Скифы: племя с Луны. Корневой народ и корневой язык Земли [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично, страница - 2

сей:
Эрóт в сути — Эрос, исконная Дева,
Ть|ма-Ма|ть, мощью высшая Зевса.
Так горний STAR’ик, дух Любви, правил
хором бессмертных одевшись в дитя.
Скифы, по Геродоту позднейший народ, — Эрот
тот же. Они младше всех, ведь под маской их
детства скрыт первый, старейший народ Земли,

корнь землян. Народ с Луны, в Небо врат, народ-рай.
Явь сего — имя СКИфы, дар Греков, англ. SCYthians:
SKY’фы, гонцы Неба — нашей Отчизны, Того,
по какому то’SKY’ем мы; Мира послы, SKY’льптор
коего — Бог вечный. СКОЛÓТЫ, самоназвание
их — в сути СКÓЛОТЫЕ: Богом — с Луны
в мир бренный к СКИтанию в нем.

9

Как душа, ис|к|ра Божья1, из Бога и в Бога ступая по кругу — из-к-Ра
(Корня по|иск — Воз|в|Ра|т), — в плоть нисходит с Небес для явленья,
так племя землян — в сути дýши, скиталицы горни, сошедшие
в мир сей как в до|льнее лоно им. Т и Ф в речи — одно: Теос — Феос2.
Отсюда «скит» — Скиф: имя общее душ, сшедших Свыше
в скит3 бренья — народ к|очевой4, Ть|ма:

СКИФ — SKY’Ф, С НЕБА ГОСТЬ
Не|беса — Исток наш: очам зрячим — Луна, ки|от Бога, Причины,
иль sky’Ра (рус. шкура, укр. шкіра) Его. Сел|ена — наш Пращур,
Над|землье, Корнь горний5, столп вер|ы нам, бренным. От|сел|ь
(панспермии уча, рек Вер|над|ский) сошли в мир наш Скифы: в Дол
с Выси. Слог лунный есть Ци, Ки: Ки|таю — Энергии слог: Духа,
Тьмы, коей Луна полна. С тем, «с-Ки-ф» — «с Ки»: с Луны племя,
гонец коей Феб, сын ее6, ки|фаред. Скифов царь есть Ски|лур,
а столица — Ишкуза: «из Caus’ы» — с Луны, Причины Земли.
Искра Божья, душа — Любви огнь, Земли высший: ведь Бог есть
Любовь. Ею сущ чеLOVEк! С тем, Любовь, бог чей Кама — мираж
в мире сем, на In’ом камуфляж: Лоне, Инь. Так под маской
пострела Эрота, малейшего из олимпийцев, скрыт Эрос, древнейша
суть (рек Гесиод), и сам Зевс не сильней его стрел. Вино, Любви
посол в бреньи, Пушкин зовет посему «молодым стариком».
Камуфляж тот же — Скифов черта: Геродот зрит их младшим
народом из всех, Помпей Трог — наистаршим7, что значит:
народ сей — под маской младенца Дух древний, Star’ик Огнь,
Земле не причастный как корнь всех землян с Неба, Почвы своей.
Быть в сем мире враз младшим и старшим — суть быть
ника|ким как Иное: под бренья лич|иной — Тьма, Дух.
В земном древе племен Скифы есть предки всех, а в преемстве
прямом Корня — Русичей: дух рода их. Скифы, горни — лик Целого
в части: в сём Всё. Таков есть и язык их: корнь всех земных,
старший санскрита как Сердце Ума, древа корень, слуги
господин8. Он науки Господней оплот: стези лунной,
скрыл кою очам Стагирит за наукой своей:

SCI|ЄNCE — SKY’ENCE:
наука — Неба п|о|сев о|сев|ой: в Slove Бог,
Жизнь-Семь (S|EV|E|n) как Сем|я святое, Луна на устах.

_____________________________________________________
1 Душа есть я наше: живящая капля Огня в строгом, собственном смысле понятия — смысле прямом. Это, по
Кастанеде, «огонь Изнутри», не опасный для плоти в разъятости с ней трансцендентным барьером —

10

субстратом разъемлющего нас с Истиной понятия «переносный смысл», порожденного Аристотелем как способ
кривить душой. Созидательный прорыв сей грани влечет вспышку и исчезновение человека в сем мире — его
Уход, восхищение (стар.) в Небеса с восставленьем исконной духовно-телесной цельности как обретенье Себя.
Прорыв грани губительный, редкий в миру, именуем «спонтанным самовозгоранием человека» (spontaneous
human combustion, SHC): взятье плоти огнем как утрата ее, или смерть. Посему излиянье Огня как сожженье
Вовнутрь — Радость, губительное ж — наружу: по|жар как жор Зла, гóре нам.

2 Оба знаменуют человека: Т — с|Тоящего раскинув руки в с|Тороны, Ф — подбоченившегося, сиречь стоящего
фертом как буквою сей.

3 Скит — юдоль отшельника, дом отрешенья людей от всего. Такова нам Земля, сфера бренья, в сакральной
традиции — «могила духа».

4 Очей ради — скитания: в сущности — Мира, Предмета их: видеть — ступать нам Путем, Миром, к Цели,
Творцу, в Я свое.

5 Жизнь ее, Древним явна, в дальнейшем пропала в утративших Мир очах дольних, в Луну отойдя. Не Жизнь
скрылась: как Истина, Дух, вечно явна она, — очи наши ослепли, престав ее зрить.
О начальности Луны Земле и земным нам Блаватская пишет:
Луна является спутником Земли лишь в одном отношении, именно, что физически Луна вращается
вокруг Земли. Но во всех других случаях именно Земля есть спутник Луны, а не наоборот. Как бы ни было
поражающе это заявление, оно не лишено подтверждения со стороны научного знания. Оно подтверждается
приливами, периодическими изменениями во многих формах болезней, совпадающими с лунными фазами; оно
может быть прослежено в росте растений и ярко выражено в феномене человеческого зачатия и процесса
беременности. Значение Луны и ее влияние на Землю были признаны каждою религией древности, особенно
еврейской, и были отмечены многими наблюдателями психических и физических феноменов. Но пока что наука
лишь знает, что воздействие Земли на Луну ограничивается физическим притяжением, заставляющим ее
вращаться в ее орбите. И если бы