Сок Ра. Дионис, бог Луны [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично, страница - 2

становится
преобладающей. Тому, кто знает это, ложь не причиняет вреда.
Каушитаки-упанишада, V, 5, 1

С тем, у Греков царица Аида и мать мертвецов Персефона (как рим. Про’SERP|IN’а) — Луна: Высь как Глубь
бренных, жнущий их Серп.
3

Тем придав явь и должность труду Аристотеля, свергшему Благо Платона как Центр Мира — Нусом, Злом:
следствьем — Причину, Умом — Сердце, тенью — Огонь.

5

Все, что видит, слышит, осязает и обоняет человек, — проявления
Диониса. Он разлит повсюду. Запах бойни и сонного пруда, ледяные
ветры и обессиливающий зной, нежные цветы и отвратительный
паук — во всем заключено божественное. Разум не может смириться
с этим, он осуждает и одобряет, сортирует и выбирает. Но чего
стоят его суждения, когда «священное безумие Вакха», вызванное
опьяняющим танцем под голубым небом или ночью при свете
звезд и огней, примиряет со всем! Исчезает различие между жизнью
и смертью. Человек уже не чувствует себя оторванным
от Вселенной, он отождествился с ней и значит — с Дионисом.

Александр Мень. История религии

6

Сакральная справка
Хтоничные боги Эллады, меж них и Вакх,
суть боги лунные: Луна, Надземье — по
Грекам и Не|д|ра Земли. Луной, Ист|ин|ой
Земля, Ложь сжата с боко|в, как слог «ти»
в «сатиям» (стр. 5, прим. 2). От|селе —
страх Греков пред Тьмой: власть ее
грóзна — П|рич|ин|ы власть.

7

БОГ ВСЕГО. КТО ТАКОВ ДИОНИС
ДИоНИС, вождь МЕНАд — ЖИЗни лик: лунный ЗЕЛЕНи1 бог,
СИН аккадский2, ед’IN’ый с ХрИСТом — Богом СЛОВом,
Лозой ВИНОградной. ВО|ДА как Вино, Т|АЙН|ы Явь, есть
с тем чУДо обоих. СЕЛЕНа, ЛуНа, МЕНА (гРЕЧ.) — В|РА|та
в То: в ПоЛНость, Мир, хРАм РА. С тем она — бОЧка
IN’ого, ВИНа — ВАКха БАК; сведущ в Речи, ВАК (САНскр.),
Луне ДрЕВних, СОКрат и ПУЗат как ЛУНа Миром, ВСЕМ
(PUS (ИНд.-ЕВр.) — Пан, Всѐ (греч.)), схож с СИЛЕНом тем;
ИМ|Я СОК|РАт — суть СОК РА: ДИОнис, Луны ГлУБь3, ДИВо
DI|V|ER’ов, В|ЕРой живых как геРОЙ, зеМЛЕКОп. Мир в Луне —
М|ЛЕК|О, Мать: Полность гЛАЗ вечных, Три, ПУС|ТО|та бренных,
гРАни чьи — ТРОЕ: Пан, Вакх и ЭРОТ. М|УД|рый ИСТинно —
СИЛой, СЕЛЕНой СИЛЁН: Г|ОРней РОДИНой нашей. К ней,
Я сМЕРтных нас, звал оРАкул, глас БАКхия, ФЕБа4,
стезей наи|К|РА|ткою — в сЕРдце свое: ЛУна —
там; с ним — СОКРАТ, СОКРАТитель Пути.
От Христа числят ЛЮди ИС|ТО|рии ход, от Сократа —
стезю философии. Оба с тем — НОль: Мать, ЛЮ|БО|вь
как НачАЛО. Испить сока Ра — постичь МудРОСТь,
с тем — РЕЧь, СТОлп РЕКУщих, из БОга РЕКУ.
________________________________________
1 Цвет зеленый — ц’entr спектра глаз наших: в IN’ое дыра.
2 Имя Дионис навыворот — Синоид: «из рода Сина» (греч.): Сина родня иль он сам.
3 Явь Вакха как Сути Сократа — знакомство Сократа с Платоном у стен Диониса,

в театр чей Платон нес свои дифирамбы. Сменив его в сердце Сократом,
Платон — муж Латоны, Луны — с тем остался при нем, как и был.
4 Вакх и Феб в паре их — суть и фор|ма, огонь и тень, Сердце и Ум.

С

О

К

Р

А

Т

Д

И

О

Н

И

С

8

Приложения

9

Приложение 1

AB SLOVO
САКРАЛЬНАЯ ЛИНГВИСТИКА, МОЙ МЕТОД
Ab Slovo. The sacral linguistics, my method1
Сакральная лингвистика — наука о верном делении словa, стоящая на двух столпах.
Первый: Слово как Сущность тождественно Богу и Миру (В|селен|ной). Речет
Евангелие: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1), —
т.е., сущее прежде всего, Слово есть Бог, Родитель, и Мир, Дитя: ведь кроме Мира у
Господа нет ничего. Столп второй: Слово, сущих Оплот, не несет корень как часть свою,
как мнят ныне, — корнь есть оно всѐ 2. С тем, деление слова к Познанью вершимо не от
части к Целому, но встречь — от Целого к части: в Глубь слова, сирéчь Сверху вниз. Так,
AB OVO, течет от ис|то|ка река: Мир — от Бога. Так, Богом творим, в себе делится Мир
без разъ|я|тья; так в лоне вз|Ра|стает дитя: тело — из гол’OV’ы, его корня. Деля так, мы,
с Богом идя, зрим чрез сл’OVO всѐ сущее Мира и дверь в Мира Цельность, L’уну3.

WORD IS WORLD
Суть познать — от нее ступать нам: от Причины к Причине воз|в|Ра|тным путем
кольцевым. Так ступает душа, коя — мы, ис|к|Ра Божья, вершащая По|ис|к: от Бога ко
Богу, из – к – Ра. В том — са|к|Ра|льной L’IN’гвистики суть. Луна, Речь (Вак (инд.)) —
Корнь сей науки, частиц ее Вакуум; датель ее людям — Вакх: Слово, Сок Луны,
Я’God’ы вакантной4; автор в мирý ей — Сок|Ра|т, в|ино|чер|пий его5; глас забытой ее —
я, восшедший от физики, ложного взора (Природа6, греч. фюзис, как явь Ares’тотеля —
Мир безголовый: без Неба Земля, Дол без Выси), к линг’VIS’тике, науке Слова как Мира,
Сосуда и Поля всего.
Труд сакральной лингвистики, Вакха стези:
выжать из речи Мир как из ягоды сок, чтоб испить его нам.
_________________________________________________________________________________
1 Met-hod — к Метé, Цели ход, суть наука Ид|ти-Дос|ти|гать. От поры Аристотеля, Землю разъ|я|вшего с Небом, Главой ее, слово Полета «метá»
переводят как плоское «после», «за», чтя имманентность, тогда как Цель — «над»: Трансцендентное, Высь, коей мудрый крылат.
2 Корень, Целое, мнят ныне частью, деля