Москва — Третий Рим. Суть и миссия стольной земли [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично

Олег Ермаков

Москва – Третий Рим
Суть и миссия стольной земли
Причина, творящая мир сей и нас, созидает
стезю нам, историю*, цепью щагов своих.
Шаг всякий — град как оплот бренным
нам, Небом сущим. Шаг третий — Москва.
_________________________________________
* Ис|то|рия есть река времен, ис|текающая от Золотого Века (Сатья-юги), сверхисторического райского
Прошлого нашего, и неучастно рожденная им как тьма Тьмой, Два Нолем, Лоном нам.

ЧИСЛОВО
САКРАЛЬНАЯ ЛИНГВИСТИКА
РИФМА ЧИСЛА, АРИФМЕТИКА СЛОВА

Киев – 2016

Два Рима убо падоша, а третий [Москва — Авт.] стоит, а четвертому не быти.
Старец Филофей

Преемства Москвы Риму путь есть стезя Тьмы.
Чтó есть она? Стезя ПРИЧины, сходящей в мир сей творить
как Огнь во мрак, Жизнь в безжизненность, Целое в часть.
Мир, Вселенную, Лоно лон, Древние зрили КОРОВОЮ, COW.
То — НУТ Египтян (фото): Мир, НУТро сущих как ТЬ|МА, МА|ТЬ их.
Мир — шар Любви, лат. AMOR, Духа, KOU (ег.) камнь. ДРЕВность —
НЕ|БО-Земля: слитный Мир, ДРЕВо-Вечность, из БОга РАстущее,
Явь-STAR’ина, в коей всѐ было РАй, че’LOVE’к был ЛюБОвь сама.

Смерть сей поры — Иисуса кончина, закрывшая нам НЕ|БЕС|а,
в кои канув, Любовь свелась в тень: AMOR — в ROMA, РИМ (лат.).
С той поры Любовь — ТАЙНа нам, зРИМость — Вражда: ДВОЙка, Рознь.
Стезей сей Тьма идет в бренье, творя исторью: от Неба — к Земле пустой,
Риму, от первого Рима — к второму, COW’нстантинополю, дальше —
к Москве, имя чье MOSCOW — КОРОВА МАТЬ, МИР: Причина, ЖИЗнь
бренных. С тем, COSМOS и MOSCOW — Корова одна, Мир единый:

COSMOSCOW
Фамилия царей последних Московии, Мира земли, с тем — ROMA’NOV’ы,
НОВые РИМляне; первый гонец землян во Тьме — ГАГАрин, Московии сын:
Неба (GAGAna (САНскр.)) и Земли рáвно. В днях Москва — столп оСЕВой,
где одно Это с Тем: КОСМОГРАД. Небо шлет он Земле как ПоСЕВ.
Велико его Завтра в грядущей свОБОДе от ПУТ ПУстоты — тьмы ничто.

2

Приложение

Два Сатаны
Воланд как сакральное ядро романа
Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»
Современное ложное представление о Сатане (от ивр. ‫‏‏שָׂ טָׂ ‏ן‬, сат|ан —
«противник», «клеветник») как сугубом зле, антагонисте Творца и людей,
коренится в незнании сущности его имени, отождествляющем «противника»
с врагом, — а исконно, чужд розни, он значит «стоящий напротив», «другой,
чем я»: спутник, напарник, слуга*. Таково-то значенье сан|скритского Сат|ан|á:
парный Истине, Сат: Богу, Солнцу — Его тень. За Богом второй, Сатана
с тем и есть число Два: пара Благо – Зло. Благо, он есть слуга Господа
верный; Зло, он Его враг: эгоист неслужáщий. С тем, Дьявол двояк
и в основе своей благ: ведь Благо — Зла корнь. Ведал это Bull’ga’Cow,
чей Вол|анд — благой Сатана: Бык (Вол), в Москву (англ. Mos|сow),
Коровы-Тьмы град, вшедший бить бол|ьшевизм, злого Дья|вол|а,
в столице этой и выхватить Ма|стер|а из лап его, стер|ши из книги Зла.
___________________________________________________________________
* Одним из ярчайших плодов незнания новыми людьми тотального господства Единого в Древности, бывшего
духом всего, есть трактовка частицы «а» как отрицания («без», «не»), тогда как действительный смысл ее есть
утверждение: не отделенность, а неотдельность. Так, слово «а|зот», переводимое ныне как «безжизненный»,
на деле есть «неотделимый от жизни», что зримо в опорности роли азота в химизме Живого.

Two of the Satan. Woland as sacred core of Mikhail Bulgakov's
novel «The Master and Margarita»
The article covers Woland sacral essence, one of the main characters of the novel «The Master
and Margarita» by the author Mikhail Bulgakov. Strictly saying, he is not a fictional character
made by the author, but a real Strength of the Universе that rules and controls it.

3

1. Кто такой Сатана


Сатана есть за Богом второй как тень Солнца сего неотлучная. Имя Сатана
так и переводится с санскрита: Сат-ан-а1 — неотдельный от Истины, Сат, коя
Бог: от огня — тень его. Так одно ГеРаклит, Бога лик, и К-Ра-тил, Сатана, к
Богу тыл.



Сатана — первотворчество Бога. Речь Библии о днях творенья молчит о нем,



созданном Богом до них.
Бог есть Сердце, Царь Мира; Диавол есть Ум, бренья князь, сильный Тьмой
— бас-сил-лев-с, глас чей бас2.



Бог — Одно, Сатана — Двойка. Двойка безвластна в очах Одного: в вечных
сих Солнце с тенью одно. В очах бренных же Двоица — царь. По закону ее
Сатана дан нам, бренным, ДвУМя: как Ум Сердца, слуга Бога верный, и как
Ум Ума, неслужáщий — слуга себя и Бога в|Ра|г (о них рек Фет, за ним —
Лев Толстой3): не Единство, но Рознь. Сатана первый — мудрый, второй же —
злой. ВОЛанд, ДиаВОЛ в романе Булгакова — мудрый (благой) Сатана.



Бог Всевышний сверхпол, Ум — Муж. Меж ними столп — Божье Действье:
Жена, Мать, Длань Бога, единая с Ним. Она есть Пища сущих, ПиРОГКОРОВАй горний; Цели сей ради — пРОГресс земной. Ею безмужне рожден
Сатана; и как Ум Сердца, он — рыцарь Дамы, какой есть Она, защищающий
Бога в лице Ее. Мать ему — есть и Супруга, союз чей с ним — ИеРОГАмия,
святой брак Неба (Луны: Вечность — в ней как ларце) и Земли: им един
Божий Мир.



Бога Длань, Жена, Сердце есть Да, как и Он; Муж, Ум сам в себе — Нет, тень
от Да. Ум —