Кто же мы такие? И почему? [Владимир Николаевич Синицин] (fb2) читать постранично

Владимир Синицин Кто же мы такие? И почему?

Предисловие. Минута памяти

Эпиграф:

С чего начинается Родина?

С картинки в твоём букваре,

С хороших и верных товарищей,

Живущих в соседнем дворе.

А может, она начинается

С той песни, что пела нам мать.

С того, что в любых испытаниях

У нас никому не отнять.

С чего начинается Родина?

С заветной скамьи у ворот.

С той самой берёзки, что во поле,

Под ветром склоняясь, растет.

А может, она начинается

С весенней запевки скворца

И с этой дороги просёлочной,

Которой не видно конца.

С чего начинается Родина?

С окошек, горящих вдали,

Со старой отцовской будёновки,

Что где-то в шкафу мы нашли.

А может, она начинается

Со стука вагонных колёс

И с клятвы, которую в юности

Ты ей в своём сердце принёс.

Рукопись посвящена Гражданскому обществу Российской Федерации, в частности, моим родным, друзьям и знакомым, которых нет с нами:

– АНАТОЛИЮ Николаевичу (Электросвязь, Петрозаводск).

– АНТОНИНЕ Васильевне (Стройбанк, Петрозаводск).

– АНТОНИНЕ Дмитриевне (Село Новое, Ярославль).

– АРКАДИЮ Гавриловичу (Стройбанк, Петрозаводск).

– БОРИСУ Андреевичу (Зодчий, Петрозаводск)

– ВАЛЕНТИНЕ Ивановне (Соседка по квартире, Выборг).

– ВАЛЕНТИНУ Александровичу (Сват, Петрозаводск).

– ВЕРЕ Ивановне (Сестра Мамы, Выборг).

– ВИКТОРУ Альбиновичу (Зодчий, Петрозаводск).

– ВИКТОРУ Николаевичу (Зодчий, Петрозаводск).

– ЕВГЕНИЮ Александровичу (Друг, Петрозаводск).

– ЕВГЕНИЮ Аркадьевичу (Друг, Петербург).

– ЕКАТЕРИНЕ Михайловне (Бабушка, Село Новое, Ярославль).

– ЗОЕ Павловне (Тёща, Ругозеро, Карелия).

– ИВАНУ Александровичу (Дед, Село Новое, Ярославль).

– ИРИНЕ Владимировне (Сестра, Село Новое, Ярославль).

– ИРИНЕ Петровне (Соседка по квартире, Петрозаводск).

– ЛИДИИ Ивановне (Мама, Выборг).

– НАДЕЖДЕ Ивановне (Сестра Мамы, Москва).

– НЕЛЛИ Семёновне (Жена, Петрозаводск).

– НИКОЛАЮ Михайловичу (Зодчий, Петрозаводск).

– НИНЕ Васильевне (Жена Брата Мамы, Село Новое, Ярославль).

– ОЛЕГУ Федоровичу (Сосед по квартире, Петрозаводск).

– СЕМЁНУ Михайловичу (Тесть, Ругозеро, Карелия).

– ЭДУАРДУ Михайловичу (Сосед по квартире, Петрозаводск).

– ЮРИЮ Николаевичу (Друг, Валдай).

– ЯКОВУ Иссидоровичу (Зодчий, Петрозаводск).

Глава первая. Патриотизм

Раздел первый. Что это за чувство?

«Патриотизм, от греческого слова «πατρίς», социальное чувство. Это привязанность к родной земле, языку, традициям. В условиях образования наций, патриотизм становится составной частью общественного сознания.

В Римской империи существовал полисный патриотизм, который поддерживался различными местными религиозными культами. Римские императоры в целях сплочения населения формировали культ, который был основан на обожествлении императора (вождизм).

Философ Кант видел в патриотизме проявления любви. Он полагал, что человек, как гражданин мира и земли, может «способствовать благу всего мира, должен иметь склонность в привязанности к своей стране».

Английский писатель Льюис выделил четыре разновидности патриотизма: «любовь к дому, старым друзьям, знакомым лицам, знакомым запахам и звукам».

В США, девять из десяти американцев испытывают чувство гордости, когда звучит мелодия гимна страны. Американские семьи украшают дома и машины флагом США. Всё хорошо, но патриотизм по-американски – культ к доллару.

Патриотизм в Японии опирался на традиционно японские моральные каноны: милитаризм и национализм.

Мнение Льва Толстого (1828-1910) о патриотизме: «Скажите людям, что война дурно, они посмеются: кто же этого не знает? Скажите, что патриотизм дурно, и на это большинство людей согласится, но с маленькой оговоркой. Да, дурной патриотизм дурно, но есть другой патриотизм, тот, какого мы держимся, но в чём этот хороший патриотизм, никто не объясняет. Если хороший патриотизм состоит в том, чтобы не быть завоевательным, как говорят многие, то ведь всякий патриотизм, если он не завоевательный, то непременно удержательный, то есть люди хотят удержать то, что прежде было завоёвано, так как нет такой страны, которая основалась бы не завоеванием, а удержать завоёванное нельзя иными средствами, как только теми же, которыми что-либо завоёвывается, то есть насилием, убийством. Если же патриотизм, даже и не удержательный, то он восстановительный – патриотизм покорённых, угнетённых народов-армян, поляков, чехов, ирландцев и т. п. И этот патриотизм едва ли не самый худший, потому что самый озлобленный и требующий наибольшего насилия. Скажут: «патриотизм связал людей в государства и поддерживает единство государств». Но ведь люди уже соединились в государства, дело это совершилось; зачем же теперь поддерживать исключительную преданность людей к своему государству, когда эта преданность