Вселенная как Простота. Древний взгляд на наш Дом [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично

Олег Ермаков

Вселенная как Простота
Древний взгляд на наш Дом
Oleg V. Yermakov. – Universe as Simplicity.
An Ancient View of Our House

Киев – 2022

Иначе как чрез Слово Мир постичь нельзя: ведь Сл’OVO — OVO, Мир, Яйцо всего.

WORD IS WORLD

Luna * Oleg * Vladimirovich * Ermakovv

In the beginning was the Word, and the Word
was with God, and the Word was God.
John 1 : 1

Get to the root of all!
Kozma Prootkov
https://ru.wikipedia.org/wiki/Козьма_Прутков

Dear Friends!
My name is Oleg Yermakov. I was born in Russia, graduated from Kyiv National
University of T. Shevchenko (Ukraine), I live in Ukraine. In April 2009 I created the
Unified Field Theory which I would like to offer to your attention. The work is written
in Russian. Its meaning is that Einstein, creating his theory, was mistaken: he
createdthis work as a physical theory, but it is a LINGUISTIC theory,
because the Word is the Truth, Root of everything.

Your sincerely,

Oleg Yermakov
e-mail: nartin1961@gmail.com
2

In vino veritas.
Истина — в вине (лат.).

Все открытья мои — плоды
Вакхова метода жома, давящего
Истину, Я Мира, как сок из я’God,
из Слова, которое есть ее дом и сосуд*.
Сок Ра — Бога, Огня всех живущих,
она Глубь сердец наших, кою
познать звал Сок-Ра-т.
_____________________________________________________
* В мире нашем лик Истины — Иисус Христос, Бог Слово, Логос (греч.),
Себя зовущий «Лозой Виноградной». О том сообщается:
Спас Лоза Истинная — редкий иконографический тип, изображающий Христа в соответствии с евангельскими словами:
«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь» (Ин. 15:1), «Аз есмь лоза, вы же гроздие» (Ин. 15:5). В ранних
вариантах (XV век) Христос окружён лозой, в ветвях которой изображены Богородица, Иоанн Предтеча и апостолы (то есть
евангельская фраза передаётся буквально). В более поздних (XVII – XVIII века) вариантах усиливается евхаристическое
содержание, на лозе, вырастающей в руках или из прободённого ребра Спасителя, виноградная гроздь, которую Христос
отжимает в потир. Из символико-аллегорической композиция превращается в дидактически-назидательную.
В греческом варианте икона подписывается «Αμπελος», что, собственно, и означает «виноградная лоза».

URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Православная_иконография_Иисуса_Христа

…ЛОГОСЛОГОСЛОГОС…

3

Что наверху — то и внизу.
Гермес Трисмегист
Все те, кто поистине уходит из этого мира, идут к Луне. (...)
Поистине Луна — это врата небесного мира.
Каушитаки-упанишада, I, 2

В очáх новых Мир изотропен, с тем — мертв. Древним
людям — он анизотропен как Шар с Центром
огненным: Осью того колеса, имя чье Жизнь. Центр
этот — Луна.
Свойства части повторяют свойства Целого. Если бы наша наука
понимала эту простейшую истину, то великий Нильс Бор,
предложивший в свое время планетарную модель атома, должен
был бы заявить, что и вся Вселенная имеет сферичную симметрию
и вращается вокруг единого Центра, подобно тому как электроны
вращаются вокруг ядра. Увы, наука далека от сего утверждения: с
поры Аристотеля, врага Единого, Целое и часть пребывают в умах
людей в розни друг с другом. Но Древние — знали единство их.
Ведал его Пифагор, чья концепция Мира — союз концентрических
сфер при Огне, Центре их. Он, учил Пифагор, есть Луна*.
Разговоры о том, какова есть симметрия вселенского пространства,
ведутся давно, и смысл их сводится к дискуссии: изотропно
пространство Вселенной или анизотропно? Утверждаем, что ответ
на этот вопрос лишь один: анизотропно! Ибо изотропность, т.е.
однородность, этого пространства означает принципиальную
невозможность возникновения на этой опоре стабильных и
многоразличных структур, каковы все живущие. Мир изотропный
— разомкнутый Мир; он лишен самотождества — способности
быть самим собой. Он есть не здание, а руины — ужас победившей
4

энтропии. Анизотропия — вот свойство Вселенной: Суть, Жизнь.
Жизнь — Вселенная вся; оттого в ней, сферичной, зрим жизнь мы и
сами мы живы как части ее.
Центр Вселенной есть то, что дает ей дви|жен|ие. Втайне от нас он
есть Бог, Творец Сущего; в яви — Луна. Пифагор, говоривший, что
Истина в шаге от нас, рек о ней: от Земли до нее — шаг. Ось Яви
есть Тайна: мир Духа, эфирный как мира телесного Суть, что
зовут люди Небом. Луна есть ворота в него.

* Меж

огнем как очаг его и кругом первым Земля Пифагору — что в сэн|дви|че сыр: меж
Луной и Луной как меж Истиной ложь. Рекут Веды о том:
Оно [слово «сатиям», истина] трехсложно: са-ти-ям. «Са» — один слог, «ти» — один
слог, «ям» — один слог. Первый и последний слоги — истина, в средине — ложь. Эта ложь
охвачена с обеих сторон истиной: истина становится преобладающей. Тому, кто знает
это, ложь не причиняет вреда.
Каушитаки-упанишада, V, 5, 1

Разъясненья сему — в Приложениях.

5

Приложения

6

Человек в сути — Мир. Речь
людская — глас Мира в устах
наших. Речь нам познать —
познать Мир как Себя,
вняв Оракула зов.

Все мои труды:
https://univ-kiev.academia.edu/OlegYermakov

РЕЧЬ
РЕКА
ДУША
ЛУНА

7

Приложение 1

AB SLOVO
САКРАЛЬНАЯ ЛИНГВИСТИКА, МОЙ МЕТОД
Ab Slovo. The sacral linguistics, my method1
Сакральная лингвистика — наука о верном делении словa, стоящая на двух столпах.
Первый: Слово как Сущность тождественно