Глупость в законе, или растоптанный разум [Аркадий Лазаревич Гуртовцев homosapiens] (pdf) читать постранично

1

Гуртовцев А.Л.
Глупость в Законе,
или
растоптанный Разум

2013

2

ГУРТОВЦЕВ А.Л.
.

Глупость в Законе,
или
растоптанный Разум
Российский закон о защите
чувств верующих и ...богов закон “с душком”,
которому 2,5 тысячи лет

Минск
Интернет-издание
2013

3

“Невежество и человеческая глупость не имеют границ.
Властители всех времен и народов всегда широко использовали
это свойство человеческой натуры в своекорыстных интересах
для управления темными людскими массами. Но когда-то
этой дикости люди, стремящиеся быть разумными существами,
сами должны положить предел… ”

Автор, 2013 г.
Свершившийся Факт - Исторический прецедент:“Пальма первенства” за Афинами - Истоки
атеизма - И вновь Афины - Законодатели новой России - Система общечеловеческих ценностей - Чувства
верующих против чувств атеистов. Кто кого оскорбляет? - Закон против атеистического мировоззрения
- О “человеческих ценностях” в Библии и Коране - Заключение

Свершившийся Факт
С 1 июля 2013 г. вступил в силу Федеральный закон России “О внесении изменений в
статью 148 УК РФ и отдельные законодательные акты РФ в целях противодействия
оскорблению убеждений и чувств граждан”. Прежде всего документ устанавливает новую
редакцию статьи 148 "Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий" УК РФ,
предусматривая уголовное наказание (в зависимости от разновидности “противоправных”
действий, штрафы до 500 тыс. руб., исправительные работы от 1 до 3 лет, тюремное
заключение от 1 до 3 лет и др.), в частности, за (выделено жирным шрифтом – автор): 1)
“публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях
оскорбления религиозных чувств верующих”; 2) “за те же деяния, совершенные в местах,
специально предназначенных для проведения богослужений, других религиозных обрядов и
церемоний”; 3) “незаконное воспрепятствование деятельности религиозных организаций или
проведению богослужений, других религиозных обрядов и церемоний”. Кроме того, закон
устанавливает новую редакцию статьи 5.26 “Нарушение законодательства о свободе совести,
свободе вероисповедания и о религиозных объединениях” Кодекса РФ об административных
правонарушениях, предусматривая наказания (штрафы до 200 тыс. руб., обязательные работы
до 15 суток) за: 1) “воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и свободу
вероисповедания, в том числе принятию религиозных или иных убеждений или отказу от них,
вступлению в религиозное объединение или выходу из него”; 2) “умышленное публичное
осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного
почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики либо их порча
или уничтожение”. Закон принят Государственной Думой от 11.06.2013, одобрен Советом
Федерации от 26.06.2013 и утвержден Президентом РФ от 29.06.2013.

Исторический прецедент: “Пальма первенства” за Афинами
Что ж, российских законодателей и правителей можно поздравить со “славным”
продолжением первого в истории антиатеистического закона “О привлечении к суду по
обвинению в государственной измене тех, кто не признает богов и преподает учения о
небесных явлениях”, принятого еще в 435 г. до н.э. в афинском государстве, а также множества
других, более поздних документов Римской империи и средневековой Европы (особенно времен
“святой инквизиции”), направленных на защиту религии, богов, чистоты веры и чувств верующих
от критики и насмешек атеистов, ученых, свободомыслящих людей, еретиков и иноверцев. Не
счесть подобных актов в истории религиозного человечества, но на первом из них, следует
остановиться особо. Российским недостаточно образованным политическим “умам” будет полезно
узнать о том, какое исторически “славное” деяние им удалось совершить, приняв указанный закон,

4
и к каким последствиям привел, в частности, его первый античный прототип (впрочем, как
отмечал еще великий Гегель,”история учит тому, что она ничему не учит людей”).
Эта история случилась в период наивысшего расцвета античного демократического
афинского государства, в правление выдающегося афинского стратега и оратора, законодателя и
вождя демократов Перикла (490-429 до н.э.). Историки назвали то время “золотым веком
Перикла”. Перикл был знатного аристократического рода, получил прекрасное образование, его
учителем был знаменитый философ Анаксагор из Клазомен (500-428 до н.э.), который
поспособствовал формированию у Перикла свободомыслия и демократических убеждений. С 461
года, когда в результате борьбы демократов с аристократами-землевладельцами власть последних
была ограничена, Перикл начал играть первую роль в афинской политике. Он провел ряд
демократических реформ, приблизив к власти мелких землевладельцев и граждан Афин, укрепил
город, превратив его в неприступную крепость, выступил с инициативой