Александра [Ликофрон] (fb2) читать онлайн

Ликофрон Александра

Несколько слов к русскому переводу «Александры» Ликофрона

Наверное, редко случается, чтобы древнего писателя можно было охарактеризовать одним словом. Трудно такое слово подобрать для Геродота, Софокла или, скажем, Плутарха. Не только их творчество и жизнь, но и само время, в которое они были погружены, представляются нам слишком многообразными, чтобы быть вмещенными не только в одно слово, но даже в одну фразу. Однако для эллинистического писателя Ликофрона такое слово подобрать достаточно просто. Его на все лады повторяли древние, этим же словом воспользуемся и мы: «темный», ater.

«Темный» Ликофрон оставил после себя довольно значительное по объему произведение «Александра», полностью сохранившееся до нашего времени. Оно состоит из 1474 стихов и его с трудом понимали даже современники поэта. Кажется, оттого-то имя автора и уцелело: поэма настолько была переполнена учеными аллюзиями, что стала своего рода образцом академической поэзии — парадоксальной, вычурной, загадочной. Почти все античные свидетельства говорят об ученой избыточности Ликофрона и его произведения. Для Стация доказательством учености является то, что vir doctus читает основательно позабытого Баттиада, а также понимает скрытые места темного Ликофрона: tu pandere doctus // carmina Battiadae latebrasque Lycophronis atri (Stat. Silv. V. 3. 156—157). В словаре «Суда» мы читаем, что Ликофрон «написал сочинение, названное «Александрой», малопонятную поэму (τὸ σκοτεινὸν ποίημα)». Неизвестный поэт из «Греческой антологии» от лица свитка «Александры» пишет, что не так просто выйти к свету, продираясь сквозь лабиринт вычурных слов. В конце эпиграммы автор, обращаясь к читателю, пишет, что если он любим Каллиопой, то пусть возьмет книгу в руки, но если же он родился несведущим в делах муз, то в руках он будет нести обузу (εἰ δέ σε φίλατο Καλλιόπη, λάβε μ’ ἐς χέρας εἰ δὲ // νῆις ἔφυς Μουσέων, χερσὶ βάρος φορέεις — Anth. Graec. IX. 191). Впрочем, другой сочинитель не без ехидства пишет, что чтение трудов глупого Ликофрона подобает только трудолюбивым юношам и оно есть не что иное, как чтение пустых безделиц (μόνον νέοις ἱδρῶτα, μωρὲ Λυκόφρων· // οὐδὲν γὰρ ἄλλο, πλὴν κενοὶ ληρῶν λόγοι — Anth. Graec. Append. 50). Наконец, о торжественности стиля Ликофрона пишет Овидий, называя его coturnatum (Ibis. 531).

Поражает оценочное однообразие: оно лишено восторга, присутствует лишь если не восхищение, то удивление от «темной» учености александрийского поэта, которая оказалась «по зубам» лишь немногим комментаторам. Современные исследователи подчас вынуждены довольствоваться общим пониманием того, что описывается на страницах «Александры»: только это понимание общего сюжета позволяет смиренно угадывать смысл отдельных образов.

О жизни Ликофрона известно совсем мало. Все известное нам — это скудные упоминания в комментариях к «Александре», написанных Иоанном Цецем, в словаре «Суда» и еще у некоторых авторов. И, тем не менее, эти биографические крохи могут послужить ключом к тем тайнам, которые он нам оставил.

Итак, по свидетельству словаря «Суда», Ликофрон был сыном Сокла, а также приемным сыном Лика, который писал об истории Ливии и Сицилии (Suda. s. v. Λύκος). Сам же Ликофрон, по сообщению все того же словаря (s. v. Λυκόφρων), родился в Халкиде, что на Эвбее, был грамматиком и трагическим поэтом, написал около двух десятков трагедий, — во всяком случае, столькими названиями мы располагаем. Он входил в состав знаменитой Плеяды — группы александрийских поэтов, состоящей из семи человек. В первый же год правления Птолемея Филадельфа (285—247 гг. до н. э.) он переехал в Александрию, где ему было поручено привести в порядок комедии, которые входили в состав библиотеки. Эта работа своим итогом имела сочинение в одиннадцати книгах περὶ κωμωδίας. Ни этот труд, ни трагедии Ликофрона до нашего времени не сохранились.

Источники ровным счетом ничего не говорят о времени рождения поэта. Современные исследователи также предпочитают не высказывать определенных суждений о датах. И дело здесь не только в размытости сведений, но еще и в том, что принятие определенной даты тут же выстраивает череду хронологических вопросов, которые относятся уже к «Александре». Однако, согласно сообщению Цеца, поэт жил во времена Птолемея Филадельфа и Береники (Schol. ad Lycophr. Introd.).

Этот-то александрийский эрудит и создал поэму «Александра». Она написана ямбическим триметром, обычным размером для трагедий и комедий. «Александра» почти целиком представляет собой монолог-предсказание Кассандры (Александра — ее другое имя и еще один изыск Ликофрона, знакомого с редкой традицией) о гибели Трои и о тех мучениях, на которые будут обречены греческие герои. Это прорицание пересказывает некий ночной сторож, который приставлен к Кассандре самим Приамом. Такова основная сюжетная линия. Следует оговорить особо, что стиль поэмы в высшей степени соответствует стилю любого прорицания. Язык чрезвычайно насыщен сложными аллюзиями и ассоциациями, которые должны были быть известными лишь достаточно узкому кругу образованных людей. Непрекращающаяся вереница замысловатых слов и загадок до крайней степени отягчает всякого читателя, который взялся бы все-таки за чтение подобного опуса. Для примера приведу два выражения: παρθενοκτόνον Θέτιν (Alex. 22: дословно — «Фетиду убийцу девушки»), что означает Геллеспонт, а также τὸν δυνάστηντοῦ πετρωθέντος λύκου ἀποινοδόρπου (Alex. 901—902: «владыка мест, где волк скалою стал, пожравший выкуп» — перевод И. Е. Сурикова), под чем следует понимать один эпизод, связанный с Пелеем.

Сама поэма, вероятно, была написана после 309 г. до н. э. Это вытекает из того, что автор упоминает об убийстве Геракла, сына Александра, произошедшем именно в этом году (Alex. 801). Более того, Ликофрон, вероятно, должен был держать перед собою текст истории Тимея, которую тот стал писать лишь после 310 г. до н. э. О смерти поэта имеется только свидетельство Овидия, который в своем каталоге проклятий «Ibis» насылает на своего противника всякие кошмары, в том числе, чтобы погиб он, как Ликофрон, будучи пронзенным копьем, которое застрянет у него в теле (531—532).

«Александра» сохранилась полностью. Судя по всему, именно загадочность поэмы и помогла ей уцелеть: она часто использовалась в школьных пособиях, и до наших дней дошло около 150 рукописей. Но самой провокационной частью является так называемая «римская часть» (ст. 1226—1280). В ней речь идет о путешествии Энея в Италию с пунктирным упоминанием отдельных событий этой истории. Расшифровка имен персонажей возможна вовсе не благодаря их точному описанию, сделанного «темным» автором, а лишь благодаря иным более внятным источникам и внешней схожести сюжета.

Если в целом фабула поэмы вписывается в содержание мифов и литературы времени Ликофрона, то данный фрагмент настолько выбивается из исторического контекста, что уже схолиаст высказывал предположение, согласно которому весь пассаж представляет собой позднюю вставку (Schol. ad Lycophr. 1226). Одним из самых загадочных стихов является тот, где упоминается некий родственник Кассандры, который вместе со своими подчиненными захватит власть над землей и над морем (1229—1230: γῆς καὶ θαλάσσης σκῆπτρα καὶ μοναρχίαν λαβόντες). Кажется поразительным, чтобы такие слова относились к Риму еще до его средиземноморских завоеваний (да еще в поэме, созданной подданным Птолемея Филадельфа), и невольно возникали сомнения: а была ли «Александра» написана действительно до I Пунической войны? В науке этот вопрос был поднят примерно с 1800 г., когда английский политик Чарльз Джеймс Фокс (1749—1806) в переписке с первым издателем Лукреция Гилбертом Вейкфилдом (1756—1801) впервые высказал предположение об интерполяции, сделанной уже после I Пунической войны, т. е. во второй половине III в. до н. э. По сути, спор этих двух людей определил дальнейшее развитие дискуссии, связанной с вышеуказанными строками. В 1813 г. их переписка была опубликована, и это сподвигло Нибура выдвинуть гипотезу о том, что поэма написана иным Ликофроном, а не трагедиографом.

Дискуссия о подлинности «римского фрагмента» длится по сию пору и пока не нашла однозначного разрешения. Наиболее радикальные сторонники идеи интерполяции склонны видеть в нем аллюзии на «Энеиду» Вергилия, относя его тем самым к I в. н. э. Но все эти интригующие вопросы требуют специального обращения.

В России Ликофрону не повезло. Его никогда не переводили и поэтому почти никогда не читали. Кажется, он не оказал никакого влияния на отечественную словесность. В лучшем случае на него иногда ссылались, да и то всегда остается сомнение (учитывая невероятную лексическую сложность текста), работал ли исследователь с греческим текстом или же с европейским подстрочником. Таким образом, представленный ниже перевод, выполненный И. Е. Суриковым, является первым переводом поэмы на русский язык.

Так уж оказалось, что, кажется, последний поэтический перевод «Александры» был сделан Джорджем Муни к изданию поэмы в 1921 г. Все последующие переводы, вплоть до последних изданий В. Гиганте Ланзары и Жерара Ламбэ, являются переводами прозаическими: авторы ставили цель не столько привлечь читателя туманными красотами, сколько дать точный перевод, наиболее подходящий для комментированного издания. Данный же перевод является поэтическим, что должно привлечь если не массового читателя, то, как минимум, познакомить отечественную публику с «Александрой». Все это вселяет надежду, что представленная публикация всколыхнет ученый интерес к загадочному поэту, чей литературный язык по праву считается одним из самых сложных в античной литературе.

А. В. Мосолкин

От переводчика

Перевод выполнялся в основном по следующим изданиям: Lycophronis Alexandra / Ed. L. Mascialino. Lpz, 1964; Mooney G. W. The Alexandra of Lycophron: With English Translation and Explanatory Notes. L., 1921. Использовались также издания: Lycophronis Alexanrda / Recensuit E. Scheer. B., 1881; Lykophron. Alexandra: Griechisch und deutsch / Mit erklärenden Anmerkungen von C. von Holzinger. Hildesheim, 1973; Licofrone. Alessandra / A cura di M. Fusillo, A. Hurst e G. Paduano. Milano, 1991. Мы благодарны А. В. Мосолкину, любезно предоставившему в наше распоряжение большинство перечисленных изданий.

Несколько слов о принципах комментирования. Строго говоря, полноценный комментарий к такому сложному и информативному источнику, как «Александра», должен бы в несколько десятков раз превышать по объему сам текст. Разумеется, мы не могли себе такого позволить, публикуя перевод памятника в данном формате. В частности, пришлось совершенно отказаться от филологического комментария и ограничиться самыми минимальными примечаниями содержательного характера (но даже и они оказались сопоставимыми по размеру с текстом, если не превосходящими).

Цель предлагаемых примечаний достаточно скромна, но, как представляется, не излишня: облегчить восприятие Ликофрона образованному читателю, знакомому с античной историей и мифологией. Соответственно, мы ничего не говорим о том, кто такие, допустим, Зевс, Геракл или Приам, предполагая это и без того прекрасно известным, а сосредоточиваемся на разъяснении редких, маргинальных мифологических сюжетов, образов и аллюзий, которые без комментариев могут остаться непонятыми.

Перевод и комментарий выполнены при поддержке РГНФ в рамках исследовательского проекта 08-01-00080а.

И. Е. Суриков

Александра

Примечания

1

Стражник пересказывает прорицание Александры (Кассандры) ее отцу Приаму, по приказу которого царевна была заточена в темницу.

(обратно)

2

Фегий — гора в Эфиопии.

(обратно)

3

Пегас достался Эос от Зевса, когда крылатый конь сбросил своего первого хозяина Беллерофонта.

(обратно)

4

Титон, супруг Эос, назван единокровным братом Приама, поскольку оба — сыновья Лаомедонта, но от разных жен.

(обратно)

5

Керна — полумифический остров «на краю света», место жительства Эос и Титона; некоторыми античными авторами локализовался у западного побережья Африки.

(обратно)

6

Отбытие из Трои в Спарту кораблей Париса.

(обратно)

7

Фетида здесь — общее символическое обозначение моря. В данном случае имеется в виду Геллеспонт, получивший название от того, что в нем утонула Гела (поэтому — «губительница девы»).

(обратно)

8

Фалакра — лесистый отрог горы Иды близ Трои. Из добывавшегося там дерева строились корабли («юницы фалакрейские»).

(обратно)

9

Калидны — островки неподалеку от Трои.

(обратно)

10

Холм, на котором стояла Троя, получил название от имени богини безумия Аты: сброшенная с неба Зевсом, она упала именно на это место. Илу, первому основателю Трои (Илиона), было приказано заложить город там, куда приведет его корова (нередкий в фольклоре мотив).

(обратно)

11

Обращение к Трое.

(обратно)

12

Имеется в виду первое взятие Трои (при Лаомедонте), осуществленное Гераклом. Избавив город от морского чудовища — кита, — герой требовал в награду бессмертных коней Лаомедонта. Получив отказ, он разорил Трою, убил царя и всех его сыновей, кроме Приама, который и унаследовал отцовский престол.

(обратно)

13

Чтобы зачать Геракла, Зевс в образе Амфитриона нисходил к Алкмене в течение трех ночей.

(обратно)

14

Геракл, борясь с чудовищем («Тритоновым псом»), дал ему проглотить себя и, оказавшись в утробе, вырвал его внутренности. Но там его охватил такой сильный жар, что у Геракла были спалены все волосы.

(обратно)

15

Геракл в припадке безумия перебил своих детей от Мегары.

(обратно)

16

«Вторая мать» (собственно, мачеха) Геракла — Гера (Зевсу с помощью обмана удалось добиться того, что она дала младенцу Гераклу грудь). О том, что Геракл ранил ее стрелой, сообщается еще у Гомера.

(обратно)

17

По легенде, первый борцовский поединок в Олимпии был именно между Зевсом и Гераклом. Кронов холм находился в окрестностях Олимпии.

(обратно)

18

Могилой гиганта Исхена считался в Олимпии холм Тараксипп («пугающий коней»).

(обратно)

19

Речь идет о схватке Геракла со Скиллой, обитавшей на Мессенском проливе, в Италии (Авсонии). Скилла похитила быков Гериона, которых Геракл гнал в Грецию. Герой сразился с ней и убил чудовище. Однако отец Скиллы — морской бог Форкий, — предав ее тело огню, воскресил ее и сделал бессмертной. Поэтому ей с тех пор и чужд страх перед «подземной Лептинидой». Лептинида («истончающая» тела усопших) — эпитет Персефоны.

(обратно)

20

Геракл ранил и бога мертвых Аида.

(обратно)

21

Знаменитый миф о гибели Геракла от яда его же собственных стрел — через кровь убитого им кентавра Несса, которой по предсмертному совету последнего супруга героя Деянира натерла Гераклов хитон, считая ее приворотным зельем.

(обратно)

22

Сын Ахилла Неоптолем, названный Эакидом как правнук Эака.

(обратно)

23

В Летрине (городе в Элиде), по преданию, сохранялись останки Пелопа, сына Тантала.

(обратно)

24

То есть Гераклов лук (Тевтар — скиф-пастух на службе Амфитриона, обучивший юного Геракла стрельбе из лука). Согласно пророчеству, для того, чтобы Троя пала, ахейцам необходимо было доставить в свой лагерь, во-первых, сына Ахилла, во-вторых, останки Пелопа, в-третьих, лук Геракла. Когда все эти условия были исполнены, город удалось взять.

(обратно)

25

Нимфа Энона, дочь речного бога Кебрена, — первая возлюбленная Париса, в то время еще юного пастуха. Мстя троянскому царевичу за то, что он предпочел ей Елену, Энона подослала Корифа, своего сына от Париса, быть тайным помощником ахейцев в Трое.

(обратно)

26

Париса смертельно ранил Филоктет из Гераклова лука — того самого, с которым великий герой участвовал в гигантомахии на Флегрейских полях.

(обратно)

27

Энона обещала Парису исцелить его в случае ранения. Однако, когда он действительно был ранен, нимфа, снедаемая ревностью, отказалась помогать ему, и Парис скончался. В порыве раскаяния Энона покончила с собой.

(обратно)

28

Один из «отцов-основателей» Трои — Дардан, сын Зевса и нимфы Электры, дочери титана Атланта. Обитал на о-ве Самофракия; во времена Девкалионова потопа (красочно изображенного чуть ниже) спасся описанным здесь образом и приплыл на гору Иду.

(обратно)

29

Ритимна — город на Крите, известный обилием птиц.

(обратно)

30

Зеринф — пещера на Самофракии, место почитания Гекаты. Этой богине приносились в жертву собаки.

(обратно)

31

Саос (Самос) — город на Самофракии. Кирбантами названы здесь корибанты (кабиры), — по преданию, древнейшие обитатели острова.

(обратно)

32

Парис (незадолго до своего рождения он приснился Гекубе в виде факела, спалившего Трою). «Пефнейской псицей» названа Елена (Пефнос — гавань на побережье Лаконики, а также близлежащий островок; там, по преданию, родились Диоскуры, а, возможно, также и их сестра).

(обратно)

33

Метафорическое обозначение лебедя, в образе которого Зевс, сойдясь с Ледой, зачал Елену. Поэтому, по некоторым вариантам мифа, Елена родилась в яйце.

(обратно)

34

«Белогузым» Парис назван, вероятно, в противоположность Гераклу, один из эпитетов которого — «черногузый». Противопоставляя Париса храбрейшему из героев, автор таким образом подчеркивает трусость троянского царевича.

(обратно)

35

В Лаконике, у мыса Тенар, показывали один из входов в подземный мир, одна из рек которого — Ахеронт. Но здесь — игра смыслов: имеется в виду еще и то, что, прибыв в Спарту, Парис вступил на путь, приведший к гибели и его самого, и всю Трою.

(обратно)

36

Аллюзия на пастушескую юность Париса и на его знаменитый суд.

(обратно)

37

Ослиные челюсти — остров близ Лаконики; Лас — один из лаконских городов.

(обратно)

38

Лопаты или какой-либо иной крестьянский инвентарь.

(обратно)

39

Троянец, построивший корабли для Париса.

(обратно)

40

Гифий (на юге Лаконики) — главный порт Спарты. «Двойные проходы» — узкий пролив между Гифием и близлежащим островком.

(обратно)

41

То есть парусами.

(обратно)

42

Елена, супруга Менелая, довольно странно названа здесь «безмужней» — предполагается, что по отношению к Парису.

(обратно)

43

Дочери Елены — Гермиона (от Менелая) и Ифигения (старшая, от Тесея). По несравненно более распространенной мифологической традиции, Ифигения — дочь Агамемнона и Клитемнестры.

(обратно)

44

«Опять» — поскольку в ранней юности Елена уже была похищена Тесеем.

(обратно)

45

Фисы («жертвенные») — нимфы-менады, Бина («глубинная») — эпитет морской богини Ино-Левкофеи. У Ликофрона дело представлено так, что Парис не совратил Елену, а похитил ее силой.

(обратно)

46

Скандия — гавань на о-ве Кифера. Локализация Эгилова мыса дискуссионна.

(обратно)

47

Островок Елена у побережья Аттики (Акты) назван здесь «змеиным островом», поскольку принадлежал Афинам, первым царем которых считался змеечеловек Кекроп, автохтон («сын Геи»).

(обратно)

48

Версия мифа (отраженная у Стесихора, Геродота, Еврипида), согласно которой Елена не прибыла с Парисом в Трою, а попала в Египет.

(обратно)

49

В этих и следующих строках речь идет о Протее, который в греческой мифологии предстает одновременно морским божеством и одним из древних египетских царей. Уроженец Египта, он некогда прибыл оттуда в Паллену (Флегру) — местность на Халкидике. От жены Тороны он имел двух сыновей, которые безжалостно убивали иноземцев. Возмущенный их поведением, Протей умолил своего отца Посейдона сделать проход под дном моря и по нему возвратился в Египет. Когда его сыновья впоследствии были сами убиты Гераклом, Протей не выразил ни горя, ни радости (поэтому сказано, что ему «неведомы ни смех, ни слезы»). Именно Протей, когда ветры занесли Париса в Египет, заставил его расстаться с Еленой.

(обратно)

50

Тритоном здесь назван Нил.

(обратно)

51

Паллена считалась родиной землерожденных гигантов, и гигантомахию локализовали именно там.

(обратно)

52

Малоизвестный восточный персонаж, избранный Семирамидой арбитром в каком-то споре между вавилонянами и финикийцами.

(обратно)

53

Ихнея («следящая») — эпитет Фемиды.

(обратно)

54

Целый ряд сложных реминисценций малоизвестных мифологических эпизодов. Менелай еще до Троянской войны как-то прибыл в Илион, получив повеление оракула принести жертвы тамошним древним героям Лику и Химерею. Тогда-то спартанский царь и стал другом-гостеприимцем (ксеном) Париса. Более того, он спас Париса, когда тот случайно убил своего возлюбленного, юношу Анфея. Анфей был сыном одного из знатнейших троянцев — Антенора. Антенор хотел проклясть Париса. Чтобы уберечь друга от этой опасности, Менелай и пригласил его поехать к нему в Спарту с ответным визитом гостеприимства. Эгеон — здесь эпитет Посейдона (очевидно, от Эгейского моря). «Лед Эгеона» — соль; у Ликофрона нередки метафоры типа, близкого к скальдическим кеннингам. Совместное потребление соли в ходе трапезы, как считалось, сближало людей (ср. рус. «пуд соли съесть» и т. п.).

(обратно)

55

Медведица вскармливала Париса, когда он, в младенчестве удаленный из дворца, рос в лесу.

(обратно)

56

Парис (как и некоторые другие эпические герои) слыл хорошим игроком на лире.

(обратно)

57

То есть Елены («вакханкой», похоже, она названа здесь из-за своей неистовой страстности, а Плевроновой — потому, что ее предком по материнской линии был этолийский герой Плеврон).

(обратно)

58

Три Мойры у Ликофрона фигурируют как дочери титаниды Тефии. В более распространенной традиции, представленной у Гесиода, они — дочери то ли Зевса и Фемиды, то ли Ночи.

(обратно)

59

Тесей и Парис — два похитителя Елены.

(обратно)

60

Хронологический порядок несколько нарушен: Менелай, о котором здесь идет речь, был вторым, а не третьим супругом Елены. Менелай по одной из линий происходил от титана Атланта (поэтому он «из Плина», местности в Ливии, где родился Атлант), по другой — от Миноса (поэтому он «полукритянин»; возможно, с тем же обстоятельством связано и упоминание Карии, которая, по мифам, одно время была подвластна Миносу). Эпейцами назывались древние жители Элиды; оттуда родом была бабка Менелая — Гипподамия, жена Пелопа.

(обратно)

61

Пелоп, сваренный своим отцом Танталом и предложенный им в качестве трапезы богам. Однако только Деметра (это ее эпитеты идут далее), удрученная пропажей дочери, в задумчивости вкусила человеческого мяса.

(обратно)

62

У Ликофрона часты редкие, порой труднообъяснимые эпитеты божеств, нередко выстраивающиеся в длинные перечни, как бы нанизывающиеся друг на друга. Это, конечно, призвано подчеркнуть эрудицию автора. Эннеей Деметра названа потому, что в Энне (на Сицилии) она потеряла Персефону; с эпиклезой Геркинна она почиталась в Беотии (где изображалась с мечом в руке), с эпиклезой Эриния — в Аргосе, с эпиклезой Фурия, — возможно, в Фуриях.

(обратно)

63

Зевс (здесь обозначенный эпитетом Эрехтей) воскресил Пелопа. Навмедонт («владыка кораблей») — эпитет Посейдона, влюбленного в юного Пелопа.

(обратно)

64

«Скала Молпидова» — Элида: Молпид — элидский герой, добровольно принесший себя в жертву Зевсу Омбрию (Дождевому), чтобы избавить родину от засухи. «Сделали ровной» землю Элиды Пелоп и Эномай своими скачками на колесницах.

(обратно)

65

Эномая.

(обратно)

66

Возница Эномая Миртил, сын Гермеса, фигурирующего здесь под эпиклезой Кадмил. Миртил, подкупленный Пелопом, подстроил гибель Эномая во время скачек. Однако Пелоп вместо обещанной награды бросил Миртила в море («Нереевы могилы» — по имени морского бога Нерея). Из-за этого море у берегов Элиды получило название Миртойского.

(обратно)

67

Погибая, Миртил проклял род Пелопа; отсюда — бедствия, обрушившиеся на потомков последнего.

(обратно)

68

Псилла и Гарпинна — лошади Эномая.

(обратно)

69

Деифоб, сын Приама и брат Париса («ястреба стремительного»). После гибели Париса именно он получил в жены Елену. Деифоб считался вторым после Гектора по доблести из троянских царевичей. Обратим внимание на несогласованность у Ликофрона (выше он писал, что Елена вообще не была в Трое), вызванную тем, что в разных местах поэмы используются неодинаковые варианты мифа.

(обратно)

70

Ахилла. У Ликофрона он — супруг Елены только в своих снах. Согласно другому варианту мифа, герой и героиня посмертно соединились на Белом острове в Понте Евксинском.

(обратно)

71

Медее (Китея — город в Колхиде).

(обратно)

72

Пелей, отец Ахилла, бежал со своей родины Эноны (древнее название Эгины) в область Пеласгиотиду в Фессалии (поэтому Ахилл далее метафорически назван «пеласгическим Тифоном»). Он с помощью Зевса превратил муравьев в людей и дал начало племени мирмидонян («муравьиных»). Чаще этот миф связывается с отцом Пелея, Эаком.

(обратно)

73

Фетида поочередно закаляла своих сыновей от Пелея в огне, чтобы сделать их неуязвимыми. Шесть первых погибли от этой процедуры, последний — Ахилл — выжил.

(обратно)

74

Парис.

(обратно)

75

Имеются в виду ахейцы, отправившиеся войной на Трою.

(обратно)

76

Весьма экзотический вариант мифологической традиции. По нему, Ифигения ранее известного эпизода в Авлиде была супругой Ахилла, и Неоптолема («несущего в имени» войну — πτόλεμος) родила именно она, а не Деидамия, а последняя лишь воспитала ребенка на Скиросе. Ахилл же после таинственного исчезновения Ифигении долго искал ее в Причерноморье. Обратим внимание также на вопиющий синтаксический и смысловой анаколуф в этом месте (переданный и в переводе): к подлежащему «они» вообще нет сказуемого, а автор внезапно переходит от жертвоприношения ахейцами Ифигении к похождениям Ахилла, а к ахейцам возвращается лишь в ст. 202.

(обратно)

77

Здесь как общее обозначение Черного моря (Салмидесс — местность на его юго-западном побережье).

(обратно)

78

Попав в страну тавров, Ифигения стала жрицей, приносившей в жертву попадавших туда греков (см. также ниже).

(обратно)

79

Кельтр — стяженное от «кельтский Истр» (Дунай).

(обратно)

80

Ахиллов бег — местность в Северо-Западном Причерноморье, хорошо известная в отечественной историографии.

(обратно)

81

Ифигению.

(обратно)

82

«Черный» (μέλας) и синонимы у Ликофрона часто выступают в значении «мрачный, зловещий».

(обратно)

83

Ликофрон возвращается в Авлиду, где во время жертвоприношения змей (он назван здесь «пророком Кроновым») внезапно пожрал птичку с птенцами. Ахейцы приняли это как благоприятное для себя знамение.

(обратно)

84

Вторично — потому, что первой клятвой помогать будущему мужу Елены греческие вожди были связаны еще до ее брака с Менелаем.

(обратно)

85

До описываемых событий имело место первое плавание ахейцев в Трою. По ошибке они причалили к берегам Мисии. Тамошний царь Телеф (сын Геракла) напал на них, но запутался ногой в виноградной лозе, упал и был ранен Ахиллом. В результате греки смогли благополучно возвратиться на родину. Потому-то теперь они и восхваляют Диониса.

(обратно)

86

Бык — одно из традиционных териоморфных воплощений Диониса.

(обратно)

87

Аполлона. Описываемые обряды были совершены в Дельфах, где почитались как Аполлон, так и Дионис.

(обратно)

88

Агамемнон.

(обратно)

89

Эпитет Диониса Энорх переведен как «Виноградарь» в известной мере условно; не исключено, что на самом деле он имеет обсценные коннотации; «Фигалийский» — от города Фигалии в Аркадии; эпитет «Факельный» в специальном пояснении не нуждается.

(обратно)

90

Эпизод с Телефом, который представлен здесь в образе льва, но почему-то опустошающего хлебное поле.

(обратно)

91

Исса — древнее название Лесбоса. Кадм здесь — эпитет Гермеса. Сыном Гермеса (следовательно, правнуком Атланта) был лесбосский прорицатель Прилид, предсказавший ахейцам взятие Трои с помощью деревянного коня. «Губителем родичей» он назван потому, что троянский царский род тоже восходил к Атланту (через Дардана).

(обратно)

92

Эсак, сын Приама (не от Гекубы), предсказал, что от Париса придет гибель Трои, и предложил убить Париса и Гекубу. Но Приам не сделал этого.

(обратно)

93

Палемон — морской бог, сын Ино-Левкофеи. На острове Тенедос близ Трои ему приносились в жертву дети.

(обратно)

94

То есть ахейскими кораблями.

(обратно)

95

Тефия, жена Океана (Огена). Здесь — как общее обозначение моря.

(обратно)

96

Рассказывается миф о троянце Кикне, сыне Посейдона. В младенчестве он был выброшен матерью на морской берег и найден рыбаками. Потом у него родились дети Тенн и Гемифея. Их оклеветал перед отцом флейтист Мольп, и тот бросил детей в ларце в море, но их прибило к Тенедосу, получившему от Тенна свое название. Впоследствии Кикн раскаялся и переселился к детям на Тенедос. Ахилл убил Кикна и Тенна, а Гемифею поглотила земля.

(обратно)

97

Некий Мнемон был послан сопровождать Ахилла его матерью Фетидой. Он должен был предупредить героя, что тому не следует убивать Тенна, ибо это навлечет со временем гибель на него самого. Мнемон забыл сделать это, за что и был убит разгневанным Ахиллом.

(обратно)

98

Холм близ Трои, считавшийся могилой одноименной амазонки.

(обратно)

99

Ахилл (от его прыжка с корабля на троянскую землю забил источник).

(обратно)

100

Далее рассказывается о поединке Ахилла («орла-воителя») с Гектором, подробно описанном в «Илиаде».

(обратно)

101

Птой («пугающий») — эпитет Аполлона, распространенный в Беотии. По одному из маргинальных вариантов мифа, «небесным отцом» Гектора был Аполлон.

(обратно)

102

Золото (лидийская река Пактол изобиловала золотым песком).

(обратно)

103

Когда Ахилл был убит Парисом, троянцы отказались отдать его тело ахейцам, пока те не возвратят выкуп, данный Приамом за тело Гектора.

(обратно)

104

Урну для останков Ахилла дал Фетиде Дионис.

(обратно)

105

Бефир, Либетр, Пимплия — топонимы в окрестностях Олимпа.

(обратно)

106

Рассказывается о пребывании Ахилла на Скиросе в девичьем обличье.

(обратно)

107

То есть Гекторова.

(обратно)

108

Опять нарушена хронологическая последовательность: атака троянцев во главе с Гектором на ахейский лагерь и корабли имела место, естественно, еще до гибели Гектора.

(обратно)

109

Зевс Фиксий — ипостась верховного божества, покровительствовавшая беглецам и изгнанникам.

(обратно)

110

Высшим для Трои бедствием названа гибель Гектора.

(обратно)

111

Речь идет о Троиле, младшем сыне Приама (его «небесным отцом» считался Аполлон). Ахилл («свирепый дракон»), влюбленный в Троила, хотел овладеть им; мальчик укрылся в храме Аполлона, но был там убит пришедшим в ярость Ахиллом.

(обратно)

112

Дочери Приама Лаодика и Поликсена.

(обратно)

113

Гекуба, впоследствии превратившаяся в собаку.

(обратно)

114

Лаодику, во время взятия Трои убегавшую от греков, поглотила земля.

(обратно)

115

Роща Ила близ Илиона. Строго говоря, Ил был не дедом Лаодики, а ее более отдаленным предком.

(обратно)

116

Килла, любовница Приама (жена его брата) родила от него сына Муниппа. Мать и ребенок были убиты по приказу царя.

(обратно)

117

Неоптолем, у Ликофрона сын Ифигении (Ифиды), принес Поликсену в жертву на могиле своего отца Ахилла.

(обратно)

118

Подразумеваются человеческие жертвоприношения, совершавшиеся Ифигенией в Тавриде.

(обратно)

119

Очевидно, все-таки Ифигении, а не Поликсене (вопрос дискуссионный). Дальнейший комментарий к данному месту исходит из этой интерпретации.

(обратно)

120

Агамемнон.

(обратно)

121

Пелопу, Атрею, Агамемнону.

(обратно)

122

Кандаон («сжигатель») — нередкий у Ликофрона эпитет Ареса.

(обратно)

123

Гекубу, взятую в плен и попавшую к долонкам (племя на Херсонесе Фракийском) и проклявшую их царя Полиместора. За это ее приговорили к побитию камнями, но во время казни она превратилась в собаку.

(обратно)

124

Распространенное собачье имя (в частности, так звали собаку пастуха Икария, первым получившего от Диониса вино и погибшего из-за этого).

(обратно)

125

Приам, убитый Неоптолемом на алтаре Зевса.

(обратно)

126

Агамемнон — здесь не вождь ахейцев, а один из эпитетов Зевса, особенно распространенный в Спарте.

(обратно)

127

Когда Троя была взята Гераклом, Приам (тогда он носил имя Подарк) избежал гибели, выкупленный своей сестрой Гесионой. Тогда-то он и был переименован в Приама («купленного»).

(обратно)

128

Знатный троянец Антенор, двоюродный брат Приама, по этой версии мифа выпустил ахейских героев, попавших в Трою в чреве деревянного коня.

(обратно)

129

Троянец Синон, давший сигнал грекам, засевшим в засаде неподалеку от Трои. Синон был родственником Одиссея, названного здесь «лисой с повадкою Сизифовой» потому, что, по одной из версий, его настоящим отцом был не Лаэрт, а Сизиф.

(обратно)

130

Левкофрия — древнее название Тенедоса. Острова Поркея — Калидны: именно оттуда приплыл змей Поркей, погубивший Лаокоона и его сыновей.

(обратно)

131

Кассандра отказала во взаимности влюбленному в нее Аполлону, в отместку он и дал ей участь пророчицы, которой никто не верит.

(обратно)

132

Этот эпитет Аполлона, возможно, означает «дающий чадородие».

(обратно)

133

Оры (Горы) — богини времен года.

(обратно)

134

Так в переводе мы передаем два эпитета Афины — Пилатида («хранительница врат») и Лафрия («дающая добычу»).

(обратно)

135

При взятии Трои Аякс, сын Оилея, изнасиловал Кассандру в храме Афины.

(обратно)

136

Опять череда эпитетов Афины: Кора («дева»), Эфия («чайка»), Будия («посылающая прирост стадам»).

(обратно)

137

Имеется в виду Палладий — знаменитая древняя статуя Афины, по преданию, упавшая с неба во времена Ила. При взятии Трои греки увезли Палладий на родину, и впоследствии несколько полисов (в том числе Афины) претендовали на то, что имеют его аутентичный экземпляр.

(обратно)

138

Имеется в виду гибель и бедствия многих ахейских героев на возвратном пути из Трои.

(обратно)

139

Перед нами вновь один из столь излюбленных Ликофроном перечней, но на сей раз это не теонимы, а топонимы. Офельт, Зарак, Трихант, Недон, Дирфосс, Диакрия — местности на Эвбее, где потерпел крушение возвращающийся ахейский флот, с помощью ложных маяков заманенный на утесы эвбейским царем Навплием; последний мстил за то, что греки во время осады Трои казнили его сына Паламеда, поверив клеветническим обвинениям Одиссея. Форкин (Форкий, Форк) — морское божество, обитавшее у берегов Эвбеи.

(обратно)

140

Тунцам уподобляются здесь гибнущие в кораблекрушении люди.

(обратно)

141

Ахейцы отправились в обратный путь из Трои в состоянии сильного опьянения.

(обратно)

142

Описывается участь Аякса, сына Оилея, — главного виновника бедствий греков.

(обратно)

143

Пролив между островами Теносом и Миконосом.

(обратно)

144

Гиры — скалы на Теносе или близ него.

(обратно)

145

То есть трезубцем Посейдона.

(обратно)

146

Посейдон работал на Лаомедонта, строил для него стены Трои.

(обратно)

147

Сестра Несеи — Фетида (обе принадлежали к Нереидам). Кинефий — эпитет Зевса (от города Кинефы в Аркадии), «Диск» относится к нему же (аллюзия на миф о том, как Рея дала Крону проглотить круглый камень вместо младенца Зевса). Фетида помогла Зевсу, когда Гера, Афина и Посейдон хотели свергнуть его (эпизод рассказан в «Илиаде»).

(обратно)

148

Астерия, сестра Латоны, убегая от влюбленного Зевса, превратилась в перепелку. По воле верховного бога она окаменела; так появился остров Ортигия, будущий Делос. Аякс был похоронен Фетидой то ли на самом Делосе, то ли на соседнем Миконосе.

(обратно)

149

Эпитеты Афродиты (Мелина — город в Арголиде, Кастний — гора в Памфилии).

(обратно)

150

Ареф (Аратф) — река в Эпире; Либетр и Дотий — местности в Фессалии. Таким образом, под землей, которая «исполнится рыданием», Ликофрон имеет в виду Балканскую Грецию.

(обратно)

151

То есть изнасилование Кассандры Аяксом.

(обратно)

152

Речь идет о Фениксе, воспитателе Ахилла, уроженце Тимфреста (на юге Фессалии). «Крабом» назван потому, что у Гомера сказано о его грубой, старческой коже. Феникс был похоронен в Эйоне — на фракийском побережье Эгейского моря, близ устья Стримона. Бисалты, апсинтии, бистоны — фракийские племена.

(обратно)

153

О ссоре Феникса с отцом подробно рассказано также у Гомера.

(обратно)

154

Калхант, Идоменей и Сфенел. Керкаф — гора в Лидии, близ Колофона; Алент — река в той же местности.

(обратно)

155

Калхант, как прорицатель, назван лебедем Аполлона. Молосс (от Молоссии в Эпире), Койт (этимология неясна), Кипей (возможно, «губитель») — эпитеты этого бога.

(обратно)

156

Состязание прорицателей Калханта и Мопса. Мопс по просьбе Калханта сумел назвать точное число плодов на смоковничном дереве; Калхант же не справился с ответным заданием Мопса — предсказать, сколько поросят родится у свиньи. Калхант после этого умер, поскольку ему было предвещено жить только до тех пор, пока он не встретит более сильного прорицателя.

(обратно)

157

Идоменей — внук Миноса и, соответственно, правнук Зевса (здесь фигурирующего под эпитетом Эрехтей).

(обратно)

158

Реминисценция «Одиссеи» где заглавный герой в одной из своих вымышленных историй называет себя критянином Эфоном, братом Идоменея.

(обратно)

159

Сфенел — сын Капанея, участвовавшего в походе «Семерых против Фив» и за гордыню пораженного Зевсовой молнией («бичом очищенья»). Эктены — древнее название обитателей Фив.

(обратно)

160

Редкие эпитеты Зевса — Гонгилат, Булей, Милей.

(обратно)

161

Эринии.

(обратно)

162

Имеются в виду Этеокл и Полиник, сыновья Эдипа и Иокасты.

(обратно)

163

Мопс и Амфилох, прорицатели Аполлона (Дерен — его эпитет). Они поссорились, вступили в схватку и оба погибли.

(обратно)

164

В Киликии.

(обратно)

165

Амфилоха и Мопса похоронили с противоположных сторон укрепленного холма Магарса, получившего название от некоей дочери Памфила, мифологического эпонима Памфилии.

(обратно)

166

Тевкр, Агапенор, Акамант, Праксандр, Кефей — в основном второстепенные герои Троянской войны.

(обратно)

167

Сфекия («осиная») — древнее название Кипра; значение эпитета «рогатая» дискуссионно. Сатрах — река на Кипре. Гилат — эпитет Аполлона, использовавшийся на этом острове. Морфо («красивая») — эпитет Афродиты, но не на Кипре, а в Спарте. В Зеринфе (во Фракии) эта богиня также почиталась.

(обратно)

168

Тевкр, сын Теламона и единокровный брат Аякса Бóльшего. Изгнан отцом с родного Саламина за то, что не смог предотвратить самоубийство Аякса. На Кипре основал город Саламин.

(обратно)

169

Кихрей — древний царь Саламина, тесть и предшественник Теламона. Бокар — река на Саламине.

(обратно)

170

Тевкр был сыном Теламона от наложницы — захваченной при первом взятии Трои Гесионы, сестры Приама. Соответственно он — двоюродный брат Кассандры.

(обратно)

171

Известный миф о том, как Аякс по ошибке перебил стада скота, а затем покончил с собой, наиболее подробно изложен в трагедии Софокла «Аякс».

(обратно)

172

Геракл и Теламон были большими друзьями. Когда родился Аякс, Геракл («лев») накрыл его («орленка») своей львиной шкурой ивознес молитву своему отцу Зевсу (Комир — один из его эпитетов), дабы тот даровал младенцу неуязвимость. Просьба была исполнена; лишь только одна часть тела Аякса (очевидно, бок) осталась уязвимой: именно эта часть львиной шкуры касалась не тела Геракла, а его колчана и поэтому не приобрела свойств давать неуязвимость. Именно в эту часть поразил себя мечом Аякс, совершая самоубийство.

(обратно)

173

Теламон счел, что Аякс был убит Тевкром.

(обратно)

174

Энио — богиня войны, женская ипостась Ареса. «Лемнийский» — здесь в значении «жестокий, горячий» (Лемнос — остров Гефеста).

(обратно)

175

Аякс получил меч от Гектора в обмен на пояс.

(обратно)

176

Трамбел — еще один сын Теламона, брат Аякса и Тевкра.

(обратно)

177

Троянец Фенодамант. Это его три дочери должны были быть отданы напавшему на Трою киту (далее названному «псом»). Но он убедил троянских граждан выставить вместо них на съедение чудищу дочь царя Лаомедонта — Гесиону. Именно ее и спас Геракл, а затем отдал Теламону, участвовавшему в походе.

(обратно)

178

Описание уже упоминавшегося выше эпизода с китом, проглотившим вместо Гесионы Геракла.

(обратно)

179

Аркадянин Агапенор.

(обратно)

180

Типичная для греческой традиции характеристика аркадян и Аркадии. Никтим — сын аркадского царя Ликаона, убитый собственными братьями. Аркадяне-«желудеядцы», по преданию, существовали еще до того, как появилась луна.

(обратно)

181

Агапенору приписывается открытие и начало разработки знаменитых кипрских медных рудников.

(обратно)

182

Отец Агапенора Анкей участвовал в калидонской охоте и был убит вепрем.

(обратно)

183

Пословичное выражение, восходящее к некому древнему прорицанию. Смысл: человек может умереть, поднеся чашу с вином ко рту, но не успев отхлебнуть из нее.

(обратно)

184

По логике, имеется в виду Мелеагр. Однако в основном варианте мифа он не был убит умирающим вепрем, а погиб иным образом.

(обратно)

185

Акамант, сын Тесея.

(обратно)

186

Известный миф о том, как Тесей достал из-под камня спрятанный там для него меч его отца Эгея. «Гигантом» он назван, возможно, потому, что принадлежал к роду афинских царей — «землерожденных» автохтонов.

(обратно)

187

Лаодика, дочь Приама, тайно совокупившаяся с Акамантом и родившая от него сына Мунита. Об обстоятельствах гибели Лаодики сказано выше.

(обратно)

188

Крестона — местность во Фракии.

(обратно)

189

«Его» здесь — Акаманта (а не Мунита, как можно было бы подумать по связи с предыдущим изложением). У Ликофрона нередки подобные внезапные переходы от одного действующего лица к другому.

(обратно)

190

Судьба Эфры, матери Тесея, в мифах изображается особенно сложной и трагичной. Когда Диоскуры вторглись в Аттику, чтобы вернуть похищенную Тесеем их сестру Елену, они вместе с ней увели в Спарту и старую Эфру. Она стала служанкой Елены, потом вместе со своей госпожой попала в Трою и была освобождена при взятии города ахейцами. Тогда-то она и передала своего правнука Мунита его отцу Акаманту.

(обратно)

191

То есть незаконнорожденного.

(обратно)

192

Диоскуры Кастор и Полидевк, пошедшие войной на Аттику (Акту).

(обратно)

193

Елены.

(обратно)

194

Возможно, реминисценция того, что один из Диоскуров — Полидевк — родился из яйца, как и Елена (Полидевк и Елена считались детьми Леды от Зевса, Кастор и Клитемнестра — от ее мужа Тиндарея).

(обратно)

195

Диоскуров помещали на звездном небе (зодиакальное созвездие Близнецов).

(обратно)

196

Полидевк по рождению был бессмертным, Кастор — смертным. Однако Полидевк «поделился» с ним своим бессмертием, и после кончины оба брата часть времени проводят в Аиде, часть — на Олимпе.

(обратно)

197

Кассандра молит о том, чтобы Диоскуры не приняли участие в Троянском походе (они действительно погибли незадолго до его начала). «Коростелиха» — Елена: крик коростеля во время свадьбы считался дурным знамением, а вся судьба Елены может служить иллюстрацией неудачных браков.

(обратно)

198

Бебрики — легендарный народ в Вифинии; Ликофрон иногда называет этим именем троянцев.

(обратно)

199

Афариды Идас и Линкей, двоюродные братья Диоскуров.

(обратно)

200

Эпитеты Афины: Тригеннита, Гомолоида («дающая согласие»), Лонгатида (этимология дискуссионна), Боармия, Бия.

(обратно)

201

Дримант — эпитет Аполлона, Профант — Посейдона. Эти два бога строили троянские стены для Лаомедонта, а царь обманул их, не заплатив положенного вознаграждения. Кромна — город в Македонии, где почитался Посейдон.

(обратно)

202

То есть Диоскурам и Афаридам.

(обратно)

203

Так метафорически назван Гектор (Канастрей — местность на Паллене, родине гигантов).

(обратно)

204

Речь идет о Протесилае, первым из ахейцев спрыгнувшим с корабля на троянский берег и павшим от руки Гектора. Похоронен он был на мысе Мазусия, на Херсонесе Фракийском.

(обратно)

205

Эпитеты Зевса в различных эллинских местностях. Не все из них поддаются убедительному объяснению.

(обратно)

206

Рассказывается о вражде и гибели Диоскуров и Афаридов. Первым поводом послужила их ссора на пиру по поводу прибытия Париса («скитальца похотливого») в Спарту.

(обратно)

207

Еще один эпитет Зевса.

(обратно)

208

Двоюродные сестры Диоскуров и Афаридов — Феба и Илаира, дочери Левкиппа. Они были обещаны в жены Афаридам, но девушек похитили Диоскуры, что и привело вражду двух пар близнецов к смертельной схватке.

(обратно)

209

В Лаконике.

(обратно)

210

Феры — здесь город на границе Лаконики и Мессении.

(обратно)

211

«Львы» — Диоскуры, «быки» — Афариды. Битва происходит в Амиклах (известном религиозном центре Лаконики). Идас убил Кастора, засевшего в засаде в дупле дерева. Тем временем Полидевк сразил Линкея, но сам пал от руки Идаса, метнувшего в него огромный камень — надгробие своего отца Афарея. Но тут вмешался Зевс и поразил Идаса молнией. Так погибли все четверо.

(обратно)

212

Эпитеты Аполлона, с которым, согласно одному из мифов, сразился Идас.

(обратно)

213

О Диоскурах как «поочередных» гостях Олимпа, «смертных и бессмертных» см. выше.

(обратно)

214

Аний, царь Делоса, когда ахейцы на пути к Трое остановились у него, изрек им пророчество, что Троя будет взята только на десятый год, и предложил на девять лет остаться гостями на его острове вместо того, чтобы всё это время напрасно осаждать вражеский город.

(обратно)

215

Дочери Ания — Эно, Спермо и Элаида.

(обратно)

216

Кинф — гора на Делосе. Иноп — речка на том же острове. Почему-то считалось, что она сообщается с Нилом.

(обратно)

217

Эпитет Диониса.

(обратно)

218

Муж Рео, «земной» отец Ания («небесным» считался Аполлон).

(обратно)

219

Когда уже во время осады Трои в войске начался голод, Агамемнон приказал привезти с Делоса дочерей Ания.

(обратно)

220

Сифон — сын Ареса, фракийский царь. Его дочь Ретия была похоронена в Троаде.

(обратно)

221

Мойры.

(обратно)

222

Увлекшись ассоциативными связями (от Акаманта — к Эфре, от Эфры — к Диоскурам, от Диоскуров — к Афаридам и т. д.), Ликофрон совершил длительное отступление и теперь возвращается к прерванному рассказу о пяти ахейцах, прибывших на Кипр. Голги — кипрский город, где почиталась Афродита.

(обратно)

223

Праксандр. Терапна — город в Лаконике.

(обратно)

224

Кефей. Олен, Дима, Бура — города в Ахайе.

(обратно)

225

Речь идет о Диомеде, который, по преданию, отправился в Италию (Авсонию). Давнии — древнее население Апулии. Филам, возможно, следует отождествить с Авфидом, знаменитым по «Памятнику» Горация.

(обратно)

226

Остров Диомедия у берегов Апулии.

(обратно)

227

Зет — легендарный строитель Фив.

(обратно)

228

Про описываемых здесь птиц рассказывали, что они враждебно относятся к варварам, но доверчиво подлетают к грекам.

(обратно)

229

Так названа Афродита, почитавшаяся, помимо других мест, и в Трезене. Диомед во время Троянской войны ранил Афродиту. За это богиня отомстила герою: его жена (нижеупомянутая «собака») обзавелась любовником и замыслила убить мужа, когда тот вернется домой.

(обратно)

230

Диомед избежал судьбы Агамемнона тем, что укрылся у алтаря Геры (фигурирующей здесь под эпитетом Гоплосмия), а затем удалился в Италию.

(обратно)

231

Амебий («обменивающий») — эпитет Посейдона, строившего вместе с Аполлоном стены Трои. Диомед захватил камни от этих стен в качестве балласта для своих кораблей. Покорив часть Апулии, он использовал эти камни для обозначения пределов своих владений. Несколько ниже сказано о чудесных свойствах привезенных Диомедом камней («столпов»).

(обратно)

232

Между Диомедом и апулийским царем Давном возник территориальный спор. Избранный посредником Ален, брат Диомеда, решил дело не в его пользу, поскольку был влюблен в дочь Давна.

(обратно)

233

Стяженная форма имени Деметры.

(обратно)

234

Поскольку род Диомеда происходил из Этолии (из Калидона), насланное им проклятие не распространялось на этолийцев.

(обратно)

235

«Равнина Ио» — Ионическое море. Речь идет о культе Диомеда в Юго-Восточной Италии.

(обратно)

236

Змей, охранявший золотое руно в Колхиде, затем преследовал Ясона и Медею вплоть до Керкиры (отождествлявшейся со страной феаков), но там был убит Диомедом.

(обратно)

237

Беотийцы, которых после Троянской войны занесло к Балеарским островам, в древности называвшимися Гимнесиями («островами нагих»). Объяснение странного эпитета «раки, одетые в шкуры» дискуссионно.

(обратно)

238

Жители Балеар на протяжении всей античности славились как непревзойденные пращники.

(обратно)

239

Коренные балеарцы считались выходцами из Иберии (Испании).

(обратно)

240

Гибралтарский пролив.

(обратно)

241

Перечислены малоизвестные беотийские топонимы. Теммиками назывались древнейшие (еще до прибытия Кадма) жители Беотии.

(обратно)

242

Начинается длинный рассказ о скитаниях Одиссея и его спутников.

(обратно)

243

В Ливии, у залива Сирт, локализовали лотофагов.

(обратно)

244

Мессенский пролив, где обитала Скилла.

(обратно)

245

Эпитеты Геракла. «Копальщик» (Скапаней) — то ли из-за работ по очистке Авгиевых конюшен, то ли из-за того, что Геракл срыл стены Трои. «Быкогон» (Боагид), — конечно, из-за похода за быками Гериона.

(обратно)

246

Сирены.

(обратно)

247

Все спутники Одиссея погибли, на родину вернулся он один. Изображение дельфина на щите он носил потому, что дельфин спас его младенца-сына Телемаха, упавшего в море. Одиссей с Диомедом похитили из Трои Палладий. «Финикийской богиней» в Коринфе называли Афину.

(обратно)

248

Известный эпизод с киклопом Полифемом.

(обратно)

249

На Сицилии Одиссей столкнулся с великанами-лестригонами, остатками племени, ранее перебитого Гераклом. Певкей, Кераминт, Палемон — эпитеты этого героя; достоверному объяснению («борец») поддается только последний.

(обратно)

250

Имеется в виду Скилла.

(обратно)

251

Среди жертв сирен, привлеченных их пением и погибших, числились, среди прочих, и кентавры. Сирены — дочери бога реки Ахелоя, протекавшего через Этолию и Акарнанию; поэтому они названы этолянками и куретянками (куреты, по одной из версий, обитали в Акарнании).

(обратно)

252

Кирка (Цирцея).

(обратно)

253

Эпитеты Гермеса: «бог прибыли» (Ктар) — соответствует функциям этого божества, «Нонакрийский» — от Нонакрии, города в Аркадии, где почитался Гермес, «Трехголовый» (Трикефал) — от герм, ставившихся на перекрестках изображений Гермеса с несколькими лицами, происхождение эпитета «Блещущий» (Федр) менее ясно. У Гомера описано, как Гермес, дав Одиссею корень некоего волшебного растения «моли», сумел спасти героя и его спутников от козней Кирки.

(обратно)

254

Прорицатель Тиресий, согласно мифам, был в молодости превращен в женщину и прожил семь лет в женском облике, а потом опять стал мужчиной.

(обратно)

255

Общение Одиссея с душами мертвых подробно описано в 11-й песни «Одиссеи».

(обратно)

256

Вулканический остров Питекуссы (Обезьяний) у берегов Италии. По одному из вариантов мифа, именно под ним были погребены побежденные Зевсом гиганты.

(обратно)

257

То есть потомков Крона — Зевса и других олимпийских богов.

(обратно)

258

Бай, кормчий Одиссея, был похоронен в Италии (по преданию, от него получил название город Байи).

(обратно)

259

Одна из античных локализаций киммерийцев — в Италии.

(обратно)

260

Ахеронтское озеро в Кампании. Вулканические явления, распространенные в этой области, способствовали тому, что в античности в ней помещали один из входов в Аид и ряд «адских» топонимов (см. также ниже).

(обратно)

261

Здесь — холм в Кампании, близ Кум.

(обратно)

262

Геракл, гнавший коров Гериона.

(обратно)

263

Персефоны.

(обратно)

264

Так названы Апеннины, тоже получающие у Ликофрона «адские» коннотации, поскольку Полидегмон («многих принимающий») — эпитет Аида.

(обратно)

265

Вероятно, Везувий, поставленный поэтом в связь со знаменитой рекой мертвых Летой.

(обратно)

266

Более известно под латинским названием Аверн. Ассоциируется у Ликофрона с другими реками Аида — Стиксом и Кокитом (Коцитом).

(обратно)

267

Эпитет Зевса («граничный»). О клятве богов водой Стикса подробно рассказано в «Теогонии» Гесиода.

(обратно)

268

Даира («факельная», от процессий с факелами на Элевсинских мистериях) — эпитет Персефоны. Ее муж, соответственно, — Аид.

(обратно)

269

Имеются в виду сирены (Партенопа, Левкосия, Лигия), чей отец Ахелой был сыном Тефии, а матерью — какая-то из муз. Сирены бросились в море и погибли, когда корабль Одиссея, не пострадав, миновал их остров.

(обратно)

270

Фалер — местечко близ Неаполя, на реке Гланис.

(обратно)

271

Энипей — здесь эпитет Посейдона; «Энипеев брег» — окрестности Посейдонии (Пестума), где протекали реки Ис и Ларис, а у берега лежал островок Левкосия.

(обратно)

272

Город Терина и река Окинар — в Бруттии, на юге Италии.

(обратно)

273

Мопсоп — один из древних афинских царей. Здесь речь идет об экспедиции афинского стратега Диотима в Неаполь, имевшей место, вероятнее всего, в 430-х годах до н. э. Диотим основал в Неаполе празднество с факельным шествием.

(обратно)

274

«Он» — Одиссей, к приключениям которого возвращается Ликофрон, упоминая известный эпизод с подарком герою от Эола — мешком с ветрами.

(обратно)

275

Калипсо, дочь титана Атланта. «Недолгие» ласки Одиссея с нею растянулись на семь лет, охватив, таким образом, большую часть десятилетнего странствия Одиссея.

(обратно)

276

Эпитет Посейдона.

(обратно)

277

Главк, второстепенное морское божество. Согласно мифу, он был рыбаком из беотийского города Анфедона (основанного фракийцами), но, съев какую-то морскую траву, обрел дар пророчества и превратился в бога.

(обратно)

278

Ино-Левкофея, благодетельная морская богиня. Об эпитете Бина см. выше.

(обратно)

279

Гарпа — древнее название Керкиры — острова феаков. Гарпа в переводе — «серп»: по преданию, там был закопан серп, которым Зевс оскопил своего отца Крона. Более распространен вариант мифа, согласно которому не Зевс, а Крон оскопил серпом своего отца Урана.

(обратно)

280

Эпизод с Одиссеем и Навсикаей.

(обратно)

281

Одиссей едва ли не всем на своем пути рассказывал различные вымышленные рассказы о себе, дабы скрыть свою подлинную личность.

(обратно)

282

Ослепленный Одиссеем киклоп Полифем взмолился к своему отцу Посейдону, чтобы тот никогда не дал герою возвратиться на родину.

(обратно)

283

Меланф («черноцветный»), «вождь лошадей» (Гиппегет) — эпитеты Посейдона. Грозный бог морей, последовательно мстя Одиссею, в конце концов «отвлекся», что позволило герою возвратиться на родину.

(обратно)

284

Рифр, Нерит — топонимы на Итаке.

(обратно)

285

Речь идет о женихах Пенелопы, которые не брезговали и девушками-рабынями.

(обратно)

286

Образ Пенелопы у Ликофрона значительно снижен по сравнению с Гомером и общим представлением об этой героине.

(обратно)

287

Одиссей участвовал в битве за тело Ахилла у Скейских ворот Трои.

(обратно)

288

Когда Одиссей в обличье нищего появился на Итаке, он претерпевал различные поношения от Меланфия, Ира и др.

(обратно)

289

Перед тем, как пробраться в Трою разведчиком, выдавая себя за обиженного перебежчика, Одиссей попросил некоего ахейца Фоанта поколотить его, дабы, показывая врагам следы ударов, войти к ним в доверие.

(обратно)

290

Имеется в виду Беотия (Афина носила эпитет Бомбилия — «флейтщица» — именно в этой области). По одному из вариантов мифа, в Беотии Антиклея, мать Одиссея, была изнасилована Сизифом, в результате чего потом и появился на свет «хитроумный» герой.

(обратно)

291

Пронии — одна из фил на острове Кефаллении, неподалеку от Итаки. С Кефаллении прибыли многие из женихов Пенелопы.

(обратно)

292

Пенелопа родом из Спарты, она двоюродная сестра Елены Прекрасной.

(обратно)

293

Одиссей еще долго жил после возвращения на родину. Ворон во многих цивилизациях выступает воплощением долголетия.

(обратно)

294

Одиссея убил его сын от Кирки Телегон. Отправившись разыскивать отца, он прибыл на Итаку и — по незнанию — сразил героя копьем с ядовитым рыбьим шипом. Сардон — древнее название Сардинии.

(обратно)

295

Здесь это Медея, по одному из мифов ставшая посмертной супругой Ахилла. Отец Медеи Ээт и мать Телегона Кирка были братом и сестрой.

(обратно)

296

Евритане — племя в Этолии, где находился оракул Одиссея. Трампия — город в Эпире.

(обратно)

297

Тимфеи и эфики — племена в Эпире. Речь идет о том, как в 309 г. до н. э. македонский полководец-диадох Полисперхонт приказал убить Геракла, побочного сына Александра Македонского. Последний же вел свое происхождение по отцовской линии от Персея через его потомка Темена, по материнской — от Эака через Ахилла и Неоптолема.

(обратно)

298

Телегон увез тело Одиссея в Этрурию (Тирсению), в город Кортону (Гортину) и похоронил на горе Перге.

(обратно)

299

В данном случае имеется в виду Кирка. По Ликофрону, Одиссею перед смертью было пророческое видение о печальном будущем, ожидающем его род.

(обратно)

300

Кратко пересказывается весьма редкий вариант мифа, согласно которому после смерти Одиссея его сын от Кирки Телегон женился на Пенелопе, а сын от Пенелопы Телемах — на Кирке. Позже Телемах убил Кирку, но был и сам убит Кассифоной, дочерью Кирки и Одиссея, то есть своей единоутробной сестрой.

(обратно)

301

Главкон — сын Миноса и Пасифаи; Апсирт — сын Ээта. Кассифоне оба приходились двоюродными братьями, поскольку общий дед всех трёх — Гелиос.

(обратно)

302

Поскольку Одиссей уже посещал Аид, дабы вопросить Тиресия.

(обратно)

303

Одиссей, не желая отправляться на Троянскую войну, притворился сумасшедшим: запряг в одно ярмо быка с ослом и начал засеивать поле солью. Его обман разоблачил Паламед, за что позже, уже во время осады Трои, Одиссей отомстил, оклеветав его.

(обратно)

304

Менелай.

(обратно)

305

Из этого места у Ликофрона вытекает: после взятия Трои Менелай узнал, что там была не Елена, а лишь ее призрак.

(обратно)

306

Здесь имеется в виду Киликия.

(обратно)

307

Скала на Кипре; по преданию, старуха, превращенная в камень Афродитой.

(обратно)

308

Арабов.

(обратно)

309

Город Библ в Финикии. Ассириянка Мирра вступила в инцестуальную связь с собственным отцом. За это боги превратили ее в дерево, из которого потом родился Адонис.

(обратно)

310

Гавант — эпитет Адониса. Музы заманили его в Ливанские горы, и там он был убит кабаном.

(обратно)

311

«Чужестранка» (Ксена). Схенеда («тростниковая»), Арента (значение не ясно, возможно, «воинственная») — эпитеты Афродиты, влюбленной в Адониса.

(обратно)

312

Кефей — эфиопский царь, отец Андромеды.

(обратно)

313

В Эфиопии Гермес высек из земли источник ударом ноги.

(обратно)

314

Известный миф о спасении Персеем Андромеды от морского чудовища.

(обратно)

315

Когда Персей отрубил голову Медузе Горгоне, из ее шеи родились крылатый конь Пегас и великан Хрисаор. Именно поэтому Медуза уподоблена здесь ласке: по древнегреческим народным поверьям, это животное рождает детенышей изо рта. Голову Медузы, обладавшую свойством превращать людей в камень, Персей носил с собой.

(обратно)

316

Речь идет о трех старухах Грайях. У них был один-единственный глаз на троих. Персей похитил его и возвратил только на том условии, что Грайи покажут ему дорогу к Горгонам.

(обратно)

317

Опять переход к Менелаю, посетившему Египет. Специально отмечается, что пашни в этой стране благодаря Нилу орошаются даже летом. В маловодной Греции летом поля обычно страдали от засухи, а орошались только в пору зимних дождей.

(обратно)

318

Асбистом здесь назван Нил (асбисты — ливийское племя).

(обратно)

319

Менелаю нужно было поймать морского бога Протея, чтобы тот указал ему дорогу домой. Для этого он со своими спутниками, накинув на себя тюленьи шкуры, спрятались на берегу в стаде тюленей.

(обратно)

320

«Эгийская псица» — Елена (Эгий — город в Лаконике). Три мужа Елены — Менелай, Парис, Деифоб (вспомним, что выше Ликофрон говорит о пяти ее мужах, включая Тесея и Ахилла).

(обратно)

321

Япигия — область на юго-востоке Италии («каблук» италийского «сапога»).

(обратно)

322

Скиллетия или Скилетрия («приносящая военную добычу») — эпитет Афины.

(обратно)

323

Тамасс на Кипре был знаменит медными рудниками.

(обратно)

324

Прожив десять лет в Египте, Елена привыкла к тамошней «варварской» обуви.

(обратно)

325

Сирис — город и река в Южной Италии, Лакиний (Лациний) — мыс неподалеку.

(обратно)

326

«Юница» — Фетида, преподнесшая в дар Гере священную рощу на Лакинии. За это благодеяние Фетиды женщины из окрестной местности оплакивали ее погибшего сила Ахилла, о котором речь идет ниже.

(обратно)

327

Эак (отец Пелея) — дед Ахилла по мужской линии, Дорида (мать Фетиды) — его бабка по женской линии.

(обратно)

328

Сицилиец Эрик, сын Афродиты.

(обратно)

329

Алент и Лонгур — места, где почиталась Афродита (локализация проблематична). Колотида — эпитет этой богини (смысл, судя по всему, непристоен).

(обратно)

330

Речь идет о Сицилии. Серп, которым был оскоплен Крон, по одному из вариантов мифа, упал именно там (по другому — на Керкире, см. выше). Под Конхией, возможно, имеется в виду город Панорм (ныне Палермо).

(обратно)

331

Локализация Гонусы неясна; сиканы — древнее население западной части Сицилии.

(обратно)

332

Ясон (внук Крефея) со своими спутниками-минийцами, причалив на «Арго» на острове Ильва (Эльба), возвел там храм в честь Геракла («волка в шкуре»).

(обратно)

333

По преданию, минийцы устроили на Ильве состязания в борьбе. Как известно, борцы в античности натирались оливковым маслом, а после поединка счищали его с себя скребком-стригилем. Именно так местное предание объясняло наличие каких-то блестящих камней на побережье острова.

(обратно)

334

Гунея, Профоя, Еврипила и некоторых других второстепенных участников Троянской войны ветрами занесло к берегам Северной Африки (Тавхира — город в Ливии).

(обратно)

335

Мопс (не путать с его тезкой, фигурировавшем выше) — участник похода аргонавтов, тоже прорицатель, родом из Титерона — города в Фессалии. Когда «Арго» попал в Ливию, Мопс там скончался и был похоронен.

(обратно)

336

Киниф — река, а Авсигды — город в Ливии.

(обратно)

337

Здесь Тритон — морское божество, по внешности — получеловек-полурыба (поэтому ниже он назван «двуобразным»).

(обратно)

338

Медея.

(обратно)

339

В этой версии мифа Тифид — кормчий «Арго».

(обратно)

340

Имеется в виду основание в VII в. до н. э. греками Кирены на ливийской земле. Эта акция подана здесь как исполнение древнего пророчества.

(обратно)

341

Гунея (Киф — город в Фессалии).

(обратно)

342

Речь идет о Профое, в связи с ним упоминаются топонимы Восточной Фессалии.

(обратно)

343

Еврипил — вождь ахейского отряда из Юго-Восточной Фессалии, где находился Тимфрест. В тех местах показывали скалу, похожую на волка. Согласно местному преданию, волк окаменел по воле Фетиды — за то, что он съел быков и овец, посланных Пелеем Акасту в качестве выкупа за нечаянное убийство его сына Актора.

(обратно)

344

Перечислены местности в Фессалии и ее окрестностях.

(обратно)

345

Филоктет, претерпевший известные мучения на Лемносе, а затем убивший Париса («зачинщика»), после Троянской войны оказался на юге Италии. Энотрия — древнейшее греческое название этого региона; Эсар — местная река, Кримиса — город, основанный Филоктетом.

(обратно)

346

Стрелу Филоктета направила Афина («Труба», Сальпинга — один из ее эпитетов). Стрелял герой из доставшегося ему Гераклова («меотского», то есть скифского) лука.

(обратно)

347

Дир — река в Фессалии. Мучась от страшных болей (эпизод с Деянирой, см. выше) Геракл попросил своего друга Филоктета заживо сжечь его на погребальном костре; именно в награду за эту услугу он отдал тому свой лук («змея скифского»).

(обратно)

348

Филоктет.

(обратно)

349

Алей («скиталец»), Патарей (от города Патары в Малой Азии) — эпитеты Аполлона, храм которого Филоктет воздвиг на своей новой родине.

(обратно)

350

Реки в Южной Италии.

(обратно)

351

Пелена — город в Ахайе. Выходцы из этой области прибыли на юг Италии основывать свои поселения. На них пошли войной соперники — греки, прибывшие из Линда на Родосе. Филоктет помогал последним и погиб в битве.

(обратно)

352

Фермидр — гавань Линда; Карпафос — остров неподалеку от Родоса.

(обратно)

353

Северо-западный ветер.

(обратно)

354

Макаллы — город на реке Навефе, где был культ Филоктета.

(обратно)

355

Эпей, участник Троянской войны, построивший знаменитого деревянного коня. У Гомера изображен как робкий, невоинственный человек, но искусный мастер и хороший кулачный боец.

(обратно)

356

Далее реминисценция малоизвестного мифа о Панопее, отце Эпея. Он еще до рождения, во чреве матери, подрался с братом-близнецом Крисом. Позже Панопей вместе с Амфитрионом (будущим «земным» отцом Геракла) осаждал город тафийцев и взял его благодаря измене царской дочери Комефо. Амфитрион взял со своих союзников клятву, что они не будут прятать захваченной при взятии города добычи. Панопей тоже принес клятву, но нарушил ее. За это боги в наказание сделали его сына трусом.

(обратно)

357

Амфитрион пошел войной на тафийцев потому, что те перебили братьев его невесты Алкмены, и девушка отказывалась выходить за него замуж, пока он не свершит месть.

(обратно)

358

Эпитеты Афины: Кидонийская — от города Кидонии на Крите, Алетида, — возможно, «мстительница», Фрасо — «дерзкая».

(обратно)

359

Речь идет об Аресе, который здесь логично отождествлен с италийским Марсом-Мамертом.

(обратно)

360

Эпитет Эос.

(обратно)

361

Кирис, Килистан — реки в Лукании.

(обратно)

362

Эпитет Афины (от города Минда в Малой Азии).

(обратно)

363

Вариантная форма имени троянского царя Лаомедонта; здесь, очевидно, употреблена по метрическим соображениям. Он, разгневанный на Фенодаманта (см. выше), приказал отправить его дочерей на Сицилию.

(обратно)

364

Афродите. Ее сын — борец Эрик.

(обратно)

365

Эгесту. На ней женился бог сицилийской реки Кримис. Речных богов греки часто представляли в образах животных или с отдельными чертами животных.

(обратно)

366

Эгест, основавший города Эгесту, Эрик и Энтеллу. Затем он отправился в Трою, принял участие в обороне города от ахейцев, а после его взятия вернулся на Сицилию, везя с собой Элима, побочного сына Анхиса.

(обратно)

367

Сицилия, треугольная по форме (поэтому в древности называлась еще Тринакрией).

(обратно)

368

Дардания (от Дардана) — Троада.

(обратно)

369

Жители Эгесты, считая себя троянцами по происхождению, устраивали публичные оплакивания участи Трои.

(обратно)

370

Местность в Южной Италии.

(обратно)

371

Сизиф в античной традиции — воплощение хитрости.

(обратно)

372

У самого же Ликофрона выше говорится, что Калхант умер не в Италии, а в Малой Азии. По мнению некоторых исследователей, здесь речь идет о каком-то другом, менее известном Калханте.

(обратно)

373

Синид — то же, что Сирис; Хония — область на юге Италии.

(обратно)

374

Город Сирис, по легенде, был вначале основан троянцами и построен по образу Трои; затем его захватили ионийцы (Ксуфиды, поскольку Ксуфом звали отца их легендарного родоначальника Иона), а у них город, в свою очередь, был отвоеван ахейцами.

(обратно)

375

Лафрия, Сальпинга — эпитеты Афины (см. выше).

(обратно)

376

То есть в храме Афины.

(обратно)

377

Местности на юге Италии.

(обратно)

378

Речь идет о Клете, кормилице и служанке царицы амазонок Пентесилеи («девы в медном поясе»), погибшей в Троянской войне (см. ниже). Клету на корабле занесло в Италию, где она основала небольшое царство амазонок со столицей в городе, названном в ее честь также Клетой.

(обратно)

379

Ахилл, убив Пентесилею, был поражен ее красотой и заплакал. «Обезьяновидный» Терсит начал издеваться над телом убитой и пронзил ей глаз. Разгневанный Ахилл тут же умертвил Терсита.

(обратно)

380

Очевидно, все-таки не саму ее, а какую-то из цариц-наследниц, носящую то же имя.

(обратно)

381

Лаврета — мать ахейского героя Кротона, от которого получил название известный греческий город в Южной Италии.

(обратно)

382

Нирей, который считался вторым по красоте после Ахилла в ахейском войске под Троей.

(обратно)

383

Фоант из Этолии (Ликорм — река в этой области).

(обратно)

384

Нирей и Фоант вначале были занесены ветрами в Ливию, а оттуда — к берегам Эпира (Керавнские горы и Аргирины находились там).

(обратно)

385

Эант (Аой) — река, а Лакмон — хребет в Эпире.

(обратно)

386

Также эпирские топонимы (не путать этот Крафид с упоминавшейся выше одноименной рекой в Италии).

(обратно)

387

Ээт, отец Медеи, был вначале царем Коринфа, а затем перебрался в Эю, в Колхиду. Когда его дочь бежала с Ясоном, Ээт послал отряд колхов ее разыскивать. Не найдя беглянку и страшась гнева царя, посланные не вернулись на родину и осели в Полах (Иллирия), близ реки Дизер.

(обратно)

388

Древнее название Мальты. Но Ликофрон, похоже, смешивает ее с другой Мелитой — островом у берегов Эпира. Об этом говорит указание на близость к Офрону — островку в том же эпирском регионе.

(обратно)

389

Западная оконечность Сицилии.

(обратно)

390

Одиссея (о том, что его считали сыном Сизифа, см. выше).

(обратно)

391

Афины.

(обратно)

392

Эвбеец Элефенор, нечаянно убивший своего деда Абанта и за это изгнанный с родины.

(обратно)

393

Река на Эвбее.

(обратно)

394

Когда началась Троянская война, Элефенор — поскольку ему, как изгнаннику, было запрещено ступать ногой на эвбейскую землю — собирал войско, стоя на торчащей из воды скале, неподалеку от острова.

(обратно)

395

Эриния, здесь отождествляемая с Деметрой, одним из мест почитания которой был город Тельфуса в Аркадии, на реке Ладон.

(обратно)

396

Подробности этого эпизода, заставившего Элефенора переселиться с Офрона на эпирское побережье, не известны. Возможно, под «злыми змеями» имеются в виду опять же Эринии.

(обратно)

397

Эпирские топонимы и этнонимы.

(обратно)

398

Герой-врач Подалирий, сын Асклепия и брат Махаона.

(обратно)

399

Почему могила Калханта (о нем см. выше) названа здесь кенотафом, не ясно.

(обратно)

400

Река в Южной Италии.

(обратно)

401

Эпий — Асклепий.

(обратно)

402

Саланги, ангесы, — очевидно, племена в Апулии. Здесь рассказывается, как в эту область прибыли этолийские послы, требуя отдать им земли, некогда принадлежавшие Диомеду. Но давнии зарыли послов живьем в землю.

(обратно) name=t407>

403

Тидей, отец Диомеда, носил на щите изображение вепря. Во время войны «Семерых против Фив» он сразил фиванского героя Меланиппа, но и сам был им смертельно ранен. В последние мгновения перед кончиной Тидей схватил разрубленную голову Меланиппа и стал жадно пожирать мозг.

(обратно)

404

Фокидяне Схедий и Эпистрофий, внуки Навбола. Темесса — в Бруттии.

(обратно)

405

Лампета, Гиппонский мыс — в Южной Италии. Тефида (Тефия) — здесь как общее обозначение моря.

(обратно)

406

Криса — город в Фокиде. В этой же области находились и города, названные несколькими строками ниже.

(обратно)

407

Пленная троянка Сетея, привезенная греками в Южную Италию, подожгла там их корабли, за что и была подвергнута мучительной казни. В ее честь был назван мыс в этой местности.

(обратно)

408

Очень темное место, вызывающее серьезные разногласия у комментаторов. Ряд топонимов в нем не поддается точной локализации. Ясно только, что речь идет о какой-то очередной группе греков, переселившейся в Италию, в Луканию. «Тирсенский путь» — Мессенский пролив.

(обратно)

409

Кердил («дающий прибыль»), Ларинфий (этимология неясна) — эпитеты Зевса.

(обратно)

410

Навплий, мстя за смерть сына Паламеда, не ограничился тем, что потопил греческий флот ложными маяками. Он отправился в царства ахейских героев и там еще до их прибытия строил против них козни — в основном склонял их жен изменить мужьям и погубить их.

(обратно)

411

Город на Лесбосе.

(обратно)

412

Агамемнон.

(обратно)

413

Клитемнестры.

(обратно)

414

Как известно, Агамемнон привез Кассандру в Микены в качестве своей наложницы, и Клитемнестра погубила троянскую царевну вместе с ним.

(обратно)

415

Халибы — народ на черноморским побережье Малой Азии, известный искусным изготовлением оружия и других железных изделий.

(обратно)

416

Орест, убивший Клитемнестру.

(обратно)

417

В Спарте был культ Зевса Агамемнона. Эбалиды — спартанцы (Эбал — древний спартанский царь, отец Тиндарея).

(обратно)

418

Сальпы — город в Апулии, населенный племенем дардов, которые ассоциировались с дарданами (троянцами). Отсюда — «дарданский град». Там почиталась Кассандра как покровительница девушек, не желавших вступать в брак; они поступали на службу жрицами в ее святилище.

(обратно)

419

За то, что Аякс изнасиловал Кассандру, Аполлон наложил на его земляков, локров, наказание: на протяжении тысячи лет ежегодно посылать в Трою двух девушек. Троянцы всякий раз старались убить присланных, а те из девушек, кому удавалось спастись и добежать до храма Афины, становились там жрицами.

(обратно)

420

Топонимы в Локриде (названия городов и рек).

(обратно)

421

Илей — Оилей; отец Аякса; соответственно, Годедок — его дед.

(обратно)

422

Афине.

(обратно)

423

Трарон — холм в Троаде. Образ Гефеста показывает, что тела убитых девушек сжигали, а пепел выбрасывали в море.

(обратно)

424

Амфира (этимология неясна), Сфения («мощная») — эпитеты Афины.

(обратно)

425

Гекуба.

(обратно)

426

Геката, дочь титана Перса. Бримо («гневная»?) — ее эпитет. Гекату часто изображали с тремя лицами или тремя головами. Гекуба, превратившись в собаку, попала в свиту Гекаты.

(обратно)

427

На Стримоне во Фракии и в фессалийских Ферах, как и в Зеринфе, почиталась Геката.

(обратно)

428

Одиссей.

(обратно)

429

То есть убийство.

(обратно)

430

Маргинальная версия мифа, согласно которой Гекубу побили камнями не долонки, а греки во главе с Одиссеем; за это Геката стала посылать Одиссею зловещие сновидения, и тот был вынужден почтить Гекубу кенотафом.

(обратно)

431

Гектор.

(обратно)

432

Офион — титан, который, согласно одному из маргинальных вариантов мифа, был владыкой мира еще до Крона. Соответственно «владетель престолов Офионовых» — Зевс.

(обратно)

433

По легенде, Зевс родился в Фивах. Фиванцы, желая избавиться от постигшей их чумы и исполняя указание оракула, перенесли к себе в город из Трои останки Гектора.

(обратно)

434

Рея, мать Зевса.

(обратно)

435

Евриному, супругу Офиона.

(обратно)

436

Крон, пожиравший своих детей, назван здесь кентавром, возможно, потому, что он породил кентавра Хирона.

(обратно)

437

В данном случае имеется в виду одно из названий фиванского акрополя.

(обратно)

438

Эпитеты Аполлона: Терминфей — от целебного растения теревинфа, Лепсий — от островка Лепсии у малоазийского побережья, «Врач» (Иатр) — от тесных связей Аполлона с медицинским искусством.

(обратно)

439

Огиг — древнейший царь Беотии.

(обратно)

440

По легенде, знатнейшие фиванские роды происходили от воинов, вырос из зубов Дракона, которые посеял в землю Кадм.

(обратно)

441

Офриней — городок в Троаде, где был похоронен Гектор.

(обратно)

442

По одному из мифов, Калидн — древнее название Фив, аоны — народ, некогда населявший Беотию.

(обратно)

443

Тенер — беотийский прорицатель, сын Аполлона.

(обратно)

444

Гортина — наряду с Кноссом один из крупнейших городов Крита.

(обратно)

445

Навплий.

(обратно)

446

Левк, которого критский царь Идоменей оставил за себя управлять островом на время Троянской войны и обещал дать ему в жены свою дочь Клисиферу, убил и ее, и супругу своего благодетеля — Меду.

(обратно)

447

Неясная ассоциация, вызывающая споры у исследователей. Во всяком случае, несомненна какая-то связь с загробным миром.

(обратно)

448

Начинается знаменитый «римский пассаж» Ликофрона. Римляне, как известно, считали своим родоначальником троянца Энея.

(обратно)

449

Эней был дальним родственником Кассандры.

(обратно)

450

Ромула и Рема.

(обратно)

451

Эпитеты Афродиты, матери Энея (Кастния, или Кастнийская, — см. выше, Херада, — возможно, «свиная»).

(обратно)

452

Рекел — город в Македонии, близ горы Кисс. Лафистии («почитательницы») — вакханки, у которых было в обычае во время экстатических обрядов надевать на себя рога.

(обратно)

453

Район в Македонии.

(обратно)

454

Лингей (ныне Арно) — река в Этрурии, Писа и Агилла (Цере) — города в этой области.

(обратно)

455

Одиссей (почему он назван здесь карликом — не вполне ясно).

(обратно)

456

Телефа, о котором говорилось выше.

(обратно)

457

Экур («домашний») — эпитет Диониса.

(обратно)

458

Энею было предсказано, что он обретет новую родину там, где его спутники, изголодавшись, съедят стол.

(обратно)

459

Имеются в виду аборигены — древнее население Лация. Это латинское слово (от выражения ab origine — «изначально») Ликофрон перелицовывает на греческий лад, в результате оно может быть понято как «рожденные Бореем».

(обратно)

460

Тридцать городов Латинского союза.

(обратно)

461

У целого ряда античных авторов присутствует легенда о том, как в Лации у Энея убежала предназначенная для жертвоприношения свинья и, промчавшись несколько километров, опоросилась.

(обратно)

462

В Лавинии, основанном на том месте, где свинья принесла свой огромный приплод.

(обратно)

463

Эпитеты Афины (от топонимов).

(обратно)

464

При взятии Трои ахейцы пощадили Энея и позволили ему свободно удалиться из города, взяв с собой то, что он сочтет для себя наиболее ценным. Ликофрон следует тому варианту мифа, согласно которому он взял только своего отца Анхиса и статуи домашних богов-пенатов. По более распространенному варианту, Эней спас также жену и детей.

(обратно)

465

Благочестие Энея как едва ли не главное его качество постоянно подчеркивается в первую очередь римскими авторами.

(обратно)

466

Гора в Лации.

(обратно)

467

Аргонавты остановившись на побережье Лация, построили там гавань, названную Ээтом — в честь отца Медеи.

(обратно)

468

Фуцинское озеро в области марсов.

(обратно)

469

Река Питоний, проделывающая часть своего пути под землей.

(обратно)

470

Эпитет Аполлона («опоясывающий»?).

(обратно)

471

Кумская Сивилла, жившая в пещере.

(обратно)

472

Начинается пространный рассказ об истоках вражды между Европой и Азией. Азией (Асией) звали мать Прометея, Европой — финикийскую царевну, возлюбленную Зевса, одним из сыновей которой был Сарпедон.

(обратно)

473

Местность на понтийском побережье Фракии, отличавшаяся тяжелыми условиями плавания.

(обратно)

474

Меотийского, т. е. Азовского моря.

(обратно)

475

Карна — финикийский город.

(обратно)

476

Ио.

(обратно)

477

Город в Арголиде.

(обратно)

478

Осирису.

(обратно)

479

Критяне (Ида — священная гора на Крите).

(обратно)

480

Похищение Европы. Ликофрон следует рационалистической версии, согласно которой она была похищена не Зевсом, принявшим облик быка, а критскими мореходами, чей корабль нес изображение этого животного.

(обратно)

481

Сарапта — город в Финикии; Дикта — гора на Крите. Астер (Астерий) — в более распространенной версии мифа настоящее имя Минотавра. Но здесь это критский царь, муж похищенной Европы, отец (приемный?) Миноса и других ее детей.

(обратно)

482

Критяне Тевкр и Скамандр (значение эпитета Дравкий неясно) прибыли в Троаду. Там Тевкр стал первым царем Трои, а Скамандр дал имя знаменитой троянской реке.

(обратно)

483

В Троаде мыши изгрызли оружие критян; последние основали на этом месте храм Аполлона Сминфея («мышиного»).

(обратно)

484

Арисба — дочь Тевкра.

(обратно)

485

Имеются в виду аргонавты (Атрак — город в Фессалии).

(обратно)

486

Ясона.

(обратно)

487

Колхи считались египтянами по происхождению, а Ливией античные греки называли всю Африку.

(обратно)

488

Дракон, стороживший золотое руно, имел две головы — соответственно четыре ноздри.

(обратно)

489

Малоизвестный эпизод мифа об аргонавтах: Медея варит Ясона в котле, чтобы даровать ему неувядающую юность и неуязвимость.

(обратно)

490

Узнав о том, что предстоит борьба за руно с драконом, Ясон испугался и хотел отступиться от своего намерения; лишь под уговорами Медеи он решился на этот подвиг.

(обратно)

491

Своего младшего брата Абсирта Медея взяла на «Арго», уплывая с Ясоном. Когда за беглецами гнался колхидский корабль, она разрубила Абсирта и бросила в море, чем отсрочила погоню (колхи начали собирать куски тела царевича). Своих детей Медея убила позже (см. наиболее подробно в трагедии Еврипида «Медея»).

(обратно)

492

Хаония — область в Эпире, где находилась священная Додона. Из тамошней Зевсовой рощи был взят один из дубов для постройки «Арго», отчего судно и получило дар речи.

(обратно)

493

Тесей, в юности доставший из-под камня доспехи и оружие, спрятанные его отцом Эгеем.

(обратно)

494

Фемий — «говорящий» — эпитет Посейдона «небесного отца Тесея».

(обратно)

495

О гибели Тесея на острове Скирос см. хотя бы в биографии этого героя, составленной Плутархом.

(обратно)

496

Геракл назван здесь мистом, поскольку перед спуском в Аид за Кербером он прошел посвящение в Элевсинские мистерии.

(обратно)

497

Тропея (богиня побед) — эпитет Геры. Последняя, как известно, ненавидела Геракла, поскольку он родился от внебрачной связи ее супруга Зевса с Алкменой. Однако Зевс сумел хитростью подстроить так, что Гера приложила младенца к своей груди.

(обратно)

498

Описывается поход Геракла и Тесея в Фемискиру, страну амазонок, где Геракл похитил пояс их царицы. Тесей же увез с собой одну из знатных амазонок, которую другие источники называют то Антиопой, то Ипполитой, а здесь она фигурирует как Орфосия.

(обратно)

499

Непунида (от топонима) — эпитет Артемиды, с которой в мифологии тесно связаны амазонки.

(обратно)

500

В отместку амазонки совершили поход на Аттику (Акту, Мопсопию), вступив в союз со скифами. В данном пассаже изображен их дальний кружной путь. Эрис — Ирис, река на востоке Малой Азии, рядом с Фермодонтом, знаменитой рекой амазонок. Лагм и Телам — также реки (первую, возможно, следует отождествить с кавказским Араксом, вторую — с Танаисом-Доном). «Актейские высоты», — скорее всего, Афон. «Греками» здесь названы беотийцы, а «потомками Эрехтеевыми» — афиняне.

(обратно)

501

Ил, которого точнее было бы назвать прадедом Кассандры, еще до Троянской войны переправился с войском в Европу и совершил ряд завоеваний во Фракии, Македонии, Северной Греции.

(обратно)

502

Эорды — племя на севере Македонии; Галадры — македонский город; Пеней — известная река в Фессалии.

(обратно)

503

Поход Геракла на Трою.

(обратно)

504

Эпитет Геры.

(обратно)

505

Лидиец Тирсен и его спутники.

(обратно)

506

Тмол — лидийская гора, Кимпс и Пактол — реки в Лидии (последняя особенно отличалась обилием золотого песка).

(обратно)

507

В Гигейском озере в Лидии жила Ехидна, жена Тифона.

(обратно)

508

То есть с лигурами, древнейшими обитателями Италии.

(обратно)

509

Пеласги считались потомками гигантов. Сифония — один из «зубцов» полуострова Халкидики.

(обратно)

510

Очевидно, «Сальпийских» — вместо «Альпийских».

(обратно)

511

Имеется в виду Парис.

(обратно)

512

Пеласгами здесь названы аргонавты, отправившиеся в свой поход из Фессалии. Риндак — река на северо-западе Малой Азии, где они сделали остановку. Именно там Геракл, отправившись за водой, отстал от сотоварищей.

(обратно)

513

Зевсом здесь назван Агамемнон. Лаперсий (этимология дискуссионна) — также один из эпитетов Зевса.

(обратно)

514

То есть дальше пойдет речь уже о событиях, случившихся после Троянской войны и гибели Кассандры.

(обратно)

515

Орест, сын Агамемнона, основавший по пророчеству Аполлона Врача поселение в Эолиде.

(обратно)

516

Нелей, сын афинского царя Кодра (легенда о том, как последний героически погиб за родину, придя во вражеский лагерь в одежде дровосека, хорошо известна). Речь идет об ионийской колонизации Малой Азии под руководством Нелея.

(обратно)

517

Прибыв в местность Бранхиды (близ Милета), Нелей попросил у местной девушки, дочери гончара, комок земли, смешанной с водой, — якобы для того, чтобы изготовить печать. Но тем самым он обманом получил «землю и воду» — символическое обозначение признания его власти туземными жителями.

(обратно)

518

Гора в Карии.

(обратно)

519

Уже Геродот сообщает, что карийцы первыми среди народов освоили ремесло воинов-наемников.

(обратно)

520

Эта пикантная подробность о Пиро, дочери Нелея, подробнее освещается только в поздних схолиях к этим строкам Ликофрона.

(обратно)

521

Дорийцы, колонизовавшие крайний юго-западный «угол» Малой Азии. Димант — эпоним одной из трех дорийских фил (Диманов).

(обратно)

522

«Кодр» здесь как синоним древности (в Греции была поговорка «древнее Кодра»).

(обратно)

523

Лакмон — часть хребта Пинда между Фессалией и Эпиром; Китина — один из городков в среднегреческой области Дориде, «метрополии» дорийцев.

(обратно)

524

Ближе не известные топонимы (несомненно, карийские).

(обратно)

525

Триопийский полуостров, где жил Эрисихтон, навлекший на себя проклятие Деметры (Кирита, «госпожа» — один из ее эпитетов). Богиня наслала на него вечный голод, который ничем не мог быть утолен. Эрисихтон проел всё свое имущество, стал нищим. Некоторое время ему помогала его дочь Местра, обладавшая даром перевоплощений в различных животных. Эрисихтон ежедневно продавал ее, получая деньги на пропитание, а она всякий раз убегала от нового хозяина к отцу. В конце концов он по частям съел себя самого.

(обратно)

526

Эфоном, «пылающим», Эрисихтон назван, вероятно, именно из-за своего ненасытного голода. Само имя Эрисихтон может быть понято как «землепашец». Земли Карии были для него чуждыми, поскольку он прибыл туда из Фессалии.

(обратно)

527

Царь Фригии Мидас, пошедший походом на Фракию и Македонию.

(обратно)

528

Под «страной» имеется в виду Европа в целом: ассоциативная связка с мифом о царевне Европе, матери Миноса, который после смерти стал судьей в Аиде.

(обратно)

529

Миф о том, как у Мидаса выросли ослиные уши, хорошо известен. Ликофрон следует тому варианту мифа, согласно которому Мидас вынужден был отрезать себе уши и, чтобы скрыть их отсутствие, изобрел особый головной убор — тиару, впоследствии столь распространенную в среде монархов Востока. Свисающие и развевающиеся при ходьбе ленты тиары отпугивали мух.

(обратно)

530

Топонимы Халкидики.

(обратно)

531

Брихон — бог одноименной реки на Халкидике. Когда в этих местах произошла битва богов с гигантами, он помогал последним. Речных богов часто изображали с бычьими рогами.

(обратно)

532

Имеется в виду Арес (Кандей — вариант написания «Кандаон»).

(обратно)

533

Азия (Эпиметей — брат Прометея).

(обратно)

534

Речь идет о персидском царе Ксерксе и его грандиозном походе на Элладу. Греки возводили происхождение персов к своему мифологическому герою Персею.

(обратно)

535

Соорудив мост на Геллеспонте, Ксеркс перевел через этот пролив свое сухопутное войско; прорыв канал на Афоне, он провел флот там, где еще недавно была суша.

(обратно)

536

Ксеркс захватил и сжег Афины. В частности, погибли деревянные стены Акрополя и расположенный на этом холме храм богини Афины. Мамерса — ее эпитет, подчеркивающий ее роль как богини войны (ср. Ареса — Марса — Мамерта). «Слугой Плутоновым» здесь почему-то (из-за расщелины, уводящей в земные недра?) назван Дельфийский оракул. Поверив его предсказанию, что спасения следует ждать от «деревянных стен», некоторые афиняне остались на Акрополе, но были перебиты персами. Иначе толковал это прорицание Фемистокл, понимавший под «деревянными стенами» корабли.

(обратно)

537

Красочно расцвечено подробностями, взятыми в основном из Геродота, движение огромного персидского войска. Образ стрел, заслоняющих свет солнца, взят из известного рассказа о спартанце, лаконично сказавшем по этому поводу: «Значит, будем сражаться в тени». «Киммерийский мрак» упоминается уже у Гомера.

(обратно)

538

Локрские розы отличались краткостью своего цветения.

(обратно)

539

Метафора афинского флота в Саламинском сражении.

(обратно)

540

Сухопутные и морские сражения между греками и персами на временном промежутке между походами Ксеркса и Александра Македонского.

(обратно)

541

Александр Македонский со стороны своей матери Олимпиады, эпирской царевны, возводил происхождение к Эаку (через Ахилла и Неоптолема) и к Дардану (через Приама и Гелена). Халастра — город в Македонии, Феспротия — область в Эпире. Александр по отцу был македонянином, по матери — эпиротом.

(обратно)

542

То есть греков.

(обратно)

543

Галадра — город в Македонии.

(обратно)

544

Под «единокровным» Кассандре борцом имеется в виду, несомненно, кто-то из римских полководцев. Однако римляне никогда не воевали с Александром и не вступали с ним в договорные отношения. Соответственно этот пассаж — один из самых темных и дискуссионных в «Александре». Некоторые комментаторы считают, что «лев пылкий» — не Александр, а Пирр. Последний и воевал с римлянами, и заключал с ними мир; некоторые характеристики Александра (хотя не все!) также могут относиться к нему. Но такая трактовка порождает больше новых проблем, чем решает старых. Ликофрон не мог не упомянуть в своей поэме Александра. Есть и «аллегорическая» интерпретация: «лев пылкий» со всеми эпитетами, которые к нему относятся, — это собирательный образ «македонянина», то есть имеются в виду Александр и его преемники — эллинистические монархи. В таком случае «единокровный борец» оказывается собирательным образом римлянина.

(обратно)

545

Так Кассандра называет саму себя.

(обратно)

546

В Кларосе (близ Колофона) было одно из крупнейших святилищ Аполлона с оракулом. Кассандра, пророчица Аполлона, названа менадой (точнее, в оригинале употреблен синонимичный термин «мималлона») из-за своего исступленного вдохновения.

(обратно)

547

Меланкрера — кумская Сивилла. Ее матерью была Несо, жена троянского царя Дардана.

(обратно)

548

Фикс — вариант написания имени Сфинкс (в древнегреческом языке, как известно, это имя женского рода).

(обратно)

Оглавление

Несколько слов к русскому переводу «Александры» Ликофрона

От переводчика

Александра

*** Примечания ***