Творчество в искусстве и духовное творчество [Омраам Микаэль Айванхов] (fb2) читать онлайн

Омраам Микаэль Айванхов

Творчество в искусстве и духовное творчество

Собрание сочинений Извор № 223

Издательство «Просвета», Франция, 2018 г.

Издательство «ПРОСВЕТА», Россия, Москва, 2018 г.

Учение Учителя Омраама Микаэля Айванхова излагалось исключительно в устной форме. Его книги были составлены на основе импровизированных лекций, которые были стенографированы или записаны на магнитную ленту.

I. ИСКУССТВО, НАУКА И РЕЛИГИЯ

Для того чтобы вопрос искусства был для вас по возможности более ясным, необходимо взять в качестве отправной точки структуру человеческого существа.

Человека можно определить, как троицу: он получил интеллект, чтобы думать, сердце, чтобы чувствовать, и волю, чтобы действовать.¹ Интеллект занимается наукой. Область сердца – религия, нравственность. Что касается воли, то ей необходимо действовать, формировать, создавать. Вот почему можно сказать, что искусство – это область воли. Музыка, танец, скульптура, архитектура, поэзия, живопись и т.д. являются лишь различными средствами, которые человек нашёл, чтобы проявить вовне, конкретизировать то, что он имеет в своей голове и сердце. Значит, искусство связано с наукой и религией.

Наука ищет свет, религия – тепло, а искусство – творческую деятельность. К несчастью, люди привыкли их разделять и даже противопоставлять. Сколько раз можно было наблюдать, как религия осуждает науку и искусство, наука презирает религию и рассматривает искусство как несерьёзное занятие, тогда как искусство смеётся над тем, что думают о нём религия и наука! Однако в жизни, в природе и в человеческом существе все трое связаны между собой и работают вместе. Посвящённые никогда не разделяли три эти области. Теперь же, когда такое разделение произошло, религия не способна сдерживать учёных, которые её отбрасывают. Но в действительности они отбрасывают её потому, что не обладают истинной наукой: их наука сосредоточена на мире физическом, материальном, они не знают истинной науки – науки трёх миров, на которой основаны все религии. Что касается искусства, то оно барахтается между двумя – противопоставляет себя то морали и религии, то науке.

В природе, я это повторяю, религия, наука и искусство образуют единство. Только в головах людей они разъединены. Пока люди будут считать их разделёнными, они не найдут правильного понимания. Наука, религия и искусство образуют единство, благодаря которому можно всё объяснить, всё понять. В человеке никогда не следует разделять деятельность сердца, интеллекта и воли. Все три должны идти в одном направлении сплочёнными, объединёнными: тому, что выбрал интеллект, сердце должно отдать свою силу, свою любовь, свой порыв, а воля должна поставить на нём печать действия. Если же то, что чувствует сердце, интеллект отвергает и тормозит, или если воля идёт в другом направлении и ставит преграды, стремясь осуществить то одно, то другое, человек приходит в упадок. Наука нуждается в интеллекте, религия – в сердце, а искусство – в воле: выразить нечто, сотворить, создать. И эти три потребности связаны, ибо сначала вы о чём-то думаете, размышляете, затем вы это должны прочувствовать и наконец вы это осуществляете.

Что мы видим в жизни? Человек строит планы, проекты. Затем он хочет видеть их реализованными. Наконец он берётся за работу, чтобы их осуществить. Итак, вот: мысль, чувство, действие. Мысль должна всегда предшествовать действию. Конечно, часто некоторые поступают наоборот: они действуют, не изучив хорошо вопрос. Тогда, очевидно, за этим следуют ошибки, страдания и сожаления. А разрешено ли действовать, не размышляя? Да, но при условии, если вы настолько чисты, настолько развиты, что каждый ваш импульс к действию вдохновлён самим Божеством. Бывают исключительные существа, но, конечно, чрезвычайно редкие, которые отождествились с Божеством до такой степени, что, если бы они рассуждали перед тем, как действовать, они бы ввели в себя человеческий элемент, и это нарушило божественные потоки, влиянию которых они полностью подчинены. Эти существа, совершив действие, оценивают его результат и констатируют, что всё хорошо. Эти существа действуют, как Сам Бог. Изучите, как Бытие представляет шесть дней творения: каждый «день» Бог произносил несколько слов, заставляя таким образом появляться различные элементы вселенной, и в конце каждого дня Он находил, что «это было хорошо». Чтобы действовать, как Бог, мы должны быть как Он... но, чтобы стать как Он, нам потребуются миллиарды лет работы!

На протяжении веков во многих цивилизациях наука, религия и искусство боролись за первенство. На Западе длительное время господствовала религия, препятствующая развитию науки и искусства. Потом наступила эпоха ослабления религии, и верх взяла наука. Теперь можно сказать, что будущее принадлежит людям искусства. Да, всё больше и больше их любят, им аплодируют, и именно через артистов, музыкантов, поэтов, художников, скульпторов Небо хочет теперь проявиться. По какой причине?

Для человека нет ничего важнее, чем искусство. Это восходит к детству человечества. И, впрочем, каковы первые проявления ребёнка? Он не занимается ни философией, ни наукой, ни моралью, но он – «артист»: он жестикулирует, меняет выражения лица, кричит. Злые языки говорят, что он плачет. Но нет, я изучал вещи и говорю, что он поёт, по меньшей мере, старается петь, ожидая, когда разовьются его гортань и его лёгкие! И затем посмотрите, как он танцует, как только ему удаётся едва держаться на ногах, и как он рисует и раскрашивает, даже ещё не научившись читать и писать. Дайте ему кубики или песок: и вот появляются дома и замки – он становится архитектором.

История человечества с самого начала была отмечена искусством. Затем религия захватила господство, а потом наука сумела навязать себя. Но в будущем снова, я повторяю, искусство займёт господствующее положение. Почему искусство? Почему не религия или наука?

На протяжении веков религия или, вернее, представители религии не были действительно на высоте своей задачи, отказавшись от духовных целей ради целей материальных: авторитета, престижа, власти, денег.² Вместо того чтобы учить людей истинной вере, они их учили фанатизму; вместо того чтобы освобождать людей, они зачастую искали, как закабалять и эксплуатировать их. Иисус сказал фарисеям и саддукеям: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете». Этот упрёк справедлив для большинства духовенств всех религий. Вот почему люди всё больше и больше покидают церкви и храмы. Что касается науки, то она ориентируется на исследования настолько углублённые, что стала делом специалистов. Даже если они проявляют интерес к научным открытиям, большинство людей не могут их по-настоящему понять и сделать центром своих интересов.

Только искусство может теперь по-настоящему затронуть людей и пробудить их к новой жизни. Это вовсе не означает, что те формы, которые оно приняло сегодня, не вызывают никакой критики; наоборот, можно даже сказать, что оно очень далеко от того, что понимают Посвящённые под словом «искусство», т. е. деятельность, объединяющая истинную науку и истинную религию. Но именно искусство спасёт мир, сознательное искусство, освещённое истинами мудрости и любви. В будущем именно людям искусства будет отдано первое место, ибо истинный творец является одновременно священником, философом и учёным. Да, ибо задача художника – осуществить в физическом плане то, что Космический Разум задумал, как истинное, что сердце чувствует, как доброе; чтобы высший мир, мир Духа, мог спуститься и воплотиться в материи.

Примечания

1. См. «Вы – боги», часть II, гл. 1: «Низшая природа и высшая природа».

2. См. Вера, которая передвигает горы. Серия Извор № 238, гл. VII: «Религия – только форма веры».

II. БОЖЕСТВЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ ВДОХНОВЕНИЯ

Человек не может ничего улучшить на земле, если он не смог сначала подняться мыслью, чтобы созерцать другие образы, иные реалии, которые превосходят его и могут служить образцами или проводниками.

Иисус сказал: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе».¹ Он высказал такое пожелание, поскольку созерцал Небо, где всё пребывает в таком совершенстве, таком великолепии, что невозможно не возжелать, чтобы земля стала однажды похожей на Небо. Но это обязательно подразумевает, что человек должен освободиться от земных реальностей, столь посредственных, тусклых, безпорядочных, чтобы созерцать небесные регионы, а потом вернуться улучшать вещи, преобразовывать их по образцам, которые он созерцал. Именно в этом и заключается работа Посвящённых: в своих медитациях, молитвах, созерцаниях им удаётся уловить, запечатлеть совершенство наверху, и они стараются затем воспроизвести его здесь, на земле. Но, за исключением Посвященческих школ, люди не привыкли покидать землю для созерцания высшего мира, вот почему они в итоге создают на земле ужасные вещи.

Медитация, созерцание не имеют иной цели, кроме как позволить человеку достичь высшего уровня сознания, воздействующего затем на его вкусы, взгляды, отношения. Однако нужно знать, как медитировать, как созерцать и какие выбирать темы. Многие люди медитируют, но о самых прозаических вещах: как устроить дела, как заработать деньги, как обнять женщину... «Что ты делаешь?» – «Я медитирую». Но о чём он медитирует, одному Богу известно. Кошка тоже медитирует, она медитирует о том, как поймать мышь. Есть медитации и «медитации»... И поскольку со всеми своими «медитациями» люди ещё барахтаются в тех же слабостях, пороках, грубостях, это показывает, что они ещё не раскрыли секрет истинной медитации.

Истинная медитация – это прежде всего суметь подняться до мира, вас превосходящего, испытать восхищение перед ним и затем выразить это восхищение. Если после медитации вы остаётесь холодным, блеклым, без вдохновения, значит, медитация не удалась. Медитация должна, по крайней мере, изменить ваш взгляд, вашу улыбку, ваши жесты, вашу походку, добавить к ним нечто новое, более тонкое... хотя бы одну частицу, вибрирующую в гармонии с божественным миром. Вот критерии, чтобы узнать, хорошо ли вы медитировали или нет.

Медитация – это прежде всего выбор интеллектом определённой возвышенной темы, на которой вы концентрируетесь. Затем, через какое-то время, вы можете оставить концентрацию, чтобы только созерцать красоту, которую вам удалось достичь, и вы пропитываетесь ею. И наконец, если можете, вы отождествляетесь с этой красотой. Значит, первый этап – это концентрация и медитация; затем приходит созерцание: вы останавливаетесь на совершенном образе, вы пропитываетесь этим образом, вы радуетесь ему, вы счастливы. Наконец вы отождествляетесь с ним, и это – полнота. Вот полезные, замечательные методы; когда вы их знаете, вы можете достичь больших результатов. Иначе вся ваша жизнь пройдёт безполезно; вы будете воображать, что уже осуществили нечто, тогда как в действительности вы не достигли ничего.

Именно такими методами работали все гении прошлого: художники, скульпторы, музыканты, поэты, и поэтому они оставили человечеству шедевры.

Прежде чем взяться за работу, они сосредоточивались, медитировали и просили благословений Неба, ибо только Небо может принести свет, который освещает воображение. При этом они получали откровения истинной красоты и возможность выразить и передать её. Если, будучи вдохновлённым, человек может создавать шедевры, то именно благодаря внутренней работе с духовным светом, который он получил. Ничего безсмертного не может быть создано вне духа.

Посмотрите, например, сколько поэм в античном мире начиналось обращением к богам и музам. Это показывало, что прежде чем начать творить, художник должен был обратиться к высшим существам, чтобы попросить их участия в его работе. Душа и дух человека обладают антеннами, они подготовлены, чтобы связаться с Божеством. Поскольку Бог создал человека по своему образу, Он дал ему возможность творить чудесные вещи; но для этого нужно, чтобы человек развивал в себе эту способность, не пренебрегал ею, как большинство в наше время.

Где вы найдёте художников, которые будут молиться и медитировать перед началом творчества? Вы же понимаете, они – гении, они не нуждаются в помощи Неба, не нуждаются в том, чтобы быть вдохновлёнными. Вот почему их творения не только не содержат больше того элемента вечности, который придавал такую ценность творениям прошлого, но даже отражают дьявольские регионы подсознания. Художники, создающие эти произведения, увлекают человечество к гибели. И то же самое происходит с мыслителями и писателями, которые никогда не медитировали и не переживали экстаза, никогда не поднимались в небесные регионы, чтобы созерцать структуру вселенной; они пишут книги, которые полностью разрушают читателей, внушая им сомнения, возмущение, прививая вкус к безпорядку и анархии. Многие современные произведения созданы писателями, никогда не делавшими усилий подняться до высших регионов духа. Вы скажете: «Но как вы узнали это?» По тем состояниям, которые эти работы вызывают в нас. Если какому-то писателю не удалось пробудить высшую природу в нас, то это и есть доказательство, что он никогда не посещал Неба.

Созерцая шедевры художника, действительно вдохновлённого Небом, вы уже связываетесь с существами, вас превосходящими, начинаете чувствовать и переживать то, что пережил их создатель; и путь, который он прошёл, вы тоже обязаны пройти вслед за ним, даже не желая этого: он увлекает вас в регионы, которые сам посетил и созерцал. Вот в чём состоит польза искусства, его образовательная сторона. Когда человек поднимается к высшим регионам, он получает из них частицы, продолжающие работать, вибрировать в нём и через него, и они вибрируют так интенсивно, что даже несут преобразования всему миру. Именно в этом и состоит идеал подлинного художника, идеал Посвящённого.

По существу, Посвящённые, мистики и художники объединены своим благотворным воздействием на человечество: художники – своими шедеврами, мистики – своими духовными чувствами, добродетелями, а Посвящённые, великие Учители (которых я ставлю ещё выше, поскольку они затрагивают Небо почти непосредственно) – своей возможностью распространять свет. Художники работают, чтобы представить формы, в наибольшей степени приближающиеся к идеальной красоте; мистики, религиозные люди работают над улучшением психической, моральной области, то есть над содержанием; а Посвящённые, великие Учители работают в области смысла – идей, принципов. Эти три категории созданий едины в своём желании непрестанно улучшать, совершенствовать человечество. Но берутся они за это по-разному, в соответствии с их способностями и дарами: первые работают над формой, вторые – над содержанием, третьи – над смыслом. Художники, мистики, Посвящённые – каждая из категорий имеет различные средства и способности выражения, разную миссию. Речь идёт об одной и той же реальности, той же квинтэссенции, но отражаются они по-разному.

Три категории соответствуют трём важнейшим принципам, заложенным в основе человека: интеллект, сердце, воля; мысль, чувство, действие. На самом деле все три необходимы, но приоритет принадлежит интеллекту, пониманию; затем следует мораль, мистический смысл, всеохватывающее и чувствительное сердце; и наконец – действие, работа по улучшению всего мира. Совершенный человек – тот, кто способен охватить все три мира: философию, религию (в том числе нравственность) и искусство.

Первое желание истинного Посвящённого – реализовать просьбу Иисуса «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Она содержит всю Посвященческую науку, всю программу для ученика, истинного христианина. Речь идёт не о том, чтобы ограничиваться произнесением формулы, прося Господа послать других её реализовать, нет; но о том, чтобы работать самому над её реализацией, самому впрячься в работу, чтобы земля стала как Небо.

Следовательно, надо, чтобы вы знали: если вы не посвящаете достаточно времени, усилий и любви, чтобы подниматься очень высоко, созерцая и улавливая небесные реалии, вам никогда не удастся реализовать Небо в какой-либо форме. Ибо вещи не делаются как попало. Выразить красоту, не умея входить в контакт с ней, невозможно. Однако многие люди искусства думают, что, живя глупой и безпорядочной жизнью, создают возвышенные произведения. Нет, пока они не приложат усилий для упорядочивания и очищения своей жизни, они будут создавать ужасные вещи, в точности отражающие достигнутый ими уровень эволюции.

Впрочем, человек есть только то, что он собой представляет, он не способен выразить божественную, вечную красоту во всей её чистоте: заставляя её пройти через себя, через своё сердце и интеллект, он оставляет на ней свой отпечаток, передаёт ей элементы собственной природы, своего темперамента. Значит, уровень красоты, которого художник может достичь и выразить через своё произведение, зависит от того, каков он сам. Красота подобна лучу света, который может проявиться во всём сиянии, только проходя через абсолютно прозрачную среду. В непрозрачной среде луч отклоняется и искажается. Вот почему очень важно, чтобы прежде чем творить, художник проделал большую работу над самим собой и сам стал материей столь прозрачной и вибрирующей, чтобы через него смогла пройти божественная красота.²

К тому же во Франции говорят: самая красивая девушка в мире может вам дать только то, чем она обладает. Чтобы давать, нужно обладать. И более того: чтобы творить, нужно внести в себя элементы творения; если некто представляет вам чудовищное произведение, это потому, что он несёт этих чудовищ в себе, не надо идти искать далеко. Невозможно создать ничего божественного, если вас не посетило Небо, и чтобы дать больше, чем мы есть, нужно выйти из себя, превзойти себя, войти в высшие регионы, собрать там элементы, которые затем можно будет раздать. Вот секрет божественного искусства: превзойти себя самого, чтобы смочь принести людям нечто лучшее.

Люди всегда ждут чего-то нового, более прекрасного, и вот это лучшее они ищут в театрах, кино, на концертах, в библиотеках, на выставках, в музеях... В людях заложен инстинкт искать лучшее, но они не знают, бедняги, что вместо того чтобы идти искать это лучшее на концертах, в театрах, в мюзик-холлах или ночных кабаре, они должны подниматься к высотам души и духа, чтобы получать вдохновение. Но что такое вдохновение? Это существо, которое входит в человека, чтобы поселиться в нём и проявиться через него. Чтобы лучше понять, представьте пианиста или скрипача, выступающего с концертами. В некоторые вечера его игра бывает ординарной, никто не растроган: никаких эманаций, излучения, никакой силы не исходит от него, чтобы взволновать, потрясти, поднять очень высоко тех, кто его слушает. А в другие вечера внезапно нечто входит в артиста, и он даже не осознаёт, что с ним произошло (но это нечто знает очень хорошо), но его прикосновения, жесты, даже его отношение к инструменту – всё по-другому, и он производит необъяснимые воздействия. Тогда говорят: это чудесно, это божественно, он вдохновлён.

Согласно Посвященческой науке, вдохновение – не что иное, как контакт, связь с некой силой, разумом, существом, приходящим из высших регионов и пользующимся нами, чтобы творить то, что мы сами не способны сделать. Например, поэт хочет писать, но его лист остаётся пустым, он чувствует себя безплодным, у него нет вдохновения. И вот вдруг нечто входит в него – свет, поток, и он покидает себя; ему даже не нужно искать слова, их ему будто диктуют, и он сам удивлён тому, что пишет. Откуда это приходит? Кем является тот, кто знает, где найти материалы, выбрать элементы и соединить их, чтобы создать формы такой выразительности?

Сам по себе человек не так уж способен создавать гениальные, сверхчеловеческие, божественные творения, но его могут посетить очень развитые существа, вдохновляющие его. Вот почему он должен научиться притягивать этих существ. Они всегда здесь и ждут, когда они видят человека, сумевшего ввести в себя свет, порядок и мир, с какой радостью они приходят вселиться в него, чтобы помочь ему и другим через него!

Космический Разум заложил в нас инстинкт, подталкивающий нас всегда идти дальше ради эволюции, прогресса в человеческом роде. Посмотрите на растения и животных: на протяжении тысячелетий они почти всё те же, они развиваются очень медленно, тогда как люди имеют возможность продвигаться очень быстро. Но если у них нет Посвящённых и Учителей, чтобы вести и обучать их, они настолько увлекаются внешней, объективной, поверхностной стороной существования, что становятся её рабами, жертвами. Они ищут самые большие радости, удовлетворения всегда на периферии, вокруг них, в человеческих созданиях. Э нет, чтобы найти то, что они ищут, они должны искать наверху или в глубине, что в действительности одно и то же, но выраженное по-разному. Всё, что людям удалось создать, – это лишь отдалённое отражение божественного мира.

Даже самые великие художники ограничены в своих выразительных средствах, они не могут передать в точности то, что видят, слышат или чувствуют в моменты вдохновения. Даже Бетховен, Моцарт, Леонардо да Винчи, Микеланджело или Рембрандт не сумели выразить всё, что видели или слышали. Поэтому не нужно думать, что, посещая выставки и музеи, вы найдёте наилучший способ эволюционировать. Очевидно, это хорошо, полезно; я тоже путешествовал по всему миру, посещая музеи, выставки, церкви, храмы, концерты и театры... Но это очень незначительно в сравнении с визитами, которые я старался делать в другие регионы; и именно в этих регионах я узнавал, улавливал, созерцал великолепия, превосходящие все шедевры мира. Вот почему к некоторым «творениям» я не всегда отношусь с уважением и восхищением. Это не моя вина, ибо мне показали реальности настолько более красивые, более совершенные!

Итак, поскольку до сегодняшнего дня вы могли проверить, что все мои советы и методы, которые я вам давал, были осмысленны, правдивы, благотворны, я прошу вас учесть совет, который даю вам сегодня: возвышаться над собой, превосходить себя, чтобы стать истинными творцами.

Примечания

1. См. «Отче наш», брошюра № 313 «Ищите Царства Божия и правды Его». Синтез Учения, часть II, гл. 3: «На земле как на Небе».

2. См. «Свет, дух живой». Серия Извор № 212, гл. VI: «Призма – образ человека».

III. РАБОТА ВООБРАЖЕНИЯ

Все мечтают, желают, воображают, и поскольку все воображают, то полагают, что знают всё о воображении. Нет, истинное воображение, как его понимают Посвящённые, работающие с ним, может быть определено как некий экран, расположенный на границе между видимым и невидимым мирами. На него проецируются образы и существа, обычно избегающие нашего сознания. У некоторых очень развитых существ, сумевших использовать эту способность, воображение получало и запечатлевало множество вещей, они пытались их выразить, описать или реализовать. В тот момент они не понимали, быть может, чему они соответствуют, но позднее замечали, что уловили реальности, ещё не проявленные в физическом плане. Если человек знает, как работать со своими мыслями и чувствами, ему удаётся настолько очистить свою психику, что его воображение становится ясным, чистым своей прозрачностью... и он начинает «видеть» в тонких мирах. На этом уровне воображение и видение – одно.¹

Но я особенно хотел бы привлечь ваше внимание к формирующей силе воображения. Воображение можно сравнить с беременной женщиной: как только получен зародыш, она принимается за работу, формирует его и через несколько месяцев рождает ребёнка, характер, физические и психические качества которого соответствуют природе зародыша. Как и женщина, воображение формирует и развивает элементы, которые ему дают; оно обладает формирующей, а не созидательной силой. Созидает мысль, а формирует – воображение. Таким образом, мы находим здесь работу двух принципов – мужского и женского: мысль, мужской принцип, воздействует на воображение, женский принцип.

Мысль представлена солнцем, а воображение – луной, символом всего изменчивого, неустойчивого, непостоянного. Если позволить ему блуждать, если никакая разумная воля не включает его в работу, то воображение становится похожим на падшую женщину. Вот почему ученик должен научиться не позволять своей «жене», своему воображению, бродить где попало, ибо оно приведёт его к сливным трубам. Он должен питать его точными, светлыми идеями и образами, чтобы оно старалось конкретизировать их, придавая им форму. Именно так он становится магом. Маг – тот, кто способен дать своему воображению – верному и преданному спутнику – идею, желание, которое он прорабатывал долго и детально, и оно их реализует.²

Нужно, чтобы люди осознали, какие способности поместил в них Создатель, чтобы их развивать, ценить их, ибо пренебрегать ими всё равно, что позволить расти в диком состоянии силам, которые в конечном счёте обернутся против них. Больницы и дома для умалишённых переполнены людьми, никогда не контролировавшими своё воображение, и среди них находится много так называемых «художников», думавших, что художественное творчество состоит в том, чтобы отпустить вожжи своего воображения. Э нет, как раз нужно им овладеть.

Иногда вы чувствуете, что в вас находятся благотворные присутствия, и ваше воображение формирует великолепные образы. Но в другие моменты, если вы не наблюдаете за собой, в вас также могут войти тёмные существа, и ваше воображение породит болезненных, сумасшедших детей. Это и случается часто, но вы не замечаете. Некоторые скажут: «Но у меня нет детей!» А другие: «У меня только двое или трое детей, но они нормальные». Нет, сотни увечных, преступных, слабоумных детей цепляются за них в виде волнений, печалей и наваждений, расстраивающих их жизнь. О да, каково семя – таков и плод.

Сила воображения огромна, и если вы редко добиваетесь больших результатов, то потому, что вы не верны той работе, которую предприняли: вы разрушаете её прямо противоположными действиями. Представьте, что вы работаете над формированием черт гармоничного лица: если вы не научились владеть собой, то хаотичные желания, которые снова и снова повелевают вашим воображением, продолжат искажать ваши черты. Чтобы добиться реализации ваших самых божественных желаний, нужно работать сознательно, разумно, организованно. И если результаты не будут достигнуты в этом воплощении, не расстраивайтесь, они проявятся в следующем. Вы спрашиваете: «А почему не в этом?» Потому что в предыдущем воплощении вы поручили вашей «жене» выполнить некоторые работы, она их точно исполнила, и результат таков, каким вы являетесь в настоящее время. Теперь, чтобы изменить себя, вам потребуется много времени. Если бы в прошлом воплощении у вас был наставник и воля работать, сегодня вы имели бы другие результаты. Во всяком случае, решитесь с этого момента взяться за работу, иначе в ближайшем воплощении вы снова будете слабым, болезненным, некрасивым и жалким.

Ваше воображение работает с мыслями и чувствами, которыми вы его питаете, и если эти мысли и чувства неразумны, негармоничны, нечисты, кто же виноват, что ваш физический и психический организм неисправны? Это вы сформировали его таким. Вы скажете: «Но нет, это мои родители!» По видимости, да, вы правы, ибо всегда ищут ответственного в физическом плане; но в действительности истинный виновник – это вы сами. Нередко можно слышать, как люди говорят: «Меня родили на свет, не спросив моего мнения. Мой отец был пьяницей, моя мать была злюкой, они ругались, дрались и били меня, не давая мне пищи, одежды, я не мог купить книги, чтобы ходить в школу... Вот почему сейчас я ничтожный человек, виноваты мои родители».

И все с вами согласятся: «Ну да, бедняга, он не виноват, если бы у него были хорошие условия в юности...». Но тогда почему он воплотился в такой семье? Это случайно? Нет. Наука, от имени которой я вам говорю, объясняет, что существуют справедливость, абсолютный разум, которые в соответствии с вашими заслугами точно определяют, в каких условиях вы должны воплотиться – в какой семье, в какой стране, в какое время. Я изучил и проверил всё это.³

Но даже если мы не можем ничего существенно изменить в том, какими мы являемся сейчас, это не причина, чтобы отчаиваться и оставаться вечно несчастными. Бог дал людям все возможности, чтобы исправить свои ошибки и измениться. Даже если в данное время вам трудно реализовать желаемое, продолжайте работать с воображением, не фиксируясь на медленной реализации в материальном плане: всё в конечном итоге осуществится. Ибо воображение умеет привлечь элементы, соответствующие мыслям и чувствам, которые вы питаете; оно знает, как пойти их искать до самых глубин океана и высот неба, оно их собирает... и однажды, вы будете удивлены увидеть, что идея конкретизирована, реализована в материи! Да, воображение настолько могущественно, что может изменить даже физическое тело.

Воображение работает подобно женщине в соответствии с великими законами творения, но не нужно оставлять его без наблюдения и руководства. Молодые люди, не знающие основ природы человека (и не нужно полагать, что школьные знания могут просветить их в этом), не ведают, насколько опасно позволять своему воображению блуждать, так как оно способно стать настоящей блудницей. Даже воспитатели позволяют молодым погружаться в туманные состояния, не видя опасности, которую это занятие представляет. Они их даже поощряют, говоря: «Он мечтает, он – поэт, нужно позволить ему мечтать». Да, но хорошо ли знают они мир мечты? И знают ли они, что такое истинная поэзия?.. Природа вложила в человека большие возможности, которые он должен использовать для добра, и если молодые люди позволяют своему воображению стать добычей какого угодно чувства, какого угодно желания, в итоге они будут захвачены очень негативными потоками.

Значит, вы должны изучать эту замечательную область воображения и знать, что, позволяя ему бродить где угодно, вы станете жертвой зловредных сил, которые овладеют вами и сделают вас полностью неуравновешенным и ослабленным. Посвящённый не позволяет своей «жене» гулять с кем попало. Он является её хозяином и занимается тем, что оплодотворяет её божественным способом, чтобы она всегда рожала только чудесных детей: свет, добро, справедливость, истину.

К несчастью, большинство людей используют своё воображение только для удовлетворения своих самых адских желаний: соблазнить женщину, овладеть ею, уничтожить врага, вытеснить конкурента.., и они это делают с помощью воображения. Однажды их желания, возможно, реализуются, но какое благодеяние произойдёт в итоге даже для них? Почему бы не использовать воображение, чтобы преобразоваться, воскреснуть и выполнить небесную работу для всего человечества? Почему бы не представлять, как на всей Земле люди становятся добрыми, умными, честными, красивыми и повсюду царят изобилие и радость? Если вы работаете многие годы, воображая только позитивное, это реализуется; и если многие люди работают в одном направлении, реализация произойдёт ещё быстрее. Но как трудно объединить людей в этой цели: то, что желает один, другой разрушает; так ничто доброе не сможет реализоваться, все лучшие желания могут остаться «недоношенными детьми». Вот почему так важно быть объединёнными в этой работе.

Я вам только что сказал, что воображение связано с луной. На растущей луне ваше воображение намного более позитивно, чем на убывающей; во время убывающей луны негативные образы имеют тенденцию проскальзывать в вашу голову. Тем, кто не практикует психическую работу, не удаётся этому противостоять, и они позволяют захватить себя. Понаблюдайте за собой, и вы заметите это.

Направьте своё воображение к небесным регионам и позвольте ему созерцать миры красоты, которые отразятся на нём. Воображение – это посланник, который может пойти очень далеко, чтобы запечатлеть великолепия Неба и затем принести их вам. Именно так многие художники, поэты, музыканты находили своё вдохновение. Вместо того чтобы идти искать в подземных регионах, как это делает сейчас большинство людей, они в духе посещали возвышенные регионы, откуда приносили видения, образы, впечатления, которые затем пытались выразить посредством живописи, поэзии, музыки.

Воображение ещё можно сравнить с шарами-зондами, которые метеорологи запускают в небо, чтобы узнать состояние атмосферы и движение различных воздушных потоков: приборы, находящиеся в зондах, всё регистрируют, и потом можно изучать записи и делать выводы. Но, я повторяю, лучше всего сравнивать воображение с женщиной, способной родить ребёнка, которого вы её просите сформировать, и в этом процессе роль воли является определяющей. Вы скажете: «Я хочу ребёнка с глазами такого цвета, такими волосами, таким телом и голосом». И воображение вам это даст.

Моя манера представлять вещи, без сомнения, вас удивляет? Она не университетская и не академическая, но большинство людей легче понимают и запоминают то, что просто, конкретно, образно, а я хочу, чтобы меня понимало, как можно больше людей.

Узнав теперь эти великие магические истины Посвященческой науки, вы должны пересмотреть вашу жизнь и сосредоточиться на том, чего вам сегодня не хватает. Вы не одарены ни в науке, ни в искусстве? Вы не развили своё сердце? Вы не работали над добротой, великодушием, благородством? Вы не красивы, слабы, не выносливы и вам не хватает здоровья? Ну что ж, не отчаивайтесь. Столь долго, сколько вам осталось жить, высаживайте зёрна всех этих качеств и добродетелей в своё воображение: в следующем воплощении вы будете иметь результаты, и даже в этом воплощении что-то изменится в вас.

Никакое желание, хорошее или плохое, не остаётся безрезультатным. В тот момент, когда вы испытываете его, оно мгновенно реализуется в тонком мире. Для того чтобы оно реализовалось в физическом плане, стало видимым, ощутимым, необходимо время, иногда годы, иногда века. Но если вы обладаете терпением концентрироваться на одной и той же идее до тех пор, пока воображение сконденсирует её, она станет по-настоящему видимой и ощутимой.

Но всё же будьте внимательны: поскольку все желания реализуются, то если ваши желания неблагоразумны, после их исполнения вы будете кричать, захотите от них избавиться, но будет уже слишком поздно, и вы должны будете страдать и ждать, чтобы смерть пришла разрушить то, что вы сами создали по своему неведению.

А если вы пока ещё не видите исполнения своих добрых желаний, не унывайте, не чувствуйте себя несчастными, сохраняйте веру и продолжайте работать. Не правда ли, замечательно знать, что всё, чего вы желаете, однажды осуществится? Только старайтесь всегда желать всего самого благотворного для всего мира. Просить быть музыкантом, поэтом, физиком или министром – неплохо, но это ещё не самое лучшее. Самое лучшее желание – измениться, чтобы освещать, согревать и оживлять всех созданий, нет ничего выше этого.

Примечания

1.См. Взгляд на невидимое. Серия Извор № 228, гл. X: «Духовный глаз» и гл. XI: «Видение Бога».

2.См. «И показал мне чистую реку воды жизни». Синтез Учения, том 2, часть X, гл. 2: «Созерцать Изиду без покровов».

3.См. Будущее для молодёжи. Серия Извор № 233, гл. XI: «Почему мы рождаемся в той или иной семье?»

IV. ПРОЗА И ПОЭЗИЯ

Поэзию часто представляют как мир туманных, безсвязных ощущений и образов, иногда прекрасных, но не имеющих соответствия с языком природы. Ответственны за эту концепцию поэзии сами поэты, обосновавшиеся в низших регионах астрального плана и позволяющие соблазнять себя живущим там существам. Вот почему публика, не имеющая критериев и тоже предпочитающая жить в этих туманных регионах, очарована и погружается туда вслед за ними. Я вас уверяю, ибо видел, как люди понимают поэзию.

Очень часто первой заботой поэтов является выражение в своих произведениях своих самых негативных чувств, печалей, разочарований, отчаяния... но почему поэт должен кормить публику печалями и недовольствами? Это как если бы он кормил её своими испражнениями. И глупые люди принимают, можно даже сказать, что они денно и нощно нуждаются в угощении очистками и нечистотами. О, вы ещё далеки от того, чтобы понять меня, но мало-помалу будете иметь лучшие критерии для оценки искусства и прекратите восхищаться некоторыми произведениями, некоторыми стилями, вызывающими колики, мигрени и зуд... в духовном плане! Слишком многие произведения отражают дисгармоничные и низшие состояния души.

Но тогда что же такое настоящая поэзия?.. Настоящая поэзия – это божественное Слово со всеми его чудесными элементами, связанными между собой тайными соответствиями.¹ Истинная поэзия пробуждает в человеке воспоминание о его небесной родине, она заставляет вибрировать в нём духовные струны, она даёт ему порыв, чтобы творить новую жизнь. Вот почему, если какая-то поэма не рождает в вас переживания такого рода, если вы испытываете только несколько слабых, смутных впечатлений, вы можете быть уверенными, что это не настоящая поэзия.

Я тоже, когда был очень юным, бросился в поэзию. Я писал стихи, мистические рассказы, содержавшие духовные истины, видения, пророчества; но перестал писать, как только понял, что эта поэзия меня ослабляет: она делала меня сверхчувствительным и уязвимым, удерживая в астральном, лунном мире. Я покинул этот регион и пошёл искать истинную поэзию в солнце. И теперь, если некоторые из вас замечают, что в моих объяснениях присутствует поэзия, то это потому, что я перенёс поэзию в область науки и философии. Истинная поэзия находится в природе, ибо в ней всё прекрасно и научно одновременно. Сегодня люди привыкли отделять науку от поэзии, тогда как в природе они образуют единство.

Поэзия должна быть основана на высшем знании, на божественном знании, иначе она безполезна и даже вредна. Вот почему Платон, обладавший истинным Посвященческим знанием, не хотел видеть поэтов в Идеальном городе (ибо поэзия в обычном её понимании – это мир иллюзий и лжи, бледное отражение истинной поэзии), тогда как философы и учёные были там желанными гостями.

Что касается меня, то я люблю поэзию и даже ставлю её выше музыки, живописи, скульптуры и прочего. Поэзия – это Слово, а Слово представляет собой в совокупности музыку, цвет, форму, запах. Конечно, музыка очень могущественна, она производит немедленное воздействие на слушателей, но её язык не настолько ясен и не имеет такого же воспитательного эффекта, как язык поэзии. Ясность божественного Слова обусловлена наличием слов: через слова мы воспринимаем не только формы, цвета, размеры, но и слышим мелодию, ритм, интонацию. И особенно – мы постигаем смысл.

Музыка пробуждает чувство, стимулирует волю, но не даёт ясной ориентации. Вы можете слушать музыку всю свою жизнь и оставаться столь же невежественными, как и прежде. Тогда как, слушая поэзию, вы не только чувствуете, но и благодаря словам вы можете размышлять и находить путь. И потом в ней присутствуют также музыка, цвета, формы, архитектура... Все искусства содержатся в поэзии. Для многих музыка превосходит все искусства, это верно, если рассматривать интенсивность её воздействия: вы захвачены, очарованы, покорены. А поэзию слушают, понимают; и в то же время, как и в музыке, вы покорены, но всё же поэзия обращается преимущественно к мысли.

В действительности истинная поэзия не ограничивается литературой, она связана с жизнью. Истинный поэт – тот, кто способен прожить красоту, которую выражает в своих стихах, способен быть поэтичным в своих мыслях, чувствах, действиях. Это слишком легко: писать поэмы и при этом жить антипоэтичной жизнью. Сколько поэтов не могут писать, если они не пьют, не курят, не спят со многими женщинами! Как будто, чтобы найти вдохновение, им необходимы опыты, ощущения, чтобы «не дать источнику иссякнуть». Но их источник иссяк уже очень давно! Итак, вот поэты: предоставленные всем ветрам, болезненные, слабые, безвольные, вечно живущие в страстях, эксцессах, грусти, и они кончают в безумии или упадке.

Я знал многих поэтов в моей жизни и имел возможность их изучать. Я не отрицаю, что часто они обладали дарованиями, большой чувствительностью и даже гениальностью, но они не развивали внутреннюю силу, волю, равновесие, и чтобы творить, они должны были погружаться в ад. Вот это находка! Конечно, если они не живут, не совершают опытов, невозможно творить; но почему всегда искать материалы внизу, в подсознании, в низших регионах жизни? Там есть, конечно, какие-то материалы, но не самые лучшие. Почему бы не делать опыты в других областях и открывать, например, что такое Небо, чистота, божественная любовь?

Я за эксперименты, но эксперименты небесные, а не адские. Все великие гении прошлого проделывали эти эксперименты. Вот почему они создали шедевры, тогда как большинство сегодняшних художников погружены в нечистоты. И вот когда они как следует перепачкаются, они берутся писать, претендуя на верное изображение человеческой природы. Нет, они познали только её низшую, адскую часть и кормят весь мир этим адом. В будущем поэты будут снова воспевать чистоту, разум, красоту Бога и Вселенной. Они станут питать людей небесной росой, амброзией, и все будут жить в поэзии.

Когда в настоящее время наблюдаешь людей даже самых образованных, самых учёных, то зачастую видишь, что они полностью погружены в прозу: они холодные, застывшие, от них не исходит никакого тепла, в них нет искры. Это я и называю прозой. Как получилось, что человечество всё больше и больше возвращается к прозе? Поэзия оставлена поэтам, пишущим стихи. Время от времени, конечно, люди читают стихи, но жизнь, которую они ведут, непоэтична. Вот почему искусство будущего, новое искусство, будет учить людей день и ночь жить в поэзии, то есть быть пылкими, выразительными, живыми. И вот тогда вас начнут любить. Люди ничего не поняли: они хотят быть любимыми, но остаются замороженными, закрытыми, блеклыми... прозаичными, чего же вы хотите! Они не умеют жить поэтичной жизнью, благодаря которой их будут любить.

Когда по утрам я вас приветствую, то смотрю на ваши лица и вижу, что некоторые пребывают в поэзии: они излучают любовь, свет, отдают что-то, тогда как другие – застывшие, имнеизвестно новое искусство давать, излучать. Как их научить? Даже если им показываешь пример, они остаются в прозе: замороженными, закрытыми, антипатичными, неприятными. Если бы они были умны, то поняли, что такое поведение никогда ничего не уладит для них и они должны теперь принять другое поведение и жить в поэзии – это и есть жизнь, истинная жизнь.

Эволюция – это приближение к Божеству. Но тогда почему не понять, что, оставаясь тусклыми, замороженными, застывшими, вы идёте в обратном направлении, возвращаетесь к камням? Люди принимают такой образ жизни, не зная, что жизнь придёт с молотками, чтобы разбить эти камни и использовать их для строительства новых зданий. Ибо удел камней всегда будет таким. И только становясь живыми, нам удаётся спастись. Если вы хотите вернуться к камню, никто вам не помешает, но вы будете раздроблены. А если вы станете живыми, вибрирующими, то поначалу у вас станет больше возможностей избежать опасностей, а затем вы будете помогать людям, находящимся даже на большом расстоянии от вас, в точности так, как солнце посылает через пространство свои лучи, чтобы освещать и оживлять существ.

Поэтому упражняйтесь каждый день отдавать ваш свет и ваше тепло. Да, это упражнение надо делать, чтобы выйти немного из себя самого, из этого прозаичного состояния застоя. Здесь, в Братстве, вы учитесь сознательно поддерживать это состояние поэзии. Как приятно встретить поэта – создание, в котором всё оживлено, всё трепещет, всё освещено! С каким удовольствием хочется его обнять! Когда я вижу такое создание, всё моё существо расширяется, я не в силах скрыть мою радость, настолько заразительно видеть лицо, посылающее вам светлые сигналы. К сожалению, люди несут в себе столько негативных элементов, парализующих их, что даже если они делают усилия казаться открытыми, улыбающимися, им не удаётся, их лица остаются застывшими. Невозможно заставить двигаться мышцы их лиц, оживить их черты, получаются лишь гримасы. Когда я вижу человека, которому трудно улыбаться другим, смотреть на них с любовью, я понимаю, что он, бедняга, провёл всю свою жизнь в низших регионах воли, сердца и интеллекта, что его никогда не посетил элемент души и духа. Когда душа или дух ворвутся в него, всё изменится. Нет ничего прекраснее, чем проявления души и духа, их сияния, их излучения.

В мире людей учат только брать, всегда брать. Но здесь вы должны привыкнуть давать, то есть смотреть с любовью, улыбаться, вырвать из своего сердца несколько частиц, чтобы послать их другим. В именно этот момент вы почувствуете себя настолько расширенным, счастливым, что будете удивлены. Люди всегда боятся что-то потерять, обеднеть, они не понимают, что именно это закрытое поведение их обедняет. Чтобы обогащаться, нужно давать.

Когда мы берём – мы беднеем, когда мы отдаём – мы обогащаемся. Да, потому что включаем в себе силы, бездействовавшие где-то в глубине; как только мы хотим их спроецировать наружу, они начинают циркулировать, фонтанировать, и мы чувствуем себя настолько обогащёнными, что удивляемся и спрашиваем себя: «Но как это получилось? Я давал, давал и стал богаче?» О да, это так, вот она – новая жизнь. А в прошлой жизни мы брали, но чем больше мы берём, тем более чувствуем себя жалкими и отвратительными. Поймите меня: это новый свет, новая точка зрения, новая философия, абсолютно истинная, проверяемая и уже проверенная. Насколько это просто! И, впрочем, вы тоже её проверяли: вы сделали что-то хорошее другому человеку – и вы почувствовали себя счастливыми. Но если вы ранили, обидели кого-то, то потом весь день чувствовали себя жалкими. Конечно, некоторые даже гордятся, что они проявили себя грубыми, но это не случай учеников Посвященческой школы.

Но вернёмся к поэзии. Вы, без сомнения, найдёте, что моё определение поэзии и прозы не похоже ни на какое другое. О да, поэзия – это всё живое, вибрирующее, движущееся, изменчивое и остающееся неуловимым. Сентиментальные характеры склонны к поэзии, тогда как интеллектуальные предпочитают прозу. Ибо для того чтобы интеллект мог работать и проявляться, он должен зафиксировать тему, которую хочет изучить. Почему материалистическая наука пренебрегла изучением всего живого, чтобы сконцентрироваться на том, что мертво? Потому что духовный, божественный мир, оживлённый вибрациями самой высокой интенсивности, не поддаётся исследованию учёных, и они вынуждены ограничиться изучением материи. Вот почему я говорю, что они живут в прозе.

И часто люди несчастны именно потому, что останавливаются только на физическом, материальном аспекте вещей, неподвижном и как следствие обладающем минимумом жизненности: деньгах, домах, участках земли... Отныне надо останавливаться на всём живом, вибрирующем, и тогда вы войдёте в поэзию божественного мира.²

Посмотрите на ребёнка: он движется непрестанно, значит, он всегда в поэзии! Позднее, когда он становится юношей, ему говорят: «Но послушай, ты – идеалист, почему ты хочешь жениться на девушке, родителями которой являются простые рабочие? Как ты глуп! Ты же хорошо знаешь, что мог бы жениться на дочери банкира. Но, наконец, подумай о своём будущем, о своей карьере!» Молодёжь обучают всегда прозе – интересам, расчётам, и через какое-то время бедный идеалист сдаётся и становится, как другие: парализованным, инертным, прозаическим, тогда как раньше он был оживлён, он двигался, он жил... он был поэтом! Да, это и есть поэт: тот, кто всегда в движении! Вот философское объяснение явления, происходящего каждый день на ваших глазах.

Люди не привыкли заниматься делами, которые могут возвратить им жизнь. Посмотрите: медитация, созерцание, молитва – все эти деятельности, которые могли бы сделать их существование необычайно поэтическим, запускающим в них силы, способные нейтрализовать все их негативные состояния – ими люди пренебрегают, они предпочитают прозу. Понаблюдайте, и вы увидите, что девять десятых человечества таковы. Таких прозаических людей предостаточно, и я не хочу их посещать, иначе я должен буду надеть шубу – настолько они холодны; с ними вы находитесь в холодильнике! Однажды самым гротескным спектаклем, который все пойдут смотреть, чтобы насмеяться вдоволь, будет спектакль о невежде, принимающем холодный и высокомерный вид, воображая, что это ставит его выше других. Впрочем, в будущем вы встретите таких доисторических животных только в зоопарках. Да, будут специальные зоопарки для этих запоздалых экземпляров.

Отныне думайте о том, чтобы ввести поэзию в вашу жизнь. Я говорю «поэзия», но мог бы также сказать «духовная жизнь» в противоположность материальной жизни. В действительности какие бы слова мы ни использовали, это всегда сводится к двум понятиям: дух и материя. Проза – это неплохо; вы пишете в прозе, и она может передать многое, может быть, даже больше, чем поэзия. Но в поэзии есть элемент, который вас поднимает, и вы очарованы. Это нечто необъяснимое. Проза затрагивает интеллект: вы воспринимаете идеи, понятия, вы описываете, вы классифицируете, вы объясняете, и это замечательно; не нужно отбрасывать прозу, она необходима. В жизни существует множество прозаических вещей, которые невозможно не делать, безполезно их перечислять. Но не нужно ограничиваться ими, иначе мы впадаем в оцепенение, мы беднеем. Нужно находить поэтический элемент, который свяжет нас с Небом.

Молодёжь очень любит поэзию, а также музыку, так как музыка всегда сопровождает поэзию. Поэзия и музыка – два выражения одного и того же региона души и духа; там, где есть музыка, присутствует и поэзия. И этот вкус молодёжи является признаком, что она уже подготовлена войти в гораздо более тонкие регионы. Пусть сейчас она любит песни, музыку и поэзию, которые, без сомнения, далеки от прекрасного, но всё же этот вкус является хорошей приметой. Только нужно вести, направлять эту молодёжь, объяснять ей, что поэзия и музыка, как и все формы искусства, стали крайне прозаичными, потому что им не хватает небесных элементов, созидающих истинную музыку, истинную поэзию, истинное искусство.

Только наша высшая природа может поставлять нам эти элементы, способные расширять поле нашего сознания до безконечности. И для нас намного лучше обладание этими элементами, даже для нашего здоровья. Отнимите поэтическую жизнь у какого-либо человека, и у него останется только вегетативная: он будет продолжать есть, спать, работать, но будет лишён интенсивной внутренней вибрации, которая воодушевляет, восхищает. Вы увидите, что постепенно даже физические функции будут замедляться и одновременно начнут образовываться отложения, отходы. Значит, даже для здоровья такая замедленная жизнь не рекомендуется.

Конечно, большинство людей одобряют такое «разумное» поведение и критикуют поэтическую жизнь, полную восхищений и очарований, рассматривая её как проявление некоторой ненормальности. Многие юноши, проявлявшие тенденцию к расширению, жизни в поэзии, испытали столько насмешек со стороны своего окружения, что мало-помалу начали подражать другим и стали прозаичными... камнями. Вот как можно уничтожить у молодёжи наилучшие склонности, наилучшие тенденции, не зная, что, когда вы изгоняете жизнь, которая вдохновляет и исцеляет, силу, которая проникает в клетки и очищает их, заставляя вибрировать, вы водворяете в этих юных людей смерть. Вы скажете: «Но в таком случае нужно всегда показывать это состояние восхищения и экстаза другим?» Очевидно, нет; нужно всё же уметь соблюдать меру, и если вы испытаете однажды огромную радость, спрячьтесь где-нибудь, чтобы посмеяться или поплакать, а потом появитесь перед другими... остепенённым и «нормальным»!

В Евангелиях сказано, что только дети войдут в Царство Небесное.³ Поэтому внимание к вашему лицу! Дети улыбаются, смеются, а если вы предстанете у дверей рая с вытянутым лицом, вам скажут: «Нет, нет, вы мрачны, слишком печальны, с таким лицом сюда не пускают. Здесь принимаются только детские лица». Да, перед дверями рая есть существа, которые рассматривают ваше лицо, и если оно неподходящее, вам говорят: «Уходите, возвращайтесь обратно, здесь живут в поэзии и не хотят видеть вашу прозаичную мину». Ах, если вы мне не верите, идите, проверьте!

Примечания

1. См. «Ищите Царства Божия и правды Его». Синтез Учения, часть IV, гл. 2: «В начале было Слово».

2. См. Истина, плод мудрости и любви. Серия Извор № 234, гл. XIV: «Научная истина и истина жизни».

3. См. Евангелия в новом свете. Серия Извор № 217, гл. II: «Если вы не будете как дети».

V. ГОЛОС

Когда в 1937 году я приехал в Париж, у меня была возможность посетить множество концертов, опер, театральных представлений, и мне представился случай проанализировать влияние различных голосов на публику и меня самого. Благодаря критериям, которыми я обладал, наблюдение могло стать очень полезным для меня. Интересно знать, какие центры организма активизируются при слушании звуков. Это целая наука, ещё мало изученная, которую музыканты, дирижёры, инженеры по звуку, преподаватели, врачи должны изучать в деталях: огромная область, открытая для их исследований.

Когда мы читаем в Библии рассказ о взятии Иерихона, стены которого рухнули от звуков труб, или изучаем миф об Орфее, завораживавшем своей лирой не только людей, но и хищных зверей, камни, разбушевавшиеся волны и даже Цербера, трёхглавого пса, охранявшего вход в царство Аида, подземное обиталище мёртвых, то понимаем, что уже с древнейших времён Посвящённые знали о магическом влиянии звуков на существ и материю. И вот когда я ходил на концерт или в оперу, я часто закрывал глаза, чтобы лучше изучить, на какие центры во мне воздействуют звуки инструментов и голоса певцов и как эти вибрации влияют на пробуждение той или иной способности.

Бывают голоса мягкие и успокаивающие, тогда как другие склоняют к насилию. Бывают голоса настолько ясные и прозрачные, что они словно погружают аудиторию в волны чистоты и света, тогда как другие всё затемняют или пробуждают сексуальность. Некоторые могут нас образумить, а другие подтолкнуть к безумию. Одни побуждают нас любить, а другие – ненавидеть. Некоторые побуждают к действию, тогда как другие парализуют. Примеры многочисленны, понадобилось бы немало часов, чтобы все их представить. Но чтобы резюмировать, нужно разделить все голоса на три большие категории: стимулирующие или усыпляющие волю, освещающие или затемняющие разум, пробуждающие возвышенные чувства или развязывающие вульгарные страсти.

До настоящего времени музыканты больше интересовались инструментами, чем голосом, остающимся малоизученной областью. Принято считать, что голос менее выразителен, чем инструмент, но это неверно. Впрочем, в истории пения есть исключительные исполнители, о которых слагали легенды: Карузо, Шаляпин, Малибран, Аделина Патти... Рассказывают, что однажды во время путешествия Аделина Патти зашла в банк снять деньги, но поскольку она забыла документы, кассир отказал ей в выдаче. Тогда она начала петь, и это было столь прекрасно, столь возвышенно, что все присутствующие признали в ней знаменитую приму и выдали деньги. Вот каким может быть могущество голоса: оно открывает двери и сейфы!

Если голос не проявил всё своё богатство и все возможности, то это потому, что певцы ещё недостаточно следят за образом жизни. Голосовые связки не являются инструментом, внешним для человека, как все другие музыкальные инструменты; поэтому всё, что человек проживает, а также все чувства и мысли, что он питает в своём сердце и голове, отражаются на них. Если певец или певица потакают некоторым слабостям, некоторым безпорядкам, то несмотря на уровень техники эти слабости и безпорядки проявятся в их голосах.

Певцы, которые действительно хотят развивать свой голос и сохранить его очень надолго, должны не только постоянно заботиться о своём здоровье, но и следить за чувствами, которые они переживают. Малейшая эмоция: безпокойство, страх, сомнение, гнев, радость, надежда – отражается на голосе. Почему, когда люди испытывают гнев или страх, они не могут издать ни звука? И напротив – когда любят, то хотят петь. Именно любовь создаёт самый прекрасный голос. Значит, чтобы смочь петь, надо полюбить кого-то... или что-то! Я вам советую влюбиться во что-то, это проще – во что-то очень возвышенное, неспособное расстраивать вас, но безпрерывно вдохновляющее.

Если певец живёт чистой, уравновешенной, гармоничной жизнью, в контакте с природой, его голос усиливается, становится более звучным, податливым, утончённым, подвижным, он повинуется певцу всё лучше и лучше, и исполнителю легче передать все нюансы того, что он хочет выразить. Вместо того чтобы служить только своему тщеславию, страстям, поиску удовольствий или финансовых выгод, певец должен стремиться к высшему идеалу. При этом он связывается с совершенными духовными существами, которые придут ему помогать и поведут по пути, на котором он найдёт всё больше возможностей для работы и обогащения своего голоса. Очевидно, это нелёгкий путь, он требует жертв, отречений, но он стоит усилий.

Многие певцы и певицы своим голосом посылают публике дисгармоничные или вредные для здоровья волны, повергающие публику в хаотичные, тревожные или чувственные состояния. Где же те, кто своим голосом будут внушать аудитории желание оставить тусклую и посредственную жизнь, чтобы начать новую жизнь в красоте и свете?

Теперь нужны певцы, которые были бы магами, способными потрясти людей своим пением. Но такое воздействие на души может произвести только тот, кто многие годы работал, чтобы увеличить объём, интенсивность и чистоту своей ауры. Да, именно аура создаёт условия, чтобы артист мог магически влиять на аудиторию.

Наделяя некоторых прекрасным голосом, Небо передаёт им во владение большое сокровище, благодаря которому они могут творить чудеса. Но они не знают, как его использовать и, самое главное, не думают об этом в должной мере. Певцы часто подобны избалованным детям, не знающим о ценности своего таланта и никогда не размышлявшим о наилучшем способе его применения. Они должны иметь идеал и стремиться к его осуществлению. Артист должен желать привести людей к Источнику, и тогда имя его будет вписано в Книгу Жизни: будет отмечено, что он спас многие души от треволнений и смерти. И пусть он не безпокоится о своей душе, ибо, если он спас другие души, кто-то придёт спасти и его. Тому, кто распространяет радость вокруг себя, принесут радость другие.

И когда слушатели или критики придут спросить их: «Как вам удаётся так петь? Какое образование вы получили? Каким методам вы следовали?», вместо того чтобы говорить банальности или рассказывать только о своей карьере, эти артисты расскажут о своём стремлении осветить людей, усилить их в желании совершенствоваться. Они объяснят, что человеческая душа – это дочь Бога и чтобы познать её во всём великолепии, надо жить божественной жизнью. Артист не может по-настоящему потрясти души своих слушателей, если сам сначала не поработал над развитием всех богатств, которые Создатель вложил в его душу. Невозможно взволновать людей, позволяя говорить в себе посредственным и несовершенным вещам. И чтобы преобразоваться, чтобы суметь заставить говорить свою душу, нужно принять Учение Посвященческой школы, дарующей нам свет во всех областях существования: питании, дыхании, жестах, чувствах, мыслях...¹

Певцы должны посвятить свои способности всецело тому, чтобы пробуждать души к свету. То, что я вам говорю, кажется относящимся к другой эпохе, но вместо того чтобы соглашаться петь перед власть имущими и богатыми, которые платят очень дорого за свои места, почему бы артистам не петь безплатно перед душами, готовыми получить божественный импульс и работать для новой жизни. Почему они не собирают все души, нуждающиеся в небесной пище, чтобы петь для них? Они, возможно, заработают меньше денег, но так ли это важно? Всякое творчество, рождённое безкорыстной идеей, поставленное на службу безличной причине, несёт в себе зерно безсмертия. Тот, кто осознаёт этот закон, обретает истинные сокровища, ибо открыть душу свету – превыше всего.

Если вы обладаете прекрасным голосом, считаете ли вы, что этот дар предназначен лично для вас? Нет, но для того чтобы совершить работу для других. Рано или поздно Небо потребует от вас отчёта о том, что вы сделали с этим даром. И если вы должны будете ответить: «Я использовал его для обогащения и завоевания славы, я хотел развлекать людей, угождать их желаниям и капризам, я погружал их в сексуальность и страсти...», Небо скажет: «Ну что же, вы потеряете ваш голос».

Все певцы, осознающие свою роль в пробуждении человеческих душ, должны научиться работать мысленно над своими голосовыми связками. И я могу дать вам упражнение. Представьте, что вы, окружённые сияющим светом, поёте перед огромной толпой, и вас слушают тысячи людей. Представьте, что через ваш голос передаются мощные, тончайшие энергии, проникающие в души слушающих вас людей и потрясающие их: их сердца, открываются, их разум освещается, отныне они решаются работать для добра... Упражняйтесь так в течение месяцев, лет, и однажды наступит день, когда ваш голос будет пробуждать в людях только их высшую, божественную природу.

Примечание

См. Золотые правила ежедневной жизни. Серия Извор № 227.

VI. ХОРОВОЕ ПЕНИЕ

Петь хором очень важно.

Это, прежде всего символ того, что мы должны делать, чтобы настроиться, сгармонизироваться между собой. Ибо это слияние голосов над нашими головами является в то же время слиянием наших душ и духов.

И затем через пение хором мы выражаем наше желание объять всю вселенную, войти в гармонию со всем сущим. Вот почему перед пением вы всегда должны обратить взор внутрь себя, дабы успокоиться, отдалиться от обыденных забот и войти в гармонию со всеми созданиями космоса, чтобы петь с ними в унисон.

И наконец эта практика пения на четыре голоса является также отражением, выражением в физическом плане упражнения, которое мы должны делать ежедневно, много раз в день, чтобы объединить наш дух, нашу душу, наш интеллект, наше сердце.

Можно сказать, что четыре голоса – бас, тенор, альт, сопрано – соответствуют четырём струнам скрипки: струна соль представляет сердце, ре – интеллект, ля – душу, ми – дух. Сама скрипка символизирует физическое тело, а смычок – волю, которая воздействует на четыре принципа сердца, интеллекта, души и духа.

Гармоничное слияние четырёх голосов или игра на четырёх струнах учат нас, что четыре принципа сердца, интеллекта, души и духа должны вибрировать в человеке в гармонии. Почему, думаете вы, скрипач всегда должен настраивать свою скрипку? Чтобы показать нам, что человек не может сделать никакой настоящей внутренней работы, пока всё его существо не согласовано. Значит, прежде всего остального, нужно заглянуть внутрь себя и не предпринимать ничего, пока «четыре струны скрипки» не сонастроены.

Петь очень важно. Конечно, можно ограничиться прослушиванием дисков у себя дома, как это делают многие. Вообще, во Франции живёт немного поющих людей, они даже не испытывают потребности в этом. Однако между пением и слушанием огромная разница. В точности такая, как смотреть на того, кто кушает, или есть самому. Если вы ограничиваетесь одним наблюдением, то это он получает силы, а вы ничего; и когда он встанет, то будет динамичным, готовым к работе, тогда как вы с трудом сможете передвигаться. Да, те, кто поют, связываются с миром музыки, тогда как другие внутренне ослабевают, ибо не питаются. Музыка, пение – это тоже пища, позволяющая выполнять духовную работу. Вы скажете: «О! Можно делать работу во время пения?» Ну да, при условии, что вы рассматриваете пение не как времяпрепровождение, но как деятельность, затрагивающую все области существа.

На Древе Сефирот музыка принадлежит сефире Хохма, где правят Херувимы. Херувимы – это чистая музыка, вот почему они живут в совершенной гармонии. Хохма – это регион Слова, создавшего всё, и Слово есть не что иное, как музыка, гармоничные звуки, сформировавшие материю. Ибо звук моделирует материю, придаёт ей формы. Именно так, Словом, Бог придал форму безформенной материи, называемой в Бытии на иврите «тоху вабоху». Бог произнёс слова над этой космической пылью, и появились формы. Под воздействием Слова Херувимы получили божественную вибрацию, и эта вибрация передалась остальным созданиям всех регионов, расположенных ниже сефиры Хохма вплоть до Земли.¹

Херувимы умеют только одно: петь вместе в гармонии, вот почему когда люди тоже пытаются петь хором, они начинают соприкасаться с ангельским порядком Херувимов, являющимся порядком небесной музыки и гармонии. Когда вы поёте, то, даже не зная этого, вы связываетесь с Херувимами, и тогда эта гармония звуков работает над вами, заставляет вибрировать частицы вашего физического тела, пока однажды оно не достигнет форм гармонии и совершенной красоты.

Таким образом, пение создаёт наилучшие условия для очищения и улучшения физического тела. И однажды в вашей душе заработают антенны, способные улавливать космические силы, приходящие из региона Хохма: вы получите вдохновение, услышите гармонию сфер, будете петь с ангелами, и мудрость воцарится в вас. Ибо музыка является выражением мудрости: Хохма на иврите означает «мудрость». Хохма – это регион, расположенный за нашей гаммой из семи нот, он простирается за пределы нашей Солнечной системы, охватывая весь Зодиак А поскольку Зодиак является символом безграничности, космоса, безконечности, то и музыка возвышает нас до слияния с безграничностью.

Нужно стараться понять всё это, не останавливаясь только на приятном ощущении. Необходимо знать, что благотворные воздействия пения распространяются вплоть до самых возвышенных регионов. Если вы хорошо поймёте этот вопрос, то вы, я уверен, будете посвящать намного больше времени совместному пению, ибо ощутимо почувствуете его результаты. Вы всегда погружены в занятия, кажущиеся вам важными, но не делающие вас ни более счастливыми, ни более благородными, ни более светлыми или здоровыми. Они приносят вам, может быть, больше лёгкости, непринуждённости, но это ничего не даёт для вашей трансформации. Тогда как, если вы поёте вместе, с убеждением, вы пытаетесь войти в унисон с другим порядком вещей, вы эволюционируете, вы преобразовываетесь.

И даже когда вы у себя дома одни, если вы чувствуете себя грустными, обеспокоенными, выберите песню, установите контакт с регионом Херувимов и пойте, представляя, что вы поёте с братьями и сёстрами всего мира: вы почувствуете прилив сил и вдохновения. После пения жизнь покажется вам более прекрасной, а создания более добрыми, укрепится ваша воля. Почему бы не делать это сознательно?

Вы не осознаёте всех средств и материалов, которыми обладаете, и не используете их. Это самое плохое: обладать богатствами и быть ещё более несчастным, не зная об обладании ими. Итак, если вы будете посвящать всё больше времени пению и все без исключения научитесь петь вместе в гармонии, это даст большие результаты. Сначала это будет работа над самими собой, а затем – работа над внешним миром, ибо эта гармония проявится повсюду, и рано или поздно это почувствует весь мир. Вот как работают для блага человечества.

Всё, что мы делаем в жизни, есть магия, но этот аспект неведом, не признан, ибо люди боятся слова «магия», это область, которую они не хотят изучать, познавать, понимать. Любое произведение искусства, живопись, скульптура, танец... и даже красота созданий – всё это магия! Магия означает влияние, воздействие одной вещи на другую. Поэтому если какой-то предмет или существо производят вокруг себя благотворное влияние, то говорят, что это белая, божественная магия; а если, напротив, они приносят безпокойство, темноту, безпорядок, то говорят, что это чёрная, дьявольская магия. Надо понять это, стараясь всё больше думать, чувствовать, действовать и вести себя конструктивным, позитивным, гармоничным образом, тогда вы будете становиться белым магом.²

Когда вы собрались, чтобы петь вместе, вы обладаете замечательной, благотворной магической силой, но не теряйте из виду истину, что эта сила основана на единстве и гармонии. Думайте о той семье, что вы должны сформировать. Ваши различия в характерах, склонностях, уровнях эволюции, социальном положении, профессиях... оставьте всё это в стороне, так как это не играет большой роли в духовной жизни. Усиливайте в ваших сердцах идею, что несмотря на ваши различия вы все принадлежите к Всемирному Белому Братству, членами которого вы являетесь, и что вы поёте вместе с целью пробудить сознание людей на всей Земле: тогда – да, вы представляете настоящую силу.

Поверьте мне, именно это единство созидает вашу мощь. Поэтому любите ли вы друг друга, существуют ли разногласия между вами – не имеет значения, всё равно объединяйтесь, чтобы петь вместе, и вы совершите чудеса. Вы думаете: «О, если я встречу такого-то, я сверну ему шею!» Это очень хорошо, но прежде всего идите петь, а потом увидите. Сначала пойте и, быть может, потом у вас не возникнет желания свернуть кому-либо шею! Вы даже не поймёте, откуда внезапно пришла эта снисходительность. А она от пения, которое вас немного преобразило, немного смягчило. Итак, любите ли вы друг друга или ненавидите, имеете ли вы различные мнения – это не в счёт, главное – реализуйте это единство.

Вы думаете, что солдаты, сражающиеся на войне в одном полку, хорошо понимают друг друга? Часто они бывают ненавидящими друг друга соседями. Но, объединившись ради общей цели, посмотрите, что они могут сделать для отражения врага! Они поддерживают друг друга и даже спасают друг другу жизнь. Но как только война закончится, они возобновляют свои ссоры, хотя некоторое время назад между ними было согласие. Почему и мы не можем сделать так же? Я даже уверен, что когда вы поёте или молитесь вместе, ваши недоразумения исчезают, и в конечном итоге вы не можете больше ссориться. Вот разница.

Как отныне сделать так, чтобы вы смогли обрести это новое сознание: быть сплочёнными, объединёнными работой, которую мы здесь выполняем? Нужно укреплять, усиливать это согласие, потому что именно здесь, в коллективе, вы найдёте истинную красоту и гармонию. Поэтому, вместо того чтобы прогуливаться направо и налево, предпочтительнее, чтобы вы приходили сюда петь. Ибо даже без вашего ведома в вас происходит очищение, упорядочивание, озарение, освобождение... Вы готовите ядро, клеточку новой жизни для всех, кто придёт однажды. И они будут поражены, увидев, что пока они забавлялись или попусту теряли время, вы подготавливали пришествие новой культуры!

Примечания

1. См. От человека к Богу – Сефирот и ангельские иерархии. Серия Извор № 236, гл. III: «Ангельские иерархии» и гл. XVI: «Хохма, творящее Слово».

2. См. Книга Божественной магии. Серия Извор № 226, гл. X: «Мы все занимаемся магией».

VII. КАК СЛУШАТЬ МУЗЫКУ

В природе всё поёт, вибрирует, каждое существо излучает вибрации, распространяющиеся в форме музыкальных волн. Вот почему можно сказать, что в природе всё есть музыка. Музыка присутствует в текущих ручьях, фонтанирующих источниках, дожде, шуме водопадов, непрестанном движении морей и океанов. Музыка присутствует в дуновении ветра, шелесте листвы, щебете птиц... Музыка природы постоянно пробуждает музыкальное чувство в человеке; она подталкивает его выразить себя пением или игрой на инструменте. Именно посредством музыки человек спонтанно выражает свои чувства и ощущения; через музыку он делится и своим религиозным чувством, с её помощью он передаёт свою боль и радость, любовь и самые глубокие переживания.

Музыка – это дыхание души и сознания. Именно через музыку душа проявляется на Земле. Когда высшее сознание пробудится в человеке, когда он разовьёт в себе возможность более тонких восприятий, он начнёт слышать грандиозную симфонию, звучащую в пространстве от одного конца вселенной до другого, и тогда он поймёт глубинный смысл жизни.

Музыка пробуждает в нашей душе воспоминание о небесной родине, ностальгию по потерянному раю. Это одно из самых сильных средств, более сильных, чем живопись или танец, потому что она воздействует моментально, непосредственно... Мы внезапно вспоминаем, что пришли с Неба и однажды должны будем вернуться на Небо. Конечно, существует и музыка, вызывающая, напротив, желание оставаться как можно дольше на Земле, но истинное предназначение музыки не в этом.

Все слушают музыку, но в Посвященческой школе учатся слушать музыку, чтобы она привела в действие духовные центры в нас, помогла перенестись в пространстве, возвыситься, облагородиться, очиститься и даже решить проблемы. Слушая произведение, нужно, прежде всего, знать, что оно собой представляет, является ли оно благотворной или зловредной силой и с чем его можно сравнить: напоминает ли оно ветер или гром... горную реку или водопад, льющийся с вершины горы, или оно подобно электричеству, теплу?.. Какова бы ни была излучаемая музыкой сила, нужно уметь её использовать. Если это ветер, вы можете представлять себе, что плывёте на лодке с развёрнутыми парусами. Если электричество, можете приводить в движение духовные аппараты и т.д. Ведь музыка – это сила. Каждый звук, каждая вибрация вызывают движения в пространстве и запускают в человеке определённые силы.

Каждый день после приёма пищи я обычно предлагаю вам прослушать музыку, так как хочу научить вас использовать её как инструмент внутреннего творчества, чтобы с её помощью вы могли совершить замечательную внутреннюю работу: сформировать идеи, возвышенные образы, которые однажды реализуются. Особенно когда речь идёт о музыке мистической, религиозной, глубокой, которая поднимает вас, очаровывает вас...

Многие духовные люди пренебрегали использованием музыки для выполнения своей работы, и они ошибались. Музыка может быть чрезвычайно мощным средством пробуждения уснувших клеток, чтобы облагородиться, преобразоваться, усовершенствоваться; не следует ею пренебрегать.

Позвольте другим понимать и жить так, как они считают нужным, но вы, желающие продвигаться по пути духовной жизни, должны использовать всё, что Бог вам дал. Ученик – это человек, который думает только о том, чтобы использовать своё время, свои энергии, все материалы, данные ему природой и Богом, чтобы реализовать или приобрести нечто большее. Но не будьте, как слуга из Евангелий, которому хозяин перед отъездом в путешествие доверил несколько талантов, и тот, решив их сохранить, закопал в землю, где они остались безполезными. Ученик – это рассудительный, здравомыслящий слуга, желающий использовать всё, данное ему Небом, чтобы выполнить божественную работу: будь то воздух, вода или пища, будь то мысль или чувство, будь то его тело, глаза или уши, или всё существующее в природе, – он знает, как это использовать. Он умеет использовать каждую вещь в работе и обогащается каждый день непрестанно, тогда как другие тратят понапрасну своё время, распыляют силы и беднеют, потому что у них в головах нет никаких методов работы.

Значит, слушая музыку, учитесь использовать её для работы, чтобы создавать мыслью всё, что вы желаете. А вы желаете стольких вещей... но не делаете ничего, чтобы их получить! Музыка даёт вам наилучшие условия для этого: она создаёт благоприятную атмосферу для ментальной активности, подобно ветру, раздувающему паруса вашей лодки, которая удаляется и плывёт к новому миру, божественному миру. Музыка – это могущественная помощь для реализации.

Очевидно, чтобы связаться с божественным миром, вы не должны слушать какую угодно музыку. К сожалению, в настоящее время музыка приближается к безпорядочному шуму, какофонии. Когда я был в Японии на Всемирной выставке в Осаке, я слушал концерт современной музыки! От неё можно было сойти с ума, заболеть. Слушая её, я чувствовал, что эта музыка несёт человеку полное разрушение, разрывает его нервную систему. Спрашивается: это ли не безумцы, желающие сделать безумным всё человечество?! Над этим уже немного поработали другие, и теперь музыканты собираются завершить эту работу!

Очень немногие музыканты изучали истинную психологию, поэтому не понимают, что звуки, слова, вибрации воздействуют на человека. Это физические законы. В некоторых лекциях я рассказывал об опытах профессора Хладни. Он помещал, например, порошок на пластину, которую заставляли вибрировать с помощью смычка. При этом колебательные волны создавали силовые линии, которые отбрасывали частицы порошка от вибрирующих точек (их можно назвать живыми точками) и притягивали их к точкам, которые не вибрировали (мёртвые точки). Эти мёртвые точки как раз и определяли очертания возникающих геометрических фигур. Я тоже проделывал этот опыт и пришёл к выводу, что-то же самое происходит и с человеческим существом.

Звуки, которые мы слышим, создают в нас геометрические фигуры; даже если мы их не видим, под воздействием звуков, вибраций микроскопические частицы в нас организуются и создают формы. Вот почему, когда вы слушаете некоторые какофонические мелодии современных музыкантов, эта структура, гармония внутри вас, этот первоначальный порядок, установленный Богом, в итоге разрушается.

Но посмотрите на молодёжь: она предпочитает музыку, приводящую её в возбуждение, заставляющую жестикулировать, трястись. Ей кажется, что музыка великих композиторов прошлого – Моцарта, Бетховена, Гайдна – для стариков. Ну что же, эти молодые люди ничего не поняли; они не знают, что музыка, которую они любят, пробуждает в них импульсы самого пагубного легкомыслия и безрассудства. Некоторые жанры музыки оказывают очень вредное влияние на их поведение, чувствительность, но молодые не останавливаются на изучении эффектов, которые любимая ими музыка производит, к чему она их подталкивает. Они не хотят этого знать, они ищут только то, что им «говорит о чём-то», что нравится в данный момент, не предвидя будущих последствий и тех безумств, которые они совершат в состояниях, пробуждённых этой музыкой.¹

Я не хочу сказать, что нужно слушать только мистическую музыку: мессы, оратории, реквиемы... Мне случалось иногда заставлять вас слушать фольклорные песни, особенно тирольские. Приятно слышать, как эти юноши и девушки поют, свистят и танцуют.

Впрочем, во все времена мудрецы, познавшие человеческую природу и её потребности, устраивали праздники, на которых народ мог расслабиться и повеселиться благодаря музыке, танцам или театральным действам. Даже Отцы Церкви установили праздники по образу празднеств в Древнем Египте или Греции. Они бы никогда не установили такие обычаи, если б не знали, что подобное расслабление отвечает фундаментальным потребностям человеческой природы. Тем, кто всегда серьёзны, кто никогда не расслабляются, всегда чего-то не хватает. Нужно, чтобы они слушали тирольцев. Там всё настолько молодо, весело, по-весеннему! Эти милые молодые люди поют и танцуют, посылая восхищённые взгляды солнцу, природе, небу, цветам. И их радость передаётся другим людям, которые чувствуют вместе с ними, что жизнь прекрасна. Тирольские песни выражают желание оставаться юным, быть счастливым, любить природу, с их помощью можно черпать энергию и совершать великолепную работу.

Итак, музыка – это очень могущественная помощь для осуществления. Вот почему вместо того чтобы позволять вашей мысли блуждать там и сям, каждый раз, слушая музыку, сосредоточьтесь на том, чего вы более всего желаете для вашей эволюции. Если это здоровье, представьте себя очень здоровым: что бы вы ни делали, идёте ли вы, говорите, или едите, вы обладаете излучающим здоровьем, которое передаётся и другим людям. Если вам не хватает света или разума, если вы постоянно совершаете оплошности или необдуманные поступки, то используйте музыку, чтобы представить, как вы учитесь, понимая, что свет и мудрость проникают в вас, и вы их излучаете и передаёте другим. Если вы хотите обрести красоту, силу, волю или стабильность, то делайте так же... Продолжайте эту работу в любой области, где имеете какой-то пробел, и однажды почувствуете, что благодаря музыке вы сумели произвести в себе большие изменения.

Примечания

1. См. Будущее для молодёжи. Серия Извор № 233, гл. XVII: «Истинный художник будущего».

VIII. МАГИЯ ЖЕСТА

I

Вы знаете, что человек состоит из различных тел, более тонких, чем физическое, и через эти невидимые тела он может входить в общение с большим количеством сил, разумностей и существ во вселенной.¹ Эти силы и разумности часто проявляются через него посредством жестов, движений, мимики; и также посредством жестов и поз, осознанных или нет, он может устанавливать связь с различными силами и живыми существами.

Этот вопрос очень обширен, и здесь я хотел бы только сказать вам об огромной важности ежедневно совершаемых нами движений, зачастую неосознанных. Эти жесты разделяются на две категории: жесты гармоничные и дисгармоничные. Вы говорите иногда: «Это любопытно, но когда я нахожусь перед этим человеком, я чувствую себя некомфортно». Часто это зависит от его жестов. Это неприятное ощущение может иметь, конечно, и другие причины, но существуют жесты и движения, раздражающие других.

Жесты должны соответствовать внутреннему состоянию. Если вы сделаете гармоничные жесты, не испытывая соответствующих чувств, они не произведут большого эффекта, хотя и не останутся без всякого воздействия, поскольку все жесты магичны. Великие Посвящённые, Учители – это белые маги, то есть умеют привлечь и выразить божественный мир через свои жесты, тогда как черные маги пользуются жестами, чтобы усилить своё пагубное влияние.

Магия – это наука жестов. Вот почему ученик должен осознанно совершать каждое движение, следить за тем, чтобы не делать ничего безполезного или вредного, когда разговаривает, идёт, работает, ибо жестами он формирует? серьёзные последствия для своей духовной жизни. Каждый жест – это сила, действующая в различных мирах, он соответствует определённым потокам, краскам, вибрациям и затрагивает существ в пространстве. Каждое из этих существ открывает или закрывает перед нами некоторые двери природы и связывает нас с благотворными или вредными силами. Если мы хотим продвигаться по дороге любви, мудрости и истины, мы должны изучать наши жесты и спрашивать себя, отражают ли они эти добродетели. Например, гимнастические упражнения, которые мы делаем, представляют собой движения белой магии, позволяющие нам войти в гармонию с благотворными силами природы; они открывают в нас духовные каналы, через которые осуществляются обмены между внутренними и внешними силами, и эти обмены оказывают положительное воздействие на наше здоровье.²

Мы должны изучать жесты, ибо они реально способны немедленно вводить нас во взаимодействие с силами и существами природы. Но опасно узнать о магической силе жестов, не подготовившись использовать их для добра. Если вы изучаете эти вещи наспех, считая возможным применить их без предварительного очищения себя, то следует ожидать трудностей и даже осложнений. Вот почему вначале я даю вам очень немного объяснений и выбираю примеры, касающиеся самых простых жестов.

Я сначала скажу вам несколько слов о жестах, совершаемых руками. Привычка жестикулировать во время разговора очень распространена. Повсюду вы можете встретить людей, которые непрерывно совершают своими руками безпорядочные движения, нервно передвигают предметы, трогают свои волосы или пуговицы своей одежды. Их невозможно слушать и через несколько минут разговора вы утомлены. Нужно воспитывать свои руки и уметь использовать их для успокоения. Для этого существует много упражнений. Я дам вам несколько из них.

Например, ладонью правой руки вы очень нежно, едва касаясь, гладите тыльную сторону левой руки. Или же кончиками трех первых пальцев правой руки вы последовательно поглаживаете все пальцы левой руки, начиная с большого пальца.

И вот ещё одно. Откройте вашу правую руку, зафиксируйте своё внимание на её центре, и затем потихоньку, медленно, осознанно сжимайте пальцы, концентрируя все ваше внимание на этом движении до момента сжатия кулака... Остановитесь на мгновенье, сосредоточив всю вашу силу в кулаке, а затем медленно разжимайте пальцы, раскрывая ладонь. Делайте это упражнение с большим вниманием и мягкостью. Одного раза достаточно, вы не станете сильнее, делая это упражнение двадцать раз подряд, но делайте его каждый день, как надо.

Руки представляют волю. Выдолжны воспитывать ваши руки, научить каждый палец улавливать и передавать потоки, волны различной природы. Пальцы – это антенны. Посвящённые умели работать со своим пальцами и улавливать через них циркулирующие в пространстве потоки, позволяющие лечить, очищаться² и готовиться к работе.

На руках скапливается много нечистот, вот почему нужно часто мыть их, чтобы они могли функционировать как совершенные антенны. Но в действительности физической воды недостаточно, чтобы по-настоящему вымыть ваши руки; поэтому всякий раз старайтесь представлять себе, что вы заставляете течь духовную воду, поток света самых чистых цветов, под которым держите руки как можно дольше.

Не рассчитывайте на сложные или впечатляющие упражнения; именно в маленьких упражнениях скрыт секрет могущества, вы должны это запомнить раз и навсегда. Начните с первых упражнений и делайте их регулярно, настойчиво, а не время от времени и в каких угодно условиях, ибо тогда, конечно, вы скажете, что не чувствуете никакого результата.

Прежде чем научиться делать какие-либо жесты руками, начните с того, что не делайте никаких жестов. Когда вы говорите или объясняете что-либо, не жестикулируйте. Некоторые скажут, что тогда их слова не будут иметь никакой силы и не дадут результата, но это ошибочное мнение. В театре или в кино вы можете всё чаще наблюдать, что зритель впечатлён актёром с минимумом жестикуляции. На начальной стадии кинематографа актёры много двигались, жестикулировали, но сегодня самые великие артисты стараются обходиться без жестов, и такая сдержанность производит очень большое впечатление на публику. Самые чувствительные, самые образованные и развитые люди не любят театр и кино, где много жестикулируют, как в водевилях, они испытывают потребность в языке, который приходит изнутри, который проявляется не через напыщенные или мелодраматические манеры, но ограничивается просто тонкой игрой мускулов лица и взглядов. Таким образом, вы должны стараться уменьшать количество ваших жестов, так как каждый из них связан с потерей силы, особенно если они безпорядочны. Испытав волнение, вы чувствуете себя размагниченным, истощённым, тогда как, наоборот, несколько гармоничных жестов намагничивают вас, и вы чувствуете себя намного лучше.

Пожатие руки является одним из самых важных жестов в каждодневных обменах. В Европе, в качестве знака приветствия, вы обязаны постоянно пожимать друг другу руки, но очень редко можно встретить людей, знающих, как это делать правильно; вот почему я должен дать вам несколько пояснений. Некоторые протягивают половину руки или же дряблую и мёртвую руку, и тогда вместо того чтобы почувствовать приятный контакт, вы чувствуете себя расслабленным, уставшим, в неприятном состоянии. Другие же, наоборот, сжимают руку с такой силой, что почти хочется кричать, и это не более приятно.

Когда вы пожимаете чью-то руку, делайте это с любовью и искренностью, иначе лучше воздержаться, ибо вы размагничиваетесь сами и размагничиваете другого. И я бы добавил, что руку нужно сжимать только один раз, а не два или три раза подряд. Почему? Потому что первым пожатием люди передают что-то один другому, тогда как вторым это забирают. При первом пожатии руки обмениваются чем-то тонким, а при следующем – потоками более плотными, более материальными.

Характер людей можно узнать по их манере пожимать руку, ибо рука говорит и открывает всё о человеке. Когда, пожимая руку кого-либо, вы сосредоточиваете внимание на этом жесте, вы можете узнать и понять о нём многое. В зависимости от того, будет ли его рука тёплой или холодной, твёрдой или мягкой, влажной или сухой, большой или маленькой, толстой или худой, вы узнаете о нём нечто. Вы можете даже узнать, как лучше установить отношения с ним, как разговаривать и действовать по отношению к нему. Вы, наверно, думаете, что пожатие руки мало что значит для познания кого-то? Это заблуждение. Если рука слабая и рыхлая, вы должны знать, что перед вами лентяй, полный проектов, которые он никогда не реализует из-за отсутствия воли, слабый человек, ждущий, чтобы за него работали другие. Если рука крепкая, то она принадлежит человеку, любящему работу, порядок, трудности, и на него можно положиться. Эти замечания помогут вам применять подходящие методы в различных случаях. Другие выводы можно сделать, оценив, насколько рука живая, излучающая, выразительная или же мёртвая, погасшая, невыразительная. Вы, быть может, удивлены моими словами, что рука может быть мёртвой или живой, однако рука может выражать и ещё более тонкие оттенки.

По ощущениям, которые вы испытываете при пожатии чьей-то руки, вы сразу можете предсказать продолжительность дружбы с этим человеком, ибо вы расположены ладить с людьми, чья рука находится в гармонии с вашей. С ними ваша дружба может быть искренней и долгой. В противном случае между вами не будет настоящей дружбы, и вы избежите многих неприятностей, зная заранее, что между вами не может установиться взаимопонимание.

Необходимо хорошо знать все совершаемые нами жесты и исправлять те, что безполезны и дисгармоничны. Вы скажете, что не видите себя со стороны и ваши друзья не станут делать вам замечаний по этому поводу. Обычно такую услугу оказывают нам враги, но, к сожалению, мы её не используем. Только мудрые люди умеют ценить полезность своих врагов!

На самом деле никто не может вам в деталях указать, какие жесты вы должны делать, каждый из вас должен найти их сам. Некоторые люди имитируют жесты других, известных актёров, политиков, хотя они часто бывают лишены не только духовного смысла, но даже просто хорошего смысла. Любой жест лишён смысла, если он не является выражением ясной мысли, наполненного любовью чувства, благородной и справедливой воли. Вы можете спонтанно найти правильное поведение, только если вы направляемы любовью, мудростью и истиной. Каждая мысль, каждое чувство имеют своё особенное выражение, и они передаются гармонично только тогда, когда исходят из души и духа. Следовательно, вы должны прежде всего открыть своё сердце божественной любви, приблизиться к священному огню, чтобы согреть и оживить сердце; открыть ваш интеллект лучам духовного солнца, чтобы свет Бога осветил и озарил его; наконец связать вашу волю с волей Высшего Существа, чтобы черпать из этого контакта силы для созидательной, творческой деятельности.

И я пойду ещё дальше: каждое из наших движений, каждый из наших жестов представляют собой звук в невидимом мире, где, несомненно, человек производит иногда ужасающие шумы. Своими резкими, безпорядочными, безсвязными жестами он вызывает бури и ураганы, разрушающие всё на своём пути. А своими гармоничными жестами он создаёт звуки, похожие на журчание источников, пение птиц в лесу, шёпот ветра в листве, наполняет воздух ароматом цветов. Есть движения, которые успокаивают, усиливают подобно восходу солнца, весеннему утру, когда воздух чист и наполнен животворной праной... Каждое движение ангелов в пространстве создаёт музыку, которую люди не могут даже представить...

Я не буду говорить вам о том, что думаю обо всех этих истерических жестикуляциях, предлагаемых сегодня под видом танцев и песен. Скажу только, что каждый должен знать, что всякий жест подобен камню, брошенному в океан энергий: он производит волны, которые рано или поздно обязательно вернутся к месту их рождения. Тот, кто испытывает потрясения, не должен удивляться этому: они являются следствием грубых жестов, сделанных им годы назад, которые теперь с яростью возвращаются к нему. Каждый жест излучает тонкую энергию, которая активирует переключатели в природе: вам надо знать заранее, что за этим последует. Вот почему наука жестов настолько важна. Своими жестами вы можете заключить себя в тюрьму, и своими жестами вы можете также освободить себя.

В новой системе обучения воспитатели будут изучать этот важнейший вопрос. Я видел в школах и семьях много вещей, опасных с воспитательной точки зрения. Я педагог и долго изучал этот вопрос. Некоторые дети подвержены нервным болезням просто потому, что их матери не знают, какими движениями мыть, кормить, ласкать ребёнка. Человек подобен очень сложной машине, снабжённой множеством переключателей: когда включают один из них, это влечёт за собой одни последствия, а когда включают другой, это приводит к другим результатам. Нужно знать, как трогать руки, ноги, тело ребёнка, если вы хотите его воспитывать или лечить.

Но, я повторяю, самые лучшие жесты обладают силой, только если они искренни. Безполезно проявлять милое поведение, если оно не соответствует ничему глубокому. Прежде чем проявлять их внешне, вы должны испытывать соответствующие мысли и чувства.

Люди всегда делают жесты, выражающие нечто из их глубинной природы или даже из прошлой жизни, даже если хотят скрыть это. Например, если вы видите человека, который во время разговора потирает пальцы, как будто считая деньги, то это потому, что он был кассиром... или ростовщиком. Несколько дней назад ко мне приходил человек. Ничто не предвещало узнать его профессию или какой была его жизнь; но неожиданно во время нашей беседы он закрыл глаза и сложил руки таким образом, что я немедленно понял: он был священником. И это оказалось правдой. Есть мельчайшие жесты, показывающие, какой дорогой мы шли. Не думайте, что можно полностью утаить, чем вы занимались или что делали. Если в этой и даже в предшествующей жизни вы были аристократом или деспотом, или шпионом, выслеживающим всё вокруг, не думайте, что вы сможете полностью это скрыть. Что бы вы ни делали, даже манера ставить ноги во время ходьбы (будь то сначала пятка или носок ноги) обнаружит вашу истинную природу. Для тех, кто понимает знаки, всё ясно.

Представьте, что женщина хочет привлечь внимание или снискать уважение настоящего Посвящённого. Она приходит к нему, ведёт себя с максимально возможной приветливостью и смирением и не понимает, почему её желание не реализуется. А Посвящённый увидел, что она совершает своим телом движения, открывшие ему всю её прошлую жизнь: она служила на протяжении лет всем самым низшим страстям, жила в стремлении пробудить у других сексуальную любовь, чтобы заставить их потом страдать и мучиться. И предположим, что она захотела пробудить любовь у этого Посвящённого, просто чтобы удовлетворить своё тщеславие. Истинные Посвящённые надёжно защищены от подобных попыток; их можно затронуть только чистотой, простотой, искренностью и добротой. Сколько мужчин и женщин намеренно изучали, какими движениями тела или лица они могут пробудить сексуальное желание у других! Они не подозревали, что это притяжение очень непродолжительное и от всего этого в их душе останутся только пепел и разочарования. К сожалению, очень немногие владеют искусством пробуждать других к жизни разумной, наполненной красотой и весной, затрагивая самое возвышенное существо, живущее в глубине человеческой души.

Движения тела и лица – очень ясный, красноречивый, выразительный язык для того, кто умеет их читать. Эти движения – письма, которые мы постоянно пишем в видимом и невидимом мирах. Они являются тайными знаками, с помощью которых мы входим в контакт со всеми разумным или неразумными силами природы. Они являются выражением нашего интеллекта и сердца, и именно благодаря им мы имеем возможность создавать или разрушать наше будущее.

Различие между белым и чёрным магом в том, что движения, совершаемые чёрным магом, отбирают у других людей спокойствие, гасят их мысли, затемняют их идеи и отдаляют их дух от источника жизни. Тогда как движения белого мага наполнены чистотой, гармонией, безмятежностью, мягкостью, они искренни и красивы, они дают жизнь, освещают нас и освобождают от цепей низшей природы. В будущем будут существовать школы, в которых люди будут учиться, как через движения, сопровождаемые музыкой, обновиться и возродиться физически и морально. Паневритмия – один из таких методов.

Сказав вам эти несколько слов о жестах, я хорошо понимаю, что очень далёк от исчерпания этого обширного вопроса. Сказанное мной нацелено на то, чтобы заставить вас размышлять. Главное, сохраните в памяти, что каждый жест является выражением сил, приходящих очень издалека. Все Посвящённые рассматривали жесты как буквы, знаки, позволяющие читать и расшифровывать невидимые события и явления. Эти явления происходят в областях, недоступных физическому взору, но они материализуются в движениях тела, преодолев неисчислимые регионы.

И теперь пусть ваша душа расцветает для новой жизни! Делайте гармоничные жесты, и пусть ваш дух станет слугой божественного Делания во благо человечества!

Примечания

1. См. «И показал мне чистую реку воды жизни». Синтез Учения, том 2, часть III, гл. 1: «Система шести тел».

2. См. Новая земля, Полное собрание сочинений, том 13, Приложение: «Гимнастические упражнения».

II

Наши руки подобны антеннам, способным притягивать и получать энергии из космического океана, в который мы погружены. И если мы редко улавливаем эти силы, то потому что наше сознание находится в другом месте или спит. Конечно, пробуждено наше сознание или нет, мы получаем энергии, но только физические, материальные энергии, как и каждое создание, каждое животное, каждое растение... Ибо, как и растения, мы обладаем корнями, и насколько глубоко эти корни погружены в почву, в такой же мере мы получаем энергии. Но корни не могут получать небесные энергии. Их получают только листья и цветы. Желудок, кишечник и половые органы, расположенные под солнечным сплетением и диафрагмой, соответствуют корням, а голова (с глазами, ушами, носом и ртом) соответствует цветам и получает намного более тонкие энергии...

Остановимся сейчас на руках, являющихся в высшей степени магическим инструментом. Маги – это те, кто умеют использовать свои руки, чтобы получать или излучать энергии, направлять их, управлять ими, усиливать их или уменьшать... Много раз в день мы приветствуем друг друга жестом руки. Вы не знаете, насколько важным и действенным является этот жест. Да, но только для тех, кто имеет пробуждённое сознание. Для остальных это всего лишь банальный знак. Очевидно, всё зависит также от состояния, в котором вы находитесь. Если вы устали и обескуражены, вы будете утомлять и приводить в уныние других. Но если вы чувствуете энергии, чтобы поднять всех людей, вы передадите им эти энергии.

Когда утром Посвящённый открывает свою дверь, он поднимает руку, чтобы поприветствовать всю природу, деревья, небо, солнце... Он говорит «здравствуйте» дню и всему творению. Вы спросите, что это ему даёт. Так вот, это даёт ему многое, ибо так он связывается с источником жизни. Да, потому что природа ему отвечает... Сколько раз по утрам, когда я выхожу из своего сада, я приветствую ангелов четырёх элементов – ангелов воздуха, земли, воды и огня – и даже сильфов, гномов, ундин, саламандр. И тогда они поют, они танцуют, они счастливы. И деревьям, камням, ветру я тоже говорю: «Привет! Привет!» Попробуйте и вы делать так же и почувствуете, как внутри вас устанавливается равновесие, гармония, как вас оставляют мрак и непонимание, просто потому что вы решили приветствовать живую природу с населяющими её созданиями.¹

Настоящие ученики божественной Школы умеют приветствовать светлых существ видимого и невидимого миров, они умеют каждый день передавать своё приветствие этим существам и получать в ответ их приветствия; благодаря этому они чувствуют себя всё более сильными и освещёнными.

Что же касается приветствий, которые вы посылаете людям, то они, я это повторяю, содержат очень ценные элементы при условии, что вы делаете их сознательно, вкладывая много любви в свой взгляд, свою руку, и посылаете любовь для блага всего мира. Нужно, чтобы это приветствие было настоящим причастием, чтобы оно было сильным, гармоничным, живым.

Все создания нуждаются в любви, это единственное божественное право, которое Создатель им дал: любить и быть любимыми. Вопрос лишь в том, как любить, чтобы избежать ссор и страданий. Но нужно любить! Только стараясь улучшить свою любовь, нам удастся черпать любовь, которая распространена повсюду во вселенной. Зачем думать, что нужно непременно удержать мужчину или женщину в своих руках, чтобы получать и давать любовь? Когда вы прогуливаетесь с кем-либо, говорите с ним, посылаете ему приветствие – это любовь, причём любовь в её самой духовной, самой тонкой, самой эфирной форме. Вы имели такой опыт, не правда ли? И вы чувствовали себя счастливым, освещённым... Тогда почему бы не стремиться оставаться как можно дольше в этом состоянии и даже усиливать его всё больше и больше?

Нужно оставить идею, что люди не созданы для возвышенной любви. Разве ангелы и архангелы не любят? Да, любят, и их любовь даже намного более сильная, более глубокая и интенсивная, чем наша, и, однако, они не нуждаются в том, чтобы проявлять её как животные. Если вы хотите теперь улучшить формы вашей любви, начните с того, что научитесь приветствовать сознательно, вкладывая много любви в ваш взгляд и вашу руку. И даже когда вы у себя дома или в лесу, кто вам мешает поднять руку и сказать всем невидимым создания природы: «Я вас люблю, я вас люблю...» Некоторые из них настолько замечательны, что превосходят многих людей в силе и красоте. Они вас слышат, они приходят, они здесь, хотя вы их не видите; они рады, они окружают вас и дают вам что-то из своих богатств.

Давая, вы получаете. Как только вы даёте, появляются другие, которые тоже делятся с вами, ибо во вселенной существует циркуляция. Говорят, что природа боится пустоты, и это верно: как только где-то возникает пустота, она тотчас заполняется. Как только вы опустошаете ваш резервуар, отдавая свою любовь и добрые пожелания всем созданиям, Небо немедленно приходит наполнить вас своими благословениями.

Вы не осознаёте могущества руки. Когда Моисей держал руку поднятой во время сражений, евреи одерживали победу, ибо рукой он посылал силы, помогавшие его воинам; и когда битва продолжалась долго, люди должны были поддерживать его руку. Если возможно использовать могущество руки для военных действий, почему не использовать его для создания любви и гармонии? Когда люди будут уничтожать друг друга, вы поднимете руку, и они бросят оружие, чтобы обняться. Они не захотят больше сражаться, так как получат благотворные волны, которые вы им посылаете.

Если вы познаете, как направлять руку, чтобы получать силы и проецировать их на себя и других, чтобы устанавливать равновесие, очищать, исцелять, оживлять, вы станете белым магом. Приветствуя, вы посылаете лучи, силы – пять сил, пять различных красок. Вы скажете, что вы их не видите. Но приложите руку к своему лицу, и вы увидите излучение, или к своему затылку и почувствуете, как силы, тепло проникают в вас.

Сколько замечательного можно сделать с помощью руки! Это магический инструмент. Всё, сделанное людьми до настоящего времени их руками, – это ничто в сравнении с тем, что они могут сделать. Космический Разум вложил в руку всё необходимое для будущего человека. Именно с помощью руки человек приобрёл всё, чем обладает. Рука – это живое существо, у неё есть свой мозг, своя нервная система, свой желудок... но да! Так же, как вся вселенная представлена в различных органах нашего тела, так и органы нашего тела отражаются в руке. С нашим телом рука имеет в точности такие же отношения, что и наше тело с вселенной. Вот почему рука имеет такую важность, и нужно учиться работать с ней.

Примечания

1. См. Плоды Древа Жизни. Полное собрание сочинений, том 32, гл. VII: «Четыре элемента» и гл. XXII: «Духи природы».

IX. КРАСОТА: ФОРМЫ И ЭМАНАЦИИ

Если бы во Вселенной не существовало космического принципа Божественной Матери,¹ который работает для сохранения форм, люди стали бы отталкивающе некрасивыми. Учитывая их образ жизни – в безпорядке, страстях, конфликтах, без всякого идеала самосовершенствования – как смогли бы они не потерять свою красоту?!

Встречаются очень красивые мужчины и женщины, но когда видишь капризы и безстыдства, которые они несут в своих головах и сердцах, говоришь себе, что если бы существовала абсолютная справедливость, то они должны были иметь чудовищную внешность. Эта необязательность соответствия между внутренним и внешним обусловлена тем, что внутренняя жизнь изменяется намного быстрее, чем внешняя форма. Здесь речь идёт об отсутствии соответствия между прошлым и настоящим. В один день человек может полностью изменить свою философию, представление о мире, тогда как его физическая внешность изменяется очень медленно, ибо она сформирована из материи, намного более сопротивляющейся, чем мысль.

Представьте человека, который имеет отвратительную внешность, но следует божественной философии: мало-помалу эта философия спустится в него и оживит материю его физического тела настолько, что в один прекрасный день этот человек станет точным отражением своей внутренней жизни, своей души, своего духа: он станет красивым, излучающим, божественным. И обратное тоже возможно: очень красивый человек, ведущий порочную жизнь, не изменит тотчас свою внешность, но однажды она тоже будет соответствовать его внутренней жизни. Поэтому трудно судить кого-либо. Часто люди останавливаются на форме, которая говорит о прошлом, и ошибаются. Это лишь вопрос времени: рано или поздно форма станет отражением внутренней жизни.

Таким образом, каждый человек имеет внутреннее лицо, отличающееся от того, что он каждодневно показывает другим. Это лицо его души. Оно не имеет окончательных и неподвижных черт физического лица, оно постоянно изменяется, ибо зависит от психической жизни человека, его чувств, мыслей; по временам оно кажется светлым или тёмным, гармоничным или гримасничающим, выразительным или застывшим. Именно своё внутреннее лицо человек должен каждый день моделировать, рисовать, лепить, освещать, чтобы оно пропитало однажды его физическое лицо.

Лицо, которое вы имеете сегодня, было в прошлой жизни лицом вашей души. Оно является суммой добродетелей и пороков, которые вы питали, и, если вы недовольны им, вы не сможете сегодня его заметно изменить. Следовательно, не занимайтесь им, занимайтесь другим лицом, вашим истинным лицом, являющимся прообразом, внутренней моделью, по которой оно было сформировано. Как только вы сознательно измените его, окружающие вас люди, возможно, ничего не заметят, но ангелы его увидят, и вы получите их благословения.

Физическое лицо сначала сопротивляется изменениям, но через некоторое время его сопротивление уступает под воздействием другого лица, ибо лицо души могущественно и навязывает свои черты физическому лицу. И временами оно уже позволяет немного просвечиваться своей красоте; ибо бывает, что душа излучает столько света, доброты, благородства, что это излучение пробивается через физическое лицо и тогда мимолётно можно увидеть духовное лицо, лицо наверху. Терпеливо продолжайте вашу работу, и однажды вашим двум лицам удастся слиться.

Но какой бы ни была физическая внешность, есть всё же нечто, что никогда не обманывает и точно выражает глубинную природу человека: это его эманации, его флюиды. Если вы способны их воспринимать, будь этот человек красивым или безобразным, вы не ошибётесь; эманации абсолютно выражают внутреннее состояние, и если они тусклые, диссонирующие, нездоровые, то в точности отражают его мысли и чувства. Невозможно реально увидеть душу человека, но можно почувствовать его эманации. И если он действительно излучает чистоту, свет, вы можете стопроцентно заключить, что это прекрасная душа. Даже иногда эти эманации настолько сильны, что, несмотря на их тонкость, становятся видимыми. Существуют, например, люди, в высшей степени некрасивые, деформированные, но в какой-то момент они преображаются. Следовательно, необходимо учитывать три вещи: форму, эманации, которые проявляются через эту форму и не всегда ей соответствуют, и дух, излучающий эманации. Поскольку почти невозможно распознать дух, а форма изменчива, то только эманации позволяют нам по-настоящему познать человека.

Позади формы есть нечто, что необходимо познать: выражение, эманации, которые приходят изнутри человека, жизнь, которая течёт... И если пойти ещё выше, чтобы увидеть дух этого существа, живущего на Небе, то мы откроем ещё более прекрасную красоту. Но эта красота не может выразиться даже через эманации, ибо это нечто настолько тонкое, что физическое тело не может её проявить.

В действительности красоту, истинную красоту, невозможно объяснить. Это некая жизнь, жизнь, которая бьёт ключом, излучается... Например, у вас есть алмаз, на который упал луч солнца. Вы поражены увиденным вами сиянием красок. Это и есть истинная красота: она сравнима с солнечным светом. И насколько человеку удаётся излучать подобную красоту, настолько он приближается к красоте истинной. Истинная красота не в формах, истинная красота даже не является формой, ибо она находится наверху, в мире потоков, сил, излучений. Когда удаётся её созерцать, вас охватывает такое восхищение, что почти хочется умереть. Истинная красота находится не в теле или лице мужчин и женщин, она наверху. И время от времени, в той мере, в какой мужчина или женщина связаны с божественным миром и могут передать оттуда несколько лучей, им удаётся выразить нечто от этой красоты.

Запомните это хорошо: красота находится не в форме, а в излучении, в эманациях. Вот почему не нужно бросаться на неё, чтобы овладеть и проглотить её: она не является формой, которую можно схватить. Её нужно только созерцать, быть очарованным ею, пропитываться её присутствием. Если люди используют красоту, чтобы увлечь друг друга в пропасть, то это не вина красоты, это они сами недостаточно чисты; они пробуждают в себе огонь, который начинает коптить из-за их нечистот. Красота не должна заставлять людей падать, она должна вести их к Божеству, поднимать до Неба. Я хорошо знаю, что такое понимание красоты столь необычно, что кажется почти смехотворным. Большинство людей действуют так, будто красота для того, чтобы её трогали, обладали ею, пачкали, разрывали... Как дети, которые вырывают страницы из книги, после того как посмотрели картинки...

Посмотрите, сколько красивых женщин были испорчены, разрушены! Они не были ни разумными, ни освещёнными и позволили свиньям съесть себя. Ибо, к сожалению, очень красивые девушки редко бывают разумны. Да, и даже красивые мужчины тоже редко бывают разумны. Разумные люди чаще имеют непропорциональное, асимметричное лицо. Когда ствол или ветви дерева изогнуты, это показывает, что оно встретило большие трудности в процессе роста; оно хотело любой ценой преодолеть все препятствия, чтобы выжить, боролось со всеми невзгодами, и эта борьба отразилась на его стволе и ветвях. Для людей то же самое: неправильно сложенное, деформированное лицо некоторых замечательных людей доказывает, что они прошли через трудные испытания. К сожалению, они развивали свои интеллектуальные способности и волю в ущерб доброте и моральным качествам и потому деформировали своё лицо. Красота говорит больше о моральных качествах, чем об интеллектуальных. Да, вот чего вы не знаете. Красивые люди не всегда очень умны и часто даже предрасположены быть простаками, которые будут съедены другими, менее красивыми, но знающими, как за это взяться.

Красота имеет гораздо больше общего с добротой, чем с рассудком. Вы скажете: «О, это неправда, я знал очень красивых женщин, которые были настоящими дьяволами». Нет, просто вы не умеете наблюдать, так как когда встречаешь женщин такого рода, за красотой их внешних черт скрывается нечто жестокое, хитрое, эгоистичное и потому это не та истинная красота, о которой говорю я. Их поведение, их манера держать себя показывают, что в глубине души они делают расчёты для достижения своих целей, и именно это безобразно и отвратительно. Красота – это нечто более простое, более наивное, более естественное, у неё нет уловок, этих расчётов, она не настолько рассудительна, но она хороша.

Нужно упражняться долгое время, чтобы научиться различать эти нюансы. Это нечто очень тонкое, я вам уже сказал, что проявляется оно не только через черты или формы. Некоторые женщины могут быть очень красивыми внешне, но чувствуется, что из их астрального тела излучаются амбиции или ужасные желания, которые разрушат тех, кто их любит. В прошлом воплощении они долго работали над качествами и добродетелями, чтобы иметь такое лицо или тело; теперь они больше не работают в этом направлении, но поскольку физическое тело не меняется так быстро, даже если они уже опускаются, оно ещё сопротивляется, оно ещё проявляет нечто от их былой славы. Владелица замка вся в долгах, но замок ещё роскошный, ибо камни прочны. Это и есть физическое тело – камни здания, но через какое-то время камни тоже развалятся. Только тот, кто ведёт по-настоящему упорядоченную, гармоничную внутреннюю жизнь, работает, даже не осознавая, над тем, чтобы готовить, лепить, возделывать своё лицо и тело для добра.

Итак, теперь старайтесь относиться к красоте всё лучше и лучше, рассматривать её как язык живой природы, как средство приблизиться к Господу.² Чтобы получить представление о том, что такое истинная, светлая, чистая красота, возьмите кристалл, возьмите призму и постарайтесь увидеть, как свет проходит через них, становясь столь прекрасным, что вы можете часами восхищаться этими красками. Я часто это делаю, я радуюсь, созерцая красоту, и вам советую делать это тоже. Конечно, некоторые скажут: «Но я не подготовлен для этого, это не для меня...» Нет, это не возражение. Напротив, надо сказать себе: «Хотя я не подготовлен, хотя я слаб, я принимаю решение питаться красотой». Пока вы будете видеть то малое, что вы собой представляете сейчас, чтобы решить, что вы сможете сделать в будущем, вы, очевидно, всегда будете останавливаться.

Истинная красота находится не в физическом плане, она в другом месте. Очевидно, земля прекрасна: растения, горы, озера, реки... Но в сравнении с красотой, которая наверху, я должен сказать вам, что вся красота земли тускнеет. Красота – это выражение самого большого совершенства. Она включает разум, свет, чистоту, музыку, краски, ароматы... Вот почему красота связана для меня с Божеством. Божество – это красота, и я вам скажу, что если бы Сам Бог не был красив, если бы Он был только мудрым, преисполненным любви и всемогущества, я бы не настолько Его любил. Именно потому, что Он красив, я Его так люблю и хочу быть, как Он.

Многие ищут Бога, потому что Он всемогущ, всеведущ. А я ищу Его, потому что Он красив. У меня слабость к красоте. Это значит, что у меня есть слабость к совершенству. И тем лучше, нужно иметь подобные слабости! Единственная слабость, за которую вас не упрекнут и которой даже можно гордиться, – это слабость к красоте, но к красоте божественной. Скажу вам откровенно, я видел очень красивых девушек, но не очень был очарован тем, что я видел. Я искал всегда другую красоту, за пределами форм... Меня всегда спасала моя любовь к красоте. И вы тоже, если у вас есть эта любовь к красоте, вы будете спасены.

Надо искать красоту, но красоту не внешнюю, а внутреннюю. Если бы люди заботились о своей внутренней красоте так, как они заботятся о том, чтобы приукрасить себя внешне, они бы творили чудеса. К сожалению, всё, что делается внешне, не сохраняется долго, очень скоро всё нужно начинать сначала. Тогда как внутренние изменения, возможно, медленны, но вы абсолютно уверены, что они длительны. Поэтому посвящайте каждый день хотя бы несколько минут, чтобы становиться красивей. Нужно посещать институты красоты, о да... но только есть институты и «институты»! Восход солнца утром – вот институт красоты! Ибо, глядя на восходящее солнце, вы изменяете что-то в ваших эфирном, астральном и ментальном телах. Природа, озёра, леса – это тоже институты красоты. Но наилучший из всех находится в вас самих, и именно туда вы должны ходить, чтобы работать; каждый день вы можете исправлять некоторые внутренние несовершенства, научившись использовать цвета радуги.

В этом внутреннем институте красоты вы сможете улучшить не только своё лицо, но и всё тело. И даже не занимайтесь больше своим нынешним телом, займитесь построением своего нового тела: тела света, тела славы, о котором говорят Евангелия. Каждый Посвящённый занимается построением этого тела, используя всё самое тонкое, самое чистое, самое божественное, что есть в нём самом. И каждый раз, когда ему удаётся прожить возвышенные минуты поэзии, поклонения, жертвы, он создаёт материалы, с помощью которых работает над своим телом как над статуей. Он знает, что однажды оставит своё физическое тело, которое смертно и которое не сможет унести в отдалённые регионы пространства. Вот почему он работает над своим телом славы: все материалы, что он искал очень высоко во время медитаций, созерцаний, переживания возвышенных эмоций, послужат ему для формирования тела славы, которое будет становиться всё более излучающим и могущественным, что даже будет способно однажды поднять физическое тело и переместить его в пространстве...

Надо любить красоту и желать её. Но красота сама по себе, не поставленная на службу чему-то высшему, может привести к самым большим несчастьям. Сколько людей покончили с собой из-за красивой женщины, потому что эта женщина вызывала зависть и желание у всех! Красота должны быть поставлена на службу идее, чтобы возвышать людей, иначе она опасна, вредна. К несчастью, большинство красивых женщин используют красоту, чтобы получить то, что они хотят – деньги, славу, удовольствия, а вовсе не для того, чтобы приносить добро другим, облагораживать их, делать их поэтами. Красота – это обоюдоострый меч, он может служить и для добра, и для зла. Поэтому женщины и даже мужчины должны сознательно использовать свою красоту, никогда не забывая, что Небо наблюдает за ними. Это оно дало им это богатство и хочет знать, как будет использован этот капитал. Если оно видит, что люди пользуются им только для удовлетворения своих капризов и эгоизма, оно не только отнимет позже эту красоту, но и накажет их.

И то, что я говорю вам о красоте, справедливо также для всех достоинств, которыми мы обладаем: богатства, ума, славы, силы. Никогда не желайте использовать их только для самого себя, необходимо поставить их на службу божественной идее.

Примечания

1. См. «Ищите Царства Божия и правды Его». Синтез Учения, часть VIII, гл. 2-II: «Мужчина и женщина – отражение двух принципов, мужского и женского».

2. См. Свет, дух живой. Серия Извор № 212, гл. V: «Работа со светом» и гл. VI: «Призма – образ человека».

X. ИДЕАЛИЗАЦИЯ КАК МЕТОД ТВОРЧЕСТВА

Люди должны питать священные чувства друг к другу. Благодаря таким мыслям они помогают всем своим братьям и сёстрам развиваться и освящают себя.

Конечно, эта идея противоречит привычке, которую усвоило большинство: видеть только плохую сторону людей и событий. Те, кто видят недостатки и слабости других, считаются очень умными. Но поскольку существует закон, согласно которому то, что мы видим в других, является отражением имеющегося в нас, то человек, культивирующий подобное критичное отношение к другим, открывает на самом деле свои собственные изъяны.

Но оставим этот вопрос в стороне и остановимся на некоторых последствиях рекомендованного нам поведения: прилагать усилия, чтобы всегда видеть хорошую сторону других людей. Конечно, многие скажут, что с этой иллюзией они рискуют попасть в сети и заплатить за это очень дорого: сущность человеческой природы порочна, об этом говорит даже религия, так зачем же обольщаться. Ну что же, я скажу вам, что вы неглубоко изучили этот вопрос, остановившись только на зле, которое, и правда, существует в человеке. Но человек обладает также душой и духом. Очевидно, это не те душа и дух, проявления которых мы видим наиболее часто, но они здесь, присутствуют в нас, и потому всегда могут проявиться и выразить себя, если им подготовить хорошие условия.

Невозможно приготовить условия для проявления божественной природы человека, решив раз и навсегда, что он плох. Не думайте, что мудрец не видит плохой стороны людей; он её видит, у него очень зоркий взгляд, но он не останавливается на этом, ибо знает, что не сможет помочь кому-либо, останавливаясь только на его недостатках и пороках. Таким отношением их даже усугубляют.

Мудрец, знающий, что мужчины и женщины являются сыновьями и дочерьми Бога, основывается на этой мысли и с нею подходит ко всем людям. При этом он совершает созидательную работу, ибо развивает божественную сторону у всех, кого встречает, сам чувствуя себя счастливым. Поверьте мне, это наилучший способ взаимодействия с другими: стремиться открыть их качества, добродетели, богатства и концентрироваться на них. Ибо иногда эти аспекты настолько замаскированы, что сам человек о них даже не подозревает. Нужно учиться смотреть вглубь людей, а не останавливаться на их поверхностных проявлениях, которые могут нас очень сильно обмануть.¹

Недостатки обнаружить очень легко. Но чтобы найти некоторые ещё не проявленные добродетели, необходимо обладать целой наукой. Каждый из вас несёт в себе божественные качества, которые ждут момента, чтобы выйти, и именно этим я занимаюсь: я ищу в вас все эти ещё не проявленные качества. При этом я работаю над вами и над собой, и вы должны работать так же. Вот почему вы должны питать священные мысли по отношению друг к другу. Питая священные мысли, вы перестаёте останавливаться на не очень привлекательных деталях, а останавливаетесь на божественном принципе в людях. Да, почему бы не испытывать божественные чувства ко всему божественному, безсмертному, вечному в человеке? Тогда вы совершите полезную работу над самими собой и поможете другим. Тогда как, занимаясь недостатками, вы принесёте вред себе, ибо питаетесь нечистотами, а также мешаете другим эволюционировать. Видите, какое невежество! Люди думают, что помогут другим исправиться, подчёркивая их недостатки, но в действительности происходит обратное.

Люди злы, жестоки и всё что хотите, это правда, но это не причина, чтобы всю жизнь замечать и говорить только об этом. Вы должны их видеть, конечно, но это только половина вашей работы. Если вы всегда будете принижать кого-либо, показывая ему, что думаете о нём плохо, он не только никогда не проявит по отношению к вам хорошую сторону, которой всё же обладает, но и будет искать, как вам навредить. Тогда как если вы показываете, что верите в него, он постарается вас не разочаровать. Иногда даже нужно показать, что вы имеете очень хорошее мнение о ком-то, ибо так вы затрагиваете его самолюбие; он постарается превзойти себя, и именно так вам удастся его улучшить. О да, вот истинная педагогика. Не воображайте, что сможете улучшить людей, без конца подчёркивая их несовершенства, считая их глупцами, неспособными, ибо тогда они даже не будут больше делать усилий. Поскольку у вас уже сформировано столь плохое мнение о них, зачем им стараться? И в итоге они действительно станут неспособными, ибо вы применили к ним своего рода магию, и они загипнотизированы, подчинены, парализованы.

К несчастью, такое отношение практикуют многие родители, думая, что таким образом заставляют своих детей улучшаться. Отныне нужно, чтобы они знали: это самый плохой метод. Чтобы добиться чего-то от ребёнка, нужно всегда его воодушевлять, как я это делаю с вами. Я проявляю доверие к вам, я вас ободряю, даже если я знаю, что в действительности всё не так уж хорошо, но именно этим я заставляю вас прогрессировать. Не нужно проявлять к людям критического отношения, ибо тогда вы их парализуете и в то же время подталкиваете к поиску возможностей отомстить однажды. Часто предпочтительнее держать своё мнение при себе. Это не значит, что вы должны закрывать глаза, не видя, как некто обирает вас или даже готовит вашу гибель. Но не надо на этом останавливаться, нужно сказать себе: «Бедняга, он таков сейчас, потому что у него не было времени развиваться, но я сконцентрируюсь на его духе, на Божестве, живущем в нём, и в итоге однажды он изменится». Именно такую работу совершает Учитель над своими учениками и так он ускоряет их эволюцию. И вы тоже посвятите себя этой работе, и это поможет вам активизировать свою духовную деятельность.²

Именно этой деятельности, я никогда не перестану настаивать на этом, должны посвятить себя родители, когда их ребёнок ещё совсем маленький: думать обо всех качествах и добродетелях, которые заложены в душу и дух этого ребёнка. Вместо того чтобы жаловаться на его недостатки и давать ему несколько оплеух или шлепков, чтобы заставить его не делать некоторых глупостей, родители должны концентрироваться на божественной искре, живущей в ребёнке; и тогда, поскольку родители будут питать эту искру, ребёнок совершит позже чудеса. Даже когда он спит, они могут расположиться возле его кровати и потихоньку, не пробуждая, нежно поглаживая его, говорить ему о всех замечательных качествах, которые они хотели бы видеть у него позднее. При этом они вводят в его подсознание драгоценные элементы, которые, когда он их откроет годы спустя, защитят его от многих заблуждений и опасностей.³

Очевидно, что если вы не любите кого-то, потому что он обманул или обидел вас, вам будет трудно видеть в нём божество. Если же вы его любите, это нетрудно, вам даже не нужно себя принуждать. Вопрос возникает, только если вы его не любите, и вы должны иметь метод работы, который будете применять сознательно, зная, какие замечательные результаты он принесёт. Но для этого не нужно жить исключительно чувствами и эмоциями, нужно рассуждать, контролировать себя и знать, что, останавливаясь вечно на недостатках кого-либо, вы входите в его диапазон вибраций, вы даже можете привлечь в себя эти недостатки, вплоть до того дня, когда вы даже пойдёте дальше него в несправедливости, нечестности или пороке. Вы его критиковали – и вот теперь вы поступаете хуже! Именно это я говорю молодёжи: вместо того чтобы любить и уважать своих родителей, вы их критикуете, но опасайтесь: вы рискуете позднее стать хуже, чем они. Вам ещё очень рано их критиковать, покажите им только, что вы превосходите их в доброте, разумности, чистоте, и это всё. Но не критикуйте, так как вы пробуждаете и притягиваете в себя те же недостатки.

В будущем все научатся совершать эту работу мыслью, перенося в регионы света своих родителей, друзей и всех, кого будут встречать. Люди больше не будут находить радости в том, чтобы принижать и грязнитьдругих; напротив – они будут счастливы, останавливаясь единственно на их высшей, божественной природе.

Впрочем, когда вы говорите о хороших качествах кого-то, даже если вам кажется, что вы немного преувеличиваете, на самом деле вы не преувеличиваете, ибо это зависит от того, о какой части его вы говорите. Часто, когда вы говорите о ком-то, вы говорите на самом деле не о нём, но о его кишечнике, половых органах или ногах (которые не помыты!). А в действительности он – божество. Сказано в Евангелиях: «Вы – боги». И почему эти боги не проявляют себя? Они закопаны где-то, погребены под слоями нечистот; вы не можете их открыть, но они там, и именно этих богов нужно заставить проявиться.

Посмотрим теперь, как мужчины и женщины рассматривают друг друга. Я, ещё будучи очень молодым, привык рассматривать женщину как выражение Божественной Матери. Я хорошо видел, что большинство женщин проявляются не вполне божественно, но я также знал, что от такого отношения выигрываю сам. Я хочу видеть женщину прекрасной, нежной, наполненной любовью, верной, стойкой (она не всегда является такой, но станет в конце концов!), так как именно я расцветаю при этом. Все скажут, что я наивен, что я ошибаюсь. Я знаю, что ошибаюсь! Но, именно ошибаясь, я нахожу истину, истинную истину. Потому что в действительности такой женщина является наверху: великолепием. Но внизу, что вы хотите... И это верно также для мужчин.

Несчастье в том, что люди хотят познать себя в сточных канавах. Э нет, надо познавать себя на вершине, там всё по-другому. Но они не хотят меня понять и принять такое отношение, вот почему становятся прозаичными, теряют вдохновение. Надо быть реалистом, говорят люди, идеализировать мужчин и женщин – это идиотизм. Да, возможно, это идиотизм. Это идиотизм, но прекрасный. Тогда как их реальность безобразна, и в этой реальности, не отдавая себе отчёта, они разрушают свою душу, свой дух, уничтожают корни своего существования.

Кто-то возразит: «Но то, что вы просите, это опасно! Что будет делать мужчина, идеализирующий женщину, когда он увидит, – а он обязательно это увидит – что ни одна женщина не соответствует тому, что он воображает? Он будет настолько разочарован!» О да, он будет разочарован; если он не знает, зачем и как совершать эту работу по идеализации, он будет разочарован, он упадёт с очень большой высоты. На самом деле идеализация – это магическая работа созидания, но она не мешает нам сознавать, чего можно ожидать от людей, которых мы идеализируем.

Когда я говорю вам, что хочу видеть в женщинах божеств, на самом деле я хорошо знаю, истинно это или ложно, почему я должен заблуждаться? Но я всё же делаю так, ибо знаю, что при этом все мои энергии устремлены к вершине, и тогда всё становится прекрасным, выразительным; все женщины, которых я встречаю, являются для меня источником благословений, вдохновения и открытий. Я не художник, не скульптор, не поэт, не музыкант, но живу в великолепии красок, форм, звуков, и я восхищён. И если мне скажут: «Но что есть в человеке такого, чем можно быть настолько восхищённым? Если бы вы только знали пороки этих созданий», я отвечаю, что не хочу этого знать. Если у них есть пороки, ну что же, пороки – для них, тогда как радость - для меня. Например, в городе можно видеть столько прекрасных вещей! Но есть также канализационные трубы. И зачем желать посетить канализационные трубы? Смотрите на памятники, поднимитесь на Эйфелеву башню, символически говоря. Оттуда, по меньшей мере, вы увидите замечательную панораму.

Если тенденция к идеализации приводит некоторых к катастрофическим последствиям, то это потому, что они не смогли удержаться в этом направлении, они покинули его, чтобы спуститься в реальность! Если бы они не спустились, если бы слишком близко не подошли к существу, которое идеализируют, то эта радость, это счастье продолжались бы для них. Вот так в руках невежд идеализация становится настоящей опасностью: их ожидают пропасти. Тогда как в руках Посвящённого это самый большой источник благословений.

Идеализация – магическая работа, наилучший способ эволюционировать, но, я повторяю, нужно всегда продолжать путь в этом направлении, не желая однажды познать слишком близко, потрогать, вкусить и т.п.; иначе они уподобятся детям, которые разобрали будильник, чтобы увидеть, как он работает – и вот он больше не ходит. К несчастью, именно так происходит с большинством созданий Господа: они хотят увидеть, что находится внутри, а внутри – кишечник, внутренности. Зачем всегда желать видеть это?

Нужно идеализировать женщин и мужчин, но не выходить из этой идеализации – только при этом условии вы защищены. Если вы выходите из этой крепости, всё кончено, все разочарования настигают вас, и затем другие скажут вам: «Вот видите, мы вас предупреждали!» И вы обязаны будете признать, что они правы. А в действительности они не правы. Они правы только потому, что вы слабы и невежественны. Если вы сильны и освещены, именно вы будете всегда правы.

Теперь, чтобы быть исчерпывающим, я могу добавить, что это упражнение идеализации вы можете делать и для себя самого. Ясно осознав все свои недостатки и несовершенства, вы решаете представить себе, что достигли совершенства, что обладаете всеми качествами и возможностями. Вот ещё одна магическая работа, благодаря которой вы ускорите свою эволюцию.

Пока вы представляете себя таким, каким являетесь в данное время, вы находитесь на низших ступенях эволюции, ибо этот посредственный, прозаический образ воздействует на вас, и вы не можете продвигаться вперёд. Тогда как если вы формируете возвышенный образ самого себя и концентрируетесь на нём, он также будет воздействовать на вас, вызывая иные вибрации, другие порывы, ибо вы стремитесь к этому образу и благодаря нему будете прогрессировать. В противном случае вы стагнируете и никогда не узнаете реальность.

Вы скажете: «Но какую реальность? То, каким я являюсь, это и есть реальность!» О нет, эта реальность ещё не реальна, она иллюзорна. Истинная реальность – та, что идеальна, божественна, вот единственная реальность. Всё остальное, хотя и рассматривают как реальность, является иллюзией, ложью. Познать реальность можно, только идеализируя её, обожествляя всех существ и себя самого. Именно это индусы называют Жнани-йогой. Жнани-йога – не что иное, как процесс идеализации. Ученик ищет себя, ибо хочет оказаться на вершине возле Самого Бога и сказать себе: «Я – это Он», или как говорил сам Иисус: «Мой Отец и Я – одно».

Истинная идеализация заключается в том, чтобы найти реальность, которой мы являемся где-то в другом месте, но не здесь. Создавая из себя самого образ, обладающий всеми совершенствами, питая, усиливая его, мы достигаем того, что этот образ мало-помалу начинает лепить, моделировать нас самих, он проникает в нас, и мы становимся другими созданиями, лучше, чем прежде.

Как только однажды человеку удастся сформировать божественный образ себя самого, повсюду, где он пройдёт, этот образ будет благотворно воздействовать на всех созданий, даже на животных, растения и камни, на всю природу, потому что из него исходят лучи, силы, вибрации, которые устанавливают порядок, равновесие, гармонию.

Сколько людей хотят, чтобы их любили, и делают всё возможное для этого! К сожалению, они делают это только внешне, никогда не задумываясь, что для того чтобы быть любимым, надо изменить в себе что-то внутренне, да, изменить вибрации, сделать их более тонкими, мягкими, гармоничными, и это возможно, только если мы создали образ божественного совершенства в самих себе.

И ещё: как есть опасность идеализировать других, забывая, что речь идёт об упражнении, также есть опасность идеализировать самого себя, воображая, что вы уже достигли совершенства. В этом случае вы ведёте себя с такими притязаниями, что становитесь смешными и другие не могут вас выносить. Вы должны работать над образом вашего божественного совершенства наверху, но не воображать, что вы уже являетесь божеством здесь, на Земле. В противном случае, увидев вас, другие скажут: «Он думает, что достиг совершенства, тогда как он всего лишь болван!», и они будут правы.

Значит, какую бы грандиозную работу вы ни совершали внутренне, продолжайте вести себя с другими просто. Представляйте себя красивым, светлым, излучающим, исполняющим волю Бога, представляйте, что вы плаваете в свете, что вам удалось снова стать таким, каким вы были в далёком прошлом, возле Бога, и таким, каким вы должны будете стать в будущем – совершенным... Но, ясно осознавая, что это ещё не произошло в физическом плане.

Всё великолепие, все богатства, которыми обладаем наверху, мы должны заставить спуститься и конкретизироваться в физический план, чтобы реализовать Небо на Земле.⁴

Небо – это всё, что есть прекрасного и совершенного в мире идей, и нужно заставить это спуститься на землю – в наше физическое тело, заменив все частицы его на неразрушимые, прозрачные, безсмертные. Вот самая возвышенная и славная работа, которую никто или почти никто не задумывает и не выполняет и которая, однако, является единственно достойной осуществления.

Примечания

1. См. «Ищите Царства Божия и правды Его». Синтез Учения, часть IV, гл. 1-IV: «Находить в каждом существе образ Бога».

2. См. Любовь больше веры. Серия Извор № 239, гл. X: «На чем основать наше доверие к людям».

3. См. Воспитание, начинающееся до рождения. Серия Извор № 203, гл. VI: «Магическое слово».

4. См. «Ищите Царства Божия и правды Его». Синтез Учения, часть II, гл. 3: «На земле, как на Небе».

XI. ЖИВОЙ ШЕДЕВР

Для человека всё зависит от выбранной им цели жизни, от того, чего он хочет достичь; то есть всё зависит от его идеала, так как этот идеал не остаётся пассивным, он воздействует на человека и производит эффекты: он очищает, упорядочивает, формирует, гармонизирует. Всё в жизни любого человека формируется, моделируется и обретает форму в соответствии с его идеалом. Если этот идеал не является возвышенным, благородным, а привязан к приземлённым и материальным вещам, то всё, что человек делает, чувствует или думает, моделируется в соответствии с этим идеалом, и он не должен потом удивляться, что ему чего-то не хватает и он несчастен.

Реализуем ли, достижим ли этот идеал – не должно вас безпокоить; вы должны заботиться лишь о том, чтобы сделать его совершенным, возвышенным, божественным. И сколько времени потребуется вам, чтобы его достичь, тоже не имеет значения.¹

Высокий идеал является живым, реальным, могущественным существом, располагающим средствами, чтобы кормить и поить нас вечно. Не желая понять эту истину, люди всегда лишают себя лучшего, что существует: они выбирают близкую, лёгкую, материальную цель и вскоре оказываются в пустоте. Идеал обладает магической добродетелью: поскольку он связан с нами, то непрестанно приносит из своего региона благотворные частицы и потоки. Поскольку мы его сформировали, поскольку мы думаем о нём и любим его, он всегда здесь, с нами, чтобы помочь воспользоваться его богатствами, и благодаря этому однажды мы найдём в нашей жизни новые условия, новые элементы, подготовленные идеалом. Но для этого необходимо, чтобы мы любили его, думали о нём, питали и, несмотря на огромность дистанции, отделяющей нас от него, баюкали его в своём сердце и душе. Вот самые великие мудрость и истина!

Отныне вы должны научиться превосходить себя, возвышаться над собой, преодолевать всё, чтобы сформировать этот идеал, зная, что он является существом, живущим в божественном мире, и, поскольку существуют связи между ним и вами, он заботится о том, чтобы помочь вам выйти из всех осложнений, всех несчастий, всех страданий. Но где сейчас эти вера, знание и воля, способные сформировать подобный идеал?

Те, кто не знают этих великих истин, работают с хрупкими материалами и в неопределённых условиях. Потом они страдают и жалуются, но чья вина? Они не стремились очень высоко, довольствовались совсем незначительными вещами, не зная, что те будут сделаны из очень ординарных материалов. Потому что здесь тоже срабатывает закон соответствия: с заурядным идеалом неизбежно притягивают самые тусклые и наименее стойкие материалы. Вы должны всегда идти искать очень высоко, всё выше и выше, в Небо, в свет, в безграничность, в духовную глубину вашего существа и там искать материалы для формирования всех органов вашего тела и вашего мозга. Но это возможно, только если вы выберете самый высокий, самый тонкий идеал.

Большую часть времени люди считают, что в той мере, в которой они владеют выбранной ими специальностью, профессией или деятельностью, их идеал реализован. Но тогда почему они жалуются, что чувствуют внутреннюю пустоту, как будто им не хватает чего-то? Это нелогично, ведь они уже достигли всего, чего желали... На самом деле пока у них нет высокого идеала, им всегда будет не хватать чего-то, ибо только высокий идеал может заполнить все пустоты в человеке; он проникнет и проскользнёт повсюду, он принесёт полноту. Я не говорю, что вы не должны иметь профессии, что вы не должны быть учёным или артистом, нет; но не в этом вы сможете найти безсмертие, вечность, полноту. Надо трудиться, иметь работу, потому что это необходимо в жизни, но не нужно останавливаться на ней, надеясь найти здесь абсолютное счастье, свет, знание, могущество, расширение... Это невозможно, Бог поместил их не здесь. Он поместил здесь лишь некоторые, но не абсолютные возможности для наших души и духа. Чтобы достичь полноты, необходимо нечто большее.

Итак, наилучшее решение в следующем: имейте всё, что вам необходимо в жизни, но пусть ваш идеал будет не в этом. Ваш идеал должен быть настолько высоким, чтобы вы не могли его достичь. Только тогда вы находитесь в истине: вы знаете, что даже через тысячелетия вы не сможете реализовать этот идеал, но вы его любите, вы его формируете, общаетесь с ним, и именно он поддерживает в вас равновесие, именно он приносит радость Неба, которое преобразовывает всё плохое в вас и однажды сделает из вас божество.

Самая большая мудрость, самый большой магический секрет – это знать заранее, что вы никогда не реализуете свой высокий идеал, но, постоянно удерживая его в себе, вы некоторым образом его всё же реализовываете, так как становитесь всё более и более прозрачным, светлым и чистым. Ваш идеал остаётся недостижимым, и я даже скажу вам, что и не нужно, чтобы он реализовался, ибо вы пользуетесь его богатствами каждый день. В какой форме? В самых разнообразных формах... Это, быть может, кажется вам абсурдным, но как раз в этой абсурдности вы многое выигрываете! Все те, кто не понимают этого, никогда не найдут главное.

Многие скажут: «Да, но я знаю себя, я настолько слабый, невежественный, что никогда ничего не смогу». И вот так люди сдаются... потому что они ничего не поняли. Человек потерял веру в свою божественность, он больше не знает, что является сыном Божьим и обладает заложенной в него божественной искрой, которую должен заставить сиять. Отныне нужно принять и углублять эту философию, которая учит нас, что мы все – наследники нашего Отца Небесного и Он только и ждёт, чтобы передать нам всё своё знание, всю любовь, всё могущество.² Именно так мы приближаемся к высокому идеалу: стремясь стать похожим на Господа, а не поддаваться слабостям, болезням и смерти. Мы моделируем себя по действительно божественному идеалу, живущему на Небе, который оттуда, с высоты, нам улыбается, защищает, утешает нас и посылает всё, в чём мы нуждаемся. Что бы ни случилось, удерживайте этот идеал.

Когда ныряльщик погружается в море для выполнения какой-то задачи, он привязан с помощью троса или шланга к лодке, в которой находятся люди, наблюдающие за ним; в случае опасности он подаёт им сигнал, и они его поднимают или посылают ему помощь... Большинство людей подобны ныряльщикам, погружённым в море, но не имеющим никого, кто мог бы прийти им на помощь: они не связаны с высоким идеалом, они одиноки, покинуты, предоставлены самым худшим опасностям. Тогда как те, у кого есть высокий идеал, могут свободно плавать, подниматься, вновь опускаться, дышать; они ничем не рискуют, потому что их идеал наблюдает за ними, поддерживает их и снабжает ещё новыми частицами. Они – дети Бога, которые дышат самой чистой атмосферой.

Можно использовать и другое сравнение и сказать, что высокий идеал подобен трансформатору, изменяющему напряжение тока. Воздушную атмосферу, в которой мы живём, пересекают волны и вихри неслыханной силы, вызывающие у некоторых людей не только физические, но даже и психические нарушения; наилучшее средство защититься от этих потоков – иметь высокий идеал, который подобно трансформатору уменьшит их интенсивность, преобразует. Но многие ли желают иметь высокий идеал?

Вы не можете даже представить все изменения, которые высокий идеал способен осуществить в вас. Он подобен скульптору, который лепит и моделирует, и именно в этом заключён высший уровень искусства: суметь рисовать себя, лепить себя, придавать форму себе самому, писать свою собственную книгу. Я люблю людей искусства; искусство – это дверь, открытая в Небо, дорога к Божеству, но, несмотря на это, я нахожу, что существуют более высокие уровни искусства. Люди искусства создают красоту, но она остаётся вне их, ибо они работают не над своей собственной материей.

Однажды ко мне пришёл молодой скульптор; как он гордился тем, что был скульптором! Он держался высокомерно, критикуя всё. И я начал разговаривать с ним: «Вы скульптор?» — «Да». — «О-о, и вы знаете все законы скульптуры?» — «А как же!» — «Так вот, я не верю в это». — «Как? Вы в это не верите? Но я же создаю произведения!» — «Возможно, но когда я вижу ваше... (я всё же не сказал «рожу») лицо, которое настолько деформировано, я обязан констатировать, что вы не знаете законов истинной скульптуры, ибо если бы вы их знали, вы бы начали применять их к самому себе. Недостаточно только рассказывать другим, что вы – скульптор. В вас нет ничего, чтобы подтвердить это». Конечно, он был удивлён и вынужден признать себя побеждённым.

О да, и художник, который никогда не работал над красками своей ауры, не является художником. И музыкант, который никогда не думал о согласовании своего интеллекта, сердца и воли, ещё не знает гармонии. Нужно понять, что такое истинное искусство. Что есть более прекрасного, чем быть человеком искусства в своих мыслях, чувствах, жестах, словах, взглядах?.. Каждый день перед ангелами открывается выставка. Безостановочно они смотрят на нас. Тогда почему же столько людей искусства разрушают свою жизнь и здоровье, желая выйти на сцену, позировать и получать аплодисменты идиотов, если каждый из них постоянно предстаёт перед ангельской публикой, которая только и ждёт, чтобы начать восхищаться его творениями?

Тот, кто работает во внутреннем мире с точностью, аккуратностью, ясностью, используя самые прекрасные цвета и формы, не будет жаловаться, что его не ценят и не признают люди; он знает, он чувствует, что его работа совершается здесь, в нём, он не может сомневаться и отчаиваться. Вы скажете: «Да, но мы не видим его творений». В данное время, возможно, это так, но, как я вам уже говорил, в невидимом мире есть другие создания, которые приходят смотреть, созерцать эту выставку, и потом они оценивают, они «покупают»... и он становится знаменитым наверху! И если однажды эти существа решают прославить его здесь, на Земле, для них сделать это очень легко. Но не земную славу он должен искать; он единственно должен стремиться удовлетворить и восхитить невидимый мир, говоря каждый день: «Ну а что вы скажете сегодня о моём творении?»

В будущем людей искусства не будут оценивать только по их литературным произведениям, их картинам или скульптурам; захотят узнать самого автора, чтобы восхищаться поэзией и музыкой, исходящей от него и всей его жизни. Каждый пожелает жить поэтической жизнью, выражать музыку через свои жесты, мысли, чувства, каждый захочет рисовать своё собственное лицо и будет работать, чтобы лепить себя по образу Бога. Конечно, чтобы суметь творить таким образом, потребуется много времени, усилий, работы, но не надо останавливаться на вопросе времени. Творения, создаваемые человеком вне его, ему не принадлежат. Поскольку они являются внешними по отношению к нему и материальными, они исчезнут однажды, и он, когда снова вернётся на Землю, должен будет заново начинать своё творчество. Тогда как истинный художник, истинный скульптор, истинный поэт, работающий над самим собой, никогда не будет отделён от своих творений; он унесёт их с собой в другой мир и вновь принесёт с собой, когда вернётся в ближайшем воплощении. Ибо работа, которую совершают над собой, остаётся навечно.³

Я не отрицаю, что люди искусства оставили безсмертные шедевры, вдохновляющие и помогающие эволюционировать всему человечеству, но согласно Посвященческой науке, Космическому Разуму, открывшему мне цель творчества, на этом не надо останавливаться, ибо существуют ещё более высокие уровни искусства. Я восхищаюсь кафедральными соборами, симфониями и статуями, но подлинный идеал состоит в том, чтобы реализовать все эти великолепия в самом себе, став живой картиной, статуей, поэзией, музыкой, танцем... Вы скажете: «Но никто не воспользуется этими шедеврами!» Вы ошибаетесь. Истинные наставники человечества создавали сами себя, писали сами себя, потрясали всю Землю своим присутствием, потому что люди видели и слышали через них все краски, все формы, все поэмы и всю музыку мира. Человек, который сотворил себя самого, который пишет свою собственную книгу, делает для человечества намного больше, чем все библиотеки, все музеи и все шедевры искусства, ибо они мертвы, тогда как он – живой!⁴

Человеком искусства по преимуществу является тот, кто использует в качестве материала для скульптуры своё собственное тело, в качестве холста для картины – своё лицо и тело, в качестве земли для созидания – свои мысли и чувства. Он хочет, чтобы красота и гармония творения проходили через него. Этот человек создаёт новое искусство – искусство, которое грядёт.

Красота – это нечто живое, её источник сокрыт в глубине существа, но он течёт, фонтанирует и изливается на поверхность, орошая кожу, взгляд, улыбку и даже голос. Но красоту способны создавать только светлые мысли и чувства безкорыстной любви. Тогда ничто не сможет помешать человеку источать аромат распустившихся цветов и фруктов, созревающих в саду его души.

Примечания

1. См. Вера, которая передвигает горы. Серия Извор № 238, гл. XIII: «Работа, время, вера».

2. См. ««Ищите Царства Божия и правды Его». Синтез Учения, часть IV, гл. 7: «... и это всё приложится вам».

3. См. «Вы - боги». Часть IV, гл. 2-III: «Мы – творцы нашего будущего».

4. См. Кто такой духовный Учитель? Серия Извор № 207, гл. X: «Магическое присутствие Учителя».

XII. СТРОИТЕЛЬСТВО ХРАМА

В Евангелиях сказано: «Вы – храм Бога живого». Да, когда человеку удаётся укрепить свою волю, очистить своё сердце, осветить свой интеллект, расширить свою душу и освятить свой дух, он становится настоящим храмом: само его физическое тело становится храмом, и он может пригласить Господа, чтобы Он пришёл жить в нём.¹

В мире существует неисчислимое количество храмов, и для этого есть причина. Пока люди недостаточно развиты, чтобы понять существенные истины, необходимо представлять им религию в материальной, ощутимой форме. Но если однажды они сумеют наконец развиться, пробудить в себе определённые духовные центры, которые индусская философия называет чакрами, то постигнут высшее понимание вещей и начнут оставлять внешние формы как недостаточно живые, интенсивные и могущественные в сравнении с теми, что проживают внутренне.²

Конечно, благодаря усердию всех верующих, которые строили и приходили молиться, церкви и храмы являются носителями священного начала. Но даже самые прекрасные базилики, самые великолепные кафедральные соборы не могут сравниться с человеческим телом, если оно очищено, освящено и стало настоящим храмом. И когда человек является храмом и молится в своём собственном храме, Господь слышит его и исполняет его просьбы.

К несчастью, большинство людей не проявляют никакой заботы о своём храме и не прекращают его портить, используя для всяческих безумств. И тогда это уже больше не храм, а лачуга, логово, наполненное мусором, где повсюду бродят животные. Как в Иерусалимском храме, куда торговцы приводили скот и продавали. Никто не возмущался, все находили это нормальным. Но Иисус взял верёвки, сделал из них кнут и выгнал всех продающих и покупающих из храма со словами: «... дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников».

Итак, не ведите себя подобно торговцам в храме, не делайте из своего тела логово для животных, ибо очевидно, что жить в нём придёт не Господь, а низшие существа, нежелательные, очень любящие грязь и питающиеся нечистотами.

Но люди невежественны, они не знают, что, живя ординарной, животной жизнью, они изменяют вибрации частиц, атомов своего тела; эти хаотичные вибрации притягивают все нечистоты вокруг них, и они становятся мусорной свалкой! Затем, конечно, все эти материалы, не являющиеся сияющими, лёгкими, тонкими, начинают бродить, вызывая в людях физические и психические болезни, но люди не понимают, не видят связи между манерой жизни и состоянием, в котором находятся. А, однако, это просто.

Как я вам часто говорил, можно многому научиться, наблюдая за насекомыми. Сколько раз, например, вы могли заметить, что, если вы оставляете дома остатки пищи, то через небольшое время насекомые тут как тут. Благодаря какому нюху, какому суперчувству им удаётся обнаружить на столь большом расстоянии присутствие этих остатков? Но если вы убираете остатки пищи, насекомые уходят.

И то же самое происходит в психическом плане. Здесь тоже существуют различные насекомые, которые чуют нечистоты издалека и приходят питаться ими.³ Повсюду, во всех областях, всё является пищей для кого-то. Зловредные, пагубные, тёмные существа нуждаются в пище, и светлые небесные создания тоже. Я как-то объяснял вам в одной из лекций, что даже Бог питается... да, не ужасайтесь. Если человек питается, то почему Бог не может питаться? Он питается, Его питают Серафимы, предлагая Ему свои эманации, то есть субстанции настолько тонкие, настолько чистые, настолько ценные, что нам невозможно это себе представить.⁴

Поэтому не забывайте, что как только вы позволяете войти в себя чему-то, что начинает гнить, плесневеть, тут же прибегают существа невидимого мира, чтобы этим питаться. Мы видим столько обеспокоенных, взволнованных, несчастных людей! Это доказывает, что они не могут обеспечить присутствие Бога в себе, присутствие, которое могло бы их осветить, успокоить. И почему они не могут? Пусть они спросят себя... Потому что ввели в себя всякого рода нечистоты, открыли двери адским созданиям, никогда не думая о том, что именно по этой причине Бог не приходит поселиться в них или не посылает кого-то из своих ангелов. Ибо, если какой-то человек ещё не стал абсолютно чистым, то Бог не придёт поселиться в нём, но может послать одного или нескольких своих представителей – ангелов или гениев. А теперь, если вы забыли очистить своё тело и находитесь в холоде и темноте, нужно сделать вывод и сказать себе: «Это правда, я делал всё возможное, чтобы это произошло: я впустил в себя тёмных существ и теперь я покинут Небом». Вот что нужно сказать себе, ибо это правда.

Поэтому вы должны каждый день думать о том, чтобы очиститься, освободиться от некоторых мрачных, тёмных мыслей и чувств, чтобы заменить их другими – чистыми, утончёнными, светлыми. Именно так вы строите свой храм. Этот храм называют телом славы, телом света, телом Христа.⁵ Вспомните эпизод преображения Иисуса на горе Фавор, когда ученики увидели его, окружённого ослепительным светом, беседующего с Илией и Моисеем. Так вот, это было его тело славы, которое словно охватывало физическое тело. Тело славы есть в каждом из нас в виде маленького атома, который мы должны оживлять, заставлять расти, привлекая из пространства самые чистые, самые светлые частицы.

Поскольку Иисус любил Господа, принимал Его за образец, множество существ и сил приходили ему помочь в его работе преображения материи. Его идеалом было стать похожим на своего Отца Небесного, вот почему он сказал: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный».⁶ И тем самым он призвал всех созданий божественной иерархии. И поскольку он посвящал всё своё время созерцанию Господа, любил Его и разговаривал с Ним, они приходили заменять частицы его тела светлыми и божественными частицами, всё освящая в нём.

Это не сам Иисус занимался заменой каждой клеточки, каждой частицы своего тела, ибо это не может сделать никакой человек. Есть другие существа, умеющие преобразовывать структуру материи, а мы должны только их пригласить. В этом и заключается наша работа, а они сделают другую половину работы. Что делает земледелец? Он сеет – это его половина работы. А затем дождь, солнце и безчисленные существа, живущие в воде, воздухе, земле, принимаются за работу над семенами, и это – другая половина. Земледелец этим не занимается, это не его дело. Его работа – посеять. Таким же образом Посвящённый сеет семена, приводит в действие некоторые процессы, направляет их, и затем вся природа и все силы космоса берут на себя остальное.

У нас есть задание, обязанность сделать наше тело подобным храму Бога, чтобы лишь светлые духи приходили поселиться в нём, и чтобы даже Святой Дух спустился однажды, чтобы создать там свою обитель. И тогда мы ни в чём не будем испытывать нужды, у нас будут все знания, все возможности, мы будем жить в восхищении и экстазе, так как этот столь совершенный храм нашего тела будет вибрировать в унисон с тем необъятным храмом, коим является Вселенная. Именно благодаря нашему телу мы будем однажды контактировать со всем космосом.

Господь повсюду в природе.⁷ Природа – Его обитель и Его храм. Работая над построением нашего собственного храма, мы соединяемся со всеми неисчислимыми храмами во Вселенной. Мы начинаем жить жизнью Вселенной, жить в космическом сознании.

Примечания

      1. См. «Ищите Царства Божия и правды Его». Синтез Учения, часть III: «Вы – храм Бога живого».

2. См. Центры и тонкие тела. Серия Извор № 219, гл. VI: «Чакры».

3. См. Силы жизни. Полное собрание сочинений, том 5, гл. VII: «Нежелательные».

4. См. Основной ключ для решения проблем существования. Полное собрание сочинений, том 11, гл. VIII: «Образ дерева. Индивидуальность должна поглотить персональность».

5. См. «Вы – боги». Часть IX, гл. 4: «Тело славы», и «И показал мне чистую реку воды жизни». Синтез Учения, том 2, ч. IV, гл. 4: «Построение тела славы».

6. См. «Ищите Царства Божия и правды Его». Синтез Учения, часть I: «Будьте совершенны как совершенен ваш Отец Небесный».

7. См. Вера, которая передвигает горы. Серия Извор № 238, гл. XII: «Бог в творении».

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Я хотел бы закончить эту маленькую книгу несколькими наблюдениями, имеющими огромную важность для будущего искусства и даже человечества.

Наблюдая за событиями (ибо, поскольку я живу в этом мире, я не могу не видеть всё, что происходит), я констатирую, что всё больше и больше люди теряют нечто самое существенное. Это видно по многим признакам: они больше не знают, во что верить и куда направляться, и несмотря на культуру, науку, прогресс во всех областях, они становятся всё более неуверенными и обеспокоенными. Так вот, по моему мнению (а я тоже имею право оценивать, поскольку все оценивают), людям не хватает истинной философской системы.

Поскольку каждый волен выдумывать или верить в то, что ему нравится, мы видим, как появляются всевозможные причудливые мнения и теории. Однако не существует системы, на которую мог бы опереться весь мир. Вернее, существуют духовные и нравственные традиции, но большинство перестало верить в них и позволило влиять на себя всему искажённому, извращённому, тёмному. Людей больше не привлекает ничего, что является по-настоящему осмысленным, упорядоченным, гармоничным; они устали от этого, им нужно что-то другое... чтобы изменять! И чтобы изменять, они делают что угодно.

К несчастью, эта тенденция особенно проявляется в искусстве. Почему художники, скульпторы, музыканты, поэты, кинорежиссёры упорствуют в том, чтобы воспроизводить всё некрасивое, деформированное, хаотичное? Как будто все источники вдохновения исчерпаны и им нечего делать. Они не умеют больше подниматься, как это делали люди искусства когда-то, чтобы искать вдохновение наверху, улавливать краски, формы, мелодии, приходящие с Неба. Поэтому они пошли по нисходящему пути, они углубляются в подземелья, погружаются в тёмные глубины подсознания; там кишат доисторические животные, которые исчезли с поверхности земли, но продолжают существовать в человеческой душе в форме инстинктов, влечений, желаний, низменных чувств и ядовитых растений, источающих запахи, которые омрачают разум.

Некоторые заявляют, что таким образом они ищут новые формы. Артистам не запрещено искать новшества, наоборот, но почему искать их всегда внизу, всё более и более удаляясь от Источника? Они не просвещены Посвящёнными, у них нет никакой науки, никакой философии, ими руководит инстинкт, побуждение творить. Конечно, какое бы направление они ни взяли, хорошее или плохое, светлое или тёмное, они могут творить. Удаляясь от Источника, от духовного солнца, тоже находят новые формы и аспекты до безконечности. Но эти формы вводят в заблуждение тех, кто их созерцает. Желать стать создателем – это замечательно, но нужно поставить перед собой вопрос относительно ценности того, что вы делаете, иначе вы будете создавать только бурчание в животе. Вы породили нечто, это очень хорошо, но что это принесёт? Куда это ведёт? Об этом не думают.

Люди вам объясняют, что испытывают необходимость заставить что-то выйти из себя. Это не очень оригинально. Все существа испытывают потребность заставить выйти тем или иным образом что-то из себя, но нужно ли показывать всё, что выходит? Извините меня, но два или три раза в день все люди нуждаются заставить нечто выйти из себя, но они не преподносят это на тарелке другим, чтобы понюхать. Но именно это делают в области искусства некоторые творцы. Они представляют другим свои экскременты, чтобы ими дышать, их поглощать. Вы скажете: «Это преувеличение!» О нет, это не преувеличение! Но когда люди искусства будут обучены в Посвященческих школах, где им покажут, что такое истинный путь творчества, они создадут произведения искусства, которые отразят Небо, будут вдохновлять и расширять человеческие души. Тогда как сейчас – какое восхищение можете вы пережить перед подобными уродствами?

В прошлом многие люди искусства были учениками Посвященческих школ: им открывали, как подняться в высшие регионы, чтобы улавливать там формы, краски, гармонии. Они медитировали, они созерцали, чтобы получить божественное вдохновение. Когда им удавалось отобразить, конкретизировать их в своих произведениях, эти произведения побуждали людей принять такой же путь к высотам. Вот почему на протяжении веков эти творения продолжают восхищать нас.

Теперь люди искусства оканчивают академии и получают всевозможные дипломы, но они не знают никаких посвященческих законов и выдумывают всяческие теории, чтобы объяснить, что их искусство содержит философию, идею, которую толпа не может понять. Э нет, если вы создаёте произведение, то нужно, чтобы все понимали его смысл. Если вы создали это произведение только для самого себя, не показывайте его: зачем представлять публике произведение, в котором она не поймёт ничего? Вот и здесь, в искусстве, человечество сбилось с пути, выбрав формы выражения, лишённые смысла; и теперь никто не отважится больше сказать, что в большинстве случаев современное искусство – это всего лишь извращение. Все говорят «аминь» и аплодируют.

Несколько лет назад в Англии один художник выставил абстрактные картины, которым восторгалась критика. Получив многочисленные комплименты, художник объяснил, что произошло на самом деле: однажды, когда он ушёл, его кот, которого он забыл в мастерской, испачкал свой хвост и лапы красками, а потом погулял по холстам, создав таким образом множество «абстрактных картин» тех самых, которые выставил художник. Конечно, критики были в ярости, увидев, что предстали такими идиотами, способными восхищаться картинами кошки! Кошка, вы понимаете?! В подобных условиях любой, самый неспособный человек или даже ребёнок, может создать что угодно и выставить это.

И вот доказательство: мне рассказывали о коллекционере современных картин, который возмущался тем, что люди, видевшие эти картины у него дома, наивно спрашивали, не дети ли нарисовали эти картины. «Вы видите, – говорил он, – каково невежество и глупость людей!» Но вместо возмущения он должен был бы поразмышлять. Могли бы люди задавать такой же вопрос перед картинами Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэля, Боттичелли, Дюрера, Эль Греко, Веласкеса, Ван Гога, Делакруа, Ренуара?.. И можно перечислять много других: Джотто, Рембрандт, Тициан, Брейгель, Пуссен, Рубенс, Тёрнер, Гольбейн, Кранах, Фрагонар, Буше, Мане, Моне, Дега, Сезанн... Нет, перед этими картинами все уверены, что они являются произведениями гениальных художников. Значит, когда люди спрашивают, не ребёнок ли нарисовал эти картины, у них есть веские причины для этого.

В действительности, если вы художник, вы должны создавать произведения, которые никто другой не может создать, произведения настолько прекрасные, настолько воспитательные, что они устремляют сердца и души людей к Господу, произведения, созерцая которые, все люди чувствуют, как в них пробуждается порыв к совершенству. Вот как Посвящённые понимали миссию искусства: вести людей к Небу, а не к Аду, какофонии, безпорядку. Кто угодно может сочинять, рисовать, снимать ужасы и показывать их, но это преступно, ибо со временем произведения искусства воздействуют на менталитет публики. И если в настоящее время столько людей становятся сумасшедшими, то это потому, что всё в большей мере им показывают только безпорядок и уродство. Всё, что люди слышат и видят, воздействует на их нервную систему. Когда вы созерцаете безпорядок, этот безпорядок устанавливается в вас; когда вы созерцаете красоту и гармонию, вы становитесь красивым и гармоничным... это магический закон.

Всё происходящее в искусстве на протяжении многих лет идёт против природы, и это называется абстрактной живописью, конкретной музыкой! Возьмём живопись: я не против абстракций, но нужно ли изображать людей или пейзажи расчленёнными? Никакой структуры, причудливые линии, расходящиеся во всех направлениях; краски, нанесённые случайным образом; вы не узнаёте ничего, всё кажется поверженным в хаос. Однако жизнь не перестаёт являть нам примеры, показывающие, как всё должно происходить. Вы строите дом... что вы видите вначале? Кучи железа, доски, кирпичи, цемент, песок... Постепенно начинают появляться фундамент, потом стены. Затем однажды все эти безпорядочные кучи исчезают, и мы видим дом с узорчатыми створками, занавесками, цветами на окнах. В начале был хаос, а в конце – законченное, эстетичное произведение. Вы готовите блюдо: сначала всё навалено на кухонном столе мало аппетитным образом, но в конце, когда вы вынимаете блюдо из печи, хорошо сваренным, вы добавляете ещё несколько маленьких украшений, и тогда – какое произведение искусства!.. А человек?.. Сначала он является только маленькой каплей жидкости, а затем, мало-помалу, что-то формируется, и в один прекрасный день появляется замечательный ребёнок!

Итак, вот естественный процесс, который мы видим повсюду во вселенной: из хаоса должен выходить порядок, красота, совершенство. Но именно обратное происходит сейчас, особенно в искусстве: люди возвращаются в хаос. Вы видите картину и спрашиваете себя, что она изображает: человека, лошадь или лодку? Не существует больше никакого различия! Разум природы, напротив, работает в направлении дифференциации: одна единственная клетка делится и через несколько месяцев перед нами человеческое существо в своём богатстве и в своей сложности со всеми хорошо развитыми специализированными органами. Должны ли мы теперь идти обратным путём и стать одноклеточными? Нет, это было бы крахом. И, однако, именно сюда, к этому упадку хотят нас увлечь некоторые деятели и критики искусства, которые не просвещены и не освещены, тогда как подлинной целью искусства должно быть совершенство, завершение работы.

Природа не прекращает работать, чтобы завершить то, что она начала: она собирается завершить человека, животных, цветы, кристаллы... А в это время великие деятели поэзии, живописи и музыки хотят вернуть нас в хаос! Слова, поставленные рядом друг с другом, в которых каждый находит свой смысл, считаются литературой, а странные звуки проходят сегодня за музыку. И в живописи и скульптуре – деформированные, асимметричные тела, с чрезмерно удлинёнными или утолщёнными членами... Всё это очень плохо и с магической точки зрения, ибо люди, которые читают, слушают или смотрят эти «произведения искусства», отброшены в самые отдалённые и самые тёмные времена существования Земли.

Иногда я включаю телевизор просто так, из любопытства, и зачастую что я вижу! Группу косматых людей с животными лицами, которые воют, жестикулируют. Оказывается, это музыканты, выступающие с концертом, но какое уродство, какая какофония!.. А публика восхищена, охвачена энтузиазмом: молодые парни и девушки вскакивают, аплодируют, трясутся. Я с грустью смотрю на всё это и думаю: «Боже Мой, как понять теперь человеческую природу? Что происходит в душе и духе человека, способного настолько удалиться от красоты?» Несколько разнузданных молодчиков пользуются таким успехом! Я однако не узок и не жесток, чтобы осуждать молодёжь, желающую выражать свою радость жить. Но здесь зачастую даже и нет радости, а жизнь выражается только в безпорядочных и неэстетичных движениях! Хищные звери... Да, я их вижу: клетки открыты и хищники прогуливаются, чтобы сожрать всё, что ещё осталось хорошего в них. А другие им аплодируют!

Видя это, я почти теряю надежду привести людей к чему-то хорошему, доброму, осмысленному. Надо им позволить идти до конца, достичь дна. Как вы хотите, чтобы они понимали великие законы творения и природы? Они никогда не делали малейших усилий над самими собой и даже не знают, что естьработа, которую необходимо сделать. Они умеют только открыть клетку хищникам, и это всё. Это называется свободой... Да, они свободны, независимы... разнузданны!

Мне приходилось разговаривать с молодыми о музыке, которую они любят, и чаще всего я был поражён их рассуждениями и выводами. Можно сказать, что для них вся музыка прошлых веков – ничто, существуют только их «кумиры, как они говорят. И они настолько невежественны, что некоторые просили меня дать им список великих музыкантов, которых они должны знать. Очевидно, этот список длинный: Моцарт, Гайдн, Гендель, Бетховен, Вивальди, Шопен, Лист, Пёрселл, Шуберт, Шуман, Габриэли, Монтеверди, Люлли, Глюк, Бах, Чайковский, Верди, Паганини, Берлиоз, Дворжак, Мендельсон... Великие музыканты – их предостаточно и можно было бы назвать столько других!

Важно слушать музыку, которая пропитывает душу красотой и гармонией! Я никогда не смогу повторить в достаточной мере: музыка, которая сейчас в моде, очень вредна, она способствует безпорядку и неуравновешенности в молодёжи, она расстраивает их нервную систему, подталкивает их к насилию, они становятся всё более возбуждёнными и агрессивными, и не нужно удивляться, если мы видим всё больше преступников, взрывающих бомбы и нападающих на кого угодно. Скоро люди будут бояться выйти из дома.

К несчастью, толпа предпочитает тех, кто, вместо того, чтобы вести её к вершине, спускаются, чтобы понравиться ей, чтобы питать её низменные инстинкты. Писатели, артисты, деятели кино – все готовы потакать толпе; они разрушат здоровье, заболеют, это неважно, они вынуждены угождать толпе, потому что нуждаются в её аплодисментах, они живут её аплодисментами. Когда те, чья миссия вести народ, ищут только как ему понравиться, – это конец цивилизации. Очевидно, нужно угождать народу, но не снабжая его тем, чего требует низшая природа: зрелищами разврата, преступности, жестокости... Где те времена, когда весь народ присутствовал на пьесах Эсхила, Софокла, Еврипида или Аристофана?

Людям искусства не хватает осознания роли, которую они могут сыграть в преобразовании человечества. Они не знают, как использовать силы, которые Небо заложило в них, чтобы пробуждать души людей. Они расточают эти силы. Они играют, они поют, они рисуют, и не для того, чтобы заставить эволюционировать людей. А для того, чтобы их развлекать, потворствовать их желаниям, капризам, или получить деньги, славу... И сколько среди них тех, кто склонны представлять в своих произведениях самую грубую, самую отталкивающую реальность, как будто люди недостаточно знают её! Для расцвета человеческого существа предпочтительней, чтобы оно могло погрузиться в красоту сказочного мира, который пробудит у них желание устремиться к чудесам, чтобы там жить. Вы скажете: «Но это нереальный мир!» Э нет, именно этот нереальный мир является абсолютной реальностью. Это в нём вы почувствуете, наконец, что живёте в свете и радости. Тогда как так называемый реализм современных людей искусства – это смерть: у людей обрезаны крылья, они не могут больше летать, они разрушены этой реальностью, представляющей из себя лишь очистки, отходы настоящей реальности. Их произведения, конечно, отражают некий уровень реальности, но уровень самый посредственный, даже жалкий, ибо он охватывает только физический план. Истинную реальность нужно искать наверху, в области души и духа.

Нельзя, очевидно, отрицать, что некоторые люди искусства пытаются обрезать грубые связи, приковывающие их к материи, но их незнание духовных законов мешает им взлететь в пространство. Они не умеют подниматься очень высоко в своём сверхсознании, чтобы попытаться уловить гармонию космической жизни и перевести её, используя все ресурсы своего искусства. Невозможно стать великим художником, не проделав работу над самим собой, не познав законы трёх миров: физического, духовного и божественного.

Вот почему можно сказать, что подлинными людьми искусства являются Посвящённые, ибо они владеют в полноте наукой трёх миров, как Гермес Трисмегист, чьё имя означает «трижды великий», потому что он обладал этой наукой трёх миров: физического мира, которому соответствует форма; духовного мира, которому соответствует содержание; и божественного мира, которому соответствует смысл. Большинство людей далеки от этих истин: они думают, что существует только физический план и пренебрегают тонкой стороной. Тогда как Посвящённый, великий Учитель живёт в тонком мире: он дышит, думает, желает, работает и творит безостановочно, удерживая связь с этим тонким миром, являющимся миром истинной жизни. Даже если мы не видим эту жизнь, она реальна и даже является главной. Доказательство: если вы теряете жизнь, вы становитесь трупом. И что говорят этому трупу? «Закопайте его!»

Учитель, Посвящённый – это существо, которое, благодаря своей духовной работе настолько развилось, расширилось, углубилось, улучшилось, что оно общается с небесными регионами, населёнными гармоничными, разумными, совершенным созданиями. Вот почему он понимает, растёт, обогащается. Учитель – это существо, знающее, что на вершине иерархии существует божественный мир, населённый ангельскими созданиями, великолепие, величие, слава которых превосходят всё, что мы можем представить. Он связан с этими созданиями и вот почему он приносит людям только благословения.

Да, только Посвящённый является истинным творцом, тогда как все эти так называемые «люди искусства», которые следуют за своим «вдохновением», не зная, откуда оно приходит, являются на деле лишь отравителями. Но посмотрите на непоследовательность людей: если на рынке или в магазине будут продавать отравленные или вредные для здоровья продукты, то все заявят протест и торговцы будут наказаны. Но в области искусства или науки кто угодно может кормить публику отравленной пищей или даже с экскрементами!

Почему в научной области люди признают, что существуют законы, которые нужно знать и соблюдать: законы физические, химические, законы в области электричества, магнетизма? В области нравственной тоже существуют законы, которым надо подчиняться под страхом быть наказанным, презираемым или ненавидимым другими людьми. Но вот в области искусства никто не соблюдает никаких законов, каждый свободен создавать то, что ему нравится, и так, как ему нравится. О нет, в области искусства существуют те же законы, те же требования, те же необходимости, что и в научной или этической области; и те, кто их не уважают, не только никогда не станут истинными творцами, но даже станут злоумышленниками.

Уметь отличать красивое от некрасивого, полезное от вредного, истинное от ложного – это способность, которой обладают только люди, обученные этой величественной и точной науке, без которой человечество продолжит шлёпать по грязи, страдать и разрушать себя.

Вот вкратце, дорогие читатели, кто такой настоящий творец в искусстве. Вы имеете возможность медитировать всю свою жизнь и читать мои книги, чтобы найти самые замечательные, самые эффективные средства для ускорения прихода Царства Божьего на Землю и стать благодетелями человечества. Блаженны те, кто поняли меня. Тем хуже для тех, кто не захотят понять, от них не останется и следа, потому что Космический Разум не любит терпеть очень долго подобных чудаков, не соблюдающих его законы. Нужно привести себя в гармонию с Космическим Разумом, вибрируя в унисон с ним и создавая истинную красоту.

Бонфен (Фрежюс)

14 января 1986 года

БИБЛЕЙСКИЕ ССЫЛКИ (синодальный перевод)

«Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» – Матф. 5:48, с. 12/196.

«Вы – боги» – Иоан. 10:34, с. 10/163.

«Вы – храм Бога живот» // Кор. 6:16, с. 12/191.

«Горе вам, книжники и фарисеи ...» – Матф. 23:13, с. 1/15.

«Да будет воля Твоя ...» – Матф. 6:10, р. 17, с. 2/19.

«Если не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» – Матф. 18:3, с. 4/70.

«Мой Отец и Я – одно» – Иоан. 10:30, с. 10/169.

«Тоху вабоху»: (земля же была безвидна и пуста) – Быт. 1:2, с. 6/88.

Иисус изгоняет торговцев из храма – Лук. 11:15- 19, с. 12/193.

Моисей во время сражений – Исход 17:1,1-13, с. 8-II/132.

Преображение Иисуса на горе Фавор – Матф. 17:1-13, с. 12/196.

Притча о талантах – Матф. 25:14-30, с. 7/100.

Оглавление

I. ИСКУССТВО, НАУКА И РЕЛИГИЯ

II. БОЖЕСТВЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ ВДОХНОВЕНИЯ

III. РАБОТА ВООБРАЖЕНИЯ

IV. ПРОЗА И ПОЭЗИЯ

V. ГОЛОС

VI. ХОРОВОЕ ПЕНИЕ

VII. КАК СЛУШАТЬ МУЗЫКУ

VIII. МАГИЯ ЖЕСТА

  I

  II

IX. КРАСОТА: ФОРМЫ И ЭМАНАЦИИ

X. ИДЕАЛИЗАЦИЯ КАК МЕТОД ТВОРЧЕСТВА

XI. ЖИВОЙ ШЕДЕВР

XII. СТРОИТЕЛЬСТВО ХРАМА

ПОСЛЕСЛОВИЕ

БИБЛЕЙСКИЕ ССЫЛКИ (синодальный перевод)