道非常道» (道德经 1章).

Сама фокусировка внимания наблюдателя на внешнем объекте воздействует на него, приводя к коллапсу волновой функции и переводу реальности из непроявленного состояния («суперпозиции») в проявленное состояние (материального объекта).

Как говорил один из основателей квантовой физики Нильс Бор: «Если квантовая физика вас не шокировала, значит, вы ничего в ней не поняли».

Если же удается обратить внимание вспять, наблюдать наблюдателя, созерцать созерцателя, то в этот момент сознание достигает пробуждения. Назовем это состояние высшее «мета-сознание». Внешняя реальность постигается как иллюзия, Майя. Как долгий бессознательный сон. И любая попытка описать это состояние обречена на провал. Ибо в нем нет ничего – и в то же самое время содержится всё. Подобно состоянию Вселенной до Большого взрыва. Всё и ничего. Тотальная пустота, заполняющая все мироздание, которая является не чем иным, как изначальным «Я».

Во многих восточных духовных традициях было учение о том, что сознание (наблюдатель) непосредственно влияет на «объективную реальность» (материю). Одним фактом своего наблюдения. Ныне же квантовая физика это научно доказала. Воистину, мы живем в век, когда наука, философия и религия могут слиться воедино.

Одно из четырех основополагающих изречений индуизма, утверждающее тождество внутреннего истинного «Я» и Бога, гласит:

«Я есть Брахман» (санскрит ).

«“Я“ есть Брахман» означает, что человек «создан по образу и подобию» Творца. В Библии Бог в разговоре с Моисеем называет себя «Яхве» (ивр. יהוה), что переводится как «Я есть» (в синодальном переводе «Я есть сущий»).

Ибо каждый, являясь наблюдателем, создает мир вокруг себя. Так же как спящий, пребывая в мире сновидений, считает себя чем-то отдельным от него. Но на самом деле все, что он видит, каждый человек, с которым он разговаривает во сне… каждое дерево, каждый светофор, машина, птица, солнце и звезды… все это внутри сновидящего, а не вовне. Все это и есть сновидящий. Он есть и Творец, и творение одновременно. Иллюзия разделения Творца и творения называется майя. Постижение истины их нераздельного единства называется пробуждением.

Что касается перехода материи в энергию. Тут все понятно. Но можно ли из энергии получить материю? До последнего времени это было лишь теорией. Но в 2019 году ученые из CERN, а именно физики из проекта ATLAS, на большом адронном коллайдере наблюдали столкновение двух фотонов. А классическая электродинамика утверждает, что два луча света, направленные друг на друга, не взаимодействуют. И тем не менее фотоны столкнулись, и это привело к появлению двух новых фотонов. Пока ничего удивительного. Ученые пошли дальше, и им удалось из столкновения фотонов (масса которых равна нулю) получить материю – W-бозоны, которые в 80 раз тяжелее протона. Из энергии с нулевой массой получить материю. Теперь это доказано не просто уравнением Эйнштейна, но и экспериментально. Материя может переходить в энергию, а энергия – становиться материей. Разве это не чудо?

P. S. Если вы, читатель, не до конца поняли суть основных положений квантовой физики, то настоятельно рекомендую изучить этот вопрос самостоятельно. Любой поисковик выдаст много информации по запросам «корпускулярно-волновой дуализм», «двухщелевой эксперимент Юнга» и «эффект наблюдателя». Вы потратите лишь несколько часов своего времени, но сможете по-настоящему понять изящество научного обоснования субъективности «объективной реальности». Это и есть научное доказательство «мета-учения», известное духовным учителям человечества на протяжении тысяч лет.

Пожалуй, это уже не совсем «наука», изучающая объективную реальность. Лучше назвать это «квантовой метафизикой».

Мета-человек

С глубокой древности люди в разных концах Земли занимались духовным самопознанием и поиском внутренней силы. Их называли по-разному, но суть оставалась одна.

Человек Силы, воин духа, даосский мастер (дао-ши, 道士), воин-шаман, идущий по Пути…

«Слова… вечно они вводят нас в заблуждение»^[16], говорил воин-шаман Хуан Матус.

Познание духовной реальности есть познание бесформенного. Познание самого себя есть суть «мета-сознания». Состояние, в котором дух вновь становится хозяином, называется «мета-состояние». Осознанность, дающая тотальный контроль над своим телом и контроль над состояниями собственного сознания. Это состояние целостности и внутреннего безмолвия. Это состояние Силы. Представители разных духовных традиций называют его разными словами. Мы же назовем нейтральным словом «мета-состояние». Состояние присутствия в центре. Состояние «вне» состояния. Стороннее осознанное наблюдение, делающее из бессознательного и не управляемого ума, пребывающего в постоянном шуме нескончаемого потока мыслей, истинного Хозяина.

Мета-мастер имеет контакт с глубинной частью своего подсознания и умеет пользоваться Силой. Для того чтобы творить чудеса, он погружается в особое состояние сознания, особый вид транса. В разных духовных и магических традициях оно имеет разные названия. Мы назовем это состояние «мета-транс». Осознанное погружение в глубины своей души. Погружение для воссоединения с Источником. Источником Силы. Бесформенным и безымянным.

«Великое Дао бесформенно, но порождает небо и землю; Великое Дао бесчувственно, но движет солнце и луну; Великое Дао безымянно, но взращивает вещей тьму» (Канон чистоты и покоя).

«大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物» (清静经)

Мета-восприятие

Медитация – это осознанное удержание внимания на одном объекте. Объект может быть как внутренним (даньтянь, дыхание, кончик носа, чакры и т. д.), так и внешним (пламя свечи, звук мантры-чжоу и т. д.). Может быть реальным (дыхание) или воображаемым (образ в уме).

Медитация – это осознанное управление собственным вниманием. С последующей целью – осознать наблюдателя, из которого исходит поток внимания. Осознать самого себя. В этом и заключается Путь-Дао. Возвращение вспять к источнику. Бесформенному и всеобъемлющему.

«Мета-восприятие» – осознанное направление потока внимания на органы чувств. Данная практика обучает тотальному контролю над своим вниманием и восприятием, контролю над умом.

Вот вы закрыли глаза и полностью сфокусировались на звуках вокруг. Ощущения тела пропадают, нет ни ароматов, ни вкусов… ничего. Внимание всецело обращено на барабанные перепонки, и все остальное пропадает. Вся Вселенная исчезает, и остаются лишь звуки, как колебания на барабанных перепонках.

Потом внимание на запахи. Забудьте обо всем на свете, забудьте о себе. Сейчас нет того, кого вы знаете как свою личность. Сейчас вы не мужчина и не женщина, не старик и не ребенок. Не русский и не китаец. В предельной концентрации на запахах вокруг останавливается внутренний диалог. Мыслям тут нет места. Есть лишь тотальное присутствие в моменте «здесь и сейчас». Существует лишь запах. Это может быть захватывающий и опьяняющий аромат чая\виски\цветов\фруктов. В это мгновение вся Вселенная для вас – это и есть этот аромат. И нет больше ничего. Пребывайте на рецепторах запаха в носу.

Кинестетические ощущения. Воздух касается вашего лица. Как часто человек обращает на это внимание? А ведь этот контакт постоянен. Одежда, обувь, воздух… Забудьте о вкусе, об аромате, о звуках и образах… нет ничего кроме касания. Пребывайте на рецепторах кожи.

Вкусы. Во рту всегда есть какой-то вкус, просто вы обычно не обращаете на это поток своего внимания. А сейчас то самое мгновение, когда вы осознаете всю гамму вкусовых ощущений, которые постоянно идут в мозг, но вы их не осознаете. Пребывайте на рецепторах вкуса.

Глаза смотрят. Луч внимания, идущий изнутри, тотально сконцентрирован на визуальных ощущениях. Цвет и форма предметов вокруг. Внимание находится на сетчатке глаза.

Это первый этап медитации. Когда необходимо последовательно концентрироваться на каждом из чувств, доводя фокусировку до предела. Тогда остается лишь объект медиации. И все это возможно лишь в мгновении «здесь и сейчас».

Тут мы переходим ко второму этапу – объединению (合).

У обычного человека внимание непрестанно бегает от одного органа чувств к другому, и он не может одновременно чувствовать все тактильные ощущения тела, все звуки вокруг, все запахи, все вкусы… Его внимание будет «сканировать», бегать от одного канала к другому. Секрет в том, чтобы не обращать внимание вовне, но оставлять его внутри (тогда оно может сконцентрироваться только на одном объекте – органах чувств). Обратить на один объект – собственное тело и все его органы чувств. Тогда все пять органов чувств будут восприниматься как одно «касание»! Касание фотонов сетчатки вашего глаза. Касание звуковой волны ваших барабанных перепонок. Касание одежды вашей кожи. Касание молекул ароматов ваших рецепторов в носу. Касание молекул вкусов ваших рецепторов на языке… Все тело – это один объект, и оно «касается» внешней среды. И на этом «касании» и сосредотачивается безраздельное и неотвлеченное внимание практикующего.

Даосы называют это – «пять элементов возвращаются к единству». Восприятие без внутреннего диалога, без мыслей, но с полным и тотальным погружением в момент «здесь и сейчас».

Почему «пять возвращаются к одному»? В даосской концепции пяти первоэлементов У-син каждому из них соответствует свой орган чувств. Дерево (木) – зрение (视). Огонь (火) – осязание (触). Земля (地) – вкус (味). Металл (金) – обоняние (嗅). Вода (水) – слух (听). Полагаю, теперь название стало понятнее.

Обратимся к следующей аналогии. Представим человека как подводную лодку. Внутри сидит капитан (наблюдатель), но о внешней среде он может знать только по показанию приборов. Так же и человек не может непосредственно воспринимать внешний мир, но только опосредованно через органы чувств. Звуковая волна касается барабанной перепонки – и появляется звук. Внимание внутри – на барабанных перепонках. Фотоны касаются сетчатки – и появляется зрение. Но внимание не снаружи, а внутри. На сетчатке…

Самый главный секрет в том, что внимание не выходит наружу. Понимаете? Вот закройте глаза и сосредоточьтесь на звуках. Создается впечатление, что звуки вокруг вас. И они увлекают внимание за собой. Внимание сосредотачивается то на голосе человека, то на сигналах машин, то на шуме холодильника… зазываниях ветра, тиканье часов… Внимание прыгает с одного объекта на другой. Потому даосы называют беспокойный ум «дикой обезьяной», что постоянно перепрыгивает с ветки на ветку.

Задача в том, чтобы не направлять луч внимания вовне, а сосредоточиться на барабанных перепонках. Именно там для вас и рождается вся гамма звуков. Созерцайте звук внутри себя.

Зрение. Расфокусируйте зрение и воспринимайте все одновременно. Без оценок и суждений. Без внутреннего диалога. Нет фокусировки на отдельных объектах. Для этого нужно просто направить внимание на сетчатку глаза. Фотоны касаются сетчатки, и картинка создается внутри вашего сознания (современная наука говорит, что визуальная картинка создается в затылочной части мозга – зрительной коре).

Вкус. Чайный напиток касается сосочков на языке, и внутри вашего сознания рождается вкус. Созерцайте его внутри себя.

Аромат. Аромат свежесваренного кофе попадает на рецепторы в носу, и создается ощущение аромата. Созерцайте аромат внутри себя.

Тактильные ощущения. Воздух касается вашего лица, и внимание на рецепторах кожи. Тактильные ощущения внутри вас.

Истинное мастерство в том, чтобы объединить восприятие от всех органов чувств в одно. Это и есть целостное «мета-восприятие».

Тогда, в этом состоянии внутреннего безмолвия, когда весь мир творится внутри вас, ничто не может увлечь внимание за собой. Все ощущения от всех пяти органов чувств просто приходят. А наблюдатель просто позволяет им приходить. Это иньский процесс, не требующий усилия. Нужно не «заставить», но «открыться» (开).

Кто же этот наблюдатель? Даосы называют его «изначальный дух» (юань-шень, 元神), или «прежденебесный дух» (先天神)^[17]. Тот, кто никогда не рождался и никогда не умрет. Тот, что вечен. Тот, что всегда пребывает в бесконечном мгновении «здесь и сейчас». В этом состоянии нет ни прошлого (оно уже ушло), ни будущего (оно еще не пришло), но есть лишь бесконечное настоящее. У настоящего нет ни начала ни конца, оно вечно. И тот, кто пребывает в вечности, есть наблюдающий «изначальный дух» («мета-Я»), лишенный любых качеств. Он есть пустота, он есть все и вся. Познание его – это и есть цель духовной практики. Познать самого себя.

Это и есть Дао-Путь (道).

Мета-сознание

Греческое слово «мета» имеет множество значений. Одно из них – «после», «за». Мета-сознание находится «за» сознанием.

Представьте, что вы заблудились в лесу. Есть множество тропинок, больших и меньших, ведущих на запад и ведущих на восток, клонящихся к северу или уходящих на юг… Как же выбраться из леса? Куда пойти?

В этом случае примером мета-сознания будет подняться на самое высокое дерево и отстраненно обозреть все сверху. Отстраниться от ситуации и посмотреть со стороны, сверху. Когда сознание отстраненно смотрит на само себя – это и есть «мета-сознание».

Рыба не видит воды. Человек не видит воздуха. Сознание обывателя не осознает само себя. Человеку приходят разные эмоции, чувства, мысли, а он не осознает их причины и слепо следует за ними. Пока вы отождествляетесь с этими эмоциями и чувствами, как вы можете их контролировать? Никак. Но стоит хоть на мгновение отстраниться от них и взглянуть со стороны, как тут же появляется полный контроль. Можно ли научиться контролировать свои мысли и чувства? Можно ли стать хозяином самому себе, а не слепо следовать инстинктам, желаниям или лени? Можно. «Мета-сознание» – это путь к обретению полного контроля над своей жизнью, своим телом и умом.

Взобраться на самую высокую гору и с верхнего пика обозреть всю территорию целиком. Расширить сознание до границ восприятия. Высшая же цель духовной практики – достижение безграничного, бесформенного, беспредельного Абсолюта. Когда сознание сливается со всей Вселенной.

Медитация есть отстраненное осознанное самонаблюдение. Когда луч внимания, обычно направленный вовне, обращается внутрь и наблюдатель созерцает самого себя. Вначале это наблюдение за приходящими и уходящими мыслями. Но через некоторое время мысли исчезают и практикующий остается в состоянии внутреннего безмолвия (无念).

Это удивительное состояние, когда ощущается абсолютная целостность и безупречность, момент пробуждения внутренней Силы! В этом состоянии нет внутренней борьбы, внутренний диалог остановлен.

Обычно в уме постоянно идет нескончаемая болтовня. То вы хотите что-то сделать (например, купить машину, поменять работу, заняться спортом и т. д.), то кто-то внутри отговаривает вас, приводя какие-то доводы. Вы хотите не есть после шести, но что-то внутри вас мешает осуществиться этому желанию. Вы хотите начать бегать по утрам, но после пробуждения уговариваете сами себя поспать еще чуть-чуть. И обещаете сами себе начать новую жизнь «со следующего понедельника»… «следующего месяца»… или когда уйдете на пенсию…

«Мета-состояние» – это состояние абсолютной внутренней целостности. Тогда любое желание становится «намерением». Намерение – это желание, наполненное внутренней Силой. Желание, направляемое волей.

Кто-то желает стать богатым… И ничего для этого не делает. Скажите, это разумный человек? Homo sapiens? Его желание – лишь «позитивная оценка». «Не плохо было бы стать богатым» – думает кто-то. Но ничего для этого не делает. Намерение – это желание, наполненное Силой. Намерение просто реализуется. Вы можете «желать» подняться с дивана. Сидеть и «желать». А можете, используя «намерение», просто встать.

«Мета-состояние» – состояние чистого присутствия в моменте «здесь и сейчас» (此时此地). Канатоходец, идущий над пропастью, пребывает в этом удивительном состоянии тотального присутствия в настоящем мгновении. Любая посторонняя мысль захватит его внимание, что приведет к потере равновесия. Канатоходец над пропастью не вспоминает, чем он завтракал, и не планирует завтрашний день. Он всецело находится в настоящем, что дает ему безупречный контроль. Это мы, даосы, называем безупречностью (Дэ). Пребывание в центре, в точке равновесия.

Мастер всегда находится в «мета-состоянии». Можно назвать это медитацией осознавания. Когда практикующей ест, он присутствует в процессе. Когда идет по улице – присутствует в процессе. Когда идет по канату – присутствует, осознает, контролирует. И так каждое мгновение жизни. Как днем, так и во время ночных сновидений, осознанных сновидений.

Высшей же целью духовной практики является обращение потока внимания на самого наблюдателя – наблюдение наблюдателя. Когда сознание познает само себя – это высшее «мета-сознание». Безграничное и бесформенное.

На протяжении всей человеческой истории духовные учителя всех традиций направляли практикующих на путь познания самого себя. Разные языки, разные культуры, разные слова, но суть одна. Познание источника. В этот момент практикующий перестает быть китайцем или русским, младенцем или стариком, мужчиной или женщиной, католиком или даосом, буддистом или атеистом… в этом состоянии нет тела, нет мыслей, есть лишь безграничный Абсолют.

Момент духовного пробуждения – это чистый внутренний опыт, не связанный со словами, мыслями, учениями, догмами. Автор сознательно не использует термины типа «пробуждение», «самадхи», «просветление», «обожение» и т. п. А использует нейтральное понятие «мета-сознание». В разных религиозных традициях это может обозначаться разными словами. И как правило, слова разделяют людей. Религии разделяют людей. Духовность же, наоборот, объединяет! Это одно из главных отличий «религии» от «духовности». Духовный человек признает единый источник всего сущего. Религиозный человек, как правило, старается всех убедить в истинности лишь своих убеждений и догм. Духовный человек не намерен обращать других в свою веру, но его намерение направлено внутрь, на познание самого себя. Разве может он кого-то осуждать, если его намерение направлено на совершенствование себя. Таков посыл всех духовных учений. Вначале совершенствуй самого себя!

«Или, как можешь сказать брату твоему: «брат! дай, я выну сучок из глаза твоего», когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего». Евангелие от Луки 6:42

«Мета-сознание» – это путь, обращенный внутрь себя. Это не догма и не религия, а чистый опыт самопознания.

Где находится душа?

В рамках внешних доктрин многих традиций есть утверждение, что душа находится в теле. То есть маленькая душа находится в большем поразмере теле (в голове, в сердце… некоторые традиции считают, что в животе). Тогда после смерти душа якобы «выходит» из тела. И в некоторым смысле с даосской точки зрения это действительно так. Но это именно внешняя доктрина учения. Внутренняя смотрит на это диаметрально противоположным образом. А именно: есть ограниченное физическое тело и безграничное и бесформенное сознание. Безграничное, как сама Вселенная.

Западные ученые часто придерживаются теории, что деятельность мозга создает такой феномен, как сознание. Но она так и не была подтверждена. Это лишь теория. Такая же как «Теория тяготения», разработанная Ньютоном. И много сотен лет ее успешно использовали для расчетов, считая единственно верной. Пока в 20-м веке Альберт Эйнштейн не создал «Теорию относительности», совершенно по-иному трактующую реальность.

Так вот относительно мозга есть и иные подходы. В рамках традиционной китайской медицины, например, существует пять главных органов и шесть дополнительных (五脏六腑). И западного человека сильно удивит то, что головной мозг к ним не относится. Он не считается главным и важным органом.

Здесь мозг видится не как то, что создает. Но то, что принимает как радиоприемник. Задумайтесь. Прямо сейчас вокруг вас свободно распространяются FM-волны какой-либо радиостанции. Вы включаете приемник – и звук рождается в динамиках. Но порождают ли колонки эту музыку? Где находится эта музыка? В динамиках? Или везде вокруг вас?

Музыка находится везде одновременно.

В этом примере мозг подобен приемнику. А сознание – радиоволне, музыке.

Представьте, если бы ученые, проведя измерения на сетчатке глаза, пришли бы к выводу, что видимая нами Вселенная порождается в самой сетчатке глаза. Мозг здесь подобен сетчатке глаза. Он, подобно сетчатке глаза, лишь принимает волновой сигнал фотонов и преобразует его в электрохимические сигналы, создаваемые нервной системой.

Погружение в состояние глубокой медитации, в даосской традиции именуемое как «жу-дин» (入定), в индийской – самадхи, сопровождается остановкой мозговой активности, которая замедляется многократно сильнее, чем в состоянии глубокого сна. И в этом состоянии полного внутреннего покоя исчезают все мысли, любая психическая активность. В этом состоянии нет памяти, нет мыслей, нет слов – полная пустота. Пустота и бесконечное самоосознание. Внутренний наблюдатель остается в этом безбрежном море бесконечного «Я». В этот момент связь с «приемником» останавливается, и практикующий всецело осознает себя бесконечной «радиоволной». У этого «Я» нет пределов. Оно находится везде одновременно и нигде в этом мире. Это и есть высшее состояние. Это и есть высшее «мета-сознание» как внутренний опыт и цель духовной практики. Познать себя всем сущим.

Жизнь – это ролевая игра

Предлагаю вам, читатель, попробовать взглянуть на жизнь как на компьютерную ролевую игру. Есть определенный персонаж (некий «аватар»), которого развивает игрок. У него множество характеристик: сила, здоровье, скорость, интеллект, сила воли, креативность и т. д. И некоторое количество способностей и навыков, которые можно совершенствовать.

В соответствии с даосским Учением, виртуальный персонаж – это временный «посленебесный» дух (хоутянь шень, 后天神). А реальный игрок – это истинный «прежденебесный» дух (сяньтянь шень, 先天神) – «мета-Я».

Заканчивается одна игра, начинается вторая, третья, четвертая… персонажи меняются, но игрок, отстраненный наблюдатель игры, неизменен. Познание неизменного и вечного наблюдателя есть цель духовной практики.

Но сейчас не об этом. Дело в том, что обычные люди никак не управляют своей жизнью. У каждого есть некий идеальный образ, к которому он хотел бы стремиться. Каким бы он хотел стать. Но обыватель не прикладывает для этого никаких усилий.

Что делает игрок, чтобы увеличить силу персонажа в игре? Очень просто. Он выполняет действия, которые развивают силу. И эта характеристика увеличивается.

Что делает игрок, чтобы увеличить интеллект персонажа? Выполняет действия, которые развивают интеллект. Все очевидно.

Игрок сам определяет, в каком направлении развиваться его персонажу. Что у него будет хорошо получаться, что плохо получаться, а в чем он будет совершенным мастером. И в зависимости от того, чем именно занимается игрок в пространстве игры, будут формироваться те или иные навыки и характеристики. Будет формироваться виртуальная индивидуальность.

А теперь вернемся к обычной реальной жизни. Все люди чего-то хотят. Кто-то желает обрести спортивную атлетическую фигуру или похудеть. И что для этого нужно сделать? Разумеется. Взять и начать заниматься спортом, ходить в тренажерный зал, ежедневно выполнять упражнения, следовать диете и т. д.

Кто-то желает научиться профессионально играть в шахматы или выучить китайский язык. Что нужно сделать, чтобы достичь цели? Разумеется. Начать ежедневно заниматься этим и постепенно повышать свой навык. И так абсолютно в любом деле!

Разница с компьютерной игрой лишь в том, что в реальном мире имеется поистине бесконечный потенциал. Он не ограничен разработчиком игры. Вы прямо сейчас можете взять и заняться паркуром, брейк-дансом, бодибилдингом, кунг-фу, йогой, шахматами, бизнесом, музыкой, изобразительным искусством… да всем чем пожелаете. Вы прямо сейчас стоите на перекрестке бесконечного количества Путей. Вы можете развить в себе абсолютно любой навык, любую способность…

Допустим, человек хочет большие мышцы, но не ходит в тренажерный зал. Человек хочет выучить язык программирования, но не ходит на курсы программистов. Скажите, это разумное поведение? Человек гордо называет себя homo sapiens, но истина в том, что люди эмоциональные и безвольные существа с маленькой каплей разума и полным отсутствием осознанности.

«Человек – это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком» (Фридрих Ницше «Так говорил Заратустра»).

Разумный человек понимает, что для достижения цели нужно регулярно выполнять действия, ведущие к ней. Очень просто. Никакой магии. И в то же время это и есть самая суть магии.

Прямо сейчас вы абсолютно свободны! И можете стать любым, достичь любых целей, развить любые навыки. Прямо сейчас вы можете стать хозяином своей жизни. Полностью и тотально взять ответственность за свою жизнь. Что для этого нужно сделать?

Осознанность дает контроль! Медитация – это не о том, как стать миролюбивым хиппи. Медитация – это метод обретения тотального контроля над своим умом. Это метод обретения внутренней Силы.

Минуту назад, до того как вы прочитали это предложение, ваше дыхание было бессознательным и полностью бесконтрольным. У вас не было даже малейшего шанса управлять им, ибо вы не «присутствовали» в этом процессе. Не так ли? А теперь, осознав дыхание, человек получает над ним полный контроль. Это и есть суть медитации. Присутствие в моменте «здесь и сейчас», которое дает контроль и силу.

Мастер непрестанно осознает себя, каждую секунду. И тогда вся его жизнь, его тело и ум, полностью в его власти. Это суть «мета-состояния».

Хаотичный ум обывателя постоянно мечется из стороны в сторону, мысли бесконтрольно возникают в его голове. Мета-человек подчиняет ум своей воле. И если он желает обрести мастерство в боевых искусствах, то ежедневно тренирует кунг-фу по несколько часов. Если желает выучить древние тексты наизусть, то ежедневно тратит время на чтение и заучивание стихов древних трактатов. Если Мастер желает освоить искусство традиционной китайской медицины, то ежедневно занимается этим. Все просто. Никакой магии. И в то же время это и есть глубинная суть магии. Когда дух (воля) вновь становится истинным хозяином.

Состояние, в котором нет внутренней борьбы; состояние полной целостности мы называем «безупречностью» (дэ, 德).

И когда намерение мастера безупречно, то нет ничего невозможного.

Собственный план

И в компьютерной игре, и в реальной жизни у человека есть набор качеств, которые он может развивать. В виртуальном пространстве он играючи идет по сюжету, выполняет задания, совершенствует навыки… персонаж становится все лучше и лучше… сильнее, умнее… А в реальной жизни? В чем разница?

В компьютерной игре есть сюжет и определенный план развития персонажа. Обыватели любят жить по чужим планам. Тогда с них спадает груз ответственности за свою жизнь. Вспомним Эриха Фромма «Бегство от свободы»:

«Современный человек все еще охвачен беспокойством и подвержен соблазну отдать свою свободу всевозможным диктаторам – или потерять ее, превратившись в маленький винтик машины: не в свободного человека, а в хорошо накормленный и хорошо одетый автомат».

Выход из «Матрицы» требует колоссальных духовных усилий. Обретение абсолютной свободы – это и есть цель и есть Путь. Но обыватели предпочитают спать глубоким сном, ведомые чужими программами и планами, они не смеют взять ответственность за свою жизнь. Нет во Вселенной никого, кто может заставить лично вас страдать. Лишь вы сами ответственны за свое состояние. Возьмите контроль над собой, и в это же мгновение из раба обстоятельств человек становится Хозяином. Это и есть учение о «мета-человеке».

С самого детства человеку говорят, что и как ему делать. С рождения говорят родители. Потом в детском саду – воспитательницы. В школе им руководят учителя. В институте – преподаватели. На работе – начальники… и так всю жизнь. Это чужие планы. Чужие программы. Не всегда они плохие, но они исходят не изнутри. Они лишают человека внутренней свободы. Путь духовного самопознания – это путь, обращенный внутрь себя.

Магия в том, что прямо сейчас человек может взять ответственность за свою жизнь и составить собственный план.

Когда человек уже стал Мастером и его осознанность обрела безупречность, то ему не нужны внешние планы. Ибо он есть абсолютный хозяин самому себе. Но до этого момента, любой человек может сделать следующее: остановиться, сесть за стол и написать собственный план жизни. Определить свои (именно свои, а не чужие) цели. Написать список задач. Составить ежедневное расписание, включающее ежедневные тренировки по развитию необходимых ему навыков. И все! Так просто.

Хотите выучить английский язык? Если действительно хотите, то сядьте и составьте расписание своих занятий. Запишитесь на курсы и ежедневно повышайте свой навык. К примеру, начните учить по 10 слов в день. Всего 10 слов. Это просто. Но через год это уже будет 3600 слов! Этого достаточно, чтобы свободно вести простой диалог. И от незнания до знания вас отделяет… 10 слов в день.

«Путь в тысячу верст ли начинается с первого шага^[18]» (Дао дэ цзин).

«千里之行，始于足下» (道德经).

Хотите освоить медитацию и обрести контроль над своим умом? Сформируйте намерение практиковать медитацию по 20 минут каждое утро перед завтраком. Всего 20 минут. Но за год это 120 часов! От состояния обывателя до состояния того, кто стал хозяином своему уму, вас отделяет 20 минут в день.

Просто сформируйте намерение и составьте свое расписание. Следуйте ему каждый день… ведь оно ваше. Вы сами его составили, чтобы стать совершеннее. Не кто-то другой заставляет вас, но вы сами! Следуйте ему каждый день и с каждым днем будете становиться все совершеннее и лучше. Так и должен поступать тот, кто называет себя homo sapiens.

Мета-состояние

«Мета-состояние» есть состояние отстраненного наблюдателя, присутствующего в моменте «здесь и сейчас». Это дает тотальный контроль над собой. И из раба, ведомого внешними обстоятельствами, хаотичными эмоциями и желаниями, человек становится хозяином самому себе. Хозяином своей жизни, хозяином своего тела и ума.

В мета-состоянии человека невозможно разозлить, он может только «разозлиться», если сам того пожелает. Понимаете разницу? У обывателя его душевное состояние зависит от внешней среды. Его уволили – он расстроился. Ему дали премию – он обрадовался. Сломалась машина – расстроился. Купил квартиру – обрадовался и т. д.

Мета-человек укоренен в самом себе. Он сам управляет своим состоянием. И если желает печалиться, то он, разумеется, может печалиться. Но зачем ему такого желать? Многие ли сознательно желают печалиться и быть в депрессии?

Представьте на минуту, что вы сами управляете своим состоянием. Вы, а не внешние обстоятельства. Тогда если вы решили быть^[19] счастливым, то испытываете счастье. Это очень просто! Для этого не нужно ничего делать. Нужно лишь вернуть себе утраченное положение хозяина над своим умом.

Бывало у вас такое, что навязчивые мысли не покидают вас. Расставание с любимым человеком или увольнение с работы… какое угодно внешнее обстоятельство может сделать вас узником постоянного страдания. И что дальше? Кто-то после болезненного расставания целый год будет страдать, кто-то два года, а кто-то потратит всю свою жизнь на последующие страдания. Решение зависит только от самого человека, а не от того, какие внешние обстоятельства заставили его страдать. Он делает это сам, но не осознает.

Кто-то всю жизнь будет страдать после разорения бизнеса и банкротства. А другой на завтра уже планирует открытие другого бизнеса. Это зависит только от вас самих. Человека невозможно заставить страдать, но лишь он сам способен сделать свою жизнь адом или раем.

«Мета-состояние» – это осознанный контроль над своей жизнью, над каждым мгновением. Это принятие полной ответственности за свою жизнь, за свои мысли и поступки.

Осознанность дает контроль. Классический пример. Минуту назад, до того как вы прочитали эту строчку, вы не контролировали свое дыхание. Оно было полностью бессознательным. Но стоит осознать его, и в это же самое мгновение вы получаете над ним тотальный контроль.

Точно так же и с мыслями. У обычного человека они рождаются бессознательно, вне его осознанного наблюдения. Но стоит осознать себя и обратить взор внутрь, и в это же самое мгновение появляется тотальный контроль над мыслями. Это и есть медитация.

Медитация – это не о расслаблении и покое, это о контроле и осознанности. Назовем это «мета-состояние». Состояние «вне». Когда нет отождествления с потоком мыслей, желаний и чувств, но есть отстраненное наблюдение, дающее контроль.

Мета-состояние – это тотальное единство и отсутствие внутренней борьбы. Сознательное (хунь, 魂) и бессознательное (По, 魄) постоянно находятся в конфликте. Сознательное может желать похудеть и ограничивать себя в сладком, а бессознательное игнорирует это желание и заставляет человека есть сладкое на ночь, объедаться. Налицо конфликт. Мета-состояние – это целостность сознательного и подсознательного. В этом состоянии нет желаний, но каждое желание есть «намерение».

Намерение есть желание, наполненное внутренней силой.

Мастер всегда пребывает в мета-состоянии, потому он действует безупречно. Решает не есть сладкое и не ест. Решает вставать в 5 утра и встает. Решает изучать китайский язык и изучает. Любое его решение тотально и безупречно, потому что нет внутренней борьбы. Он целостен и тотален. Такова удивительная суть «мета-состояния».

Присутствие

В минуту опасности, когда есть какая-либо внешняя угроза, человек спонтанно сосредотачивает все свое внимание на моменте «здесь и сейчас». Вспомните экстремалов, любящих лазать по скалам, прыгать с парашютом, нестись на огромной скорости с горной вершины на сноуборде… Зачем они это делают? Ведь это опасно? Ответ прост: в эти мгновения, когда от следующего действия зависит их жизнь, такие люди получают наслаждение. Внешняя обстановка вынуждает их выстроить внимание таким образом, чтобы тотально присутствовать в настоящем мгновении. Именно тогда наиболее ярко переживается то, что называется жизнью.

В экстремальной ситуации вам необходимо все внимание наиболее острым образом сосредоточить на том, что происходит прямо сейчас. Тут нет места мыслям о прошлом или мечтаниям о будущем. Есть только бесконечное «сейчас».

Но мозг входит в такой режим функционирования, только если снаружи появляются опасность, факторы, угрожающие выживанию. В любое иное время мозг предпочитает «пережевывать» мысли, ведя нескончаемый внутренний диалог. Мысли текут, и мгновение настоящего постоянно ускользает. Сознание как бы спит, ибо нет необходимости для такой бдительности.

«Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Евангелие от Матфея 26:41).

Медитация есть тотальное присутствие в моменте здесь и сейчас. Практик учится по своему желанию (без внешней опасности) осознанно входить в это состояние крайней алертности. Это и есть «мета-состояние».

Осознанность дает контроль. Присутствие внимания в теле позволяет очень тонко управлять им, удерживать баланс. Присутствие в дыхании позволяет усилием воли управлять его глубиной и ритмом. А как известно, процесс дыхания тесно связан с психическими процессами. Просто направьте внимание на дыхание, и в это же самое мгновение вы получаете над ним полный контроль.

Присутствие в мыслях позволяет обрести полный контроль над мышлением. Каждая мысль возникает в вашем присутствии, и нет места бессознательности. А если есть намерение остановить внутренний диалог, то практикующий погружается в состояние ментального безмолвия.

Многие шаманы, даосские мастера и иные духовные подвижники переживали опыт соприкосновения со смертью. В это мгновение предельной бдительности мир останавливается. Подобный опыт воистину может преобразить человека. Возможно, у вас есть знакомые, «победившие рак» или по-иному взглянувшие в лицо смерти. Этот опыт всегда преображает. Он заставляет по-настоящему ценить жизнь, наслаждаться каждым мгновением.

Древняя мудрость гласит: «Помни о смерти» (лат. Memento mori). В духовных учениях смерть видится как союзник. Великий Учитель жизни – это смерть. Она всегда рядом. Но обыватели живут как бессмертные существа, считающие, что у них уйма времени. Они тратят свою жизнь бесцельно, на соцсети, фильмы и сериалы, пустые разговоры, сожаления и т. д. Обыватели не думают о том, что век их конечен. И каждое мгновение может оказаться последним!

Смерть придает жизни смысл. Помнящий о смерти не может тратить жизнь впустую, ибо осознает бесценность каждого вдоха. Если сегодня – это самый последний ваш день на Земле, то будете ли вы лежать перед телевизором и деградировать или сделаете что-то удивительное? Будете ли сожалеть об уже совершенном или будете наслаждаться каждым мгновением настоящего? Жизнь – это чудо! Присутствие в моменте делает ее истинным чудом. Само переживание процесса жизни приносит наслаждение. Так и должно быть. Мы созданы, чтобы быть счастливыми. И все, что для этого нужно, – просто «быть».

Стресс – друг «мета-человека». Многие сейчас говорят о вреде затяжного психологического стресса. И это абсолютно так. Но верно и иное. Человеческому телу необходим регулярный дозированный стресс, чтобы быть здоровым и сильным. Если человек ходит в тренажерный зал и качает мышцы, то это приводит к сильным нагрузкам и физиологическому стрессу. Но если он не чрезмерен, то это только на благо. Во время тренировки мышечные волокна повреждаются. И как естественная реакция, организм восстанавливает старые и приращивает новые волокна, мышцы растут. Дозированный стресс нужен сердцу, пищеварительной системе^[20], нервной, эндокринной, иммунной и всем иным. Если человек 10 лет лежит в кровати и не получает никаких физических нагрузок, то его тело деградирует. Мышцы ослабляются, иммунитет падает.

Если человек всю жизнь проводит в «комфортной» комнатной температуре (дома, на работе, в машине везде отопление и кондиционеры), то его естественная терморегуляция нарушается, иммунитет падает. Каждый из нас способен в одной футболке гулять под снегом, каждый способен купаться в ледяной проруби. Человеческое тело приспособлено к этому совершенно. Но обыватели утрачивают эти способности, ибо не тренируют их. Начните закаливаться. Принимайте холодный душ. И «животная» терморегуляция восстановится. Всем известно, что у людей, купающихся зимой в проруби, отличный иммунитет. И вы так можете. Нужно лишь регулярно подвергать свое тело дозированному стрессу, и оно станет здоровее.

Йоги и даосские мастера регулярно практикуют голодание^[21]. У этой практики много аспектов. Один из них – то же самое дозированное стрессовое воздействие. Встряска для организма, что делает его более здоровым и сильным.

Стресс выводит из «зоны комфорта». И появляется то самое «присутствие в моменте». Организм готовится к опасности, все внимание естественным образом фокусируется. Попробуйте окунуться зимой в ледяную прорубь и поразмышлять о будущем. У вас не получится. Когда человек окунается в ледяную воду, то его мысли сами останавливаются, и он оказывается… просто здесь.

Шаблонное поведение, которым живут большинство людей, усыпляет осознание. А выход из этой зоны самопроизвольно пробуждает присутствие.

«У истинного Мастера тело дикого зверя, преисполненное здоровья и силы, и дух война, сосредоточенный, готовый к битве» – говорил один малоизвестный даосский отшельник.

Но важно тренировать себя правильно. Стресс не должен быть чрезмерным, иначе он навредит. 1 минута в холодном душе – хорошо. 1 час – плохо.

И самое главное – во время стрессового воздействия крайне необходимо осознанно удерживать спокойный ритм дыхания, не позволяя ему быть прерывистым и останавливаться. Если обыватель заходит в ледяную прорубь, его дыхание бессознательно замирает или становится спутанным. Все волшебство начинается именно в это мгновение. В этот миг нужно приложить намерение к осознанию себя, не дать проявиться бессознательной реакции (задержать дыхание), а спокойно поддерживать ровный ритм дыхания.

«Если сознание-синь тонкое (легкое), тогда и дыхание также тонкое (легкое). Сознание-синь пришло в движение, и дыхание поменялось. Чтобы успокоить сознание, прежде необходимо культивировать (управлять) дыхание… Управление дыханием – это ключ» (Тай И Цзинь Хуа Цзун Чжи, или «Тайна золотого цветка»).

«盖心细则息细，心一动则炁动。定心必先之以养炁者…故缘气为之端倪» («太乙金华宗旨»).

Дозированным стрессовым воздействием, вызывающим у человека принудительное погружение в момент здесь и сейчас, может быть стояние на гвоздях (так называемых досках садху), хождение по канату на большой высоте и т. п. Все это императивно приводит человека к полному сосредоточению внимания на настоящем моменте. Само по себе – это удивительное переживание. Но если рядом есть Учитель, то он может наглядно показать, как возможно использовать это волшебное состояние. Предельная ясность духа, чем, по сути, и является «присутствие», дает доступ к куда более невероятным вещам, чем хождение по углям или стояние в ледяной проруби. Ясность и тотальная сосредоточенность духа («мета-состояние») открывает врата к сокровенному. К тому, что мы называем «мета-способности».

Подобное состояние вызывает у себя практикующий, но без внешнего воздействия. Осознанно наблюдает за дыханием. Ум спокоен, тело расслаблено. Но сохраняется бдительность, алертность, осознанность. В этом состоянии практикующий проникает в самый Центр своего существа. Центр, из которого становится возможным управлять всем. И нет ничего невозможного.

«Сознание легко убегает (рассеивается). Для (предотвращения этого) используй дыхание. Дыхание легко становится грубым (не ритмичным). Для (предотвращения) этого необходимо истончить (сосредоточить) сознание-синь. Если сделать так, то как оно может не сосредоточиться?» (Тай И Цзинь Хуа Цзун Чжи, или «Тайна золотого цветка»).

«心易走，即以炁纯之，炁易粗，即以心细之，如此而焉有不定者乎» («太乙金华宗旨»).

Как же тренировать эту «силу присутствия»? Давайте выполним одно упражнение. С этого самого момента и в течение всего дня удерживайте все свое тело в поле внимания, осознавайте его целиком. Если это сложно, то удерживайте вниманием только макушку головы. Даосы называют это «макушечным усилием» (или «усилием небесного пика», кит. 天顶劲). Ваша задача сегодня просто постоянно чувствовать макушку. И все. Очень просто.

Через пару минут вы заметите, что внимание ушло из макушки. Вы забыли об этом задании, потому что появились какие-то мысли и унесли вас прочь. Тогда снова верните внимание в область макушки. Вы делаете свои обычные дела: ходите, сидите, едите, пьете, разговариваете и помните о макушке. Пройдет еще пару минут, и вы опять забудете. Просто снова верните внимание к макушке… Через полчаса многие будут считать, что это задание невыполнимо. Внимание просто не слушается вас. Оно само куда-то постоянно убегает. Ничего страшного. Просто верните внимание в тело.

Мы назовем это «телесное внимание». Это особый навык, который вырабатывают даосы (и не только они) в процессе внутренней практики (ней-гун, кит. 内功). Делаете вы упражнения цигун или формы боевых искусств, занимаетесь ли чайным искусством чаи^[22] либо делаете что-либо иное. Тело всегда находится в поле внимания. Внимание удерживается в теле. Сохраняется осознанность. За всем изнутри следит наблюдатель. В таком случае у практикующего устанавливается с телом очень тонкая связь.

Прислушайтесь. Вы слышите звук, но этот звук находится внутри, а не вовне. Звуковая волна касается ушей и барабанных перепонок. Сигнал от них идет в мозг. И именно там, внутри мозга (в височной доле) и создается тот звук, который слышен. Световая волна касается сетчатки глаза. По нерву электрический сигнал идет внутрь мозга. И именно там (в зрительной коре) создается картинка, которая видима наблюдателем. В реальности все не так. Цветов, как мы их знаем, вообще не существует. Свет прозрачный. У предметов вокруг в «объективной реальности» нет цветов. Просто апельсин поглощает всю видимую часть спектра световой волны, кроме оранжевого цвета. По сути, апельсин какой угодно, только не оранжевый. И эта отраженная волна попадает на рецепторы глаза и в мозг. И лишь в самом мозге эта информация о длине волны в 590–630 нм перекодируется и создает видимость того цвета, который лично вы знаете как «оранжевый». Цвет – это субъективное ощущение. Вот, вы находитесь в комнате без окон. Берете красное яблоко. Потом выключаете свет. Полная темнота. И «ощущение» красного цвета пропадает. Тогда, возникает вопрос. Какого цвета яблоко, когда вы на него не смотрите? Есть ли цвет, если на предмет не попадают и от него не отражаются фотоны?

Вспомним иллюзию тени на шахматной доске Адельсона^[23]. Кажется, что клетки А и В разного цвета. Но это не так. На самом деле и А, и В абсолютно идентичного цвета. Иллюзия работает благодаря контексту и прошлому опыту. Бессознательное делает их разными. И эта иллюзия создается не на сетчатке глаза, а в мозге. То, что вы знаете как «цвет», – это субъективное восприятие, ощущение.

И совершенно не обязательно один человек видит «оранжевый цвет» так же, как другой. Просто мы все договорились называть именно такое внутреннее переживание, как «оранжевый», таким словом. Данный эффект субъективности восприятия называется «квалиа» (лат. qualitas)^[24]. Один из создателей квантовой механики Эрвин Шредингер сказал на этот счет следующее: «Ощущение цвета нельзя свести к объективной картине световых волн, имеющейся у физика. Мог бы физиолог объяснить его, если бы он имел более полные знания, чем у него есть сейчас, о процессах в сетчатке, нервных процессах, запускаемых ими в пучках оптических нервов в мозге? Я так не думаю».

В любом случае вся окружающая реальность создается мозгом внутри. Назовем это «мета-вселенная». Днем он обычно создает видимую реальность на основе сигналов от органов чувств. Ночью мозг создает такую же «реальность» («мета-вселенную») сновидения, никак не связанную с сенсорной информацией от физических органов. И в этом мире сновидения все так же можно пощупать, понюхать, услышать и увидеть.

Таким образом, в субъективном восприятии весь окружающий мир всегда создается внутри вас, а не вовне. Удерживайте внимание внутри, будьте осознанны. Присутствуйте в своем мире, ибо вы и есть его творец.

Мета-Я и корабль Тесея

Парадокс Тесея известен с древнейших времен и звучит так: «Если все составные части исходного объекта были заменены, остается ли объект тем же объектом?»

Согласно древнегреческому мифу, пересказанному Плутархом, корабль, на котором герой Тесей вернулся с Крита в Афины, хранился афинянами и ежегодно отправлялся с посольством на Делос. При починке в нем постепенно заменяли доски. С течением времени все его составные элементы были заменены. И тогда возник вопрос: тот ли это еще «корабль Тесея» или уже другой?

Есть разновидность парадокса Тесея, в которой из старых досок оригинального корабля в другом порту собирают новый корабль. И наступает момент, когда тот корабль, что стоит в старом порту, не имеет ни одной оригинальной доски, все заменены новыми деталями. А в соседнем порту стоит новый корабль, полностью собранный из оригинальных досок старого корабля. Так какой из них тогда является «настоящим» кораблем Тесея? Что есть «сущность»? Существует ли вообще в объективной реальности «корабль Тесея» или это лишь концепция в человеческом уме, иллюзия? Такая же, как человеческое Эго, с которым себя отождествляет изначальное «Я»?

Проведем мысленный эксперимент. Если вы, читатель, встанете напротив своего друга и специальный аппарат начнет брать по одной нервной клетке вашего мозга и менять ее на одну клетку мозга человека напротив. По одной… когда вы перестанете быть самим собой и станете другим человеком? Когда поменяется 10 %? 50 %? 90 %? 99,9 %?

Или если начать менять по одному воспоминанию? Одно ваше воспоминание меняется на одно воспоминание человека напротив. В какой момент он станет вами, а вы – им? Будет ли вообще такой момент? Это возвращает нас к вопросу о том, что есть «Я»? Разумеется, если поменять все воспоминания, то мыслить человек будет по-иному. Но тождественен ли человек мышлению? Тождественен ли человек своим воспоминаниям и пережитому опыту? Исчезнет ли он, если мышление остановится? Исчезнет ли человек, если забудет что-либо о себе?

Если человека настигает внезапная полная амнезия и он не помнит вообще ничего. Перестает ли он быть самим собой и становится ли кем-то другим? Или кто-то другой становится им? А может, вне зависимости от воспоминаний, от личной истории, от всех особенностей индивидуальной психики… вне зависимости от всего остается нечто неизменное? Остается тот, кто смотрит изнутри, – наблюдатель, внутреннее «Я»?

Посмотрите сейчас на свою правую руку. Меньше чем через 10 лет все клетки в ней поменяются. Кожа, клетки крови, плоти и даже кости. Не останется ни одной старой клетки, и все же вы будете продолжать считать ее «своей» рукой. И так со всем организмом целиком. Клетки тела постоянно меняются, как доски в корабле Тесея. Но остается ли нечто неизменное?

Психика, как и тело, также непрестанно меняется под воздействием приходящего опыта. Из внешней среды приходит опыт от органов чувств, а также опыт обретается внутренним конструированием интеллектуальных объектов – мышлением. Так же как дерево медленно вырастает из маленького ростка. Очень медленно, но непрестанно изменяясь, так и психика меняется всю жизнь.

Трехлетнего ребенка напугала собака, и этот опыт непременно изменит его отношение к собакам в будущем. Или он обжегся, или любой иной яркий опыт из внешней среды – и человек немного меняется. Не так сильно, чтобы это можно было сразу заметить. Но изменения в психике идут постоянно, она течет. Обычно люди представляют психику как статичное явление, но это именно процесс, поток.

Попробуйте вспомнить себя в два-три года. Каковы были жизненные приоритеты? О чем думали? О чем мечтали? Так ли много у вас общего с этим двухлетним ребенком? А теперь представьте себя в девяностодевятилетнем возрасте. Так ли много у этого старика будет общего с вами настоящим? Будет ли он вообще помнить о том периоде жизни, когда читал эту книгу? Психика есть постоянно меняющийся психический процесс. Но есть нечто, что связывает ее в каждый момент времени. Нечто, что было и остается неизменным. В этом постоянно изменяющемся потоке Бытия неизменным остается безмолвный сторонний наблюдатель – изначальное «Я». Мы назовем его «мета-Я».

В даосской парадигме постоянно меняющаяся психика как водный поток есть познающий дух-шишень (кит. 识神), а неизменный сторонний наблюдатель этих изменений, лишенный каких-либо качеств, как новорожденный младенец, есть изначальный дух-юаньшень (кит. 元神). Колеблющаяся поверхность воды есть сознательный ум. Глубинные течения – Бессознательное. Сторонний наблюдатель – истинное неизменное «Я».

Познающий дух – «корабль Тесея», изначальный дух – сам Тесей.

Так что же такое сознание?

Вопрос, на который наука по указанной выше причине не может дать ответа. Есть множество теорий, но нет объективного знания о том, что такое субъективное «Я», сознание. Проблема начинается уже с момента формулирования определения. Что это? Где оно? В мозге? В какой именно части? Или вне его?

Каждый из нас может сомневаться в чем угодно. За исключением того, что сам он существует. Утверждение о том, что конкретно вас не существует, сразу же воспринимается ошибочным, ибо противоречит непосредственному субъективному опыту.

Допустим, сейчас вы смотрите на эту страницу. Световые волны, отражаясь от нее, попадают на сетчатку глаза. По нервам они доходят до мозга, который отфильтровывает все ненужное. Вы же знаете, что непрерывно в течение всей жизни видите свой нос. Прямо сейчас обратите на это свое осознанное внимание и… Вуаля. Вот он ваш нос. Мозг дорисовывает необходимое (в самом центре сетчатки находятся два слепых пятна, где начинается глазной нерв. Вместо слепых пятен человек видит «полную» картину, дорисованную мозгом).

Если водитель имеет большой опыт, то он легко может вести автомобиль и одновременно слушать музыку и думать о чем-то своем. Машиной в этот момент управляет его Бессознательное. И фотоны, отражаясь от дороги, попадают на сетчатку глаза, доходят до мозга, обрабатываются им. Бессознательно принимается множество решений о том, как управлять машиной. Где же сознание?

Допустим, вы смотрите на эту страницу. Световые волны отражаются от нее, электрические сигналы бегут по нервам в мозг. Но что мы упустили? Это осознание этого процесса. Осведомленность наблюдателя о странице. То самое «сознание».

Физиологический импульс пассивен, направлен снаружи внутрь: отраженный свет – сетчатка глаза – мозг. Однако осознание есть обратный процесс, изнутри наружу. Здесь первичен субъект восприятия.

Осознание есть луч внимания, идущий изнутри. Освещающий предметы вокруг, что приводит к осведомленности сознания о них. Вот вы читаете эту книгу, но прямо в этот самый момент ваши стопы касаются пола. На них, возможно, надета какая-то обувь, носки. И вы это прямо сейчас осознаете, чувствуете. Потому что луч внимания, исходящий изнутри, направлен на стопы. Две минуты назад внимания там не было и вы не осознавали их. Их просто не было в вашем восприятии, стопы отсутствовали. А теперь перенесите внимание на дыхание. Вот. Теперь вы осознаете дыхание. Забыли ли вы уже о стопах, касающихся пола?

Этот луч внимания также может быть направлен не во внешний мир, но обращен внутрь. Тогда он освещает внутренние предметы – мысли. Обычно бессознательный процесс мышления становится осознанным. Это и есть не что иное, как медитация. Медитация есть обращение луча внимания внутрь.

Высшей же целью является добраться до источника этого луча внимания. Откуда он исходит? Кто этот наблюдатель, что смотрит на мысли изнутри? Это и есть изначальное «Я», на познание которого направлены все методы духовной практики. Познать самого себя – это и есть «мета-сознание».

Это изначальное «Я», чистая самость без примеси мышления – оно именуется даосами «изначальным духом» – юаньшень (кит. 元神) или «изначальной духовной природой» – беньсин (кит. 本性); чань-буддистами она именуется «изначальная природа Будды» – фо-син (кит. 佛性), индуистами именуется «атман»… Много слов, но все описывают одно и то же. Источник сознания, корень духа. Мы назовем это «мета-Я».

«Природа Будды имеет множество названий. Среди которых «природа Будды» (фо-син), а также «природа Закона-Дхармы» (фа-син), нирвана, а также бань-жо и-чэн, а также байлэнянь-саньмэй, шицзыхой-саньмэй» (Да бань ни пань цзин).

«佛性有种种名，于一佛性，亦名法性、涅盘，亦名般 若、一乘，亦名首楞严三昧、师子吼三味»(«大般涅槃 经»).

Как правило, человек во время сновидения не имеет самоосознания, поэтому не может управлять сюжетом сна и руководить своими действиями. С ним все «случается» само по себе. А спящий лишь пассивно наблюдает, не имея при этом самоосознания. Не помнит о себе.

Занимающийся практикой осознанного сновидения, погружаясь в сон, сохраняет осознанность. Помнит о себе. Помнит, что его тело лежит в кровати, голова на подушке. И при этом видит реальность вокруг себя. Может потрогать объекты в мире сна, попробовать их на вкус, ощутить запах. Все признаки «реальности» налицо. Сновидящий помнит о том, что весь мир – это лишь иллюзия. И он не является частью этого мира. Он вне его («мета-состояние»). И в то же самое время весь этот мир сна и есть сознание сновидящего. Каждая травинка, каждый листок на дереве, каждое животное, каждый человек вокруг… Во сне вы говорите с кем-то, и этот кто-то – тоже вы. Ибо все в мире сновидения создано вашим Бессознательным. Вы есть творец этого мира. Но сами об этом не знаете. Забыли (это именуется «омрачение», 无明).

Здесь вспоминаются слова из Библии о том, что человек создан «по образу и подобию» Бога-Творца (Быт. 1:26). Возможно, под этим имеется в виду не внешнее подобие телом (два глаза, две руки, мужчина или женщина), но то, что Он сотворил каждого человека Творцом. Ночью творящего в мире сновидений. Днем творящего собственную жизнь с открытыми глазами.

В восточных духовных учениях эту потерю себя в «иллюзии» мира называют Майей, Сансарой… А того, кто видит этот мир, являясь и его творцом, и творением одновременно, называют «атманом» – изначальное «Я», «мета-Я».

Достичь просветления, познать «изначальную природу», обрести «природу Будды»… все это о пробуждении. Пробуждении от мира иллюзии, которую люди называют «объективной реальностью».

«Познавший свое „Я“ просветлен» (Дао дэ цзин, 33 чжан).

«自知者明» («道德经» 第 33 章).

Все восточные духовные учения в качестве метода познания себя используют медитацию. Эта практика может называться по-разному, но суть всегда остается единой: осознанное наблюдение собственного сознания («мета-сознание»).

«Мудрецы передавали следующее: не отходи от медитации (обратного созерцания света). Конфуцианцы называют это “чжи-чжи“ (гнозис, высшее знание), буддисты называют это “гуань-синь“ (созерцание сознания), даосы называют это “ней-гуань“ (наблюдение за внутренним). Все это один и тот же метод… Обращение (внимания) вспять – это есть самоосознание своего сознания» (Тай И Цзинь Хуа Цзун Чжи или «Тайна золотого цветка»).

«圣圣相传，不离反照。孔云 致知 ，释曰 观心 ，老 云 内观 ，皆此法也… 反者，自知觉之心» («太乙金华宗旨»).

Во всех духовных учениях высшее «Я» прямо противоположно тому, что называют «эго». Изначальное «Я» безлично, оно не является ни мужчиной, ни женщиной; ни ребенком, ни стариком; ни человеком, ни животным. Чтобы проявилось изначальное «Я», необходимо растворить эго. Когда эго исчезнет – воссияет «природа Будды», атман, изначальный дух. Смерть человеческой природы есть рождение природы божественной.

«Во время, когда свет (осознания) обращается вспять (внутрь), тогда забываешь о теле и об уме. Сознание-эго умирает и рождается (изначальный) Дух… Патриархи называли это самым сокровенным» (Тай И Цзинь Хуа Цзун Чжи, или «Тайна золотого цветка»).

«当回光之时，使身心两忘，心死神活… 此祖师谓最妙者也» («太乙金华宗旨»).

Только что родившийся ребенок еще не знает никакого языка, еще не имеет внутреннего диалога и не мыслит, еще не имеет никакой религии или мировоззрения… Но младенец уже имеет «Я» – это чистое и не замутненное «мета-Я». Точку самоосознания, из которой исходит луч внимания. Это «Я» предшествует формированию эго. Уже потом он узнает, что он мальчик (или девочка), что он говорит и думает по-русски… Это потом он может стать приверженцем какой-либо религии, какого-либо мировоззрения, идеологи и т. д. А вначале он пуст и есть лишь изначальное «Я» – изначальный дух юаньшень. Он един как для человека, так и для животного. Нет никакой разницы. Собака или кошка не умеют мыслить, но они живые существа, ибо имеют «Я». Компьютер же умеет логически мылить, но он не является живым существом (в концепции духовного учения), ибо не имеет самоосознающего «Я».

Представьте, что на выходные вы поехали в деревню. Просыпаетесь ранним утром в постели. Но глаза еще не открыли. Вы еще не успели вспомнить, где находитесь: в городе или в деревне. Еще не успели осознать, как лежит ваше тело на кровати. Только-только выходите из сновидения и еще не успели вспомнить ничего о себе, даже своего имени. Во сне могли быть королем или ремесленником, могли быть кем угодно. А сейчас, в момент перехода, забыли про ночную личность в сновидении, но еще не вспомнили свою обычную дневную личность. Вы просто есть. Просто присутствуете. Это присутствие, вне представлений о себе, и есть изначальное «Я».

«Эта духовная природа-Син есть чистая и спокойная природа Будды. Запачканная сверху омрачением мирской суеты. Невозможно постичь мыслью природу Будды» (Śrīmālādevī Siṃhanāda Sūtra).

«此性清净如来藏，而客尘烦恼上烦恼所染，不思议如来境界»(«胜鬘经»).

Карл Юнг называл это «самость» (Self), даосы называют это духовной природой-Син. В буддизме это ядро концепции Татхагатагарбха, о наличии «природы Будды» во всех живых существах…

«Будда – это изначальная духовная природа-Син. Природа-Син – это сознание. Сознание – это “Я”. “Я” – это дхарма. Дхарма – это откуда рождается сознание. Сознание – это самость. Познавший свою самость есть Будда» (Великий чаньский наставник династии Тан – Си Юнь «Методы сердечнойпередачи»).

«佛即是性，性即是心，心即是我，我即是法，法即由 心生，心即是自性，识得自性者是佛» («唐代禅师 – 希 运 «传心法要»)

А противоположностью «самости» является ум. Мыслящий ум есть налет мирской пыли. Мысли о себе самом формируют концепцию эго, поддерживают «иллюзию» себя («Корабля Тесея», которого на самом деле нет). Но самость, самоосознание, как прямой опыт, а не мысленная концепция, есть у любого живого существа. Самоосознание есть не мысленная логическая концепция, а прямой чувственный субъективный опыт. Именно «Я» одним своим присутствием делает из «объективного» «субъективное».

«Отпусти тело и конечности, устрани мышление, разотождествись с формой и устрани знания… Это называется “сидение в забвении себя“» (Чжуан-цзы).

«堕肢体，黜聪明，离形去知… 此谓坐忘» («庄子 大宗师»).

«Конфуций спросил Лао-даня: “Сегодня, когда Вы свободны, осмелюсь спросить о Дао”. Лао-дань ответил: “Постом и воздержанием очисти сознание-сердце. Очисти добела дух. Устрани знания! Дао, к сожалению, не выразить словами”» (Чжуан-цзы).

«孔子问于老聃曰：“今日晏闲，敢问至道。”老聃曰：“汝齐戒，疏而心，澡雪而精神，掊击而知！夫道，窅然难言哉».

Вот вы проснулись ранним утром в деревне. Пройдет пару мгновений, откроете глаза и поймете. Вспомните, кто вы по профессии (врач, юрист, сантехник), вспомните, мужчина или женщина, начнете думать о предстоящих делах… проснется ум, и мысли начнут течь рекой.

«Человеческий дух по своей природе чист, но (мыслящий) ум его замутняет» (Канон чистоты и покоя).

«夫人神好清，而心扰之»(«清静经»).

Но за несколько мгновений до этого в голове была пустота. Не было внутреннего диалога, но было лишь присутствие, «Я есть». Это и есть чистое «мета-состояние».

«Достигни предела пустоты и сохраняй покой… Тогда “Я” будет наблюдать вспять (само себя)» (Дао дэ цзин, 16 чжан).

«致虚极守静笃… 吾以观复» («道德经» 第16章).

Это высшее «Я» всегда присутствовало в вашей жизни. Каждое мгновение оно существует в моменте «здесь и сейчас». Как говорил Будда, нирвана присутствует в сансаре. Изначальная духовная природа как сияющее Солнце, которое закрывают темные тучи (мыслящий ум). Но Солнце светит, даже когда небо затмевают тучи. Солнце светит всегда.

«Сознание рождается из этого источника. Самость (духовная природа-син) чиста и спокойна, но есть омрачение. Она запачкана омрачением… природа сознания-син постоянно пребывает в безмолвии (без мыслии), называется неизменной… Когда (в сознании) всплывают мысли – это называется “омрачение”» (Махаяна-шраддхотпада-шастра).

«是心从本以来，自性清净而有无明，为无明所 染… 所谓心性常无念故，名为不变… 忽然念起 名为无明» («大乘起信论»).

Так «атман» вечно сущий непрерывно озаряет своим сиянием. Необходимо лишь остановить мыслящий ум, забыть себя (свое эго), и тогда откроется сокрытая в глубине божественная сущность. Когда все будет вычищено практикой медитации, останется лишь изначальное «Я».

«Обучаясь (чему-либо), с каждым днем приобретаешь. Следуя Дао же, с каждым днем уменьшаешь (теряешь). Уменьшаешь и вновь уменьшаешь, пока не доходишь до недеяния» (Дао дэ цзин, 48 чжан).

«为学日益。为道日损。损之又损，以至于无为»(«道德经» 第48章).

И хотя говорится «достичь просветления», но истинно нечего достигать, ибо оно всегда было здесь. Нужно лишь обратить поток осознания вспять и узреть самого себя.

«Следуя осознанности и покою, постепенно входишь в истинное Дао. Уже вошедший в истинное Дао зовется “достигший Дао”. И хотя называется “достигший Дао”, истинно нечего обретать» (Канон чистоты и покоя).

«如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得»(«清静经»).

Обычно внимание направлено вовне, во внешний мир. Но стоит развернуть его обратно, вовнутрь. И «наблюдать наблюдателя». Узреть смотрящего изнутри. Это и есть медитация. Это есть то, что называют высшим состояние сознания – «самадхи» или «жу дин» (кит. 入定).

Мета-транс

Состояние, в котором человек погружается в глубины своего Подсознания и обретает внутреннюю Силу, учитель автора называл «清明的恍惚» – осознанный транс. В этом состоянии практикующий получает доступ к удивительным способностям, скрытым в глубинах его души.

На первый взгляд, кому-то это может показаться парадоксально. Транс – это якобы бессознательное состояние, подобное сну. Гипноз – якобы подавляет волю. А осознанность, наоборот, есть полная противоположность трансу.

В этом состоянии устанавливается контакт с Подсознанием. С тем самым Подсознанием, что творит сны каждую ночь, создает иллюзорные миры и растворяет их. Тем самым Подсознанием, что управляет всеми физиологическими процессами в вашем теле, что дает команды к продуцированию тех или иных гормонов… Тем, что управляет вашей памятью, мышлением, воображением… Тем, что «собирает» ваш собственный субъективный мир – «мета-вселенную».

Духовная практика есть путь осознанного погружения в глубины своей души. Еженощно человек погружается в мир своего подсознания, в сновидения, но полностью теряет осознанность.

Медитация – это осознанное погружение вглубь самого себя. Отлично ли это от феномена гипноза?

Гипноз – это особое состояние психики, позволяющее взаимодействовать с Бессознательным (Подсознанием), влиять на него. Академик Павлов утверждал тождество гипнотического и естественного сна, описывая этот феномен как частичное торможение коры больших полушарий головного мозга^[25].

Сновидение – это царство Бессознательного, где Подсознание творит целые миры, в которых путешествует сновидящий. Но об этом позже в отдельной главе^[26].

Современные ученые выяснили, что разным состояниям сознания соответствуют разные ритмы работы мозга. Вкратце об этом.

Бета-волны (от 14 Гц и выше). Большую часть в состоянии дневного бодрствования и решения каких-либо задач человеческий мозг функционирует в режиме бета-волн.

Альфа-волны (8–13 Гц). Стоит закрыть глаза и расслабиться, как мозг переходит в состояние альфа-волн. Это состояние у обычного человека предшествует засыпанию и связано с расслаблением и покоем. Сознание еще ясное, но тело уже расслаблено. Также этот диапазон фиксируется во время медитации, занятий аутогенной тренировкой и другими подобными практиками. Стоит открыть глаза, и альфа-ритм тут же исчезает. В этом состоянии сознание вступает в контакт с Подсознанием.

В современном мире стресса и беспокойства большинство людей уже забыли, как это, когда их мозг работает в альфа-ритме. Хотя именно он является одним из базовых естественных состояний. В этом режиме мозг очень экономно расходует энергию, тело отдыхает и человек всецело восстанавливается. Улучшается иммунитет и психофизическое здоровье в целом.

Быстрые альфа-волны (12–13 Гц). Высокая алертность в состоянии расслабления.

Средние альфа-волны (9–12 Гц). Тело и сознание глубоко расслаблены, но внимание сфокусировано.

Медленные альфа-волны (8–9 Гц). Ощущений тела уже нет, а сознание погружается в смутное и неясное. На грани сновидения.

Тета-волны (4–8 Гц). Также называется «сумеречным» состоянием. Когда мозг обычного человека входит в режим тета-волн – его осознание исчезает, и он погружается в полностью бессознательный мир. Это врата в мир сновидений, царство Подсознания.

В этом состоянии психика легко принимает внушения, ибо полностью отсутствует «критическое мышление». Оно просто спит, но Подсознание сохраняет активность и способно усваивать установки и выполнять команды. Тета – это состояние глубокого гипноза^[27]. Каждую ночь каждый человек переживает его дважды. Вечером во время засыпания и утром перед полным пробуждением. Это абсолютно естественно для каждого.

Если вы когда-либо просыпались среди ночи, чтобы сходить в туалет или заглянуть в холодильник, в состоянии полудремы вы шли туда и обратно. А утром, возможно, и не помнили об этом событии. Это естественная постгипнотическая амнезия. Ибо как уже говорил академик Павлов, гипноз – это частичный сон, переходное состояние. Уже не бодрствование, но еще и не сон.

Днем «условно» активно сознание, во время ночного сна активно Подсознание. А гипноз – это место их встречи. Легкие стадии гипноза проявляются в состоянии альфа-ритма. А глубокие – в состоянии тета- и даже дельта-волн.

Если же в режиме тета-волн сохраняется осознанность, то это и есть глубокий «мета-транс» – осознанное погружение в глубины своей души (психики).

Особо стоит упомянуть Резонанс Шумана^[28], то есть частоты электромагнитных волн в пространстве Земля – ионосфера. Это естественные электромагнитные частоты нашей планеты. Своего рода «сердцебиение» Земли.

И частота эта, 7,84 Гц, соответствует тета-ритму головного мозга человека. Состоянию между сном и бодрствованием, которое проходит каждый homo sapiens дважды в сутки.

Есть мнение, что Резонанс Шумана необходим для синхронизации биоритмов всего живого на планете. Духовные учения всегда утверждали связь каждого отдельного человека с Матерью-Землей. Является ли Резонанс Шумана доказательством такой связи – решать вам, уважаемый читатель.

Дельта-волны (0,5–3 Гц). Соответствуют глубокому сну, царство глубинного Бессознательного. Гипнотическое состояние, доведенное до очень глубокой степени – сомнамбулизма.

То есть можно провести параллель между глубиной гипноза и активностью мозга. Легкой и средней степени – альфа-ритм. Глубокое состояние – тета-ритм. И очень глубокий гипноз – дельта-ритм.

Также стоит упомянуть о вегетативной нервной системе. Считается, что она никак не может быть подконтрольна воле. Она отвечает за такие функции, как сердцебиение, выделение пота и слюны, пищеварение и т. д. В свою очередь вегетативная нервная система делится на симпатическую (СНС) и парасимпатическую (ПНС). Первая отвечает за мобилизацию организма, активизацию, «бей или беги», стимулирует выработку гормонов кортизола, дофамина, норадреналина, адреналина. Вторая отвечает за отдых и восстановление, успокоение и стимулирует выработку гормонов серотонина и мелатонина.

В состоянии глубокого гипноза или глубокой медитации активизируется парасимпатическая система, что само по себе оказывает оздоровительный эффект на все тело. Восстанавливает циклы активности и отдыха. Балансирует работу внутренних органов. Восстанавливает здоровый гормональный фон. Само пребывание в этом состоянии вызывает эти положительные эффекты.

Опытный практикующий медитацию способен по собственной воле управлять «не контролируемой» вегетативной нервной системой, осознанно «включать» парасимпатическую нервную систему и погружаться в состояние глубокого восстановительного покоя. Если это происходят осознанно, по воле практикующего, то это и есть разновидность «мета-транса».

В 2003 году нейроученый Холройд доказал сходство процессов погружения в гипноз и погружения в состояние медитации^[29]. По сути, медитация есть процесс самопогружения в состояние гипноза посредством фокусировки внимания. Ментальная активность замедляется, и человек погружается в состояние внутреннего безмолвия при сохранении осознанности. В коре головного мозга разливается процесс торможения, активность мозга плавно переходит в альфа- и тета-ритм.

Используя функциональную магнитно-резонансную томографию, Холройд доказал схожесть нейробиологии глубокого гипноза и глубокой медитации по особенности протекания кортикального торможения, подтверждаемого очень медленными тета-волнами. Тета-ритм фиксировался в области фронтальной коры и передней поясной извилины.

У тибетских буддистских монахов во время медитации фиксировалась активизация поясной извилины, орбитальнофронтальной коры, дорсолатеральной префронтальной коры и таламуса^[30].

И не важно, на чем именно фокусируется медитирующий: на процессе дыхания, на различных точках тела (чакры, даньтяни), на звуках (мантры, чжоу) и т. п. Суть в осознанном управлении собственным вниманием, которое переводит мозг в иной режим функционирования. То есть медитирующий собственной волей управляет активностью своего мозга.

«Мета-транс» бывает иньский (пассивный) и янский (активный). Во время иньского мета-транса физиологические функции замедляются (дыхание, сердцебиение), останавливается внутренний диалог и человек погружается в состояния глубокого расслабления и покоя. Ярким проявлением этого является классический гипноз или медитация. Когда сознание успокаивается и можно узреть, не видимые в обычном состоянии, тихие проявления Подсознания.

Во время янского же мета-транса активность возрастает, и мета-человек входит в состояния близкое к экстазу. Подсознание мощным потоком рвётся изнутри, пробуждая внутреннюю Силу.

Мета-способности

В состоянии гипноза возможно прямое влияние на организм человека, на не подконтрольные обычному сознанию процессы. В частности, доказана способность прямого влияния гипнотических внушений на иммунную систему^[31]. Исследования доказали, что может быть уменьшена воспалительная реакция, аллергические реакции. Гипнотическое воздействие способно уменьшить уровень лейкоцитов в зонах периферического кровообращения и усилить чувствительность лимфоцитов к стимуляции митогенами. В гипнотическом состоянии также возможно увеличить секрецию иммуноглобулинов A (sIgA).

Гипноанестезия. Исследования доказали, что гипноз может уменьшать или устранять боль при лечении ожогов^[32], удалении костного мозга и родах^[33]. Была доказана эффективность гипноза как средства анальгезии в стоматологии. В том числе во время хирургического стоматологического лечения^[34]. Мета-анализ 27 экспериментов с 993 испытуемыми показал, что в 75 % случаях гипноз был эффективен в качестве средства обезболивания^[35].

Оксфордские исследования показали эффективность лечения синдрома раздраженного кишечника методом гипнотерапии^[36].

Здесь мы не будем касаться лечения психических заболеваний гипнозом. Это довольно очевидно, что данным методом хорошо лечатся депрессии, фобии, наркомании^[37], посттравматические стрессовые расстройства и т. п. Самое главное, что необходимо понять: сознание человека, находясь в особом состоянии, способно влиять не только на психические, но и на физиологические процессы. Разве это не чудо?

Но поговорим о чудесах. В состоянии глубокого гипноза открывается удивительная феноменология.

Гипноожог. Давно известный феномен^[38], описанный во многих учебниках по психотерапии^[39]. Приложенная холодная монета с внушением, что она горячая и раскалена, вызывает реальные изменения кожных покровов, соответствующие обычному ожогу.

Верна и обратная реакция. В трансовом состоянии человек способен ходить по горящим углям и не обжигать стопы. С древнейших времен шаманы и служители разных культов занимались огнехождением. В Азии, Африке, Европе, Китае… по всему свету. Шаманы во время камланий входили в транс и демонстрировали свои необычайные способности.

Православные болгарские нестианары каждый год 3 июня на праздник святого Константина и Елены ходят по раскаленным углям. Как и индийцы на фестивале Тимити. Как и африканские къхунги и много кто еще.

На самом деле, в этом нет никакой мистики – лишь отсутствие страха и правильный психологический настрой. Однодневные тренинги по огнехождению ныне довольно популярны. Это может сделать каждый. По сути, для этого не нужно глубокое состояние. Важен лишь внутренний настрой и правильная техника.

Множеством экспериментов было доказано, что в состоянии гипнотического транса человек способен управлять обычно не контролируемыми процессами. Такими, как температура тела, сердцебиение, перистальтика ЖКТ, состав крови, ее свертываемость, углеводный и белковый обмен и т. п. Появляется возможность управлять внутренними органами и системами тела. В частности, нервной, эндокринной, иммунной и иными.

Есть опыты по внушению алкогольного или наркотического опьянения. Внушение подобного состояния вызывает выделение соответствующих гормонов, эндогенных опиоидов и иных веществ – испытуемый чувствует опьянение как от алкоголя, кокаина и т. п.

Как уже отмечалось выше, человек в состоянии самогипноза может управлять своим сенсорным восприятием. Вызывать анестезию (обезболивание) либо напротив – гиперестезию (повышенную чувствительность) вплоть до экстрасенсорного восприятия. Полную или частичную амнезию либо гипермнезию (обострение памяти).

Глубокое состояние позволяет получить из Подсознания практически любую информацию. Выведение каракуль во время разговора по телефону – один из классических примеров автоматического письма. Если же субъекта погрузить в гипноз, вызвать диссоциацию руки и дать конкретную установку, то Бессознательное выдаст конкретный ответ, словами или рисунками.

К примеру, даосский патриарх Ян Си (кит. 楊羲), основатель школы Шанцин, при помощи особых галлюциногенных снадобий погружался в состояние транса и выводил палочкой на песке «Речи совершенных», передававших ему откровения. Не является ли это религиозным применением автоматического письма, служащего мостом между глубинным коллективным Бессознательным и миром обыденной реальности?

Многие гадательные практики основаны на том же принципе. Погрузиться в транс (например, пристально смотря в хрустальный шар или на пламя свечи) и получить из Бессознательного (гадатели называют его «космическим сознанием», «коллективным бессознательным» и т. п.) яркий ответ.

Особое место здесь занимает метод предсказания посредством маятника и биолокация^[40].

Стоит также сказать, что столь ненавистную современной науке «магию», как искусство творить чудеса, можно рассмотреть с позиции использования особого трансового состояния для получения доступа к силе Подсознания – намного более мощной и глубокой, чем сознательный ум.

К примеру, шаманы во время камланий погружаются в глубокое трансовое состояние и именно в этом состоянии получают доступ к необычным способностям. Даосские маги фан-ши, японские чудотворцы ямабуси… все утверждают, что в основе магического искусства лежит способность погружения в особое трансовое состояние (кит. 入神). Это состояние мы назовем «мета-транс».

Чудеса не во внешнем следовании обрядовой практике, но во внутренней Силе, за которой необходимо погружаться в глубины собственного духа, в сокровенные глубины Подсознания. По сути, магия – это искусство использования силы Подсознания в особых трансовых состояниях. Об этом читайте в другой книге автора – «Мета-магия: трансовые состояния и сила намерения».

В состоянии гипнотического транса появляется возможность пробудить резервные (скрытые) способности человека. Последователи духовных учений заявляют о поистине невероятных вещах. Но как бы там ни было, современной наукой доказано: в особом состоянии сознания каждый человек может получить доступ к чудесам. Используя силу осознанного транса, влиять на тело и сознание.

«Мета» также означает «выход за», «за пределами». «Мета-способности» – это скрытые способности, лежащие за пределами возможностей обычного человека. Они дремлют в глубине и ждут, когда их пробудят. Освоение «мета-транса» есть путь обретения «мета-способностей».

Мета-сила и плацебо

Эффектом плацебо называют улучшение самочувствия человека благодаря тому, что он верит в эффективность некоторого воздействия, в действительности нейтрального. Вера порождает лечебный эффект. Западная медицина открыла этот эффект довольно недавно (первые научные исследования проведены лишь в 20-м веке) и сразу придала ему негативную окрасу.

Если пациента начинают открыто лечить плацебо, то он обычно полагает, что его обманывают, и требует «настоящих» фармакологических препаратов. Во второй половине 20-го века в клинических испытаниях новых лекарственных средств стал учитываться этот эффект (опять же в негативном аспекте). Одной группе испытуемых дают тестируемый препарат, другой – плацебо. Чтобы препарат сочли действенным, его эффект должен превышать эффект плацебо.

Как к этому относится восточная медицина? В восточной духовной традиции это явление известно многие века. И оно имеет однозначно ярко положительный эффект. Один мой знакомый китайский врач сказал следующее: «Единственное важное открытие, которое сделала западная медицина, – это эффект Плацебо, доказавшее то, что сознание может исцелять тело». Именно так оно воспринимается на Востоке. Психика способна управлять физиологическими процессами!

Научные исследования показали действенность эффекта плацебо в отношении: болевого синдрома, эпилепсии, бронхиальной астмы, экземы, дерматита, гипертонии, болезни Паркинсона, синдрома разраженного кишечника, ишемической болезни сердца, депрессии и других заболеваний.

«По вере вашей да будет вам» (Евангелие от Матфея 9:29).

«И ходил… исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» (Евангелие от Матфея 9:35).

К примеру, психиатр Ариф Хан установил, что в 52 % случаях плацебо действовало не менее эффективно, чем лекарственные антидепрессанты. А в 15 % случаев для больных неврозами оно было более эффективно, чем лекарственные препараты, потому как у фармакологических средств было множество побочных эффектов, некоторые из которых напротив усугубляли состояние больных.

В 2013 году по результатам своих исследований доктор Мюррей пришел к следующим выводам: эффективность плацебо при депрессии составила 68 %; при купировании приступа мигрени – 46 %; при фибромиалгии – до 45 %; при паркинсонизме и рассеянном склерозе – до 30–35 %; при постгерпетической невралгии – 11 %^[41].

В 2010 году был проведен мета-анализ 54 исследований, в который вошли 11 тысяч больных с рефрактерной парциальной эпилепсией. В результате применения плацебо у 6 % больных приступы прекратились полностью, а у 21 % пациентов приступы снизились примерно на 50 %^[42].

Это значит, что больше чем у 600 реальных человек, принявших участие в исследованиях, приступы эпилепсии прекратились полностью. Без медикаментов! Исцеление совершила сила их собственного сознания. Наше тело – это удивительная химическая лаборатория. Оно способно самостоятельно синтезировать практически все известные лекарства. И даже те химические соединения, которые пока невозможно синтезировать в лаборатории. Все необходимые лекарства потенциально уже есть в вашем теле. Мозг, управляющий им, способен давать команду для продуцирования любых веществ. И современная западная медицинская наука дает конкретные примеры. Примеры того, как люди исцеляются «силой плацебо». Больные исцеляются верой, психическим настроем. Сознание, будь то функция мозга или нечто не материальное. Не важно. Важно то, что сознание способно управлять телом.

Другое исследование 2010 года выявило суммарный положительный эффект плацебо на больных рефрактерной парциальной эпилепсией в 12,5 %^[43].

«И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час» (Евангелие от Матфея 8:13).

Удивительно и то, что эффект плацебо может сравниться по эффективности с хирургической операцией. В 1996 году хирургом Брюсом Мозли было проведено исследование на бывших военнослужащих, страдающих остеоартритом колена. На половине больных была произведена стандартная хирургическая операция под общим наркозом. А на второй половине – псевдооперация^[44]. После наркоза им просто сделали надрез на колене без дальнейших медицинских процедур. Через шесть месяцев после реальной операции у трети пациентов было зафиксировано увеличение подвижности суставов и уменьшение боли. Но самое удивительное, что и у плацебо-группы у трети пациентов были зафиксированы такие же улучшения. По результатам исследования плацебо показал такую же эффективность, как и реальная операция, включающая промывание сустава и удаление всех осколков дегенеративного хряща. В это просто не верится, но это научное исследование и доказанный факт.

В 2002 году доктор Мозли опубликовал новое исследование на 180 пациентах^[45]. Наблюдение за ними велось в течение двух лет после операции. Результат аналогичен предыдущему эксперименту. В плацебо-группе эффективность была абсолютно такая же, как и в группе больных, подвергнувшихся реальной хирургической операции. И два года спустя подвижность сустава после мнимого вмешательства не только сохранялась, но даже увеличивалась.

В 2008 году американскими исследователями был проведен опрос врачей – терапевтов и ревматологов. Задавался вопрос: как часто они используют плацебо в своей клинической практике? Оказалось, что 60 % опрошенных врачей сознательно выписывают своим пациентам плацебо. В особенности те препараты («пустышки»), которые уже «помогали» больным ранее^[46]. Логика была такая: если плацебо-препарат уже помог пациенту ранее, то в дальнейшем он также будет оказывать положительный эффект. Самих исследователей такие результаты опроса шокировали.

Противоположным плацебо является эффект ноцебо, когда нейтральное воздействие вызывает отрицательную психосоматическую реакцию, основанную на отрицательных ожиданиях подопытного. Пациенты, убежденные в побочных эффектах «пустышки», реально переживали их на собственном опыте: их самочувствие заметно ухудшалось.

Также при тестировании новых лекарств, если подопытные знают о возможных побочных эффектах, то неосознанно преувеличивают их, что дает завышенные свидетельства о негативном влиянии препарата. К примеру, подобное произошло в клинических исследованиях сатинов – препаратов, призванных бороться с высоким уровнем холестерина^[47]. Такие же результаты были получены, когда испытуемым, принимавшим бета-блокаторы, говорили о возможных побочных эффектах. Негативные симптомы возникали в 3–4 раза чаще, чем в контрольной группе, и т. д.

Похожие истории можно услышать от студентов мединститутов о том, что, готовясь к экзаменам и читая ночами про признаки различных опасных заболеваний, некоторые из них начинают «находить» у себя симптомы этих болезней. Это также проявление эффекта ноцебо.

Как полагаете, если все люди на планете вдруг истерично начнут бояться какого-нибудь вируса… будет ли ситуация усугубляться еще и эффектом ноцебо? Пока таких исследований не проводилось.

Каков же механизм действия эффекта плацебо?

Сознание вызывает конкретные физиологические реакции в теле. Как пишет П. М. Хайлов в статье «Плацебо и доказательная медицина», плацебо запускает следующие механизмы:

– при болевом синдроме: активизируются эндогенные опиоиды и допамин. Изменяется активность ростральной передней цингулярной коры головного мозга, нижних отделов моста и продолговатого мозга^[48];

– при болезни Паркинсона: активизируется допамин в полосатом теле и изменяется активность нейронов в базальных ганглиях и таламусе;

– при сердечно-сосудистых заболеваниях: снижается бета-адренергическая активность сердца;

– при воздействии на иммунную систему: происходит влияние на некоторые иммунные медиаторы. В частности, интерлейкин-2, интерферон-гамма, лейкоциты и прочие.

Вера, самовнушение и психологический настрой человека вызывают четкие физиологические реакции, которые можно зарегистрировать и измерить.

Но это еще не все. Как выяснилось в процессе его изучения, плацебо показывает свою эффективность даже в случае, если пациент знает, что принимает именно «пустышку», а не фармакологический препарат. К примеру, этому посвящены исследования Тэда Каптчука (Ted Kaptchuk), преподающего медицину в Гарварде. Больные люмбаго (боли в спине) были разделены на две группы: контрольную и плацебо. В группе плацебо им открыто заявили о том, что в течение трех недель дважды в сутки они будут принимать «пустышку» (целлюлозу). По истечении трех недель в плацебо-группе 30 % испытуемых почувствовали улучшение. И таких исследований уже проводилось множество. Плацебо работает даже при условии, что пациент не вводится в заблуждение. Возможно, тут работает положительная установка, подкрепляемая дважды в день приемом «пустышки». Этим программируется Подсознание. Ведь сила Плацебо находится не в сфере разума и знания, но в Подсознании.

Как такое возможно? Вот, представьте себе. Человека уволили с работы, он сидит вечером дома и, страдая, крутит плохие мысли в голове по кругу. Умом он понимает, что подобные мысли лишь вызывают у него депрессию и ни к чему хорошему не приведут. Но перестать думать о своем увольнении человек не может. Не важно, что думает человек на уровне разума, ведь нейрофизиология работы мозга управляется Бессознательным. Состояние психики и физиологии подконтрольно Подсознанию.

Если девушку бросает ее молодой человек, то она не способна перестать думать о нем. Она не хочет вспоминать о бывшем возлюбленном, но сделать это не может. Разуму это не подконтрольно.

Точно так же работает и эффект плацебо. Даже когда умом человек понимает, что принимает «пустышку» и она не является фармакологическим препаратом, даже в этом случае, как и в примере с разбитым сердцем брошенной девушки, работой психики и физиологии тела управляет Подсознание. Именно там и находится эта удивительная Сила. Сила, способная как разрушать и вызывать депрессию, так и исцелять и возвышать.

«Иисус же сказал им: …если вы будете иметь веру с горчичное зерно… ничего не будет невозможного для вас» (Евангелие от Матфея 17:20).

Вера есть великая сила, обуздав которую открываются двери к чудесам.

Как же подчинить эту «силу плацебо»? Нужно научиться управлять своим сознанием, силой своего духа. Подчинить психику и тело силе воли. Есть ли какие-либо психопрактики, позволяющие прямо влиять на Подсознание?

Как уже говорилось выше, плацебо действует не всегда и не на всех. На Востоке же исследователи здоровья пошли совершенно иным путем. Если западные медики пытаются всячески принизить этот чудесный эффект, устранить его при клинических испытаниях фармацевтических лекарств, назвать шарлатанством или обманом, то на Востоке способность сознания исцелять тело была воспринята как благословение. Каждый, путем упорной внутренней медитативной практики, может развить в себе эту чудесную способность. Способность силой своей воли управлять психическими и физиологическими процессами, исцелять тело от болезней, демонстрировать удивительные «мета-способности», воспринимаемые многими как «чудеса». Для этого необходимо освоить «мета-транс». Это врожденная способность каждого человека. Нужно лишь развить ее.

Такие системы психофизической тренировки, как йога, цигун (кит. 气功), даосские практики ян-шэн (кит. 养生), ней-гун (кит. 内功) и т. п., – все это позволяет обрести осознанный контроль над собой. Контроль не только над психикой, но и над телом. Осознанный контроль над эндокринной, иммунной, нервной и прочими системами. Обрести здоровье, счастье и силу.

Но так ли прост эффект плацебо, как многие о нем думают? Является он лишь «обычным самовнушением» и ограничивается ли лишь верой?

В этой связи интересным кажется научно доказанный факт о том, что эффект плацебо действует и на животных, а также на младенцев. Как же так? Ведь они не умеют разговаривать. Разве можно как-то передать им информацию о целительной силе «пустышки»? И все же он действует на животных^[49]. Доказано, что плацебо так же воздействует не только на людей.

В университете Северной Каролины колледжа ветеринарной медицины (College of Veterinary Medicine, North Carolina State University) и университета Миннесоты было проведено большое мета-исследование^[50] с участием собак больных эпилепсией. Через 6 недель приема плацебо у 79 % собак было отмечено снижение частоты приступов. А у 29 % испытуемых собак количество приступов уменьшилось вдвое!

В исследовании доктора Симпсона, Гриффита и прочих 2014 года подопытных кошек больных артритом разделили на две группы^[51]. В одной группе использовался мелоксикам, нестероидный противовоспалительный препарат с доказанной эффективностью, в другой – плацебо. После нескольких недель оказалось, что в обеих группах наблюдается одинаковая степень улучшений состояния здоровья кошек. К этому эксперименту есть вопросы, но, в общем, оно показывает, что животные, так же как и люди, могут испытывать эффект самоисцеления от приема «пустышки».

Вполне вероятно, от человека невербальным способом передается информация, настроение, намерение… То, что человек невербально способен воздействовать на физиологические и психические процессы своего питомца, было доказано множеством научных исследований. К примеру, еще в 1966 году ученые пришли к выводу, что поглаживание вызывает изменение частоты сердечных сокращений у собак^[52]. Думается, эта невидимая связь может быть куда более глубокой и гораздо более загадочной.

В другом исследовании 1982 года изучали мышей больных волчанкой. Вначале им давали лекарство вместе с подслащенной водой. После изъяли лекарственный компонент и стали давать подопытным только подслащенную воду. Удивительно то, что организм мышей реагировал на прием плацебо в точности так же, как и на прием фармакологического препарата.

Эти и многие другие научные эксперименты доказывают, что плацебо – это не просто словесное внушение, в которое верит пациент. Механизм его воздействия намного тоньше и глубже. Этот механизм действует вне сферы вербального ума, а в самых глубинах Подсознания. Этим, к слову, можно объяснить доказанный факт того, что эффект плацебо действует даже в том случае, если пациент знает о том, что принимает «пустышку». Его рациональный ум знает, что это просто сладкая пилюля, но вне зависимости от этого в Бессознательном, управляющем психикой и физиологией человека, запускаются процессы саморегуляции и исцеления.

Может ли быть так, что называемый учеными «эффект плацебо» есть врожденная, глубинная способность всех живых существ? Возможно ли, что это отражение той великой Силы? Не физической, но духовной. Назовем ее «мета-Сила».

Представители духовных и магических учений имеют свое объяснение этой Силы… объяснение магов, выходит далеко за рамки обычной суггестии и внушения. Они считают, что научились непосредственно воздействовать на Подсознание, не прибегая к помощи «пустышки». Для этого они погружаются в осознанный транс – «мета-транс». Прямое управление внутренними процессами, находящимися вне сферы обычного сознания. В этом состоянии они получают контроль над «мета-способностями». Это и есть магия.

При этом магическая картина мира есть совершенно иное воззрение. Оно не является более «истинным» или «правильным». С точки зрения мета-человека, любая точка зрения изначально субъективна. В этом мире, что отражается в нашем сознании, нет места объективности. Субъект, вступая в контакт с «объективным миром», воспринимает и описывает его исключительно субъективно. Поэтому каждое описание мира может быть истинным. Все они.

Для мета-мастера важно лишь то, что его магическая картина мира позволяет эффективно пользоваться этой чудесной внутренней Силой.

Мета-картина мира

Даосский маг фан-ши (кит. 方士), как и любой иной представитель древнего магического знания, признает невыразимость мира. Осознанно он может принять ту или иную модель, использовать ее, верить в нее. Но при этом понимать, что это лишь один из бесчисленных способов описания невыразимого.

Человеческое сознание состоит из двух противоположных частей: Хунь (кит. 魂) и По (кит. 魄). Хунь – разум, вербальный ум. По – невербальный ум; тот, который невозможно выразить словами.

Хунь подобен острову в бескрайнем мировом океане. Все, что можно обозначить словом, категоризировать, – все это находится на острове Хунь. А бесконечная водная бездна, что окружает остров Хунь, есть По. Хунь – проявленное. По – непроявленное, невыразимое, бесформенное.

Погрузиться в непроявленное По можно, остановив внутренний диалог (кит. 内在对话). Состояние безмыслия (у-нянь, кит. 无念) есть врата в сокровенное По. Для того чтобы не путаться в китайских терминах, это присутствие в состоянии внутреннего безмолвия мы назовем «мета-состояние». То самое состояние сознания, в котором мета-мастер творит свои чудеса.

Хунь непрерывно занимается описанием мира. По – его непосредственным восприятием. Погрузившись в состояние внутреннего безмолвия, процесс описание мира, поддерживающий его существование (в том виде, в котором вы его знаете), останавливается. Тот мир, каковым вы его знаете, исчезает.

Хунь определяет границы, в которых человек существует. Если человек верит, что, зайдя в ледяную прорубь, он простудится – то, скорее всего, так оно и будет. Если он верит, что может пройти по раскаленным углям – то это, несомненно, возможно для него. Хунь – то, что ограничивает, сдерживает. По – безграничное.

Мета-человек знает, что внешний мир – это лишь отражение внутреннего. Хунь непрерывно создает мир своим процессом описания. Это мета-знание свойственно всем традициям, проникающим в сокровенное.

Можно сказать, что мир – это зеркальная сфера, в центре которой находится человек. Мир – лишь отражение сознания человека. Маги фан-ши, зная эту тайну, понимают, что для изменения мира перемены должны произойти внутри самого практикующего.

Каждый из нас живет в разном мире, каждый в своем. Как воспринимаете мир вы? Ваша собака или кошка? Оксфордский профессор? Религиозный проповедник? Пятилетний ребенок? Девяностолетний старик? Тюремный заключенный? Свободный путешественник? Птица? Растение? Офисный работник?..

«То, что является рекой Ганг для человека, будет потоком гноя и нечистот для голодного духа-прета и потоком амброзии-амриты для божества-дэва» (Махаянский мыслитель).

Для какого-нибудь менеджера в банке просто невозможно бросить все и уехать в Индию жить в Ашраме. В его картине мира это невозможно. Но в сознании иного человека такого ограничения нет. Хорошо это или плохо – другой вопрос. Суть в том, что каждый живет в своем мире. Сам определяет границы возможного и невероятного.

Мастер осознает Вселенную как свое отражение. Это можно описать словами как единство мирокосма и макрокосма. Даосы говорят так:

天人合一 – Человек един со Вселенной.

天人感应 – Человек и Вселенная взаимооткликаются.

Во время проведения обряда маг создает Сферу (т. н. «круг») – прообраз Вселенной. Суть ее в шести силах-архетипах: верх, низ, лево, право, спереди, сзади. Или четыре стороны света, Небо и Земля. Именно так любой человек воспринимает объемное «пространство». Себя, находящегося в центре сферы из шести направлений.

Когда по принципу «тун-лэй» (кит. 同类) устанавливается симпатическая связь, отождествляющая Сферу и всю Вселенную, тогда внутреннее и внешнее сливаются воедино. Тогда любое проявление воли мага будет становиться намерением самой Вселенной.

«Направляй раскаты грома своей ладонью, объемли всю вселенную внутри своего тела. Тогда если скажешь “ясно” – будет ясная погода. Коли скажешь “дождь” – пойдет дождь. Реакция будет быстрой, подобно эху». (Принципы магии пяти громов)

«运雷霆于掌上，包天地于身中，曰旸而旸，曰雨而雨，故感应速如影响» (五雷法)

Такова магическая картина описания мира. С ней можно не соглашаться, ее можно не принимать. Но для любого мета-человека она именно такова.

Мир всегда находится в непроявленном состоянии. В современной квантовой физике это именуется состоянием «суперпозиции». Хорошо описанной ментальным экспериментом с «котом Шредингера»^[53]. Мир постоянно находится в бесконечном множестве вариантов. Где каждая частица, будь то фотон или атом, находится одновременно во всех возможных состояниях. И что же направляет этот процесс перехода «непроявленного» в «проявленное»? Что приводит к так называемому коллапсу волновой функции? Путь, по которому из Небытия рождается Бытие, определяет сознание.

Это мета-знание тысячи лет было достоянием древних магических учений. Сознание – то, что формирует мир. Хунь позволяет проявляться только тому, что «возможно». Меняя границы «возможного», маг меняет реальность.

Новорожденный младенец целиком является По, Хунь будет формироваться позже. Постепенно он перенимает модель описания мира от родителей и всех окружающих. Если в этой модели нормальным является разговаривать с духами предков – то они будут являться ему во снах и наяву. Ежели описание мира никак не затрагивает «духов предков», то эта часть «реальности» будет для него недоступна.

У маленьких детей в западном обществе могут появляться так называемые воображаемые друзья^[54], с которыми они могут играть и считать их реальными. Но принимая модель описания мира, в которой подобное невозможно, – «воображаемые друзья» исчезают.

А в какой-нибудь иной модели эти «друзья» могли бы стать «духами-помощниками» мага… С точки зрения западной психологической модели, можно было бы сказать, что эти «духи-помощники» являются персонификациями его Бессознательного, глубинной части самого человека. Даже если принять такую теорию, то западный «нормальный» человек не имеет доступа к этим глубинным частям самого себя, именно из-за того, что их просто нет в его модели описания мира.

Большинство обывателей не помнят своих сновидений. Может быть одно-два за ночь, а многие и того меньше. Потому что в их модели описания мира сны – это не существенная, «не реальная» часть их жизни. Она просто «вытесняется в Бессознательное».

В мире магов сновидения так же реальны, как и мир яви. Либо, можно сказать, что для мета-человека оба мира являются одинаково иллюзорными. Это равнозначные утверждения.

Представьте, что реальность осознанных снов была научно доказана лишь в 1975 году доктором Хеарнэ (Keith Hearne). 50 лет назад для большинства ученых это было очередным «мистическимшарлатанством». Ученые не могли сами обучиться этим методам, ибо это было вне их картины мира. Они в это попросту не верили. Маги фан-ши же тысячелетиями осознанно управляли своими снами, потому что в магической картине мира это возможно.

100 лет назад маги утверждали, что сознание влияет на реальность. Ученые называли это «шарлатанством». Сейчас квантовая физика научно это доказывает, что сам факт наблюдения за частицей влияет на ее поведение, приводит к «коллапсу волновой функции».

А как вообще появилась эта наука. Она появилась тогда, когда несколько выдающихся умов смогли сменить картину описания мира. Когда Эйнштейн доказал, что такой силы, как гравитация, не существует. В «ньютоновской модели» гравитация определяется как отдельная сила. И она научно доказана. А новая «Общая теория относительности» убедительно доказывала, что такой силы нет^[55]. В «ньютоновской» теории всемирного тяготения Земля притягивает яблоко вниз.

Эйнштейн доказал, что огромная масса планеты Земля искривляет само пространство вокруг себя, и потому все предметы постоянно «падают» вниз и ничто их не «притягивает». Они именно «падают» из-за эффекта искривления пространства вблизи массивных объектов. Научно говоря, гравитационные эффекты обусловлены не силовым взаимодействием тел и полей, находящихся в пространстве-времени, а деформацией самого пространства-времени, которая связана, в частности, с присутствием массы-энергии^[56].

Это радикально иной взгляд, удивительная модель описания мира. Но и она не является «истиной в последней инстанции». Прямо сейчас разрабатывается «квантовая теория гравитации»^[57], оперирующая частицами «гравитонами». Думается, через 100–200 лет и она будет считаться устаревшей. Но при этом каждая из них «рабочая», каждая «реальная», каждая «правильная». В какой-то момент времени многие ученые были убеждены, что все именно так и никак иначе. Истинные же научные прорывы всегда случаются именно тогда, когда кто-то кардинально меняет взгляд на мир. Разрушает привычные модели описания мира и видит все с иного угла зрения.

Мастер не скован каким-либо одним-единственным описанием мира, ибо он принял мета-знание. К примеру, он может вдумчиво принять «объективную» материалистическую модель, допускающую «эффект плацебо» и возможность сознания исцелять тело силой веры. Но такая модель не дает ему власть над этой Силой. Та модель, что дает Силу, – это «субъективная» магическая мета-картина мира.

Ученый, больной гипертонией, может знать, что стакан с обычной водой не способен исцелить его от повышенного давления. Он знает это точно, ибо провел 100 научных исследований и доказал безрезультативность такого «лечения».

Мастер, зная, что это просто стакан с водой, верит и знает, что, выпив его, – гипертония уйдет. В этом его «намерение». Он пьет – и недуг уходит. Ученый скажет: «Да, это же просто эффект плацебо. Обман». И продолжит мучиться гипертонией, с гордостью держась за свою модель описания мира. Мета-человек же примет другую модель мира, в которой стакан с водой – это снадобье. И исцелится.

Кто в такой ситуации прав? Каждый прав, но по-своему. Маг не «правее» ученого. Вовсе нет! Но его картина мира дает ему Силу! Вот и все.

Мир магов – это мир, которым управляет Сила. А мета-человек – тот, кто управляет самой Силой.

Управление мировосприятием

Можно ли управлять удачей? Влияет ли то, как человек воспринимает мир, на его действия и удачу?

Как ни странно, эти метафизические вопросы исследовал известный ученый – Ричард Уайзман (англ. Richard Wiseman), профессор психологии в Хердфордширском университете в Англии. После множества научных публикаций своих исследований он опубликовал книгу «Фактор везения»^[58]. И описанные там эксперименты воистину удивляют.

В одном из них участвовало 400 человек. Их проанкетировали и разделили на две группы: «везунчики» (люди с позитивным мышлением) и «неудачники» (с негативным мышлением).

Задание для испытуемых было следующим: пройти через одну комнату во вторую и выпить чашку кофе с рядом сидящим незнакомцем. Все. Очень просто. За это испытуемые получали денежное вознаграждение в 10 $.

За чем же наблюдали организаторы эксперимента? Во-первых, в первой проходной комнате сбоку лежала пятидесятидолларовая банкнота. Во-вторых, во второй комнате испытуемый пил кофе рядом с известным бизнесменом, который (по сюжету эксперимента) готов был помочь любому испытуемому в открытии бизнеса, поиске работы и т. п. В каждой комнате по «шансу на удачу». И как думаете, каковы были результаты эксперимента?

Думаю, вы уже догадались. Многие из тех, кто считал себя «везунчиком», увидели пятидесятидолларовую купюру в первой комнате и, заговорив с незнакомцем во второй, узнали, что он способен им помочь в их делах и проектах. Из группы же «неудачников» никто не заметил 50 $ в первой комнате и не стал разговаривать с незнакомцем во второй.

Вывод: у всех был одинаковый объективный «шанс на удачу», но лишь те, кто настроил свое восприятие мира на позитивный лад, кто считал себя «везунчиком» и верил, что Вселенная благоволит ему во всем, именно такие люди были способны увидеть этот самый шанс. И удача улыбалась им. А люди с негативным мышлением просто не способны увидеть в бесконечной окружающей реальности, состоящей из сотен и тысяч действий и событий, те варианты, которые могут принести им успех.

Это же можно рассмотреть с точки зрения нейробиологии.

Оглянитесь вкруг. Вокруг вас прямо сейчас сотни и тысячи различных мелких предметов. В этой комнате есть лампочки, розетки; на столе лежат телефон, кружка чая, бумага и ручка… Прислушайтесь. Вокруг вас всегда, абсолютно всегда, есть звуки. Просто в большинстве случаев человек не осознает тиканье часов, шум холодильника, биение своего сердца. А его тоже мы слышим всегда. Как и звук от дыхания. Но все эти сигналы обычно не доходят до сознания. А где принимается решение, что шум от работающего холодильника вы слышать не будете, а вот работу кулера или голос человека распознаете? Кто решает, что на столе вы обратите внимание на зажигалку^[59], но не заметите кусок колбасы. А ваш друг вегетарианец непременно обратит внимание на мясное изделие, но может и не заметить среди груды бумаг листовку политической партии. А его друг, депутат, непременно поймает вниманием политическую агитацию, но точно не обратит внимания на шумящий холодильник. А вот тот, кто ремонтирует холодильники… вы поняли.

Так вот, ученые нашли то место, где бессознательно принимается решение, какую информацию от органов чувств допускать до сознания, а какую отсеять (и ее несравненно большая часть). Эта часть – ретикулярная формация. Она расположена в самом основании мозга. В его глубинной части, в стволе.

Да, она работает бессознательно. Но ее можно тренировать! Подумайте о визуализации как о способе тренировки ретикулярной формации. Моделируя ситуации в сознании, удерживая и актуализируя яркие образы, человек может приучить эту часть мозга доводить до сознания то, что ранее отсеивалось, программировать ее. Либо наоборот игнорировать то, что ранее осознавалось. Например, тиканье часов.

Вот, вы решили заняться бизнесом. Если каждый вечер будете визуализировать себя успешным предпринимателем, то что изменится? Изменится то, что вы начнете замечать «шансы», которых не видели ранее. Человек, который в страхе боится начать дело и потерять деньги, не обратит внимания на отголосок разговора соседа об открытии им нового бизнеса. А тот, кто тренирует свою ретикулярную формацию визуализациями, просто обратит внимание на этот разговор, идущий в нескольких метрах от него. И подумает, что ему «повезло» найти делового партнера.

К чему это все написано. Что даже в самой грубой материалистической модели восприятия мира, свойственной большинству современных людей, есть место этой «магии». Ибо восприятие человека влияет на его поведение, на выбор, на принятие решений… и в конечном итоге восприятие мира человеком определяет его реальность.

Эта ключевая идея всегда была основой духовных и магических учений. И в рамках магической мета-картины мира она не требует доказательств. Ибо она просто работает! Она эффективна. И мета-человек, управляя своим восприятием, может управлять внутренней и внешней реальностями. Духовные Мастера делают это уже тысячи и тысячи лет. И им не важно, можно ли это научно объяснить. В их картине мира это просто работает. Человек Силы создает амулет, и его намерение сдвигает восприятие. Человек с амулетом бессознательно попадает в группу «везунчиков». И это реально отражается на его жизни.

А вот люди с радикальными материалистическими убеждениями до последнего времени не могли принять эту концепцию. И потому они даже не пытались заняться настройкой своего восприятия, не веря в то, что это может иметь какой-то эффект в их жизни. Они исследовали «объективную» внешнюю реальность без попыток понять, как же их собственное восприятие влияет на окружающий мир. А подобные удивительные вещи просто уничижительно называли «эффектом палцебо»… «пустышкой». И тем не менее этот эффект работает, он проявляет Силу. Может ли современная научная доктрина полностью описать механизм этой Силы? Не думаю. Но даже то, что уже изучено, доказывает, что сознание может управлять реальностью.

Мета-мудрость

Обыватель всегда уверен, что все его сегодняшние убеждения полностью истинны. А все, кто считает иначе, – ошибаются. Такая точка зрения вполне естественна для обычного человека.

Будь он атеистом – искренни верит, что Бога нет. Пережил аварию – и стал истовым христианином. Потом стал верить в колесо перерождений… чакры, теорию эволюции Дарвина… Один всей душой болеет за демократическую партию, а потом становится республиканцем. Или наоборот. Сначала – приверженец коммунистической идеологии, потом – капиталистической. Сначала считает, что нужно быть только вегетарианцем, потом убеждает всех, что обязательно есть мясо, чтобы быть здоровым. Сначала полагает, что сноуборд лучше, чем лыжи. Потом считает иначе… Кто-то верит в превосходство или ущербность какой-либо расы/национальности. Кто-то верит во всеобщее равенство… сексизм… феминизм… равенство полов…

У каждого человека есть свои убеждения. И при том они меняются со временем. В каждый момент времени обыватель всецело верит в свою правоту. Для него правота его взглядов очевидна. Иначе бы он просто не придерживался этих убеждений. Ведь нельзя верить в то, что ты не считаешь истиной? Или можно? Мудрец Лао-цзы, основатель даосизма, на этот счет написал следующее:

«Все люди полны (желаний/убеждений), только я один подобен тому, кто отказался от всего. Я – сердце глупца. О, как оно пусто! Обыватели полны ясного (понимания), я же погружен в смутное и неясное» (Дао дэ цзин).

«众 人 皆 有 余 ， 而 我 独 若 遗 。 我 愚 人 之 心 也 哉 。 俗 人 昭 昭 ， 我 独 昏 昏»(道德经 第20章).

Мудрость мудреца («мета-мудрость») в том, что он всегда знает, что не прав. И при этом строго придерживается своих убеждений. Что за парадокс?

«Я знаю только то, что ничего не знаю, но другие не знают и этого» (Сократ)

Др. – греч.: «ἓν οἶδα ὅτι οὐδὲν οἶδα».

Мастер осознанно управляет своими убеждениями. Если у обывателя они формируются стихийно, бессознательно, то мета-человек всецело контролирует свою картину мира. И потому он точно знает, что любая картина мира субъективна и далека от Истины. Любая, даже его собственная. Один из основателей даосизма мудрец Чжуан-цзы написал следующее:

«Допустим, мы затеяли с тобой спор, и ты победил меня, а я не смог переспорить тебя, значит ли это, что ты и в самом деле прав, а я на самом деле не прав? А если я победил тебя, а ты не смог переспорить меня, значит ли это, что прав именно я, а ты не прав? Обязательно ли кто-то из нас должен быть прав, а кто-то не прав? Или мы можем быть оба правы и оба не правы?» (Чжуан-цзы).

Если оппонент ошибается – это не означает, что я прав. Если я прав – это не означает, что оппонент ошибается. Мы оба можем быть правы и оба ошибаться. Все одновременно могут быть правы и все одновременно ошибаться.

Все точки зрения относительны. И в этом не может быть никакой «объективности». Вы стоите напротив оппонента и смотрите ему в глаза. Для вас его правая рука находится «слева», а левая – «справа». Ведь нет никаких ни «права», ни «лева». Они появляются только тогда, когда есть наблюдатель.

Нет ни красивого, ни безобразного; нет ни большого, ни маленького; нет ни высокого, ни низкого. Древний даосский канон гласит:

«Когда все в Поднебесной узнают, что красивое является красивым, появляется и некрасивое. Когда все узнают, что доброе является добром, возникает и зло. Поэтому наличие и отсутствие порождают друг друга. Трудное и легкое создают друг друга. Длинное и короткое взаимно соотносятся. Высокое и низкое взаимно определяются…» (Дао Дэ цзин, 2 чжан)

”天下皆知美之為美，斯惡矣； 皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾。。。。。。“ (道德经 2章)

Как выглядит красивая девушка? Опросите 100 человек и получите 100 разных мнений.

Суть в том, что каждая точка зрения субъективна. Каждая по-своему истинная, и каждая ложная. Все они субъективны и относительны.

«Дао, выраженное словами, не есть истинное Дао» (Дао дэ цзин).

«道可道非常道»(道德经 第1章).

Мудрец следует лишь бесформенной и неописуемой Силе. А потому знает, что любые описания бесформенного ложны.

«Там, где “это” и “то” еще не противостоят друг другу, находится ось Дао… Вот почему сказано: нет ничего лучше, чем прийти к просветлённости» (Чжуан-цзы)

Нет слов, чтобы описать Истину, ее можно только пережить.

«Дао не слышимо. А если что-то слышно, то это не Дао. Дао не видимо. А если что-то можно увидеть, то это не Дао. Дао не может быть высказано. А если что-то можно высказать, то это не Дао. Постигший бесформенное, дающее форму формам, знает, что невозможно дать имя для Дао» (Чжуан-цзы).

«道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非 也。知形形之不形乎！道不当名» («庄子 知北游»).

«Отвечать на вопрос о Дао – значит не знать Дао… Спрашивать о недоступном вопрошанию – значит спрашивать впустую» (Чжуан-цзы).

«有问道而应之者，不知道也…无问问之，是问穷也».

Для Вселенной все равнозначно. Абсолютно все. Жизнь человека и жизнь муравья. Камень или планета. Все равнозначно. Точно так же и для мета-мудреца все равнозначно. Все люди равнозначны, все явления, все события. Вся Вселенная, смотрящая сама на себя глазами человека, равнозначна.

«Небо и земля не обладают гуманностью, и они относятся ко всем существам, как к траве и животным^[60]. Мудрец не обладает гуманностью и относится ко всем людям, как к траве и животным» (Дао дэ цзин, чжан 5).

«天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 ﹔ 圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗» (道德经 第五章).

Но равнозначность не означает безразличия. Вовсе нет. То же самое можно выразить и другими словами. Сказав, что Вселенная любит каждую травинку и каждого человека одинаково. Любовь Вселенной безгранична, и в то же время она едина для всего. Нет ничего, что Вселенная любила бы больше или меньше. Все равнозначно!

И даже это утверждение не является абсолютной истиной. Ибо в этом сокровенная суть «мета-мудрости».

Бесформенность

«Умеющий ходить не оставляет следов» (Дао дэ цзин).

«善行無轍跡» (道德经).

Истинный Мастер обладает таким качеством, как бесформенность (无形).

«Великое Дао бесформенно, но порождает небо и землю» (Канон чистоты и покоя).

«大道无形，生育天地» (清静经).

Бесформенность (у-син, 无形) означает потенциальную возможность принять любую из возможных форм. И при этом отсутствие самоотождествления с любой из них (ликов, субличностей).

Тренируя Дэ-безупречность, Мастер создает и растворяет множество форм самого себя, без привязки какой-либо из них.

«Прежденебесный дух» (сяньтянь-шень, 先天神), он же «мета-Я» есть точка самоосознания, лишенная каких-либо качеств. Вечная и не замутненная. Природой которой является свет и пустота.

Все остальное – это «посленебесное» (хоутянь-шень, 后天神), временное: субличности, лики, формы сознания-психики. Все это может быть подвластно контролю. Посредством осознанности.

Мир – это удивительная игра. Где можно отбросить любой сценарий и самому осознанно выбирать себе роли. Обыватель и не подозревает, что он волен быть всем, чем пожелает. Стать тем, кем он хочет стать.

Каждый обладает свободой принятия решения в каждый момент времени. Он может бросить все и уехать в Гималаи… может научиться играть на музыкальном инструменте и стать музыкантом… может исполнить мечту, бросить бизнес и начать писать книги… или наоборот, заняться бизнесом… торговать акциями… может умереть и возродиться… может все.

Изначальный дух, пребывающий в моменте здесь и сейчас, – тот, кто может все.

Посленебесный дух – тот, кто ограничивает бесконечную реальность до размеров понятного и «познаваемого».

Игра с ликами (субличностями), результатом которой является полное разотождествление с любой из существующих субличностей, – это игра посленебесного духа. Но она позволяет пробудить изначальный. И осознать себя… всем.

Мой Учитель множество раз давал мне урок бесформенности. В какой-то момент мне казалось, что я наконец понял… «какой он на самом деле». И в это же мгновение Шифу становился другим. Менялся его взгляд, мимика, тембр голоса… Он надевал другую личину.

Прошло много времени, прежде чем я действительно понял, что мой Учитель овладел безупречностью в совершенстве. Он воистину был… ничем. Великой пустотой (Тай сюй, 太虚). И при этом он мог принять любой образ, любую форму.

Я бы не удивился, если бы узнал, что мой Шифу-отшельник, спускаясь в мир, принимает «форму» брокера на нью-йоркской фондовой бирже… Ибо он истинно бесформенен. Поэтому может играть любую роль безупречно, отдаваясь ей до самого конца. Истово и всеми силами… но не отождествляясь с ней.

Это и есть истинная бесформенность.

Действия и поступки обывателя же обусловлены всем его прошлым опытом, его личной историей. Окружающие близкие и друзья воспринимают человека через призму того, что он совершал ранее. Если обыватель никогда не кричал и не гневался во время беседы, то окружающие, знающие его, поддерживают этот образ. Эту «субличность», которая не способна на гнев. Или наоборот.

Поведение человека во многом обусловлено окружающими. Они одним своим присутствием поддерживают активность той или иной субличности, ограничивая человека.

Если человека считают забитым тихоней, то ему крайне сложно будет выбраться из этого образа и начать действовать с силой, давать отпор обстоятельствам. Ибо его будет ограничивать его личная история.

На самом же деле, существует лишь мгновение «здесь и сейчас». В каждый конкретный момент времени вы можете делать все, что пожелаете. Абсолютно все. И ограничиваете себя именно представлениями о себе самом, о своем эго. О том, кем, как вам кажется и как кажется окружающим, вы являетесь. Но это не так.

Истина в том, что вы уже свободны! Прямо сейчас.

Отбросить личную историю и стать бесформенным, как само Дао, – путь настоящего Мастера.

Вспомним теорию вероятности. Если подкинуть монетку, то шанс «орла» или «решки» 50 на 50. Но вот если вы подбросили монету 9 раз и каждый раз выпадала «решка». Значит ли это, что в десятый раз выпадет «орел»? Если в казино на рулетке десять раз выпадает число «12», значит ли это, что шанс его выпадения становится ниже с каждой попыткой?

Ответ: «Нет». Личная история этой монетки создает иллюзию того, что после девяти «решек» уж точно должен выпасть «орел». Почти наверняка. Но на самом деле вероятность «50 на 50» сохраняется на каждой попытке. «Личная история» никак не влияет на вероятность выпадения того или иного результата. Монетка равно свободна каждый раз. Но создается иллюзия, что она не свобода. Личная история лишает свободы. Отбрасывание личной истории разрушает оковы.

Охотник, выслеживающий дичь, знает, что она ходит одними и теми же тропами. Понят шаблон поведения животного. Когда и где оно ходит на водопой, где и как спит… Поняв это, охотник может его поймать.

Мета-мастер – это охотник, выслеживающий самого себя. Он находит эти шаблоны поведения, поддерживаемые его личной историй. И избавляется от них. Избавляется и снова избавляется. До тех пор, пока не станет бесформенным.

«Тот, кто учится, с каждым днем приобретает. Тот, кто следует Дао, с каждым днем теряет (избавляется). Избавляется и снова избавляется. Пока не дойдет до предела недеяния-увэй»

“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为” (道德经 48章)

Став бесформенным, Мастер принимает ответственность за каждое свое решение. Теперь он поступает так не потому, что подобным образом поступал множество раз ранее. Но делает это теперь осознанно. Теперь его личная история не влияет на его поведение. Он может использовать предыдущий опыт, а может и не использовать. Ранее у него такого выбора не было. Теперь же, отбросив шаблонную форму, мета-человек становится истинным хозяином своей жизни.

Окружающие ничего от него не ждут. Ибо как можно ждать что-то от неизвестного? Сам Мастер ничего не ждет и готов ко всему. Ибо неизведанное и бесформенное становятся его домом.

Духовный Учитель автора этой книги в течение долго времени после знакомства не раскрывал своего имени. Каждый раз отвечая:

«Ушедший от мира (отшельник) не нуждается в имени»

“出家的人不要什么名字”

Главной целью стирания личной истории является разотождествление изначального «Я» практикующего (юань-шень, кит. 元神), являющегося его «прежденебесным» духом (вечным), с личностным эго и думающим умом (ши-шень, кит. 识神), являющимися его «посленебесным» духом (временным).

Отделение своей самости («мета-Я») от шаблонного поведения множества субличностей. Не являющихся изначальным «Я», но лишь его искаженными отражениями. Само же «Я» бесформенно. В этом суть «мета-сознания».

И новорожденный младенец, и глубокий старик обладают изначальным «Я», бесформенным, лишенным каких-либо качеств. И мужчина, и женщина; и человек, и животное… Личности, сформированным опытом прожитой жизни, у всех разные. Но изначальная духовная природа (бень-син, кит. 本性) у всех живых существа одна.

«Мастер культивации жизненности, идя по пути, не боится носорога или тигра. Вступая в битву, не надевает доспехи. Ибо носорогу некуда вонзить свой рог. Тигру некуда вонзить свои когти. А солдатам некуда поразить его мечом. В чем причина? Потому что для него не существует смерти» (Дао дэ цзин).

«善攝生者, 路行不遇兕虎, 入軍不被甲兵, 兕無所投其角, 虎無所用其爪, 兵無所容其刃. 夫何故？以其無死地» (道德经).

Познание себя как неизменное и вечное духовное самоосознание приводит к разотождествлению с приходящей личностью и всеми составными ее частями – субличностями. Вся личная история теперь не имеет к Мастеру никакого отношения. Она становится внешним опытом, как книга в руках. Но мета-человек не книга, а тот, кто ее читает, не отождествляясь с происходящим. В любой момент он может отложить ее, в любой момент – продолжить читать дальше. Книга не имеет над ним силы. Ибо он отныне и есть бесформенная Сила.

«Создавать, но не обладать. Действовать, но не держаться (за поступки)… Это называется сокровенной силой – Дэ» (Дао дэ цзин).

生而不有，為而不恃…是謂玄德 (道德经).

Мета-мастер принимает мир как театр, свою жизнь – как пьесу, а себя – как актера. Сценарий – это личная история. Отбросив сценарий, актер из следующего становится ведущим.

Мастер может безупречно играть свою роль, какой бы она ни была. Может менять роли. Но осознавая все окружающее лишь иллюзией, лишь спектаклем, мета-человек продолжает свою безупречную игру. Не отождествляясь со сценарием, он является безупречным актером. Таков Путь без Пути.

Высшим методом обретения бесформенности является практика И-вэй. О ней читатель узнает в другой книге^[61].

Мета-творчество

Есть те, кто утверждает, что человек «создан по образу и подобию» Творца. Каждый создан быть творцом.

Это естественное состояния души – творить. Вдохновение – это естественное состояние мета-человека. Потому все даосские мастера веками писали стихи, рисовали картины, музицировали, занимались боевыми искусствами и всеми другими видами творчества.

Душа жаждет творить. Все, что нужно сделать для вдохновения, – позволить ему прийти из самой глубины, из самого центра, из самого Источника! Источник есть творящее начало. Познавание источника Бытия – и есть суть духовной практики.

Мирские люди искусства часто создают свои произведения с целью заработка денег, получения выгоды и тому подобного. Автор никоим образом не осуждает этих людей.

Но великие творцы делали и делают искусство ради самого искусства. Творят ради самого экстатического процесса творчества. Назовем это «мета-творчество».

«Мета-творчество» есть чистый процесс творения, высшее искусство. По мнению автора, великие художники и музыканты, поэты и режиссеры – все они творили не ради мирской выгоды, но ради самого акта творения. Бах, Бетховен, Дали, Рерих, Пушкин, Ли Бай, Лао цзы, Шекспир, Люй Янь… Они занимались мета-творчеством. Ибо реализовывали естественный порыв своей души к вдохновению.

Автор не призывает никого к этому. Если вы можете не заниматься «мета-творчеством» – пусть так. Идущий по Пути самопознания не может не творить. Постигая глубинную суть своей души, каждый становится творцом. Творцом своей жизни. Каждое мгновение – это акт творения. Разве это не чудо?!

«Мета-творчество» – это о том, как позволить себе вновь стать ребенком, наслаждающимся самой жизнью. Наслаждаться жизнью как игрой. Не прилагая к этому грубых усилий, но лишь обратив взор внутрь себя. На источник.

Бесформенный поток вдохновения, льющийся из глубинного источника, проходит через сознание человека (его личность и опыт) и обретает форму. Обретая форму в словах, поток вдохновения становится стихами. Обретая форму звуков – музыкой. Обретая форму образов – картинами и т. д.

Познание бесформенного творящего начала – это цель духовной практики. Практики, которая спонтанно и самоестественно пробуждает глубинное экстатическое вдохновение. Это и есть «мета-творчество».

Мета-учение

В любой духовной традиции доктрина делится на «внешнюю» (外) и «внутреннюю» (内). Первая основывается на слепой вере. Внешне часто выражается в соблюдении каких-либо запретов или заповедей, совершении малопонятных обрядов. К примеру, ей следуют 99 % тех, кто считает себя «верующими даосами». Тех мирян, которые раз-два в год ходят в храм, чтобы поставить палочки у алтаря какого-нибудь божества и попросить о богатстве, хорошей работе и прочих мирских делах. Такой обыватель просто верит во что-то высшее. И как минимум эффект плацебо никто не отменял. Так что такая вера имеет смысл. Но это лишь внешняя часть учения о познании своей души и источника всего сущего. Этот источник нужно искать внутри.

Внешние доктрины различны. Одни даосские обыватели верят, что мир создал «Тайшан лао-цзюнь» (太上老君), другие пытаются всех убедить, что творцом был «Шанди» (上帝), третьи заявляют, что все мы дети «Пань-гу» (盘古), четвертые… и так до бесконечности. Слова и внешние доктрины различны.

«Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Евангелие от Луки 17:20–21).

Внутренняя же доктрина всегда едина. Ибо она не о том, что снаружи: храмах, алтарях, словах, книгах… А о том, что внутри. Внутри бесформенный источник всего и вся. Нет у него имени, ибо все имена и есть его имя. Нет у него формы. Ибо все формы и есть его форма. Внутреннюю доктрину мы назовем «мета-учение». Учение вне учения, доктрина вне слов.

«И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано… потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют» (Евангелие от Матфея 13:11, 13).

Все восточные духовные учения сходятся в одном: Истина не выразима в словах. Она трансцендентна и не познаваема обывателем через слова и священные тексты. Истина – это переживание прямого опыта, а не логическое заключение.

«Дао выраженное (словами) не есть постоянное Дао» (Дао дэ цзин, 1 чжан).

«道可道，非常道» («道德经» 第1章).

И поскольку обыватель такого опыта ранее не имел, то и представить он этого никак не может, не может описать.

«Дао не слышимо. А если что-то слышно, то это не Дао. Дао не видимо. А если что-то можно увидеть, то это не Дао. Дао не может быть высказано. А если что-то можно высказать, то это не Дао. Постигший бесформенное, дающее форму формам, знает, что невозможно дать имя для Дао» (Чжуан-цзы).

«道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。知形形之不形乎！道不当名» («庄子 知北游»).

«Отвечать на вопрос о Дао – значит не знать Дао… Спрашивать о недоступном вопрошанию – значит спрашивать впустую» (Чжуан-цзы).

«有问道而应之者，不知道也…无问问之，是问穷也».

Представьте слепого, которому описывают на словах, каков красный цвет. Ему говорят много информации об этом цвете. Что это цвет с длинной волны 630–760 нанометров. Что он похож на горячее, на острое, на громкое… Но поскольку слепой никогда не видел красного цвета, то сколько ни рассказывай ему о нем, он никогда не сможет осознать в собственном опыте – как на самом деле выглядит «красный цвет».

«Знающий не говорит. Говорящий не знает. Поэтому совершенномудрый следует Учению вне слов» (Чжуан-цзы).

«夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教» («庄 子 知北游»).

Другой пример. Глухой человек может всю жизнь изучать теорию музыки, читать нотную грамоту. Он даже может писать музыку. Но он никогда не сможет даже близко понять, что это – слышать ноту фа или соль. Это будет вне его опыта. У него не будет этого «квалиа» – субъективного переживания этого звука.

«Нет никакого определенного Метода, который назывался бы аннутара-самьяк-самбодхи, а также нет никакого определенного Метода, который мог бы высказать словами Так Приходящий (Будда). Тот Метод, который проповедовал Так Приходящий (Будда), нельзя взять, нельзя высказать словами» (Алмазная сутра).

«无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。”“何以故？”“如来所说法，皆不可取，不可 说» («金刚经»).

Опыт пробуждения не выразим словами. Ибо обыватель всегда был спящим и не может представить, каково это – пробудиться. Каково это – реализовать «мета-сознание», то есть осознать самого себя.

«Есть нечто в первозданном хаосе завершенное, раньше Неба и Земли родившееся… Я не знаю его имени. С усилием назову его “Дао”» (Дао Дэ цзин).

«有物混成，先天地生。寂兮寥兮。。。吾不知其名， 强字之曰道» («道德经» 第25章)

Методом постижения этой истины является медитация, погружающая практикующего в состояние полного внутреннего безмолвия. «Мета-состояние» не выразимое в словах, ибо находящееся в безмолвном и бесформенном.

«Хуан-ди сказал: “Не задумывайся и не размышляй – и ты познаешь Дао. Нигде не находись и ни в чем не усердствуй – и ты претворишь Дао. Ничему не следуй и никуда не стремись – и ты обретешь Дао”» (Чжуан-цзы).

“黄帝曰：‘无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。 ” (“ 庄子 知北游”)

Там, где нет ни одной мысли, ум остановлен и луч внимания обращен вспять. Именно там, в абсолютной пустоте, и находится Дао.

«Истину невозможно постигнуть мыслью» (Тай И Цзинь Хуа Цзун Чжи, или «Тайна золотого цветка»).

«真不可思议»(«太乙金华宗旨»).

Интересно, что не только в восточных духовных традициях источник всего сущего признавался невыразимым. В авраамических религиях, признающих 10 заповедей, третья заповедь запрещает произносить личное имя Бога («Яхве») всуе. Оно записывалось четырьмя священными буквами (согласными) древнееврейского алфавита – «יהוה». Но поскольку слово запрещалось произносить, то его звучание ныне утеряно. Есть несколько версий его произнесения: Иегова, Яхве, Джа и т. д. К слову, личное имя Бога, образовано от глагола «היה», означающего «быть», «присутствовать», то есть может быть переведено как «Я есть» (в синодальном переводе «Я есть сущий»).

Также важно понимать, что слова до неузнаваемости искажают духовный опыт.

«Если человек озвучивает слова Будды – значит, он клевещет на Будду. Невозможно выразить словами то, что я говорю. Это следует прозреть. Тот, кто говорит об Учении, не способен выразить Учение в словах» (Алмазная сутра).

«若人言如来有所说法即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者无法可说» («金刚经»).

Абсолют, творящий это мироздание своим присутствием, безграничен и бесформенен.

«Великое Дао не может быть поименовано» (Канон чистоты и покоя).

«大道无名»(«清静经»).

В этом глубинная суть «мета-учения», то есть учения вне слов.

Религия и мета-учение

Любая религия в своей основе догматична. Духовность – свободна. Одни религиозные секты утверждают, что все сотворил именно их «наш» Тайшан Лао-цзюнь (кит. 太上老君, «владыка Лао-цзы»). Другие секты верят, что Вселенная создана богом Шанди (кит. 上帝, «верховный император»), третьи пытаются всех убедить, что творящее начало именуется… Религия разделяет людей на секты. Духовность объединяет людей, ибо утверждает, что началом всего послужило Единое (кит. 一). Трансцендентное творящее начало, Дух, единое для всех. И для даосов, и для католиков, буддистов, индуистов и т. д. Такую объединяющую доктрину назовем «мета-учение».

Изучая историю, можно заметить, что религия часто (если не всегда) связана с политикой и манипулированием людьми. Духовность же есть путь внутреннего освобождения.

Легко можно представить себе фанатика, убивающего «иноверцев» на «священной войне». Всем хорошо известны «крестовые походы» и прочее. Ведомые догмами «религиозные люди» готовы были забирать чужие жизни. Кто-то видел целью жизни «обращение в свою веру», навязывание мнения «своих» религиозных лидеров людям с иным мировоззрением. Духовность же ставит целью совершенствование себя, а не других. Ей чужда идея манипулирования другими, но лишь обуздание самого себя. Она основывается на собственном внутреннем опыте, а не на внешних утверждениях и догмах.

«И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» (Евангелие от Матфея 7:3).

Религиозные доктрины постоянно меняются. Духовная Истина неизменна, как свет.

Человек с сектантским мировоззрением обречен считать учение исключительно своей секты единственно верным. Человек с духовным мировоззрением глубоко осознает единство всех Учений о внутреннем; признает многогранность этого таинственного мира, начало которому Единое.

Безусловно, религия имеет и свои положительные стороны. Для многих она является благом, ибо дарит цель в жизни, позволяет «стать лучше» и верить. А как мы уже знаем, вера – это великая сила, способная исцелять тела и души людей.

С древнейших времен люди искали ответы на вопросы: «Что есть душа?», «Кто я?» Представители разных культур тратили свои жизни, чтобы докопаться до ответа. Кто-то пытался интеллектуально обосновать наличие Бога, изучая внешний мир вещей. А кто-то заглядывал внутрь себя. Занимаясь изучением себя, своего сознания, психики, души… были великие духовные мастера, находившие ответ. Йоги, даосы, те, кто бдительно наблюдал за самим собой, находили начало всего сущего в себе самом. «Бог живет внутри», – говорили они. Дао постигается внутренней практикой, а не внешним действием. Будда находится в каждом. Внутри, а не над головой, «на Небе» или в космосе. Точнее, это «Небо» и находится внутри, а не где-то в галактике Млечный Путь.

«Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Евангелие от Луки 17:20–21).

Но большинство последователей не могли понять трансцендентное. Тогда невыразимое божественное Учение низвергалось до уровня слов.

Учение о трансцендентном, выражаясь в словах, неизбежно искажается. Ибо как можно сказать невыразимое? Нарисовать бесформенное? Услышать безмолвное? Разве что иносказательно, в форме притчи.

«И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано… потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют» (Евангелие от Матфея 13:11,13).

После ухода великих духовных учителей из мира Учение неизбежно искажается. И тогда начинает почитаться внешнее, а не внутреннее. Внутреннее делание подменяется внешним выполнением обрядов и слепым следованием догмам.

Как образно это описывается в даосском каноне «Тайна золотого цветка». Учитель указывает своим последователям «на Луну» (духовную цель) пальцем. А те сам палец ошибочно принимали за луну.

«此皆误指而为月» («太乙金华宗旨»).

Автор с огромным уважением относится ко всем основателям мировых религий и духовных учений. Но, как известно, многие из них так и не оставили после себя книг, не ограничивали живое Учение мертвыми словами. Не написал ни одной книги ни Иешуа Машиах, ни Гаутама Будда. Лао-цзы также не хотел писать «Дао дэ цзин», но был заставлен сделать это пограничником на заставе. И начал свое произведение со слов: «Дао, выраженное словами – не есть истинное Дао» (Дао дэ цзин, 1 чжан). Учение есть внутренний божественный свет. А не внешние слова. Духовное учение нужно искать внутри, в том пространстве, где нет слов. В безмолвии рождается истина.

Безупречность мета-человека

Древнее даосское учение гласит, что главным качеством в жизни даоса, как мета-человека, является «Дэ» (德). Давайте разберем этот иероглиф. В древнейшей своей форме он выглядит так:

Мишень. А точнее, глаз и точка, куда устремлен взгляд.

В более поздней версии он записывался так:

Справа – «глаз и мишень». Слева – «шаг левой ногой» (彳). Почему левой? Тут нужно рассматривать бином Дао-Дэ (道德). Иероглиф «Дао» начинается с графемы «шаг правой ногой» (辶). А древняя форма его выглядела вообще так:

Ну, сейчас не об этом.

Этимология иероглифа Дэ (德) означает «попадание в цель». В этой связи интересно то, что греческое слово «амартия» (др. – греч. ἁμάρτημα, ἁμαρτία), переводимое на русский в христианских религиозных текстах как «грех», дословно означает «не попадание в цель».

Дэ – это безупречность в мгновении «здесь и сейчас». Присутствие, сфокусированность и сосредоточенность. Когда каждое действие вы делаете осознанно наилучшим образом в каждый момент времени. Не важно, что именно делает Мастер. Важно, как он это делает.

Даос пьет чай, и он всецело в этом процессе. Чистит зубы или находится на поле битвы. Гуляет в парке или прыгает с парашютом… Мастер, блюдущий безупречность, всего бдителен. И делает каждое движение осознанно и с полным присутствием.

Дэ – это безжалостность. На русский часто переводят «Дэ» как «добродетель». И оно действительно может иметь такое значение. Например, в 38-м чжане «Дао дэ цзина»:

«(Человек) с высшим Дэ-безупречностью не обладает Дэ-моралью, потому он преисполнен силой-Дэ. (Человек) с низшим Дэ-безупречностью держится за мораль-Дэ, и поэтому он лишен силы-Дэ»

“上德不德，是以有德﹔下德不失德，是以無德” (道德经 38章)

В этом отрывке шесть раз повторен иероглиф Дэ (德), но в разных местах он имеет совершенно разное значение^[62]. Дэ-безупречность – внутреннее качество. Дэ-мораль – внешнее. Дэ-сила – внутреннее.

Таким образом, с даосской точки зрения, высшее Дэ – это не мораль, как внешнее соблюдение каких-либо правил, но внутреннее качество, Сила. При этом в конфуцианской доктрине «дэ» будет иметь значение морали и этики, добродетели.

Духовное Учение состоит из двух частей: внешней и внутренней. Внешняя доктрина предназначена для обывателей и предполагает соблюдение определенного рода религиозных правил и запретов. Часто описывается притчами, ибо обыватель не имеет внутреннего опыта для понимания трансцендентного. Большинство духовных Учений во внешней доктрине различны. Частные правила и запреты могут быть совершенно не одинаковыми.

«И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано… потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют» (Евангелие от Матфея 13:11,13).

Но внутренняя основа – это источник души. То, что неописуемо, но едино для всех людей, всех религий и конфессий. «Мета-учение» едино для всех, ибо оно не связанно ни с языком, ни с культурой. Оно бесформенно и безгранично. Это и есть истинная духовность. Религии, оперирующие разными словами и догмами, часто разделяют людей. Духовность же всегда объединяет. В этом чудо «мета-учения» о познании самого себя. «Мета-сознание» лишено любых догм, ибо это путь, ведущий внутрь самого себя.

Одной из целей внешней доктрины является упорядочивание общественных отношений между людьми. В религиозном же смысле следование правилам приближает обывателя к «божественному» («небесному», «духовному»). Например, ограничения в пище или одежде, регулярные чтения молитв и т. п. делают его «лучше».

Внутренняя же доктрина («мета-учение») предполагает, что практикующий вначале приходит в гармонию со Вселенной (Небом и Землей), обретает гармонию триединства (三才: Небо, Земля, Человек), и когда он обретает Центр, свое истинное центральное положение меж Небом и Землей, в балансе сил ян и инь – тогда любое действие становитсябезупречным. И потребность следовать каким-либо религиозным правилам отпадает. Если же такой гармонии нет, то необходимо следовать разного рода религиозным предписаниям.

В этом аспекте Дэ-безупречность является результатом обретения гармонии со Вселенной. Это и есть сокровенная суть «мета-состояния».

Дэ подобно воде. Вода течет вниз всегда. Как только появляется малейшая щель, она самоестественно вытекает. Попадая в кувшин, вода принимает форму кувшина. Попадая в стакан, вода становится стаканом, ибо сама бесформенна. Вода следует своему Пути, что бы ни случилось.

Мастер должен быть предельно безжалостным. Прежде всего безжалостным к самому себе. Жалость к себе – сильнейший враг на Пути самопознания. Ибо практика требует ежедневных постоянных усилий, многочасовых тренировок и медитаций… Обыватель начнет жалеть себя и остановится. Но мета-человек, сформировавший безупречное намерение, всегда идет вперед.

Дэ – это сила. Бесформенная сила, взращиваемая практикующим внутри.

Дэ – это фокусировка внимания и формирование намерения. Намерение безупречно, когда нет внутренней борьбы. Обыватель, желающий перестать есть после шести, не имеет намерения, лишь желание. И потому терпит крах. Его разум (Хунь, 魂) желает, но глубинное подсознание (По, 魄) против этого. Намерение безупречно, когда Хунь и По смотрят в одну сторону, согласованы и находятся в полной гармонии. Тогда каждое действие становится безупречным. Каждое решение становится тотальным. Никаких сомнений. Это и есть магия «мета-состояния».

Мастер может долго размышлять над решением, но, приняв его, следует ему до конца. Без сожалений. Сожаления есть слабость. Дэ-безупречность есть Сила. Сила воли, сила намерения.

Дэ есть безупречное действие без привязки к результату. Мастер всегда действует в настоящем, в «здесь и сейчас».

«Создавать, но не обладать. Действовать, но не держаться (за результаты)… Это называется сокровенной силой – Дэ» (Дао дэ цзин)

«生而不有，為而不恃…是謂玄德» (道德经)

Мета-время

Поведение времени очень похоже на поведение такого явления, как скорость. Во многом время и есть разновидность скорости.

Но как мы знаем из Теории относительности Эйнштейна, оба эти явления относительны. Приведем несколько примеров для наглядности. Человек едет на автомобиле со скоростью 100 км/час. Это относительно окружающих объектов. А вот для наблюдателя с луны его скорость будет составлять: скорость вращения планеты Земля (1674,365 км/ч) + скорость автомобиля (100 км/час). Это если автомобиль едет по пути вращения и на экваторе. На широте 60° скорость вращения планеты вокруг своей оси в два раза меньше, а значит, и автомобиль будет в два раза медленнее перемещаться.

Но если, допустим, что-то движется против вращения Земли со скоростью 1674,365 км/ч, то для наблюдателя с Луны оно будет покоиться, а вся планета – двигаться.

Вот вы одновременно подбросили два яблока. И относительно друг друга они будут покоиться, но вся Вселенная будет относительно них двигаться. Понимаете? От того, где поставите точку отсчета, меняется все. Если точка отсчета – вы, то мгновенно появляется «право» и «лево». Без наблюдателя нет ни «права», ни «лева».

Теперь интереснее. То, что не поддается этому закону, – это свет. Максимальная возможная скорость во Вселенной, согласно физике, – это скорость света (299 792 458 м/с). Быстрее не может двигаться ничто. Это доказал Альберт Эйнштейн.

Так вот, если едете на автомобиле и включаете фары… с какой скоростью будут лететь фотоны из фар? Будет ли это скорость света + скорость автомобиля? Или для наблюдателя с Луны это будет: скорость света + скорость авто + скорость вращения Земли? Получается ли, что фотоны все-таки могут двигаться быстрее скорости света, которая предельна? Ответ: нет. Фотоны не могут двигаться медленнее или быстрее скорости света. Они всегда двигаются только со скоростью 299 792 458 м/с. Это – абсолютная константа. Так что если космический корабль разгонится до скорости очень близкой к скорости света и включит фары… то относительно стороннего наблюдателя фотоны из фар не ускорятся выше этой константы.

А сейчас мы перейдем к более удивительным вещам. Из школьной программы все знают, что, согласно специальной теории относительности, с точки зрения «неподвижных» наблюдателей все процессы у движущихся объектов замедляются. Если из двух братьев-близнецов один отправляется в космический полет, а второй остается на Земле, то по возвращении домой у путешественника будут отставать часы, ибо время для него текло медленнее. Чем быстрее скорость корабля – тем медленнее течет там время. Но что случится, если корабль разгонится до скорости света (а такое невозможно, разумеется)? На предельной скорости во Вселенной, скорости света, время… останавливается. Для фотона времени просто нет! Осмыслите это. Это физика.

Вот вы смотрите на Солнце. От его поверхности до сетчатки глаза фотон летит 8 минут. А от далекой звезды до глаза может лететь тысячи или миллионы лет. Но это время существует только для наблюдателя с Земли. Для фотона нет ни 8 минут, ни тысяч световых лет. На скорости света нет такого явления, как «время». Так же как в сингулярности – состоянии Вселенной, предшествующей Большому Взрыву. Тогда тоже не было «времени».

То есть свет каждое мгновение времени пребывает в Вечности.

Это – фундаментальная вещь. Назовем это «мета-время». Бесконечное мгновение вечности настоящего момента.

Люди абсолютно уверены в существовании времени. Есть множество различных календарей, систем исчисления времени. Лунные, солнечные, лунно-солнечные календари. Все они основаны на циклах. Есть суточный цикл, повторяющийся каждые 24 часа (только для нашей планеты). Есть «месяц» как цикл обращения Луны. (Но тут отдельная история, почему современный григорианский календарь полностью оторван от астрономического времени. И «месяц» ныне не имеет вообще ничего общего с астрономическим «лунным месяцем». Но такое было не всегда.) Есть «год» как цикл обращения Земли вокруг Солнца. Есть 19-летний «метонов цикл», лежащий в основе традиционного китайского календаря и равный 6939 дням 14 часам 15 минутам.

Также мы живем и в другом календаре, никак не связанном с григорианским. Неделя как семидневный цикл. Это совершенно отдельный календарь. Часы в сутках мы отмеряем не в привычной десятичной системе, но в древней шумерской 60-ричной. 60 минут в часе, 60 секунд в минуте и т. д. 60-ричная система также лежит в основе традиционной китайской системы летоисчисления. Но подробнее об этом в другой книга автора под названием «Время».

Суть в том, что есть два принципиально разных подхода к такому явлению, как время. И оба истинных!

С одной стороны, сознание (тот его аспект, который даосы называют «посленебесный дух», кит. 后天神) видит закономерности циклического изменения реальности. Время можно предсказать. После заката непременно будет рассвет. После зимы – весна и т. д. Несомненно, есть биоритмы, в соответствии с которыми развивается все живое. Все это существует в «посленебесной» модели пространства-времени.

Но, с другой стороны, существует лишь момент здесь и сейчас – «прежденебесная» модель пространства-времени. Именно ее мы и назовем «мета-время». Прошлого уже нет, будущее еще не наступило. Реально лишь настоящее. То, что всегда пребывает в вечном настоящем, именуется даосами изначальным духом-юаньшень (元神). Буддисты называют это природой Будды-фосин (佛性). Йоги именуют это атман. Настоящее истинно вечно. Настоящее мгновение – это и есть вечность! Ибо духовная природа есть свет. Духовная природа есть вечность.

«И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет» (Первое послание Иоанна 1:5).

Глубокая медитация позволяет выйти из иллюзорных временных циклов и попасть в настоящее мгновение здесь и сейчас. Познать природу света, пребывающего в вечности. Ибо это и есть истинная реальность.

Мета-вселенная

«Реален ли окружающий мир?» – спросит кто-то. На что будет ответом: «А что является критерием реальности?»

Прямо сейчас на вас надета какая-то одежда. Вы ее ощущаете, можете увидеть. Реальность ли это? Но ведь во сне каждую ночь вы также ходите в одежде и на 100 % убеждены в реальности происходящего. Даже если вокруг летающие розовые слоники танцуют танго. Даже самая безумная картина во сне кажется подлинной и неоспоримой. Уверены ли вы сейчас на 100 %, что это не сон? Ведь эта книга вам снится.

Значит нельзя доверять своим органам чувств в этом важнейшем из вопросов.

С точки зрения современной науки, человек не может непосредственно своим мозгом воспринимать «внешнюю реальность». Мозг получает пучки нервных импульсов от органов чувств. И уже «внутри» строит модель реальности. Каждый живет внутри этой построенной мозгом «реальности». Это ли не «матрица»? Но мы назовем эту виртуальную реальность «мета-вселенная». В вашем восприятии она существует, но есть ли она вне его?

Представители восточных духовных учений в один голос называли реальность иллюзией, Майей, сном. И сон этот крайне детален и убедителен. Потому лишь единицы достигают пробуждения, выходя из бесконечного потока страданий и наслаждений. Колесо Сансары непрестанно вертится, сменяя один сон на другой, снова и снова. А спящий, забывший о себе, жаждет снова и снова предаваться забвению средь моря иллюзий и омрачений.

Вернемся к науке. Так что же такое «реальность»? С удивлением мы увидим, что для этого явления нет научного определения. Это, скорее, гипотеза. Абсолютно не доказуемая и принимая только на веру. Ученые верят в реальность окружающего мира… и по вере воздастся им.

Кто-то скажет, что я могу взять в руки, например, чашку. Осмотреть ее, изучить. И точно так же ее могут ощутить посторонние, друзья и близкие. Но ведь и они являются частью вашего сна. И вся «наука», которая доказывает существование Бытия… И математика, и молекулярная биология… Все есть сон. Часть великого сновидения Творца.

А как известно, Творец создал человека «по образу и подобию»… создал Творцом.

Здесь мы переходим к квантовой физике. Современной науке, убедительно доказывающей, что каждый субъект одним фактом своего наблюдения меняет поведение элементарных частиц (фотонов и даже атомов). Вне наблюдения фотон всегда ведет себя как волна. Но стоит обратить на него внимание, как из волны фотон превращается в частицу.

Так реален ли фотон? Физики называют эту магию «суперпозицией». Состоянием Бытия до момента наблюдения ее субъектом. Об этом как раз известный эксперимент «кота Шредингера». Итак, до того, как вы обратили луч своего внимания на внешний мир, он находится в состоянии «суперпозиции», то есть во всех возможных состояниях одновременно. Одновременно! Все варианты этой Вселенной существуют одновременно, прямо сейчас. И тот, кто переводит реальность из непроявленного в проявленное состояние, – это вы. Человек создает реальность ежесекундно. Каждый.

Опираясь на эту картину мира, Мастер обретает способность творить чудеса. Ибо магия – это способность производить изменения в соответствии с волей. Таково учение мета-человека.

Мета-сновидение

Вы, читатель, уверены, что сейчас не спите? Откуда вы знаете, что это не так?

«Однажды Чжуан Чжоу приснилось, что он бабочка. Он весело порхал, был счастлив и не знал, что он – Чжоу. А проснувшись внезапно, удивился, что он – Чжоу. И не знал уже: Чжоу ли снилось, что он – бабочка, или бабочке снится, что она – Чжоу» (Чжуан-цзы).

«昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蓬蓬然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？»(庄子).

Ведь во время ночных снов каждый уверен в реальности происходящего. Даже если вокруг летают светящиеся розовые слоники и поют на китайском песни Джеки Чана. Даже в этом случае у видящего сон обычно не возникает сомнения в реальности происходящего. А уж сейчас, когда вам снится, что вы читаете эту книгу… все так реалистично. Возможно, именно сейчас это сон.

Все люди спят и видят сны. Многим кажется, что они снов не видят, но это не так. Каждую ночь каждый видит около 4 сновидений. Когда ученые стали изучать сон, то выявили, что он делится на две противоположные фазы: активную и пассивную.

Во время активной фазы сновидения, называемой также БДГ (фаза быстрых движений глаз), мозг работает активнее, чем во время дневного бодрствования. Бессознательное творит целый мир вокруг сновидящего. В пассивной фазе мозг переходит в режим полного расслабления, запускаются восстановительные и регенеративные процессы.

Эти две фазы чередуются. Один цикл – 1,5 часа. За ночь человек видит 3–4 сна, но, как правило, сразу же их забывает. Разве что в промежуточном состоянии, пока он еще не встал с постели, не открыл глаза, человек может помнить остатки ночных воспоминаний. Но стоит открыть глаза, мозг меняет свой режим работы на бета-волны и все ночные приключения забываются.

Если же разбудить человека во время активной фазы сна, то в 80 % случаев он будет ярко помнить свое сновидение^[63].

Путем не сложной тренировки можно научиться запоминать свои сны. К слову, маленькие дети обычно хорошо помнят свои сновидения, но в процессе взросления утрачивают эту способность. В тех же культурах (преимущественно первобытнообщинных), где сохраняется уважительное отношение к снам, там и взрослые также помнят все свои ночные видения. Поэтому секрет прост: направить внимание в эту сферу своей жизни. Начать вести дневник сновидений. И довольно скоро вы сможете помнить 3–4 сна каждую ночь.

В конце 20-го века было научно доказано существование «осознанных сновидений»^[64][65]. Когда спящий осознает, что спит, и может по своему желанию управлять сновидением. Это поистине удивительно.

Практики по осознанному управлению своими сновидениями были известны с глубокой древности в Тибете, Китае, Южной Америке и т. д. Но научный мир не признавал их существования. Точнее сказать, никак и не изучал этот вопрос.

Представьте, что вы находитесь в 100 %-й реалистичной виртуальной реальности. Назовем ее «мета-вселенная». Вы чувствуете вкус чая, слышите звуки птиц, видите облака, текущие по небосводу, вдыхаете ароматы цветов… и это все сон. По субъективным ощущениям он «реальнее» того, что наяву. И вы полностью им управляете, всецело. Щелкните пальцами, и в мгновение ока оказываетесь на вершине Гималаев. Щелкните пальцами, и вы – Цезарь, ведущий армию в бой. Щелкните пальцами, и вы – шейх, окруженный гаремом красавиц. Сформируйте намерение, и вы летаете по воздуху. Стоит лишь захотеть, и вся реальность вокруг откликается каждому вашему желанию. Ибо все вокруг и есть вы!

Вы спрашиваете совет у мудреца в горном монастыре. И этот мудрец – вы, один из бесчисленных ликов Подсознания. Вы срываете яблоко – и это яблоко тоже вы. Вы пьете чай – и этот чай вы. Вся Вселенная – это вы. Вы – творец и творение одновременно. В этом суть восточного духовного мировоззрения.

Осознанные сновидения помогают понять это на глубинном уровне, на уровне своего личного опыта, а не на уровне догм и священных писаний. Это должно стать личным опытом, а не предметом слепой веры.

Как практиковать эти загадочные осознанные сны? Для этого в разных духовных традициях есть разные практики. Есть прямые, погружающие практика сразу из состояния бодрствования в сновидение. И есть не прямые (например, посмотреть на руки и задать себе вопрос: «Не сплю ли я?»). Примерная суть прямых методов в следующем.

Необходимо вести дневник сновидений, что будет способствовать их запоминанию. Первое, чему необходимо научиться практикующему традиционные методы, – это искусству расслабления. Закрыть глаза и расслабиться настолько, чтобы усилием своей воли переводить мозг из бета-ритма в альфа-ритм.

Когда этот навык развит достаточно, нужно лишь лечь и расслабиться. Скоро перед глазами появятся «гипногонические образы». Образы будут мелькать перед глазами, приходить и уходить. Каждый человек каждый вечер перед полным засыпанием видит их, но все это предается естественной амнезии, забыванию. Цель практикующего – сохранить присутствие осознания в этом промежуточном состоянии. И в один момент просто «провалиться» в один из образов. Это есть не что иное, как погружение в состояние глубокого пассивного «мета-транса».

До этого «перехода» образы как бы видятся со стороны, на экране. А после вы оказываетесь в абсолютно реалистичной 3D-реальности («мета-вселенной»). Она вокруг вас, и спереди и сзади, и слева и справа, и сверху и снизу. Вы в виртуальном мире сна. Поздравляю. Это и есть погружение в осознанное сновидение.

По сути, это можно рассмотреть как осознанное самопогружение в состояние гипнотического транса. Изменение активности мозга и перевод его в состояние тета-ритма. Учеными было доказано, что во время осознанного сновидения активен дорсолатеральный участок префронтальной коры головного мозга^[66]. И путем тренировки практикующий способен усилием воли оставлять активность этой зоны мозга при погружении.

Пожалуй, этому можно научиться и самостоятельно за какой-то долгий промежуток времени. Но наличие Учителя сокращает обучение многократно, иногда всего до одного сеанса погружения.

И дальше начинается самое удивительное. Испытав это впервые, вы будете поражаться: почему я не делал этого ранее? Ведь треть жизни человек проводит во сне. И это время можно использовать. Как минимум, для развлечений (что обычно делают современные западные сновидящие). Последователи традиционных духовных учений же тратят это время на самосовершенствование; непосредственное взаимодействие с собственным Подсознанием и познание природы своего духа. Поиск ответа на вопрос: «Кто я?»

Кто есть «Я»? Если человек теряет память, перестает ли он быть самим собой? Является ли он памятью? Если ему снится, что он старик, младенец или другой человек, перестает ли он быть самим собой? Человеку может сниться, что он – животное. В мире сна он забывает, что тело человека лежит на кровати ночью, он знает себя как животное (бабочка, волк). Перестает ли он быть самим собой? Нет. Это также вы, вам снится, что вы – бабочка… А днем вам снится, что вы человек. Разные сны, но наблюдатель сохраняется всегда.

Что же тогда такое – это «Я»? Которое остается, даже если устранить полностью Эго, даже если стереть всю личную историю, даже если забыть родной язык, забыть все? И тем не менее останется оно – «мета-Я», изначальный дух, атман, природа Будды – сама квинтэссенция сознания – природа «Я есть».

Познание этой самой глубинной сущности, присутствующей всегда, и называется пробуждением. Это приводит к осознанию реальности вокруг себя как сна и своей самости как единственно истинно существующей. Истинная реальность – это «Я есть».

«Во время сновидения человек не догадывается, что спит. Но после пробуждения узнает, что это был сон. Также и после Великого Пробуждения становится понятно, что это был Великий Сон. Лишь глупец считает себя уже пробужденным» (Чжуан-цзы).

«梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后 知此其大梦也，而愚者自以为觉» («庄子 齐物论»).

Можно и по-иному описать это. Мир есть сон Творца всего сущего. Его сновидение именуется иллюзией – майей. Лично вы, читатель, есть часть сновидения великого Творца. Как и автор сего текста. Все вокруг является им: люди, деревья, камни… Так же как в своем сновидении вы создаете окружающий мир, который можно потрогать, увидеть, услышать, почуять… В своем личном сне вы есть творец. Каждый листочек на дереве, которое видит сновидец, есть часть его самого. Сновидец есть и творец, и творение одновременно. Каждый снящийся вам человек – тоже вы.

То, что люди считают собой, – это лишь иллюзия, как дым, как сон. Реален лишь Творец. Реально лишь «мета-Я» – сама суть «мета-сознания».

Заключение

Познать самого себя, познать источник всего сущего – каждый способен совершить это. И этот удивительный Путь внутрь себя не зависит от религии, убеждений, пола, языка или культуры. Возвращение к бесформенному источнику. Наблюдение наблюдателя. Осознание собственного сознания – это и есть «мета-сознание».

Instagram автора: master_fei_books

Примечания

1

К слову, на обложке этой книги образ изначального яйца, из которого родилась Вселенная.

(обратно)

2

Тетраграмматон.

(обратно)

3

Исх. 3:14: «Бог сказал Моисею: Я есть Сущий». В оригинале используется форма глагола היה – «быть», «существовать», «присутствовать».

(обратно)

4

Воистину, в этом отрывке из христианского канона выражается весь смысл даосской философии. Любой религиозной философии о бесформенном Творце всего сущего.

(обратно)

5

Sparnaay, M. J. Attractive Forces between Flat Plates (англ.) // Nature. – 1957. – Vol. 180, no. 4581. – P. 334–335.

(обратно)

6

Bordag M., Fialkovsky I. V., Gitman D. M., Vassilevich D. V. Casimir interaction between a perfect conductor and graphene described by the Dirac model (англ.) // Physical Review B: journal. – 2009. – Vol. 80.

(обратно)

7

Хотя на этом уровне нет ничего «личного», ибо человек становится «всем».

(обратно)

8

Feynman, Richard P.; Robert B. Leighton; Matthew Sands. The Feynman Lectures on Physics, Vol. 3 (неопр.). – Addison-Wesley, 1965.

(обратно)

9

Герштейн С. С. Корпускулярно-волновой дуализм // Физическая энциклопедия: [в 5 т. ] / Гл. ред. А. М. Прохоров. – М.: Советская энциклопедия, 1990. – Т. 2: Добротность – Магнитооптика. – С. 464–465. – 704 с.

(обратно)

10

Гальцов Д. В. Корпускулярно-волновой дуализм // Физический энциклопедический словарь / под ред. А. М. Прохорова – М.: Большая Российская энциклопедия, 2003.

(обратно)

11

Taylor, G. I. Interference fringes with feeble light (англ.) // Proceedings of the Cambridge Philosophical Society: journal. – 1909. – Vol. 15. – P. 114–115.

(обратно)

12

Yaakov Y. Fein, Philipp Geyer, Patrick Zwick, Filip Kiałka, Sebastian Pedalino, Marcel Mayor, Stefan Gerlich & Markus Arndt. Quantum superposition of molecules beyond 25 kDa // Nature Physics. – 2019.

(обратно)

13

Rae, Alastair I.M. Quantum Physics: Illusion Or Reality? – UK: Cambridge University Press, 2004. – С. 9—10.

(обратно)

14

L.; Bartell. Complementarity in the double-slit experiment: On simple realizable systems for observing intermediate particle-wave behavior (англ.) // Physical Review D: journal. – 1980. – Vol. 21, no. 6.

(обратно)

15

Дж. Беркли. Трактат о принципах человеческого знания. Сочинения. – М.: Hаука, 1978.

(обратно)

16

«Искусство сновидения». Карлос Кастанеда.

(обратно)

17

«Изначальный дух» даосы также называют «изначальной (духовной) природой» (бень-син, 本性). Чань-буддисты называют его «природа Будды» (фо-син, 佛性). В переводе индуистских йогических текстов на китайский такой термин, как «атман», переводят словом «神性» (шень-син, духовная природа). Везде используется один и тот же иероглиф «син» (性). Этимология которого: «то, что порождает сознание» (心生).

(обратно)

18

Дословно не «с первого шага», а «под стопой». То есть «здесь и сейчас».

(обратно)

19

Не «стать» в будущем, а «быть» прямо сейчас.

(обратно)

20

Вспомним здесь о повальном увлечении «здоровым питанием».

(обратно)

21

Читайте об этом в другой книге автора «Даосское искусство голодания».

(обратно)

22

Подробнее читайте в другой книге автора под названием «Чайное искусство» (кит. 茶艺).

(обратно)

23

Андрияхина, Н. В. Вы это видели?! Обманы зрения и оптические иллюзии. – М.: Эксмо, 2012. – С. 41. – 200 с.

(обратно)

24

Qualia // The Stanford Encyclopedia of Philosophy / Michael Tye.

(обратно)

25

Лекции о работе больших полушарий головного мозга / И. П. Павлов; Ред. и статья «Учение И. П. Павлова о высшей нервной деятельности», с. 454—71 / Акад. К. М. Быков. – Москва: изд-во и 1-я тип. Изд-ва Акад. наук СССР, 1949 (Ленинград). – 475 с.

(обратно)

26

Подробнее смотрите другую книгу автора «Искусство осознанных сновидений».

(обратно)

27

Graham A. Jamieson, Adrian P. Burgess. Hypnotic induction is followed by state-like changes in the organization of EEG functional connectivity in the theta and beta frequency bands in high-hypnotically susceptible individuals // Frontiers in Human Neuroscience. – 2014-07-24.

(обратно)

28

Schumann, W. O., Über die strahlungslosen Eigenschwingungen einer leitenden Kugel, die von einer Luftschicht und einer Ionosphärenhülle umgeben ist, Z. Naturforsch. 7a, 149 (1952).

(обратно)

29

Holroyd, J. (2003) “The Science of Meditation and the State of Hypnosis” in American Journal of Clinical Hypnosis, 46:2, October 2003: 109–128.

(обратно)

30

Newberg, A., Alavi, A., Baime, M., Pourdehnad, M., Santanna, J., d’Aquili, E. (2001) “The Measurement of Regional Cerebral Blood Flow During the Complex Cognitive Task of Meditation: A Preliminary SPECT study” in Psychiatry Research, 106 (2): 113–122.

(обратно)

31

Daruna J. Introduction to Psychoneuroimmunology, 2nd Edition. – Academic Press, 2012.

(обратно)

32

Ewin, D.M. The use of hypnosis in the treatment of burn patients // International Handbook of Clinical Hypnosis: journal. – 2001. – P. 274–283.

(обратно)

33

Mendoza, M. E.; Capafons, A. Efficacy of clinical hypnosis: A summary of its empirical evidence // Papeles del Psicólogo: journal. – 2009.

(обратно)

34

Jerjes et al. Psychological intervention in acute dental pain: Review // British Dental Journal (англ.)русск.: journal. – 2007. – Vol. 202.

(обратно)

35

Michael R. Nash. The Truth and the Hype of Hypnosis // Scientific American. – Springer Nature, 2001.

(обратно)

36

Moore, M. & Tasso, A.F. The Oxford handbook of hypnosis: theory, research and practice (англ.). – New York: Oxford University Press, 2008. – P. 719–718.

(обратно)

37

Elkins, G. R.; Rajab, M. H. Clinical hypnosis for smoking cessation: Preliminary results of a three-session intervention // The International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis: journal. – 2004.

(обратно)

38

Подъяпольский П. «Волдырь от мнимого ожога, причиненный словесным внушением в состоянии искусственного сна». – Саратов, 1905 г.

(обратно)

39

Кондрашенко В.Т., Донской Д.И., Игумнов С.А. Общая психотерапия: Рук. для врачей. – 4-е изд., перераб. и доп. – Мн.: Высш. школа, 1999. – 524 с.

(обратно)

40

Подробнее об этом в другой книге автора «Сила сознания».

(обратно)

41

Murray D., Stoessl A.J. Mechanisms and therapeutic implications of the placebo effect in neurological and psychiatric conditions. Pharmacol. Ther. 2013 Dec; 140 (3): 306-18.

(обратно)

42

Beyenburg S., Stavem K., Schnidt D. Placebo-corrected efficacy of modern antiepileptic drugs for refractory epilepsy: systematic review and meta-analysis. Epilepsia. 2010; 51-7-26.

(обратно)

43

Guekht A.B., Korczyn A.D., Bondareva I.B., Gusev E.L. Placebo responses in randomized trials of antiepileptic drugs. Epilepsy Behav. 2010; 17-64-9.

(обратно)

44

Тут у медицинского сообщества закономерно возникли серьезные этические вопросы к хирургу, который, по сути, обманул больных. И не оказал им должного лечения. И это можно понять. Но с другой стороны, он доказал удивительную регенеративную способность организма, включаемую эффектом плацебо.

(обратно)

45

J Bruce Moseley 1, Kimberly O'Malley, Nancy J Petersen, Terri J Menke, Baruch A Brody, David H Kuykendall, John C Hollingsworth, Carol M Ashton, Nelda P Wray. A controlled trial of arthroscopic surgery for osteoarthritis of the knee, 2002.

(обратно)

46

Tilburt J.C., Emanual E.J., Kaptchuk T.J., et al. Prescribing “placebo treatments”: results of national survey of US internists and rheumatologists. BMJ 2008.

(обратно)

47

Gupta, Ajay. Adverse events associated with unblinded, but not with blinded, statin therapy in the Anglo-Scandinavian Cardiac Outcomes Trial-Lipid-Lowering Arm (ASCOT-LLA): a randomised double-blind placebo-controlled trial and its non-randomised non-blind extension phase: [англ. ] / Ajay Gupta, David Thompson, Andrew Whitehouse … [et al.] // Lancet. – 2017. – 2 May. – doi:10.1016/S0140-6736(17)31075-9. – PMID.

(обратно)

48

Petrovic P., Kalso E., Petersson K.M. Ingvar M. Placebo and opioid analgesia-imaging a shared neuronal network / Science. 2002 Mar 1; 295 (5560).

(обратно)

49

McMillan FD. The placebo effect in animals. J Am Vet Med Assoc 1999;215:992–999.

(обратно)

50

K.R. Muñana D. Zhang E.E. Patterson. Placebo Effect in Canine Epilepsy Trials. Journal of veterinary internal medicine. 04.01.2010.

(обратно)

51

M.E. Gruen, E. Griffith, A. Thomson, W. Simpson, and B.D.X. Lascelles. Detection of Clinically Relevant Pain Relief in Cats with Degenerative Joint Disease Associated Pain. J Vet Intern Med 2014; 28:346–350.

(обратно)

52

Gantt, WH, Newton, JO, Royer, FL, et al. Effect of person. Conditional Reflex 1966; 1: 18–35.

(обратно)

53

Schrödinger E. Die gegenwärtige Situation in der Quantenmechanik [Teil 1] («Текущая ситуация в квантовой механике» [Ч. 1]) (нем.) // Naturwissenschaften. – 1935. – 29 Novembers (Bd. 23, H. 48). – S. 807–812.

(обратно)

54

Анн Бакюс. Гид по воспитанию детей от 3 до 6 лет. Советы знаменитого французского психолога (рус.). – Litres, 2014. – ISBN 978-5-457-64188-4.

(обратно)

55

Альберт Эйнштейн и теория гравитации: Сборник статей / Под ред. Е. Куранского. – М.: Мир, 1979.

(обратно)

56

Albert Einstein. Die Feldgleichungen der Gravitation // Sitzungsberichte der Preussischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin. – 1915.

(обратно)

57

Горелик Г. Е. Матвей Бронштейн и квантовая гравитация. К 70-летию нерешенной проблемы (рус.) // Успехи физических наук. – Российская академия наук, 2005. – Т. 175, вып. 10. – С. 1093–1108.

(обратно)

58

Wiseman, R. (2003). The Luck Factor. London, UK: Random House.

(обратно)

59

Потому что, например, собираетесь бросать курить.

(обратно)

60

Иной перевод: «Небо и Земля относятся ко всему сущему, как к соломенной собаке». «Соломенная собака» использовалась в даосских обрядах и была сакральным объектом жертвоприношения. Но в то же время, после проведения обряда она выбрасывалась или сжигалась. Смысл фразы в том, что для Вселенной нет ничего более ценного или менее ценного. Все равнозначно. Всё священно и всё обыденно.

(обратно)

61

Другой книге автора «Внутренняя сила или путь война».

(обратно)

62

Подробнее об этом в другой книге автора – «Пушкин на языке Ли Бая, или Перевод смыслов».

(обратно)

63

Edward F. Pace-Schott. REM sleep and dreaming. – 2011. – С. 8.

(обратно)

64

LaBerge, Stephen. Lucid Dreaming: Psychophysiological Studies of Consciousness during REM Sleep Sleep and Cognition / Bootzen, R. R., Kihlstrom, J.F. & Schacter, D.L., (Eds.). – Washington, D.C.: American Psychological Association, 1990.

(обратно)

65

Watanabe Tsuneo. Lucid Dreaming: Its Experimental Proof and Psychological Conditions (англ.) // Journal of International Society of Life Information Science: journal. – Japan, 2003. – March (vol. 21, no. 1). – P. 159–162.

(обратно)

66

Митио Каку. 7. В ваших сновидениях // Будущее разума = The Future of the Mind: The Scientific Quest to Understand, Enhance, and Empower the Mind / пер. с англ. Н. Лисовой, науч. ред. К. Томс. – М.: Альпина нон-фикшн, 2015.

(обратно)

Оглавление

Введение. Сознание и «мета»

Даосская метафизика: сила творения и время

Квантовая метафизика

Мета-человек

Мета-восприятие

Мета-сознание

Где находится душа?

Жизнь – это ролевая игра

Мета-состояние

Присутствие

Мета-Я и корабль Тесея

Мета-транс

Мета-способности

Мета-сила и плацебо

Мета-картина мира

Управление мировосприятием

Мета-мудрость

Бесформенность

Мета-творчество

Мета-учение

Религия и мета-учение

Безупречность мета-человека

Мета-время

Мета-вселенная

Мета-сновидение

Заключение

*** Примечания ***