Могильщик Мира. Мрак как суть марксизма [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично, страница - 2

промышленность создают
и увеличивают лишь его ЖИВОТНЫЙ комфорт. Духа в марксизме НЕТ,
поэтому искусство, религия и философия для этой идеологии —
что-то вроде галлюцинаций из сферы психопатологии.
Но если нет свободы воли, присущей только духу,
то все наивные сказки про коммунизм, которыми
вас прельщали, на деле всегда будут оборачиваться
лишь казармой, что и доказали большевики.

Сергей Смирных,
философ (Россия)

Д

ух, Огнь — Столп и Клей, всё спрЯгающий1. Нет его —
цельности нет, в прахе Мир. Коммунизм — царство Общего
(communis (лат.)): Розни, вороха, тьмы без Огня; его равность
всех — п|ад|шесть руин, общих дном. Под|мен|ивший Единое
им, К’AMEN’ь2 тем Аристотель сверг: низом — Высь; Бога, Я наше —
Ди|Я|вол|ом, ворогом нам3.
Маркс — слуга Стагирита: гроб Духа, глаз хмарь. Платон зрил Корнем
нам Благо — Сердце, Творца4; Аристотель — Нус, Ум как второе — не
Первое, крону — не Корень. Так следствье, матерью пустую, возвел над
Причиной он, Духом; Маркс — Дух как второе, с тем лишнее, кинул в
ведро.
ARES’тотель по сути — бог-резатель А|РЕС, МАРС: глаз АРЕСт, корнь
Сатаны5; МАРкС — суть сам Сат|а|на6, плод его.
_________________________________________________________________
1 Как в теле душа, а|тма (санскр.), Дух в материи — атом Огня в терний тьме как тенéй его. Он в меньшинстве, тьма — царит
большинством злым. Отсель — «большевик»: атом тьмы, масса, ложь. Гераклит рек об этом: «Один для меня — десять тысяч (тьма
(стар.-слав.), число плоти — Авт.), если он наилучший».
2 Amen — Истина (лат.): Мена, Луна как лик Господа нам.
3 Приложение 3.
4 Приложение 6.
5 Сатана как дух Зла без Добра — семя Ареса, бога Вражды, в векáх взросшее. Пан козлорогий — ему не исток, то — Природы лик чистый:
не Зло и не Благо, но Всѐ (to pan (греч.)).
Сатаны корнь, зрим Арес в об|ра|тности имен своих: АРЕС — СЕРА, Диавола дух; МАРС — СРАМ: Мира позор Сатана.
6 Неотдельный от Истины, Sat (санскр.), как тень от Огня.

7

Приложения

8

Приложение 1

AB SLOVO
САКРАЛЬНАЯ ЛИНГВИСТИКА, МОЙ МЕТОД
Ab Slovo. The sacral linguistics, my method1
Сакральная лингвистика — наука о верном делении словa, стоящая на двух столпах.
Первый: Слово как Сущность тождественно Богу и Миру (В|селен|ной). Речет
Евангелие: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1), —
т.е., сущее прежде всего, Слово есть Бог, Родитель, и Мир, Дитя: ведь кроме Мира у
Господа нет ничего. Столп второй: Слово, сущих Оплот, не несет корень как часть свою,
как мнят ныне, — корнь есть оно всѐ 2. С тем, деление слова к Познанью вершимо не от
части к Целому, но встречь — от Целого к части: в Глубь слова, сирéчь Сверху вниз. Так,
AB OVO, течет от ис|то|ка река: Мир — от Бога. Так, Богом творим, в себе делится Мир
без разъ|я|тья; так в лоне вз|Ра|стает дитя: тело — из гол’OV’ы, его корня. Деля так, мы,
с Богом идя, зрим чрез сл’OVO всѐ сущее Мира и дверь в Мира Цельность, L’уну3.

WORD IS WORLD
Суть познать — от нее ступать нам: от Причины к Причине воз|в|Ра|тным путем
кольцевым. Так ступает душа, коя — мы, ис|к|Ра Божья, вершащая По|ис|к: от Бога ко
Богу, из – к – Ра. В том — са|к|Ра|льной L’IN’гвистики суть. Луна, Речь (Вак (инд.)) —
Корнь сей науки, частиц ее Вакуум; датель ее людям — Вакх: Слово, Сок Луны,
Я’God’ы вакантной4; автор в мирý ей — Сок|Ра|т, в|ино|чер|пий его5; глас забытой ее —
я, восшедший от физики, ложного взора (Природа6, греч. фюзис, как явь Ares’тотеля —
Мир безголовый: без Неба Земля, Дол без Выси), к линг’VIS’тике, науке Слова как Мира,
Сосуда и Поля всего.
Труд сакральной лингвистики, Вакха стези:
выжать из речи Мир как из ягоды сок, чтоб испить его нам.
_________________________________________________________________________________
1 Met-hod — к Метé, Цели ход, суть наука Ид|ти-Дос|ти|гать. От поры Аристотеля, Землю разъ|я|вшего с Небом, Главой ее, слово Полета «метá»
переводят как плоское «после», «за», чтя имманентность, тогда как Цель — «над»: Трансцендентное, Высь, коей мудрый крылат.
2 Корень, Целое, мнят ныне частью, деля слово, корнь себя, на корень, суффикс, приставку и окончание. Слóва как корня единого явь —
Сан|скрит (Дева|нага|ри), где буквы слов сущих с’VIS’ают с опоры единой, как смертные люди с Небес, бренье с Вечности: संस्कृता.
Планка планок, Опора-Выс|ь, Ось (VIS’ь (укр.)) — Речь, слов Душа: Луна, Дева, змея (нага (санскр.)) кольцевая.
3 «Все те, кто поистине уходит из этого мира, идут к Луне. (...) Поистине Луна — это врата небесного мира», — рекут о том Веды

(Кау|шитаки-упа|ниша|да, I, 2). Поистине Небо, Высь — Мир как Ед|ин|ство, каким и есть он; Земля, Дол — Мир как Рознь, коею он не есть.
4 Согласно открытию NASA, Луна — пустотелый сосуд: Полность, тайная смертным очам, что навыворот зрят.
5 Бич дней сих, Стагиритова дочка наука не знает: искусство Сок|Ра|та ма|й|ев|тика, данное в помощь беременным Истиной, людям, родить Ее — есть жом, да|вление
Ее из Слова как сок|а из Я’God’ы-Тьмы, В|ино|града (Лозы — по Христу): царь умов Дионисов процесс, чьим посредством Мир, в Ягоде сей Иноград, извлекается из
древ|них речи корней, Луны в ней, ради знанья