Книга 11. Вопросы и ответы, статьи, лекции, беседы (старое издание) [Михаэль Лайтман] (fb2) читать постранично

Михаэль Лайтман
Книга 11. В опросы и ответы, статьи, лекции, беседы (старое издание)

(IN RUSSIAN) издано в Израиле – 1996 @ Все права сохранены

Настоящий сборник составлен слушателями бесед рава Михаэля Лайтмана на русском языке. Материал изложен с аудиозаписей, в виде, характерном для непосредственных бесед и диалогов.

Вопросы и ответы (избранное из лекций)

Почему мы не можем ощущать мир духовный так же, как мы ощущаем наш мир?

Если мы начнем исследовать себя, то увидим, что замкнуты нашим исследованием внутри себя: наши 5 органов чувств позволяют нам ощутить «нечто», существующее вокруг нас. Если бы у нас было другое зрение, допустим, рентгеновское или какое-нибудь ультра – инфра, то мы бы видели совершенно другую картинку.

Если бы наш слух был совершенно в другом диапазоне, то мы бы слышали совершенно другие звуки. Если бы обоняние и осязание были иными, то мы бы ощутили все ощущаемое ими совершенно по-другому. То, что мы ощущаем, является неким фрагментом существующего вокруг нас. И этот ощущаемый фрагмент мы называем «наш мир».

Вся современная наука на сегодня уже принимает как истину тот факт, что исследования мира человеком ограничены его представлениями о нем, что все наши измерения субъективны. Сама наука установила, что результаты измерений зависят от того, кто измеряет, т.е. субъективны. И на сегодня все философы науки заведомо согласны с нашей ограниченностью, а не абсолютным познанием окружающего.

Допустим, что есть иные творения на иных планетах, имеющие иные органы ощущений. Естественно, что в соответствии с их органами ощущений и строится их представление об окружающем их мире, и, конечно, он в их представлении возможно совершенно не такой, как у нас.

Современная наука согласна с вашим взглядом?

Наука относительности нашего восприятия, в частности, теория относительности, говорит, что все воспринимаемое нашими органами чувств верно только относительно нас. Но получаемые нами представления относительны, потому что понятия времени, пространства, места – не существует, оно тоже относительно.

И если бы в нас не существовали внутренние понятия времени, места, пространства, то мы бы и их воспринимали иначе. В итоге можно сказать, что человек представляет собою маленькую коробочку, некий черный ящик, замкнутую в себе систему. Все, что попадает в эту коробочку – он знает, чувствует, ощущает, и совокупность этих ощущений называет «мой мир», «этот мир» или просто «мир».

А все, что, возможно, существует вне человека, вне этой коробочки, но что не попадает в него,– то неведомо человеку, и он даже не может догадаться о том, что там, вне его ощущений, есть еще.

Может ли наука будущего решить эту задачу?

Человек полностью ограничен в своих ощущениях 5 органами чувств. Ограничен настолько, что не в состоянии представить себе какой-либо дополнительный орган ощущений. И никогда не сможет создать или даже вообразить его, потому что никогда не возникнет в человеке определенного желания на то, чего нет в нем, как не возникает в нас ощущения нехватки еще одного, шестого, пальца на руке.

Поэтому все приборы, которые создает человек, и все методы исследования – лишь расширяют диапазон наших органов ощущений, но никак не создают новые. Наши органы чувств нас полностью устраивают, потому что мы такими созданы. А поскольку иные органы ощущений означают иное творение, то этого мы вообразить не сможем никогда, потому что находимся в нашем творении, а не вне его.

И потому никогда не сможем себе вообразить чего недостает нам, для того, чтобы ощутить окружающее нас иначе, чем ощущаем его мы в наших настоящих органах ощущений. Сколько бы ни развивалось человечество в техническом прогрессе, оно никогда не сможет выйти за пределы созданного в нем.

Пять наших органов чувств создают абсолютную границу нашего постижения. А поскольку наша фантазия есть не что иное, как плод нашего воображения, покоящегося на тех же пяти органах чувств, то никогда мы не сможем себе представить чего-либо, не имеющего подобия нам или окружающему нас миру.

Если я, например, попрошу вас нарисовать мне нечто совершенно не подобное ничему в нашем мире, будто бы существо иного мира, вы все равно не сможете изобразить ничего иного, как элементы объектов нашего мира.

Может быть, в том же пространстве (хотя и «наше» пространство – это всего лишь определенным образом воспринимаемая нами некая субстанция) существуют иные миры, существа. Но они «сквозные» для нас, мы их не ощущаем, хотя можем занимать с ними одно пространство. Я здесь специально употребляю понятие «пространство» в ограниченном нашем понимании, чтобы только дать пример, насколько мы не ощущаем того, что не воспринимается нашими органами чувств.

На самом же деле, и пространство не имеет никакого смысла -в иных ощущениях оно совершенно иное. Например, попробуйте представить себе, что бы видел человек вместо