В ИТАЛИИ
ПРОИГРАЛИ...
КАК ВЫРАСТИТЬ
ТЕХ,
КТО ПОБЕДИТ,
ISSN 0236-3283
Читайте бе
с Никитой
редактор
БУДНИКОВ
Редакционная коллегия:
Сергей АБРАМОВ
Игорь АЧИЛЬДИЕВ
Альберт ЛИХАНОВ
Дмитрий МАМЛЕЕВ
Георгий ПРЯХИН
Григорий ТЕРЗИБАШЬЯНЦ
(заместитель гла лого редактора)
4/90
Главный художник
Валерий КРАСНОВСКИЙ
Технический редактор
Ольга ЛАЗАР1 ВА
На первой обложке
фото /шатолия БОЧИНИНА
С г [с > т . " в типографии
A/О Правт-Ю.гшёт
С оннапрнагФ |
ндна
при носретнт
е
В/О "Ваешгоргвзпат”
О д в о в набор 03.07.90 г.
в печать 26.07.90 г.
Щ Ш РИ
■И"” Я р ч . - в зд л .
S
веч. л. 10Д.
1844000
ЕЖЕМЕСЯЧНЫЙ
ЛИТЕРа ТУРНОХУДОЖЕСТВ ЕННЫИ
ЖУРНАЛ
ДЛЯ ПС ЦРОСТКОВ
СОВЕТСКОГО
ГЕТСКОГО ФОНДА
ИМЕНИ В. И. ЛЕНИНА
СОДЕРЖАНИЕ
Алина Чадаева. Зерно веры .............................
1
..............2
Почти во всяком доме, деревенс
ком или городскс:.:, з а подоконниках
стоят цветы. Посмотри шь с улицы на
такое окошко, и на душе потеплеет,
словно нерекпптлся приветливым
взглядом с кем-то добрым н прекрас
ным.
Чтс за обычай такс й у людей: ввес
ти в сьсн дом миниатюрное эдсоие
сада? Да н сама идея сада откуда
взялась? И отчего так иене. .бимо
желание челове к именно цветами
украсить свою жиз^а, часто скудную
впечатлениями, протекающую между
небом н землей, в мног оэтажке... Че
ловек, несущий в своих генах зако
дированный опыт предыдущих поко
лений, как бы постоянно помнит, ка
кой была земл в древнейшие вре
мена, когда ее называли Раем, пли
Эдемом. Люди не связывают своп быт
с этими понятиями, но - вглядитесь,
на вас платье с узором ”в цветочек”,
ваши Iдень, оклеены обоями ”в цве
точек”, ваш абажур повторяет венчик
цветка... А фарфоровая чашка, а
росписи на ней? Вы, сами того не
подозревая, пригласили к себе цвету
щий сад —идею Рая.
Природа - это Библия. Красота
листа, травинки, цветка, дерева, пей
зажа —это Божественная Истина, во1 и ощеньая, как гг зорили прежде, в
’’ "лагорастворении воздухов”, в
ароматах, звуках, родственных ме
лодии, тончайших оттенках цвета и
линии.
чтем Давидом, воспевшим Бо
га
:ца в п£сш х, называемых
пса,
(а книга - Псалтирью),
сочинен
ожет *й.пъ, и переведен
с белее дре .зкх источников, псалом
103 сотворении мира. Слово ’’сочи
нен
•'потребляю здесь условно, по
моем;
едению, Давиду БЫЛО ДАНО С1с
ь услышать эти м/ гели и
воплоти ь. в слова. За что же и как
восхвали. - г лмопевец Дивид Гос-
2
пода, сотворившего мир л все с у щ » в
нем. ”Ты оденешься светом, яко ри
зою, простираешь небеса, как шатер..,
делаешь облака Твоею колесницею,
шествуешь на крыльях ветра.
...Ты напояешь горы с высот Тво
их, плодами дел Твоих насыщается
земля. Ты произращаешь траву для
скота, и зелень на пользу человека,
чтобы произвести из земли пищу...
Насыщаются древа Господа, кедр| i
Ливанские, которые Он насадил; на
них гнездятся птицы... Ов сотворил
луну для УКАЗАНИЯ времен...
К ак многочисленны дела Твои,
Господи. Все соделап Т ы премудро;
земля полна произведении Твоих”.
В Природе и в Священном Пи
санин все вершится по одним зако
нам. й как часто Иисус Христос в
своих проповедях и притчах обращает
взоры людей к сопоставлению Чело
века и мира Природы. Вот зерно гор
чичное, крошечное, но если посадить
его в саду, вырастет и станет большим
деревом, и птицы станут укрываться
в ветвях его. Зе^ну, возросшему в де
рево,, уподобляет Господь и Царствие
Божие, которое внутри нас должно
взрасти от зерна веры.
ЗЕРНО ВЕРЫ —главный, люби
мый образ Иисуса Христа. Однажды
он подробно рассказал, от чего же
зависят всходы одинаковых зерен. От
того, в какую почву упадут. ’’Иное
упало при доро! е и было потоптано,
и птицы небесные поклевали его”.
Чуть позже Учитель объясняет учени
кам своим суть притчи. ’’Семя естг
Спово Божие; а упавшее при цуги —это
слушающие, к которым потом при
ходит дна во i и уносит слово из сердца
их, чтобы они не уверовали и не спас
лись”. ’’Другое зерно упало на камень,
и, взойдя, засохло, потому что не
имело влаги”. ’’Это те, —поясняет
Учитель, которые, когда услышат
слово, с радостью принимают, но ко-
>рые не и корня, я временем
т уют, а во
ч искушения отпа
да
Третье
до ’ упало между
те;
‘м”, то еч.
ежду сорняками, и
сори- _г заглуш!
его всходы. "Это
те, ки гзрые слук
пиво, но, отхо
дя забота л , (нн
эм и наслажде
ниями житейскими
Тертуплиан, сказав однажды: ”Всякат душа
по южденню христианка. Ведь каж
дый из нас за мыслен по Обцазу и
Подобию Чог:ьему, и Господ., терпе
ливо
Последние комментарии
2 часов 43 минут назад
2 часов 44 минут назад
9 часов 27 минут назад
9 часов 35 минут назад
15 часов 48 минут назад
15 часов 51 минут назад