Кабалюк Александр [Николай Михайлович Сухомозский] (fb2) читать постранично, страница - 3

Бобринського

Вказується, що в двох корчмах православні пред’являли «копійки і рублі», це свідчить, що рух

підтримується з-за кордону.

Яка наївність! Невже б ми не зуміли розміняти рублі на крони перед тим, як роздавати їх угро-

росам?

...Прокуророві добре відомо, що не матеріального зиску шукають православні, не багатішають

вони. Вони розорені штрафами, постоєм військ і тюремним вироком. Але має рацію, цілком має

рацію прокурор, коли він говорить, що його жертви «керувалися любов’ю до православної

російської віри». За це, звичайно, їх і тримали у в’язниці, за це їх нині й судять.

НЕ ПОЛІТИЧНА АГІТАЦІЯ, А РЕЛІГІЙНА ПРОПАГАНДА, з оцінки Мараморош-

Сиготського судового процесу угорським екс-міністром юстиції Г. Полоні

Докази звинувачення в основному відсутні, підсудні безправні і нещасні люди, доведені до

жебрацтва. Справа йде не про політичну агітацію, а про релігійну пропаганду.

МІСЦЕ ПАСТИРЯ – СЕРЕД ТИХ, ХТО СТРАЖДАЄ, з останнього слова на суді О. Кабалюка

Тут перебувають віруючі і я, як священик. Я в цьому храмі присягаю, що я – безневинний і нічого

не робив проти вітчизни. Все те, що ми здійснювали, робили в ім’я релігії, а тому в цій справі

останнє слово скаже Христос.

...Яким не буде вирок, ми його приймемо. Якщо нам доведеться страждати, ми страждатимемо за

святу справу. Я пройшов три частини земної кулі, був в Америці, коли дізнався про звинувачення,

і негайно поспішив додому, тягнула мене любов до вітчизни. Якщо стадо страждає, місце пастиря

серед страждаючих.

НІС СЛОВО БОЖЕ, з статті К. Фролова і В. М. Разгулова «Апостол Карпатської Русі»

У 1910 році Угорська Русь отримала, нарешті, свого релігійного вождя в особі ієромонаха Олексія

(Кабалюка).

...Він обходив всі села, що перейшли до Православ’я, виконував треби і таїнства, наставляв і

укріплював у вірі. У селі Іза він в один день хрестив 200 дітей і причастив понад тисячу віруючих,

а в перебігу двох днів охрестив 400 селян з сусідніх сіл. За даними угорської газети «Оз ешт»

(«Вечір»), за цей час лише в Мараморощині перейшло в Православ’я понад 14 тисяч осіб.

У відповідь посилилися гоніння. Жандарми оточували церкви, обшукували будинки, відбирали

книги, образи, хрестики і молитовники. На селян накладалися непосильні грошові штрафи,

закривалися молитовні будинки. Тих, хто перейшли в Православ’я, кидали до буцегарень.

...Після падіння Австро-Угорщини Підкарпатська Русь опинилася у складі Чехословаччини, уряд

якої продовжив боротьбу з Православ’ям. Продовжувалося насадження унії. У 1939 році 83%

карпаторусів проголосувало на референдумі за російську мову. У молодої чехословацької держави

не було могутнього репресивного апарату, без якого вона не могло задушити відродження.

ЗОЛОТИЙ ХРЕСТ ВІД РОСІЙСЬКОГО ІМПЕРАТОРА, бувальщина

За перебігом Мараморош-Сиготського судового процесу в Росії спостерігали дуже уважно:

причому не лише парафіяни, служителі культу, а й представники влади. Понад те, коли процес

завершився, цар Микола Другий демонстративно подарував «карному злочинцю» Олексію

Кабалюку золотий наперсний хрест.

У свою чергу, православних храмах Росії пройшли молебні в славу «подвигу віри».