Аксиоматика йоги: часть 3 (важные практические выводы) [Вадим Валерьевич Запорожцев] (fb2) читать постранично

- Аксиоматика йоги: часть 3 (важные практические выводы) 1.66 Мб, 20с. скачать: (fb2)  читать: (полностью) - (постранично) - Вадим Валерьевич Запорожцев - Эдуард Печорин

 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

Важные практические выводы


Итак, существуют две системы аксиом - Микрокосмоса и Макрокосмоса, и обе они говорят вроде бы об одном и том же...

В первой системе микрокосмоса рассматриваются: «Я» человека, «Я» всех других живых существ и некое Вселенское «Я». Во второй системе аксиом макрокосмоса даны те же положения, но в обратном порядке: сначала говорится о «Я» Вселенной - Абсолюте, затем говорится о «Я» множества других живых существ и, наконец, о «Я» отдельного человека (или наблюдателя).

Рассмотренные ранее две системы аксиом независимы друг от друга (то есть выводы, которые мы можем получить с помощью одной, не опираются на какие-то положения из другой системы). Это очень важная аксиома! Она говорит о том, что:

Методы и выводы, полученные с помощью системы аксиом Микрокосмоса, не противоречат методам, которые получены с помощью системы аксиом Макрокосмоса, и более того - приводят к одному и тому же результату.


Основной метод в йоге


Именно из этой аксиомы рождается основной метод в йоге. Иногда йогу описывают как некую систему того, когда (и где) надо себя заставить и когда (и где) можно себе позволить.


Комбинация методов Микрокосмоса и методов Макрокосмоса


Безусловно, это положение нуждается в пояснении. Вы занимаетесь йогой и, скажем, вы только что познакомились с тем или иным видом или разделом йоги. Вы с воодушевлением начинаете заниматься, делаете те или иные упражнения все больше и круче. Вы занимались 20 минут, вам показалось мало, на другой день вы занимаетесь 40 минут. На третий день решили, что и 40 минут мало, начали заниматься 2 часа. Потом прочитали какую-нибудь умную книгу о житии святых и стали по 5 часов в день заниматься. Вы так занимаетесь неделю, вторую, третью. Потом вы чувствуете состояние тупика: вы дальше не можете продвинуться ни на шаг. Более того, как только вы начинали заниматься, вас как волной подхватило, а потом - тупик. Как правило, в этот момент случайные люди бросают йогу, уходят из йоги. То есть, вы доходите до некоего предела своих сил и дальше, медитируй - не медитируй, заставляй себя - не заставляй, все равно вы не двигаетесь с места. Вы уперлись в стену.

И окажись вы под внимательным взором своего Учителя йоги, он бы вам сказал: «Все, хватит. Чуть сбавь темп. Отдохни, повеселись, на дискотеку сходи. Девушку пригласи куда-нибудь на свидание». И понятно, что глупый ученик склонен послать своего Учителя куда-нибудь подальше. А умный ученик слушается слов своего Гуру и, действительно, берет свою подружку, и всю ночь они весело отдыхают на дискотеке. А йогой он занимается, но уже, скажем, свой час в день. Или, скажем, занимался он одним разделом йоги, а теперь взял другой раздел, чтобы напрягались другие структуры. И, о чудо! Он себе позволил, он снял с себя нагрузку и вдруг преодолел эту невидимую стену и пошел дальше. Более того, чем больше он себе позволяет, расслабляется, ведет вменяемый образ жизни, результат больше и больше, но потом опять тупик. Прогресс замедляется. И умный ученик опять приходит к своему Учителю йоги и говорит: «У меня опять стена. Ничего не делаю, и ничего и не делается». Учитель говорит: «А теперь время опять напрячься». Ученик напрягается и опять получает результат.

Рис. 1. «Метод Сознания - где надо себя заставить».

То есть, это - череда напряжения и череда расслабления. Такая последовательность, где надо, действительно - напрячь все свои силы в медитации, и череда, где надо отдаться потоку - пусть оно идет, как идет. Это принцип, что когда надо - себя надо заставлять, а когда надо - себе можно позволять. И если вы придерживаетесь этого принципа, вы очень быстро идете по пути йоги. Если же вы только себя заставляете, вы очень быстро упираетесь в стену. Если вы только себе позволяете, то есть, ничего не делаете, вы также упираетесь в стену.

Рис.2.«Главный метод в йоге - там, где надо себя заставить, и где можно себе позволить».

Все это происходит из комбинации методов Микрокосмоса и методов Макрокосмоса. Система аксиом Микрокосмоса приводит к тем или иным положениям, к тем или иным йогам. Если охарактеризовать их очень грубо и примитивно, то получается, что система Микрокосмоса призывает нас, в первую очередь, полагаться на свое Высшее «Я» и работать в этом направлении. Система Макрокосмоса также дает свои методы. И опять, если охарактеризовать очень грубо эти методы или эти разделы йоги, то это - методы упования на Абсолют. Что толку мне пытаться что-то сделать, если это сделать не в моей власти? И такое отношение - упование и доверие к Вселенной творит чудеса. Но, опять же, как говорится, на Бога надейся, но и сам не плошай. Рано или поздно надо опять что-то делать. Начинает человек опять что-то