Спекторский Евгений [Николай Михайлович Сухомозский] (fb2) читать постранично, страница - 3

християнська культура « на інтернет-

сайті kursach.com

Головною проблемою філософії права, і взагалі всякої юридичної теорії, Спекторський вважав

питання про природу об’єктивного права. Воно полягає в тому, чи існує насправді такий

об’єктивний правовий критерій, який не є випадковим породженням умогляду, волі людей чи

навіть свавілля, змінного залежно від скороминущих обставин.

«Якщо за об’єктивність фізичних законів ручається порядок природи, то при безладі людських

відносин хто може ручатися за об’єктивність юридичних законів? На що повинні спертися ті, хто

не тільки судить або судяться за законами, але хотіли б ще й розмірковувати про закони?» –

ставить запитання Спекторський.

У загальному сенсі ці питання, за його оцінкою, є глибоко філософськими, оскільки піднімають

найфундаментальнішу проблему: чи існує в світі етичний порядок, і якщо так, то в чому його суть

і чим він забезпечується?

ЙОГО ТРИ НАУКОВІ КИТИ, з монографії В. Щеглова і Л. Щеглової «Філософський портрет Є.

В. Спекторського»

У 1945 р., коли до Югославії увійшли радянські війська, Спекторський змушений був пішки

перебратися до Італії, «залишивши в Югославії все своє майно, головне, ще не надруковані

наукові праці. Особливо шкода було залишати два томи підготовлених до друку (1000 сторінок)

спогадів, над якими Євгеній Васильович працював останні два роки».

...Чим би не займався Спекторський впродовж життя, починаючи від статей про Володимира

Святого і Петра Великого, слов’янство і євразійство і закінчуючи філософськими питаннями в

російській літературі, його наукові інтереси в основному концентрувалися навколо трьох

кардинальних тем: механізмів суспільного життя, віри і релігії, духовної і соціальної культури.