Сов. секретно, экз. единств. Начальнику Секретно-политического отдела УНКВД г. Ленинграда и области Майору госбезопасности тов. Каблукову А.А. Спецсообщение Сего, 22 января 1937 года мною получено сообщение от источника «Алябьева» о том, что в алтаре церкви «Спаса Преображения» хранится к-р. литература. Мы тщательно проверили алтарь, все подсобные помещения и только в подклете, в сундуке со старыми газетами и бумагами обнаружили и изъяли в присутствии доверенных понятых Сиваковой О.П. и Пулькина А.С. тетрадь с протоколами заседаний церковной к-р. организации во главе с настоятелем храма о. Дионисием и членами причта: о. Пафнутием, о. Елпидифором и о. Мафусаилом. В заседаниях организации принимали участие и сторож храма Тимофеев Б.П. Все документы изъяты согласно протоколу. Все задержанные арестованы и помещены во Внутреннюю тюрьму — раздельно друг от друга. Ст. оперуполномоченный СПОлейтенант госбезопасности Лапиков
Протокол допроса
Я, ст. оперуполномоченный СПО УНКВД г. Ленинграда лейтенант госбезопасности Лапиков, сего 24 января 1937 года во Внутренней тюрьме УНКВД с 8.00 утра и до 12.00 допрашивал нижепоименованного в качестве свидетеля, который пояснил: «Я в миру значусь Апухтиным Сидором Алексеевичем, а по рукоположении в протоиереи — о. Дионисием. Проживаю постоянно при храме, родился 30 марта 1880 года в г. Новгороде, окончил Санкт-Петербургскую Духовную академию в 1915 году, последние три года состою настоятелем вышеозначенного храма. К советской власти, ВКП(б) и лично к товарищу Сталину отношусь с глубоким почтением, что прошу отметить отдельно. Что же до изъятой вами тетради с протоколами наших заседаний — то все они касались исключительно внутрицерковной нашей жизни. Вопрос. В протоколе № 5 за 5 января 1936 года вы лично записали, что тридцать один год назад погибло два солдата царской гвардии, которые «разгоняли» рабочую демонстрацию, а посему следует помолиться за их «светлые души». Что вы можете объяснить по данному поводу? Ответ. Церковь обязана молиться за всех, без различия их убеждений и социальной принадлежности. Вопрос. Но за погибших рабочих вы молиться не предложили? Ответ. Я сделал такое предложение, но почему оно не попало в протокол — не знаю. Вопрос. Вам предъявляется рукопись в двести страниц, написанная разными чернилами и в разное время. Это почти протокольная запись жизни и прочего Николая Романова и его семейства в г. Екатеринбурге в 1918 году. Фактов — насколько мы можем сейчас судить — много, но вымысла — еще больше. Запись ведется от лица матроса Балтфлота Ильюхина, якобы чекиста, и запись эта фантастическая. Кто на самом деле писал все это? Ответ. На самом деле все это писал служивший у нас в храме протодьякон Рединков, человек странный, велеречивый и надменный, он родился на Урале и в те года — как он утверждал — служил в церкви Вознесения на оном же проспекте, как раз напротив того дома, в котором большевики содержали царя и его семейство. Когда я однажды прямо спросил протодьякона — зачем он все врет, то он мне ответил, что я — дурак и не понимаю того, что придет время (я подчеркиваю, что эти слова говорил он, а я их не разделяю), когда большевики провалятся в тартарары и встанет вопрос о канонизации Николая и его семьи. Я сказал, что такого никогда не будет, а он ответил, что рукопись писана не для дураков, а как план действий будущего Священного Синода. Вопрос. А в чем видел смысл протодьякон Рединков? Ответ. А в том он видел этот смысл, что полувласть, которая сменит коммунистов, захочет перед народом выслужиться и объявит народу о том, что кости умученных Романовых найдены. Но Синод — как наследник Истины и враг супостатов — не примет ихнего предъявления, зная, что сегодня прими, а завтра тебя же за это и повесят! Что, мол, надо только имена признать святыми, а кости как недостоверные — подвергнуть осмеянию и опорочить всячески! Вопрос. То есть Рединков был уверен, что «полувласть» за кости строго накажет, а за слова — плюнет и не станет вязаться? Ответ. Верно. Посему иерархия пустит пропаганду, что кости подложные, а для этого нужен план, который и сочинил Рединков. В чем суть? А никто Романовых и не убивал. Они просто взяли и исчезли. Сами по себе. Вопрос. Вы думаете — если предположить на одну минуту, что весь этот ваш бред осуществится — кто-то поверит? Ответ. Вы народ не знаете. Поверят все. Потому — что кости. Они и в самом деле могут быть хоть чьи. Бандитов убитых, к примеру. А верующему человеку прежде всего лепота надобна: лик светлый на иконе, золотой нимб вокруг. Рединков — он хоть и толстый был, оплывший и даже объевшийся какой-то, а дело душ человеческих знал
Последние комментарии
1 час 20 минут назад
5 часов 28 минут назад
5 часов 45 минут назад
6 часов 6 минут назад
8 часов 48 минут назад
16 часов 11 минут назад