Свобода быть ничем. Выбор наш как ловушка людей [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично

Олег Ермаков

Свобода быть ничем
Выбор наш как ловушка людей
Oleg V. Yermakov. – The Freedom
to be Nothing. Our Choice as a Trap of People

Подмена свободы причастности свободой выбора,
совершенная в истории человечества логикой
Аристотеля, ввергла людей в бездну зла.
The substitution of freedom of participation by freedom
of choice, accomplished in the history of mankind by the
logic of Aristotle, plunged people into the abyss of evil.

Киев – 2021

Иначе как чрез Слово Мир постичь нельзя: ведь Сл’OVO — OVO, Мир, Яйцо всего.

WORD IS WORLD

Luna * Oleg * Vladimirovich * Ermakovv

In the beginning was the Word, and the Word
was with God, and the Word was God.
John 1 : 1

Get to the root of all!
Kozma Prootkov
https://ru.wikipedia.org/wiki/Козьма_Прутков

Dear Friends!
My name is Oleg Yermakov. I was born in Russia, graduated from Kyiv National
University of T. Shevchenko (Ukraine), I live in Ukraine. In April 2009 I created the
Unified Field Theory which I would like to offer to your attention. The work is written
in Russian. Its meaning is that Einstein, creating his theory, was mistaken: he
createdthis work as a physical theory, but it is a LINGUISTIC theory,
because the Word is the Truth, Root of everything.

Your sincerely,

Oleg Yermakov
e-mail: nartin1961@gmail.com
2

In vino veritas
Истина — в вине (лат.)

Все открытья мои — плоды
Вакхова метода жома, давящего
Истину, Я Мира, как сок из я’God,
из Слова, которое есть ее дом и сосуд*.
Сок Ра — Бога, Огня всех живущих,
она Глубь сердец наших, кою
познать звал Сок-Ра-т.
_____________________________________________________
* В мире нашем лик Истины — Иисус Христос, Бог Слово, Логос (греч.),
Себя зовущий «Лозой Виноградной». О том сообщается:
Спас Лоза Истинная — редкий иконографический тип, изображающий Христа в соответствии с евангельскими словами:
«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь» (Ин. 15:1), «Аз есмь лоза, вы же гроздие» (Ин. 15:5). В ранних
вариантах (XV век) Христос окружён лозой, в ветвях которой изображены Богородица, Иоанн Предтеча и апостолы (то есть
евангельская фраза передаётся буквально). В более поздних (XVII – XVIII века) вариантах усиливается евхаристическое
содержание, на лозе, вырастающей в руках или из прободённого ребра Спасителя, виноградная гроздь, которую Христос
отжимает в потир. Из символико-аллегорической композиция превращается в дидактически-назидательную.
В греческом варианте икона подписывается «Αμπελος», что, собственно, и означает «виноградная лоза».

URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Православная_иконография_Иисуса_Христа

…ЛОГОСЛОГОСЛОГОС…

3

Люби и делай что хочешь.

Аврелий Августин
Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным
удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее
мы размышляем о них, — это звездное небо
надо мной и моральный закон во мне.

Иммануил Кант

Дихотомическая логика Аристотеля, заведшая
Познание в тупик, печальна не только этим. Главное
зло ее в том, что, проникнув из умствий в жизнь
нашу, она отменила мораль.

М

етодологической основой всего современного
познания является диалектика. Мы свыклись с
этим понятием как с чем-то естественным,
подобным воздуху, который не замечают дыша. И не даем
себе труд осознать: оно есть не что иное, как воплощенная в
практику познания формальная логика Аристотеля —
логика дихотомии «А или Б?», побуждающая нас выбирать
между тем и этим. Однако истинная логика, авторство чье
принадлежит не Аристотелю, а Вселенной, самим своим
происхождением от слова «Логос», которым у Греков равно
означались и Мир, и Единство, Закон его — розни чужда и по
сути есть не диалектика, а МОНАЛЕКТИКА, в индийской
духовной культуре закрепленная в учении А|два|йты
(Недвойственности (санскр.)). Свобода, к которой по вечной
своей природе стремится че’LOVE’к, была в соответствии с
нею свободой причастности*, не допускающей никакой
альтернативы Единству как Благу всех сущих: свободой
любить, защищать и хранить.
4

Всякий выбор по сути есть выбор Половины;
Целое — безвыборно, ибо альтернативою ему,
Всему, есть ничто. Целое есть Жизнь, Благо:
Мир вечный; часть, Половина есть смерть, Зло.
Безвыборность Блага есть выбор Всего.

Диалектика Аристотеля своим внедрением в человеческий
разум ПОДМЕНИЛА СВОБОДУ ПРИЧАСТНОСТИ
СВОБОДОЙ ВЫБОРА, узаконив тем право людей выбирать
между любовью и враждой, мужеством и трусостью,
верностью и предательством, и т. д., а значит — и делать свой
выбор в пользу не Блага, а Зла. Это означает, что главное
несчастье, которое принесла миру Аристотелева наука — это
АМОРАЛЬНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА. Санкционировав ее,
диалектика как обретшая плоть и кровь реального применения
логика Аристотеля открыла тот ящик Пандоры, где, ждущая
час свой, таилась, плюясь пеной, БЕСЧЕЛОВЕЧНОСТЬ — и
эта ужасная бестия вырвалась в мир, вкривь и вкось круша
души. Любовь есть тот меч, что осилит ее.
Отчизна нам, люди — земля, кою не выбирают.
Таков сущим Мир, земля общая их. Выбирать
в нем, Едином — есть брать половину
взамен его: не Жизнь — смерть.
Свобода людям — путь Блага без выбора: право
любить — не враждуя, быть смелым — без трусости.
Благо Свободе сей — Всё, Зло — ничто.
________________
В древние времена самым страшным