Антропы Вселенной: плеяда Луны [Олег Владимирович Ермаков] (pdf) читать постранично, страница - 2

Антропного
качества, в мир наш входящие, СКРЫТЫ В ЛУНЕ и оттуда приходят к нам. Бренному
оку вся Вечность, круг Истины — в ней как в ларце, а точнее — ЗА НЕЙ КАК ЗА
ДВЕРЬЮ. Иного портал, скрепа Мира, Нутро всего, Встречи в|ра|та — вот Луна!
П|ра|щу|р знал это: Богиню Мать, лик В|селен|ной как Лона всего (Нут — Египту),
Луной зрил он. Знал Луну и Пифагор, в чьей Гармонии Сфер круг Залуния ноуменален
как Глубь: в Луне скрыт как Суть наша. В «Тимее» тверд в том и ПЛАТОН, лебедь Феба:
ЛАТОНа, Луна — Огнь его. Смерть Луны как Столпа очей — плод ARES’тотеля2, Мир
погасившего в нас злым обычьем ИСКАТЬ ЕГО ТАМ, ГДЕ ЕГО НЕТ: в тьме внешней,
каков Ум пустой, бренье, — тогда как Дом ему Глубь: Сердце, Вечность, Луна3.
Тайна — яви Оплот: тени — Огнь, Ума — Сердце; мир сей, бренных дом, и антропы его
как из Корня растут из Луны.
Зная это душою, фетиш «объективная истина» Бердяев звал «смертью существования»:
Огнь, Глубь, ис|то|ргнутый — мертв4. Знанья ради коснись здесь, о Друг, Луны
истинной. Жаркой. Глубокой. Живой. То — Любовь, LOVE’ц сущих. Сей Глубью
свершится наш лов.

1 Древность — Древа, Вселенной пора, из Творца как из Корня растущего. Причастный Древу сему знает Мир и Владыку его. Таков был Пращур
наш.
2 Арес греков, Марс римлян — бог-резатель: Рознь, принцип тьмы. Из него, порой древней не сущий, родился позднéй Сат|ана.
3 Образ сего деяния Аристотеля — кража в Гоголевой «Ночи перед Рождеством» чертом Луны, Причины, сакральной порою ее.
4 Вот эти строки Бердяева:
«Истина есть акт свободы, она создается. Киркегард говорит, что истина тождественна с субъективностью. Бог открывается для единственного.
Бог присутствует только в субъективности. Объективная истина есть смерть существования. Источник страдания нужно видеть в несоответствии
природы человека и объектной мировой среды, в которую мы брошены, в неустанном столкновении «я» с чуждым и безучастным к нему «не-я» с
сопротивлением объектности, т.е. в объективации человеческого существования» // «…реальность в субъективности, в полной еще огня первичной жизни
существования, а не в объективированном бытии, в котором огонь жизни уже охлажден» // «Объективация есть всегда охлаждение творческого огня» //
«…объективация Духа, его самоотчуждение и выбрасывание вовне и есть главное препятствие для нового излияния Духа Святого в мире. Признание
объективного Духа, которое и есть объективация Духа, и есть величайшая помеха для новой духовности, для наступления эпохи Духа».

Н.А. Бердяев. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого (выделено мной)

4

Человек, ан|троп Земли — часть всемирного Человечества,
образующего во Вселенной Антропный ряд 1. То, что этот
Хор Равных доселе не найден и поиски Жизни в тьме Неба
не дали ответ «да» — плод двух зол: невéденья, что Жизнь
абсурдно искать как от Мира кусок, плод без Лона его:
Жизнь — Мир весь: не часть — Целое, Корнь; и незнанья
Луны как Оси наших глаз и в|ра|т в Вечность
из бренья, чьи пленники мы.
Таковая, Луна — скрепа Жизни, какою едины мы с рядом Антропов,
в Луне скрытом как в форме Суть. Вечность — Дом тайный их,
наш же — бренье; Луна, бог чей Син, — син|тез их 2. Ею ряд Лю|дей
целен: Селены — целение труд. Из Луны — не извне, где царь
смерть — входят Гости к К|онт|акту 3. В Луну, храм Любви,
мы войдем как в Себя, чтоб объ|я|тием братским постигнуть,
чтó есть Че’LOVE’к: знать Себя — Лоно знать,
коим есть нам, Антропам, Луна 4.

________________________________________________________
1 Антропный ряд есть ряд Антропных по качеству разумных Мира как Вечность и бренье, ед|ин|ые скрепой, Луной.
2 Вечность — Целое: истинный Мир; бренье — часть, его чуждая, сиречь пустая, мня Целым себя.
Быть причастным тому или этому миру (в Луне жить иль вне ее) — очьми единым с ним быть.
3 Ум мирской, о Пришельцах мня, зрит их частицами той же, что и наша, области Мира, отличие
коих от нас лишь в ко|лич|естве: форме их, плоти. На деле ж рознь — в качестве: бренье —
плоть наша, их — Вечность, и грань миров — смерть, что пронзают они, к нам входя.
4 Знание себя, отличающее от нас Людей Внутрилуния, есть их согласие максиме «Я есть То» — отличение
сути своей от телесной облатки, скафандра антропа. Таимость от нас розни сей обращает плоть нашу
в тюрьму на всю жизнь: снять ее — умереть. В знании себя Гости, внутри Луны живя нагими — эфирными
как Глубь ее, вольны к выбору плóти по миссии, кою имеют они, к нам входя, — что есть влáсть их в чреде
разных тел надевать как костюм облик наш и в сей маске, нам тайным, воль’Gott’но гулять меж землян.

5

Глава I

Знакомьтесь: Мир
Врата в его простор
Взор очей, что Мир истинно видят — власть Сердца над Умом
пустым: пленом глаз, Ares’тотеля тьмой. Видеть — ведать:
не корень часть древа, но древо — часть корня, продленье его
(с тем, корнь слова не часть его — слово само, к славе Божьей
делимое внутрь*); не из капль Океан, но они — из него;
миру зримому столп не провал бренных глаз,