Наука или Религия, Знание или Вера, Эволюция или Творение???/Избранное из дискуссий ученого-атеиста с учеными-верующими [аркадий лазаревич гуртовцев] (pdf) читать постранично, страница - 2

на Земле динозавры (230-66 млн
лет назад). Обезьяноподобные предки людей (гоминиды) появились в четвертичном периоде, а
процесс перехода их к палеолитическим людям стартовал примерно 7 млн лет назад.
Современная цивилизация зародилась в конце последнего ледниковья – всего 12-8 тыс. лет
назад. Мы, люди, есть дети Природы, дети Вселенной, и эволюционируем от стадных животных
к обществу Человека Разумного (Homo Sapiens), хотя пока, если судить по многим постыдным
делам человечества, еще остаемся на нижней, мифологической, религиозной стадии развития
нашего сознания.

5

Оглавление
Вместо Введения, или “О вере в науке и религии” ……………………..…6
(отзыв Гуртовцева А.Л. от 3 апреля 2005 г. на публикацию в “АиФ” № 12, 2005 г.
статьи профессора Московской Духовной Академии М.Дунаева)

Публичная дискуссия в печати с учеными Тихоплавами
по их книге “Наша встреча с Грабовым”(2004 г.)………………………12
Фрагменты дискуссии из личной переписки 2017 г.
с доцентом технического вуза, к.т.н. И.Л. (49 лет.) ……………………….18
Фрагменты дискуссии из личной переписки 2018 г.
с доцентом вуза, к.ф.м.н. М.Б. (78 лет.) …………………….…………...….26
Послесловие………………………………………………………………….…32
Приложение
Краткое введение в научный метод познания и систему научных
знаний/Что дала и чего не смогла дать наука человеческому обществу, или
научные знания против заблуждений и иллюзий массового мифологического и
религиозного сознания ………………………………………………………….……..33

6

Вместо Введения, или “О вере в науке и религии”
(отзыв Гуртовцева А.Л. от 3 апреля 2005 г. на публикацию в “АиФ” № 12, 2005 г.
статьи профессора Московской Духовной Академии М.Дунаева)

Кто владеет монополией на истину?
Свою статью “Беда, коль пироги начнет печи сапожник” против атеистической
пропаганды академика Виталия Гинзбурга и в защиту религиозного мировоззрения
(православия) господин М. Дунаев начинает и заканчивает, по существу одной мыслью: “Не
суди о том, что не понимаешь”, или, в более примитивной форме, выбранной им: “Суди не
выше сапога”. Не может, по мнению профессора, о вопросах духовности и веры рассуждать
какой-то там ученый, пусть и лауреат Нобелевской премии, а тем более еще более низкий по
духовному рангу косноязычный спортсмен или поп-звезда, да и вообще любой смертный, не
получивший, надо полагать, разрешения и благословения святой церкви “поучать и
пророчествовать”. Зато сам-то профессор, судя по его апломбу, уж точно все знает и понимает
и, более того, имеет "божественное" право оценивать понимание других людей и "судить
выше сапога". Еще бы, ведь за ним стоит авторитет могущественной православной церкви.
Однако, господин профессор почему-то запамятовал, что учителями и пророками
становятся не по диплому или профессии, а по призванию и душевной склонности, по
внутреннему зову и вере. Или надо напомнить, кем были Моисей, Будда, Христос и его
апостолы, пророк Мухаммед и тысячи других менее известных учителей разных народов,
религий и сект? И плотнику, и рыбаку, и мытарю, каждому и по-своему, доступно понимание
«высшего», включая понимание “Бога”. Каждый вправе говорить о своем видении мира,
независимо от того, "истинно" или "ложно" оно с точки зрения церкви. Как неосторожно
заметил сам господин Дунаев, "подлинная вера не требует примитивных доказательств
своей истинности". Другими словами, "верую и все тут - хоть кол на голове чеши". Но, раз
не нужны доказательства, то не нужны и знания, а также соответствующее образование для их
получения. "Грызть гранит науки" и оканчивать высшие учебные заведения, светские или
религиозные, становится излишним с точки зрения веры.
Почему же тогда церковник так категорично настроен против взглядов ученого,
спортсмена или поп-звезды? Все дело в том, что профессор уверен, что "высшее" и "духовное"
является исключительной монополией традиционной религии и церкви, что только
религиозному человеку, или "духоносцу", достигшему определенного состояния души под
"мудрым" руководством церкви, доступно понимание смысла жизни и высшей истины. Такой
«православно верующий», находясь на «высшей ступени мышления», «легко и безвредно может
понять все системы мышления». Ученый же, не говоря уже о спортсмене или поп-звезде, далек
от духовности, его существование априори происходит только на низшем, материальном
уровне, уровне "не выше сапога". Куда ему до понимания «высших истин» и «всех систем
мышления»?
Отрицание бытия духа, духовности и духовной жизни вне церковных догматов и
церковной трактовки этих понятий - это общее заблуждение, а, точнее говоря, продуманная
мировоззренческая политика всех церковников (некоторые атеисты, невольно подыгрывая
клерикалам, предлагают убрать из рассмотрения понятия духа и духовности из-за их
религиозного душка, но, я полагаю, что эти исторически