Африка — третья часть света [Лев Африканский] (fb2) читать постранично

Лев Африканский Африка — третья часть света

ОТ РЕДАКЦИИ

«Описание Африки и достопримечательностей, которые в ней есть» — таково точное начало очень длинного названия сочинения, издаваемого в этой книге. Вплоть до начала XIX в. оно было для европейцев основным источником сведений об африканском континенте. Со времени распада Римской империи связи, соединявшие Европу с Африкой, прервались; с появлением вандалов в Африке, а затем в конце VII в. — арабов, потом турок-османов Средиземное море, связывавшее до того Европу с Африкой, разделило их.

Страны христианской культуры противостояли культуре мусульманства. Вместо прежних культурных связей начались крестовые походы христиан на восток, а усиление морского пиратства окончательно отрезало Европу от Африки. На географических картах европейского средневековья неизменно повторялись одни и те же названия давно исчезнувших народов, известные европейским ученым еще со времен античной эпохи: гетулы, гараманты и многие другие. «Описание Африки» впервые познакомило европейскую науку с действительным положением дел в государствах Северной Африки и отчасти даже со странами к югу от Сахары.

Автор этого труда — ал-Хасан ибн Мухаммед ал-Ваззан аз-Заййати ал-Фаси, более известный под именем Льва Африканского, писал свой труд в Тоскане в бурную эпоху — эпоху Возрождения, давшую Италии немало замечательных личностей. Поразительно интересной и сложной была и жизнь самого автора. Вся она прошла на берегах Средиземноморья, где столкнулись две культуры — мусульманская культура средневековой Испании и Северной Африки, с одной стороны, и христианская культура эпохи Возрождения в Италии — с другой. Это столкновение драматическим образом отразилось и на судьбе самого автора, мусульманина, попавшего в плен к корсарам и подаренного папе Льву X Медичи, который окрестил молодого араба и дал ему имя своего святого, почему Хасан ибн Мухаммед и стал Львом Африканским. Дальнейшая его судьба малоизвестна. Ему, по-видимому, удалось вернуться под сень ислама на родину и вновь стать последователем пророка. Все это не могло не сказаться на характере «Описания Африки». В этом труде собраны самые разнообразные сведения по экономике, географии, этнографии, культуре и истории Северной Африки, Сахары и Судана. Они полностью изменили бытовавшие до того в Европе представления об африканском юге Средиземноморья. Этот интересный памятник, выросший на почве двух культур, представляет большой интерес не только как научное, но и как литературное произведение, вследствие чего он получил большую известность во многих странах Европы. Значение и интерес «Описания Африки» были по достоинству оценены государственным деятелем Венеции того времени Джованни Баттиста Рамузио, который впервые издал его в книге «О плаваниях и путешествиях», выпущенной в Венеции в 1550 г. (Primo Volume Delle Navigationi et Viaggi nel qual si contiene La Descrittione dell Africa, et del paese del Prete Ianni con varii viaggi, dal mar Rosso a Calicut, et insin all'Isole Molucche, dove nascono Spetierie, et la Navigatione attorno il mondo. Li nomi de gli auttori, et le navigationi, et i viaggi piu particolarmente si mostrano nel foglio seguente. Con privilegio del Sommo Pontefice, et dello Illustriss. Senate Venetiano. In Venetia apresso gli heredi di Lucantonio Giunti. L’anno MDC).

Труд Льва Африканского был переведен на французский язык Жаном Темпоралем под названием «Африка — третья часть света», названием, впоследствии установившимся в науке. Известны его переводы на латинский, английский, голландский, немецкий и испанский языки. Однако в странах арабского Востока вплоть до самого конца XIX в. он оставался неизвестным.

Оценивая значение этого труда в целом, надо иметь в виду, что Лев Африканский писал его, находясь в плену в христианской стране. Окрещенный самим папой Львом X, он преподавал арабский язык в Болонье. Это несомненно сказалось на многих местах его сочинения. Описывая свои родные страны, он остается, однако, горячим патриотом своей родины и судит о ней как человек, выросший в среде богатого купечества «знатных городов Магриба», Феса прежде всего. Именно в городах Северной Африки того времени Кайруане, Фесе, Алжире, Тунисе, Боне, Бужи, Тлемсене и многих других создавалась высокая и утонченная культура Северной Африки, давшая немало замечательных ученых и выдающихся деятелей, таких как Ибн Баттута, Ибн Халдун, культура, оставившая немало замечательных памятников архитектуры и искусства в странах Магриба: от мечети в Кайруане вплоть до замечательных памятников Альгамбры в Испании или дворцов и мечетей в Марокко. Города Северной Африки во времена Ваттасидов и всех прочих династий, правивших в странах Северной Африки, постоянно находились под угрозой нападения кочевых племен, обитавших в предгорьях Атласа и появлявшихся из глубинных районов, на границах Сахары. В просторах степей и полупустынь южных пределов Туниса, Алжира и Марокко, в горных районах Кабилии и Ореса издавна обитали полудикие племена кочевников, составлявшие постоянную угрозу благосостоянию жителей плодородных районов побережья, где процветало