Водораздел (СИ) [Сергей Юрьевич Ежов] (fb2) читать постранично

- Водораздел (СИ) 232 Кб, 5с. скачать: (fb2)  читать: (полностью) - (постранично) - Сергей Юрьевич Ежов

 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

  Водораздел



  Дед Иван крепкий старик. Он ещё Великую Отечественную войну застал, мальчишкой оккупацию пережил. Потом, когда возраст подошел, отправился служить в армию, да и остался там, на сверхсрочную службу. А так как сержантом он был дельным, инициативным и исполнительным, то и командование ему доверяло, отправляло в разные боевые командировки, иногда и за границы Союза. В одной из командировок деда Ивана сильно ранило, да так, что после излечения был он признан негодным к военной службе и демобилизован, вот и пришлось ему получать высшее образование и инженерную специальность.



  Отработав, сколько положено, на заводе, дед Иван вышел на пенсию, да и вернулся на свою Малую Родину, в нашу Ольшанку, где и живёт уже многие годы, потихоньку возделывая огород, да от скуки общаясь с соседями, а иногда и со мной. А что? Я тоже сосед, хотя и невеликого возраста. Деду Ивану есть что рассказать. Он полмира объездил в своих тайных военных командировках, а потом снова во многих местах побывал, уже устанавливая и настраивая мирное оборудование. Должно быть, поэтому Дед Иван знает обо всём на свете, да еще, потому что всю жизнь учился, да и сейчас постоянно читает.



  Мне повезло: дед Иван считает меня неглупым малым, и потому спокойно и обстоятельно отвечает на мои вопросы.



  - Дед Иван, а почему в наших краях мало легенд и преданий?



  - Это очень непростой вопрос, малой, но если не скучно слушать длинное рассуждение, я тебе отвечу.



  Я с готовностью киваю, а дед Иван продолжает:



  - Тут дело не просто в легендах и преданиях. Что такое легенда? Легенда, малой, это некоторое событие, которое люди запомнили и пересказали другим людям. Ну, малость приврали, как же без этого, потомки не поймут. Но тут, малой, очень важно чтобы было кому-то эту байку передавать. А если чаще случается так, что событий пруд пруди, а рассказать-то и некому. Ни рассказчика нет, ни слушателей. Сам посуди, где сохранились легенды да сказания? Правильно: в глухих заугольях вроде Поморья или Кавказских гор. Это потому что там люди веками сидят на одном месте, а если какое военное лихо, то есть куда спрятаться. Попробуй-ка найти людей в горных зарослях или в Белорусских болотах. Да и на берегах Белого моря за людьми не набегаешься среди тайги да по речным и морским островам. Так-то.



   А вот такие края как наши, другое дело. Тут вечно народы желали закрепиться. И закреплялись, да только на время, и опять их ветрами судьбы срывало и несло невесть куда. Ищи-свищи! Думаешь, у скифов или у их противников не было великих воинов с великими деяниями? Или прекрасных душой и телом людей с великими страстями? Были! Ещё как были! Но где те легенды? Нет их, потому что рассказывать некому. Может кто-то и хотел, да не нашлось слушателей, а мы сейчас и хотели бы послушать, да рассказчиков нет.



  Может, слышал выражение "Погибоша аки обре"? Это о том, что был некогда могучий народ, царивший над другими народами, но иссяк, истлел и пропал во времени. Нет больше того народа, только имя осталось. Потом были другие народы, от которых остались какие-то сведения: печенеги, половцы. Великой мощи были народы, но и они исчезли. Потом появились новые: ногайцы, крымчаки, воровские черкасы.



  Воровские черкасы, малой, это казаки. Сейчас их принято изображать эдакими благородными рыцарями, борцами за Русскую землю и Православие, но это чушь. Ворьё это было. Предатели, грабители, беглецы, что удрали из населённых мест на украины, да и сбилось в шайки. Не защищали они православия, поскольку были, это люди без чести и совести, и веры у них не было ни во Христа, ни в Магомета. И грабить ходили на Русь вместе с крымчаками и ногайцами, и полонённых русских людей продавали в рабство туркам, персам да хивинцам. А вместе с поляками в Смутное время жгли Москву и другие города, грабили людей, а пленных опять же угоняли в рабство.



  Это я к чему, малой: то место где мы живем, именуется водораздел. На запад от нас течёт река Псел, Ржава и иные реки, притоки Днепра. На восток бегут притоки Донецкой Сеймицы, которая только на севере впадает в Сейм, у Курска поворачивает на запад и впадает в Днепр. А многие речки и ручьи, бегущие на восток, впадают в Дон. Так что тут у нас самое высокое место, где можно без большого труда, не форсируя больших рек, ходить с юга на север и обратно. Это, малой, дорога торговли и дорога войны. Здесь, по водоразделу Днепра и Дона дли в грабительские походы крымчаки и ногайцы, вместе с прихлебателями-казаками на Русь. По этой же дороге шли русские рати царя Ивана Грозного, чтобы наказать супостатов. Как преграды на вражеском пути вставали русские крепости Орёл и Курск. А потом поднакопили сил, и отодвинули границу южнее, и появились крепости