Абсолютная красота. Сияющая кожа и внутренняя гармония: древние тайны аюрведы (fb2)

- Абсолютная красота. Сияющая кожа и внутренняя гармония: древние тайны аюрведы (пер. Анна Иосифовна Блейз) 3.42 Мб, 475с. (скачать fb2) - Пратима Райчур - Мариам Кон

Настройки текста:



БЛАГОДАРНОСТИ

Посвящается моему любимому супругу Венкатешу, верному другу на протяжении последних тридцати двух лет, подарившему мне любовь и надёжный, уютный дом.

Прежде всего я выражаю признательность моему духовному наставнику Шанта Дандекару, который тридцать лет назад помог мне познать себя и четко осознать свое предназначение; моему первому учителю — Вайдье Реле и учителю, который преподает мне аюрведу в настоящее время и отвечает на мои звонки в любое время дня и ночи, благосклонно и мудро, — доктору Васанту Ладу; а также моим любимым родителям и всей моей семье — моему мужу Венкатешу, моему сыну Сандипу, который помог мне при работе над книгой, и моей дорогой дочери Лине, выполнившей всю машинописную работу.

Кроме того, я хотела бы поблагодарить:

Моего агента Линн Фрэнклин и моих друзей Дипака Чопру, Бипина Шаха и Аниту Радж, благодаря которым Линн вошла в мою жизнь.

Мою подругу Суниту Васе, которая помогла мне найти и перевести редкие санскритские книги. Многочисленных редакторов женских журналов, которые начали писать о моей работе в клинике по уходу за кожей «Тедж Скин Кэа» еще до того, как большинство американских читателей впервые услышали что-либо об аюрведе, — и, в особенности, Фелицию Милевич из журнала «Мадемуазель», которая первой сделала этот шаг и с тех пор оставалась моей защитницей и подругой. Моих коллег и учителей — Карен и Блэра Льюисов, Давида Фроули и Бри Майю Тивари, которые способствовали распространению аюрведических знаний в США.

Великолепный коллектив моей клиники «Тедж Скин Кэа» и Рамеша Сарву, моего партнера в производстве продуктов линии «Бинди», поддерживавших дело на высоте, пока я работала над этой книгой. Без их преданности, без их усилий и поддержки мне не удалось бы завершить эту работу.

Всех моих клиентов, которые вдохновляли и поощряли меня и оставались моими друзьями все эти годы. Петернеллу ван Арсдейл и сотрудников издательства «Харпер Коллинз»: книга «Абсолютная красота» увидела свет благодаря их усердию и энтузиазму.

Барбару Бэлч, создавшую для этой книги такое изящное оформление.

И, наконец, я хочу выразить особую благодарность моему соавтору Мэриан Кон, которая стала моим голосом, поделилась со мной своим красноречием и тонкой интуицией и разделила со мной глубокое восхищение аюрведической мудростью.

***

В свою очередь, я хотела бы выразить благодарность следующим лицам: Линн Фрэнклин, без участия которой я бы не встретилась с Пратимой Райчур и не имела бы чести сотрудничать с ней.

Марте и Бие Гросс и Нэнси Гросс Белок — за преданную любовь и поддержку и за то, что они предоставили мне пространство для работы над этой книгой — как в буквальном, так и в переносном смысле.

Исследовательнице Карен Льюис, моей подруге, которая оказала мне бесценную помощь, внимательно отредактировав рукопись от первой до последней страницы, и поддерживала меня в работе от начала и до конца.

Писателю Ричарду ЛаМарита, моему другу и руководителю, который по всякой моей просьбе делился со мной своими познаниями в области аюрведы, в решающий момент, при работе над 11й главой, оказал мне энергичную помощь, а также готовил для меня восхитительные аюрведические блюда.

Еще одному из моих друзей, философу Дугу Уинбладу,— за помощь в исследованиях и поразительно ясные разъяснения самых трудных для понимания философских идей.

Марку Хардести и моей сестре Регине Урбах, которые оказывали всю необходимую компьютерную поддержку и спешили мне на помощь, как только я сталкивалась с какими-либо проблемами — не только технического, но и просто личного характера.

Дугу Бьюбу, Леноре Френч и Джоанне Рейнхарт, которые не уставали ободрять и поддерживать меня.

Сьюзен Пирлесс, моей сестре по духу и первой читательнице, которая терпеливо помогала мне поддерживать в рабочей форме тело, ум и дух на протяжении всех долгих месяцев работы. Ее проницательные замечания по поводу всех моих набросков помогали мне следовать в работе верным путем. Она с готовностью испытывала на практике каждый совет Пратимы, стоило лишь мне записать его, и поддерживала во мне вдохновение своими восторженными отзывами об эффективности этих рекомендаций. Бескорыстная помощь, которую она оказывала мне во все время работы над этой книгой,— поистине необычайный акт дружеской любви.

Кроме того, я выражаю благодарность Махариши Махешу Йоги, который помог мне овладеть не только глубокими познаниями и опытом в области науки о сознании, но и драгоценным искусством передачи этого знания другим людям.

И, наконец, я хочу поблагодарить моих замечательных родителей, Сидни и Марлин Конов, которые привили мне любовь к слову и помогли мне развить мои врожденные способности. Они подарили мне все, что по-настоящему важно в этом мире, — жизнь и любовь.

ВВЕДЕНИЕ

В Индии — в стране, где я родилась в 1939 году, — врачи на протяжении шести тысяч лет хранили и передавали из поколения в поколение секреты, помогавшие сохранять безупречную кожу и неувядающую красоту. Эти секреты, которые откроет вам наша книга, составляют часть одной из древнейших в мире систем медицины и здравоохранения — аюрведы, название которой в переводе с санскрита означает «наука жизни и долголетия». С этой древней наукой я познакомилась еще в детстве, в моем родном доме: все члены моей большой семьи жили в согласии с аюрведическими традициями. Для поддержания физического здоровья мы готовили пишу по аюрведическим рецептам, а медитация и другие практики, способствующие гармонизации ума и духа, были частью нашего повседневного распорядка.

Наша семейная жизнь была полна любви и счастья, но я, как это свойственно детям, не осознавала, что наш образ жизни отличается от принятого в других семействах. Впрочем, еще ребенком я поняла, что в моей маме и в ее матери есть нечто особое: своей внутренней гармонией и поразительной внешней красотой обе они производили на людей ошеломляющее впечатление.

Но систематическое изучение аюрведы началось для меня, надо признаться, не в столь счастливых обстоятельствах. Я приступила к занятиям в раннем отрочестве под руководством одного весьма известного врача, жившего с нами по соседству. Когда ему исполнилось восемьдесят лет, ему стало трудно обходиться без помощника в работе, и таким помощником — не вполне добровольным — пришлось сделаться мне. Каждый вечер после школы я проводила пару часов у него дома — читала ему книги или помогала готовить разные пилюли и лекарства. Неудивительно, что тринадцатилетней девочке не очень.то нравилось тратить время на старика и на переписывание его диковинных рецептов. Но старик был беспощаден: он заставлял меня записывать в тетрадь каждое его слово. «Сейчас ты не понимаешь, насколько важно то, что мы делаем,— говорил он мне.— Но когда-нибудь все это пригодится тебе в жизни».

Годы спустя, делая первые шаги в карьере, которая увенчалась созданием этой книги, я вспомнила слова моего престарелого наставника и поняла, насколько он был прав. Оказалось, что все эти давно забытые тетради заполнены аюрведическими рекомендациями по уходу за кожей. К тому времени у меня уже был диплом об окончании факультета естественных наук Бомбейского университета. Я уже была замужем и недавно родила дочь. Пока мой муж завершал обучение в медицинском колледже, я жила в Англии и работала химиком, а потом вернулась в Индию и поступила на работу в онкологической клинике.

Однажды две мои сотрудницы явились в лабораторию в слезах. Накануне они побывали в косметическом салоне, чтобы избавиться от угревой сыпи. Но от масок у них на коже остались черные пятна, выглядевшие куда хуже, чем обычные угри. Ко всеобщему — и к моему собственному — удивлению, я сказала: «Надо было посоветоваться со мной, прежде чем идти в салон. Я бы кое-что для вас приготовила».

Тем же вечером я впервые за десять лет перечитала аюрведические рецепты, которые так прилежно записывала в ранней юности. Поскольку в аюрведе нет раздела, специально посвященного кожным заболеваниям, прежде мне не приходило в голову, что аюрведические принципы и методы применимы в подобных случаях. Но к тому моменту я уже немало знала о химии косметики. Объединив древнюю науку с современной, я изготовила особую смесь трав и масел, которую и вручила своим подругам на следующее утро. Через несколько дней кожа лица у них полностью очистилась. Слухи разлетелись быстро, и вскоре люди, страдающие кожными заболеваниями, засыпали меня просьбами о помощи. И всякий раз, когда я составляла новое лекарство, все вокруг могли сами убедиться, что оно помогает: результаты были наглядны.

А тем временем эффективность аюрведических препаратов пробудила во мне научный интерес. Мне захотелось выяснить, как работают эти древние рецепты с биохимической точки зрения. Чем больше я об этом размышляла, тем больше возникало вопросов. Каким образом эти препараты стимулируют процесс выздоровления? В чем первопричина кожных заболеваний? И почему одни люди испытывают проблемы с кожей, а другие — нет?

Наконец, я решила провести исследование в той области, в которой мои знания могли бы принести наибольшую пользу: на стыке современной химии и древней индийской науки о применении лекарственных трав и масел. Кроме того, мой ребенок нуждался в материнском внимании. Поэтому я ушла с работы в клинике и вплотную занялась аюрведой. Это случилось двадцать пять лет тому назад. А сейчас я возглавляю основанную мною клинику по уходу за кожей «Тедж Скин Кэа» в Нью-Йорке и выпускаю продукцию трех созданных мною линий аюрведической косметики — «Бинди», «Тедж» и «Оджас», которая продается по всей стране в специализированных магазинах оздоровительных товаров и применяется в оздоровительных центрах и санаториях. На протяжении всех этих лет я совершенствовалась и как ученыйисследователь, и как специалист в области эстетики, подвергая свои разработки лабораторным и практическим испытаниям.

Переселившись в США в 1977 году, я решила пополнить свое образование и получила диплом специалиста по акупунктуре и степень доктора натуропатии. Используя свою уникальную систему аюрведических продуктов и методов, к настоящему времени я излечила более десяти тысяч пациентов, страдавших самыми разнообразными кожными заболеваниями, начиная от угревой сыпи, экземы и псориаза и заканчивая обычными симптомами стресса и старения. Во многих случаях мне удавалось победить болезни, с которыми на протяжении многих лет не могли справиться первоклассные дерматологи.

Почему же мои методы эффективно срабатывают там, где оказываются бессильны не только другие режимы ухода за кожей, но даже современная медицина? Они срабатывают потому, что западная медицина не владеет тем ключом к здоровью и целительству, который может вручить нам аюрведа. Этот ключ — изучение человека в целом, а не только той болезни, которой он страдает.

При виде такой проблемы, с какой, например, столкнулись мои подруги, большинство западных врачей и специалистов по уходу за кожей принимаются, как их учили, за исследование частностей — то есть собственно заболевания и различных его физических симптомов. Следуя общим правилам, жирную кожу лечат вяжущими препаратами, а сухую — жирными; иными словами, выбор лекарственного средства диктуется внешними условиями. Обследовав пациента, страдающего угревой сыпью, врач назовет причиной заболевания присутствие бактерий того или иного типа и станет лечить зараженную кожу уместными в данной ситуации препаратами для внутреннего или наружного применения. В определенном числе случаев такой подход позволит сократить количество угрей или даже полностью устранить сыпь — по крайней мере, на некоторое время. Но значительной доле пациентов такое лечение не принесет ощутимого или сколь-либо продолжительного облегчения. Хуже того, подчас оно приводит к обострениям — как случилось, например, с моими подругами.

Почему результаты столь непредсказуемы? Потому, что современная медицина работает только на молекулярном уровне (то есть на уровне материи), не принимая в Расчет разумное человеческое существо, ту уникальную сложную личность, которая, собственно, и страдает от болезни. Жизнь — это совокупность опыта в целом, а не просто некий набор разрозненных физических компонентов, а человеческий опыт складывается в основном из той информации, которая осознанно пропускается через фильтры разума и чувств.

«Наш опыт, наша жизнедеятельность определяется тем, как мы воспринимаем мир и какие чувства вызывают у нас те или иные предметы. В свою очередь, опыт воздействует на организм и преображает его. Будь это не так, мы не знали бы ни счастливых улыбок, ни слез печали, ни румянца смущения; у нас бы не перехватывало дух от удивления, а в гневе мы бы не хмурили бровей и не бросали сердитых взглядов. Спрашивая, какие органы нездоровы, а не почему пациент заболел, современная медицина пренебрегает основополагающей ролью нашего жизненного опыта. Большинство заболеваний возникает из-за неполадок в иммунной системе; иммунная система разлаживается в результате стрессов; причины стресса коренятся в нашем восприятии окружающего мира; восприятие же — это функция сознания.

Иными словами, классический западный подход терпит в конечном итоге поражение из-за того, что в его рамках не принимается в расчет фактор сознания — то есть именно тот уровень жизни, на котором, собственно, и берут начало как болезни, так и их излечение. Конечно, нельзя отрицать, что в последние два десятка лет современная медицина начала понемногу избавляться от своих материалистических предрассудков. Этому способствуют новые научные свидетельства в пользу существования биохимических связей между психическим опытом человека, с одной стороны, и работой нервно-эндокринной и иммунной систем его организма — с другой.

Описывая психические процессы, посредством которых нематериальные мысли и эмоции воздействуют на функции организма, эти открытия с научной точки зрения подтверждают существование глубинных взаимосвязей между умом и телом. На основе этих открытий на Западе возникла новая наука — психонейроиммунология, более известная под названием «психосоматическая медицина». Многие читатели, вне сомнения, знакомы с основными положениями этой науки по многочисленным посвященным ей книгам и статьям, вышедшим в свет за последнее десятилетие.

Тем не менее, на протяжении последних трех столетий большинству западных ученых и мыслителей не удавалось выйти за рамки того дуалистического мировоззрения, в свете которого мир предстает расколотым на две взаимоисключающие сферы — царство рассудка (сознания) и царство природы (материи).

Выдвинутая Декартом в начале XVII века, эта идея впоследствии обрела статус непогрешимой научной истины, чему способствовал революционный труд Исаака Ньютона о гравитации и движении, опубликованный в 1687 году. Ньютоновская модель вселенной напоминает игру в бильярд, где твердые тела поддействием внешних сил движутся, сталкиваются друг с другом, отталкиваются друг от друга и, наконец, приходят в состояние покоя, причем все эти процессы подчинены математически описуемым и потому предсказуемым причинно.следственным отношениям. Ньютоновские законы механики позволили описывать движение тел с точностью, достаточной для большинства практических приложений.

С триумфом Ньютона на Западе забрезжила заря Века Разума, и представление о том, будто любую деятельность можно описать в терминах твердо установленных рациональных принципов, распространилось повсеместно. Медицина, как и все прочие сферы человеческой деятельности, попала в XVIII столетии под власть точной науки. Как это ни печально, древнее искусство врачевания искусство Гиппократа и подобных ему великих целителей — постепенно утратило свою прежнюю значимость и было вытеснено в область суеверий.

В те времена, когда западная медицина была искусством, первостепенное внимание в ней уделялось индивидуальному проявлению болезни и пациент рассматривался с точки зрения всей совокупности его жизнедеятельности, а не только в узком аспекте проявленного заболевания. Но как только медицина превратилась в точную науку, врачи стали придавать все большее значение лабораторным испытаниям и все меньшее — событиям в жизни пациента. В XX веке механистические представления о человеке возобладали в такой степени, что медицинская наука стала дробиться на десятки специализированных отраслей, рассматривая организм во все более частных и обособленных друг от друга элементах.

Конечно, современная наука вообще и медицина в частности неизмеримо улучшили условия человеческого существования, однако за прогресс пришлось расплачиваться. И учитывая, какими темпами возрастает уровень стрессов в жизни современного западного человека, следует признать, что цена оказалась немалой. Стремясь поддерживать напряженный жизненный ритм, люди упускают из виду то воздействие, которое оказывает на их здоровье каждодневный негативный опыт. К счастью, в медицинском сообществе постепенно начал прививаться и распространяться новый, более целостный подход к проблемам здравоохранения. И все же концепция дуалистического противостояния между разумом и телом пустила в современном научном мышлении слишком глубокие корни и по-прежнему представляется многим неоспоримой истиной. Поэтому большинство врачей, прошедших подготовку на Западе, до сих пор разбираются в поведении молекул гораздо лучше, чем в поведении человека. Предпосылка, лежащая в основе аюрведы, в противоположность материалистическим воззрениям гласит, что разум и тело объединены на уровне сознания и оказывают Друг на друга взаимное влияние через посредство этой объединяющей их «области».

Аюрведу следует признать древнейшей формой психонейроиммунологии: ведь она на протяжении тысячелетий отстаивала тезис о том, что причины здоровья и болезней нужно искать в сфере мышления и поведения человека. Вот почему при виде пациента с кожным заболеванием специалист по аюрведе обращает внимание не только на симптомы, но и на самого человека, которого постигла болезнь. Морщина или пятнышко на лице (как и любой другой симптом стресса или заболевания) — это лишь один из множества фрагментов мозаики, которую необходимо сложить для того, чтобы получить диагностическую картину, охватывающую все области жизни человека — от глубинной сферы мышления и эмоций до внешних факторов образа жизни и окружения. Когда ко мне приходит пациент, страдающий угревой сыпью, как те мои подруги, я не пытаюсь целенаправленно устранить инфекцию, вызвавшую симптомы заболевания. Дезинфекция будет лишь побочным следствием лечения.

Главным же моим «противником» становится тот психический дисбаланс, который ослабил иммунную систему организма и позволил бактериям поразить кожу (а бактерии, между прочим, присутствуют и на коже здоровых людей). Терапевтические методы аюрведы, как вы вскоре увидите, направлены на то, чтобы активизировать врожденные способности организма к самоисцелению и восстановлению внутреннего равновесия в соответствии со своей индивидуальной природой. Когда я обсуждаю эту тему с западными врачами и косметологами, они неизбежно задают одни и те же вопросы: «Что вы подразумеваете под равновесием? Что вы подразумеваете под природой организма?». Вполне понятно, что у людей, поглощенных изучением частностей, холистические истины вызывают скептическое отношение.

«Диетологический вестник Университета Тафтса» недавно даже посоветовал своим читателям ни в коем случае не принимать на веру заявления о том, что какой-либо продукт способен «сбалансировать» организм,«привести его в гармонию с природой» или «стимулировать его способности к самоисцелению». По мнению авторов статьи,«никто даже не в состоянии доказать», что организм утратил равновесие. «В конце концов, что это вообще означает: «утратить гармонию с природой»?!» — возмущенно восклицают эти специалисты. Но ответ на этот вопрос известен уже тысячи лет.

Его некогда дали нам риши — «познавшие реальность», древние мудрецы и провидцы, подарившие человечеству аюрведу. Они сказали, что все люди, как и все сущее в этом мире, состоят из одних и тех же пяти элементов («стихий»): пространства, воздуха, огня, воды и земли. Все эти элементы присутствуют в каждом из нас, но сочетаются в разных пропорциях — то есть сбалансированы по-разному.

Подобно генетическому коду, индивидуальное сочетание этих элементов закладывается в момент зачатия и остается неизменным на протяжении всей жизни человека. Оно определяет основные характеристики человека — и, в частности, тип кожи. Говоря о балансе элементов, такие термины, как «пропорции» и «сочетания», мы употребляем лишь для удобства. Не следует считать этот баланс таким же чисто физическим явлением, как, например, смесь для кексов: ведь его «ингредиенты»— это вовсе не физические предметы.

Сказав, что мы с вами состоим из пространства, воздyxa, огня, воды и земли, они вовсе не имели в виду, что человек — это всего лишь теплая грязь. Конечно, насчет физического тела, этой «пригоршни праха», сказать так можно. Но на самом деле древние мудрецы, достигшие высокого уровня осознания, поняли, что основополагающий компонент бытия — это не крупица материи, и даже не заключенная в ней энергия, а безграничный абсолютный разум, чистое сознание. Этот разум, по словам риши, недоступен непосредственному чувственному восприятию и, более того, не может быть исследован средствами объективной науки, так как он существует на уровне человеческого сознания, которое по самой своей природе субъективно. Тем не менее, этот разум проявляется во всем: в ритмах природы, в движении планет и галактик и в сложной структуре материи, а также в эволюции самой жизни и в «духе» ДНК.

Без него энергия и материя представляли бы собой волны хаоса: сами по себе они не в состоянии поддерживать ту космическую организацию, которая, несомненно, лежит в основе всего сущего. Квантовая физика, наука XX столетия, исследующая сферу микромира, где ньютоновские законы классической физики не работают, придает этой древней теории пяти элементов современное звучание. По предположению физика Джона Хейглина, базовые компоненты вселенной, описанной в аюрведе,— это различные вибрации виртуального энергетического поля субатомной материи.

Виртуальным это поле названо потому, что его невозможно непосредственно зарегистрировать даже с помощью самой мощной современной техники. Западная наука делает вывод о его существовании на основе следов, которые оставляют элементарные частицы, возникающие и тотчас же вновь исчезающие в вакууме. Шестьдесят лет назад физики назвали этот невидимый слой реальности квантовым полем. Шестьдесят столетий назад мастера аюрведы назвали его полем чистого сознания. Но каким бы названием мы ни пользовались, в аюрведе этот незримый и вездесущий континуум разума считается первоисточником сознания и материи. А пять элементов — это просто особые структуры разума, или вибрации в этом поле, определяющие структуру индивидуального и материального бытия. На основе того, какие элементы (вибрации) преобладают в человеке (обычно доминируют один или два элемента), в аюрведе выделяется три универсальных типа человеческой природы, или индивидуальной конституции,— так называемой пракри. 

Позже мы подробно рассмотрим эти типы и поговорим о том, как связаны с ними индивидуальные свойства кожи. Вообще же наша пракрита — это, так сказать, наша личная норма здоровья, определяющая наш внешний вид в целом, наше эмоциональное состояние и умственные способности в тех ситуациях, когда мы находимся в равновесии с самим собой и природой. С другой стороны, пракрита указывает на то, к каким заболеваниям (в том числе кожным) мы предрасположены в ситуациях, когда наш организм утрачивает равновесие.

Фундаментальный принцип аюрведы гласит, что все болезни есть следствия расстройств нашей пракрити (идеальной для нас конституциональной «формулы»), возникающих поддавлением физических, психических и поведенческих факторов, а также под негативным воздействием окружающей среды.

Иными словами, болезнь постигает человека всякий раз, когда присущее ему уникальное сочетание элементов выходит из равновесия, — т.е. когда нарушается гармония врожденных структур ума. Соответственно, все терапевтические методы аюрведы, как вы увидите, направлены на восстановление равновесия элементов — на гармонизацию деятельности ума. Если бы сочетания элементов, присущие вам и мне, были тождественны друг другу, мы с вами выглядели бы совершенно одинаково. Но наши «формулы» отличаются друг от друга, а потому мы не только выглядим по.разному, но и по-разному реагируем на все явления окружающей среды — в том числе и на факторы, вызывающие старение и болезни, и на методы лечения расстройств. Здоровая, сияющая кожа — это естественное состояние человека, чьи ум и тело пребывают в равновесии.

Но аюрведа учит нас, что способ достижения такого равновесия для каждого человека индивидуален: он зависит от врожденного телосложения и темперамента. Поэтому универсального метода лечения не существует. Нет такого мыла, увлажнителя, крема, медицинского предписания, природного лекарственного средства, программы спортивных тренировок, диеты или образа жизни, которые подошли бы всем без исключения. Ведь у каждого человека своя особая конституция и свой особый тип кожи.

Чтобы подобрать для себя эффективную программу омоложения, которая позволила бы сократить симптомы старения и улучшить качество кожи, вы должны определить свой аюрведический тип кожи. Как это сделать, вы узнаете из нашей книги.

Существует три основных типа кожи — как и три основных типа конституции. Если бы вы пришли на прием в мою клинику, то первым делом я бы определила ваш тип конституции.

С этой целью я изучила бы набор ваших внешних физических, психических и поведенческих качеств и на основе этой информации сделала бы выводы о вашем внутреннем состоянии. Сначала я осматриваю клиента с головы до ног, отмечая его рост, вес, телосложение, строение лица, характерные жесты и позы, волосы, ногти, цвет лица и особенности кожи.

Затем я выясняю, какой образ жизни ведет мой клиент: где он работает, чем и как питается, занимается ли спортом, как обстоят дела в его семейной жизни, каков привычный для него распорядок сна и бодрствования и как он ухаживает за кожей. Кроме того, я осведомляюсь о типичном для него настроении, повседневных эмоциях и о том, каким образом он предпочитает справляться со стрессами.

Иными словами, я обследую человека как целое.

Полученные сведения позволяют мне установить, какие элементы преобладают в конституции клиента, а следовательно, и определить, к какому типу принадлежит его кожа и какой метод лечения будет для него самым эффективным. Тип своей кожи можно определить и самостоятельно — нужно только знать, какие характеристики подлежат изучению.

Дойдя до главы 2, вы сможете выяснить, к какому типу относится ваша кожа, просто глядя на себя в зеркало и отвечая на вопросы несложной анкеты. Узнав больше об аюрведе и о том, как соотносятся качества человека с элементами, вы даже сможете поиграть в увлекательную игру, наблюдая за своими друзьями и за посторонними людьми и пытаясь угадать, каким типом конституции они обладают. Вы будете поражены, обнаружив, насколько глубоко аюрведа позволяет проникнуть в сущность малознакомого человека.

Вдобавок, аюрведа поможет вам постичь глубинные движущие силы, которыми определяются поступки близких вам людей (не говоря уже о ваших собственных поступках). В умелых руках аюрведическая типология может стать очень полезным инструментом для построения гармоничных отношений между людьми. Некоторые мои клиенты изумляются, обнаружив, как много я могу узнать о них всего лишь по лицу и коже. Они спрашивают, уж не экстрасенс ли я. «Конечно, нет,— отвечаю я.— Просто ваша кожа говорит со мной».

Но такой ответ удивляет их еще больше. Если я не ясновидящая и не просто фантазерка, то что же я имею в виду? Современные ученые описывают кожу как защитную ткань организма и самый обширный по площади орган тела, выполняющий множество разнообразных функций и участвующий в таких процессах, как выделение, обмен веществ и терморегуляция. Кроме того, кожа — это производитель гормонов, биологически активных веществ, управляющих большинством физиологических функций, а также орган осязания, связанный обширной сетью нервов с прочими органами и клетками тела. Но мастера аюрведы, обретавшие знание иными способами, чем современные биологи и врачи, устремляли свой взор за пределы чисто механических процессов, протекающих в организме на тот «квантовый» уровень существования, где граница между сознанием и материей исчезает. Опираясь на непосредственное познание этого квантового поля, риши много веков назад провозгласили, что сознание — это первичное «вещество», из которого состоит вселенная. Современным ученым пришлось потратить немало времени на то, чтобы заново открыть истину, уже несколько тысячелетий известную древним мудрецам истину, гласящую, что не существует никакой сугубо объективной реальности, никакого плотного «вещества» животной, растительной илиминеральной природы, о котором мы могли бы сказать:«Вот из этого состоит мир».

Альберт Эйнштейн своим открытием формулы связи между энергией и материей и своими работами по теории относительности нанес первый удар по столь привычной, надежной и уютной механистической картине мира. Одним этим ударом он подорвал самые основы дуалистического мировоззрения и, в конечном счете, опроверг наши представления об «абсолютности» времени. Он доказал, что в различных условиях свойства времени неодинаковы: из-за искривления пространства в гравитационном поле время течет по.разному для наблюдателей, движущихся с разной скоростью и находящихся на разном удалении от центра тяготения. В 1927 году Вернер Гейзенберг окончательно дискредитировал примитивную материалистическую картину мира, сформулировав свой знаменитый «принцип неопределенности», который постулирует определяющую роль человеческого сознания в так называемом «объективном» мире точной науки. В общих чертах этот принцип гласит, что фундаментальные свойства света и материи не позволяют одновременно с точностью определить местоположение частицы и ее скорость, потому что измеряя одну из этих величин, мы с неизбежностью вносим изменения в другую. Таким образом, современная картина мира в известной степени заведомо неопределенна. Мы живем в мире вероятностей, а не в мире четкой предсказуемости, и на тончайшем уровне бытия решающим фактором, определяющим исход каждого наблюдаемого нами феномена, является наше собственное сознание. Из такой картины мира следует неизбежный вывод: мир выглядит именно таким, каким мы его видим, потому, что мы так на него смотрим.

Иными словами, мир таков, потому что мы считаем его таковым. И поскольку физически мы принадлежим к этому миру, мы сами таковы, какими себя считаем.

Именно об этом говорили мастера аюрведы на протяжении шести тысяч лет: всякое изменение в сознании влечет за собой соответствующее изменение в физическом теле.

На фундаментальном уровне бытия самыми важными являются структуры ума а не что.либо иное. Риши знали это и знали, что кожа — это физическое отражение нашего внутреннего состояния. Кожа не только принимает ощущения, но и выражает то, что мы чувствуем. Через нервные окончания и эндокринные железы кожа передает химические «послания» всем частям организма и воспринимает ответную информацию.

И каждое событие она переводит на свой особый язык, в числе «слов» которого — сыпь, экзема, морщины и прочие отметины и пятна на поверхности кожи. Со мной и с другими людьми, научившимися распознавать нюансы этого красноречивого «шифра», кожа и впрямь «говорит», и «услышать» от нее можно очень много.

В действительности, проблемы с кожей — это проблемы вовсе не с кожей. Это сигналы глубинных нарушений равновесия в системе «тело—ум»— нарушений, с которыми не справиться никакими кремами и лосьонами. Аюрведа учит нас, что для того, чтобы устранить подобный дисбаланс в самой его основе, необходимо провести работу на четырёх уровнях жизни — уровнях тела, дыхания, ума и духа.

Работу с клиентами я начинаю на внешнем уровне — на уровне того, что мы непосредственно видим. Определив тип кожи клиента, пришедшего ко мне в клинику, я провожу процедуры очищения, питания и увлажнения кожи лица и тела с помощью чистых растительных экстрактов и ароматических масел.

Затем я подбираю индивидуальный режим ежедневного ухода за кожей в домашних условиях, который позволит нейтрализовать вредные эффекты стресса и негативное воздействие загрязненной окружающей среды, а также стимулировать рост клеток. За несколько дней поверхностные симптомы дисбаланса частично снимаются и внешний вид кожи улучшается. Но должна сказать вам со всей искренностью, что сколь-либо стойкого средства от старения и болезней вы не найдете в бутылочке с лосьоном — даже если эту бутылочку вручу вам я.

Наружные средства сами по себе не могут восстановить баланс на длительное время, поскольку они не воздействуют на причины дисбаланса, вызывающего глубокие поражения клеток.

Чтобы проникнуть на этот глубинный уровень жизни и гармонизировать структуры ума, мы должны обратиться внутрь себя, задействовав все пять чувств. Вот почему мой полный курс аюрведического ухода за кожей включает диету, дыхательные упражнения, массаж, терапию ощущениями и медитацию. Но даже после того, как устранены симптомы дисбаланса, аюрведа еще может принести немало пользы. Конечная цель этой «науки жизни»— не просто свобода от болезней, а достижение целостности бытия, обретение совершенной внутренней гармонии при посредстве ума, которым наделено наше тело. У человека, постоянно поддерживающего равновесие тела и ума, лицо и кожа всегда выглядят здоровыми и чистыми. Такой человек буквально светится свежестью, счастьем и спокойствием.

Вот что я имею в виду, когда говорю о том, что истинная красота исходит изнутри. Вот в чем заключался секрет привлекательности и изящества, которыми так восхищали меня в детстве мои мать и бабушка,— древний секрет красоты, которым я собираюсь с вами поделиться. Надеюсь, вы уже поняли, что те красота и уход за кожей, о которых пойдет речь в этой книге,— нечто такое, с чем Bы, возможно, никогда не сталкивались прежде.

В нью-йоркской клинике «Тедж» по моей методике работают лишь несколько человек, и число клиентов, которых мы можем принять за день, ограничено. Поэтому я написала книгу для миллионов женщин и мужчин по всей стране, которых я не могу принять лично, но которые тоже стремятся сделать свою жизнь более гармоничной, светлой и прекрасной с помощью древней милосердной мудрости аюрведы. Когда я спрашиваю своих клиентов, о каких достоинствах моего метода следует рассказать читателям, многие восклицают в ответ: «О, Пратима, расскажи им о том, какая здесь удивительная атмосфера!

Когда я прихожу сюда, мне становится так радостно и спокойно!» Но чтобы испытать такие же чувства, не обязательно приходить ко мне в клинику. Простые, но полные глубокой мудрости аюрведические средства, с которыми вас познакомит эта книга, помогут вам создать столь же благотворную атмосферу у себя дома. Материал в этой книге расположен таким образом, чтобы, следуя рекомендациям шаг за шагом, читатель мог постепенно делать свою жизнь все более уравновешенной и светлой.

Часть I посвящена аюрведическому пониманию красоты и нашим представлениям о коже в свете современных знаний о взаимос-язях между умом и телом. Кроме того, здесь более детально рассматриваются понятия конституционального равновесия и конституциональных типов, знание которых лежит в основе аюрведической методики ухода за кожей.

В этот раздел включена анкета «Определите свой тип кожи». В части II описываются индивидуализированные режимы ежедневного ухода за кожей для каждого из типов. В части III читатель найдет десятки других аюрведических методов внешней и внутренней гармонизации кожи и организма с использованием пяти органов чувств физического тела. В части IV мы выйдем за пределы физического тела и чувственного восприятия и обратимся к медитациям и другим практикам гармонизации дыхания, ума и духа. Надеюсь, что последняя глава книги вдохновит вас на поиски высочайшей радости бытия. В ней речь идет о роли сознания в повседневной жизни, и эта тема — средоточие аюрведы.

Изложенные здесь простые принципы, почерпнутые из учения риши и из личного опыта, помогут вам обрести чувство осмысленности жизни, внутреннее равновесие и ощущение гармонии и блаженства — то есть именно то, что составляет сущность подлинного изящества и истинный секрет неувядающей красоты.

Работая над этой книгой, я старалась уделять основное внимание практическому применению аюрведы в области ухода за кожей, ограничиваясь только теми теоретическими сведениями, без которых трудно понять, из-за чего возникают кожные заболевания и каким образом работают терапевтические средства. Если вы захотите глубже изучить древнюю индийскую науку о жизни, обратитесь к книгам, которые приведены в списке в конце книги.

Но учтите, что ничего подобного моей аюрведической косметологии вы не найдете ни в этих, ни в других книгах, поскольку древние провидцы не уделяли коже специального внимания, ограничиваясь лишь общими рекомендациями по поддержанию здоровья.

Формально в аюрведе выделяется только восемь ветвей практической медицины, в число которых дерматология не входит. Но зато в аюрведе уделяется большое внимание рассмотрению связи кожи — этого обширнейшего по площади органа тела — со всеми другими органами и со всеми процессами, протекающими в организме: физическими, психическими и духовными.

Именно мысль о том, что самочувствие и внешний вид кожи являются точным отражением общего состояния нашего организма, побудила меня глубже исследовать принципы аюрведы и разработать на их основе эффективную систему косметологии. Классификация кожи по трем типам и многие терапевтические методы, описанные в этой книге, являются моими персональными разработками, плодами сравнительного изучения двух форм психосоматической медицины — древнейшей и современной. В этом смысле книга, которую вы читаете, открывает принципиально новый, уникальный путь к обретению красоты и молодости — путь, сочетающий в себе лучшие достижения современных ученых с глубочайшими прозрениями древних мудрецов.

Прежде чем вы ступите на этот путь и достигнете желаемого, хочу поделиться с вами одной короткой притчей. Эту притчу создалириши, которые часто облекали свои познания в аллегорическую форму. Риши понимали, что вся доступная нашим органам чувств вселенная есть не что иное, как проявление чистого сознания, а следовательно, выражения этого сознания можно обнаружить в природе повсюду — даже в поведении животных.

Вот моя любимая притча о неугомонном олене, который день за днем бродит по лесам, но никак не может отыскать того, к чему стремится. Что же гонит оленя с места на место? Все дело в том, что ему беспрестанно щекочет ноздри какой-то сладкий, манящий аромат. Но сколько ни ищет олень источник этого чудесного запаха — все напрасно. Не знает грустноглазый олень, что неотразимый аромат этот — не что иное, как мускусный запах, исходящий от него самого. Лишь обратив взор внутрь себя, он обретет желанное совершенство.

Но вы мудрее этого оленя — и вам повезло больше. Красота, к которой стремитесь вы, достижима. Вы уже знаете, что она заключена внутри вас. А все необходимое для того, чтобы извлечь ее на свет, вы найдете в этой книге.

Глава 1. Что такое красота?

Если женщина,— сказано в Тантре,— часто предается мечтам, рождающимся в ее сердце, то все ее существо будет окрашено соответствующим настроением. Можно ли найти истину, столь же известную и привычную всем, как то, что в моменты умственного возбуждения или чувственного волнения черты даже самого невзрачного лица вдруг обретают некую изысканную красоту? 

Мулк Радж Ананд И Кришна Неру Хутисинг

Каждый человек на свете хочет быть красивым — каждый, будь то молодой человек или старик, мужчина или женщина. Видимо, стремление к физической красоте (как и способность распознавать ее) укоренено в человеческой душе очень глубоко. Общий показатель красоты — гармония, или пропорциональность. Специалисты в области биологии развития полагают, что наша врожденная способность воспринимать симметричность человеческого лица, это один из механизмов выживания. Младенцы неосознанно тянутся к дружелюбному, приятному лицу и плачут при виде лица уродливого или искаженного гримасой, инстинктивно воспринимая его как сигнал потенциальной опасности. К четырёх-пятилетнему возрасту дети уже умеют распознавать тонкие физические различия между людьми и судить о других по внешности. Они также осознают свою собственную внешность и любят экспериментировать, стараясь украсить себя как можно более пышно и роскошно. Посмотрите, с каким удовольствием ребенок наряжается, если ему выпадет такая возможность, и какой восторг испытывает при виде своего отражения в зеркале! Нет и не было ни единой цивилизации, в которой не существовало бы своих стандартов красоты и одежды,— хотя подчас эти стандарты не имеют ничего общего с принятыми в нашей культуре. Антрополог Эшли Монтегю отмечает: «Каждое общество нашло свои способы украшать человеческое тело, приумножая и воспевая тем самым его красоту». Всю историю искусства и культуры в значительной степени можно рассматривать как свидетельство универсального стремления к красоте и совершенству — стремления, присущего каждому человеку.

Суета сует: эликсир красоты

К сожалению, этот древний как мир поиск красоты свёлся в современной американской жизни к примитивной фиксации на нескольких стандартных образах, которые; подпитываются рекламой и средствами массовой информации и опираются на доминирующее в обществе отношение к старости и здоровью вообще. Старинные идеалы красоты, в основе которых лежала идея совершенствования нашей глубинной натуры, выродились в массовой культуре в «идеал» обычной привлекательности, которой можно достичь за счёт правильно подобранного макияжа и гардероба и с помощью хорошего инструктора или, на худой конец, пластического хирурга.

Несколько лет назад, к примеру, модельеры, объединив усилия с производителями видеоклипов, принялись пропагандировать «имидж» и форму танцевальной пластики, основанные на искусственных манерах и позах витринных манекенов; Мадонна дала этому стилю название «вог» — очевидно, в честь знаменитого журнала мод.

Из словаря современных зрительных образов практически исчезло представление о такой красоте, которая, подобно подлинному искусству, должна постепенно подниматься на поверхность из глубины души и обретать плоть и кровь во множестве тончайших разнообразных оттенков. Вместо этого нам подсовывают призывный взгляд красотки с журнальной обложки, голливудскую осанку, клип MTV или рекламный ролик — всего лишь визуальный аккомпанемент к звуковой дорожке. Американцы обладают непревзойденной способностью бесконечно порождать и воспроизводить такие образы-пустышки, вот почему во всём мире о них самих сложилось абсолютно искажённое представление. Можно было бы просто посмеяться над этим отражением в кривом зеркале и не придавать ему значения. Однако образ супермодели сам по себе слишком гротескный, а кроме того, его популяризация сыграла не последнюю роль в том, что женщины и молодые девушки всё чаще страдают от расстройств питания, депрессии и заниженной самооценки.

Мы вовсе не пытаемся принизить значение косметики, моды или шоу-бизнеса. На каком-то уровне вся эта индустрия развлечений всего-навсего разыгрывает фантазии коллективного бессознательного, подобные тем, которые мы пытались воплотить в детстве, наряжаясь в мамины платья. Украшение своего тела, по мнению Монтегю, не только забавляет и развлекает нас, но и способствует самоутверждению, причем в любом возрасте. Однако все эти чрезмерно стилизованные, монотонные образы самой своей вездесущностью и формальностью закрепляют в обществе «плоский» идеал физического совершенства, снова и снова внушая нам, будто красота — это всего лишь вопрос внешности. В результате американское общество окончательно утрачивает понятие о том, что значит быть красивой и что для этого нужно.

Со своей стороны, прогресс медицины внушает нам надежду на то, что чудесный эликсир вот-вот подарит нам вечную юность, а столь же чудодейственная пилюля — свободу от всех недугов. Как в личной жизни, так и в общественной политике американцы демонстрируют всему миру слепую и ослепляющую веру в науку, которая якобы в силах исцелить любую болезнь, чем бы та ни вызывалась. Многие люди готовы принимать лекарства с опасными побочными эффектами и даже лечь под нож хирурга, лишь бы не менять свою диету и не избавляться от вредных привычек. А медицинская страховка скорее покроет вам огромные расходы на лечение от лёгочной болезни, чем незначительную сумму, необходимую для избавления от никотиновой зависимости, даже если к последнему имеются серьёзные врачебные показания. Кроме того, врачи в большинстве своём - аллопаты, имеющие дело в своей практике преимущественно с острыми заболеваниями, а не с профилактикой болезней.

В свое время аллопатия одержала победу над полиомиелитом, оспой и другими страшными болезнями, но для поддержания подлинного здоровья она делает очень мало. Химически подавляя симптомы болезни или удаляя больной орган хирургическим путем, она позволяет достичь только видимости здоровья. Она лишь маскирует физиологический дисбаланс, не восстанавливая равновесия,— и в результате болезнь развивается, захватывая все новые ткани, а выжившие штаммы патогенных бактерий обретают всё большую сопротивляемость, как иногда происходит, например, при лечении антибиотиками.

Установка на поиск «быстрых побед», преобладающая в медицине, формирует и массовое отношение к физической красоте. На последнем симпозиуме косметологов в Нью-Йорке я увидела тысячи новых «чудодейственных средств», якобы способных исцелять кожные заболевания и разглаживать морщины, замедлять старение и вообще превращать нас в писаных красавиц. Это означает, что еженедельно на рынке появляются десятки новых косметических составов!

А ещё это означает, что те флаконы и тюбики, которыми уже битком набиты ваши косметички и сплошь уставлены полки в ванных комнатах, не помогают. Среди них и многие так называемые «натуральные продукты», которые не так давно обрели популярность и внесли тем самым ещё большую путаницу в рынок косметики. Ярлык «натуральный» помогает сделать товару хорошую рекламу, но следует помнить, что фирмы-изготовители вольны писать это слово на этикетке, сколько им заблагорассудится, даже если в состав проста входит, помимо натуральных компонентов, множество синтетических и химических добавок.

Государственные стандарты США не предусматривают здесь никаких между кожей, физическими чувствами,«ощущениями» и нашим «я» определяет то, что составляет основу аюрведического понятия красоты, поскольку наш внешний облик напрямую зависит от наших эмоций, от чувств, которые мы питаем в глубину души, и от того, как мы относимся к самим себе.

Писательница-феминистка Эллен Зетцель Ламберт, исследуя эти процессы на опыте собственного раннего развития, отлично уловила их суть: она определяет красоту как «лик любви». Именно так она назвала свою книгу, в которой рассказывает как, уже будучи взрослой, увидела свои детские фотографии, сделанные ещё до того как умерла её мать. На этих снимках Эллен была прехорошенькой маленькой девочкой. Что же с ней случилось потом? Почему на более поздних фотографиях она стала такой некрасивой, «хмурой» и даже «неприглядной»? Глубоко поразмыслив об этом, Ламберт приходит к выводу, что «ослепительную улыбку», зажжённую материнской любовью, погасили боль утраты и недостаток внимания со стороны мачехи.

«Красивое лицо,— пишет она,— это лицо, воодушевлённое и одухотворённое любовью. В детстве я, словно зеркало, отражала в мир ту любовь, которую он дарил мне, вот почему я была красива». Значит, наше стремление обладать красотой — это, вопреки распространённому мнению, не просто наследие зависимого положения, в котором находилась женщина много веков. Напротив, это — естественное проявление врожденного побуждения нашего «я» к любви. Следовательно, как утверждает Ламберт, «внешность считается важной по праву», и нам не следует искать оправданий за то, что мы уделяем eй такое внимание.

«На самом деле, продолжает она, внешность важна для меня именно как для феминистки. Она важна потому, что внешняя красота есть выражение внутреннего «я». Я убеждена, что каждый взрослый не меньше ребёнка нуждается в том, чтобы его любили во плоти; до сих пор феминистки принижали значение этой потребности — и заблуждались... Отрицать эту потребность — значит отказывать человеку (не важно, мужчине или женщине) в целостности».

Порок массовой культуры заключается вовсе не в том, что она побуждает нас быть красивыми, но в том, что пропагандируемый ею опредмеченный и обезличенный образ красоты противоречит самой сути стремления к красоте — желанию полностью реализовать свою личность. В идеале, физическая красота — это отнюдь не самоцель; это и не средство для соблазнения, и не талисман, помогающий завоевать любовь. Напротив, она сама, как полагает Эллен Ламберт, есть конечный продукт любви и благополучия, предельное и полное выражение индивидуальности и внутренней силы человека. Выражаясь языком аюрведы, красота есть лик безграничного Я — энергии чистого сознания, проявляющаяся через тело в тончайшей из всех возможных физических форм.

Как писал Вернер Гейзенберг, один из основоположников квантовой механика «красота - это вечное великолепие «Единого», свет которого сияет нам сквозь оболочку материального». Красоту в себе мы можем ощутить как глубокое чувство собственной целостности, а в других людях мы узнаём её по непринуждённой осанке, грациозности и живости. Красивый человек — это человек, который абсолютно свободен внутри и излучает вовне сияние этой свободы.

Согласно аюрведе, достичь состояния внутренней целостности может любой человек, вне зависимости от воспитания и места жительства. Для этого нужно научиться устанавливать равновесие на всех уровнях своей жизни в соответствии со своей врождённой конституцией.

Уровни эти простираются от самых явных физических аспектов (поведение, тело, дыхание) до тонких субъективных планов существования (эмоции, мысли, эго) и дальше, к непроявленному источнику всего бытия, к чистому сознанию.

Когда все сферы нашей жизни, от питания и сна до мышления и развлечений, придут в согласие с нашей врождённой энергетической структурой, тогда мы начнём жить именно так, как предназначила нам природа. И нет наслаждения выше, чем такая гармония бытия.

Сияние: «тедж - фактор»

Щеки, рдеющие румянцем,

Глаза, горящие ослепительным огнём,

Кудри, блещущие нежным глянцем,—

Всё это лишь признаки доброго здравия.

В тот самый момент, когда вы говорите себе: «Я счастлив», — ваша эмоция, не имевшая прежде плотного выражения в материальном мире, преображается химическими агентом в частицу материи, которая столь идеально созвучна  вашему состоянию, что каждая без исключения клетка вашего тела узнаёт о вашем счастье и разделяет его с вами.

Стремиться быть красивым естественно. И столь же естественно, как говорит нам аюрведа, действительно быть красивым и полным сил.

Но думать о красоте как о чём-то связанном с особенностями нашего анатомического строения — это серьёзная ошибка, которая только ограничивает нас и, в конечном итоге, причиняет вред.

С возрастом тело меняется. Кожа и мышцы теряют упругость, волосы тускнеют и слабеют, уши и нос становятся заметно крупнее, а рост уменьшается.

Кроме того, постоянно меняется популярный идеал привлекательности, следуя за переменами социальной экономического характера. Молочно-белая кожа когда-то, например, была признаком принадлежности к аристократическому слою, а смуглая кожа — приметой человека, зарабатывающего на жизнь своим трудом.

Но в наши дни загар, наоборот, сделался знаком привилегированного положения, а бледность — клеймом труженика.

Точно так же пышные формы, благодаря которым Мэрилин Монро некогда стала секс-символом своего поколения, в современном журнале мод выглядели бы нелепо.

Зато Кейт Мосс, которую сегодня называют живым воплощением стиля «вог», казалась бы в годы Великой Депрессии невзрачной худосочной девицей.

Более того, образ совершенства различен в разных культурах. Индийские поэты описывали идеальную красавицу как «луноликую» и «лотосоокую», «обладающую бедрами слонихи, шеей змеи и талией лебедя». Понятно, что девушка со столь округлыми и плавными формами не победит на конкурсе «Мисс Америка».

Какой бы «объективный» идеал мы ни измыслили, он в лучшем случае окажется эфемерным, ибо живая плоть и мода - самые изменчивые из всех явлений нашего непрестанно меняющегося физического мира. Таков закон природы.

И если в стремлении к самовыражению мы пользуемся столь непостоянными критериями, то мы обречены до самой смерти гнаться за химерой и прожить бессмысленную жизнь, полную горестей и болезней.

По иронии судьбы многие женщины думают, что станут счастливыми, если обретут красоту. Но в действительности всё наоборот: без счастья достичь настоящей красоты и удержать её невозможно.

Даже самые правильные черты лица теряют свою привлекательность, когда человек глубоко расстроен или недоволен.

Красоту придают нам не отдельные части тела, но вся целокупность нашего бытия. Наше лицо - это правдивое зеркало души, отражение наших мыслей и действий на физическом плане. И до тех пор, пока в нашей душе присутствует недовольство, красота остаётся эфемерной.

Современная психосоматическая медицина продемонстрировала, что в организм уравновешенного и счастливого человека протекают совершенно иные биохимические процессы, чем в организме человека напряжённого, рассерженного или опечаленного.

«Человеческое мышление есть отражение химических процессов в мозге,— пишет в книге «Квантовое целительство» Дипак Чопра, врач и специалист в области психосоматической медицины. «  ...ум и тело — это как бы параллельные миры. Всё, что происходит во вселенной ума, неизбежно оставляет свой след и во вселенной физической. Всякая мысль или эмоция обретает в физическом теле форму некоего молекулярно «курьера», который, двигаясь вместе с кровотоком, передаёт каждой клетке «приказ на марш» (т.е. «порученное» ему сообщение).

В результате наша внешность меняется, и происходит это от импульса, идущего от ума. Когда мы, например, испытываем страх, химические «посланцы» дают надпочечникам сигнал, побуждающий к выбросу адреналина. Адреналин, в свою очередь, оказывает воздействие на почки, что ведёт к обезвоживанию организма, а также на сердце, которое начинает усиленно перекачивать кровь к конечностям, подготавливая организм к бегству или проявлению агрессии.

Этими переменами и объясняются характерные внешние признаки страха: во рту пересыхает, а лицо покрывается бледностью. Когда стимул исчезает, страх обычно отступает и биохимические процессы приходят в норму.

Однако если человек находится в условиях постоянного стресса (что и происходит с большинством людей в последнее десятилетие XX века), то организм не может выйти из состояния боевой готовности.

Это непрерывное напряжение разрушает организм: повышенная сухость ведёт к образованию морщин, повышенное кровяное давление — к сердечным заболеваниям, и так далее.

Итак, если вы хотите изменить свою внешность, то в первую очередь измените свои мысли, эмоции и привычки, которые провоцируют стрессы и старение. Чтобы обрести внешнюю красоту, необходимо прежде сформировать полнокровную и счастливую внутреннюю жизнь, такую, при которой «каждая без исключения клетка вашего тела узнает о вашем счастье и разделит его с вами».

Это состояние чистого и безграничного счастья - источник и сущность красоты в ведическом её понимании. На санскрите, языке аюрведических трактатов, оно именуется «caт чит ананда» — «безграничное чистое блаженство». Чистым его называют потому, что состояние это — неомрачённое, самодостаточное и неизменное, а безграничным — потому, что оно не является следствием какого бы то ни было события или явления, но существует независимо от всех обстоятельств и ограничений во времени и пространстве, как константа нашего бытия.

Это счастье высшего порядка, самопроизвольное проявление гармоничного существования.

В мифологии, этом отражении универсальных феноменов человеческого существования — архетипические красавицы различных культур имеют одну общую черту: все они представляются сияющими, и этим качеством зачастую определяется их роль в структуре мироздания.

Дэвид Кинсли в книге «Зеркало богинь» приводит тому множество примеров. В священных тантрических стихах богиня Лакшми уподобляется «жиру, питающему огонь в светильнике».

Когда она скрывается, «миры погружаются во мрак, блёкнут и начинают увядать». В западной традиции воплощениями совершенной женской красоты считаются греческая богиня Афродита и тождественная ей Римская Венера.

Афродиту называют «золотой» и «огненноокой» обладательницей «улыбки...   пронизанной солнечным светом чувственности». Её несравненная красота, подобно прелести Лакшми, описывается не как совокупность красивых черт лица и тела, но как некое утончённое светоносное качество её бытия, как внутренний огонь, сочащийся светом сквозь поры её кожи. В одном из мифов Афродита принимает облик старухи, но и здесь её выдают «сияющие очи». Божественное сияние и есть сущность этой богини, её знаменитая красота.

В африканском мифе красота предстаёт в облике духа воды, «ослепительной» женщины-русалки с «блестящими» глазами и«гладким, сияющим лбом». Историк Сильвия Бун в книге «Сияние из водной глубин» описывает этого духа как воздушное, утончённое создание — обитательницу незримого мира.

Впрочем, человек может увидеть её сущность в так называемой «новой листве листвы» — в первой нежной ярко-зелёной поросли, которая есть «зримый признак нарастающей силы новой жизни».

Считается, что именно такая «яркость и особая открытость взору» в облике женщины притягивает к ней внимание и«насыщает взгляд». Эта «яркость», это сияние, и есть абсолютная красота, неизменный критерий физического совершенства. Это внутренняя жизненная сила, обладающая непреодолим мой притягательностью; это ослепительная лучезарность, в сравнении с которой меркнут все причуды моды и популярные «идеалы». Она распознаётся безошибочно и не забывается никогда. Она реальна, и любая попытка подделать её обречена на провал, даже если мы воспользуемся самым лучшим макияжем и услугами самого знаменитого! пластического хирурга.

Но зато если мы действительно обретём это достоинство, возраст и время уже не отнимут её у нас. Это особое качество я называю «тедж-фактором», «внутренним огнём», который придаёт лицу выражение безмятежного счастья, а кожу делает свежей и блестящей.

Согласно аюрведе, подобный блеск — это ecтественное явление, это проявление на физическом плане присутствия оджаса — тончайшей субстанции, которая вырабатывается только здоровыми тканями тела.

В западной традиции ближайшим аналогом оджаса выступает протоплазма, «живое вещество», базовая субстанция клеток. Однако оджас — это не собственно протоплазмическая материя, а её тонкая сущность. С точки зрения аюрведы, это объединяющая сила сознания, связующая жизненная сила, которая сплавляет воедино материю и разум, превращая инертные молекулы в первичную биологическую субстанцию.

Можно сказать, что оджас — это сознание в его тончайшей биологической форме; это —«сок» жизни, который, согласно аюрведе, является источником иммунитета и силы организма.

Биосинтез оджаса зависит от сбалансированного действия двух прочих жизненных субстанций. Прана, движущая сила жизни,— это в буквальном смысле слова пульс, движение, творения. Как пульсирующая энергия, она излучает тепло и свет. Эта излучаемая энергия есть теджас, источник внутреннего тепла организма (температуры тела), а также основа обмена веществ и пищеварения.

Теджас в форме пищеварительного огня (агни) отвечает за расщепление питательного сырья в организме. С аюрведической точки зрения, таким сырьём являются не только продукты питания, но и восприятия и эмоции, составляющие наш психический «рацион». В этом смысле теджас является одновременно и трансформирующей силой сознания, и «пищеварительной» энергией органов чувств и интеллекта. Когда прана и агни находятся в равновесии, ткани тела успешно вырабатывают тончайшую жизненную субстанцию оджас.

Но если уровень праны или агни слишком низок или, напротив, слишком высок, то оджас либо истощается, либо «сгорает». Иными словами, разум, поддерживающий жизнь в теле, выходит из равновесия и ткани теряют свою силу.

И наоборот, сияние кожи —«тедж-фактор»— зримо свидетельствует о том, что все эти три субстанции находятся в состоянии гармоничного динамического равновесия: прана поступает в организм в достаточном количестве, огонь теджас горит сильно и ровно, а оджас беспрепятственно циркулирует по всем частям тела.

Это «беспрепятственное течение» объединяющей силы сознания оджаса — и есть сущность жизни; если его поток иссякнет, организм умрет.

Итак, внешний признак свободно текущего оджаса — это сияние.

Внутренний же его признак — ощущение чистого блаженства. «Очищенный» на уровне сознания, сырой оджас становится сомой, которую риши называли «нектаром богов».

Когда сознание «переварит» этот нектар, ум погружается в блаженное состояние.

Вдохновенная свобода и довольство, написанные на всяком подлинно прекрасном лице,— это вовсе не деланное, показное выражение, а непосредственное отражение внутреннего блаженства.

В ведических текстах сома описывается как густая, прохладная, мягкая, чистая, вязкая субстанция бледно-жёлтого цвета, подобного цвету топлёного очищенного сливочного масла («цвет великолепия»), со вкусом меда и сладким ароматом лайи (блюдо из риса).

Как мы помним, именно эти качества: чистота, золотистый цвет, сладость и маслянистый текучий блеск — постоянно встречаются в классических описаниях красоты во всех уголках земного шара.

Конечно, обнаружить сому лабораторными методами невозможно: эта субстанция слишком тонка, и материалистические инструменты современной биологии слишком грубы для неё. Однако современные исследователи в области аюрведы предполагают, что она может быть связана с двумя гормонами: серотонином, оказывающим, как хорошо известно, успокаивающее действие на тело, ум, и мелатонином— секретом шишковидной железы (эпифиз), расположенной в промежуточном мозге.

До открытия мелатонина учёные почти ничего не знали о функциях этой маленькой железы; предполагалось даже, что это всего лишь рудимент, утративший своё значение для организма.

Но теперь с мелатонином связывают множество важных функций, в том числе регуляцию биоритмов, а также улучшение работы иммунной системы и сопротивляемости стрессам.

Как гормон, обладающий антиоксидантными свойствами, мелатонин, по-видимому, играет главную роль в борьбе организма со свободными радикалами — молекулами-паразитами, которые разрушают здоровые клетки и запускают процессы старения и развития болезней.

Кроме того, научные исследования показывают, что уровень этого гормона в организме повышается во время медитации. Вот уже шесть тысяч лет аюрведа использует медитативные техники, чтобы укреплять оджас и взращивать в сознании опыт переживания блаженства (усвоения сомы); подробнее см. в главе 13.

Как указывает исследователь ведических наук Давид Фроули, оджас в форме сомы называют также «клеем», скрепляющим мироздание, или «естественным сродство энергий», без которого элементарные частицы не могли бы сцепляться друг с другом и образовывать «кирпичики», необходимые для построения материи.

«Эта способность к сцеплению рассматривается не только как чисто химическое свойство; в ней обнаруживается также некое сознательное намерение. Она являет силу любви. ...Это peальная, действительно существующая сила, благодаря которой вещи сохраняют свою целостность».

Чтобы удостовериться в том, что этот аюрведический принцип имеет под собой реальные основания, достаточно взглянуть на сияющие лица любых молодожёнов: ведь сома — это биологическая субстанция любви.

Вот как описывает Фроули прану, теджас и оджас: «Энергетическое начало (жизнь) обладает сиянием (светом), которому, в свою очередь, присуща связующая сила (любовь). Мы должны постоянно стремиться к жизни, свету и любви, ибо в них заключена сущность самой вселенной».

В этом смысле наше стремление к красоте предстаёт не только как проявление базового инстинкта самосохранения, но и как выражение неизмеримо более высокого эволюционного импульса — присущего человеку желания познать свою космическую природу, постичь абсолютную ценность жизни, света и любви, заключённых в индивидуальном сознании.

Сознание — источник всей жизни во вселенной, однако человек — единственное существо на Земле, осознающее свою врождённую сознательность. Мы - единственные живые существа, знающие, что мы можем познавать и что-то знать. И этот уникальный дар сопряжён с высокой ответственностью, ибо он открывает перед нами уникальную возможность: познать свою природу — природу сознания.

В аюрведе эта цель именуется Самореализацией. Сознание — это основной «строительный материал» всего сущего в природе. Следовательно, оно составляет основу и нашей человеческой природы.

Это сущность нашей целостности, это нити, из которых соткана наша личность, наше Я. Как объединяющая стихия вселенной, это — единство. Как источник всего сущего во все времена, это бесконечное и вечное поле всех потенциальных возможностей.

Аюрведа утверждает:«Я» не имеет границ. Не испытывая ни в чём недостатка, оно обладает совершенством и абсолютной полнотой, а внутреннее переживание, соответствующее абсолютной полноте, есть чистое безграничное блаженство. Вот почему это особое состояние сознания является источником сияния и красоты. Задача всех аюрведических методик — помочь каждому из нас достичь высочайшего уровня бытия посредством незначительных, но постоянных и каждодневных усилий.

Блаженство : рецепт красоты и здоровья

 Счастье — лучшая косметика.  

леди Блессингтон

Поистине, все вещи происходят от Блаженства; Блаженством они питаются; к Блаженству стремятся они и в него погружаются. Итак, то сияние и блаженство, которые лежат в основе истинной и нестареющей красоты, возникают благодаря потоку оджаса. Но каким образом тело вырабатывает оджас и поддерживает гармонию его течения? Оджас — это конечный продукт здорового развития тканей, которые в аюрведе именуются дхату.

Существует семь дхату — плазма, кровь, мышцы, жир, кость, а также костный мозг и нервная ткань (шестая дхату) и репродуктивные ткани (седьмая дхату). Эти структуры организма развиваются последовательно, вырастая одна из другой.

Каждая дхату производит сырье (в том числе — «сырой» оджас) для следующей, которая это сырье трансформирует. Плазма порождает кровь, кровь — мышечные ткани, и так далее. Это означает, что здоровье каждой дхату зависит от здоровья ткани, предшествующей ей в этом цикле. Как только одна из тканей заболевает, функционирование всех следующих за ней дхату, а следовательно, и производство оджаса, оказывается под угрозой. Причина подобных проблем - нарушение равновесия праны или теджаса.

Но когда обменные процессы протекают нормально, производство оджаса беспрепятственно проходит все стадии и наконец достигает состояния тонкой субстанции последней из дхату — секреторных выделений репродуктивных тканей. В этой утонченной и очищенной форме оджас циркулирует по тонким энергетическим каналам (проходя, в частности, через сердце), вдыхает в клетки новую жизнь и укрепляет организм.

Таким образом, оджас — это не только источник сияния и блаженства. Согласно аюрведе, это ещё и основа нашего иммунитета — причина и следствие совершенного здоровья. Вот почему красота и здоровье — красота и целостность — всегда идут рука об руку. Уровень оджаса в организме можно определить путём наблюдения за определёнными функциями и явлениями ума и тела. Поскольку оджас — это основная энергия иммунной системы, связанные с ним нарушения определяют этиологию всех болезней.

Исходя из состояния оджаса аюрведические врачи диагностируют и лечат многие заболевания. Проблемы могут вызываться либо расстройством функции тканей, либо неправильным распределением оджаса (блокировкой или неверным направлением потока), либо истощением оджаса из-за нарушений в питании или режиме. Бледная, вялая шершавая кожа, преждевременное старение или повышенная чувствительность к аллергенам - всё это симптомы истощённого оджаса. Поскольку при ослабленной иммунной системе вырабатывается мало оджаса, то во время болезни кожа естественным образом тускнеет и увядает.

В число прочих физических признаков расстройства оджаса входят, в частности, потеря сил, повышенное кровяное давление, отёчность, истощение, обезвоживание организма, остеопороз, проблемы с печенью, мононуклсоз, ревматическая лихорадка и многие кожные заболевания, такие как экзема, угрева сыпь, псориаз и дерматит. А в число психических признаков расстройства оджаса входят страх, тревога, чувство безнадёжности, нетерпение и общее беспокойство. С точки зрения западной медицины, это перечисление симптомов выглядит ка бессвязный набор проблем и недомоганий. Но в действительности нарушениями оджаса обусловлены многие заболевания, объяснить которые западная медицина не в силах, в частности, разнообразные хронические боли, депрессия, переутомление загадочные инфекции, с которыми никак не удаётся справиться, и многочисленные нервные расстройства. С точки зрения аюрведы, истощение оджаса вызывает и аутоиммунные заболевания, в том числе СПИД.

Эта разница воззрений проистекает из того факта, что аллопатия уделяет преимущественное внимание борьбе с острыми формами заболеваний и не разработала чётких стандартов индивидуального здоровья. Аюрведа, напротив, представляет собой науку о долголетии и иммунитете, главная цель которой — поддержание равновесия и общего благосостояния организма. Поэтому она уделяет внимание всем психическим и физическим состояниям, которые не отвечают критериям совершенного здоровья, и пользуется значительно более утончённой системой диагностики, чем западная медицина. В рамках этой системы процесс развития болезни разделяется на шесть стадий; при этом классифицируются по происхождению даже такие «расплывчатые» симптомы, как мимолётные настроения и ощущения, на которые большинство западных врачей либо вовсе не обращают внимания, либо сбрасывают со счетов как проявления лёгкого стресса, а то и просто ипохондрии. Аллопатия, как правило, имеет дело только с последними тремя стадиями, на которых болезнь уже проявлена в полную силу. Аюрведа же способна распознавать и устранять проблемы даже на первых трёх стадиях, когда нетренированный взгляд западного врача ещё не замечает симптомов серьёзного расстройства.

Поэтому современная медицина ничем не может помочь пациенту, который «всего-навсего» перестал сиять здоровьем. А в аюрведе, напротив, такие признаки, как наличие или отсутствие здорового блеска кожи, являются важным показателем состояния организма.

Аюрведический врач располагает множеством особых средств, позволяющих восстановить нормальную выработку оджаса и вернуть «сияние». Нормальному развитию тканей, образованию оджаса и его гармоничному течению препятствует любой фактор, нарушающий гармонию праны и теджаса (жизненной энергии и метаболизма) или каким-либо иным способом вносящий разлад в данную нам от рождения конституцию (пракрити).

Режим питания или распорядок дня, несовместимый с конституциональными особенностями, алкоголь, дым от сигарет, всевозможные лекарственные препараты, консервированные и прошедшие чрезмерную переработку продукты питания (содержащие очень мало праны), расстроенный сон, расстроенное пищеварение, неправильное дыхание, физическая травма, интенсивные и продолжительные негативные эмоции (такие, как горе, гнев, разочарование или тревога), пребывание в среде, загрязнённой бактериями, вирусами или паразитами, сквозняки, перегрев или переохлаждение организма - всё это, как правила, нарушает равновесие и ведёт к истощению запасов оджаса и снижению его качества.

Уровень оджаса с возрастом естественно понижается — вот почему маленькие дети обычно полны сил и бодрости, даже если их образ жизни уже дисгармоничен: чтобы полностью истощить врождённые запасы оджаса, им надо потратить немало времени и сил. С другой стороны, при не слишком серьёзном и ещё не застарелом дисбалансе оджас можно восстановить с помощью специальных аюрведических средств: массажа, медитации, растительных тоников, молока, ги (топлёного очищенного сливочного масла), миндальных орехов и прочих добавок к рациону, улучшающих пищеварение (агни), питание и выделение.

Правильное питание и режим дня, правильное дыхание, позитивное мышление и стремление к правильным жизненным целям также способствуют поддержанию конституционального равновесия, укреплению оджаса и ведут к состоянию целостности и блаженству, а следовательно, делают вас сияюще прекрасными. Именно этому предмету и посвящена эта книга.

Красота - восьмирукая богиня: древний образ для  нового тысячелетия

Понять, что красота — это лик любви, а не случайный подарок фортуны значит открыть перед собой новые возможности в жизни.

Эллен Зетцель Ламберт

Дайте мне красоту внутреннюю — красоту души; и да соединится внутреннее с внешним!

Сократ

Несмотря на всё преклонение перед модными кумирами и культ супермодели, жители Запада не создали общепринятого символа, который воплощал бы в себе идею всеобъемлющего и совершенного сияния — красоты, рождающейся в глубине души. Поэтому прежде, чем мы продолжим своё повествование, я хотела бы представить на суд читателя один поистине прекрасный образ, который я пронесла через всю жизнь с самого детства.

Меня познакомила с ним мать, преподавшая мне самый важный в жизни урок красоты, когда я была ещё совсем юной и внимание к своей внешности только начало пробуждаться во мне. К ужасу матери, я в то время стала проводить невероятно много времени перед зеркалом и ещё столько же тратить на наблюдение за другими людьми.

Я обожала смотреть, как окружающие меня женщины исполняют свои ежедневные «ритуалы» ухода за кожей; красота этих женщин восхищала меня в не меньшей степени, чем всевозможные травы и масла, которыми они пользовались. Я постоянно расспрашивала их о том, из чего и как они готовят свои косметические средства (в семьях, живучих по законам аюрведы, магазинные кремы и мыло обычно не в ходу), а потом экспериментировала с этими смесями, добавляя или удаляя разные ингредиенты в надежде получить какой-нибудь новый эффект. И, само собой, я требовала, чтобы все проверяли на себе мои снадобья, так я могла изучать результаты.

Столь сильное увлечение было необычным даже для девочки-подростка; мною руководило не только тщеславие, но и настоящая научная любознательность. Никто не удивился, когда годы спустя, по окончании колледжа, я получила диплом ботаника и химика. И когда я только начинала открывать свое призвание, мать помогла мне постичь истинный смысл красоты. Как я уже говорила, я постоянно вертелась перед зеркалом, изучая перемены, которые несёт с собой превращение из девочки в девушки. Этот процесс я переживала исключительно остро. Гордость и радостное возбуждение то и дело сменялись неловкостью и смущением.

Постоянным оставалось лишь одно желание выглядеть потрясающе. И, как большинству девочек-подростков, макияж казался мне воплощением красоты. Когда мне наконец разрешили пользоваться косметикой, я была на верху блаженства. Под наблюдением матери я осторожно нанесла на губы немного помады, коснулась щёк румянами, а затем в восхищении уставилась на своё отражение в зеркале. Мне казалось, что эти несколько мазков краски превратили меня в изысканную красавицу,— и, должно быть, самодовольство было написано у меня на лице. Сначала мать с похвалой отозвалась о том, как я теперь выгляжу.

А затем она посмотрела мне в глаза и сказала:«Ну вот, Пратима, скоро ты уже станешь взрослой. Ты превращаешься в женщину и начинаешь понимать, какой силой обладаешь. Но это — только начало. Быть красивой значит гораздо больше, чем просто красиво выглядеть». Услышать такие слова от столь ослепительной красавицы, как моя мать, было удивительно.

Мать повернулась и вышла из комнаты, а я, проводив её взглядом, задумалась, что же она имеет в виду. Но не прошло и нескольких минут, как мать вернулась и принесла мне ответ. Она держала в руке картину с изображением восьмирукой богини, украшенной драгоценностями и невозмутимо восседающей на спине свирепой тигра. У её ног стояли ещё три богини — миниатюрные фигурки. Я тотчас же узнала образ с алтаря, перед которым мать молилась каждый день. До сих пор я не знала, что это за символ; я замечала только, что от богини исходит сияние — такое же, как от моей матери. «Это Чимунда,— сказала мать, вручая мне образ.— У неё восемь рук, потому что в её облике воплощены и остальные три богини — три ипостаси женщины. Сарасвати олицетворяет мудрость, Кали, истребительница зла, символизирует отвагу, Лакшми — символ богатства и процветания. Чтобы ехать верхом на тигре, нужны мудрость, отвага и сила. Чем бы ты ни решила заняться в своей жизни, тебе понадобятся мудрость, чтобы делать своё дело хорошо, и отвага, чтобы преодолевать все препятствия. Мудрость и отвага дадут тебе силу, а с её помощью ты достигнешь изобилия. Эти три достоинства — основание блаженства».

А затем мать добавила с глубокой нежностью в голосе:«Если ты хочешь стать по-настоящему красивой и полностью раскрыть свою женственность, ты, Пратима, должна заботиться обо всех сторонах своего Я, а не только о внешности». Чтобы извлечь пользу из совета моей матери, вам вовсе не нужно поклоняться Чимунде и вообще верить в какое бы то ни было божество. Нужно лишь признавать универсальные женские принципы, которые олицетворяет эта богиня.

Её многогранная красота — гораздо более уместный и полноценный символ женственности для наступающего тысячелетия, чем журнальные красотки и суперзвезды, преклонение перед которыми навязала нам западная культура XX века. Однако тем, кто не владеет эффективным методом, позволяющим достичь этих качеств в жизни, мой совет пользы не принесёт. Чтобы богиня наделила вас своими дарами, вы должны, подобно моей матери, взращивать свою красоту по всем правилам. 

Глава 2. Равновесие: путь к здоровью и счастью

Невозможно быть счастливым и здоровым, если ты находишься в неуравновешенном состоянии: это просто неестественно. 

ДИПАК ЧОПРА 

Как мы помним, в аюрведе утверждается, что всё сущее состоит из пяти основных: элементов (пяти типов вибраций) — пространства, воздуха, огня, воды и земли. Каждый из нас, будучи малым подобием вселенной, от рождения заключает в себе все эти пять элементов.

Однако соотношение их в каждом человеке уникально и неповторимо. Именно этой пропорцией определяются наши индивидуальные черты (в том числе и тип кожи) и врождённые психические и физические склонности. Секрет абсолютной красоты — в том, чтобы жить в гармонии с тем замыслом, который природа предначертала лично для нас и который выражается в отличающем лично нас сочетании элементов, то есть в нашем конституциональном типе.  

Выполнить эту задачу не так уж трудно, если вы знакомы с основами теории равновесия и установили, какая у вас конституция,— о чём и пойдёт речь в этой главе. Кроме того, необходимо знать, какие факторы нарушают равновесие,— и вы узнаете это из главы 3.

А теперь рассмотрим законы аюрведической «психофизиологии» и основные принципы, которыми определяется равновесие. Эти принципы таковы: сознание, эволюционные энергии (гуны), элементы, пять чувств, биологические энергии (доши),  конституциональные типы (пракрити), в том числе и типы кожи, закон равновесия («подобное усиливает подобное»), аюрведическая «анатомия»: тело, дыхание, ум, эго и сознание.

Чтобы соотнести теоретические понятия с практикой, своё введение в законы аюрведы мы заключим «портретами» трёх основных типов пракрити. Составив первоначальное представление об этих типах, вы без труда сможете ответить на вопросы несложной анкеты, которая позволит вам определить вашу личную конституцию и тип кожи, а также установить, находятся они сейчас в равновесии или нет.

Если вы обнаружите дисбаланс, то из главы 3 сможете узнать, в чём именно он состоит и что рекомендует аюрведа для его устранения.

Если же вы пребываете в гармонии, глава 3 подскажет вам, как сохранить и упрочить состояние равновесия.

Познакомившись с этими начальными рекомендациями, вы будете готовы выбрать распорядок дня, наиболее полезный доя вашего типа кожи, и сделать первый шаг по пути, ведущему к абсолютной красоте.

В остальных главах нашей книги вы найдёте ещё множество советов и подсказок, которые облегчат этот путь.

Впрочем, аюрведа — сложная и весьма обширная дисциплина, а потому не рассчитывайте, что знания, которые вы получите из этой книги, позволят вам исцелить любой недуг.

В аюрведе выделяют восемь областей медицины: 1) терапия; 2) общая хирургия; 3) хирургия головы, шеи, глаза, уха, носа и горла; 4) педиатрия; 5) токсикология; 6) психиатрия; 7) акушерство, гинекология и проблемы фертильности и 8) геронтология.

Большинство жителей Запада, должно быть, удивятся, узнав, что многие хирургические процедуры, применяемые в наши дни в американских больницах (в том числе методы ринопластики), впервые были описаны в древних аюрведических трактатах.

С другой стороны, аюрведическая геронтология (которая представляет собой, главным образом, науку об омоложении и включает методы, позволяющие обратить процессы старения вспять) и аюрведическая наука о фертильности (в которой первоочередное внимание уделяется поддержанию половой потенции) не имеют прямых аналогов в западной медицине.

Полное собрание аюрведических трактатов способно соперничать по объёму с любой современной медицинской библиотекой. Существует, к примеру, огромный том, посвященный исключительно применению маргозы, лишь одного из сотен лекарственных   растений, используемых в аюрведической натуральной фармацевтике. И, между прочим, письменно зафиксированная история эффективного употребления этих растений на несколько тысяч лет древнее, чем «послужной список» любого из лекарств, одобренных Администрацией США по контролю за продуктами питания и лекарствами.

Более того, каждый аюрведический врач в течение семи лет проходит медицинскую подготовку на университетском уровне, а некоторые специалисты по аюрведе учатся всю жизнь — с самого детства. В традиционных индийских семьях секреты аюрведического врачевания нередко передаются из поколения в поколение — тем же способом, благодаря которому в ходе истории сохранялись и развивались многие другие великие искусства. Передача эта воспринимается как семейный долг — дхарма.

Аюрведа применима на двух уровнях: для специалиста она является медицинской наукой, а для обычного человека — надёжной системой профилактики и гигиены.

Аюрведа — это «наука повседневной жизни». Её базовые принципы просты, и использовать её в обыденной жизни совсем не сложно. Все сведения, необходимые для oпpeделения вашего типа кожи и для выяснения причин и характера дисбаланса, можно получить непосредственно путём самонаблюдения: никаких специальных инструментов и точных измерений вам не понадобится.

Более того, аюрведа ориентирована, в первую очередь, на выяснение скрытых причин дисгармонии, а не на постановку точного медицинского диагноза, поэтому вам не потребуются и специальные знания из; анатомии, биологии, вирусологии и других наук.

Чтобы диагностировать и излечить большинство обычных недомоганий с помощью аюрведы, необходимо всего лишь знать себя, то есть иметь представление о своей конституции и типе кожи и обращать внимание на сигналы того, что ваше физическое или психическое состояние отклонилось от этой врождённой нормы. Усвоив эти основы, вы без труда сможете распознавать даже самые ранние, тонкие признаки нарушений и восстанавливать здоровье и красоту (а возможно, и предотвращать возникновение проблем), применяя немногочисленные и простые в изготовлении домашние средства и изменяя свой распорядок дня в соответствии с несложными указаниями, которые вы найдёте далее в этой книге.

Разумеется, многие понятия, с которыми вы здесь столкнётесь, окажутся для вас абсолютно новыми. А некоторые из них — такие, как сознание и квантовое поле рассказа о которых мы и начнём знакомство с аюрведой), — могут даже показать слишком сложными, особенно по сравнению с материалом, который обычно излагают в книгах о красоте.

В последующих главах мы будем возвращаться к этим понятиям, и если вы не сможете уловить их суть сразу, она раскроется перед вами постепенно. Кроме того, в книгу включён словарь аюрведических терминов, к которому вы в любой момент можете обратиться за справкой.

И всё же следует иметь в виду, что эта глава посвящена не только определению конституции, типа кожи и правилам поддержания равновесия, но и принципам, составляющим фундамент аюрведической медицины.

Кроме того, вы познакомитесь здесь со всеобъемлющей философией аюрведы,   коренным образом отличающейся от классических западных воззрений.

Аюрведичекая философия строится на предпосылке, гласящей, что сознание есть начало, объединяющее тело и ум. Согласно аюрведе, сознание играет исключительную роль не только в поддержании здоровья, но и во всём человеческом существовании.

И чтобы включить эту древнюю мудрость в контекст нового знания, мы рассмотрим также некоторые идеи современной квантовой физики, помогающие проникнуть в тайну сознания.

Если в процессе чтения этой книги вы сможете сжиться с этими идеями, то вы увидите в новом свете и свою кожу, и себя как личность, и весь мир в целом. Это «квантовое» мировоззрение откроет перед вами тайну абсолютной красоты, в чём вы удостоверитесь, дойдя до части IV.

А пока что вам предстоит лишь усвоить основополагающее аюрведическое представление о той важнейшей роли, которую играет связь ума и тела в поддержании здоровья и равновесия, и понять, что аюрведический уход за кожей — это не просто использование натуральной косметики, а чрезвычайно обширная система, затрагивающая все области жизни.

Сознание

Как уже было сказано, физическая вселенная происходит из пяти элементов. Но откуда берутся сами эти элементы? Согласно аюрведе, источник всего сущего — и всего известного нам в этом мире, и того, о чём мы не имеем ни малейшего понятия,— есть незримое, вездесущее и безграничное чистое сознание. Это — высшая реальность, и всякая система знаний, с аюрведической точки зрения, неполна, если в ней не отводится место изучению сознания.

Более того, неполна и всякая индивидуальная жизнь, если в ней не нашлось места непосредственному восприятию этого основообразующего источника. Таким образом, сознание — это не только источник всего сущего, но и цель познания и опыта, а значит — цель человеческой жизни.

Высшее стремление аюрведы — вручить всем и каждому средство для достижения этой цели, которая также представляет собой сущность абсолютной красоты. Это представление о сознании как источнике всего мироздания и опыта — самый важный принцип аюрведы.

Однако в западной культуре термин «сознание» используется чересчур вольно и многие люди заблуждаются относительно его истинного значения. Поэтому сначала мы объясним, в каком именно смысле употребляется это слово в нашей книге. Мы рассмотрим это понятие с трёх точек зрения: с точки зрения обыденного опыта, с точки зрения опыта древних риши и в свете представлений современной квантовой физики. 

Сознание и личность 

Чтобы прикоснуться к сознанию непосредственно, на личном опыте, необходимо обратиться к самым истокам мышления.

В обычном своём состоянии мы не замечаем его, поскольку наше внимание поглощено всевозможными мыслями, впечатлениями и чувствами. Оно притягивается то к птице на ветке за окном, то к симпатичному прохожему на улице. До нашего слуха долетает звук — и мы регистрируем это ощущение. Мы вовлекаемся в беседу или погружаемся в мир воспоминаний и грёз.

Иногда мы влюбляемся и «теряемся» в другом человеке — предмете нашей любви. Но в действительности, мы никогда не исчезаем. Мы по-прежнему здесь. Мы следуем своему pacпoрядку дня и какая-то часть нас всегда остаётся неизменной. Какие бы перемены ни совершались вокруг, по-прежнему существует то незримое русло, в которое вливается поток событий и который связывает все разрозненные эпизоды в единый опыт, о котором мы говорим: «это наша жизнь».

Эта непрерывная составляющая бытия «вечная» частица вечно сущего и вечно меняющегося потока — и есть то, что мы называем «сознанием».

Конечно, чистое сознание есть чистая абстракция. Однако мы соприкасаемся с ним гораздо чаще, чем может показаться на первый взгляд.

Сознание в буквальном понимании — это то, чем отличается наше чувство «я» в состоянии глубокого сна (в котором, разумеется, никакого чувства «я» нет) от чувства «я» в состоянии полного бодрствования.

Непосредственно ощутить «вкус» сознания можно в тот неуловимый просвет между сном и пробуждением, в миг, когда на смену сну является первый проблеск сознательной мысли. Это и есть опыт внутреннего пробуждения, или освобожденного внимания, не ограниченный каким бы то ни было объектом восприятия. Это состояние чистого осознавания, в котором наш ум признаёт собственную безграничность и вспоминает: «Я есмь».

Иными словами, когда внимание ничем не поглощено, субъект осознавания просто-напросто осознаёт самого себя. Вот почему древние мудрецы также именовали сознание «Чистым Существованием», «Чистым Бытием» или просто «Я».

Разумеется, сознание лежит в основе не только первой мысли нового дня, но и всей мыслительной деятельности, всех восприятий и ощущений — и осознанных, и подсознательных, и бессознательных. Поэтому мы можем соприкасаться с ним и в тех просветах, тех мгновениях внутреннего безмолвия, которыми отделены друг от друга все без исключения импульсы наших мыслей.

Медитация, как вы узнаете из этой книги, даёт возможность целенаправленно «проскальзывать» в этот просвет и переживать опыт абсолютного внутреннего безмолвия непосредственно и систематически.

Как источник всей материи и энергии, сознание является также источником разума вселенной — той упорядоченности и регулярности, которые отличают великое здание космоса. Следовательно, непосредственное соприкосновение с сознанием в процессе медитации — это путь к воссоединению нашего собственного разума с организующей силой природы. Естественно, возникает вопрос: если сознание — это основа всего сущего и если оно присутствует в нас постоянно, то почему же мы не замечаем его или почти не замечаем? Почему для того, чтобы соприкоснуться с ним, необходимо войти в какое.то особое состояние? Аюрведа дает ответ и на этот вопрос.

В повседневной жизни, как уже говорилось, Я скрыто от нашего восприятия бесконечным потоком мыслеобразов примерно так же, как в кинозале белый свет проектора скрывается потоком картинок, сменяющихся на экране.

Посредством органов чувств мы постоянно проецируем своё сознание (свой   внутренний «свет») вовне. В результате наше внимание фокусируется на внешних предметах и событиях и мы перестаём воспринимать чистое Бытие.

Но жизнь без сознания была бы так же невозможна, как кино — без света. Однако и в том, и в другом случае источник реальности в буквальном смысле слова заслоняется объектом восприятия. Мы упускаем из виду ту неоценимо важную роль, которую играет в нашей жизни сознание, потому что нам «загораживают обзор» бесчисленные частные виды, звуки, запахи, вкусы и тактильные ощущения. Эти частные впечатления захватывают и удерживают наше внимание до тех пор, пока мы только проецируем его вовне, не направляя внутрь. Безграничную сущность Я мы теряем из-за мысли!

В аюрведе этот феномен обозначается словом «праджнапарада» — «заблуждение ума». В самом деле, даже простой здравый смысл подсказывает нам, что конечное не может заслонить бесконечность. Об этом даже подумать смешно — сразу представляется малыш, который спрятал лицо в ладошках и думает, что стал невидимым. Однако мы принимаем точно такую же иллюзию за реальность и в результате «забываем» своё Я.

Впрочем, иллюзия эта пе сводится к простой логической ошибке или неверному суждению: поддаваясь ей, мы утрачиваем самый ум, или то, что Фроули называет «природной мудростью».

Аюрведа утверждает, что всякий дисбаланс — всякое недомогание или расстройство — есть не что иное, как утрата природной мудрости, а природная мудрость — это неотъемлемая часть сознания. Аюрведическая терапия направлена на то, чтобы освободить ум от «заблуждения», пробудив его к осознанию безграничной ценности сознательного бытия и гармонизировав образ жизни человека с разумом его тела. Наука о том, как достичь этой цели, берёт своё начало в Веде. 

Сознание и Веда

«Веда» — это санскритское слово, означающее «знание». Но, хотя ведические тексты и повествуют об аюрведе, саму Веду полностью изложить в какой-либо книге невозможно, потому что Веда — это не то знание, которое вмещается в цифры, факты и идеи. Это знание, полученное путём непосредственного восприятия абстрактного и всеохватывающего поля сознания. Веда - это чистое знание.

Риши, люди, достигшие в глубокой древности Самореализации, смогли воспринять чистое сознание не только в форме своего личного «тонкого» осознания, но и как сущность всей окружающей их вселенной. Эти великие провидцы вошли в состояние единства. Единство пронизывало все их мысли, ощущения и действия; между их индивидуальной природой и Природой всего сущего не осталось преград. Это сознание единства — подоплёка часто цитируемого высказывания из Вед:«Я — To, ты — То, всё это — То» («То» в этой фразе означает сознание).

Это высказывание является глубоко личным, поскольку риши говорили на основании своего непосредственного опыта. Они воспринимали всё творение как безграничное целое, неотделимое от их собственного Бытия.

И поскольку ни одна часть вселенной не может   существовать вне этого целого (то есть за пределами объединяющего сознания), то во всей вселенной не было такой вещи, которая осталась бы непознаваемой для эти просветлённых провидцев.

Личное сознание риши непоколебимо утвердилось в это возвышенном состоянии, и потому они могли познавать абстрактные законы природы — структуры ума, существующие в поле чистого сознания, лежащие в основе вселенной и придающие ей направленность и упорядоченность. Под вселенной здесь понимается всё сущее — от самых устойчивых форм материи до самых неуловимых форм энергии, включая и мимолётные мысли, и неизгладимые воспоминания человеческого ума. Прозрения риши изложены в священных индийских текстах, именуемых Ведами. Веды сами по себе составляют, если можно так выразиться, формулу развёртываю сознания от непроявленной формы через все слои творения.

Как разум, структурирующий человеческую жизнь, закодирован в цепочке ДНК, так совокупный разум вселенной закодирован в Ведах. Впрочем, проникнуть в высшую «тайну» творения посредством объективного анализа невозможно, поскольку сознание само по себе ее чистая субъективность — сущность «я есмь». Поэтому, чтобы расшифровать ведический код, мы должны, подобно древним риши, выйти за пределы интеллекта, ума и эго и устремиться непосредственно к источнику этого кода источнику, из которого происходим и мы сами,— то есть к сознанию.

Истину эту, судя по всему, подтверждает квантовая физика — наука, изучающая жизнь и поведение фундаментальных частиц материи. Чем дальше мы отходим от объективных методов современной науки и чем ближе подступаем к непосредственно познанию того, из чего состоит мир, тем больше мы находим свидетельств в пользу того, что «состоит» он из сознания.

Недостающий фрагмент мозаики, которую пытается сложить западная наука — ответ на вопрос о том, как абстрактный «ум» може влиять на физическую материю или превращаться в неё,— содержится в Ведах.

Сознание и квантовое поле

Квантовая физика — это область физики, зародившаяся в начале XX века, великое детище целой плеяды великих умов, в числе которых были Эйнштейн, Гейзенберг, Макс Планк.

В противоположность ньютоновской классической механике (описывающей движение тел в макромире), квантовая физика описывает взаимодействие силы и материи в мире элементарных частиц — электронов, протонов, нейтронов, кварков, бозонов и др., — по сравнению с которыми даже атом кажется исполином.

Чтобы составить представление о масштабах микромира, задумайтесь над тем фактом, что квантовая частица может в миллионы раз быть меньше одного-единственного атома,— а на расстоянии, равном толщине одной страницы этой книги, умещается несколько миллионов атомов. Что же касается сил, действующих в микромире, то скажем лишь, что сила взаимодействия между элементарными частицами может превосходить силу гравитации во много миллиардов раз. Очевидно, что в повседневной жизни мы с этим миром не сталкиваемся.

В микромире законы Ньютона — законы мира, доступного нашим телам,— не действуют. В мире квантов мы не смогли бы сыграть в бильярд: там нет твёрдых тел, есть только сгустки энергии — короткоживущие кванты. Иногда они ведут себя как частицы, а иногда . как волны, о чем свидетельствует открытие де Бройлем универсальности корпускулярно-волнового дуализма. Поле квантов  — это энергетическое поле, составляющее основу вселенной, непроявленный и вездесущий континуум, из которого эти кванты рождаются и в котором исчезают вновь. Это источник всей энергии, разума и материи во вселенной. Во введении к этой книге мы назвали его «виртуальным» полем, потому что зарегистрировать его непосредственно при помощи органов чувств или какими-либо техническими средствами невозможно. Физики «наблюдают» его, анализируя полученные в специальных экспериментах определённые эффекты.

За последние полвека учёные совершили множество важных открытий, касающихся поведения квантов. Однако в контексте нашего повествования об аюрведе и сознании самым важным остаётся открытие Гейзенберга, совершённое ещё в 1927 году,— принцип неопределённости, гласящий, что, измеряя (то есть, по существу, воспринимая) события, происходящие в квантовом мире, мы оказываем воздействие на результаты этих событий. «Принцип неопределённости повлёк за собой глубокие перемены в нашем мировоззрении,— пишет известный физик Стивен Хокинг об этом отбытии, демонстрирующем влияние сознания на физические феномены.

Даже сейчас, по прошествии пятидесяти с лишним лет, многие философы ещё не вполне оценили его значение, и по-прежнему эта тема остаётся предметом разногласий и споров». А физик и философ Дэвид Бом сформулировал эту проблему западной науки следующим образом:«Вопрос в том, является ли материя грубой и механистичной или же постепенно становится всё тоньше и тоньше и в конце концов оказывается неотличимой от того, что люди когда-то назвали 'умом'».

Разумеется, для знатока ведической мудрости ответ на этот вопрос очевиден и сомнений не вызывает. Поле чистого сознания тождественно квантовому полю: это — фундаментальная реальность, из которой рождается жизнь. Это виртуальное поле — источник сил и ума природы. Его называют «обителью закона природы» и «полем всех возможностей». В устах риши такие выражения — не гипербола, а простая истина. Когда мы полностью раскрываем потенциал сознания, не остаётся ничего невозможного.

Именно с этой истиной, судя по всему, столкнулась наконец и современная наука. В своей погоне за основным «кирпичиком» материи физики пронеслись следом за теориями Эйнштейна через весь ньютоновский мир — и провалились в кроличью нору, чтобы приземлиться в квантовой стране чудес.

Там они обнаружили, к примеру, такие элементарные частицы, которые способны беспрепятственно проходить сквозь твердое тело, словно привидение сквозь стену.

Обнаружили они и эквивалент телепатии на квантовом уровне, выяснив, что две частицы, находящиеся друг от друга на огромном расстоянии, могут одновременно реагировать на воздействие, которому подвергается только одна из них.

А в мае 1996 года газета «Нью-Йорк Тайме» сообщила, что физики   из Национального института стандартов и технологии в Боулдере (Колорадо) «доказали, что целый атом может одновременно существовать в двух местах, удалённых друг от друга на значительное расстояние». Так наука превзошла научную фантастику, поместив один объект в два места одновременно и даже, как пишет «Тайме», сняв фильм об этом процессе!

Очевидно, что чем глубже физики проникают во вселенную микрочастиц, тем «страныше и страньше», как говорила Алиса, становится наш мир. Знатоки Вед, уже овладевшие «полем всех возможностей», знают, что в один прекрасный день их современные коллеги исчерпают пределы объективного анализа и возвратятся к древней ведической мудрости, гласящей, что фундаментальная составляющая вселенной находится отнюдь не вне нас, а в глубине нашего собственного сознания.

Силы творения и эволюции 

Движущими силами мироздания являются три силы, действующие в этом поле сознания. В аюрведе эти силы, или фундаментальные свойства вселенной, именуются гунами.

Первая гуна, саттва, есть чистая сущность реальности, то, что Чопра называл «импульсом к развитию»; вторая, тамас,— это сила инерции,«импульс к сохранению в неизменном виде»; третья, раджас, — сила перемен, сила движения или «действие ради действия».

Эти три гуны также представляют собой, соответственно, три начала природы: созидательное, охранительное и разрушительное. Их взаимодействием порождается и поддерживается эволюция — то есть последовательное развитие жизни.

Не бывает прогресса и роста без деятельности, а деятельность — это функция гун. Как поясняет Махариши Махеш Йоги в своём комментарии к одному из ведических текстов, «Бхагавад гите», раджас - это «побуждение» к действию; саттва и тамас «поддерживают направление движения»; а все три гуны сообща формируют процесс роста. Вот что он пишет дальше: "Чтобы процесс продолжался, необходимо, чтобы в нём присутствовали стадии, а каждая стадия, сколь угодно малая по длительности во времени и протяжённости в пространстве, нуждается в силе, которая поддерживала бы её, и в другой силе, которая способствовала бы переходу на следующую стадию. Сила, которая способствует переходу на следующую стадию, есть /саттва/, а /тамас/ есть сила, которая сдерживает или замедляет процесс с целью удержать уже достигнутое состояние, дабы оно стало основой для следующей стадии.  

Все три гуны с необходимостью присутствуют во всякой вещи, ибо ни одна из них не может действовать без двух остальных. Однако во всякий данный момент времени какая-либо одна гуна может проявляться сильнее других. Вот почему в аюрведе тонкие характеристики вещей и явлений иногда описываются через соотнесение с какой-либо конкретной гуной. Например, пищу, состояние ума или деятельность человека называют саттвичными, если в них по преимуществу проявляются качества чистоты и ясности и если они оказывают животворное и гармонизирующее влияние; раджастичными, если в них проявляются качества изменения и разрушения и если они оказывают стимулирующее, отвлекающее или истощающее влияние; и тамастичными, если в них проявляются качества инертности и тяжести, и если они оказывают притупляющее и замутияющее влияние.

Сходным образом, саттвичный ум активно действует, стремясь к прогрессу и созиданию, тамастичный склонен к бездействию и сохранению статуса кво, а раджастичный — привержен деятельности ради самой деятельности.

Динамическое взаимодействие трёх гун порождает весь мир в его бесконечном  разнообразии. Именно гуны — те силы, благодаря которым единое (чистое безграничное сознание) становится многим (преобразованиями и сочетаниями всех элементов проявленного мира). В этом смысле мироздание есть вечно эволюционирующее проявление всё тех же основных энергий: каждый слой бытия — не что иное, как сознание, творящее само из себя с помощью гун. Помните об этом, читая нашу книгу. Так вам легче будет понять, почему правила аюрведы нередко кажутся всего лишь различными вариациями одной и той же исходной темы.

Как вы видите, фактически так и есть: на каждой фазе творения воспроизводится первоначальный процесс рождения проявленной вселенной из иепроявленного сознания, совершающийся поддействием гун. Несмотря на то что вещи отличаются друг от друга по форме и функциям, их фундаментальная составляющая (сознание) всегда одна и та же, и силы (гуны), творящие их, также неизменны.

Вспомним для сравнения, что лёд, вода и пар в основе своей состоят из одних и тех же молекул Н2О, принимающих различные формы, отражая одно и то же базовое начало — тепловое движение. Как молекулы одного типа образуют три различных агрегатных состояния вещества за счёт того, что движутся с разной скоростью, так и сознание под действием гун образует всё бесконечное разнообразие проявленного мира и, в том числе, все формы жизни. 

Сознание принимает форму: пять элементов и их проявления

Из чего состоит тело? По мнению современного химика, из 110 базовых компонентов, отличающихся друг от друга строением атомов. Средний человек — это смесь кислорода, углерода, водорода, кальция и азота с незначительными добавками фос фора, хлора, серы, натрия, калия, магния, железа и со следами других химическ элементов.

Современный биолог ответит на этот вопрос немного иначе: человек - это примерно пятьдесят пять частей воды, девятнадцать частей липидов-13, восемнадцать частей белков, пять частей золы и по одной части углеводорода, кальция и фосфора.

Когнитивный психолог скажет, что человек -это плоть плюс нервная система плюс мозг, которые в совокупности обеспечивают нейрохимические процессы, поождающие феномен ума. А специалист в области квантовой физики, который, на мой взгляд, ближе других учёных подошёл к возможности описать в единой универсальной теории всю природу, ответит, что человек - это 99,99 процента пустого пространства, а в остальном - триллионы и триллионы протонов, нейтронов, электронов и других невидимых субатомных частиц.

Однако ни в одно из этих западных описаний не включаются такие компоненты, как ум, сознание или жизненная сила. Более того, западная наука в ходе безуспешных поисков основы реальности неоднократно отказывалась от собственных принципов и накопленных фактографических данных.

Напротив, простая аюрведическая классификация всего сущего на пять элементов, три биологических начала и пять слоев существования не оставляет без внимания ни ум, ни материю, и вот уже шесть тысяч лет служит исчерпывающей и внутренне согласованной основой для постижения жизни. Эти пять элементов суть первые объективные проявления сознания, возникающие из взаимодействия гун. Они рождаются последовательно, один за другим, и процесс этот совершается в «точке перехода» от непроявленного к проявленной реальности. Первым в этом процессе манифестации возникает пространство. Хотя в физическом плане пространство — это состояние «вакуума», на самом деле не следует считать его пустым: оно заполнено виртуальной энергией квантового поля. Взаимодействие гун в пространстве порождает воздух — первое состояние материи. Движение воздуха порождает трение, от которого происходят тепло и свет — огонь. Под действием огня материя разжижается, и возникает четвертый элемент — вода. А когда жидкость испаряется, остаётся плотная субстанция — земля.

В контексте учения о квантовом поле эти пять элементов предстают как абстрактные структуры ума (или схемы вибраций в квантовом поле), порождающие стихийные энергии и придающие видимому миру порядок и форму. С позиций аюрведы, каждый из этих элементов имеет две формы: абстрактную на последнем и наименее тонком плане сознания, или «ума», и конкретную, на первом и наиболее тонком плане материи. Поэтому в человеческом восприятии элементы играют не только субъективную, но и объективную роль.

На уровне индивидуального сознания они порождают пять чувств, а па уровне физического тела их сочетаниями обусловлены все формы и функции психофизиологических процессов. С точки зрения аюрведы, весь опыт человеческого существования может быть описан в категориях взаимодействия элементов. Как базовые формы энергии во вселений, пять элементов обладают определёнными качествами и оказывают отчётливо предсказуемое влияние на наш внешний вид и мышление, а также на то, как мы воспринимаем воздействие окружающей среды.

Мы ощущаем внешний мир, воздействуем на него и испытываем его воздействие благодаря пяти элементам. Пять элементов — это словарь того универсального безмолвного языка, на котором говорит вся вселенная, включая и человека. Знание качеств и проявлений пяти элементов — это, как вы увидите, ключ к пониманию и нашей собственной внутренней природы, и того места, которое мы занимаем в природе вселенной. А это понимание, в свою очередь, составляет основу для достижения гармонии и красоты.  Пять элементов в сфере ума и в сфере материи в своём субъективном аспекте — то есть на уровне индивидуального сознания, пять элементов порождают пять чувств. Пространство — это сущность звука. Первом пробуждение активности в безграничном чистом сознании первую эманацию творения — аюрведа описывает как первозданный звук.

Звук — это энергия колебания, энергия, распространяющаяся волнами. Без пространства звуку не в чем было бы распространяться; без пространства физическое существование вообще невозможно.

Воздух - это сущность осязания: существование воздуха делает энергию колебаний ощутимой. К примеру, ощущая вибрации какого.нибудь басового инструмента, мы воспринимаем не что иное, как движение воздуха, порождаемое энергией звука.

Огонь — это сущность зрения. Именно лучистая энергия, т.е. свет, делает материю зримой. Вода — это сущность вкуса: без жидкости вкусовые луковицы не функционируют.

Наконец, земля — это сущность обоняния. Каждый элемент через посредство соответствующего ему чувства также связывается с определёнными органами и функциями тела. Понятно, что на мир элементом мы реагируем посредством ушей, кожи, глаз, языка и носа.

Однако соответствия элементов органам деятельности и их функциям, соотносящимся с пятью чувствами, не столь самоочевидны. Так, пространству соответствуют, кроме ушей, ещё и горло, poтовая полость и голосовые связки, поскольку все эти органы порождают звук. Ноги ведут нас в направлении, подсказанном зрением, а потому они связаны с огнём. Гениталии в аюрведе называют «нижним языком», из-за чего они связываются со вкусом и, соответственно, с водой. А выделительная функция ануса позволяет связать его с обонянием, и, следовательно, с землёй.

В своём объективном аспекте пять элементов порождают все формы и функций, присущие как одушевлённому, так и неодушевлённому миру. Например, воздух, вода и земля соответствуют трём агрегатным состояниям материи: газообразному, жидкому и твёрдому. Пространство — это «эфирный» элемент, та пустота, в которой существует вся материя. Воздух, огонь и вода активные, подвижные элементы, а пространство и земля — пассивные. Кроме того, каждый элемент связан с определенными аспектами анатомии и физиологии человека. Пространство порождает полости в теле; воздух — всякое движение организма и его частей; огонь - тепло и температуру тела; вода - все жидкости и секреции; наконец, земля — все твёрдые компоненты организма, такие, как кожа и кости. 



Насколько важны эти соотнесения между элементами и определёнными аспектами тела, ума и окружающей среды, вы поймёте, когда в дальнейших главах мы перейдём к обсуждению причин и способов устранения дисбаланса в организме и различных заболеваний. А пока что рассмотрим для примера более подробно связи между элементом огня, зрением и явлениями тепла и света. Согласно учению аюрведы, человек, в чьей врождённой конституции преобладает элемент огня, тяжело переносит жару и яркий свет.

Избыток тепла и солнечного света может нарушить равновесие огня в его организме, а такое нарушение — главная причина большинства проблем со зрением. Свойства элементов качества, присущие каждому из пяти элементов, нетрудно угадать, исходя из обычного повседневного опыта.

Пространство обширно и стремится к расширению; воздух лёгок, подвижен, холоден и шероховат; огонь горяч, маслянист, подвижен и лёгок, а также обладает пронизывающим качеством; воду отличают мягкость, влажность и текучесть; земля тяжела, жирна, холодна и плотна. Это — лишь немногие из проявлений пяти элементов; полный же список их качеств приведен в таблице.

Вообще, всё что мы воспринимаем с помощью органов чувств, заимствует свою форму и качества у соответствующих элементов. Познакомившись поближе с индивидуальными свойствами элементов, вы научитесь распознавать их проявления повсюду — даже в ваших собственных эмоциях и поведении. Однако сила, с которой проявляется тот или иной элементе вашей жизни, зависит от уникального баланса элементов, присущего лично вам. Позже вы узнаете, как на основе элементальных качеств, наиболее ярко выраженных в вашем организме и темпераменте, можно определить свою врождённую конституцию и тип кожи.  



Три доши и их проявления

Сами по себе элементы неодушевлённые, однако в определённых сочетаниях они порождают три биологические силы, три начала, именуемые дошами.

Пространство в сочетании с воздухом образует Вату — «воздушное» начало; огонь в сочетании с во дой составляет Питту — «огненное» начало; вода в   сочетании с землёй порождав Капху —«земное» начало.

Три доши возникают из пяти элементов в соответствии с следующей схемой: 



В каждом из нас три доши сочетаются в индивидуальной пропорции,— точно так же, как каждому из нас присуще уникальное соотношение пяти элементов. Именно этой пропорцией определяются тип нашего организма в целом и кожи  — в частности.

Биологические функции дош 

Доши не являются «физическими» энергиями или субстанциями в западном понимании этого термина. Подобно составляющим их элементам, доши — это структуры разума, существующие в пограничной зоне между умом и материей (то есть в основообразующем безграничном сознании), а следовательно, они управляют и ментальными, и физическими функциями.

Как вы увидите, влиянием дош определяются не только наши физические свойства, но и наша личность, характер и умственные способности. В буквальном переводе слово «доша» означает «нечистота». Доши «нечисты» в том смысле, что, будучи первыми биологическими силами, возникающими в проявленном поле творения, они уже являются не чистой, а «разбавленной» сущностью сознания.

Собственно говоря, доши представляют собой более грубые (т.е. более проявленные) ипостаси трёх фундаментальных жизненных сил — праны, теджаса и оджаса, о которых мы рассказывали в главе 1. Сущность Ваты — прана,«пульс» и движущая сила жизни.

Сущность Питты — теджас, трансформирующая лучистая энергия.

Сущность Капхи — оджас, стабильность.

Являясь выражением этих трёх сил на уровне индивидуального существования, доши, естественно, схожи с ними по своим качествам.

Энергия движения, Вата, это принцип движения в организме, проявляющийся в деятельности дыхательного аппарата (в том числе лёгких), в нервных импульсах, сердцебиении, растяжении и сокращении мышц, транспортировке питательных веществ и отходов, микродвижениях в цитоплазме и мембранах клеток, а также в естественных позывах (моргании, чихании, оплёвывании, срыгивании). Более того, Вата управляет движением самих дош, «ведя за собой» Питту и Капху, которые сами по себе неподвижны, а следовательно, вовлечена во все функции и всю деятельность живого организма.

Вата — это поток жизни, и если она блокируется, то начинается процесс распада. С другой стороны, если она становится активной сверх меры, мы переутомляемся и теряем почву под ногами. Подобно входящему в неё элементу воздуха, Вата заполняет весь отведённый ей объём. Она наполняет полости и энергетические каналы организма. Именно эта доша — источник вдохновения, оптимизма и бодрости; но она же порождает страх и нервозность, а на физическом уровне — газы в кишечнике, спазмы, тремор и боли.  

Энергия трансформации, Питта — это принцип метаболизма в организме, регулирующий температуру тела, цвет и блеск кожи и всю трансформирующую деятельность: пищеварение, всасывание, усвоение, обмен веществ и все биохимические реакции. Она содержится во всех кислых и едких составляющих организма, в том числе в ферментах и гормонах.

Питта отвечает также за те функции ума и чувств, которые связаны с обработкой информации. Наше здоровье зависит от способности Питты полностью переваривать всю поступающую в организм физическую, эмоциональную и сенсорную «пищу».

Если жар Питты разгорается чересчур ярко или, напротив, остывает, это влечёт за собой расстройство пищеварения и образование токсинов. В результате кожа и глаза теряют блеск.

Питта дарит нам тепло, способность к восприятию, размышлению и пониманию, но она же вызывает гнев, ревность, разочарование и ненависть, а на физическом уровне — ощущение жжения, сыпь, аллергию, язвы и  сердечные заболевания.

Энергия структуры, Капха — это сила сцепления в организме, прочно связывающая воедино все элементы, из которых образуются материальные структуры организма. Капха исцеляет раны, обеспечивает физический рост, придаёт силу, устойчивость и поддерживает внутреннюю среду организма. Именуемая также «биологической водой» (вода - главный химический компонент физического тела), Капха отвечает за все телесные жидкости: слизь, плазму крови и цитоплазму. Кроме того, она  снабжает энергией сердце и лёгкие и обеспечивает организму естественную сопротивляемость болезням.

Если эти «воды жизни» истощаются, иммунная система ослабевает; если же «клей», скрепляющий элементы тела, становится слишком густым (т.е. смесь земли и воды выходит из равновесия), то мы испытываем чувство тяжести, застой.

Капха порождает способность любить и прощать, спокойствие и мудрость, но она же вызывает жадность, зависть, привязанность, леность, подавленность, а на  физическом уровне - отёки, опухоли и тучность. 



Обратите внимание на то, что о Вате, Питте и Капхе мы зачастую говорим не только в контексте их биологических функций, но и в терминах слагающих их элементов. Поток энергии в теле мы называем качеством Ваты, или воздуха; тепло — качеством Питты, или огня; твёрдость или плотность — проявлением Капхи, или земли. Такой подход сохраняется на протяжении всей книги.

Центры сосредоточения дош в теле

У каждой доши есть в теле свои центры — органы, в которых от природы наиболее сосредоточены энергия и деятельность данной доши. Главный центр Ваты — толстая кишка, в которой вырабатываются телесные газы («воздух»).

Кроме того, Вата сосредоточена в коже (органе осязания и выделения), почках, костях, бёдрах и ушах.

Тонкая кишка и печень, вырабатывающие телесную кислоту («огонь»), — главные центры Питты. Питта также сконцентрирована в жёлчном пузыре, селезёнке, сердце, сальных железах, крови и глазах.

Лёгкие и желудок, вырабатывающие телесную слизь («воду»), — главные центры Капхи. Капха также сосредоточена в голове (более всего - в гайморовых полостях, носу, горле и языке), в лимфатических железах, поджелудочной железе, жировых тканях и суставах.

Аюрведа и современная медицина говорят на разных языках, но в действительности две эти науки не так уж далеки друг от друга. Сравнения ради можно сказать, например, что кислород, углерод и другие газы, которыми мы дышим,— это «молекулы» Ваты. Ферменты, гормоны и энергия, высвобождаемая в результате химических реакций в организме, - это «молекулы» Питты. А телесные жидкости, белки, липиды, сахара и углеводы это «молекулы» Капхи.

Состояние, которое одна наука описывает как недостаток Ваты, Питты или Капхи, другая может обозначить как «пониженный уровень газа в крови», «пониженный уровень эстрогена» или «пониженный уровень сахара».

Языки различны, но смысл один и тот же: чтобы сохранять здоровье и молодость, необходимо поддерживать естественное равновесие биологических элементов. Для жизни необходимы все три доши, а дисбаланс во взаимодействии дош — причина всех болезней и расстройств. Дисбаланс может вызываться как усилением, так и ослаблением любой из этих трех сил, изменяющим их врождённую пропорцию.

Как вы увидите, поддержание естественного динамического равновесия дош посредством такого образа жизни, который гармонирует с вашей врождённой конституцией,— это основа истинной красоты.

 Свойства дош

Сами по себе доши невидимы (несмотря на использованную выше аналогию, «молекулы» Ваты невозможно разглядеть ни под каким микроскопом), однако наши opганы чувств способны регистрировать их проявления — точно так же, как мы можем воспринимать проявления пяти элементов. Каждая доша естественным образом сочетает в себе свойства тех двух элементов, из которых она состоит (см. таблицу). Всякий раз, когда вы наблюдаете в себе, в других людях или в окружающем мире какое либо из этих свойств, знайте, что вы видите проявление соответствующей доши. 



Обратите внимание на то, что Вата, Питта и Капха имеют по одному свойству (выделенному в таблице курсивом), которым не обладает более ни одна из дош, этим, соответственно, сухость, жар и тяжесть. Более того, каждое из этих единственных в своём роде качеств находит свою противоположность — жирность, холод и лёгкость — в обеих остальных дошах: сухую Вату уравновешивают жирные Питта и Капха; горячую Питту уравновешивают холодные Вата и Капха; тяжёлую Капху уравновешивают лёгкие Вата и Питта. Эти шесть свойств — три пары противоположностей являются ключевыми показателями дош и играют важную роль в поддержании здоровья и красоты.

 Равновесие противоположностей

Сухость (Вата) — Жирность (Питта и Капха)

Жар (Питта) — Холод (Вата и Капха)

Тяжесть (Капха) — Лёгкость (Вата и Питта) 

Если вы ещё раз обратитесь к предыдущей таблице, в которой перечислены свойства дош, то обнаружите, что каждое из упомянутых в ней качеств имеет свою противоположность: разрежённость уравновешивается плотностью, быстрота — медлительностью, и так далее. В этом явлении отражена двойственная природа мира, воспринимаемого нашими органами чувств.

Согласно аюрведе, всё сущее проявляется из единого безграничного сознания благодаря взаимодействию противоположных сил. Мы уже говорили об этих силах - саттве и тамасе, фундаментальных принципах созидания и инертности, совместное действие которых необходимо для того, чтобы направлять в русло эволюции силу преобразований - раджас. С аюрведической точки зрения, не только здоровье и красота, но и вообще всё материальное существование зависит от взаимодействия и динамического равновесия противоположных энергий. Свойства дош — это доступные восприятию проявления этих основообразующих сил.

Доши и человеческая «природа»

Доши определяют нашу психофизиологическую «природу» и наш тип кожи. Поскольку в каждом организме — свой особый баланс элементов, то и баланс дош, естественным образом, для каждого человека уникален. В зависимости от того, чего в вашей врождённой конституции больше, — пространства и воздуха, огня и воды или воды и земли (обычно преобладает какая-либо одна из этих пар), мы говорим, что ведущей дошей вашей психофизиологии является, соответственно, Вата, Питта или Капха.

Ведущей дошей определяется ваша пракрити — ваша «природа», а следовательно, и все ваши основные характеристики, как внутренние, так и внешние. Три основных пракрити, или конституционных типа, получили свои названия по ведущим дошам: Вата-тип, Питта-тип и Капха-тип. Как уже говорилось, пракрити - это «формула», описывающая взаимоотношения дош в вашем организме, то есть присущий только вам естественный баланс. В каждом человеке действуют все три доши, но уникальность каждого индивидуума определяется тем особым балансом дош, с которым он появился на свет.

Говоря, что конституция человека утратила равновесие мы на самом деле имеем в виду, что нарушился врождённый динамический баланс этих трёх биологических сил. Пракрити определяется в момент зачатия (в зависимости от конституции и состояния обоих родителей) и остаётся неизменной на протяжении всей жизни. Изменяется лишь состояние дош, и происходит это, как вы узнаете из главы 3, под влиянием различных факторов нашего образа жизни и окружения. Это изменённое, отличающееся от врожденного состояние дош называется «викрити». Наши врождённые способности и слабости (как физиологические, так и психические), естественные тенденции нашего мышления и эмоций, особенности нашей внешности и, разумеется, наш тип кожи,— всё это определяется балансом дош. Как говорил Дипак Чопра, каждый из нас живёт в мире, «вплоть до мельчайших деталей окрашенном» нашей ведущей дошей.

Тип кожи и его характеристики 

Теперь, когда вы познакомились с основными свойствами дош, вас едва ли удивит, что под влиянием Ваты формируется сухая кожа, под влиянием Питты — чувствительная,«огненная» кожа, склонная к покраснению и воспалению, а под влиянием Капхи — жирная кожа.

Но этими качествами описываются лишь естественные «наклонности» кожи в первом приближении; обычно же эффект доминирующей доши бывает выражен не так резко. К примеру, кожа Питта-типа на ощупь кажется более влажней и тёплой, чем кожа Вата-типа — более прохладная, шершавая и сухая; а кожа Капха-типа — немного более гладкая и жирная, чем Питта или Вата.

Когда доши находят в равновесии, кожа любого типа выглядит чистой и сияющей. Когда же доши разбалансированы, врождённые тенденции проявляются резче и могут привести к серьёзным проблемам: например, на сухой коже в таких случаях может появляться сухая экзема, на чувствительной - истинная экзема, а на жирной - мокнущая экзема. Это правило применимо не только к кожным заболеваниям, но и вообще ко всем болезням и расстройствам.

Каждый из нас предрасположен к заболеваниям определённого типа, зависящего от нашей конституции, и заболевания эти развиваются в том случае, когда доши выходят из равновесия. К примеру, человек с сильной Питтой от природы склонен не только к воспалительным заболениям кожи, но и к язвенной болезни, сердечным заболеваниям и проблемам с печенью. Кроме того, он в большей мере, чем представители других конституциональных типов, рискует стать жертвой разнообразных расстройств, возникающих в условиях стресса, в связи с присущим этой огненной доше «горячим» темпераментом. Точно также при нарушении равновесия в организме изменяются в соответствии с доминирующей дошей особенности нашего психического склада. Если Питта выходит из равновесия, честолюбие превращается в агрессивность, а нетерпеливость — в ярость. Естественная для Капхи безмятежность становится угрюмостью, а избыток Ваты делает человека чересчур возбудимым. То, что в состоянии равновесия является  нашим главным достоинством, оборачивается при нарушении баланса главным недостатком.(О причинах нарушения равновесия вы узнаете из главы 3.)

Характеристики и склонности трёх дош и трёх типов кожи перечислены на стр. 73, 75 и 77. Учтите, однако, что практически никто не обладает всеми характеристиками одного типа. В каждом человеке сочетаются в той или иной пропорции все три доши, поэтому каждому присущи хотя бы несколько свойств каждой из дош. И всё же у большинства людей проявляется больше характеристик какого-либо одного типа.

Достаточно надёжными показателями вашего типа кожи и ведущей доши являются основные характеристики, перечисленные в таблице. 



Основные характеристики

Сухая кожа (Вата): изящная комплекция; тонкая, сухая кожа с мелкими порами; тёмные, редкие, кудрявые волосы; неугомонный характер.

Чувствительная кожа (Питта): средняя комплекция; чувствительная, блестящая кожа, жирная в области переносицы и на носу и сухая на щеках; мягкие, умеренно густые прямые волосы, рыжеватые или русые; амбициозный характер.

Жирная кожа (Капха): крупная комплекция; склонность к избыточному весу; толстая, жирная, мягкая кожа с крупными порами; густые, волнистые, тёмные волосы; спокойный характер. 

Заполнив анкету «Определите свой тип кожи», приведенную в конце этой главы, вы сможете точнее установить, какая из этих трёх категорий соответствует вам с наибольшей точностью. Но прежде необходимо сделать следующее замечание.

В целом, в аюрведе выделяется десять конституциональных типов. Семь дополнительных типов основаны на различных сочетаниях трёх базовых типов: Вата-Питта, Вата-Капха, Питта-Вата, Питта-Капха, Капха-Питта, Капха-Вата и Вата-Питта-Капха.

В дуальных пракрити самых распространенных конституциональных типах — заметно акцентированы две доши, а не одна; и всё же та из этих двух, которая выражена ярче, ставится в названии типа на первое место и по-прежнему считается ведущей. В так называемой тридоша-конституции все три доши проявлены примерно одинаково, однако этот тип встречается редко.

В этой книге мы не ставим перед собой задачу определить ваш конституциональный тип в целом, поскольку нас интересует, главным образом, кожа и её состояние на данный момент. Однако если вы осведомлены о своём типе пракрити из других источников, учтите, что между конституцией и кожей существует связь, но они не обязательно должны принадлежать к одному типу.

За двадцать пять лет работы я убедилась, что всякая нормальная кожа обладает отчётливо выраженными характеристиками только одной доши - доминирующей (даже у людей, в пракрити которых мощно проявлены две или все три доши). Иными словами, представителя типа Вата-Питта кожа обладает по преимуществу сухостью Ваты; у человека типа Питта-Вата кожа чувствительная, как свойственно Питте; для кожи Капха-Вата типа характерна жирность Капхи, и так далее (см. таблицу).  

Пракрити



Подобное усиливает подобное: принцип равновесия

Теперь вы имеете представление о том, чем определяется ваше внутреннее равновесие. Но возникает вопрос: как его поддерживать? Основной принцип здесь очень прост: во всех областях жизни старайтесь накапливать те элементы и качества, которых недостаёт вашему уму и телу, и, напротив, ограничивать доступ тем, которые от природы присущи вам в изобилии. В аюрведе это правило формулируется так: «Подобное усиливает подобное».

Всякая доша выходит из равновесия, если вы постоянно едите ту пишу, используете те вещества, предаётесь тем мыслям и эмоциям или видам деятельности, которые, выражаясь языком аюрведы, качественно «подобны» этой доше — то есть обладают сходными с ней свойствами.

Если, например, ваша кожа от природы суха, то энергия Ваты — холодная, рассеивающаяся, быстро движущаяся и непостоянная — изначально сильна в вашей конституции. И если вы живёте в изматывающем современном ритме — постоянно торопитесь сделать что-то, питаетесь всухомятку и на бегу, ведёте беспорядочный образ жизни, засиживаетесь допоздна и употребляете в больших количествах чай, кофе или другие стимуляторы,— то не сомневайтесь, что расстройство Ваты не за горами. Вы перегружаете себя (и без того чересчур возбудимую) хаотичной энергией, с которой она уже не в силах справиться, и равновесие нарушается. Каждый человек должен «питать» все три доши, поскольку каждая из них необходима для жизни. Однако людям с сухой кожей для поддержания «внутренних весов» в равновесии необходимы более сильные влияния земли, воды и огня (Капхи и Питты), и менее сильные - пространства и воздуха (Ваты).

Люди с чувствительной кожей более нуждаются в пространстве, воздухе и земле (охлаждающих влияниях Ваты и Капхи), а обладатели жирной кожи — в огне, воздухе и пространстве (облегчающих влияниях Ваты и Питты).

Из последующих глав вы узнаете, как распознавать те внешние и внутренние виды деятельности и стимулы, которые «подобны» вашей природе, и те, которых вам недостаёт для поддержания гармонии. В аюрведе красота описывается как идеальное равновесие обширности, подобной пространству; лёгкости, подобной воздуху; сияния, подобного огню; текучести и постоянного обновления, подобных воде, и питающей твёрдости, подобной земле.

Иными словами, красота — это отражение гармоничного равновесия всех пяти элементов вашей конституции. Путь к обретению этого равновесия — постижение «действия и противодействия», которое оказывают друг на друга элементальные качества: ведь эти энергии связывают нас со всем и вся в окружающем мире. В этом смысле каждый человек - это микрокосмическая экосистема, связанная с макрокосмической системой посредством органов чувств и своей деятельности. Внутреннее равновесие мы поддерживаем за счёт динамического обмна энергиями с внешней средой на всех уровнях своего бытия -уровнях тела, дыхания, ума и духа.

Далее мы рассмотрим эти слои бытия в контексте аюрведической «анатомии». А затем, составив более полное представление о том, что такое равновесие, вы сможете взглянуть на «портреты» Ваты, Питты и Капхи и приступить к анкете, которая позволит вам определить ваш тип кожи и естественный для вас баланс дош. 

Аюрведическая анатомия : пять уровней бытия

Наша телесная форма, которую изучает западная анатомия,— это всего лишь «зримая» часть нашего Я. В системе аюрведы так называемое тело обладает не только материальной, но и нематериальной формой. Это «незримое» тело состоит не из плоти и кости, а из тонких незримых тканей, именуемых кошами —«оболочками». Коши охватывают все уровни человеческого существования, от самых тонких до самых rpyбых, от незримых до видимых глазу.

Всего выделяется пять кош: сознание, эго, ум, дыхание и тело. Эти пять слоёв связаны воедино, так как они последовательно проявляются один из другого, начиная от непроявленного сознания. Всё, что происходит с нами, и всё, что мы делаем, отражается одновременно на всех уровнях бытия. Пять кош (или, как их ещё называют,«тонких тел»), — это не отдельные части, подобные слоям пирога, а различные энергетические уровни в континууме сознания, наподобие видимых и невидимых частей спектра. На уровне сознания никаких преград между кошами нет, поэтому аюрведа, в отличие от классической западной науки, не обременена догматом о дуалистическом противостоянии ума и тела.

Благодаря этому сущностному единству, воздействуя на один из уровней этой тонкой «анатомии», мы затрагиваем и все остальные слои. Чтобы достичь гармонии в своей жизни, мы должны утвердить равновесие во всех кошах. Вот почему в этой книге приводятся терапевтические методики различных типов, ориентированные на гармонизацию различных слоёв бытия.

Пять уровней бытия – Проявления и функции

Сознание (Анандамайя-коша),  – Блаженство (самадхи), 

Эго (Виджанамайя-коша) – Индивидуальность, интеллектуальный или возвышенный ум, интуиция, желания, ценности,

Ум (Маномайя-коша) – Способность к различению, способность к принятию решений, управление поведением и вниманием.

Дыхание (Пранамайя-коша) — Жизненная энергия тела.

Тело (Анномайя-коша) — Материальная субстанция тела.  

Наблюдение за дошами: три лика красоты 

Определяя чью-либо пракрити или тип кожи, мы на самом деле стараемся установить, какая из дош (т.е. пар элементов) проявлена в конституции человека наиболее ярко. В аюрведе эта задача решается различными путями: методом диагностики по пульсу; с помощью ведической астрологической системы (джьотиша), которая особенно эффективна для оценки психических аспектов конституции; путём специального обследования губ, ногтей на пальцах рук, языка, глаз, лица в целом или других частей тела; или же непосредственным наблюдением за общими физическими, умственными, эмоциональными и поведенческими характеристиками человека.

Как правило, аюрведические врачи обучены всем этим формам обследования, включая и тонкое искусство диагностики по пульсу — самый эффективный метод оценки и лечения сложных заболеваний. Специалисты в области ведической астрологии также проходят многолетнюю подготовку, без которой невозможно овладеть этим искусством в достаточной степени.

Но перед нами стоит более простая цель — сохранить гармонию и сияние красоты. Поэтому для определения своей доминирующей доши нам достаточно освоить простой и вполне надёжный способ непосредственного наблюдения за проявлениями дош.

Чтобы вы смогли составить представление о том, как «выглядят» проявления каждой из дош, мы постарались набросать «портреты» классических представителей Вата, Питта и Капха типов. Прежде чем перейти к этим описаниям, запомните, пожалуйста, два правила.

Во-первых, качества абсолютной красоты - равновесие, сияние и полнота жизненных сил  - одинаковы для всех без исключения, однако в зависимости от нашей индивидуальной природы проявляются они по-разному.

На физическом уровне совершенство имеет три формы - три лика.

Первый обладает характеристиками Ваты, второй — Питты, а третий — Капхи. Все они в равной мере хороши и прекрасны: ведь роза не лучше тюльпана, а тюльпан не лучше маргаритки. Эти цветы выглядят по-разному, но каждый в своём роде совершенен.

Во-вторых, таких людей, какие изображены на наших «портретах», в реальной жизни не существует. Конституция, основанная на одной ведущей доше, вообще встречается нечасто, и даже в этих редких случаях человек обязательно обладает некоторыми свойствами других дош. Когда вы начнёте понимать, как многочисленны и разнообразны факторы, от которых зависит состояние дош, вы увидите, что время от времени каждый человек, какова бы ни была его врождённая конституция, подпадает под влияние всех трёх этих типов энергии. К примеру, представитель Вата-типа, начавший набирать вес, испытывает воздействие усилившейся Капхи. А Капха-индивидуум, охваченный вспышкой гнева, оказывается под влиянием усилившейся Питты.

Мы постарались нарисовать как можно более обширные и подробные портреты, чтобы вы смогли составить наиболее полное представление о каждой доше. Однако не исключено, что вы отчасти узнаете себя в каждом из этих трёх описаний. Это coвершенно естественно: ведь в каждом человеке постоянно присутствуют в той или иной пропорции все три доши.  

Доша: вата

Тип кожи: сухая

Элементы: воздух и пространство 

Жизненная сила: прана.

Общие свойства:  лёгкость, сухость, подвижность, шероховатость, холодность, разрежённость, прозрачность.

Телосложение:  худое тело, неправильные формы; рост высокий или низкий.

Вес: трудно набрать, легко сбросить

Форма лица:  узкое и длинное или яйцеобразное, невысокий лоб

Кожа:  прохладная, сухая, желтоватая, шероховатая, с мелкими порами, тонкая, нежная, как у младенца; склонность к преждевременному появлению морщин; тёмные круги под глазами; легко загорает.

Волосы: тёмные, сухие, кудрявые, тонкие, грубоватые.

Ногти:  тонкие, сухие, склонные к образованию трещин и кровоточению, ломкие, остроконечные, сероватые, обесцвеченные.

Губы: небольшие, сухие, склонные к зуду;

Глаза:  карие или серые; редкие ресницы; во время сна глаза остаются немного приоткрытыми.

Нос: длинный,тонкий, с горбинкой.

Зубы: сухие, кривые, мелкие, с шероховатой поверхностью.

Язык:  сухой, прохладный, с шероховатой поверхностью, склонный к образованию трещин.

Аппетит: нерегулярный; едят понемногу, но часто; любят тёплую пищу.

Выносливость:  низкая; слабость, быстрый перерасход сил.

Пот:  скудный.

Стул: нерегулярный, скудный; склонность к запорам.

Сон: непродолжительный, прерывистый; чувствительность к шумам.

Недостатки:  робость, нерешительность, нервозность, беспокойность, пониженная выносливость.

Достоинства: умение приноравливаться, чрезвычайная активность, творческая сила, живой ум; прирождённые учителя, музыканты, духовные вожди, художники, философы.

Сексуальность: холодность, переменчивость; развитие любовных отношений ценится выше, чем половой акт.

Центры сосредоточения Ваты в организме: толстая кишка, кожа, мочевой пузырь и почки. 

Характерные расстройства: обезвоживание, псориаз, перхоть, морщины, запоры, острые боли, болезни и боли в спине и пояснице, артриты, нервные расстройства, бессонница.  

Доша : питта 

Жизненная сила:

Общие свойства:  жар, резкость, некоторая жирность, кислый вкус, лёгкость, текучесть. 

Тип кожи: чувствительная

Элементы: огонь и вода теджас.

Телосложение: среднее, пропорциональное.

Вес: легко набрать, легко сбросить.

Форма лица: треугольное с заострённым подбородком.

Кожа:  тёплая, мягкая, красноватая или розовая, блестящая; с крупными порами в области переносицы и на носу; часто наблюдается покраснение носа; склонность к аллергическим реакциям и тепловым ожогам.

Волосы: мягкие, прямые, русые или рыжеватые; склонность к преждевременному поседению.

Ногти: мягкие, розоватые, хорошо оформленные.

Губы: средней величины, мягкие, красные или розовые.

Глаза: миндалевидные; светло-карие, карие, серые или зелёные; резкий, пронзительный взгляд; плохо переносят яркий свет.

Нос: средней величины, с резкими очертаниями, заострённый.

Зубы: средней величины, белые.

Язык: красный или тёмно-красный; острый привкус во рту.

Аппетит:  хороший или избыточный; хорошее пищеварение; повышенная жажда; любят холодную пищу.

Выносливость: умеренная.

Пот: обильный, с резким запахом.

Стул: неоформленный, регулярный, обильный.

Сон: непродолжительный, но крепкий.

Недостатки: гневливость, недостаток веры в свои силы, склонность к ревности и ненависти, агрессивность, раздражительность, надменность.

Достоинства: приспособляемость, энергичность, чувствительность, способность к состраданию, сообразительность, острый ум;

Сексуальность: интенсивные переживания; расценивают себя как первоклассных любовников, но в действительности они часто бывают поспешны.

Профессии: лидеры, бизнесмены, администраторы, директора, первооткрыватели.

Центры сосредоточения Питты в организме: печень, жёлчный пузырь, тонкая кишка, сердце, глаза. 

Характерные болезни и расстройства:  розовые угри, сыпь, герпес, лихорадка, аллергические реакции, ощущение жжения, пептическая язва, кровотечения, расстройства функций печени, гипертония.  

Доша: капха

Тип кожи: жирная

Элементы: земля и вода 

Жизненная сила: оджас.

Общие свойства: тяжесть, медлительность, прохладность, сырость, жирность, сладкий вкус, плотность. Телосложение: широкое, хорошо сложённое, пропорциональное тело.

Вес: легко набрать, трудно сбросить.

Форма лица: круглое, если преобладает вода, или квадратное, если доминирует земля.

Кожа: прохладная, светлая, жирная, с крупными порами, угреватая; склонная к образованию папулёзных угрей, рубцов и глубоких морщин; легко загорает.

Волосы: густые, жирные, волнистые или курчавые, чёрные, блестящие.

Ногти: чистые, бледные или белые, квадратные.

Губы: толстые, холодные, бледные.

Глаза: чувственные, большие, черные, голубые; слезящиеся; с длинными маслянистыми ресницами.

Нос: прямой, толстый; хорошо развитое обоняние.

Зубы: блестящие, жирные, крепкие, белые.

Язык: белый, покрытый слизью; избыточное слюноотделение; сладкий вкус во рту.

Аппетит: постоянный; любят пряную пищу; не такая сильная жажда, как у Питта-типа.

Выносливость: высокая; хорошая иммунная система.

Пот: умеренный, со сладким запахом.

Стул: вялый, регулярный, необильный.

Сон: нуждается в большем количестве сна, чем представители других типов; сон долгий и глубокий. Недостатки: подверженность депрессиям, леность, упрямство, привязчивость, жадность, пассивность. Достоинства: спокойствие, стабильность, надёжность, заботливость, хорошая память; хорошо обеспечивают свою семью и детей; прирождённые художники, танцовщики, врачи, счетоводы и учителя.

Сексуальность: теплота, выносливость, романтичность; хорошие любовники. 

Центры сосредоточения: желудок, перикард, селезёнка, органы дыхания, язык, нос, волосы.

Характерные расстройства: папулёзные угри, водянка, отёки, головные боли, воспаления болезни и носоглотки, нарушения дыхания, астма, диабет, кисты, опухоли. 

Портрет Ваты  

Представьте себе ветер. Он повсюду несёт прохладу, освежая воздух и высушивая сырость и росу. Иногда он веет легко и неслышно, едва касаясь верхушек деревьев, а иногда налетает могучим порывом, толкая нас в спину и увлекая вперёд, за собой. Он рождает и райскую музыку хрустальных колокольчиков, и устрашающий вой урагана. Лишь одно в нём постоянно: вечное непостоянство и подвижность. По природе своей он стремителен, утончён, переменчив и так близок к бесплотности, как только это возможно для материи. Если вы поймёте ветер, то сможете оценить и красоту Ваты.

У неё тонкая кожа с мелкими порами, слегка прохладная и сухая в любую погоду и в любых обстоятельствах. Черты лица у неё обычно утончённые и изящные, хотя иногда бывают неправильными или удлинёнными, а скулы могут быть высоковаты, потому что для Вата-типа вообще характерны выступающие кости. У неё темные глаза и темные волосы, которые чаще всего кудрявые, грубоватые на ощупь и непослушные. Вата может быть низкорослой, и высокой, но в любом случае фигура у неё худощавая.

В одежде тёплых пастельных тонов она выглядит безмятежно прекрасной, а золотые украшения с нефритами или изумрудами придают ей ослепительный блеск.

В любви, как и во всём остальном, Вата быстро вспыхивает страстью и быстро привязывается. У неё очень живое воображение, и за каждое новое дело она берётся с большим энтузиазмом. Когда она счастлива, она сияет и лучится энергией, заражая других своим весельем. В таком состоянии она нуждается в менее продолжительном сне, чем другие люди.

Однако Вата слишком быстро растрачивает свои силы (и деньги). Она не слишком вынослива. Из-за повышенной возбудимости и склонности к переменам настроения в сочетании с недостатком целеустремлённости она иногда кажется взбалмошной и капризной.

Её подвижный ум схватывает новые идеи в мгновение ока, но столь же быстро они могут и вылететь у неё из головы. Это утончённое существо плохо переносит шумное окружение и холодный, ветренный климат. Питаться одними салатами, сырыми овощами и холодными остатками вчерашних обедов Вате не рекомендуется; зато тарелка горячего супа-пюре из спаржи со свежим дрожжевым хлебом прямо из печи сможет насытить её на много часов вперёд.

Слишком частые путешествия и чересчур активная деятельность любого рода истощает её шаткую нервную систему, а беспорядочный образ жизни может ввергнуть её ум и тело в панику.

Когда Вата не в форме, её непостоянным вниманием легко овладевают пустые тревоги и заботы. Аппетит пропадает, начинаются запоры. Кожа пересыхает, на лбу появляются морщины.

Ничто не ранит чувствительную Вату сильнее, чем грубый голос и грубые выражения. И напротив, ничто не может успокоить и укрепить её быстрее, чем нежное прикосновение, сладкий аромат жасмина или розы и прекрасное летнее утро, когда солнце только что показалось над горизонтом, когда под ногами Ваты — твёрдая, надёжная земля, когда перед глазами её расстилается морская гладь, а до слуха долетает мерный плеск прибоя.

Портрет Питты 

Представьте себе пылающий огонь. Жар его пронизывает, возбуждает и сушит, а иногда и опаляет. Представьте себе языки пламени — резкие, неистовые и необузданные. В гневе огонь рассыпает искры и пожирает всё на своём пути; лишь немногие способны усмирить его ярость.

По природе своей он целеустремлён, бесстрашен и неукротим. Подобно самому солнцу, он порождает могучую энергию. И пока он горит, от него исходит испепеляющий жар. Во вкрадчивом танце он плетёт волшебные узоры света; игра его завораживает и чарует.

Однажды взглянув в её огненные очи, вы уже не забудете красоту Питты до конца своих дней. Вы навсегда запомните пронзительный взор этих зелёных, серых или карих глаз, обрамлённых безупречными ресницами и бровями.

Её прямые волосы могут быть песочно-коричневатого, золотистого, медного или огненно-рыжего цвета. Кожа у неё теплая, розовая и мягкая, а щёки и нос, скорее всего, усыпаны веснушками или родинками и постоянно увлажнены естественной кожной смазкой. У неё алые губы идеальной формы, резко очерченные контуры лица и пропорциональная фигура.

Прохладные оттенки зелёного и синего смягчают напряжённость её природной красоты, а серебряными украшения с жемчугом или лунным камнем подчёркивают таинственный блеск её глаз.

В любви, как и во всём остальном, Питта от природы горяча. Её желания сильны, а страсти — неистовы. Она отлично знает, чего хочет, и, как правило, умеет смирить своё нетерпение, если это необходимо для достижения цели. Когда она счастлива, она сияет теплотой и неотразимой прелестью.

Но будьте осмотрительны, иначе вы сгорите в её лучах! Если вы попытаетесь давить на неё, Питта может проявлять нетерпение, стать порывистой, раздражительной, вспыльчивой и даже агрессивной. Скорее всего, она обратит против вас острый клинок своего интеллекта, и помните, что её критические высказывания ранят метко и глубоко.

Кроме того, Питта склонна к вспышкам ревности, а её стремление к идеальному совершенству временами бывает просто невыносимым. Даже не будучи выведенной из равновесия Питта, может совершать такие поступки, которые более стеснительным и осторожным людям покажутся опрометчивыми.

Фейерверк Питты легко вспыхивает под влиянием жаркой погоды, пряной пищи и всякого рода стимуляторов. Но зато она может ходить без свитера в прохладные дни и есть мороженое в любое время года.

Когда в ней бурлит энергия, Питта чувствует себя неуязвимой. Однако всему есть свои пределы. Хорошо, если Питта руководствуется в жизни девизом «все хорошо в меру» и напоминает себе: «Остынь, а не то сгоришь».

В крайних своих проявлениях Питта — это классическая личность А-типа. Она превращается в сердитую спорщицу, нетерпимую и навязчивую, и становится жертвой типичных для этой доши болезней: язвы, гипертонии и сердечных заболеваний.

При этом у нее повышается кислотность желудочного сока; дыхание также становится «кислым». Миловидная розовая кожа покрывается сыпью или розовыми угрями. Может возникнуть истинная экзема или другое воспалительное заболевание кожи. В таком состоянии следует особенно остерегаться солнечных ожогов и контактов с аллергенами. Чтобы охладить себя, Питте следует позволить себе отдых от бурной деятельности, сменить обстановку, насладиться ароматом сандала, заняться медитацией или совершить прогулку при лунном свете. 

Портрет Капхи 

Представьте себе землю во всех её многообразных формах: грандиозную планету, на которой мы живём; тёмную, прохладную, душистую почву, на которой взрастают пышные злаки; мягкую, влажную, вязкую глину, обретающую формы под рукой ваятеля; массивный и неподатливый склон древней горы; извилистую речную долину и глубокое ложе океана.

Перемены в её облике неторопливы, едва уловимы. Но взявшись за дело, земля неуклонно движется к цели и достигает её, сколько бы времени это ни заняло. Она терпеливо лелеет крошечный жёлудь и питает проклюнувшийся росток до тех пор, пока тот не превратится в могучий дуб. Но эта мнимая апатия обманчива.

Немало усилий придётся приложить тому, кто вздумает выкорчевать дерево, повернуть реку или проникнуть в недра горы в поисках золота. Земля неохотно расстаётся с тем, чем дорожит по-настоящему.

Представьте себе чувственные объятия земли — и вы оцените по достоинству красоту Капхи.

Её кожа бледна и нежна, гладка и всегда прохладна. Её квадратное или круглое лицо светится доброжелательностью, а щёки будто так и просят: «Ущипни меня!» У неё чувственные губы и большие томные глаза, карие или голубые, с пышными, густыми ресницами. Это настоящая рубенсовская красавица — с роскошными формами и пышными, волнистыми волосами. Густо-красные и пурпурные тона придают теплоту её прохладной коже, а украшения с гранатами и рубинами помогают ей собраться с силами и укрепить волю.

В любви, как и во всём остальном, Капха осмотрительна, мудра, честна и постоянна. Она редко бросается в авантюры очертя голову и подчас бывает немного застенчива. Ей по душе ритуалы ухаживания и неторопливое развитие романтической связи.

Выдержанность её не знает себе равных. Её грациозные манеры завораживают и успокаивают, она нетребовательна, а её находчивый ум окажется настоящим кладезем премудрости для всякого, кто догадается завести с ней беседу.

Невозмутимая Капха не склонна дарить своё сердце первому встречному, однако сама способна внушить любовь с первого взгляда. Но если она всё-таки полюбит, то наградой верному возлюбленному станет столь же непоколебимая верность с её стороны. Впрочем, если врождённое самообладание покинет её, Капха может проявить собственнические инстинкты.

Она с трудом оправляется после разочарований и может стать угрюмой и невосприимчивой, если надежды её будут разбиты. И если она не примет меры к тому, чтобы восстановить равновесие, печаль, поселившаяся в её сердце, будет только углубляться и может ввергнуть её в тяжёлую депрессию. В такие времена Капха словно ломается под тяжестью собственного веса. Это уже не Земля, а Атлант, склонившийся под невыносимым бременем земного шара.

Её лицо, некогда безмятежное и столь привлекательное, делается ленивым и вялым, а фигура, и прежде не отличавшаяся стройностью, окончательно расплывается. Чем сильнее Капха цепляется за своё горе, тем сильнее оно стремится выйти из тела в других формах: в груди и гайморовых полостях скапливается слизь, вызывающая самые разнообразные недомогания, от простуд и застойных явлений до кашля и астмы; сальные железы, которые у Капхи довольно активны и в нормальном состоянии, принимаются «лить горькие слёзы» по всему телу, из-за чего кожа становится жирной, покрывается папулёзными угрями или мокнущей экземой; в других органах образуется застои жидкости, из-за которых кожа становится отвислой и дряблой.

Холодный дождь за окном, медленная и тоскливая любовная песня и щедрая порция пломбира со взбитыми славками могут показаться Капхе достаточным утешением, но на самом деле её меланхоличная и нежная душа нуждается совсем в ином. По-настоящему оживить её сердце и ум смогут энергичный массаж с согревающим кунжутным маслом, острая смесь запахов эвкалипта, шалфея и мускуса, прогулка по залитому солнцем лесу и горячие печёные яблоки с корицей. А если ещё добавить громкой жизнерадостной музыки с мощным ритмом, то Капха мигом вскочит на ноги и запляшет как ни в чём не бывало! 

Определите свой тип кожи 

Изучите себя, глядя в увеличивающее вогнутое зеркало, а затем выберите из предлагаемых вариантов тот, который точнее всего соответствует вашей внешности. Помните, что ответ не обязательно должен подходить вам полностью. Может оказаться и так, что вам подходят два или все три варианта; если не удаётся остановить свой выбор на чём-то одном, пропустите этот вопрос и переходите к следующему. Дойдя до конца анкеты, подведите итоги, следуя инструкции.

1. На ощупь моя кожа кажется:

-сухой, тонкой, шероховатой,

-жирноватой, мягкой, горячей; жирной,

-влажной, толстой, холодной; холодной.

2. Поры на лице:

-мелкие;

-крупные в области переносицы и на носу, а в остальных областях мелкие;

-крупные и открытые. 

3. Тон кожи точнее всего было бы описать как:

-голубоватый;

-красноватый;

-желтоватый.  

Не следует путать тон кожи с цветом кожи. Кожа любого типа, вне зависимости от национальной и расовой принадлежности человека, обладает лёгким, но вполне различимым оттенком одного из трёх указанных тонов. Подбирая вам одежду «в тон кожи», визажист работает именно с этим оттенком.

4. В строении кожи заметны:

-тонкие морщинки и разорванные капилляры, выступающие вены;

-угри, сальные выделения.

-веснушки, родинки;

5. На коже имеются участки с изменённым цветом:

-тёмные пигментные пятна

-красноватая пигментация по всему лицу; пигментные пятна.

-белые или коричневые на щеках; 

6. В целом моя кожа здорова, но склонна к:

-сухости, обезвоживанию, особенно в холодную погоду; 

-воспалениям, высыпаниям и солнечным ожогам, особенно в  особенно в области вокруг рта,

-угревой сыпи и прыщам, в жаркую погоду на подбородке или на шее.; 

 7. Моё лицо: 

-небольшое, узкое, вытянутое, яйцеобразной формы;

-средней величины, треугольное, с резко очерченными контурами; 

-крупное, круглое или квадратное, с плавными очертаниями.

8. Мои глаза:

-небольшие, карие или чёрные, с редкими короткими или длинными ресницами и тонкими бровями;

-средней величины, с пронизывающим взглядом, зелёные, серые или карие, с ресницами и бровями средней густоты; 

-широко посаженные, большие, карие или голубые, с густыми ресницами и бровями.

9. Мои губы:

- тонкие, сухие, длинные, неправильной формы

-средней полноты, мягкие, красные; 

- толстые, крупные, ровные, твёрдые.

10. Мой нос: 

-тонкий, узкий, длинный, с горбинкой, кожа сухая;

-средней величины, кожа со склонностью к разрывам капилляров

-толстый, крупный, твердый, кожа жирная.

11. Мои волосы: 

-сухие, тонкие, грубоватые, кудрявые, непослушные, жёсткие, редкие, тёмные; 

-средней густоты, тонкие, мягкие, золотистые или рыжеватые, преждевременно седеющие или выпадающие;

 -толстые, жирные, густые, волнистые, тёмные или светлые.

12. Ногти на пальцах рук:

-сухие, маленькие, искривлённые, ломкие, грубые, обесцвеченные;

- мягкие, средней величины, розовые;

-толстые, жирные, гладкие, белые, крепкие.

13. Потение:

-скудное, пот без запаха;

-обильное, пот горячий, с резким запахом;

-умеренное, пот холодный, с приятным запахом.

14. Комплекция:

-изящная; тело худое; рост низкий

-средняя; развитые мускулы; или высокий; выступающие кости;

-крупная, с хорошо развитыми формами; тело плотное; склонность к избыточному весу. 

15. В плане физической деятельности я: 

-очень активна, быстро включаюсь выносливость пониженная;

-умеренно активна и умеренно стремлюсь избегать нагрузок в работу и быстро останавливаюсь; плохо переношу жару;

-вынослива, медленно включаюсь в работу, но вынослива и сильна.

16. В плане умственной деятельности я:

а) Обеспокойна, работаю хаотично,

- сверхактивна,

- недисциплинированна,

- обладаю большим

творческим потенциалом,

- нестабильна,

- быстро усваиваю новое, но и быстро забываю;

б) -амбициозна,

-работаю целеустремлённо,

-решительна,

- сообразительна,

- мыслю самостоятельно,

-умна,

- дисциплинированна,

-обладаю хорошей памятью;

в)спокойна, работаю стабильно,

- изобретательна,

-надёжна,

-осторожна,

- проницательна,

-медленно усваиваю новое, но запоминаю надолго.

17. По характеру я:

а) - переменчива,

- непредсказуема,

-беспокойна,

- полно сомнений,

- быстро увлекаюсь и привязываюсь,

-нетерпелива,

-злопамятна

б) смела,

- агрессивна,

- неукротима,

-раздражительна,

-ревнива,

-безжалостна,

-вспыльчива, но быстро остываю;

в) -спокойна,

-выдержанна,

-романтична,

- правдива,

-застенчива,

- печальна,

-апатична,

-излишне привязчива.

18. В стрессовой ситуации я склонна к:

а) приступам тревоги

страхам и волнениям,

бессоннице

дрожи

истерии

б) чрезмерному

потере восприимчивости

фрустрации

раздражению

вспышкам гнева

ревности

в)деnpeccuu

жадности

чувству горя,

враждебным чувствам;

собственнического инстинкта.

19. Я особенно чувствительна к:

-сухой холодной погоде и ветру;

-жаре и солнцу;

-холоду и сырости. 

20. Иногда я страдаю от:

а)-потери аппетита,

-проблем с почками,

-потери веса,

-спазмов при менструациях,

-мышечных спазмов

-судорог,

-артритических болей,

-запоров,

-болей в пояснице,

-газов в кишечнике;

б)-приливов жара,

-кислотности желудка,

-геморроя

-воспалительных заболеваний,

-язв,

-заболеваний печени,

-повышенного кровяного давления,

-изжоги;

в)-застойных явлений, 

-кашля.

-простуд.

-сонливости

повышенного уровня холестерина,

астмы,

диабета,

избыточного веса.

21. Недавно я страдала от одной или нескольких следующих кожных проблем:

(Симптомы расстройств, отмеченных звёздочкой, перечислены в конце анкеты.)



Истинная экзема: сухие красные пятна на коже (в области суставов или в иных лестах) с преобладающими ощущениями зуда и жжения.

Контактный дерматит: зудящие, сухие, красные, шелушащиеся пятна вокруг глаз и бровей.

Мокнущая экзема: чувствительные мокнущие красные пятна, обычно вокруг рта, бровей, носа или на коже волосистой части головы, но может появиться в любом месте тела.

Папулёзные угри: гнойничковая сыпь, обычно вокруг рта, на подбородке и шее, но иногда и в других областях лица, а также на спине.

Псориаз: сухость и шелушение кожи; кожа отслаивается характерными пластинками серебристого цвета. Розовые угри: сухие красноватые прыщи, обычно появляющиеся вокруг носа и на щеках, но иногда и в других областях лица, а также на спине.

Сухая экзема: сухие красные пятна на коже, обычно в области суставов, но иногда и в других местах.

Подведение итогов

Анкета «Определите свой тип кожи» предназначена для того, чтобы прояснить два вопроса.

Во-первых, какова по исходному типу ваша кожа — сухая, чувствительная или жирная?

Во-вторых, находитесь ли вы в настоящее время в состоянии равновесия (нормальная кожа) или же в вашем организме имеется дисбаланс (проблемная кожа)?

Чтобы подобрать для себя индивидуальный режим ухода за кожей, необходимо знать ответы на оба эти вопроса. Ваш исходный тип кожи: подсчитайте баллы в каждой колонке по пунктам 1—21. Впишите полученные суммы (от 0 до 50 баллов) в три графы (а - первый ответ, б - второй ответ, в - третий ответ); 

абв 

Если максимальный балл в колонке а б в  то ваша ведущая доша: Вата Питта Капха соответственно, а ваша кожа по исходному типу: Сухая Чувствительная Жирная.

Состояние вашей кожи: подсчитайте баллы в трёх колонках только по пункту 21.

Поставьте «О» в колонке, по которой все ответы оказались отрицательными, и «X» в колонке, где нашлась хотя бы одна актуальная для вас проблема: ,

 а б в

Если в результате вы получили Три «0» То состояние вашей кожи сейчас: уравновешенное (нормальная кожа).

Один или более «X» неуравновешенное(проблемная кожа)  что означают полученные результаты

Как уже объяснялось, ваш тип кожи отражает качества вашей ведущей доши:

Сухая кожа — признак доминирующей Ваты. 

Чувствительная кожа — признак доминирующей Питты.

Жирная кожа — признак доминирующей Капхи.

Чувствительную кожу называют также смешанной, поскольку на щеках она обычно сухая, а в области переносицы и на носу -жирная. Такое смешение качеств объясняется тем фактом, что Питта (под влиянием которой формируется чувствительная кожа) обладает некоторыми свойствами, подобными действию двух других дош. К примеру, будучи горячей, Питта сушит кожу, словно Вата; но, будучи также слегка жирной, она стимулирует сальные железы, подобно Капхе. И поскольку чувствительная кожа может оказаться в одних местах жирной, а в других  — сухой, иногда распознать её бывает трудно.

Если вас одолевают сомнения, постарайтесь оценить свойства своих пор — это хороший показатель типа кожи. Расширенные поры в области переносицы и на носу и мелкие — в остальных местах явственно свидетельствуют о чувствительной коже; мелкие поры по всему лицу признак сухой кожи; а расширенные Поры по всему лицу означают, что кожа у вас жирная.

Термином «нормальная кожа» мы обозначаем состояние кожи, сопутствующее равновесию дош в организме.

Нормальная кожа — всегда чистая и блестящая, но, в зависимости от исходного типа, может быть и слегка суховатой, и чувствительной, и жирной.

«Проблемной кожей» мы называем всякую кожу, состояние которой так или иначе отклонилось от нормы. При том, что проблемная кожа всегда свидетельствует о некотором дисбалансе дош, из следующей главы вы узнаете, что даже самая безупречная кожа не обязательно говорит о том, что человек абсолютно здоров. Наверняка у вас найдутся знакомые, страдающие от повышенного кровяного давления, но в то же время обладающие превосходным цветом лица.

У некоторых людей срабатывает так называемый принцип чувствительности к конечному продукту: они могут иметь сколько угодно проблем со здоровьем, не оставляющих следов на лице, однако наносящих ущерб организму многими иными путями.

Следовательно, нормальная, здоровая кожа — это ещё не повод отказаться от регулярных медицинских обследований и пропускать мимо ушей советы врача.  С другой стороны, проблемная кожа означает только то, что в вашей конституции образовался некий дисбаланс, который необходимо скорректировать, а вовсе не то, что вы до конца своих дней обречены страдать от кожных заболеваний.

Если у вас действительно есть проблемы, то в главе 3 вы прочтёте о том, как определить их источник и как подобрать подходящее лечение, которое позволит восстановить здоровье и равновесие. Впрочем, даже если в данный момент состояние кожи не доставляет вам беспокойства, из последующих глав вы почерпнёте немало ценных сведений о здоровье и красоте в целом. Более того, вы научитесь распознавать признаки дисбаланса, что в будущем поможет вам предотвращать потенциальные проблемы, а также постичь, как многообразно в вашем внешнем виде отражается внутреннее состояние тела и ума.

Глава 3. Дисбаланс : кожные заболевания и старение в свете взаимосвязей между умом и телом

Чиста и сладкозвучна, кровь её

Под кожей щёк лилась изысканною речью,

Так, что казалось: в самой плоти мысль трепещет. 

Джон Донн

Говорить о коже можно бесконечно. Кожа –  самый обширный по площади орган  человеческого тела. Она состоит из семи клеточных слоёв, которые в своей совокупности представляют главный в организме путь выведения токсинов. Кожа –  это «кладовая» жиров, воды, глюкозы и солей; это основной канал абсорбции и секреции; это регулятор температуры тела и баланса жидкостей в организме.

Кожа играет важную роль в гормональной системе человека. Кожа содержит около 640 тысяч рецепторов, обеспечивающих нам тактильные ощущения, позволяющих чувствовать боль и удовольствие, давление, тепло и холод и напрямую связанных с мозгом и всеми прочими отделами нервной системы. Кроме того, кожа — это наша первая «линия обороны» от внешнего мира, и она же — зеркало всего того, что происходит внутри нас.

Эта последняя из перечисленных функций кожи — роль наглядного индикатора тончайших процессов, протекающих в уме и теле,— является основной темой нашей книги. Вплоть до недавнего времени западная наука почти не уделяла внимания этой функции. Но без чёткого представления о том, каким образом кожа отображает уникальную сущность человека, специалисты по уходу за кожей обречены, как тот неугомонный олень, тщетно искать несуществующий «эликсир красоты».

В этой главе заложены научные основы для программы ухода за кожей, оздоровляющие эффекты которой разворачиваются в направлении изнутри наружу. Мы дадим определение «идеальной» кожи, опишем, что происходит, когда кожа  отклоняется от этого идеального состояния, и исследуем причины преждевременного старения и кожных заболеваний. Изучая эти проблемы с различных точек зрения — и с познай современной психонейроиммунологии, и в контексте древнейшей формы психосоматической медицины, мы сможем понять, почему кожу называют «вторым мозгом», каким образом она посредством гормональных процессов отражает наше психофизиологическое состояние, в чём заключаются, согласно аюрведе, конкретные симптомы дисбаланса и почему у каждого человека эти симптомы проявляются по- своему.

Анкета «Кожные проблемы», приведенная в конце этой главы, позволит вам определить, имеются ли у вас проблемы с кожей в настоящий момент и какие факторы в вашей жизни могут способствовать их развитию. На основе этой информации вы затем сможете подобрать для себя индивидуальный курс лечения.

Старение и кожа

Посмотрите на лицо любого здорового младенца, хоть самого очаровательного, хоть совершенно обычного. Вас неудержимо потянет прикоснуться к его коже такой мягкой, упругой, гладкой, в меру влажной, блестящей и чистой! Идеальная кожа даётся нам от рождения, и это — стандарт, в сравнении с которым мы определяем, насколько близко подкралась к человеку старость.

Вплоть до переходного возраста кожа обычно остаётся в отличном состоянии. Верхний роговой слой хорошо увлажняется. Межклеточное вещество бесперебойно поставляет смазку и жидкость. Клетки функционируют быстро и эффективно. Эластин упруг и полон сил, а сеть соединительных коллагеновых волокон прочна и хорошо разветвлена. Однако с началом пубертатного периода кожа начинает портится.

Изменения в биохимии организма в сочетании с пагубным действием окружающей среды, неправильного образа жизни и стрессовых ситуаций неизбежно разрушают этот дар природы, с которым мы появились на свет. Признаки упадка можно заметить уже в тринадцать-четырнадцать лет: если вы сожмёте и слегка вытяните губы, как для поцелуя в щёчку, и обнаружите, что вокруг рта появились глубокие вертикальные складки, то будут все основания предположить, что из-за слабого здоровья, плохого питания или раннего пристрастия к никотину или алкоголю начался прежде временный процесс обезвоживания и старения кожи лица. Впрочем, первые постоянные морщины обычно появляются только на четвёртом десятке. В возрасте от сорока до пятидесяти лет многие функции кожи заметно угасают, кожные структуры начинают разрушаться. Эпидермис становится тоньше, потовые железы уменьшаются в размерах, численность их сокращается, как и клеточное содержимое дермы; кровоток замедляется, иммунные реакции ослабевают, система коллагеновых волокон постепенно распадается, из-за чего кожа становится обвислой.

Если вы принадлежите к этой возрастной категории, можете провести несложную проверку: ущипните себя за тыльную сторону ладони: по тому, насколько быстро кожа вернётся в исходное состояние, можно судить о её эластичности. Утрата упругости кожи – общеизвестный признак старения. У мужчин кожа лучше сопротивляется старению, чем у женщин. В мужской коже слой дермы изначально толще, чем в женской, а следовательно, истощается не так быстро. Кроме того, у женщин активность сальных желёз начинает падать во время менопаузы (в среднем, около пятидесяти лет), а у мужчин они, как правило, продолжают нормально функционировать вплоть до семидесяти лет. Но, несмотря на то что идеальная кожа покидает нас вместе с детством, многие недостатки, которые мы привыкли связывать со старением, обусловлены не только разрушительным бегом времени.

Старение сказывается на состоянии кожи двояко.

Влияния первого типа исходят извне. Кожа – это такой же живой орган, как сердце, лёгкие или мозг; разница лишь в том, что, в отличие от внутренних органов, она постоянно соприкасается с внешней средой и подвергается разрушительному воздействию солнца, ветра, загрязнителей и химических веществ, содержащихся в воде и косметике. Уже по одной этой причине для предотвращения раннего старения кожа нуждается в особом ежедневном уходе, которого другие части тела обычно не требуют.

Старящие влияния второго типа исходят изнутри, но это не означает, что последствия их скрыты от нашего взора. Психофизиологический дисбаланс, связанный с беспорядочным образом жизни и стрессами, изменяет функции и структуру отдельных клеток кожи, а в результате меняется и внешний вид тканей. Эти внутренние процессы влекут за собой более глубокие изменения, однако и контролировать их легче, чем внешние влияния.

Управлять погодой вы не в силах, но в вашей власти регулировать свою нейрофизиологию, совершенствуя привычки питания, дыхание, мысли и эмоции и развивая в себе чувство осмысленности жизни. Многие так называемые «нормальные» признаки старения – не что иное, как симптомы преждевременного износа организма и различных заболеваний, обусловленных дисбалансом, а дисбаланс можно устранить и предотвратить средствами аюрведы. 

Мыслящее тело: стресс, гормоны и иммунитет

Каким образом происходит нарушение равновесия в организме? Из-за чего нарушается его нормальное функционирование и как эти нарушения отражаются на коже?

Психосоматическая медицина, как современная, так и древняя, утверждает, что основной причиной дисбаланса является стресс и вызываемые им гормональные изменения.

Термин «стресс» вошёл в лексикон западной медицины около пятидесяти лет назад, когда учёные начали исследовать способности организма к саморегуляции и его уравновешенное, целостное состояние, которое они назвали гомеостазом.

Ганс Се.Ье19, первопроходец в области изучения стрессов, предположил, что стресс влечёт за собой отказ механизмов поддержания гомеостаза, а это, в свою очередь, вызывав эматическое или психическое заболевание. Термином «стресс» стали обозначают любой физический, химический или эмоциональный раздражитель, перегружающий систему поддержания гомеостаза и, соответственно, нарушающий равновесие. Xaрактерные психофизиологические проявления такого состояния образуют в своей совокупности общий (генерализованный) адаптационный синдром.

С точки зрения аюрведы, стресс — это любое воздействие, которое вызывает перегрузку в системе внутреннего энергетического равновесия (то есть врождённого баланса дош), порождая избыток «себе подобных» энергий. Иными словами, это всякое влияние, нарушающее природные ритмы.

Согласно аюрведе, факторы стресса бывают и физическими, и психическими, и духовными. Физические стрессоры это: любая перегрузка органов чувств, неправильное питание, неадекватные в том или ином смысле физические упражнения, вредные привычки, переутомление от работы, физическое перенапряжение, недостаток отдыха, слишком частые путешествия и переезды, неправильное дыхание, злоупотребление стимуляторами (алкоголем, табаком, кофеином и жгучими пряностями), а также химические перегрузки, связанные с воздействием загрязнителей окружающей среды, пищевых добавок и консервантов, синтетических косметических средств и лекарственных препаратов.

Психические стрессоры — это эмоциональные кризисы, неудовлетворительные личные отношения, конфликтные ситуации и негативное поведение.

К числу духовных стрессоров относятся сомнения, отчаяние и потеря ориентации или отсутствие цели в жизни, а также недостаток опыта непосредственного восприятия сознания — то есть опыта внутренней гармонии и спокойствия ума.

Состояние стресса именуется «сантраса». Аюрведический врач Васант Лад, основатель первого очного аюрведического института в США, определяет этот термин как продолжительный дискомфорт тела и ума, в результате которого нарушается равновесие пяти элементов, семи дхату (тканей тела) и трёх мал (типов отходов, образующихся в здоровом теле). К этому аюрведическому описанию дисбаланса мы вернёмся позднее в этой главе. Но прежде следует изложить современные воззрения на эту проблему. Каким образом на химические процессы в организме и телесные субстанции влияют продукты питания, лекарственные препараты или загрязняющие вещества, нетрудно представить себе и в контексте западной традиции. Но непонятно следующее: почему в нашем организме происходят физические изменения под действием внешних впечатлений? И почему мысли и эмоции сказываются на функциях и состоянии наших клеток и, опосредованно, на внешнем виде кожи? Иначе говоря, почему ум делает нас больными и старыми и почему он же способен сохранить нам здоровье и молодость?

За последние двадцать лет современные учёные приблизились к ответу на эти вопросы. Они совершили несколько открытий в области взаимосвязи наших эмоций и мыслей с гормонами — биохимическими агентами, которые управляют большинством физиологических функций и, в том числе, стрессреакцией. Главное из этих открытий заключается в том, что ни одно переживание человека — ни позитивное, ни негативное,— не ограничено исключительно рамками ума, т.е. не является сугубо психическим. 

Гормоны: химический язык системы «тело-ум»

Стресс (в данном случае мы имеем в виду стресс психический)— это не микроб. Это не чужеродный организм, который можно разглядеть под микроскопом и уничтожить с помощью лекарств. Стресс «реален» ничуть не в большей степени, чем любое наше впечатление или восприятие. Психический стресс подобен любой другой мысли, и он в буквальном смысле слова зарождается в уме. Мозг, основываясь на субъективной интерпретации событий, происходящих во внешнем мире, решает, какие из них являются стрессовыми. Ни одно событие не является стрессовым само по себе: оно становится таковым из-за нашей реакции на него. Один и тот же фильм одному человеку может показаться страшным, а другому смешным. Один человек после развода чувствует себя опустошённым, а другой — освобождённым. Один человек, выиграв в лотерею, радостно забирает приз и едет отдыхать, а другой хватается за сердце и умирает.

Более того, один и тот же человек в разных обстоятельствах реагирует на схожие события по-разному. Он может, к примеру, провалить первый экзамен на вождение автомобиля только из-за того, что слишком нервничал. Но потом он наберётся опыта и знаний, почувствует себя увереннее и сдаст второй экзамен без хлопот. Разумеется, не каждый стресс вреден. Перед свадьбой, например, люди немного нервничают, но в то же время испытывают приятное возбуждение. А надвигающийся развод может причинять нам беспокойство в связи с изменением финансового положения, но в то же время обещать свободу от исчерпавших себя личных отношений.

Вообще говоря, такие состояния повышенной эмоциональной напряжённости представляют собой контролируемое возбуждение: когда мы стремимся поскорее выполнить какую-либо работу или испытываем чувство предвкушения, нас наполняет энергия. Иногда это состояние повышенной мотивации называют «эустрессом», т.е. «хорошим» стрессом: оно создаёт полезную в данной ситуации напряжённость, а по достижении цели естественным образом сходит на нет.

Но если возбуждение оказывается неконтролируемым, то есть представляет собой обусловленную реакцию на подсознательные мысли и убеждения, в таком случае перед нами –  самый обыкновенный стресс в привычном нам смысле этого слова.

Аюрведа работает именно с психическими стрессами такого рода, порождаемыми, как уже говорилось, нашим субъективным восприятием реальности. Телу совершена не безразлично, имеют ли наши представления хоть какую-то объективную значимость. Как только ум решил, что событие является стрессовым, сама эта мысль становится для нас реальностью на молекулярном уровне, и «армия» биологически активных веществ катехоламинов — так называемых «гормонов стресса», приводит важнейшие системы организма в состояние «боевой готовности».

Мозг,«озабоченный» мыслью о кризисе или угрозе, посылает сигналы гипоталамусу, который, в свою очередь, активизирует гипофиз, а тот «включает» надпочечники, гормональные секреции которых вызывают уже знакомую нам адреналиновую «лихорадку» –  симптом стресс-реакции. Совокупное продолжительное воздействие этих «гормонов стресса» на иммунную систему – и есть тот механизм, посредством которого мысль способна подорвать наше здоровье.

Тот факт, что стресс поражает иммунную систему посредством гормонов, был открыт лишь несколько лет назад. Но это открытие оказалось революционным: оно преобразило западные представления о влиянии ума на тело. До 1974 года преобладала теория, согласно которой все сообщения в системе «мозг—тело» передаются по фиксированной «электропроводке» нервной системы.

В рамках этой концепции мозг представлялся своего рода «главнокомандующим», который рассылает распоряжения во все точки этой обширной сети и принимает из них донесения; информация пр этом передаётся от нейрона к нейрону; все же прочие системы организма либо функционируют автономно, либо дожидаются, пока в их нервные рецепторы не поступит приказ из головного мозга.

Но затем учёные совершили целый ряд выдающихся открытий. Сначала они обнаружили, что нервные импульсы передаются не только электрическим путём по фиксированным нейронным маршрутам, но путём химическим, при помощи «молекул гонцов», составляющих особый класс гормонов,— нейропептидов, или регуляторных пептидов, которые свободно движутся в кровотоке и регулируют функций клеток. Затем выяснилось, что нервные клетки — это не единственные клетки организма, принимающие химические «послания» головного мозга.

Третье же, самое примечательное открытие состояло в том, что клетки головного мозга — не единственные клетки организма, вырабатывающие и рассылающие нейропептиды. фактически, учёные установили, что иммунная система (которая долгое время считалась функционально независимой от головного мозга и центральной нервной системы), наряду с эндокринной системой, обладает собственными, если можно так выразиться,«мозговыми» клетками. Эти клетки, точь-в-точь как нейроны, принимают, посылают и даже переписывают аминокислотные нервные сигналы, контролируя и регулируя деятельность друг друга. Таким образом, оказывается, что три эти системы регуляции «общаются» друг с другом, и общаются постоянно на одном и том же химическом языке.

Подобно сетям сотовой связи, освобождающим телекоммуникации от кабельной зависимости, эти свободно распространяющиеся «молекулы-гонцы» и вездесущие клеточные рецепторы, воспринимающие их «послания», обеспечивают индивидуальную прямую (без посредства нервной системы) связь между головным мозгом и триллионами клеток организма. По словам физиолога Роберта Кейта Уоллиса, это открытие подводит нас к умозаключению о том, что «наше тело — это мыслящее тело, между всеми бесчисленными элементами которого непрерывно совершается обмен информацией». Западная наука приблизилась к пониманию того, что нельзя считать тело и ум двумя изолированными друг от друга объектами с различными функциями и типами опыта. Как издревле учила аюрведа, мы должны признать их единым и неразделённым «сознанием», которое действует и реагирует на раздражители как единое целое. И каково бы ни было происхождение стресса — физическое, химическое или психическое, влияние его на систему «тело—ум» в конечном итоге всегда одинаково. 

Адаптационный синдром и иммунитет

«Куда бы ни направилась мысль, туда же идёт и химическое вещество», — утверждает Дипак Чопра.

Но каким образом мысль и химическое вещество превращаются, к примеру, в прыщик на коже? Ответ на этот вопрос в терминах западной науки следует искать в механике самой стресс-реакции и в том влиянии, которое оказывает стресс на иммунную систему.

Стресс-реакцией управляет вегетативная нервная система. Вегетативная нервная система подразделяется на два отдела — симпатический и парасимпатический, которое сообща управляют всеми рефлекторными физиологическими функциями.

Симпатическая нервная система вызывает стресс-реакцию, регулирует уровень гормонов стресса и оказывает влияние на связанные со стрессом функции внутренних органов, такие, как дыхание и сердцебиение. В состоянии относительного спокойствия организма под её управлением находятся функции, связанные с внешним выражением,— такие, как сенсорные реакции (в том числе функции кожи, а также снабжение энергией, необходимой для физических действий).

Парасимпатическая нервная система контролирует функции внутренних органов, связанные с поддержанием жизни организма, — деятельность сердца, легких и желудочно-кишечного тракта, а также эндокринной системы. Кроме того, при стрессе она снабжает энергией симпатическую систему, а по окончании стрессовой ситуации включает механизм перехода в состояние покоя и обеспечивает восстановление равновесия.

В нормальных условиях две эти системы уравновешивают друг друга. Но в стрессовой ситуации симпатическая нервная система включается на полную мощностью побуждает парасимпатическую систему к производству адреналина и других гормонов.

В результате все чувства обостряются; схемы дыхания нарушаются; моторика желудочно-кишечного тракта ослабляется; уровень сахара в крови повышается в ответ на потребность в большем количестве энергии; наконец, сердечно-сосудистая система мобилизуется и начинает в усиленном режиме перекачивать кровь в конечности, подготавливая организм «сражаться или спасаться».

В сущности, цель стресс-реакции состоит в том, чтобы обеспечить нас психическими и физическими силами, необходимыми для выживания в опасной ситуации. Как только угроза минует, главную роль берёт на себя парасимпатическая система. Выработка адреналина прекращается, тело и ум успокаиваются, и необратимых последствий стресс не причиняет. Сама по себе стресс-реакция не наносит организму вреда — более того, она необходима для жизни. Однако если возбуждение оказывается слишком длительным, как это происходит с людьми, постоянно переутомляющимися на работе или вошедшими в полосу затяжного личного кризиса, то симпатическая нервная система продолжает побуждать организм вырабатывать гормоны стресса, а парасимпатическая – поставлять энергию. Отсюда и начинаются проблемы.

Длительное возбуждение отражается на работе всех желёз. Кора надпочечников начинает секретировать кортизол, который в больших дозах токсичен. Гипофиз выделяет вазопрессин (антидиуретический гормон, АДГ), адренокортикотропный гормон (АКТГ) и тиреотропный гормон (ТТ), совместное действие которых затрагивает баланс жидкости в организме, функции половых желёз, обмен веществ и рост костей. Продолжительное поступление катехоламинов в кровь ускоряет процесс образования молекул-окислителей и, соответственно, ведёт к распаду клеток, а это – первый шаг на пути старения.

В то же время, продолжительная мобилизация пара симпатической нервной системы истощает запасы энергии в организме. Постоянно выделяя ресурсы на противостояние чрезвычайной ситуации, парасимпатическая система перестаёт должным образом справляться с функциями, необходимыми для поддержания жизни и здоровья. Совокупное действие этих гормональных изменений порождает целую систему физических и психических симптомов, составляющих так называемый адаптационный синдром.

Он проявляется такими физическими недомоганиями, как боли, кишечные колики, понос, запор, несварение желудка, повышенная кислотность желудочного сока, спазмы кишечника, язвы, спастический колит, расстройства питания. Кортизол, выделяемый в больших количествах, повышает уровень гликогена, что может привести к диабету. Изменения в уровне эстрогена и прогестерона нарушают менструальный цикл и могут стать причиной бесплодия и других проблем. Изменения в работе сердечно-сосудистой системы ведут к повышению кровяного давления, сердцебиению и сердечным заболеваниям. К физическим проявлениям адаптационного синдрома относятся и такие часто встречающиеся симптомы, как напряжённость мышц, непроизвольное сжатие челюстей, потение, боли в плечевых суставах, астматические приступы, аллергические реакции, головные боли и хроническая усталость. В число психических проявлений входят расстройства внимания, кошмарные сны, заикание. Эти симптомы стресса неприятны уже сами по себе, но затянувшееся стрессовое состояние способно вызвать и ещё более тяжелые последствия.

И самое опасное из долгосрочных последствий этого нейрофизиологического дисбаланса — подавление иммунных функций организма, происходящее из-за наплыва гормонов стресса. Исследования показывают, что иммунная система, частично выключаемая стрессом на коротком промежутке времени, не адаптируется к нему и на длительном промежутке, она так и продолжает работать в ослабленном режиме.

Кроме того, в ходе исследований обнаружилось, что когда иммунная реактивность таким образом ослаблена, человек с большей вероятностью заболевает под воздействием нового стресса. В этом смысле продолжительный стресс можно считать источником всех болезней —в том числе и кожных. 

Стресс, эмоции и «второй мозг» 

У каждой из трёх систем регуляции имеется своя «штаб-квартира» в коже. Клетки Коки постоянно взаимодействуют со всеми прочими частями организма посредством многочисленных нервных связей с головным мозгом и разнообразных химических связей с нейроэндокринной и иммунной системами. Такая концепция возникла в западной науке совсем недавно: например, прежде учёные не знали, что кожа не только вырабатывает гормон, который мы называем витамином D, но и выполняет множество обменных функций.

Однако вслед за открытием нейропептидов стало выясняться, что в регуляции физиологических процессов наряду с головным мозгом в организме участвуют и многие другие органы — в том числе и кожа.

Одно из самых удивительных открытий было совершено в 1992 году. Исследователи установили, что кератиноциты — клетки эпидермиса, образующие поверхностный слой кожной ткани,— производят точно таких же молекулярных «гонцов», что и клетки иммунной системы. А это означает, что кожа участвует в деятельности не только центральной нервной и нейроэндокринной систем, но и иммунной. Поэтому вполне естественно, что в состоянии кожи отражаются изменения, происходящие во всех системах организма, и что сама она, в свою очередь, влияет на работу этих систем.(К примеру, аюрведический массаж кожи способствует повышению иммунитета!)

В своем роде клетки кожи настолько близки клеткам головного мозга по своей способности принимать и пересылать информационные молекулы и контролировать деятельность системы «тело—ум», что мы вполне имеем основания присвоить коже гордое имя «второго мозга».

Как мы видели, стресс влечёт за собой дисбаланс, а всякий дисбаланс в конечном счёте отражается на состоянии кожи в виде признаков ускоренного старения. Но кроме того, стресс воздействует на кожу и непосредственно. В критической ситуации кожные ткани получают питательные вещества в последнюю очередь, поскольку кровь поступает прежде всего к жизненно важным органам – сердцу, головному мозгу и лёгким.

Патологическое расширение кровеносных сосудов ведёт к покраснению и повышению чувствительности кожи, а зачастую и к разрывам капилляров. Усиленное потоотделение на ладонях, подошвах и в подмышечных впадина может провоцировать экзему, вызывать мокнутие, зуд или воспаление. Хроническое напряжение мышц нарушает обмен веществ, замедляет процессы замены отмерших клеток и обновление, вызывает засорение пор и скопление токсинов под кожей, из-за чего кожа тускнеет, приобретает желтоватый или белёсый оттенок.

Кроме того, стресс влечёт за собой изменение уровня белков, калия, фосфора и кальция в организме — веществ, которые способствуют регуляции жидкостей в организме и поддержанию кислотно-щелочного баланса. В результате кожа обезвоживается и рН отклоняется от нормы. В число связанных со стрессом кожных заболеваний входят также облысение, преждевременное поседение волос, интенсивная пигментация кожи или, напротив, утрата пигментации (витилиго), кровоподтёки, зуд (лишай простой хронический) и более тяжёлый лишай плоский, при котором на запястьях, лодыжках и прочих сгибах появляются мелкие красноватые или фиолетовые бугорки.

Многие кожные болезни напрямую связаны с гормональными изменениями, возникающими под влиянием стресса. Избыток андрогенов, мужских половых гормонов, высвобождаемых при стрессе, повышает секрецию сальных желёз, вызывает выпадение волос на голове и рост волос на лице.

Повышенная выработка стероидов также стимулирует сальные железы, вызывает угри, делает кожу слишком жирной, ведёт к разрывам кровеносных сосудов, препятствует заживлению ран, сокращает толщину кожного слоя и увеличивает риск инфицирования.

Нарушение уровня инсулина не только приводит к диабету, но и вызывает множество побочных эффектов – покраснение кожи лица, стойкий зуд, коричневатые или желтоватые пятна на коже, грибковые, бактериальные и дрожжевые инфекции, замедление процессов заживления.

Дисбаланс функций щитовидной железы негативно отражается на обмене веществ и росте тканей. Повышенный уровень гормонов щитовидной железы ускоряет кровообращение и вызывает покраснение кожи, избыточную потливость, облысение и отделение ногтей от ногтевого ложа, а пониженный уровень — сухость и ломкость волос, выпадение бровей и ранние морщины. Наконец, повышенный уровень нейропептидов, поступающих в кожу при стрессе, может вызывать местные воспаления, псориаз, атопический дерматит, экзему, крапивницу, опоясывающий лишай и другие аллергические реакции. Разумеется, не все гормональные изменения, поражающие кожу, возникают в результате эмоционального стресса. Многие из них — естественные процессы, связанные с периодическими и возрастными изменениями в организме. Например, женские яичники вырабатывают эстроген — гормон, регулирующий менструальный цикл. Благодаря эстрогену кожа остаётся гладкой и хорошо увлажнённой; кроме того, этот гормон подавляет активность сальных желёз. Когда уровень эстрогена естественным образом понижается перед менструациями и в период менопаузы, сальные железы активизируются, из-за чего чувствительная и жирная кожа зачастую покрывается угрями, особенно если равновесие организма уже нарушено. Тем не менее, как указывает бостонский дерматолог Роберт Гриземер в книге (Эмоции и здоровье», главной причиной многих кожных заболеваний является именно эмоциональный стресс. По его данным, со стрессом прямо или косвенно связаны кожных болезней, сопровождающихся острым зудом, 95% случаев возникновения бородавок, 94% случаев угреобразных высыпаний, 86% случаев зуда, 68% случаев крапивницы, 62% случаев псориаза и от 56 до 70% случаев экзем. Как показывают исследования, стресс оказывает многочисленные и разнообразные действия на кожу и организм в целом. Благодаря «языку» гормонов кожа и иммунная система в каждый данный момент точно «знают», что мы думаем и чувствуем, и функционируют в соответствии с нашими мыслями. В этом смысле западная наука подтвердила древний постулат аюрведы, гласящий, что физические заболевания, как правило, имеют эмоциональный подтекст. Если нам не удаётся «высказаться» естественным способом, посредством органов выражения,— то складывается ситуация эмоционального стресс.

Наши невысказанные мысли и чувства в форме молекул -«посланников» обязательно находят другой способ выражения: они порождают болезни, которые «высказываются» за нас. Язва желудка может означать, что нас что-то «гложет изнутри», кашель и застойные явления в лёгких — что нам необходимо «облегчить душу», гипертония — что пора наконец «выпустить пар». А проблемы с кожей, как вы вскоре узнаете, говорят на разные голоса о самых разнообразных затаённых чувствах. Мокнущая экзема — это «горькие слёзы», которые проливает кожа, когда мы сами не желаем дать выход своему горю. Морщины на лбу выдают наши тайные страхи и тревоги. Сыпь с ощущением жжения — это сжигающий нас гнев, который мы пытаемся удержать в узде.

Все эти выражения — не просто метафоры. Тед Гроссбарт, преподаватель психологии на медицинском факультете Гарвардского университета и практикующий врач-дерматолог, отмечает, что наблюдаемые симптомы кожных заболеваний нередко «являются символическим отражением эмоционального конфликта». В книге «Психосоматическая медицина» он рассказывает об одной своей пациентке, состоявшей в неудачном браке. У неё развилась тяжёлая кожная аллергия на пальце, на котором она носила золотое обручальное кольцо, хотя, добавляет Гроссбарт, «на остальные пальцах она могла носить золото без осложнений». Исходя из собственного опыта, могу сказать, что разрушительное действие «непереваренных» эмоций зачастую проявляется в тех случаях, когда клиент не способен или не желает выражать свои чувства непосредственно.

Одной из самых тяжёлых пациенток, с которыми мне довелось работать, была восьмилетняя девочка, страдавшая мягкой формой аутизма. Она почти не разговаривала, хотя умела говорить, а понимала практически всё. Однажды учительница в школе заставила её отвечать вслух перед всем классом. Это была серьёзная ошибка. Вернувшись домой, девочка покрылась сыпью с головы до ног. Спустя три недели родители привели её ко мне на приём. Сыпь к этому времени не ослабла — ведь несчастный ребёнок так и не нашёл здорового выхода своей фрустрации и гневу. 

С аюрведической точки зрения, подобные эффекты никогда не бывают случайными. Каждый человек переводит ощущение опасности или стресса в форму какой-либо конкретной эмоции — гнева, депрессии или страха, в зависимости от своей конституции. Механизм стресс-реакции универсален, но видимые его проявления на коже зависят от конкретного типа гормонов, высвобождаемых нашими эмоциями. Любой дисбаланс (и вообще любое психофизиологическое событие) оставляет на коже вполне отчётливые «сообщения» о себе. Правда, большинство людей не умеют их читать, но аюрведа может научить нас языку, на котором они написаны. 

Дисбаланс и иммунитет: аюрведический подход

Тот врач и философ по-настоящему мудр, который понимает, что, осматривая внешность ближнего своего, он изучает не только кожу и её дополнения, но и наружную нервную систему. 

Фредерик Вуд Джонс 

Согласно аюрведе, оджас — это источник иммунитета и тонкая субстанция, придающая здоровой коже естественный блеск. Когда оджас истощается, иммунные реакции ослабевают, а кожа становится вялой. Причина истощения оджаса и ослабления иммунитета — перегрузка организма физическими, химическими и психическими стрессорами.

Это состояние перегрузки в аюрведе описывается как дисбаланс пяти элементов (или трёх дош), семи дхату и трёх типов отходов (трёх мал), то есть всей совокупности структур и субстанций системы «тело-ум». Следовательно, необходимые условия для укрепления иммунной системы и сохранения красивой кожи — высокий уровень оджаса, конституциональное равновесие и нормальное функционирование и трансформация дхату и отходов. Поэтому для того, чтобы понять причины старения и болезней как их определяет аюрведа, следует, в первую очередь, изучить взаимоотношения между дошами, дхату, малами и оджасом. 

Дхату, малы и оджас

Семь дхату, или тканей,— это плазма, кровь, мышцы, жир, кость, костный мозг, нервная ткань и репродуктивные ткани. Как вы помните из главы 1, они развиваются последовательно: каждая дхату формируется из «сырья», поставляемого предшествующей дхату. Этот процесс начинается с плазмы (раса-дхату) — первой из тканей, которая представляет собой, главным образом, питательные вещества. Из плазмы образуется кровь, кровь порождает мышечную ткань, и так далее. В этом смысле любая ткань тела — это преобразованная раса-дхату. Процесс трансформации дхату — ключ к пониманию здоровья кожи. Тому имеется две причины. Во-первых, каждая из семи дхату функционально связана с одним из семи слоев кожи. В результате всё, что происходит с любой дхату, так или иначе отражается на коже. И наоборот, любое вещество, поглощаемое кожей, воздействует на все семь тканей тела. Во-вторых, общее здоровье кожи напрямую зависит от качества раса-дхату, из которой кожа получает питательные вещества. Не случайно кожу называют «раса-сара» — «сливки, поднимающиеся наверх». Как сливки содержатся в концентрированном виде во всех компонентах молока, из которых они образуются, так и субстанция раса-дхату содержится в коже.

Изучая состояние кожи, опытный аюрведический врач может распознать дефекты раса-дхату (т.е. питательной субстанции организма) точно так же, как анализ сливок — раса-сары — позволяет оценить качество молока.

Поэтому всё, что мы употребляем в пишу, в буквальном смысле отражается на коже. Трансформация дхату — это, по существу, процесс превращения питательных веществ в телесные субстанции, обеспечивающий питание, сохранение, исцеление и регенерацию клеток.

Раса-дхату получает питательные вещества непосредственно из пищи (как физической, так и эмоциональной), которую мы принимаем, а затем эти вещества передаются по цепочке другим дхату. Полная ассимиляция питательных веществ всеми семью тканями происходит приблизительно за сорок дней (по пять-шесть дней на каждую дхату).

Разумеется, ни одна дхату не получит необходимых ей веществ, если пища, которую мы употребляем, неполноценна или плохо усваивается из-за стресса или низкого уровня агни. Но даже если мы питаемся правильно, любая дхату, переставшая нормально функционировать из-за какого-либо дисбаланса, расстраивает весь процесс ассимиляции. Независимо от качества пищи, эта ткань и сама не получает всех необходимых питательных веществ, и не передаёт их другим тканям, формирующимся на её основе. Более того, при неадекватном метаболизме пища становится амой — токсинами, накапливающимися в крови и других тканях.

Ама — это главная причина болезней вообще и кожных заболеваний в частности.  Естественно, дисбаланс или дисфункция какой-либо дхату порождает вполне конкретные физические симптомы.

Поскольку каждая дхату связана с одним из слоёв кожи, аюрведический врач может по типу проблем, проявлявшихся на коже, определить, какая именно дхату поражена.

Вообще, взаимоотношения кожи с дхату и упадхату (второстепенными тканями)— один из важнейших диагностических инструментов, доступных вайдье (врачу-аюрведисту). Например, розовые угри — это болезнь крови, а следовательно, она зарождается при неблагополучии во второй дхату. Угри этого типа появляются на коже примерно через пару недель после того, как человек испытает стресс (и не важно, что именно явилось стрессором,— плохая пища или «непереваренная» эмоция). Именно такое время требуется для того, чтобы токсины из непереваренной пищи или эмоции поразили дхату кровь.

А папулёзные угри — это болезнь жира, т.е. четвёртой дхату, поэтому они проявляются на коже только через три-четыре недели после стресса.

Рак — это болезнь костного мозга и репродуктивных тканей, т.е. шестой и седьмой дхату. Раковая опухоль может просуществовать в организме до семи лет, прежде чем мы распознаем её симптомы. Но, как вы узнаете из последующих глав, опытный вайдья, основываясь на знании дхату и дош, способен диагностировать и устранять нарушения равновесия, приводящие к раку, на гораздо более ранних и менее опасных стадиях заболевания.(В приложении А подробно описаны взаимосвязи между слоями кожи и дхату, а также функции и проявления телесных тканей.)

Когда процесс трансформации протекает нормально, каждая дхату не только поставляет сырьё и пищу всем следующим за ней тканям, но и производит отходы — малы. Согласно аюрведической медицине, правильное образование и выведение отходов не менее важно для равновесия, чем правильное питание.

Вайдьи, к примеру, могут диагностировать дисбаланс по особым изменениям во внешнем виде, в цвете и качестве кала, мочи, пота и менструальной крови. Несмотря на то что эти субстанции удаляются из организма, они необходимы для нормального функционирования и питания некоторых органов. Продуктами отхода плазмы при нормальном процессе трансформации считаются слизь и менструальная кровь.

Продукт отхода крови — жёлчь; мышечной ткани — ушная сера, мочевая кислота и выделения сальных желёз; жира – пот; кости — борода, волосы на теле и ногти; костного мозга и нервов — волосы на голове и грудное молоко.

Седьмая дхату — репродуктивные ткани — не производит продуктов отхода. Но до тех пор, пока формирование тканей и метаболизм остаются в норме, они вырабатывают тончайшую субстанцию тела и кожи — оджас.

Оджас — это жизненно важная субстанция всех тканей, основа нашего иммунитета и источник совершенной красоты, и чтобы запас этой сверхтонкой эссенции пополнялся, её «дистилляция» на каждом этапе формирования тканей должна протекать без отклонений. Краткий обзор внутриутробного развития плода с точки зрения западной науки поможет нам яснее представить себе, как происходит процесс трансформации дхату, с дхату связаны со слоями кожи и почему мы называем кожу «вторым мозгом» и (зеркалом» наших мыслей и эмоций.

По мере развития оплодотворённого яйца в эмбрион на его поверхности формируется три кожных слоя — эктодерма, мезодерма и Эндодерма, т.е. внешняя, средняя и внутренняя кожные оболочки, из которых затем развиваются все прочие ткани и органы. Клетки внешнего слоя, дифференцируясь, образуют эпидермис, центральную нервную систему, органы чувств, волосы, ногти и г.д.

Из клеток среднего слоя развиваются дерма, клетки мышечной ткани, крови и лимфы, репродуктивные ткани, почки, селезёнка и соединительная ткань. Клетки внутреннего слоя формируют эпителиальную выстилку кровеносных сосудов, лёгкие, вилочковую железу, щитовидную и поджелудочную железы, а также желудочно-кишечную, дыхательную и мочевыделительную системы. С точки зрения биологии развития представляется очевидным, что кожа и ум должны всецело отражать друг друга,— ведь они развиваются из одной и той же зародышевой ткани. Верхний слой эктодермы становится эпидермисом — поверхностным слоем кожи, а внутренняя поверхность эктодермы превращается в центральную нервную систему, головной мозги спинной мозг.

Эшли Монтегю отмечает:«Нервная система, таким образом,— это скрытая часть кожи, или, иначе, кожа — это наружная часть нервной системы. Следовательно, чтобы глубже понять этот предмет, мы должны рассматривать кожу как внешнюю нервную систему».

Согласно аюрведе, качество нашей эмоциональной жизни прямо соотносится с качеством дхату. Огонь агни переваривает мысли и впечатления точно так же, как пишу и питьё, превращая одну дхату в другую с помощью необходимых субстанций.

На языке западной медицины можно сказать, что ментальные «продукты» ассимилируются организмом в форме гормонов. В аюрведе принят более масштабный подход. Считается, что тонкие энергии поступают под действием трёх дош из всех питательных веществ — как физических, так и психических,— и в тело, и непосредственно в сознание. Вот почему качество наших эмоций отражается в каждой из дхату — точно так же, как и качество физической пищи.

Раса-дхату, например, питается ощущениями радости и удовлетворения и, в свою очередь, подпитывает эти качества в сознании. Дисбаланс этой дхату, помимо физических последствий, влечёт за собой определённые чувства: ощущение недостатка в чём-либо, пустоты и даже голода.

Слово «раса»— многозначное: оно переводится и как «эмоция», и как «субстанция». В книге «Лучшее лекарство для женщины» Лонсдорф, Батлер и Браун пишут, что первое ощущение вкуса пищи не только трансформируется в раса-дхату, «но и питает первое пробуждение чувства, первое удовлетворение желания, ведущее к блаженству». Если раса-дхату выходит из равновесия, мы не только перестаём воспринимать вкус пищи, но и теряем вкус к жизни вообще. В свою очередь, глубокие и продолжительные чувства неудовлетворения, подавленности и апатии расстраивают функции раса-дхату и проявляются в форме определённых кожных заболеваний. Сходным образом дисфункция костной ткани — части опорно-двигательного аппарата — может вызывать чувство слабости и неспособности «стоять на собственных ногах»; а постоянное чувство недостатка эмоциональной поддержки может привести к расстройствам функций костной ткани. Далее в таблице перечислены формы взаимовлияния дхату и эмоций.

Но чтобы составить более полное представление о процессе болезни как его понимают в аюрведе, следует ещё понять, какую роль играют в нём три доши — основные энергии, определяющие нашу индивидуальную конституцию.

Дхату - Эмоциональные проявления при здоровой дхату - Эмоциональные проявления при расстроенной дхату

Плазма (Раса) -Радость, довольство, сытость, удовлетворение - Подавленность, недостаток энергии, голод, беспокойство, расстройства питания. 

Кровь (Ракта) -Возбуждение, воодушевление, целеустремлённость - Утрата жизнелюбия, отсутствие целей и стимулов; гнев, ненависть, ревность.

Мышцы (Мамса) -Смягчение ударов. Питание, прощение, смелость, надёжность- Беспомощность, неуверенность, недостаток питания, пассивность и привязчивость.

Жир (Меда) -Смазывание. Любовь, преданность долгу. -Недостаток смазки. Одиночество, нехватка любви

Кость (Астхи) -Поддержка и опора. Смелость, творчество, активность- Нерешительность, беспокойство, неспособность «стоять на собственных ногах», недостаток поддержки, смелости, уверенности в себе и творческих сил.

Костный мозг и нервы (Маджа) -Полнота сил, уверенность в себе. -Потеря сил или уверенности в себе, ощущение старения, неспособность расстаться с прошлым.

Репродуктивная ткань (Шунра) -Энергичность, романтичность, способность к творчеству и продолжению рода, целеустремлённость -Отсутствие радости и романтики в жизни; ощущение, что источник жизненных сил иссяк; истощение оджаса. 

Доши и болезнь

С точки зрения аюрведы, процесс старения и развития болезни в теле или уме начинается незаметно и постепенно, когда стресс подрывает естественный баланс дош.

Когда же доши, вышедшие из равновесия, расстраивают функции дхату и процесс их трансформации, недомогание проявляется уже серьезной болезнью на физическом плане. До тех пор, пока мы пребываем в равновесии, тонкие энергии и субстанции Дош естественным образом концентрируются в определённых местах организма, которые мы назвали центрами сосредоточения дош: Вата — в толстой кишке и почках, Питта –  в Печени и тонкой кишке, а Капха — в желудке и лёгких.

Первая стадия дисбаланса начинается тогда, когда какая-либо доша в результате стресса и неправильго образа жизни начинает накапливаться в своём естественном центре. Как правило, первой выходит из равновесия та доша, которая доминирует в нашей конституции,— хотя это и не обязательно. Если ничего не предпринять, доша возбуждается начинает распространяться, сначала захватывая соседние области, а затем проникая всё глубже и глубже в организм, т.е. в ткани тела.

На более поздних стадиях болезни возбуждённая доша снова локализуется, но уже не в том органе, который является её естественным центром, а там, где организм ослабился, например, под действием амы (токсинов). На этой стадии болезнь становится очевидной. В пораженном месте возникают структурные изменения и становятся явными нарушения в других органах, тканях и системах, связанных с ним.

Только на трёх последних стадиях в поражённой ткани проявляются видимые физические отклонения, которые западные врачи называют симптомами болезни.

Но в аюрведе разработана классификация симптомов дисбаланса — как физических, так и психических, для всех шести этапов развития болезни, благодаря чему вайдья имеет  больше шансов предотвратить серьёзное заболевание, чем его западный коллега, опытный аюрведический врач, наблюдая различные симптомы — от самых безобидныx, наподобие газов, связанных с накоплением Ваты в толстой кишке, и до более масштабных, таких как псориаз, вызванный распространением и глубоким проникновением Ваты в ткани,— способен не только установить, какие доши и дхату вовлечены  в процесс, но и оценить истоки и степень серьёзности проблемы. И в этом отношении западная наука шаг за шагом открывает для себя то, чему аюрведа учит нас уже несколько тысяч лет.

К примеру, не так давно медицинские исследования показали, что преждевременное поседение свидетельствует о повышенном риске развития остеопороза. Это открытие очень полезно: ведь оно позволяет потенциальным жертвам вовремя насторожиться и принять меры для предотвращения серьёзной болезни, способной превратить их в калек.

Однако для аюрведических врачей это не новость: они давным-давно знают, что волосы — это продукт отхода, образующийся при формировании костной ткани, и что раннее поседение — это признак дисбаланса в дхату кость, который, как правило, прогрессирует и приводит к заболеванию костной ткани, если вовремя не восстановить равновесие. Всякий дисбаланс проходит в своём развитии указанные шесть этапов, однако направление движения возбуждённой доши по тканям тела и связанные с этим симптомы варьируются в зависимости от нашей конституции и типа кожи, а также от здоровья дхату, которое также определяет силу нашего иммунитета.

Симптомы различаются по той причине, что каждый из нас «переваривает» стресс особым способом, соответствующим нашим врождённым психофизиологическим наклонностям. Как правило, люди с сухой кожей (Вата-тип) при стрессе становятся беспокойными, пугливыми и возбуждёнными, при этом задняя доля гипофиза начинает выделять антидиуретический гормон, в больших количествах поражающий почки и ведущий к обезвоживанию. Люди с чувствительной кожей (Питта-тип) испытывают гнев, фрустрацию или раздражение, у них наблюдается повышенное выделение адреналина, что приводит к покраснению и повышению температуры кожи — характерным признакам агрессивного состояния. Люди с жирной кожей (Капха-тип) впадают в депрессию, пессимизм и апатию, у них активизируется выработка различных гормонов, стимулирующих сальные железы и вызывающих задержку жидкости в организме.

Психическая реакция на стресс – Физические симптомы при стрессе 

ВАТА

Тревога, нервозность, страх, возбуждение, рассеянность, нерешительность, истеричность. - Чрезмерная сухость кожи, морщины на лбу, изменение цвета кожи, сухая экзема, псориаз, перхоть; ломкость ногтей или появление продольных бороздок на ногтях; трещины на губах, ладонях и подошвах; расщепление кончиков волос; запоры, газы в кишечнике, нервные боли, проблемы с суставами, судорожные припадки, проблемы с почками, отёки, тремор. 

ПИТТА

Чрезмерная агрессивность, гневливость, критичность. - Белые угри, сыпь, аллергические реакции, жжение в глазах и на фрустрация, раздражение, ярость, коже стоп, розовые угри, контактный дерматит, разрывы  капилляров, истинная экзема, покраснение кожи, избыточное  потение; появление поперечных бороздок на ногтях; повышенная кислотность желудочного сока, пептическая язва, кровотечения, заболевания печени, гипертония, воспалительные заболевания. 

КАПХА

Пессимизм, депрессия, апатия, собственнические инстинкты, неспособность смириться с потерей. Чрезмерная жирность кожи; папулёзные угри и всевозможные кистозные образования, в том числе фиброзные опухоли; утрата тона кожи; дряблость кожи, двойной подбородок, одутловатость, водянка, избыточное потение (связанное с избытком жидкости в организме), мокнущая или зудящая экзема, опухание стоп и лодыжек; прибавление в весе; вздутие кончиков ногтей; астма, простудные заболевания, кашель, коронарная болезнь сердца, диабет, мочекаменная болезнь. 

Опять-таки, стрессор не обязательно должен быть эмоциональным и вообще относиться к психической сфере. В аюрведическом понимании стрессор — это любой раздражитель, который выводит доши из равновесия. В следующей далее анкете кожные проблемы, и в главах, посвященных конкретным терапевтическим методикам, мы рассмотрим множество факторов дисбаланса — физических, химических, относящихся к окружающей среде и поведению человека.

Согласно принципу «подобное усиливает подобное», переизбыток острой пищи может вывести Питту из равновесия так же легко, как это делает сильный эмоциональный стресс.

Как вы вскоре узнаете, всякое впечатление, проходящее через тело, ум и органы чувств, способствует равновесию или нарушает его, в зависимости от вашей конституции. Помните при этом, что ваша конституция не меняется.

Меняется изо дня в день только состояние дош, но врожденное соотношение энергий —«точка отсчёта» в системе дош — остаётся неизменной. Это ваша природа, естественное равновесие, с которым родились и с которым проживёте всю жизнь.

Изменить свою природу мы не можем, однако нам под силу изменить свойственный нам способ восприятия. Стресс — главная причина старения и болезней, но стресс — это не что иное, как наше восприятие сигуации. Свобода и лёгкость восприятия и спокойствие ума, которые мы называем блаженством, достигаются тогда, когда мы живём в согласии со своей природой, а не боремся с нею. Измените свой образ мысли — и вы обретёте блаженство. Особую почку гормональных реакций порождает не только эмоциональный стресс, но и эмоциональная удовлетворённость.

Радостные мысли способствуют выработке эндорфинов — природных болеутоляющих веществ, которые стимулируют иммунную систему и укрепляют здоровье. Каждый конституциональный тип, как указывает Дипак Чопра, выражает чистую радость по-своему, точно так же, как по-своему проявляется у каждого типа стресс-реакция.

Когда доши пребывают в равновесии, Вата естественным разом бодра, жизнерадостна, весела, полна творческих сил, гибка и проворна; Питта энергична, счастлива, приветлива, общительна и мыслит ясно и здраво; Капха нежна, отважна, щедра, незлопамятна, сильна, стабильна, тактична и восприимчива.

Из заключительных глав этой книги вы узнаете, как освободиться от тирании стрессов, вкусить чистую радость,«изменив свой образ мысли» с помощью техник медитации путем соблюдения в своём поведении особых принципов.

Даже если сейчас вы не испытываете проблем с кожей, всё равно прочтите следующую анкету и пояснения к ней. Это поможет вам не только распознать признаки дисбаланса, если они возникнут в дальнейшем, но и глубже понять многие из тех особое, которые позволяют «читать» проявляющиеся на коже знаки состояния ума и тела.

Кожные проблемы

Это — продолжение анкеты «Определите свой тип кожи», предназначенное для тех, кто в настоящее время испытывает проблемы с кожей. Цель анкеты «Кожные проблемы»— определить, какая именно доша (или доши), выйдя из равновесия, стала причиной ваших неприятностей. Но установить, имеется ли у вас дисбаланс, эта анкета не поможет.

Как уже говорилось, дисбаланс не обязательно проявляется в форме кожных заболеваний. Если вас беспокоят другие проблемы со здоровьем, обратитесь к таблице на стр. 107, где перечислены симптомы физических расстройств, соответствующие каждой из дош.

Вообще, все анкеты и схемы в этой книге ориентированы только на определение причин дисбаланса. Они не могут служить инструментами диагностики и заменой профессионального медицинского обследования.

Выберите подходящие варианты из предложенных и подсчитайте баллы, следуя инструкциям. 

1. Мою кожу в нынешнем состоянии лучше всего описать как:

а) сухую, с отслаивающимися чешуйчатыми пятнами и (или) склонную к (или) морщинами;

б) покрытую красными пятнами с ощущением жжения и (или) зуда;

в) покрытую крупными белёсыми гнойниками

2. Эта проблема проявляется преимущественно:

а) на лбу;

б) в области  переносицы и (или) в на носу;

в) вокруг рта, лица, на подбородке других местах на щеках;

г) по всей коже, и (или) на шее; на теле.

(сначала прочтите варианты а, б и в. Если подходят какие-либо два из них, выберите один или оба. Если подходят все три, выберите вариант г.)  .

Подсчёт баллов по пунктам 1 и 2.  Если вариант вам подходит, оцените его в 1 балл, если нет — в 0 баллов. Впишите здесь сумму баллов по этим двум пунктам:

а)

б)

в)

г) 

Далее в таблице найдите строку, соответствующую вашим результатам. В крайнем правом столбце указано, какая доша (или доши) вышли из равновесия. 

Ваши результаты

а б в г  –   Доша, вышедшая из равновесия

Одна доша (группа 1)

2 0 0 0 Вата

0 2 0 0 Питта

0 0 2 0 Капха

Две доши (группа 2)

2 1 0 0 Вата + Питта

2 0 1 0 Вата + Капха

1 2 0 0 Питта + Вата

0 2 1 0 Питта + Капха

0 1 2 0 Капха + Питта

1 0 2 0 Капха + Вата

Группа 3  

1 0 0 1 Вата + одна или две доши

0 1 0 1 Питта + одна или две доши

0 0 1 1 Капха + одна или две доши 

Если ваш результат не соответствует ни одной из строк таблицы, то вы бо допустили ошибку в подсчётах, либо страдаете от дисбаланса нескольких дош сразу. Попробуйте ещё раз ответить на первые два пункта, тщательнее обдумав варианты. Если результат останется прежним, следуйте рекомендациям для группы III. Отвечая на пункты 3—6, выбирайте тот вариант, который лучше всего вам подходит. 

3. Мои проблемы обычно усугубляются:

а) когда я занимаюсь  активной деятельностью или путешествую;

б) при аллергических реакциях;

в) перед началом менструации;

г) затрудняюсь ответить.

4. Мои проблемы обычно усугубляются:  

а) в холодную, сухую  или ветреную погоду

б) в жару;

в) в сырую и холодную погоду;

г) затрудняюсь ответить. 

5. Мои проблемы обычно возобновляются или усугубляются при стрессе, особенно когда я испытываю: 

а) тревогу,

б) гнев,

в) печаль

г) затрудняюсь ответить.

а) беспокойство, страх

б) ревность

в) подавленность,

а) состояние, близкое к истерике;

б) фрустрацию;

в) чрезмерную привязанность

6. Я склонна есть (или пить) много: .

а) сырых овощей,

б) острой и жирной пищи

в) сладкой пищи

г) затрудняюсь ответить.

а) салатов,

в) жирной или  холодной пищи

б) моллюсков и ракообразных

в) жареной пищи

а) кофе;

в) сыров и других молочных продуктов,

а) кислых фруктов и соков, .

в) говядины, печени

а) газированной воды

а) пшеничных проростков

Подсчёт баллов по пунктам 3—6.

Подсчитайте баллы в четырёх колонках и впишите ниже полученные суммы: а) б) в) г) 

Если наибольшая сумма баллов в колонке –  , то своим поведением вы, скорее всего, способствуете перевозбуждению

а — Ваты, б — Питты, в – Капхи

г – если наибольшая сумма баллов получилась в колонке г, это знак опасности: вы должны внимательнее следить за тем, как отражается ваш образ жизни на вашей коже и здоровье в целом. 

В пунктах 7 и 8 отметьте все варианты, которые вам подходят. Если вариант не  подходит, пропускайте его.

7. Моя проблема возникла или усугубилась:

- в пубертатный период;

– во время беременности;

– в период менопаузы;

– во время болезни и (или) в процессе лечения;

- в другое время.

8. Я употребляю (или употребляла в прошлом) лекарственные препараты и (или стимуляторы), в том числе:

– бета-блокаторы и (или) прочие препараты, понижающие кровяное давление или снимающие сердечные боли;

– мочегонные средства;

– антибиотики; 

– преднизолон или другие стероидные препараты;

– антидепрессанты;

– гидрокортизон;

– транквилизаторы;

– эстроген (в ходе гормонозаместительной терапии);

– табак;

– аспирин;

– пиво, вино или иные алкогольные напитки;

– антигистаминные препараты;

– кофе или другие напитки с кофеином;

– противозастойные препараты;

– прочие.

Сумму баллов по ответам на пункты 7 и 8 подсчитывать не следует. См. далее анализ результатов, что означают полученные результаты.

Дисбаланс и его показатели (пункты 1 и 2)

Группа I.

Если вы попали в эту группу, то ваша проблема объясняется дисбалансом какой-либо одной доши. Почти наверняка при этом вышла из равновесия именно та доша, которая доминирует в вашей конституции,— то есть та, которая наиболее сильно влияет на ваш тип кожи. Например, если в нормальном состоянии кожа у вас жирная, то есть принадлежит к Капха-типу, то, скорее всего, ваши кожные проблем связаны с дисбалансом Капхи.

Группа II.

Если вы попали в эту группу, то ваша проблема объясняется дисбалансом двух дош — скорее всего, главной доши вашей конституции и доши, занимающе в вашем конституциональном складе второе место.

Группа III.

Если вы попали в эту группу, то, вероятно, ваша проблема объясняется дисбалансом двух или трёх дош скорее всего, главной доши вашей конституции и ещё одной или двух дош. Чтобы установить причину множественного дисбаланса, зачастую требуется больше опыта и больше данных, чем даёт этот простой опросник, а также более глубокое знание аюрведы.

Помните, однако, что самый важный фактор, который вам необходимо учитывать при использовании аюрведических методов для улучшения состояния кожи и природного сияния,— это ваш исходный тип кожи. И даже если вы не смогли установить, какие именно доши вышли из равновесия, кожа заметно улучшится, если вы будете следовать методам, предписанным для вашего типа в части III. В чём бы ни заключался дисбаланс, доминирующая доша вашей конституции остаётся доминирующей на протяжении всей жизни, а следовательно, не меняется и тип кожи.

К примеру, у человека, от рождения имеющего сухую кожу, могут проявиться признаки дисбаланса Капхи — одутловатость, прибавление в весе и т.п. Но при более внимательном рассмотрении обязательно обнаружится, что врождённые свойства Ваты — сухость кожи и мелкие поры по всему лицу — остались на месте. Иными словами, если в вашей конституции доминирует Вата, то, скорее всего, даже при дисбалансе Капхи кожа не станет слишком жирной, а поры не увеличатся; а если ваша ведущая доша .Капха, то даже при дисбалансе Ваты кожа не пересохнет, а поры не сузятся. 

Место, место и ещё раз место — вот главный физический ключ к определению дисбаланса. Один из самых простых способов определить причину дисбаланса обратить внимание на то, где именно проявилась кожная проблема. Каждая часть лица в аюрведе связывается с определённым органом тела, а каждый орган связан с определённой дошей.

Лоб соотносится с толстой кишкой — центром сосредоточения Ваты; нос и щеки — с тонкой кишкой, центром Питты; рот, подбородок и шея  — с желудком и грудной клеткой, центрами Капхи. Как вы помните, центр сосредоточения доши — это та часть организма, в которой в нормальном состоянии концентрируется данная доша. Когда доша выходит из равновесия, именно этот орган страдает в первую очередь. Любое изменение в деятельности этого органа влечёт за собой изменение в связанном с ним участке лица. Так возникает внешний сигнал внутреннего Дисбаланса. Вот почему дисбаланс одной доши обнаружить довольно легко: его симптомы обычно сосредоточены в одной области лица — той, которая связана с центром данной доши.

Так, дисбаланс Ваты чаще всего проявляется как чрезмерная сухость кожи на лбу, дисбаланс Питты — как воспаление на носу и щеках, а дисбаланс Капхи –  как чрезмерная жирность кожи вокруг рта, на подбородке и шее. Показатели дисбаланса двух или трёх дош. Если заболевание кожи не локализуется в каком-либо участке лица, а распространяется шире, то, скорее всего, из равновесия вышли сразу две или три доши.

Например, классический симптом дисбаланса Питты — сыпь или другое воспаление кожи на носу и щеках. Но если сыпь распространилась на лоб, это обычно указывает еще и на  дисбаланс Ваты, а сыпь вокруг а и на подбородке говорит о дополнительном дисбалансе Капхи.

В каком бы месте не появилось покраснение, оно всегда означает, что огонь Питты разгорелся слишком жарко,— и при крапивнице, вызванной аллергией на пищу, и тогда, когда лицо место краснеет из-за жары или раздражения.

То же можно сказать и о симптомах эстрения двух других дош: чрезмерная сухость в любом месте обозначает дисбаланс Ваты, а мокнутие всегда указывает на переизбыток Капхи. Но когда симптомы возбуждения одной доши проявляются на участке лица, связанном с другой дошей, есть основания предполагать, что обе эти доши вышли из равновесия.

Если вы затрудняетесь определить, какая именно доша вызвала кожные проблемы, вам поможет схема, на которой отображена связь лица и различных форм дисбаланса, показаны не только типичные участки Ваты, Питты и Капхи, но и другие «сиг.: льные» пятна и складки кожи, служащие показателями конкретных проблем.

Эмоциональные проявления

Проблемная область кожи помогает установить не только физические, но и эмоциональные факторы дисбаланса. Мы уже знаем, что посредством гормональной системы наши эмоции оказывают на тело разнообразные влияния, вызывая те или иные характерные изменения.

 Страх, например, стимулирует выработку антидиуретического гормона, который подавляет функцию почек, вызывает обезвоживание всего организма и замедляет секрецию пищеварительных соков. Прямое и очевидное следствие такого эффекта — сухость во рту, которая является общеизвестным симптомом страха. Менее очевидные результаты — запор, т.е. угнетение функций толпой кишки, происходящее в случае, когда страх или тревога не находят выхода.

Следовательно, сухость кожи на лбу не только свидетельствует о проблемах с толстой кишкой дисбалансе Ваты, но и указывает, что вероятной причиной этих расстройств послужило глубинное, затаённое чувство страха, беспокойства или тревоги.

Далее в таблице показаны взаимосвязи между дошами, физическими симптомами их эмоциональными причинами.

Место проявления симптомов

Орган тела – Доша – Эмоция

Лоб, толстая кишка – Вата – Тревога, страх, беспокойство

Нос и щёки, тонкая кишка – Питта – Гнев, ревность, фрустрация

Подбородок и шея, грудная клетка, желудок – Капха – Горе, депрессия, привязанность

Схема физических показателей дисбаланса на коже лица 



1. Горизонтальные складки кожи на лбу: волнение, тревога; злоупотребление жидкостями, сахаром, жирами.

2. Вертикальная складка справа: слабая печень.

3. Вертикальная складка слева: слабая селезёнка.

4. Глубокая горизонтальная бороздка у корня носа: склонность к аллергиям; пониженное половое влечение.

5. Морщинки в уголках глаз: ослабленное зрение.

6. Мешки под глазами: задержка жидкости в организме (проблемы с почками)или Багровые пятна под глазами: нарушенное кровообращение. 

7. Чувствительная зона в центре щеки: застой в гайморовых полостях; проблемы с пищеварением.

8. Покраснение кончика носа: чрезмерная нагрузка на сердце.

9. Гпубокая вертикальная складка в уголке рта: слабость репродуктивной системы.

10. Ярко выраженные складки, ведущие от крыльев носа ко рту: проблемы с поджелудочной железой; диабет.

11. Вертикальные складки над верхней губой: пристрастие к курению табака; недостаток половой активности.

12. Пятна на губах: Белёсые: паразиты в толстой кишке. Синевато-багровые: нарушенное кровообращение, связанное с запорами. Тёмные: проблемы с толстой кишкой.

13. Двойной подбородок: вялая, слабая щитовидная железа.

14. Кольцо вокруг радужной оболочки глаза: повышенный уровень холестерина.

15. Заметно выступающая вена на виске: повышенное кровяное давление; гнев; тревога.

16. Бугристая линия нижней челюсти: проблемы с височно-нижнечелюстным суставом.

17. Глубокая вертикальная борозда на подбородке: горе; фрустрация; сильное половое влечение.

Прочие факторы дисбаланса (пункты 3.8)

Согласно принципу «подобное усиливает подобное», всякая доша возбуждается, и вы постоянно едите ту пищу, используете те вещества, предаётесь тем мыслям и эмоциям или видам деятельности, которые, выражаясь языком аюрведы, качественно подобны этой доше. Последняя группа вопросов в анкете «Кожные проблемы» рассчитана на то, чтобы привлечь ваше внимание к воздействию привычной повседневной жизни на доши и, следовательно, на состояние кожи. Не забывайте, что аюрведа это— это наука повседневной жизни и наука самопознания, с которого начинает к которому ведёт вся аюрведическая терапия.

Привычки и окружение

В колонках о, б и в пунктов 3—6 перечислены различные факторы образа жизни и окружения, которые вызывают дисбаланс одной из и — Ваты, Питты или Капхи соответственно. Поэтому вам следует сократить или свести на нет воздействие факторов, перечисленных в:

– колонке а если возбуждена Вата

– колонке б если возбуждена Питта

– колонке в если возбуждена Капха 

Возраст, болезни и употребление лекарств и стимуляторов

В пунктах 7 и 8 перечислены различные обстоятельства жизни, которые могут провоцировать и усугублять кожные проблемы. Такие факторы, как пубертатный период, менопауза, беременность, болезнь и употребление лекарств и стимуляторов, вызывают мощные химические изменения в организме, которые определённым образом отражаются коже и, если тип кожи предрасполагает к этому, порождают проблемы.

Например,  гормональные изменения в пубертатный период повышают жирность кожи, а в период менопаузы могут привести как к повышенной жирности, так и, напротив, к обезвоживанию и сухости. Лекарственные препараты и стимуляторы также обладают подобными действиями, которые негативно отражаются на коже, склонной к соответствующему типу проблем (см. таблицу).

К сожалению, такие ситуации, за исключением беременности и употребления нерекомендованных лекарств и стимуляторов, большей частью неизбежны. Однако с помощью различных терапевтических методов, описанных в следующих главах, их влияние на кожу можно смягчить.

Лекарственный препарат или стимулятор – Общие побочные эффекты – Возбуждаемая доша 

Табак – Обезвоживание, морщины – Вата 

Антигистаминные препараты, антидепрессанты, – Обезвоживание кожи, сокращение – Вата

Современные гипотензивные препараты, объёма крови противораковые препараты, антибиотики, противозастойные препараты, транквилизаторы, мочегонные, аспирин  Бета-блокаторы и прочие препараты, понижающие кровяное давление или снимающие сердечные боли – Выпадение волос, дерматит – Вата 

Кофе, алкоголь – Расширение кровеносных сосудов,  появление розовых угрей, покраснение носа, вздутие капилляров – Питта

Гидрокортизон, эстроген – Угри – Капха

Преднизолон – Водянка, задержка жидкости организме, покраснение кожи, огрубление черт лица – Капха

Всегда советуйтесь с врачом!

Анкета «Кожные проблемы»— полезный инструмент для диагностики несложных заболеваний кожи и простейших форм дисбаланса, а также для обнаружения тенденций, проявляемых вашим организмом в настоящее время. Однако она не может служить заменой традиционному анализу конституции, который лучше всего доверить опытному специалисту, сведущему в сложном и тонком искусстве аюрведической диагностики.

Более того, ни этот самоанализ, ни консультация у аюрведиста не отменяют необходимости в тщательном медицинском обследовании.

Если вы страдаете каким-либо кожным или иным заболеванием, обязательно обратитесь к дипломированному врачу, прежде чем приступать к лечению. В следующих главах этой книги описано множество аюрведических методов терапии, которые помогут вам обрести и сохранить равновесие, красоту и состояние благостности. Если вы страдаете хроническим кожным заболеванием и разочаровались в других методиках лечения, настоятельно прошу вас: отбросьте свои предубеждения и испытайте эту систему ухода за кожей. Это совершенно особая методика, которая действительно помогла многим.

Лет десять назад журнал «Red Book» направил ко мне как раз такую разочарованную клиентку, чтобы опубликовать затем статью о моей работе. Этой женщине было тридцать, и большую часть своей жизни она страдала от розовых угрей. Её лечили знаменитые доктора, она испробовала всё — от антибиотиков до витамина А, но всё было тщетно. Ко мне она попала в ужасном состоянии. Всё её лицо было усыпано ужасными прыщами, лоб прорезали глубокие вертикальные морщины от экземы, а жжение на коже было настолько сильным, что даже умываться ей было очень больно, довершение ко всему она была смертельно обижена на свою болезнь и на весь мир, который ничем не мог помочь ей.

Обычно работу с новыми клиентами я начинаю с косметической маски, очищающей и питающей кожу. Но эта женщина была в таком состоянии, что я для начала рекомендовала ей изменить характер питания, заняться дыхательными упражнениями и медитацией для успокоения, а также использовать лекарственные травы для детоксикации организма и целительные аюрведические масла для наружного очищения кожи.

Услышав последний совет, моя клиентка внезапно взорвалась. С плохо скрытой враждебностью и цинизмом она осведомилась:«Вы уверены, что мне следует мазать лицо маслом? За тридцать лет я ни разу не делала этого!» Я окинула взглядом её лицо, измученное болезнью. «Вот и результат, — сказала я.— Так почему бы для разнообразия не попробовать то, чего вы ещё не делали?» Через четыре дня эта женщина снова пришла на приём.

Она последовала моему совету, и впервые за многие годы испытала явное и ощутимое облегчение.

Теперь, когда острая боль прошла, можно было применить лечебную маску и масла для смягчения кожи. Дома моя клиентка по-прежнему следовала методике восстановления равновесия и ежедневно использовала масла из лекарственных растений. После четырёх недель такого лечения состояние кожи заметно улучшилось.

Эта история закончилась счастливо для всех. Моя клиентка избавилась от многолетних страданий, и кожа её стала здоровее и чище. «Red Book» получил свою статью. А я всего за две недели получила шесть тысяч заказов на продукты моей фирмы — то, в конечном счёте, пошло на пользу многим другим людям, страдающим угрями.

Но здесь я рассказала эту историю не для того, чтобы похвалиться своими успехами, а для того, чтобы привлечь ваше внимание к двум очень важным вещам. Во-первых, я хочу заверить всех женщин и мужчин, которые, подобно этой моей клиентке, много лет страдают серьёзным кожным заболеванием: знайте, что вашему горю можно помочь!

А во-вторых, я хочу подчеркнуть, насколько важно знать свой аюрведический тип кожи и учитывать принцип «подобное усиливает подобное». Излечить кожную болезнь, предотвратить старение и вернуть коже здоровый блеск без этих знаний подчас оказывается невозможно. Как только эта женщина вошла в мой кабинет, по её общему внешнему виду, по красноватому цвету её кожи и по её гневному настроению я сразу же поняла, что передо мной — обладательница огненной конституции с тяжёлым дисбалансом Питты.

Так я получила важнейшую информацию об этой клиентке,— информацию, которой не располагали лечившие её светила медицины. Антибиотики, витамин А и другие лекарства, которые она принимала прежде, ведут к обострению Питты (а также Ваты). Эти препараты, обладающие высушивающим и стимулирующим действием, только усугубляли воспалительные процессы и обезвоживали кожу, заставляя её изнемогать от недостатка влаги и питания.

Как и большинство больных, страдающих угрями, эта женщина считала, что во всех её несчастьях повинен жир, а потому всю свою жизнь избегала жира в любых формах. Однако кожа её нуждалась именно в жире — в смягчающем и охлаждающем масле. На самом деле, как вы узнаете из главы 5, правильно приготовленное эфирное масло, подходящее для вашего типа кожи и применяемое в правильных количествах, благоприятно действует на любые типы кожи,— даже если кожа от природы у вас жирная. Даже если бы в конституции моей клиентки преобладала Капха, а не Питта, и если бы она страдала папулёзными угрями (возникающими из. за дисбаланса естественных водянистости и маслянистости, присущих земному типу конституции), то высушивающие, обезвоживающие средства, которые прописывали ей врачи, в лучшем случае только облегчили бы симптомы заболевания, но не излечили бы его до конца.

Вообще, никакие наружные средства, лекарственные препараты и диеты, взятые по отдельности,— даже аюрведические, не способны восстановить равновесие полностью. Если мы не овладеем техникой смягчения эмоциональных стрессов, наши «непереваренные» эмоции по-прежнему будут нарушать равновесие и отравлять организм, а дисбаланс и токсины — это корень всех проблем со здоровьем. В конечном счёте, в терминах «кожная проблема» и «кожное заболевание» нет никакого практического смысла.

С точки зрения аюрведы, человек может находиться только в одном из двух состояний: уравновешенном или неуравновешенном. И то, и другое проявляется на коже особым образом, в соответствии с врождённой конституцией и тем стилем жизни, которого мы придерживаемся. Когда мы пребываем в равновесии, то есть когда наши тело и ум здоровы, наш организм естественным образом сопротивляется всем болезням, а кожа излучает естественное сияние. Когда же мы выходим из равновесия, лечение в основе своей всегда одинаково, вне зависимости от того, проявляются ли симптомов на коже, в другом органе тела или в области психики. Чтобы излечиться, необходимо восстановить внутреннее и внешнее равновесие на всех уровнях — на уровне тела, дыхания, ума и духа.

Глава 4. Пища для кожи

Радуйся растениям, что в изобилии приносят цветы и плоды и торжествуют над недугом под стать победоносным коням, кои выносят человека из болезни невредимым. 

Ригведа 

Ежемесячно на рынок поступают сотни новых косметических продуктов, а за последние пять лет в пригородных торговых центрах и на городских улицах выросли как на дрожжах бесчисленные прилавки и киоски «натуральной» косметики. Выбор, открытый сейчас перед потребителем, широк как никогда — но как никогда сильно и замешательство, которое охватывает многих при попытке разобраться, какие же способы ухода за кожей по-настоящему благотворны. Государственные стандарты составления этикеток и рекламных текстов только вводят в заблуждение среднего потребителя, который просто не владеет знаниями и опытом, необходимыми для оценки химического состава продуктов и лекарственных средств.

Если верить производителям, то каждый продукт хорош для всех без исключения и изготовлен по «эксклюзивной» методике из «растительного сырья», «биоминералов», «ферментов» и «экстрактов». Действительно, многие из них содержат природные ингредиенты. Но слишком часто реклама «забывает» упомянуть о всевозможных синтетических и химических компонентах — красителях, консервантах, эмульгаторах и ароматизаторах,— которые также попадают в эти продукты, а следовательно, и на нашу кожу.

Многие из ингредиентов, одобренных Администрацией США по контролю за продуктами питания и лекарствами, на самом деле находятся в употреблении недостаточно долго и потому нельзя Утверждать с уверенностью, что они не оказывают отдалённых негативных последствий. А некоторые вещества, действие которых, согласно государственным стандартам, находится «в пределах допустимой нормы», на самом деле производят весьма сомнительные эффекты.

Аюрведа придерживается гораздо более высоких стандартов, чем западная медицина и правительственные чиновники, ибо лежащие в её основе концепция здоровья и понимание «природного» полнее и, в то же время, утончённее, чем соответствующие понятия западной традиции. Более того, аюрведа «испытывала» свои теории в течение шести тысяч лет непосредственно на пациентах, а потому с полным основанием может утверждать, что изучила не только непосредственные, но и отдалённые эффекты своих методик и препаратов.

Какая разница, что мы наносим на кожу? Какой продукт считается чистым и натуральным по аюрведическим стандартам? Какие ингредиенты входят в аюрведическую косметику и что в них особого? Ответы на эти вопросы вы найдёте, читая эту главу, в приложении В содержатся простые инструкции по изготовлению аюрведических паратов в домашних условиях. 

Кожа тоже хочет есть

Если бы на обед вам подали салат из цетилового спирта, иодопропил-бутилкарбамата, додецилбензинсульфоната натрия, динатриата ЭДТК, БГТ, красного красителя №17 и жёлтого красителя № 10, стали бы вы это есть? Но на самом деле миллионы людей (возможно, и вы в их числе)«едят» эти химикаты изо дня в день, поскольку всё это –  стандартные ингредиенты формул, по которым изготовляются увлажняющие кремы, лосьоны и мыла двух очень популярный в Америке марок.

Люди наносят эти средства на кожу, а кожа — один из главных органов поглощения. Конечно, большую часть пищи мы получаем через рот, но кожа тоже поглощает питательные вещества. При этом обычная пища всасывается в кровь уже после того, мы прожуём и проглотим её, а желудок — переварит. А кремы и лосьоны, которые мы наносим на кожу, попадают непосредственно в кровоток в нерасщепленном виде.

Как и все вещества, проникающие в организм, они становятся либо сырьём для построения новых тканей тела, либо потенциально токсичными отходами. Вот почему я не устаю повторять своим клиентам:«Средства по уходу за кожей — это не косметика, а пища. Не мажьте кожу тем, что вы не могли бы съесть». Это и есть аюрведический стандарт чистоты и «натуральности» продукта.

Кожа тоже хочет есть. Всё, чем вы её кормите, поглощается организмом. Следовательно, если вы хотите быть здоровой и чувствовать себя хорошо, следите за тем, из чего состоят ваши косметические и парфюмерные средства. Это не менее важно, чем состав продуктов и лекарств. Для начала прочтите этикетки на косметических средствах, которыми вы пользуетесь. Если в каком-то из них содержится незнакомый вам химикат или растительный ингредиент, постарайтесь выяснить, что это такое.

К сожалению, слово «аюрведический» на этикетке так же не гарантирует чистоту продукта, как и слово «натуральный». Беседуя в следующей главе о режиме наружного ухода за кожей, мы дадим вам несколько советов о том, как изучать этикетки косметических средств. В продукции моей фирмы и во всех рецептах, включённых в эту книгу, не содержится ни одного синтетического вещества. Кроме того, в них, за единственным исключением, отсутствуют токсичные химикаты и консерванты. Исключение, о котором я говорю,— это неизбежное зло: в увлажняющие кремы волей-неволей приходится добавлять химические консерванты, поскольку содержащиеся в них гидратирующие компоненты нестабильны и без консервантов быстро распадаются.

Мы расскажем вам, как с помощью чистых растительных средств и масел обеспечить кожу всей необходимой влагой без всяких фирменных кремов. Эти масла и другие средства по уходу за кожей, описанные в этой книге, несложно приготовить дома из натуральных продуктов питания. Как и во всех подлинных аюрведических препаратах, в них содержатся только растения или их эфирные масла и экстракты, чистые растительные масла, чистая вода, очищенное сливочное масло (ги), мёд, молоко и натуральные овощи и фрукты. Эфирные масла и экстраты растений не продаются в супермаркетах, но их можно найти в специализированных магазинах оздоровительных товаров и в отделах аптек, торгующих натуропатическими средствами, а также заказать по почте (адреса приведены в приложении С).

Любой косметический продукт, изготовленный из этих подлинных аюрведических ингредиентов, можно без опаски употреблять в пишу. Одна моя клиентка позвонила мне из Швейцарии и спросила, можно ли добавлять в суп как приправу аюрведический порошок для очищения кожи.«Конечно, можно, если вам нравится вкус», — ответила я.

Однако, как вы увидите, некоторые активные ингредиенты аюрведических смесей разрушаются при тепловой обработке, а другие не очень приятны на вкус, хотя и полезны для кожи.

Разумеется, из упомянутых в этой книге ингредиентов вам следует выбирать те, которые подходят для вашего типа кожи и оказывают на нее уравновешивающее действие.

В целом, обладательницам сухой кожи следует использовать согревающие и «заземляющие» ингредиенты, уравновешивающие Вату. Для чувствительной кожи рекомендуются охлаждающие и смягчающие ингредиенты, уравновешивающие Питту. А для жирной кожи необходимы облегчающие и стимулирующие ингредиенты, уравновешивающие Капху.

Далее вы узнаете, каким образом в аюрведе определяются качества ингредиентов. 

Целебные свойства растений 

Вездесущие и всепроникающие растения набрасываются на болезнь, как вор — на коровник; они изгоняют из тела всякую немощь, какая только найдётся в нём. 

Ригведа 

Кожа – это живой орган, и безжизненные химикаты не вдохнут в неё новую жизнь, синтетические молекулы лишены разума, или того «автономного умения» поддерживать равновесие и внутреннюю стабильность, которое, по словам Дипака Чопры, присуще каждому «кирпичику» живого организма.

Чтобы в косметических средствах лечебных мазях сохранилась жизнь, они должны быть изготовлены исключительно из растений, их частей или экстрактов. Растительные ингредиенты сбалансированы самой природой и насыщены тем разумом, той энергией, которая составляет основу жизни. Под растениями мы понимаем все формы растительности — деревья, цветы, фрукты, овощи, травы, пряности. В понятие пряностей (специй) включаются все острые растительные вещества, в том числе корица и гвоздика. Эти термины мы употребляем достаточно вольно. Как вы увидите, эти живые субстанции обладают очищающими, питательными и уравновешивающими свойствами, всем, что необходимо ухода за кожей, устранения кожных проблем и замедления процесса старения. Это— идеальная пища для кожи. 

Лекарственные растения в аюрведе

Растения, как и люди, состоят из пяти элементов и семи дхату (тканей). Согласно книге Васанта Лада и Давида Фроули «Йога трав», каждая дхату растения воздействует на соответствующую ткань человеческого тела: сок растения (водянистая жидкость)— на плазму, живица (вязкая смолистая жидкость)— на кровь, мягкая древесина — на мышцы, камедь — на жировую ткань, кора — на кость, листья — на нервную ткань и костный мозг, а цветы и плоды — на репродуктивную ткань. Семена, которые содержат в себе все части растения в непроявленном виде, воздействуют на всё тело в целом.

Некоторые  лекарственные растения

Растение Используемые части

Алоэ вера Сок листьев

Ашваганда Корень, растительное масло

Базилик Листья, эфирное масло

Бергамот Эфирное масло (из плодов)

Брами Надземные части, растительное масло

Валериана Корень, эфирное масло

Ветиверия Эфирное масло

Гвоздичное дерево Эфирное масло, бутоны цветков

Жасмин Цветки, эфирное масло

Иланг-иланг Эфирное масло

Имбирь Корень, эфирное масло

Камфорное дерево Масло

Кориандр Семена, эфирное масло

Коричное дерево Кора, эфирное масло

Кумин Семена, эфирное масло

Лаванда Цветки, эфирное масло

Лопух Листья, корень, семена

Мускатное дерево

Зёрна плодов, эфирное масло

Мята перечная Надземные части, эфирное масло

Нероли Эфирное масло (из цветков апельсинового дерева)

Окопник Надземные части, корень

Очанка Надземные части

Пажитник Семена, надземные части

Пачули Эфирное масло

Перец стручковый кайенский (жгучий Плоды, эфирное масло красный перец)

Роза Эфирное масло

Розмарин Надземные части, эфирное масло

Ромашка Цветки, эфирное масло

Сандаловое дерево Кора, эфирное масло

Солодка Корень, экстракт

Фенхель Семена, эфирное масло

Хвощ Надземные части

Чабрец (тимьян) Надземные части, эфирное масло

Шалфей Листья, эфирное масло

Шатавари Корень, растительное масло

Эвкалипт Эфирное масло, листья 

Надземные части – это листья, стебель, цветки и семенные коробочки. В зависимости от свойств растения и терапевтических целей они могут использоваться как в свежем, так и в сухом виде. Кроме того, растения, как и люди, обладают оджасом –  своим собственным сознанием. 

Оджас растения — это его эссенция, которую мы воспринимаем в форме запаха и вкуса. Это душа растения — аромат его жизни.

Оджас растения, как и оджас человека, представляет собой последний продукт метаболизма в цепочке дхату. Он вырабатывается последней, седьмой дхату –  репродуктивными органами растения, желёзками в цветках и плодах. Как и в случае с человеком, оджас – это тонкая энергия и тонкая субстанция иммунной системы растения. Запах растения поддерживает его здоровье и жизнь, уничтожая бактерии, предотвращая заражения и даже отгоняя хищников. Вот почему эссенция – активное действующее вещество лекарственных растений — обладает мощными целебными свойствами. Как вы увидите, поглощая вещества, стимулирующие иммунную систему растений, мы укрепляем свой собственный иммунитет. Различные растения и их эссенции не только содержат ценные питательные вещества и оказывают общеукрепляющее действие на иммунитет. Им присущи и разнообразные лечебные свойства.

Различные части растений в различных формах помогают уравновешивать доши, питать тело и кожу и лечить заболевания. К примеру, чеснок и "золотая печать" оказывают противопаразитарное действие и способствуют лечению дрожжевых инфекций, а куркума обладает острыми вяжущими свойствами и помогает останавливать наружные кровотечения.

Валериана и манжишта — месячногонные травы, регулирующие менструальный цикл. В приложении D вы найдёте три списка растений (для трёх типов кожи), классифицированных в соответствии с их медицинскими свойствами.

Растения в аюрведе применяются и наружно, и внутрь. Более того, эссенцию растения можно поглощать не только через рот и кожу, но и через нос – в форме испарений. Некоторые части растений – свежесрезанные листья, корни и семена, а также сухие листья и порошки — можно принимать перорально –  как в твёрдой форме, так и жидкой, в виде сока или чая. Иногда целебные растения настаивают в жидкости, которую затем используют при приготовлении пищи (как, например, оливковое масло с эстрагоном) или наружно как увлажняющее средство при массаже или косметических процедурах.

Истолчённые в порошок или мелко нарезанные травы наносятся непосредственно на кожу как очищающее средство или в составе косметических масок. Жидкие эссенции растений добавляют в ванны, массажные масла и благовония, это — основа ароматерапии. В последующих главах мы подробно рассмотрим, как применяются различные части растений в разных формах для уравновешивания дош для питания тела и кожи и лечения болезней. Чтобы определить, какое именно растение поможет устранить ту или иную проблему и пойдёт на пользу конкретному человеку, аюрведические врачи прежде всего принимают во внимание запах и вкус растения.

Согласно аюрведе, запах любого вещества определяется его вкусом, а вкус, в свою очередь, зависит от доминирующей в его составе пары элементов. 

Выделяется шесть основных вкусов (рас), образованных парными сочетаниями различных элементов: сладкий, кислый, солёный, острый, горький и вяжущий.

Как видно из таблицы, вкус от природы обладает теми же свойствами, что и образующие его элементы: 

Вкус – Элементы – Преобладающие свойства

Сладкий - Земля + Вода - Холодный, жирный, тяжёлый

Кислый - Земля + Огонь - Горячий, тяжёлый, жирный

Солёный - Вода + Огонь - Горячий, жирный, тяжёлый

Острый - Огонь + Воздух - Горячий, лёгкий, сухой

Горький - Воздух + Пространство - Холодный, лёгкий, сухой

Вяжущий - Воздух + Земля - Холодный, умеренный 

Каждый вкус оказывает особое влияние на доши. Диагностируя, врач определяет состояние трех дош, лечение же проводится с помощью шести вкусов.

Солёный и кислый вкусы, являясь горячими и тяжёлыми, уравновешивают холодную, сухую и лёгкую Вату. Тяжелый, жирный сладкий вкус тоже может использоваться для уравновешивания Ваты. Горький и вяжущий вкусы, в которых доминируют холодные и сухие свойства, уравновешивают горячую, лёгкую и слегка жирную Питту. Питте также подходит холодный, тяжелый сладкий вкус. А острый и вяжущий вкусы, будучи горячими и сухими, уравновешивают холодную, тяжёлую и жирную Капху, которой также подойдет легкий, сухой горький вкус. 

Вкус – Свойства

Для сухой кожи (Вата-тип) необходимы: Соленый, кислый, сладкий. Жар, жирность, тяжесть.

Для чувствительной кожи (Питта-тип) необходимы: Горький, сладкий, вяжущий. Холодность, тяжесть.

Для жирной кожи (Капxa-тип) необходимы: Кислый, горький, вяжущий. Жар, лёгкость, сухость. 

Это — одна из старейших в мире систем опознания и классификации растений по целебным свойствам. На протяжении нескольких тысяч лет столь непохожие друг на друга культуры, как древнекитайская и древнегреческая, индонезийская и тибетская, заимствовали знания из аюрведической натуральной фармакологии и, в свою очередь, вносили вклад в её развитие. Однако не нужно забывать, что древние вайдьи изучали индийские растения, многие из которых не встречались — и не встречаются до сих пор за пределами Индии. Поэтому, по мере распространения аюрведических знаний, приверженцы аюрведы в других частях света волей-неволей учились применять её принципы классификации к своей местной флоре. Даже в наши дни многие лекарственные травы, очень популярные среди индийских аюрведических врачей, их западным коллегам недоступны.

Чтобы не доставлять вам  неудобств, мы использовали в той книге только такие рецепты, ингредиенты которых вы сможете раздобыть без особых хлопот, хотя на самом деле доступное средство – не всегда самое лучшее. Аюрведическую теорию вкусов мы обсудим подробнее в главах, посвящённых диетотерапии и ароматерапии. А пока остановимся на том, как использовать растительные средства для оздоровления и улучшения внешнего вида кожи наружно. 

Лекарственные растения в современной медицине

Современная западная медицина также признаёт за веществами растительного происхождения значительный лечебный потенциал. Растения служили лекарствами во всём мире задолго до возникновения современной химии. Вплоть до 30-х годов XX столетия они широко использовались и в странах Запада и по сей день продаются во многих европейских аптеках. Более того, многие фармацевтические препараты, применяемые в наши дни, представляют собой чисто растительные составы или смеси: синтетических аналогов веществ, содержащихся в растениях. К примеру, химический кардиостимулятор дигиталис вошёл в употребление после того, как знатоки лекарственных трав получили аналогичный натуральный препарат из растения, известного в народе как наперстянка.

Тем не менее, лекарственные растения в натуральном виде кардинальным образом отличаются от синтетических аналогов активного действующего вещества и даже от химических препаратов, полученных на основе натуральных ингредиентов. Согласно аюрведе, эффективность лекарства зависит не только от молекулярного строения его активного действующего вещества, так как само это вещество работает в полную силу лишь благодаря другим компонентам, входящим в состав растения. Таким образом, чтобы препарат действовал, нужно тщательно «подогнать» и выверить его химический состав. Но и этого недостаточно. В конечном счёте, эффективность растительных лекарственных средств определяется тем балансом жизненных сил, той «тонкой сетью ума», которая структурирует и удерживает в равновесии тело самого растения.

Молекула дигиталиса, содержащегося в наперстянке, к примеру, не отличается по химическому строению от молекулы препарата дигиталис, синтезированного в лаборатории. Но первая из них жива, а вторая — нет. Оторванная от своего источника ума, молекула дигиталиса становится всего лишь набором мёртвых атомов. Вместе с другими такими же молекулами она образует хороший химический препарат, но ей недостаёт «находчивости», чтобы реагировать на беспрестанно меняющиеся требования жизни. Она не знакома с правилами поведения, которые природа предписывает «живым» молекулам. Она не может встроиться в сложную систему взаимодействия тела и ума и, подобно человеку, исполненному дружелюбия, но не понимающему происходящего и не обладающему чувством такта, постоянно попадает в неудобные ситуации.

Вот откуда берутся негативные побочные эффекты искусственных лекарств — например, таблеток от простуды, которые действительно устраняют симптомы простуды, но в то же время сужают кровеносные сосуды, вызывая тем самым головокружение и даже повышение кровяного давления, особенно у гипертоников.

В книге «Квантовое целительство» Дипак Чопра прослеживает путь, который проходит вместе с кровотоком биохимическое вещество — «живое» химическое вещество, вырабатывающееся в организме. На этом примере он наглядно показывает, сколь невероятно мощная организующая сила необходима для того, чтобы одна-единственная молекула разыскала среди триллионов клеток тела тот единственный активный центр рецептора, который в ней нуждается.

«Кровяная клетка, – пишет Чопра,— которая устремляется к месту ранения, чтобы сформировать тромб, движется отнюдь не наугад. Она знает, куда надо двигаться и что надо делать, когда она доберётся до цели... Похоже, молекулы способны самостоятельно выбирать направление и цель движения: есть что-то сверхъестественное в том, как они мчатся к пункту назначения кратчайшим из возможных путей». Столь целеустремлённое и точное движение одной-единственной клетки тем более удивительно, что её изощрённая хореография — всего лишь исчезающе малая доля того грандиозного танца, который исполняют клетки организма в целом.

Организм,— добавляет Чопра,—«способен высвобождать сотни различных химических веществ одновременно и управлять каждым из них в соотношении с целым». Именно этого «идеального чувства времени» и «великолепной координации десятков взаимосвязанных процессов» и недостаёт молекулам химического препарата, которым мы пытаемся заменить, к примеру, естественный тромбообразующий фактор.

В последние годы люди всё неохотнее принимают искусственные препараты, постепенно осознавая вред побочных эффектов. В соответствии с этим растёт и развивается рынок натуральных лечебных средств (медицинский журнал «Нью-Ингленд жорнал оф Медсн» сообщает, что американцы тратят на так называемые альтернативные методы лечения более тринадцати миллиардов долларов в год).

Фармацевтические компании прочёсывают джунгли по всему миру в поисках новых «месторождений» лекарственных трав. В то же время, некоторые учёные с удвоенным рвением принимаются за исследование так называемых «средств народной медицины». В ходе международного эксперимента, в котором участвовали американские специалисты из онкологического центра Фокса Чейза в Филадельфии и индийские учёные из Мадраского университета, исследовалось действие растения Phyanthus amarus на поверхностный антиген гепатита В. У 59% носителей гепатита В поверхностный антиген исчез и входе последующего девятимесячного наблюдения более не появлялся. В контрольной группе такие результаты показали только 4% пациентов. Авторы исследования отмечают, что аюрведические врачи ещё две тысячи лет назад лечили этим растением желтуху — классический симптом гепатита. 

Эфирные масла и кожа

И те растения, что внимают этой молитве, и те, что далеко и не слышат её, собираются все вместе, дабы влить силы в это немощное тело. 

Ригведа 

«Эссенцией» мы называем ту субстанцию, в которой содержится активное действующее вещество лекарственного растения. Это так называемый «вкус жизни». Но чтобы кожа могла «съесть» эту целительную пишу, чтобы волосяные мешочки и железы могли впитать эссенцию, растение следует правильно преподнести. В аюрведических препаратах, питающих и омолаживающих кожу, растения используются в самых разнообразных формах:  это и свеженарезанные части, и соки, и чаи, и сухие толчёный листья, и порошки, и жидкие экстракты. Но самая концентрированная и утончённая, а следовательно, и самая эффективная форма растительных экстрактов — это эфирные масла — чистые жидкие эссенции. По концентрации активного действующего вещества они превосходят порошки на 70—80 процентов. Благодаря очень мелкой структуре они проникают глубоко под кожу и оказывают на 65—70 процентов более сильный эффект, питая ткани и стимулируя рост клеток, чем растение, используемое целиком. Более того, будучи концентратом клеток иммунной системы растения, они обладают природными антибактериальными, антисептическими, противогрибковыми и консервирующими свойствами, благодаря чему способствуют заживлению ран и устранению кожных инфекций. Вот почему эфирные масла находят в аюрведической практике ухода за кожей и телом такое широкое применение.

Но чистые эссенции, получаемые перегонкой на спирту,— не только самые сильнодействующие растительные экстраты, но и самые дорогостоящие в производстве. Чтобы получить, к примеру, одну унцию чистого розового масла, к примеру, требуется не менее 180 фунтов розовых лепестков. Один фунт чистого масла розы стоит около шести тысяч долларов США.

Поэтому изготовлять чистые эссенции в домашних условиях непрактично. В наше время приобрести эфирные масла, растворённые в жидкости.основе, можно в большинстве специализированных магазинов, торгующих здоровыми продуктами питания и натуральной косметикой. К сожалению, качество этих товаров иногда оставляет желать лучшего. Поскольку на этикетках не указывается пропорция раствора и не сообщается, содержит ли продукт синтетические экстракты, заранее оценить силу действия и чистоту «магазинного» эфирного масла невозможно.

Стоит обратить внимание на цену товара: как правило, чем более чистая эссенция использована при производстве продукта, тем цена выше. Впрочем, и этот косвенный показатель не вполне надёжен. На моей нью.йоркской фабрике используются только чистые эфирные масла, полученные путём перегонки без применения химикатов. Мы приобретаем их непосредственно у производителей, во многих случаях — в Индии, а в качестве основы для раствора используем ги, которое проникает глубже в ткани, чем растительное масло, и обладает более выраженным смягчающим действием.

Я лично готовлю составы, еженедельно пополняя запасы сырья, и это также позволяет гарантировать чистоту и высокое качество продукции. Следуя традициям аюрведы, я произношу в процессе работы особые звукосочетания — мантры, которые активизируют оджас растения или масла, а следовательно, и оджас человека, поглощающего эту эссенцию через кожу. По приблизительным оценкам, в мире существует около полумиллиона видов растений, но большинство из них не испытано на предмет получения эфирных масел, а в количествах, позволяющих промышленное производство масел по разумным ценам, Доступно лишь несколько сотен видов.

Ниже в таблице перечислены самые популярные эфирные масла для трёх типов кожи (более полный список приведен в приложении Е).

Масла для сухой кожи — сладкие, смягчающие и согревающие, для чувствительной кожи — сладкие, смягчающие и охлаждающие, а для жирной кожи — острые, стимулирующие и согревающие.

Как вы увидите, для приготовления большинства аюрведических средств для ухода за кожей, рецепты которых приведены в нашей книге достаточно совсем скромного ассортимента эфирных масел. 

Эфирные масла

Для сухой кожи (Вата-тип)

Мускатный орех, кардамон, имбирь, шафран, чампа, жасмин, герань, красная роза, красный сандал, лимон, нероли, ваниль.

Для чувствительной кожи (Питта-тип)

Белая роза, сандал, ветиверия, кориандр, кумин, мята, иланг-иланг

Для жирной кожи (Капха-тип)

Пачули, эвкалипт, натуральной камфора, гвоздика, лаванда, бергамот 

Примите во внимание, что, говоря в дальнейшем об эфирных маслах, мы будем пользоваться упрощённой терминологией: например, эфирное масло розы мы будем называть просто «розой» или «розовым маслом», и так далее. 

Простейшие растительные составы

Вce аюрведические составы, описанные в этой книге, в том числе средства для ухода а кожей и телом, массажные масла и ароматические масла, можно заказать по почте фирмах «Бинди», «Тедж» и у других поставщиков аюрведических продуктов (адреса приведены в приложении С).

Но при желании вы можете без труда изготовить их в домашних условиях, если у вас есть все необходимые ингредиенты: ароматические масла для вашего типа кожи, жидкость.основа (растительное масло, ги, вода или молоко) и соответствующие растения или растительные экстракты. Готовя аюрведические составы самостоятельно, вы не только сэкономите деньги, но и сможете проконтролировать чистоту ингредиентов, следуя нашим инструкциям.

Кроме эфирных масел, вы встретите в этой книге и другие аюрведические составы, которые можно использовать для ежедневного ухода за кожей. Это увлажняющие масла, массажные масла, чаи, отвары, настои, травяные экстракты, травяные масла, равяные пасты и травяные смеси для ванн. Все эти препараты состоят из трав, эссенций или трав в сочетании с эссенциями и маслами. Далее приводятся их описания и способы их употребления, а в приложении В вы найдёте рецепты приготовления этих средств в домашних условиях и рекомендации по их хранению.Основные масла Как уже упоминалось, эфирные масла в чистом виде оказывают слишком сильное действие, поэтому наносить их непосредственно на кожу не следует. Их обычно продают разбавленными. Однако, поскольку пропорцию раствора на этикетках не указывают, в качестве меры предосторожности я рекомендую вам всегда разводить эфирное масло в так называемом основном масле (или, как его ещё называют, масле-носителе). Для этой цели подойдёт растительное масло или ги, то есть очищенное сливочное масло (см. таблицу). Основные масла тоже обладают питательными и уравновешивающими свойствами, которые при правильном употреблении могут дополнять и усиливать действие целебных трав.

Основные масла

Для сухой кожи (Вата-тип) Кунжутное масло, масло авокадо, оливковое масло, миндальное масло, масло грецкого ореха, касторовое масло, ги.

Для чувствительной кожи (Питта-тип) Кокосовое, подсолнечное и миндальное масла, масло из абрикосовых косточек, оливковое масло, масло жожоба, ги.

Для жирной кожи (Капха-тип) Рапсовое, кукурузное, сафлоровое и горчичное масла, масло из виноградных косточек, миндальное масло, масло из абрикосовых косточек. 

Растительные масла — это тоже экстракты. Но, в отличие от «летучих» эфирных масел, растительные масла — нелетучие, т.е. испаряются далеко не так быстро. Однако при неправильном экстрагировании их тонкие питательные качества легко разрушаются. Поэтому желательно использовать органические растительные масла, приготовленные без тепловой обработки, без воздействия растворителей и не содержащие вредных химикатов и консервантов. Такие масла продаются в специализированных магазинах оздоровительных товаров. В дальнейшем мы будем называть их «чистыми маслами холодной выжимки».

Органические продукты мы рекомендуем по той причине, что токсичные компоненты масел, прошедших тепловую или химическую обработку или полученных из растений, которые опрыскивались или удобрялись химикатами, при нанесении такого масла на кожу попадают прямо в кровоток. Ги также является превосходным маслом.носителем благодаря своему смягчающему действию и способности проникать глубоко в ткани.

Ги также обычно продаётся в магазинах оздоровительных товаров; в Индии его можно купить на любом рынке, а вы без труда можете приготовить его домашних условиях (рецепт см. в приложении В). Его можно хранить при комнатной температуре сколь угодно долго: чем старше ги, тем выше его лекарственная ценность. 

Увлажняющие и массажные масла 

Для изготовления увлажняющих и массажных масел выбирают эфирные масла, спобствующие уравновешиванию дош и питающие кожу, и добавляют их к основному маслу. Пропорция смеси зависит от того, предназначается ли состав для массажа всего тела или только для лица.

Концентрация эфирных масел в составах для лица выше, поскольку кожа лица постоянно открыта и в большей мере нуждается в восстановлении и защите, чем другие участки кожи. Кроме того, площадь поверхности всей кожи тела велика, и при общем массаже организм получит достаточно питательных веществ и из смеси с низкой концентрацией эфирного масла. 

Отвары

Отвары являются не столь сильнодействующими и глубоко проникающими средствами, как эфирные масла. В сущности, отвар представляет собой очень крепкий травяной чай. Для его приготовления свежие или сухие растения (чаще всего - одревесневшие части растений) кипятят, чтобы экстрагировать эссенцию. Слабые отвары можно принимать внутрь, а крепкие  — использовать для ванн. Кроме того, отвары используются при приготовлении травяных масел (см. ниже).

Травяные экстракты и масла 

Травяной экстракт — это ещё одна форма концентрированной растительной эссенции, но более слабая, чем эфирное масло. В терапевтических целях травяные экстракты принимают внутрь (обычно по 3—4 капли на язык) или наружно в форме траввяных масел. Чтобы приготовить экстракт, травы вымачивают в растворителе (например, спирте) в течение 3—10 дней, в зависимости от свойств растения, ежедневно взбалтывая, а затем отцеживают жидкость. Таким способом получают эссенцию тех растений, из которых трудно извлечь эфирное масло путём перегонки. Экстракты, как и эфирные масла, продаются в магазинах оздоровительных товаров. Травяные масла — это лекарственные масла с добавлением травяных экстрактов, отваров, порошков, которые применяют в неразбавленном виде для терапевтическо.го массажа и используют в качестве основы для эфирных масел, чтобы придать им большую крепость.

Существует два основных способа приготовления травяных масел: либо травяной экстракт добавляют к основному маслу, либо основное масло смешивают с крепким отваром лекарственного растения и выпаривают излишек воды. По традиции, при изготовлении лекарственного травяного масла, запаху получаемого продукта большого значения не придавалось, и в большинстве случаев запах оказывался довольно специфическим и в некотором смысле даже неприятным.

Приехав в США, я обнаружила, что американки ни за что на свете не станут употреблять неприятно пахнущую косметику, какой бы полезной для кожи она ни была. И тогда я стала добавлять в свои лечебные составы эфирные масла, чего в Индии никогда не делали. Улучшая запах травяных масел, такие добавки усиливают также их целебные свойства и способствуют уравновешиванию ума, а не только тела. 

Травяные экстракты и масла

Для сухой кожи (Вата-тип) Шатавари, ашваганда, базилик, бала, вача, колоус, окопник, брами, имбирь

Для чувствительной кожи (Питта-тип) Маргоза, шатавари, амалаки, солодка, фенхель, кардамон, мята, брами, брингарадж, манжишта, шафран, лопух

Для жирной кожи (Капха-тип) Шалфей, маргоза, розмарин, трипхала.

Травяные настои

Настои, как правило, готовят из свежих или сухих листьев, цветков и прочих надземных частей растений. В качестве жидкости-основы используются вода или масло. 

Травяные пасты

Пасты, изготовленные из растительных порошков (молотых трав), применяются как чистящие средства, способствующие отшелушению старых слоев кожи, и как маски для лица и тела. Для приготовления пасты к небольшому количеству основной жидкости (обычно — масла, воды или молока) добавляют молотую траву и растирают до пастообразного состояния. 

Травяные средства для ванн 

Эфирные масла или сухие травы в марлевом мешочке, добавленные в воду для ванны, оказывают ароматизирующее и уравновешивающее действие. В следующих главах вы прочтёте о том, как использовать «съедобные» составы для очищения, питания и увлажнения кожи лица и тела и для избавления от кожных проблем. Настало время распрощаться с вредными синтетическими мылами и мёртвыми лосьонами и освободить на полке в ванной комнате место для моющих средств, которые станут настоящими деликатесами для вашей кожи. 

Глава 5. Очищение, питание и увлажнение: распорядок наружного ухода за кожей

Да будет ткань твоей кожи утончённой, цвет – изысканным и нежным, а вид чистым и ясным.

Йога-Сутра

Первая заповедь аюрведического ухода за кожей гласит: «Очищай, питай и увлажняй!» Чтобы нейтрализовать вредные влияния окружающей среды, последствия стрессов и естественные процессы отмирания клеток, эти три процедуры наружного ухода за кожей необходимо выполнять каждый день, вне зависимости от того, к какому типу принадлежит ваша кожа. Это — обязательный минимум, без которого невозможно поддерживать здоровье и молодость кожи. И даже если вы больше ничего не предпринимаете для устранения кожных проблем, правильное соблюдение этого ежедневного ритуала способно значительно и, быть может, довольно быстро облегчить ваше состояние.

Из этой главы вы узнаете основные критерии здоровья кожи. Кроме того, вы познакомитесь с правилами ежедневного очищения, питания и увлажнения кожи лица и со специальными методиками омоложения всего тела. Эта всеобъемлющая программа, в которую входят очищающие маски для лица, аюрведические приёмы ухода за волосами, омолаживающие ванны для всего тела и сезонные советы по уходу за кожей, идеально подходит всем без исключения, в каком бы состоянии ни находилась ваша кожа на данный момент. Если вас беспокоят какие-либо кожные проблемы, обратитесь также ко второй части этой главы: вы найдёте в ней специальные оздоровительные методики, предназначенные для борьбы с наиболее распространёнными заболеваниями кожи, такими как угри, экзема, псориаз, ранние морщины, пигментные пятна, перхоть, целлюлит, трещины на подошвах и др.

В обеих частях приводятся рецепты изготовления различных средств для ухода за кожей и аюрведических лекарственных препаратов, а также объясняется, чем именно эти средства отличаются от популярных косметических продуктов промышленного изготовления. Если вы предпочитаете покупать готовые косметические изделия, то эта глава поможет вам стать более информированным потребителем; в частности, вы научитесь отличать настоящие натуральные продукты от подделок, которые, к сожалению, встречаются в наши дни очень часто.

Все эти средства предназначены для наружного применения. Обрести безупречную кожу и здоровый внешний вид без них невозможно, однако не забывайте, что для полного избавления от кожных проблем и достижения совершенной красоты одних только наружных средств недостаточно. Они всего лишь смягчают видимые проявления болезней и старения, но не устраняют причин недуга. Поэтому тело и ум необходимо очищать и питать также внутренними средствами, ибо всякий дисбаланс зарождается внутри.

Внутренние методы ухода за телом, в особенности диета и антистрессовые техники медитации, массажа и дыхания, исключительно важны. За годы практики я излечила множество кожных болезней и подарила множеству моих клиентов вторую молодость. Однако если бы эти люди не были готовы сопровождать наружный уход за кожей заботой о внутренней гигиене, на такие результаты не стоило бы даже надеяться. Тем не менее, я никогда ни к чему не принуждаю своих клиентов. Я считаю, что аюрведические методики говорят сами за себя. Однажды испытав неповторимое удовольствие, которое доставляют травы и масла, проникающие глубоко в ткани тела, и увидев своими глазами, насколько улучшилось состояние вашей кожи благодаря ежедневному уходу, вы уже не сможете сдержать естественного любопытства и стремления к новым успехам: вы обязательно захотите открывать для себя всё новые и новые секреты красоты. Начните с наружных процедур — и рано или поздно вы непременно двинетесь дальше по пути, ведущему к абсолютной красоте.

Здоровье кожи: основные критерии

Всякая нормальная кожа выглядит цветущей и блестящей, не имеет пятен, гладка, окрашена ровно, нежна, но прочна и упруга. Тусклая, землистая, красная или бледная, покрытая пятнами, слишком сухая, отвислая, отёчная или морщинистая кожа свидетельствует о дисбалансе и преждевременном старении, причины которых – стресс, дурные привычки, воздействие окружающей среды и, конечно, неправильный уход за кожей. Все эти симптомы возникают в результате угасания функций кожи — прекращения роста новых клеток, выработки эластина и коллагена, нормального кровоснабжения, производства секретов желёз, нормальной иммунной и ферментной активности, т.е. всех тех процессов, благодаря которым кожа сохраняет красивый цвет и блеск.

Для того чтобы ваша кожа оставалась молодой и сияющей, косметика, которой вы пользуетесь, должна, по меньшей мере, удалять слои отмерших клеток, стимулировать рост новых клеток в эпидермисе, обладать антиоксидантными свойствами, способствующими омоложению и восстановлению клеток, активизировать капиллярное кровообращение, стимулировать иммунную систему и снабжать все семь слоёв кожной ткани влагой и питательными веществами.

С другой стороны, они не должны наносить никакого вреда здоровью других органов, поскольку всё, что выводит из равновесия тело или ум, в конечном счёте также ведёт к преждевременному старению и портит кожу. Всем этим основным требованиям удовлетворяет трёхэтапный процесс очищения, питания и увлажнения кожи с помощью исключительно тех трав и масел, которые подходят для вашего кожного типа.

Очищение

Секрет правильного очищения кожи — в том, чтобы избавляться от отмерших клеток и токсинов, от которых кожа не освобождается естественным путём, снимать все остатки макияжа, грязь, глубоко въевшуюся пыль и химические загрязнители, прочищать засорённые поры и уничтожать инфекционные бактерии, не удаляя при этом с кожи естественные жиры и влагу. Большинство очищающих изделий — мыл, шампуней и чистящих лосьонов — высушивают кожу и изменяют кислотнощелочной баланс (кислотность понижается). Реклама внушает нам, будто бы самые лучшие моющие средства — те, что дают больше всего пены и начищают кожу «до скрипа».

В принципе, такой результат неплох — правда, только при условии, что у вас жирная кожа. Но вообще говоря, организм всегда стремится нормализовать протекающие в нём процессы, т.е. ориентирован на уравновешивание и исцеление, поэтому, когда мы удаляем с кожи естественные жировые выделения, он начинает вырабатывать жир активнее, чтобы компенсировать потери.

Если мы пересушим кожу, то жир станет производиться в чрезмерных количествах, что может усугубить угревую сыпь. Если же у вас кожа изначально сухая, какой смысл делать её ещё суше? А если кожа у вас чувствительная, стоит ли раздражать её жёсткими химикатами и мылами?

Для ежедневного очищения кожи и отшелушивания отмерших клеток в аюрведе «пользуются травяные порошки. Травы мягко снимают с кожи въевшуюся пыль, токсины, загрязняющие вещества и мёртвые клетки, не удаляя при этом необходимую для кожи влагу. В то же время они уравновешивают, питают и лечат кожу и, вдобавок, не содержат в себе токсичных ингредиентов.

Для более глубокой чистки желательно применять травяные маски по меньшей мере раз или два в неделю.(Профессиональную химическую чистку, обеспечивающую самое глубокое отшелушивание, не следует проводить чаще одного раза в год.)

Ежечасно отмирает около миллиона клеток кожи, поэтому так важно проводить мягкую чистку ежедневно. При такой скорости замены клеток кожа полностью обновляется приблизительно раз в месяц, но чтобы новые клетки регулярно появлялись на месте старых, кожу нужно хорошо очищать. Впрочем, отмершие клетки также образуют поверхностный защитный слой кожи, и если мы будем удалять их чересчур поспешно, то оставим новорождённые клетки незащищёнными. А если клетки не будут расти с той же скоростью, с какой мы их удаляем, то кожа начнёт болеть.

В этом отношении такие популярные химические очистители, как альфагидрокси, витамин А и гликолевая кислота, оказывают слишком резкое действие, и использовать их часто не рекомендуется. Особенно вредны они для чувствительной кожи.

За годы практики я принимала немало клиентов (наподобие той женщины из журнала «Ред бук»), чья кожа сделалась красной, раздражённой и болезненно сухой по вине благонамеренных, но малознающих косметологов и дерматологов, пытавшихся очищать кожу Питта-типа химическими средствами.

Гликолевая кислота лучше двух других упомянутых очистителей, поскольку является пищевым продуктом: она содержится в натуральном виде, к примеру, в некоторых фруктовых соках. Однако в составе косметических препаратов гликолевая кислота часто используется в синтетической форме или в экстракте (активное действующее вещество изолируется и извлекается из натурального источника), а следовательно, лишена природного «разума». Чистый яблочный или лимонный сок, разбавленный несколькими каплями воды, время от времени можно с успехом применять как очиститель, но гликолевая кислота, даже в натуральной форме, — слишком крепкое вещество, как и альфа-гидроксин и витамин А, чтобы ежедневно использовать её для очистки чувствительной кожи. Для очень жирной кожи в качестве ежедневного очищающего средства подойдут несколько капель сока яблока или папайи, смешанного с водой, при условии, что кожа не слишком чувствительна.

Питание и увлажнение

Когда наконец лопнут все пузыри от обильной пены, а кожа начнёт поскрипывать, мы отставляем в сторону свой любимый жёсткий очиститель и хватаемся за смягчающий лосьон или крем, чтобы восстановить столь тщательно удалённые естественные жидкости. Но, увы, эти продукты редко справляются со своей задачей так же успешно, как природа. И первым препятствием на пути к успеху здесь зачастую становится сама кожа.

Многие средства просто чересчур плотны на молекулярном уровне и не могут проникнуть в кожную ткань на нужную глубину. Зачастую они не достигают того клеточного слоя, который может употребить по назначению содержащиеся в них питательные вещества.

Не впитавшиеся остатки крема или лосьона оставляют плёнку на поверхности кожи (между прочим, точно такая же проблема возникает с кондиционерами для волос, когда они пытаются возместить ущерб, нанесённый чересчур жёсткими шампунями). Эта плёнка закупоривает поры и собирает пыль и грязь, а снять её без помощи вяжущих средств обычно не удаётся. В результате кожа становится ещё суше. Если же крему или лосьону всё-таки удалось проникнуть глубоко в кожу, то нередко его питающие и увлажняющие достоинства сводятся на нет токсичными эффектами содержащихся в нём химикатов.

Мы с вами уже знаем, что кожу надо кормить. Но пища, которую мы даём ей, обязательно должна быть чистой и натуральной и оказывать на тело и ум гармонизирующее действие. Аюрведические правила предписывают питать кожу только чистыми эфирными маслами, которые от природы обладают увлажняющими свойствами и богаты питательными веществами, а кроме того, способны глубоко проникать в кожу и омолаживать клетки самых глубоких слоёв. Мягко втирая в кожу натуральный состав с эфирным маслом, вы улучшите кровообращение и укрепите соединительную ткань, что поможет избавиться от мелких морщин. Вдобавок, аромат подходящего для вас эфирного масла способствует уравновешиванию дош, а сама его эссенция обеспечивает защиту от инфекции.

Обладательницам чересчур активных сальных желёз мысль о том, что жирную кожу следует лечить жиром, может показаться парадоксальной, а то и вовсе сумасшедшей. И всё же я очень прошу вас: попробуйте! Эфирные масла проходят через все семь слоёв кожи всего за несколько минут. Они снабжают всю кожу необходимыми питательными веществами и восстанавливают тонкий разум тела. Они проникают непосредственно в клетки, которые так нуждаются в пище. Они не оставляют на поверхности кожи никакой вредной плёнки. Питательные масла для кожи лица (эфирные масла, разведённые в растительном масле или ги) мы рекомендуем смешивать с водой (для молодой или нормальной кожи) или с липосомами (для зрелой или проблемной кожи).

Липосомы, состоящие из липидов — тех же веществ, которые образуют стенки клеток,— это транспортные агенты, способные доставлять другие материалы внутрь клеток, проникая через мембраны. Иными словами, они облегчают впитывание эфирных масел в кожу. Кроме того, липосомы обеспечивают дополнительное увлажнение клеток, что, в свою очередь, способствует омоложению.

Но не пытайтесь изготовлять липосомы в домашних условиях: это слишком сложно. Фирменные липосомы чаще всего содержат яичный белок, а на моих фабриках «Бинди» и «Тедж» липосомы изготовляют с экстрактом и маслом бобов. Оба варианта отлично справляются со своими задачами.

Эфирное масло, смешанное с липосомами, так хорошо снабжает кожу влагой, что никакого увлажняющего крема уже не потребуется. Но до чего же трудно свыкнуться с этой идеей жителям Запада, зачарованным рекламой кремов и лосьонов — якобы «радикальных» средств от морщин и сухости кожи. Если вам, как и многим моим клиенткам, кажется, что в дополнение к увлажняющему эфирному маслу вам нужен ещё какой-то увлажнитель, в этой главе вы найдёте рецепты таких средств. Если же вы предпочитаете покупать готовые продукты, то избегайте кремов с искусственными ароматизаторами, красителями и вазелином.

Как выбирать косметику в магазине

Аюрведические средства для очищения и питания кожи состоят, главным образом, из эфирных масел, трав и ги или растительного масла. Они просты по составу и могут долго храниться при комнатной температуре, поэтому часто готовить их не придётся. Тем не менее, не исключено, что у вас нет времени или желания самостоятельно составлять аюрведические смеси. И если вы предпочитаете покупать готовые косметические изделия, запомните следующие правила:

Продукт должен содержать только чистые растительные ингредиенты.

Никаких синтетических веществ, никакого вазелина, никаких химических добавок, красителей, консервантов и искусственных ароматизаторов, никаких канцерогенов!

Продукт должен оказывать на кожу лечебное и смягчающее действие, не раздражая её и не пересушивая.

Продукт должен содержать ингредиенты, подходящие для вашего типа кожи. На стр. 146— 149 приводится список химических ингредиентов, часто включаемых в косметические изделия промышленного производства. Многие из них Администрация США по контролю за продуктами питания и лекарствами включила в список потенциально канцерогенных и токсичных веществ.

(Массу таких токсичных ингредиентов я обнаружила на этикетке одного продукта, который продавался под видом «аюрведического» средства. В его состав входили: вода, подсолнечное масло, пятнадцать химикатов, травяные экстракты и ароматизаторы. Для примера приводятся перечни ингредиентов трёх реально существующих косметических изделий: двух популярных фирменных продуктов и увлажняющего крема, который производит моя компания.)

Прежде чем покупать косметическое изделие, обязательно изучайте его этикетку. И если содержимое флакона окажется несъедобным в буквальном смысле слова, ни в коем случае не наносите его на кожу. Аюрведические растительные составы и масла, рекомендуемые в этой книге, не только гораздо полезнее, но и просты в употреблении и обходятся дешевле, чем любые магазинные мыла и лосьоны. Обычный уход за кожей с ними сводится к ежедневной двухразовой процедуре очищения и питания.

Аюрведические очищающие и питающие смеси отменяют всякую необходимость в тонерах, чистящих пастах, кремах для глаз, кремах для шеи, дневных кремах, вечерних кремах и антисептиках. Всего два аюрведических продукта выполняют все функции этих многочисленных средств, причём делают это гораздо лучше. Тонеры — обычно не что иное, как спирт с водой или настой сухих листьев орешника,— нужны только в том случае, если вы пользуетесь мылом, нарушающим кислотно-щелочной баланс кожи. Все увлажняющие кремы — это не что иное, как масляно-водные смеси, скреплённые химическими эмульгаторами. Как вы сами сможете убедиться, ничто не способно «накормить» и увлажнить кожу лучше, чем несколько капель эфирного масла, смешанных с жидкостью.основой прямо на ладони, непосредственно перед нанесением на кожу.

Так кожа может получить всё необходимое увлажнение и смазку без каких-либо химических добавок и тяжёлых масел, засоряющих поры. Более того, эфирные масла — это природные антисептики, а растительные чистящие средства не только обеспечивают необходимую степень отшелушивания, но и питают кожу. Что же касается коллагенового комплекса, этого «чудодейственного» ингредиента, который получают из животных тканей и добавляют во многие косметические изделия, то он лишь повышает цену продукта, но по-настоящему целебного воздействия на коллаген человеческой кожи не оказывает. По крайней мере, таково мнение медицинских экспертов.

Начав очищать, питать и увлажнять кожу правильно, с помощью трав и масел (и вообще, испытав на себе любую из описанных в этой книге аюрведических процедур), вы увидите и почувствуете, что состояние вашей кожи улучшается на глазах: ведь все ингредиенты аюрведических составов — это живые вещества. Посетив мою клинику в первый раз, многие клиентки после косметической маски изумляются произошедшим с ними переменам. Они привыкли выбирать для похода к косметологу такое время, когда сразу после процедуры можно будет побежать домой и спрятаться до конца дня, потому что часто кожа их краснела и покрывалась пятнами после посещения салона. Я же советую романтическое свидание назначить на вечер того же дня.

Мои клиентки посещают клинику «Тедж», потому что после наших процедур кожа выглядит безупречно чистой и сияющей.

Если вы думаете, что очистить кожу — это значит выдавить все до единого прыщи или устроить длительный отшелушивающий массаж лица, то вы глубоко заблуждаетесь. Выдавливание разрушает тонкие капилляры, а слишком долгий массаж раздражает кожу, особенно если в массажных лосьонах содержатся химикаты.

После правильно проведенной процедуры и использования натуральных косметических средств кожа должна не раздражаться, а совсем наоборот — смягчаться и успокаиваться, обретать здоровый вид и блеск. Это — мой стандарт, основанный на двадцатипятилетней практике, и я с полной уверенностью рекомендую его и вам.

Химикаты на этикетках

Химические красители

Красители FD&C, красители D&C, красители НС (пероксидные красители)

Потенциально вредные ингредиенты.

Красители FD&C — это официально разрешённые в США к применению в составе пищевых продуктов (foods —F), лекарственных препаратов (drugs — D) и косметических изделий (cosmetics .С) искусственные красители, изготовляемые из каменноугольной смолы. Почти все красители этого типа канцерогенны, что доказано в экспериментах на животных,— но несмотря на это шесть из них включены Администрацией США по контролю за продуктами питания и лекарствами в постоянный список «безопасных» веществ. Например, жёлтый краситель FD&C №5 вызывает аллергические реакции у людей с повышенной чувствительностью к аспирину, а также может провоцировать астматические приступы. В число возможных побочных эффектов входят также головокружение, головные боли и потеря ориентации. Известно, что некоторые краски для волос вызывают кожную сыпь, экзему и бронхиальную астму. Кроме того, во многих из них содержится дихлорбензи. дин — канцерогенное вещество, которое легко впитывается в кожу и может вызывать анемию, желтуху, расстройства центральной нервной системы, заболевания почек и печени.

Ароматизаторы

Если на этикетке написано «ароматизаторы», это означает «синтетические ароматизаторы». В противном случае было бы написано «эфирные масла».

Потенциально вредные ингредиенты. Слово «ароматизаторы» на этикетке может означать, что в состав продукта входит до четырёх тысяч различных не указанных в списке ингредиентов.

В связи с ароматизаторами в Администрацию США по контролю за продуктами питания и лекарствами поступали жалобы на головные боли, головокружение, сыпь, появление пигментных пятен на коже, сильный кашель, рвоту и аллергическое раздражение кожи.

Детергенты (синтетические моющие вещества)

NDEA (нитронатриэтаноламин). Потенциально вредные ингредиенты. Администрацией США по контролю за продуктами питания и лекарствами включён в список потенциальных канцерогенов. Может также вызывать дерматит, гриппо- и астмоподобные состояния и тяжёлое поражение глаз, а при употреблении внутрь — тяжёлое поражение верхних отделов пищеварительного тракта.

Нефтепродукты

Парафин, вазелин48. Потенциально вредные ингредиенты. Администрацией США по контролю за продуктами питания и лекарствами включены в список потенциальных канцерогенов. Парафин может вызывать неблагоприятные реакции у людей с повышенной чувствительностью к нефтехимическим продуктам.

Отбеливатели

Гидрохинон.Потенциально вредные ингредиенты. Администрацией США по контролю за продуктами питания и лекарствами включён в список потенциальных канцерогенов.

Сиккативы (сушащие вещества)

Фенолы. Потенциально вредные ингредиенты. Администрацией США по контролю за продуктами питания и лекарствами включены в список потенциальных канцерогенов. Могут также вызывать гнойники и отслаивание кожи, отёчность, прыщи, крапивницу, жжение, онеменение, холодную испарину.

Поверхностно-активные вещества

ПЭГ-8(полиэтиленгликоль).Потенциально вредные ингредиенты. Администрацией США по контролю за продуктами питания и лекарствами включён в список потенциальных канцерогенов.

Увлажнители

(Помогают коже впитывать и удерживать влагу.)

Пропиленгликоль, глицерин, сорбитол, бутиленгликоль. Потенциально вредные ингредиенты. Большинство натуральных и синтетических гликолей, за исключением ПЭГ.8, считаются безопасными. Натуральные гликоли на этикетках обычно обозначаются как «натуральный глицерин» или «растительный глицерин»; «глицеролом» и «глицерином» могут называться гликоли любого происхождения; если же на этикетке стоят слова «гликоль», «глицерил», «этиленгликоль», «ПЭГ» или «полиэтиленгликоль», то речь идёт о нефтехимических продуктах. Поданным исследований, проводившихся Администрацией США по контролю за продуктами питания и лекарствами, полиэтиленгликоль может вызывать сильные аллергические реакции.

Мягчители (Смягчают и успокаивают кожу.)

Вазелин, ланолин, силиконы (например, диметикон), жирные кислоты (например, стеариновая и изостеариновая кислоты), жирные спирты (цетиловый, стеариловый, мускатный), сложные эфиры (изопропилмускатат, спермацет, октилпальмитат, бутилстеарат, изопропил-изостеарат), триглицериды (например, растительные масла).

Потенциально вредные ингредиенты. Вазелин подозревается в канцерогенном действии, и он препятствует усвоению витаминов. В Германии он запрещён к использованию в качестве пищевой добавки. Вдыхать пары вазелина не так опасно, как принимать его внутрь или втирать в кожу.

Эмульгаторы

(Предотвращают разделение масла и воды — основных ингредиентов увлажняющих кремов.)

Глицерилстеараты, карбомер-934, эфиры, например, стеарат-2, лаурат-4, пчелиный воск, соританстеарат, цетиариловый спирт, полисорбат-60, полисорбат-80.

Потенциально вредные ингредиенты. Полисорбат.80 — канцерогенное вещество.

Консерванты (Продлевают срок хранения продукта.)

Парабены — метил, пропил, бутил, кватерниум.15, имидазолидинилмочевина. Потенциально вредные ингредиенты. Все консерванты — потенциальные аллергены.

Антиоксиданты (Предотвращают порчу продукта.)

БГА(бутилгидроксианизол), БГТ (бутилгидрокситолуэн). Потенциально вредные ингредиенты. Поданным исследований на животных, БГТ может оказаться канцерогенным для человека, а БГТ и БГА могут вызывать метаболический стресс, болезни печени, облысение и аномалии в развитии плода у беременных женщин. По сообщениям врачей, как БГА, так и БГТ могут также вызывать неблагоприятные реакции у людей с повышенной чувствительностью к продуктам, получаемым из нефтехимического сырья.

Вещества животного происхождения

Ланолин (из овечьей шерсти), цетиарит-20 (состоит из цетилового и стеарилового спиртов, производится из китового спермацетового масла).

Потенциально вредные ингредиенты. Ланолин закупоривает поры и может вызывать угри.

Прочие вещества

Спирт, формальдегид, пропиловый спирт, толуэн.2,4 - диамин, ЭДТК (этиленэдиамин, тетра-ацетоновая кислота).

Потенциально вредные ингредиенты. Все эти ингредиенты подозреваются в канцерогенном действии. ЭДТК может также вызывать онемение и покалывание в пальцах, головокружение, чихание, застой слизи в носовой полости, головную боль и раздражение кожи.

Образцы составов: сравните три продукта

Популярный «мягкий» очиститель: вазелин, вода, пчелиный воск, петролатум, стеариловый спирт, жирная кислота, ланолиновый спирт, цетиарит-20, алюмосиликат магния краситель, дегидроацетат натрия, метилпарабен, пропилпарабен, бутил-парабен, голубой краситель FD&C № 1, жёлтый краситель FD&C №5.

Популярный «эксклюзивный» лосьон-увлажнитель: вода, вазелин, пропиленгликоль, коллагеновый комплекс, пропиленгликольстеарат, ланолиновый спирт, чайный стеарат, триэтаноламин, каолин глина, лецитин эмульгатор и мягчитель, полученный из яичного желтка, петролатум, тальк, алюмосиликат магния, целлюлозная смола, ароматизаторы, тринатрий ЭДТК, кватерниум-15, метилпарабен, пропилпарабен, жёлтый краситель FD&C №5 и красный краситель FD&C №4.

Увлажняющий крем Пратимы (с вариантами в зависимости от типа кожи): какао-масло или миндальное масло; оливковое, кунжутное, подсолнечное или сафлоровое масло; апельсиновый сок или крепкий травяной отвар; эфирные масла или розовая вода.

Распорядок ежедневного ухода за кожей

Травы и масла, употребляемые при ежедневном уходе за кожей, а также методы их применения варьируются в зависимости от типа кожи, но основные правила этой гигиенической процедуры одинаковы для всех. Вот в чём они заключаются: Выполняйте трёхэтапную процедуру ухода за кожей два раза в день — утром и перед отходом ко сну (в летнее время, если у вас жирная кожа,— три раза в день). Она занимает всего 5—10 минут.

Прежде чем приступить к процедуре, удалите с лица все остатки макияжа. Для этого смочите ватный тампон в ги или чистом растительном (не эфирном!) масле и мягко протрите лицо. Для сухой кожи хорошо подходит кунжутное масло, для чувствительной — подсолнечное, для жирной — рапсовое.

По возможности выполняйте процедуру ухода за кожей после физических упражнений, но перед медитацией (если эти занятия входят в ваш распорядок дня).

Очистите лицо перед тем, как принять ванну или душ, или во время купания. Затем нанесите на кожу питательное масло и увлажнитель.

Масло втирайте только во влажную кожу.

При массаже лица и шеи совершайте мягкие поглаживания только в направлении вверх и наружу (см. илл. на стр. 151). Не трите кожу и не двигайтесь вверх-вниз, иначе кожа будет растягиваться.

Кожу вокруг глаз всегда массируйте круговыми движениями в направлении от внешнего уголка глаза к внутреннему по нижнему веку и наоборот по верхнему. Эту часть массажа выполняйте безымянным пальцем, чтобы не повредить кожу грубым нажимом (см. илл. на стр. 153).

Завершив процедуру, выждите хотя бы две-три минуты, прежде чем накладывать макияж.

Для более глубокой чистки и дополнительного питания накладывайте раз в неделю фруктовую маску (см. стр. 156).

Далее следуют рецепты и более подробные инструкции по очищению, питанию и увлажнению кожи.

Сухая кожа (Вата-тип)

Очищение

Смешайте 1 чайную ложку тщательно смолотого миндаля, 1/2 чайной ложки сухого молока и 1 щепотку нерафинированного сахара. Храните полученный очиститель в банке для специй.

Разведите у себя на ладони Vi чайной ложки очистителя тёплой водой и доведите смесь до пастообразного состояния.

Нанесите пасту на всё лицо и шею и мягко втирайте её в кожу около 1 минуты. Не трите кожу слишком сильно. Тщательно умойтесь тёплой (не горячей) водой. Не вытирайтесь насухо.

Особое правило: если у вас очень сухая кожа, не проводите описанную выше процедуру очищения. Вместо этого осторожно протрите кожу лица смесью 1 чайной ложки густой сметаны с 2 каплями лимонного сока.

Питание

Смешайте 2 столовые ложки кунжутного масла, 10 капель масла герани и по 5 капель масла нероли и лимона. Храните полученное питательное масло в бутылке тёмного стекла с пипеткой.

Смешайте у себя на ладони 3 капли питательного масла и 6 капель воды (вместо воды можно взять 6 капель раствора липосом).

Нанесите смесь на влажную кожу лица и шеи. Мягко втирайте её в кожу около 1 минуты или до тех пор, пока кожа не впитает эфирные масла.

Увлажнение

Растопите на водяной бане 3 столовые ложки какао-масла. Добавьте 120 мл масла авокадо. Снимите с огня. С помощью пипетки добавьте в смесь по одной капле 2 столовые ложки апельсинового чая, постоянно помешивая состав. Когда смесь остынет, добавьте по 3—4 капли масел герани и розы.

Мягко нанесите увлажняющий крем на всю поверхность лица и шеи. Не втирайте в кожу. Используйте по мере необходимости в течение дня.

Чувствительная кожа (Питта-тип)

Очищение

Смешайте 1 чайную ложку тщательно смолотого миндаля, '/г чайной ложки тёртой апельсиновой кожуры и '/г чайной ложки сухого молока. Храните полученный очиститель в банке для специй.

Разведите у себя на ладони Vi чайной ложки очистителя розовой водой и доведите смесь до пастообразного состояния.

Нанесите пасту на лицо и шею и мягко втирайте её в кожу около 1 минуты. Не трите кожу слишком сильно. Тщательно умойтесь прохладной (не холодной) водой. Не вытирайтесь насухо.

Особое правило: если у вас очень чувствительная кожа, применяйте этот очиститель только один раз в день, перед сном. Утром же протрите кожу лица густой сметаной. Тщательно умойтесь прохладной водой, после чего переходите к описанным ниже обычным процедурам питания и увлажнения.

Питание

Смешайте 2 столовые ложки миндального масла и по 10 капель розового и сандалового масла. Храните полученное питательное масло в бутылке тёмного стекла с пипеткой.

Смешайте у себя на ладони 2—3 капли питательного масла и 4—6 капель воды (вместо воды можно взять 6 капель липосомного раствора).

Нанесите смесь на влажную кожу лица и шеи. Мягко втирайте её в кожу около 1 минуты.

Увлажнение

Растопите на водяной бане 2 столовые ложки какао-масла. Добавьте 90 мл подсолнечного масла. Снимите с огня. С помощью пипетки добавьте в смесь по одной капле 4 столовые ложки розового чая, постоянно помешивая состав. Когда смесь остынет, добавьте 5—6 капель сандалового масла. Мягко нанесите увлажняющий крем на всю поверхность лица и шеи. Не втирайте в кожу. Используйте по мере необходимости в течение дня.

Жирная кожа (Капха-тип)

Очищение

Смешайте 1 чайную ложку ячменной муки,1 чайную ложку тёртой лимонной кожуры и Vi чайной ложки сухого молока. Храните полученный очиститель в банке для специй.

Разведите у себя на ладони 1А чайной ложки очистителя тёплой водой и доведите смесь до пастообразного состояния.

Нанесите пасту на всё лицо и шею и мягко втирайте её в кожу около 1 минуты. Не трите кожу слишком сильно. Тщательно умойтесь прохладной (не холодной) водой. Не вытирайтесь насухо.

Особое правило. Не пользуйтесь для борьбы с излишней жирностью кожи спиртосодержащими мылами и вяжущими средствами. Если вы страдаете от белых угрей, сначала протрите лицо пастой, приготовленной из 1А чайной ложки порошка маргозы,1 щепотки сахара и воды. Затем проведите описанные ниже процедуры питания и увлажнения.

Питание

Смешайте 2 столовые ложки подсолнечного масла, 10 капель лавандового масла и по 5 капель масла бергамота и чистого шалфейного масла. Храните полученное питательное масло в бутылке тёмного стекла с пипеткой. Смешайте у себя на ладони 2 капли питательного масла и 4 капли воды (вместо воды можно взять 4 капли липосомного раствора).

Нанесите смесь на влажную кожу лица и шеи. Мягко втирайте её в кожу около 1 минуты.

Увлажнение

Растопите на водяной бане 2 столовые ложки какао-масла. Добавьте 90 мл миндального или рапсового масла. Снимите с огня. С помощью пипетки добавьте в смесь по одной капле 4 столовые ложки чая из розмарина или базилика, постоянно помешивая состав. Когда смесь остынет, добавьте 1 каплю натурального камфорного масла,2 капли бергамотового масла и 3 капли лавандового масляной капле 4 столовые ложки розового чая, постоянно помешивая состав. Когда смесь остынет, добавьте 5—6 капель сандалового масла.

Мягко нанесите увлажняющий крем на всю поверхность лица и шеи. Не втирайте в кожу. Используйте только два раза в день — утром и вечером. Если у вас слишком жирная кожа, прежде чем наносить увлажнитель, воспользуйтесь натуральным смягчающим лосьоном.

Еженедельная фруктовая маска для лица

В качестве отшелушивающей маски используйте:

Для сухой кожи - мякоть банана или авокадо.

Для чувствительной ножи - мякоть банана или ананаса.

Для жирной кожи - мякоть клубники или папайи.

Из ежедневных гигиенических процедур проведите только очищение. Затем наложите мякоть для маски на лицо и шею и полежите 10-15 минут с приподнятыми ногами, чтобы увеличить кровоснабжение кожи лица. Смойте маску водой и проведите обычные процедуры питания и увлажнения.

Очищение, питание и увлажнение кожи тела

Правило «Очищай, питай и увлажняй» применимо не только к лицу, но и ко всему телу. Однако аюрведические очистители и масла, предназначенные для лица, для других частей тела не годятся. Очиститель для лица рассчитан на более тонкую, нежную кожу, чем та, что обычно покрывает другие части тела. А масло для лица, напротив, чересчур концентрировано (содержит слишком большую пропорцию эфирных масел), чтобы использовать его в значительных количествах, необходимых для обработки кожи всего тела. Поэтому в маслах для тела доля эфирного масла меньше.

Далее приводятся правила очистки и питания кожи тела в целом и его отдельных частей: свойства и потребности кожи в различных частях тела неодинаковы.

Рекомендации по наружному уходу за кожей

Что делать?

Очищайте кожу лица дважды в день, утром и вечером, используя мягкий травяной очиститель и чуть тёплое молоко или воду.

Ежедневно питайте и увлажняйте кожу подходящими масляными составами.

Защищайте кожу от солнечных лучей, солёной воды, ветра, холода и снега.

Ежедневно раз в день выполняйте гимнастику для лица.

Чего не делать?

Не пользуйтесь густыми вечерними кремами. Они закупоривают поры и ведут к отёкам.

Не умывайте лицо с мылом и жёсткими детергентами.

Не пользуйтесь химическими средствами для снятия макияжа, густыми кремами и тяжелыми маслами для глаз. Макияж с век удаляйте ваткой, смоченной в простом растительном масле.

Не пользуйтесь жёсткими, травмирующими очищающими средствами, такими как люфа, химическими очищающими порошками и пемзой.

Не пользуйтесь бумажными салфетками для удаления макияжа.

Целлюлоза, содержащаяся в бумаге, вредна для кожи.

Не пользуйтесь химическими вяжущими средствами и спиртосодержащими изделиями.

Не чередуйте слишком горячую воду со слишком холодной, когда умываетесь. От этого разрушаются капилляры.

Не ложитесь спать, не сняв макияжа, даже если вы очень устали.

Уход за телом

Очищение (для всех типов кожи)

Чтобы приготовить очиститель для тела, смешайте в баночке для специй равные части гороховой муки и сухого молока.

Смешайте у себя на ладони 2 чайные ложки очистителя с небольшим количеством воды, доведите смесь до пастообразного состояния и лёгкими движениями вотрите её во влажную кожу во время приёма душа или ванны. Смойте очиститель и просушите кожу, промакивая её полотенцем.

Питание и увлажнение

Чтобы приготовить масло для тела, смешайте 2 столовые ложки миндального масла и 10 капель эфирного масла, подходящего для вашей конституции. Осторожно вотрите во влажную кожу после купания.

Натуральный дезодорант для подмышек

Смешайте 1 унцию (2 столовые ложки) порошка сандаловой древесины,1 унцию (2 столовые ложки) аррорута и 10 капель лавандового масла. Применяйте по мере необходимости.

Уход за волосами

Волосы состоят на девяносто семь процентов из белка и на три процента — из влаги. В среднем у человека на голове имеется около ста тысяч волос, которые растут с скоростью 0,37 миллиметра в день и выпадают со скоростью 50—100 волос в день.

Рост и выпадение волос зависят от множества факторов — возраста, здоровья, питания, гормональной активности, сезонных изменений и климатических условий. Травмы, стрессы и тревога могут негативно отражаться на росте волос, так как в этих состояниях необходимый для здоровья волос доступ крови и кислорода в кожу головы сокращается. Еженедельный массаж волосистой части головы — это один из самых эффективных способов сохранить красивые волосы и облегчить или даже полностью устранить симптомы таких часто встречающихся проблем с волосами, как очаговое облысение у мужчин, алопеция (выпадение волос), гнёздная алопеция (выпадение волос на отдельных округлых участках кожи), перхоть, псориаз и преждевременное поседение.

Массаж головы не только увеличивает доступ кислорода в мозг, но и улучшает циркуляцию спинномозговой жидкости — этого животворного сока, который стимулирует развитие мозга, способствует расслаблению нервов и мышц, снижает утомляемость и расслабляет кожу головы. При массаже сухой и чувствительной кожи желательно добавлять эфирные масла, которые будут не только укреплять волосы, но и избавлять кожу от излишней сухости.

Аюрведические средства для ухода за волосами, в том числе и для мытья волос, состоят только из травяных порошков, эссенций и масел. Эти «шампуни», как жидкие, так и сухие, не дают пены, поскольку, в отличие от шампуней фирменных, не содержат натрия, лаурилфосфата алюминия или иных пенообразующих веществ, которые разрушают белок волос и уничтожают естественную смазку. Травяные очистители смывают всю грязь, не удаляя при этом естественную влагу, поэтому с ними вам не нужны никакие кондиционеры. Сухой шампунь отлично заменяет жидкий, если вы больны или у вас нет много времени на мытьё головы. Кроме того, он незаменим для больных волос. В качестве еженедельной укрепляющей процедуры проводите массаж волосистой части головы и делайте «маску» для волос.

Рекомендации по уходу за волосами

Что делать?

Каждый день утром или вечером массируйте кожу волосистой части головы лёгкими движениями, предварительно нанеся на неё несколько капель лавандового или розмаринового масла. Затем причешите волосы, совершив 50 движений щёткой или расчёской в направлении сверху вниз, от самой кожи до кончиков волос. Носите головной убор, чтобы защитить волосы от солнечных лучей. Содержите в чистоте все инструменты для ухода за волосами.

Избегайте всевозможных химических спреев, красок, средств для завивки и сушащих шампуней.

Избегайте слишком тугих заколок, шпилек и лент для волос и всегда снимайте их перед сном.

Чего не делать?

Не мойте волосы слишком горячей или слишком холодной водой.

Не используйте шампуни и фен ежедневно, особенно если кожа волосистой части головы у вас сухая.

Не пользуйтесь металлическими расчёсками и щётками для волос.

Жидкий шампунь

Приготовьте крепкий травяной отвар:

Для сухой кожи - из лаванды или герани

Для чувствительной кожи -из ромашки

Для жирной кожи -из шалфея, лаврового листа или розмарина

Приготовьте шампунь, смешав 8 частей травяного отвара с 1 частью жидкого оливкового мыла. Можете использовать травяной шампунь. Натуральные шампуни почти не пенятся. Вымойте голову приготовленным шампунем, как обычно. При желании можете ополоснуть волосы красителем (см. ниже рецепт). Перед сушкой промассируйте кожу головы, предварительно нанеся на неё 2 капли лавандового или розмаринового эфирного масла. Чтобы придать волосам блеск, смыв шампунь, ополосните их соком Уг лимона, разведённым в 1 чашке (250 мл) воды.

Сухой шампунь

Смешайте взятые в равных частях кукурузную муку, молотый миндальный орех и порошок из корня фиалки. Вотрите пригоршню смеси в сухую кожу головы, затем стряхните остатки.

Еженедельная укрепляющая маска для волос

Приготовьте пасту из порошков трипхалы, маргозы, сандаловой древесины и корня солодки (по 1 чайной ложке) и 10 чайных ложек воды. Нанесите пасту на сухую кожу волосистой части головы, оставьте на полчаса, а затем тщательно смойте тёплой водой, ополоснув ее в конце водой с соком лимона.

Натуральные красители для волос

Смыв шампунь, ополосните волосы:

Для чёрных волос — отваром шалфея, розмарина или чёрного грецкого ореха

Для рыжих или медных волос – отваром хны или щепоткой шафрана, растворённой в воде

Для белокурых волос – отваром цветков ромашки

Для тёмно-каштановых волос – отваром грецкого ореха

Для золотистых волос – отваром коровяка

Еженедельный массаж головы

Для сухой и чувствительной кожи: втирайте в кожу волосистой части головы 1 чайную ложку тёплого кунжутного масла или масла брами в течение 10 минут. Оберните голову подогретым полотенцем на 5-10 минут. При чувствительной коже выполняйте эту процедуру раз в неделю, а при сухой коже или перхоти - два раза в неделю. Лучше всего выполнять такой массаж утром, сразу же, как только вы встанете с постели, или вечером, непосредственно перед отходом ко сну. Массаж стимулирует кровообращение в коже головы, поэтому не следует проводить его сразу после еды, когда приток крови требуется органам пищеварения. Для жирной кожи: опустив голову, проведите 50 раз щёткой или расчёской по волосам, от корней до самых кончиков, чтобы естественная смазка распределилась равномерно.

Уход за глазами

Ясные, живые глаза — признак хорошего здоровья. Но учтите, что непосредственно под глазами нет сальных желёз, выделения которых могли бы смазывать кожу. Это — самые нежные участки кожи лица, и первые симптомы старения проявляются именно на них. Стресс, тревога, беспокойство, бессонница, задержка жидкости в организме, воздействие солнечных лучей, слишком тусклый или, напротив, чересчур яркий свет, переутомление и злоупотребление алкоголем . всё это плохо влияет на глаза и ведёт к появлению морщин в уголках глаз.

Существует три простых способа снять нагрузку с глаз, избежать перенапряжения и морщин и придать глазам живость и блеск:

– Моргайте как следует. Моргание снижает напряжение глаз, улучшает зрение и обеспечивает глазам смазку. В нормальном состоянии мы моргаем три-четыре раза в минуту. Обратите внимание на то, как естественно и мягко моргают младенцы. Когда вы читаете, старайтесь моргать по меньшей мере два раза за время прочтения одной строки. Можете также делать гимнастику для глаз: вращайте глазными яблоками, выполняя один полный круг по часовой стрелке и ещё один — против.

– Прикрывайте глаза ладонями. Закройте глаза и мягко прикройте их ладонями, чтобы доступ света на сетчатку полностью прекратился. Расслабьтесь и спокойно посидите так пару минут. Если вы по-прежнему «видите» световые пятна, продлите процедуру ещё на несколько минут, стараясь расслабиться и погрузиться в полную тьму. Повторяйте это упражнение через каждый час. Оно также помогает при кровоизлиянии в глаза.

– Массируйте веки. Особенно полезен масляный массаж, поскольку веки (как и кожа мошонки у мужчин) способны поглощать липиды (масла) в десять раз активнее, чем любой другой участок кожи. Чтобы предотвратить появление морщин, осторожно массируйте глаза на ночь, легкими движениями втирая в кожу тёплое ги, миндальное или оливковое масло в смеси с несколькими каплями эфирного масла розы или сандала.

Советы по уходу за глазами

Чтобы кожа вокруг глаз приобрела блеск и красивый тон, устраивайте ванны для глаз из отвара фенхеля или очанки. Охладите отвар до комнатной температуры и перелейте его в глазную ванночку или неглубокую миску. Промойте глаза в течение 30 секунд каждый, моргая в жидкости.

При кровоизлияниях в глаза обмакните два ватных тампона в розовую воду, лягте на спину и положите тампоны на веки закрытых глаз на 10—15 минут.

Чтобы ресницы и брови стали гуще, каждый вечер перед сном слегка смазывайте их касторовым или оливковым маслом.

Чтобы крепче спать и избавить глаза от напряжения, каждый вечер массируйте с касторовым маслом кожу волосистой части головы и обе стопы. В жаркую погоду, а также в случае, если вы чувствуете жжение на коже стоп, используйте масло брами или кокосовое масло вместо касторового.

Чтобы освежить глаза, опрыскивайте закрытые веки водой в течение дня (по мере необходимости). Если вы читаете в течение долгого времени или как-либо иначе создаёте нагрузку на глаза, ежечасно ополаскивайте глаза чистой прохладной водой.

Для защиты глаз надевайте солнцезащитные очки, когда выходите на улицу (стёкла должны быть дымчатыми или зелёными, но не фиолетовыми и не голубыми), и не читайте при ярком солнечном свете.

Уход за руками

Нежные, красивые кисти рук и здоровые, ухоженные ногти — это отражение не только вашей личности, но и вашего возраста. Руки, как и лицо, нуждаются в особом уходе, потому что они постоянно находятся в контакте с внешней средой — и постоянно заняты делом.

Чтобы кожа рук оставалась нежной и молодой, соблюдайте следующие правила: носите с собой в косметичке масло для тела. В течение дня после каждого мытья рук втирайте в кожу немного масла.

Перед сном вотрите в кожу рук смесь из 1 столовой ложки миндального масла и 1 чайной ложки пахты или молочной сыворотки. Наденьте хлопковые перчатки и ложитесь спать. Утром снимите перчатки и вымойте руки. Эта процедура также укрепляет ногти.

Уход за ступнями

Ноги — наши верные слуги. Но до тех пор, пока они вдруг не заболят, мы редко обращаем на них внимание. А ведь когда-то в далёкие времена умащение стоп благовониями было знаком почтения и частью подготовки к богослужению. Это одна из тех традиций,которые стоило бы возродить и поддерживать. Регулярный уход за ступнями важен не только потому, что он даёт нам больше шансов избежать заболеваний, которые могут ограничить нашу подвижность, но и потому, что тонкие энергетические каналы связывают стопы со всеми органами тела и, в том числе, с головным мозгом. На этом представлении основаны методы рефлексотерапии — точечного массажа энергетических центров стоп. Когда устают стопы, точно так же устают всё тело и ум. И наоборот, здоровые, красивые стопы без преувеличения можно назвать основанием изящества и выносливости всего тела.

Советы по уходу за ступнями

Содержите ступни в чистоте, но не подавляйте естественное потовыделение, чтобы не нанести ущерб внутренним органам.

Не носите тесной обуви и обуви на слишком высоких каблуках.

Принимайте расслабляющие ножные ванны, на 5— 10 минут погружая ступни в небольшую емкость с теплой водой, добавив туда 2—3 капли настоя сухих листьев орешника и эфирных масел камфоры, лаванды, шалфея и розмарина (по 1 —2 капли каждого).

Раз в неделю делайте «маску» для стоп. Нанесите на кожу стоп травяную пасту из равных частей миндальной и чечевичной муки. Оставьте на 10 минут, смойте тёплой водой и промассируйте стопы с маслом (оливковым, кунжутным или авокадо). Такой массаж стоп помогает избавиться от бессонницы.

Сидя, покатайте каждой ступнёй теннисный мячик или скалку. Это упражнение укрепляет мышцы стоп и делает суставы более гибкими.

Чтобы мышцы стоп расслабились, рано утром погуляйте босиком по росистой траве.

Перед сном проведите общее очищение организма от токсинов: погрузите стопы на 5—10 минут в емкость с тёплой водой, добавив две чайные ложки каменной соли, после чего промассируйте стопы с маслом (оливковым, кунжутным или авокадо).

Ванны

У многих народов омовение было (и остаётся) важным ритуалом, служащим очищению не только тела, но и ума. В ведической традиции принято воздавать почести храмовым статуям, омывая их «пятью нектарами»— молоком, мёдом, ги, йогуртом и мякотью банана; согласно аюрведе, это — пять самых совершенных продуктов питания. Лучшее из того, чем мы владеем,— это самое малое из того, что мы вправе поднести богам.

Омовение — это действительно священный акт: оно очищает нас и возвращает нам целостность. Ничто так не ободряет дух и не расслабляет тело, как спокойный отдых в ванне. Поэтому в системе аюрведы ванна считается обязательной ежедневной процедурой.

Конечно, ритм напряжённой современной жизни многим из нас позволяет разве что быстро ополоснуться под душем. И всё-таки выкроить полчаса в неделю на очищающую и питающую тело ванну вы обязаны: это необходимый минимум, без которого трудно поддерживать здоровье и спокойствие ума. Более того, это один из самых быстрых и лёгких способов усилить свой «тедж-фактор»— внутренний огонь теджаса.

Панча-амрит-снана – «омовение пятью нектарами»

Устройте себе «божественную» омолаживающую ванну с «пятью нектарами». Смешайте мякоть одного банана, 2 столовые ложки молока, 1 чайную ложку ги, 1 чайную ложку йогурта и 1 чайную ложку мёда.

Вотрите смесь в тело и погрузитесь в тёплую ванну на 10-20 минут. Эта процедура питает, смягчает, успокаивает и оживляет кожу.

«Домашний курорт» на полчаса

Этап 1. Приготовьте «маску» для тела – жидкую пасту из молотых миндальных орехов, пшеничной муки, молотой чечевицы и воды. Вотрите пасту в кожу по всему телу. Когда паста высохнет, счистите её сухим полотенцем, чтобы удалить с кожи отмершие клеточные слои. Не пользуйтесь никакими щётками.

Этап 2. Проведите массаж тела с кунжутным маслом, смешанным с одной щепоткой порошка куркумы. Такой массаж стимулирует кровообращение, усиливает агни и улучшает качество оджаса.

Этап 3. Погрузитесь на 15-20 минут в тёплую ванну. В воду добавьте:

Для сухой ножи 1 чайную ложку мёда и 7-8 капель эфирного масла розы.

Для чувствительной ножи 1 пригоршню сухого молока в порошке.

Для жирной ножи 5-6 капель лавандового, розмаринового или лимонного масла

Этап 4. После ванны просушите кожу, промакивая её полотенцем, и нанесите на кожу питающее и увлажняющее масло для тела.

Внешнее и внутреннее омовение пятью элементами

Для уравновешивания дош в аюрведе используют пять элементов. Пространство (эфир) очищает (или уравновешивает) воздух, огонь, воду и землю; воздух очищает огонь, воду и землю; огонь очищает воду и землю, а вода очищает землю. Таким образом, пять элементов могут служить для внутреннего и внешнего «омовения», или очищения, тела и чувств.

Эфирные ванны

Глубокая медитация позволяет уму и телу омыться в блаженстве и несёт очищение на всех уровнях жизни.

Воздушные ванны

Внутренние: глубокое дыхание.

Внешние: прогулка на восходе солнца или в лунном свете.

Водные ванны

Внутренние: питьё воды и травяных напитков. Внешние: гидротерапия (ванны в обычном понимании).

Огненные ванны

Внутренние: употребление в пишу жгучих пряностей, разжигающих пищеварительный огонь. Внешние: солнечные ванны, сауны и паровые бани.

Земляные ванны

Внутренние: очистительные грязевые напитки. Внешние: грязевые ванны.

Уход за кожей и погода

Неблагоприятное воздействие окружающей среды — один из главных факторов преждевременного старения, стоящий в одном ряду со стрессами и неправильным питанием. Сезонные и климатические перемены не только выводят из равновесия тонкие внутренние энергии тела и ума, о чём вы подробнее прочтёте в главе 6, но и пагубно влияют на кожу снаружи. Особенно опасны солнце, ветер и холодки для защиты от них необходимо принимать особые меры.

Солнце и кожа

Опасность для кожи исходила от солнца во все времена, но в последние годы солнечное излучение стало ещё вреднее, так как защитный озоновый слой нашей планеты ослабился. Избыток солнечной радиации — это главная причина рака кожи. Это также один из факторов развития катаракты и одна из причин дегенерации клеток и распада коллагена и эластина, т.е. процессов, ведущих к преждевременному старению и появлению морщин. Под действием солнечной радиации выработка антиоксидантных ферментов сокращается, что ведёт к ускоренному образованию свободных радикалов в кожных тканях.

Некоторые лекарственные препараты (в частности, гипотензивные средства, диуретики, торазин) и пищевые продукты (искусственные заменители сахара, газированные напитки, лимон, лайм, морковь, фенхель, петрушка и бергамот) оказывают фотосенсибилизирующее действие. Проникая в организм через рот или кожу, они вызывают повышенную пигментацию кожи, подвергающейся воздействию солнечных лучей. И, разумеется, летняя жара вообще действует на Питту возбуждающе, повышая чувствительность кожи и активность сальных желёз. В целом, чувствительная кожа поддействием солнца не столько загорает, сколько краснеет и покрывается веснушками. Обладатели как сухой, так и жирной кожи загорают легко. Однако ничто не старит кожу так быстро, как солнечный ожог, поэтому при любом типе кожи необходимо соблюдать перечисленные далее меры предосторожности для защиты от солнца.

Как сохранить красивую кожу в жаркую погоду

Тёплое время года — это сезон Питты, поэтому внесите поправки в свой образ жизни и рацион и старайтесь не «перегревать» организм и не ускорять обменные процессы. Хлорированная вода в бассейнах, морская вода и солнце обезвоживают и старят кожу, поэтому на протяжении всего лета организм нуждается в дополнительном увлажнении изнутри и снаружи.

Используйте солнцезащитный крем с SPF от 15 до 30, в зависимости от типа кожи. Если вы легко загораете, не обгорая, пользуйтесь кремом с низким SPF, а если вы быстро обгораете — то с высоким. Старайтесь не применять солнцезащитный крем, если вы не находитесь на солнце, поскольку он повышает общую чувствительность кожи.

Прекрасные природные солнцезащитные кремы — масла кунжута и маргозы.

Избегайте солнечных ванн. Если вы хотите побыть на солнце, старайтесь при этом побольше двигаться (гуляйте, работайте), но всё же лучше не попадать под прямые солнечные лучи. Если вы всё-таки решили принять солнечную ванну, воспользуйтесь натуральными кремами для загара — оливковым или кокосовым маслом, которые частично поглощают ультрафиолетовые лучи и обеспечивают ровный загар. Ровному загару способствует также прием суточной дозы витаминов группы В. Позагорав, примите прохладную ванну, добавив в воду несколько капель эфирного масла розы, сандала или ветиверии.

Затем слегка просушите кожу, промакивая её полотенцем. Нанесите на ещё влажную кожу масло для тела домашнего изготовления.

При солнечном ожоге смажьте кожу толчёным огурцом, огуречным соком, соком алоэ вера, настоем цветков бузины и ромашки со льдом или холодной молочной сывороткой.

Ветер и кожа

Сухой, холодный ветер также вреден для кожи. Холод и ветер не только сушат кожу, но и создают давление на эпидермис — поверхностный роговой защитный слой кожи, состоящий из отмерших клеток. При слишком сильном холоде и давлении эпидермис лопается, и молодые живые клетки дермы раньше времени лишаются защиты. Незащищённые клетки воспаляются, и в коже возникает ощущение покалывания. В холодное время года от этого часто страдают пожилые люди. К тем же результатам ведёт чрезмерно глубокая чистка кожи веществами с повышенной кислотностью. Чтобы избежать таких проблем, лучше всего использовать вместо кремов для лица эфирные масла в масле-основе.

Как сохранить красивую кожу в холодную погоду

Холодная погода и холодный ветер возбуждают Вату и вызывают болезненную сухость кожи. Поэтому в зимнее время следует скорректировать свой распорядок дня и рацион таким образом, чтобы тело и кожа получали больше тепла, смазки и влаги.

Зимой следует принимать ванны и душ пореже, чтобы кожа не пересыхала. Принимая ванну, добавляйте в воду несколько капель эфирного масла, а перед и после ванны и душа проводите масляный массаж тела.

Поддерживайте в доме как можно более низкую, но комфортную температуру.

Чтобы повысить влажность воздуха, пользуйтесь увлажнителем или поставьте на батареи отопления миски с водой.

Время от времени посещайте паровую баню, но не ходите в сауну — кожа в ней обезвоживается.

Косметика для вашего типа кожи

Декоративной косметикой люди научились пользоваться ещё на заре цивилизации, и едва ли в обозримом будущем большинство женщин откажется от этой привычки, даже если их кожа станет излучать ослепительный блеск. К сожалению, косметику, изготовленную из чистых натуральных ингредиентов, найти ещё труднее, чем чистые натуральные средства для ухода за кожей. Все тональные кремы, и жидкие, и гелеобразные, и сухие, обычно состоят из воды (разумеется, кроме сухих препаратов), минеральных масел, жирных эфиров (таких, например, как бутилолеат или изопропил-мускатат), наполнителей (диоксидтитана, тальк и т.п.), эмульгаторов (щелочей, буры или целлюлозы), диспергирующих агентов (ланолин, лаурилсульфат), консервантов (БГА, БГТ) и пигментов (таких, как производные оксида железа). Многие из красителей, входящих в состав румян, губных помад и теней для век, канцерогенны.

Ниже я расскажу о простых рецептах натуральных косметических средств. Если же вы предпочитаете промышленные изделия, всегда читайте этикетки и подбирайте продукт, подходящий для вашего типа кожи.

Для сухой и зрелой кожи подходят тональные кремы на жировой основе, смазывающие кожу и придающие ей влажный блеск.

Тональные кремы на основе воды (суспензия красителя в смеси жира с водой) выглядят на коже полупрозрачными; они хороши для кожи чувствительного (смешанного) типа. Тональные кремы без жира (суспензия красителя в воде) подходят для жирной кожи, но если вы страдаете от угрей или закупорки пор, тональными кремами лучше не злоупотреблять.

Порошковые румяна, состоящие в основном из талька и небольшого количества жира, подходят для жирной кожи; румяна в форме крема содержат много жира и хороши для зрелой кожи; жидкие и гелеобразные румяна готовятся на водной основе и рекомендуются для чувствительной кожи (при условии, что они не содержат аллергенов и не оказывают на кожу раздражающего действия).

Натуральная косметика домашнего изготовления

Тональный крем

Смешайте на сковородке 2 столовые ложки цветков красной ямайки или измельчённой свёклы и 120 мл миндального масла. Подогревайте на медленном огне до тех пор, пока смесь не приобретёт желаемый цвет. Отцедите масло в отдельную посуду. Растопите в кастрюле Уг столовой ложки пчелиного воска или какао.масла. Медленно влейте отцеженное масло в растопленный воск и взбивайте деревянной ложкой, пока смесь не охладится до комнатной температуры и не приобретёт консистенцию густой сметаны. Храните в стеклянной банке.

Губная помада и румяна

Смешайте в стеклянной банке 1 чайную ложку хны или корня алканы красильной с 120 мл миндального масла. Настаивайте при комнатной температуре 10 дней, ежедневно один раз перемешивайте. Затем отцедите масло. Растопите в кастрюле Уг столовой ложки пчелиного воска. Медленно влейте отцеженное масло в растопленный воск и взбивайте деревянной ложкой, пока смесь не охладится до комнатной температуры. Используя смесь в качестве губной помады, можете при желании добавлять к ней для аромата 2.3 капли бананового или клубничного сока или эфирного масла розы.

Карандаш для век

Наполните масляный светильник касторовым маслом. Зажгите светильник и накройте его медным дуршлагом или другим перфорированным медным сосудом. Оставьте масло гореть приблизительно на б часов или до тех пор, пока на внутренней поверхности медного сосуда не соберётся достаточно чёрной сажи. Смешайте небольшое количество сажи с капелькой сливочного масла и подведите веки. Это средство не только украшает глаза, но и смягчает кожу век. Учтите, однако, что такая краска не водостойка и легко смазывается.

Борьба с распространёнными кожными заболеваниями

Пока биохимические процессы в нашем теле протекают нормально, кожа остаётся здоровой. Но если биохимия тела разлаживается, например, по причине неправильного питания, неправильного дыхания или стресса, то в теле начинают накапливаться токсины, и часть из них организм пытается вывести через кожу — так возникают угри, нарывы, экземы, псориаз, сыпь и прочие кожные болезни. Видимые проявления этого процесса зависят от типа конституции. Кожные заболевания разделяются на шесть категорий: Расстройства сальных желёз: себорея (дисбаланс Ваты или Питты); угри, белые угри, папулёзные угри, стеатома и чрезмерная жирность кожи (проявления дисбаланса Капхи).

Расстройства потовых желёз: повышенное потоотделение, красная потница и красная сыпь (расстройство Питты); пониженное потооделение (расстройство Ваты); пот с неприятным запахом (дисбаланс всех трёх дош).

Пигментация: темная (расстройство Ваты); коричневатая или красная (расстройство Питты); белёсая (расстройство Капхи).

Аллергические кожные заболевания: псориаз (расстройство Ваты); дерматит (расстройство Питты); экзема (расстройство Капхи).

Инфекционные кожные заболевания (грибковые, бактериальные или вирусные), связанные с ослаблением иммунитета (истощением оджаса), могут возникнуть на любой коже.

Изменения роста тканей: перхоть (расстройство Ваты или Питты); бородавки, розовые угри и родимые пятна (дисбаланс Питты); кисты и опухоли (дисбаланс Капхи).

Рекомендации по уходу за проблемной кожей

Что делать?

Ежедневно очищайте, питайте и увлажняйте кожу травами и маслами.

Обрабатывайте проблемные участки кожи травяными препаратами, в том числе раствором эфирного масла лаванды в миндальном масле — неплохим противомикробным, успокаивающим средством, к тому же помогающим предотвратить появление рубцов.

Для внутреннего очищения тела сделайте панчакарму под руководством специалиста.

Придерживайтесь диеты, успокаивающей возбуждённые доши (см. главу 7).

Каждое утро на пустой желудок пейте сок алоэ вера, разбавленный водой: это поможет очистить кровь от токсинов.

Каждый вечер перед сном выпивайте Уч чашки тёплого молока с 1 чайной ложкой ги: это хорошее средство от запоров.

Пейте побольше воды в течение дня.

Активно решайте свои личные проблемы, чтобы избежать «непереваренных» эмоций, создающих токсины.

Ежедневно медитируйте (см. главу 13) и проводите сеансы самомассажа (см. главу 8), чтобы снизить негативное влияние стресса.

Каждый день по полчаса занимайтесь физическими упражнениями, но не перенапрягайтесь.

Ведите уравновешенный образ жизни, соответствующий вашей конституции.

Чего не делать?

Не выдавливайте и не вскрывайте глубокие прыщи.

Не злоупотребляйте рафинированными, консервированными и обработанными продуктами, жареной пищей, сахаром, шоколадом, морепродуктами и красным мясом.

Ниже вы найдёте советы, как облегчить с помощью наружных средств большинство распространённых кожных проблем.(Некоторые из этих советов любезно предоставил мой коллега д-р Кирит Пандья, один из ведущих индийских врачей-аюрведистов, специализирующихся на кожных заболеваниях.)

Все эти проблемы связаны с нашим поведением, которое во многих случаях и оказывается причиной их возникновения. Как уже говорилось,«непереваренные» эмоции, напряжение и стресс, нарушающие гормональный баланс и ослабляющие иммунитет, являются, наряду с непереваренной пищей, основными факторами накопления токсинов в организме и, следовательно, главными причинами кожных проблем. Псориаз, к примеру, усугубляется тревогой и беспокойством, розовые угри — гневом и фрустрацией, экзема — самыми разнообразными стрессами, в зависимости от конституции человека, а папулёзные угри — депрессией, неумением избавляться от застарелых огорчений и вообще любыми эмоциональными привязанностями. К значимым факторам возникновения или усугубления кожных болезней относятся также злоупотребление «мёртвыми»(рафинированными, консервированными и чрезмерно обработанными) продуктами питания, сахаром, шоколадом и конфетами, жирной и жареной пищей, солью, морепродуктами и красным мясом; слабый пищеварительный огонь и проблемы с удалением отходов (например, запоры); образ жизни и привычки, нарушающие равновесие дош; гормональные изменения; наследственные факторы; недостаток физической нагрузки; недостаток отдыха; и, наконец, неправильный наружный уход за кожей.

Тем не менее, случайный приступ сухости кожи, временное высыпание на коже или появление прыщей — это вполне естественный (хотя и досадный в любом возрасте) элемент течения жизни. В разные периоды менструального цикла или следуя, например, погодным изменениям, уровень гормонов может неоднократно повышаться и понижаться даже в течение месяца. Наш рацион и наша деятельность также меняются день ото дня. Всё это влечёт за собой естественные незначительные сдвиги в балансе дош, ведущие к перепадам настроения и даже к изменениям во внешности. Аюрведа учит распознавать эти тонкие сдвиги и уметь вовремя скорректировать их, пока небольшой дисбаланс не перерос в серьёзную болезнь. Вообще говоря, наличие временного дисбаланса вовсе не обязательно означает болезнь: можно быть вполне здоровым и, в то же время, ощущать некоторый дисбаланс. Однако дисбаланс может повлечь за собой болезнь, если не устранить его на ранней стадии.

Одно из фундаментальных положений аюрведы гласит — всё, что происходит в какой-либо части тела, происходит и во всём теле. Не существует изолированных заболеваний. Любой физиологический или психический симптом дисбаланса свидетельствует о том, что из равновесия вышла вся система «тело—ум». Не забывайте об этом целостном подходе, когда будете читать о лечении кожных болезней.

Не исключено, что в настоящий момент вы не испытываете никаких серьёзных проблем. Например, ваша кожа не страдает от обезвоживания,— но при этом у вас могут быть сухие, потрескавшиеся губы. И хотя эта неприятность не представляет опасности для жизни и вообще не доставляет сколь-либо заметных неудобств, на неё стоит обратить внимание: она свидетельствует о том, что уровень Ваты у вас повышен. Приняв несложные меры к устранению этого несерьезного симптома, вы тем самым автоматически избавитесь от других симптомов избытка Ваты.

С другой стороны, если вы проигнорируете ранний признак дисбаланса и будете по-прежнему вести образ жизни, возбуждающий Вату, то рано или поздно количество симптомов расстройства Ваты увеличится, так как усилившаяся доша станет распространяться на уязвимые ткани и органы.

В нашем примере с сухостью губ могут возникнуть, например, трещины на подошвах, ногти и волосы стать ломкими, кожа волосистой части головы начать пересыхать, появятся перхоть и преждевременные морщины. Если не устранить дисбаланс и на этой стадии, токсины будут продолжать накапливаться в организме, что со временем может ускорить процесс распада клеток и вызвать типичные заболевания Вата-типа, такие как псориаз и сухая экзема, которые в тяжёлой форме способны нанести сокрушительный удар по организму.

Ниже мы приводим перечень симптомов дисбаланса каждой из трех дош по мере его усугубления. Симптомы расстройства обычно появляются не поодиночке, а группами, так как система «тело — ум» реагирует на дисбаланс как единое целое:

Вата: небольшая сухость кожи, сухость губ, чрезмерная сухость кожи, трещины на коже стоп, ломкость ногтей, сухость кожи волосистой части головы, ломкость волос, перхоть, псориаз, сухая экзема, появление морщин на лбу, пигментных пятен на коже, тёмные круги под глазами.

Питта: слегка повышенная чувствительность кожи, разрывы капилляров, белые угри, розовые угри, ощущение жжения на коже, жжение на коже стоп, жжение в глазах, кровотечение из носа или незначительное кровотечение из прыщей, дерматит (сухость и отслаивание кожи вокруг бровей), жжение на коже волосистой части головы, истинная экзема по всему телу, крапивница, аллергические реакции, появление морщин вокруг глаз, бородавок, изменения в пигментации кожи.

Капха: слегка повышенная жирность кожи, угри, расширенные поры, чрезмерная жирность кожи и волос, появление белых зудящих перхотеобразных пятен на крже волосистой части головы, папулёзные угри, крапивница с зудом и мокнутием, опухание лодыжек и стоп, прибавление в весе, отёки под глазами, целлюлит, кисты и опухоли.

Даже если вы уже страдаете кожным заболеванием, то с помощью простых ежедневных процедур ухода за кожей можно улучшить ваше состояние. Но имейте в виду, если симптомы распространились широко по телу, это означает, что в организме уже накопилось много токсинов и возбуждённые доши проникли глубоко в ткани.

В такой ситуации никакая наружная терапия (ни химическая, ни «живая», аюрведическая), взятая сама по себе, не сможет устранить внутренние причины отравления организма. Внешние симптомы могут ослабнуть, но как только вы прервёте лечение, они возобновятся — быстро и, скорее всего, в полном объеме. Чтобы восстановить равновесие в условиях болезни или преждевременного старения, необходимо очистить и напитать тело изнутри, для начала пройдя под руководством специалиста панча-карму («пять действий») — особую очистительную процедуру (она описана в главе 6), или хотя бы провести очищение организма в домашних условиях (см. главу 8).

Без предварительного внутреннего очищения любое вещество, которым вы попытаетесь «накормить» кожу и тело, даже чистое натуральное, будет распознано организмом как токсичное, и он постарается избавиться от него как от отходов. Это всё равно что лить чистую воду в грязь: грязь так и останется грязью.

Но даже внутреннее очищение — это всего лишь временное средство. Если вы никак не измените образ жизни, который привел вас к дисбалансу, очень скоро начнут накапливаться новые токсины. Однажды ко мне пришёл клиент с экземой по всему телу. Он хотел вылечиться с помощью чудодейственной пилюли или эликсира в бутылочке и, кроме косметических продуктов для ухода за кожей, не желал больше ничего. Он наотрез отказался даже попробовать попрактиковать ежедневную несложную медитацию. И, разумеется, я не смогла ему помочь. Этот человек ненавидел свою жену, а она, по-видимому,— его, однако ради детей они оставались вместе. От болезни такого рода лекарств на физическом плане не существует, поскольку токсины, разрушающие кожу, исходят от мыслей.

Это еще один пример, почему аюрведические правила и методы ориентированы на целостный подход: если мы будем игнорировать какой-то один из уровней жизни, это дорого обойдётся жизни в целом. Знание этого — отнюдь не повод для уныния; напротив, это дополнительный шанс успешно разобраться со своими проблемами. Аюрведа заставляет нас почувствовать ответственность за поддержание сбалансированного образа жизни, но в то же время она способна подарить нам свободу, ибо в аюрведической системе один-единственный курс лечения позволяет избавиться и от физических, и от психических симптомов болезни. Например, вам не придётся принимать одно лекарство от угрей, другое — от депрессии, а третье — от задержки жидкости. Ведь всё это не разные проблемы, а три симптома одного и того же дисбаланса — возбуждения Капхи. Следовательно, все три можно устранить одним и тем же способом: привести Kaпxy в равновесие.

В третьей и четвёртой частях этой книги мы расскажем, какого образа жизни и как следует придерживаться, чтобы максимально реализовать врожденный потенциал, поддержать равновесие дош, что, в конечном счёте, истребит в самом зародыше причину ускоренного старения и кожных болезней. Но для начала познакомьтесь со средствами наружной терапии и испытайте на себе быстрое целительное и смягчающее действие рекомендуемых препаратов.

Перхоть

Доша, вышедшая из равновесия: Вата.

Усугубляющие факторы: сухость кожи волосистой части головы, жёсткие шампуни, неправильное ополаскивание головы, плохое питание волос и кожи головы, обусловленное нарушениями метаболизма, тревогами, беспокойством, нарушениями кровообращения, употреблением жгучих пряностей, химических лекарственных препаратов и стимуляторов.

Лечение: После регулярного мытья головы ополаскивайте волосы травяным отваром из лопуха, арники или хвоща.

Смешайте желток 1 яйца, ХА чайной ложки лимонного сока и щепотку натуральной камфоры. Нанесите смесь на кожу волосистой части головы. Через 10 минут смойте чуть тёплой водой.

2—3 раза в неделю проводите массаж волосистой части головы с тёплым маслом (см. стр. 160).

 Пищевые добавки: 400 единиц витамина Е и 15—20 мг цинка ежедневно.

Преждевременное поседение

Доши, вышедшие из равновесия: Питта и Вата.

Усугубляющие факторы: беспокойство, гнев, фрустрация, тревога, внезапное потрясение, умственное переутомление, стресс, ранняя менопауза, проблемы с щитовидной железой, дефицит меди, цинка, фолиевой кислоты, пантотеновой кислоты и ПАБК.

Лечение: Приготовьте настой шалфея и листьев грецкого ореха (по 2 чайные ложки). Ежедневно смазывайте поседевшие участки волос небольшим количеством настоя.

Принимайте пищевые добавки: прессованные в таблетки хвощ, крапиву, люцерну, пажитник; биотин; витамин Е; лецитин; келп, кремний. Соблюдайте диету, богатую белками и минералами, включите в свой рацион орехи.

Выпадение волос

Доши, вышедшие из равновесия: Вата, Питта или Капха.

Усугубляющие факторы: стресс, плохое питание, гормональный дисбаланс, курение табака, употребление алкоголя или наркотиков, злоупотребление шампунями или слишком частое пользование феном, длительное пребывание на солнце.

Лечение: Приготовьте лечебную мазь, стимулирующую рост новых волос. Смешайте щепотку молотого чёрного перца или Vi чайной ложки молотого пажитника с У чашки кокосового молока (жидкость внутри кокоса). Легкими движениями вотрите смесь в кожу волосистой части головы и оберните голову полиэтиленовым пакетом. Через полчаса смойте смесь мягким шампунем. Выполняйте эту процедуру ежедневно перед сном или всякий раз, когда моете голову.

Каждый вечер перед сном, причёсывая волосы, смачивайте корни волос небольшим количеством кокосового масла, добавив туда по 2—3 капли лавандового и розмаринового масла. Хорошо также в данном случае ежедневно выполнять стойку на голове. Но сначала посоветуйтесь с врачом.

Для улучшения кровообращения регулярно выполняйте массаж волосистой части головы. Используйте охлаждающие, смягчающие масла (брами, брингарадж или трипхала).

Приготовьте травяное масло, выпарив 1 часть отвара сухих цветков гибискуса в 4 частях кокосового масла. Втирайте в кожу головы, это будет стимулировать рост волос.

Выпадение волос может вызываться также повышенной активностью сальных желёз, обусловленной гормональным дисбалансом: избыток жира закупоривает поры. В этом случайте мойте волосы почаще и при массаже головы используйте только лёгкое масло с добавлением 2—3 капель эфирного масла розмарина или лаванды.

Морщины на лбу

Доши, вышедшие из равновесия: Вата и Питта.(Если у вас есть привычка хмурить брови, складки на лбу появятся и в отсутствие дисбаланса.) Усугубляющие факторы: тревога, волнение, сильное обезвоживание, злоупотребление сахаром или белковой пищей, привычка хмурить брови, употребление вяжущих средств для кожи на спиртовой основе, злоупотребление лимонным, томатным или огуречным соком.

Лечение: Налейте в ладонь немного воды, добавьте 3 капли эфирного масла, уравновешивающего Вату, и ежедневно протирайте лоб этим раствором . это хорошее средство для увлажнения кожи. Приготовьте увлажняющее массажное масло, взяв за основу масло из абрикосовых косточек, авокадо, кунжута или миндаля и добавив в него 2 капли сандалового масла,2 капли масла герани и по 1 капле лимонного масла и масла кардамона. Горизонтальными движениями пальцев втирайте масло в лоб. Ежедневно выполняйте гимнастику для лица: поочередно осторожно растягивайте и сжимайте мышцы лба, удерживая их по 3 минуты в каждом из этих положений. Два раза в неделю делайте укрепляющую маску. Приготовьте пасту из чайной ложки кукурузного или картофельного крахмала с 2 чайными ложками сока алоэ вера или яичного белка. Нанесите маску на кожу лица и полежите 30.40 минут. Затем проведите обычные процедуры очищения, питания и увлажнения кожи. Раз в неделю применяйте отшелушивающую ферментную маску. Нанесите на кожу лица мякоть ананаса или папайи и полежите 10 минут. Затем проведите обычные процедуры очищения, питания и увлажнения кожи.

Ранние морщины

Доши, вышедшие из равновесия: Вата и Питта.

Усугубляющие факторы: сухость (недостаток жира), обезвоживание (недостаток воды), стресс; воздействие солнца, ветра, жары или холода, слишком горячей или слишком холодной воды; чрезмерная физическая нагрузка, слишком частые путешествия; злоупотребление алкоголем, кофе, табаком, сладкой или острой пищей; резкая потеря веса; прием гормональных препаратов; диабет; отсутствие цели в жизни, недостаток любви в личных отношениях; наследственные факторы.

Лечение: Два раза в неделю делайте специальную маску. Смешайте и доведите до пастообразного состояния столовую ложку порошка сандаловой древесины, 1 каплю натурального камфорного масла, 3—4 капли масла лотоса и 2 чайные ложки воды. Чтобы на коже под глазами образовать защитный слой, осторожно вотрите в эти участки кожи несколько капель масла для лица, приготовленного с добавлением сандалового или розового масла. Затем нанесите приготовленную пасту на остальные участки лица. Закройте глаза, положите на веки влажные ватные тампоны, смоченные в розовой воде, и полежите 10—15 минут. Затем проведите обычные процедуры очищения, питания и увлажнения кожи.

Приготовьте отвар из столовой ложки сухой герани и Уг чашки воды. Регулярно смазывайте кожу лица этим отваром, используя ватный тампон.

Сделайте естественную «подтяжку» и ежедневно выполняйте гимнастику для лица (см. главу 8).

Принимайте витамин Е и масло примулы в капсулах. Ежедневно выпивайте 6—8 стаканов воды.

Морщинки в уголках глаз, сухость и переутомление глаз

Доша, вышедшая из равновесия: Питта.

Усугубляющие факторы: пожилой возраст, стресс, волнение, бессонница, злоупотребление алкоголем, обезвоживание, косоглазие.

Лечение: Избегайте химических средств для снятия макияжа и густых тяжелых кремов для глаз. Удаляйте макияж ватным тампоном, смоченным в простом растительном масле.

При ярком дневном свете носите солнцезащитные очки и старайтесь не читать в темноте. Никогда не смотрите прямо на солнце.

Два раза в день пощипывайте кожу над бровями, начиная от переносицы и продвигаясь к вискам. Повторите упражнение 3—4 раза.

Моргайте, прикрывайте глаза руками, выполняйте массаж глаз и глазные ванны, как описано на стр. 160.

Тёмные круги под глазами

Доши, вышедшие из равновесия: коричневатые круги — Вата, серо-зелёные круги Питта.

Усугубляющие факторы: анемия, ослабленное здоровье, недостаток сна, нарушения кровообращения, тревога, гормональный дисбаланс, расстройства менструального цикла; злоупотребление жареной, мороженой и консервированной пищей, бобами, арахисом, салатом.

Лечение: Время от времени ложитесь на наклонную поверхность и лежите 5—10 минут с приподнятыми ногами.

Смочите два ватных тампона в холодном молоке, розовой воде, инжирном соке или соке, выжатом из листьев мяты. Положите тампоны на веки и полежите 5—10 минут.

Наложите на кожу вокруг глаз измельчённые листья мяты и полежите 5.10 минут.

Перед сном осторожно массируйте кожу вокруг глаз с шафрановым или миндальным маслом. Ежедневно выполняйте упражнения, описанные на стр. 160—161 (моргание, прикрывание глаз ладонями).

Пищевые добавки: перед обедом и ужином принимайте по 2—4 г ашвагацды, шатавари или женьшеня в таблетках или порошке.

Отёки век

Доша, вышедшая из равновесия: Капха.

Усугубляющие факторы: повышенное кровяное давление, проблемы с печенью и почками, проблемы с выведением отходов, слабый пищеварительный огонь, задержка жидкости, недостаток сна, гормональные изменения.

Лечение: Положите на веки пакетики с чёрным чаем, смоченные в тёплой воде, ватные тампоны, смоченные в настое сухих листьев орешника или соке сельдерея, или марлевые  мешочки с сырым картофелем (по 1 чайной ложке тёртого картофеля на один мешочек). Полежите с закрытыми глазами 20 минут.

Безымянным пальцем осторожно промассируйте области под глазами, надавливая по одной точке и постепенно продвигаясь от внутреннего уголка глаза к внешнему при массаже верхнего века и наоборот при массаже нижнего. Такой массаж способствует оттоку лимфатических жидкостей. Пищевые добавки: каждый вечер принимайте чайную ложку трипхалы. Ежедневно принимайте 1000 мг витамина С и ешьте чёрный изюм и инжир.

Сухость губ, морщины или трещины на губах

Доша, вышедшая из равновесия: Вата.

Усугубляющие факторы: курение, употребление алкоголя и наркотиков, холод, сухость, обезвоживание, пожилой возраст, склонность слишком много разговаривать, привычка облизывать губы.(Вертикальные складки над верхней губой — признак неудовлетворенного полового влечения.)

Лечение: Смазывайте губы масляным раствором витамина Е, несолёным сливочным маслом или ги всякий раз, когда почувствуете, что губы пересохли. Можете смешать 2 столовые ложки масла авокадо с 5 каплями масла розы и 5 каплями масла сандала и использовать эту смесь с той же целью.

Растопите на водяной бане 9 чайных ложек ланолина с чайной ложкой касторового масла. Снимите с огня, добавьте 3—5 капель розового масла и дайте смеси застыть. Смазывайте ею губы поверх губной помады: эта смесь закрепляет помаду, увлажняет губы и придаёт им блеск.

Каждый вечер делайте массаж губ, смазывая их кунжутным маслом с глицерином (на 2 столовые ложки масла 2—3 капли глицерина).

Наберите воды в рот и полощите внутреннюю поверхность губ в течение минуты.

Потница и красная потница

Доша, вышедшая из равновесия: Питта.

Усугубляющие факторы: солнце.

Лечение: При потнице: приготовьте мазь из чайной ложки порошка сандала, щепотки натуральной камфоры и молочной сыворотки (или обезжиренной простокваши). Смажьте всё тело перед тем, как принимать ванну или душ. При красной потнице: смешайте равные части порошков сандала, цветков душистого горошка и кориандра, добавьте щепотку мускатного ореха и 2—3 капли эфирного масла ветиверии. Приготовьте мазь на розовой воде. Нанесите мазь на тело. Через несколько минут смойте под душем или в ванне (вода должна быть комнатной температуры). Просушите кожу, промакивая её полотенцем, и присыпьте всё тело порошком сандала. Если у вас нет времени на лечение мазью, просто посыпайте тело сандаловым порошком после душа. Пищевые добавки: чтобы избавиться от зуда, замочите на ночь в воде чайную ложку семян кумина и чайную ложку семян кориандра. Утром процедите настой и выпейте.

Внезапное высыпание или крапивница

Доша, вышедшая из равновесия: Питта.

Усугубляющие факторы: аллергии.

Лечение: Смешайте настой из сухих листьев камфорного базилика с любым уравновешивающим питту растительным маслом и смажьте сыпь. Можете просто приложить к коже лёд.

Чтобы избавиться от зуда, смазывайте кожу сандаловым маслом.

Бородавки и прочие кожные образования

Доши, вышедшие из равновесия: Вата; Питта и Капха. Усугубляющие факторы: бородавки имеют вирусное происхождение. Но скопление токсинов и нарушение выделительных функций оказывают влияние на все типы кожных образований.

Лечение: Каждый вечер перед сном втирайте в бородавки немного касторового масла и затем соскабливайте верхний слой кожи.

Прибинтуйте к бородавке смоченную в свежем ананасовом или лимонном соке вату,— она постепенно растворится.

Веснушки

Доша, вышедшая из равновесия: Питта.

Усугубляющие факторы: солнце.

Лечение: Для отбеливания кожи втирайте в неё хлопковое масло или растертые с оливковым маслом тыквенные семечки.

Хорошим натуральным отбеливателем является смесь йогурта и мёда (2—3 капли меда на ч. л. йогурта). Нанесите смесь на кожу и через полчаса смойте. Белые пятна и лейкодерма

Причина дисбаланса: это заболевание чаще всего передаётся по наследству.

Усугубляющие факторы: мелкие белые пятна на коже могут возникать из-за стресса или от избытка соли.

Лейкодерма — большие белые пятна — чаще всего передаются по наследству.

Лечение: Внутреннее очищение организма.

Солнечные ванны. Для смягчения наружных симптомов регулярно смазывайте пятна маслом маргозы и бакучи.

Старческие пигментные пятна

Доши, вышедшие из равновесия: Вата или Питта. Усугубляющие факторы: пожилой возраст, холодная погода. Лечение: При каждой смене сезона проводите курс внутреннего очищения.

Регулярно делайте массаж с шафранным маслом или маслами, уравновешивающими Вату.

Угри

Доша, вышедшая из равновесия: Капха.

Усугубляющие факторы: избыточные жировые выделения.

Лечение: Чтобы размягчить кожу и облегчить удаление угрей, растворите в чашке (250 мл) воды щепотку английской соли и протрите лицо ватным тампоном, смоченным в этом растворе.

Наложите на проблемный участок кожи маску из тёртой свежей петрушки. Полежите 10—15 минут, после чего проведите обычные процедуры очищения, питания и увлажнения кожи лица.

Псориаз

Описание: серебристые чешуйки, которые появляются преимущественно на коже волосистой части головы, но могут возникать и на любом другом месте. Болезнь носит хронический характер и сопровождается повышенной сухостью и раздражением кожи.

Доши, вышедшие из равновесия: Вата и Питта. Усугубляющие факторы: дисфункция печени, тревога, стресс, ощущение отсутствия почвы под ногами.

Лечение: Принимайте ванны с добавлением отвара хвоща (можно класть в воду марлевый мешочек с травой). После ванны (желательно не реже двух раз в день) смазывайте проблемные участки кожи маслом маргозы с ги или маслом каранджа.

Ежедневно проводите самомассаж (см. главу 8).

Занимайтесь хатха-йогой или выполняйте другие статические упражнения до тех пор, пока не почувствуете, что слегка вспотели (это способствует выведению токсинов из организма и помогает справляться со стрессом).

Пищевые добавки: принимайте масло примулы, рыбий жир (полезна печень трески), лецитин, витамин Е и цинк.

Сухие пятна на коже

Смазывайте кожу смесью из сандалового масла и касторового масла (10 капель на 2 столовые ложки).

Экзема

Описание: выделяется три типа экземы.

Сухие пятна (сухая экзема).

Влажные, воспалённые красные пятна с ощущением жжения (истинная экзема) обычно, хотя и не обязательно, появляются в области суставов.

Гнойные, мокнущие пятна (мокнущая экзема) или сухие зудящие пятна обычно, хотя также не обязательно, появляются вокруг глаз и бровей, на носу или на коже волосистой части головы. Доши, вышедшие из равновесия:

Вата (сухие пятна).

Питта (влажные, воспалённые, красные пятна с ощущением жжения).

Капха (влажные гнойные или сухие зудящие пятна).

Усугубляющие факторы: неправильное питание, избыток токсинов в крови, запоры, стресс, непереваренные эмоции, чрезмерное пребывание на солнце или в солёной воде.

Лечение: Смешайте в равных частях масла маргозы, брами и базилика и смазывайте поражённые участки кожи. Смешайте Vi чайной ложки натуральной камфоры, 2 чайные ложки оксида цинка и 7—8 чайных ложек кукурузного или картофельного крахмала. Обрабатывайте смесью поражённые участки кожи.

Наложите водный компресс из настоя лепестков роз, крапивы и щепотки натуральной камфоры.

Срежьте лист алоэ и выжмите сок прямо на кожу.

Смажьте поражённый участок кокосовым маслом, добавив в него несколько капель эфирного масла ромашки, герани, можжевельника или лаванды.

Принимайте ванны с отваром из крапивы, добавив туда натуральной камфоры.

На ночь проводите массаж стоп и волосистой части головы с маслом брами.

Пищевые добавки: ежедневно принимайте 1 —2 чайные ложки рыбьего жира или масла примулы, 800 единиц витамина Е, 30 мг цинка, а также суточную дозу комплекса витаминов группы В и лецитин. Перед сном принимайте Vi чайной ложки трипхалы в качестве слабительного. Избегайте соли, сахара, тяжелых жиров, лука, чеснока, редиски; ешьте побольше моркови и мускатную дыню. Натуральная кортизоновая терапия

Принимайте успокаивающую ванну, добавляя в воду отвар из корня солодки. Такие ванны помогают при экземе и псориазе.

Папулёзные угри

Описание: чрезвычайно жирная кожа, расширенные поры, угри, крупные гнойные прыщи, образование рубцовой ткани.

Доши, вышедшие из равновесия: Питта или Капха.

Усугубляющие факторы: злоупотребление сладкой или жирной пищей, растительными маслами, красным мясом, морепродуктами, кофе, алкоголем, табаком; эмоциональный стресс, эмоциональные привязанности (неспособность расстаться с прошлым), бездеятельность, собственнические чувства, депрессия и отсутствие цели в жизни.

Лечение: Очищайте кожу отшелушивающими травяными порошками.

Принимайте паровые ванны с эфирным маслом розмарина или эвкалипта.

Раз в неделю принимайте горячую ванну для выведения токсинов, добавляя в воду английскую соль или смесь молотого имбиря с каменной солыо.

Три раза в неделю проводите получасовые сеансы интенсивных физических упражнений, чтобы как следует вспотеть. После тренировки принимайте душ.

Смазывайте угри натуральным смягчающим лосьоном. Раз или два в неделю накладывайте на поражённый участок кожи специальную «маску». Для её приготовления смешайте Vi чайной ложки молотого кумина, чайную ложку кориандра и несколько капель воды. Смажьте угри; через 20—30 минут смойте мазь. Еженедельно накладывайте на лицо маску из смеси порошков красного сандала, маргозы и лодры.

Крупные воспаленные угри, с трудом поддающиеся удалению, не выдавливайте, Прикладывайте к ним 2—3 раза вдень или на ночь кашицу из вареного лука: так они быстрее вскроются.

Пищевые добавки: ежедневно принимайте 10 ООО единиц бетакаротина, 1000 мг витамина С и 15—20 мг цинка. Потребляйте больше клетчатки (отрубей, свежих фруктов, овощей и цельных злаков). Пейте свежий морковный, свекольный, яблочный соки. Пейте травяные чаи из лопуха,«золотой печати», эхинацеи, маргозы или куркумы, способствующие выведению токсинов. Вместо чаев можно через каждый час пить по '/г стакана тёплой воды. По утрам принимайте гель алоэ вера:1 чайную ложку, если у вас Питта-конституция, 2 столовые  ложки — если Капха-конституция.

Розовые угри

Описание: красная сыпь на носу или щеках (возможно, очень чувствительная или с ощущением жжения), повышенная жирность кожи в области переносицы, разрывы капилляров, загрубение кожи на носу.

Доша, вышедшая из равновесия: Питта.

Усугубляющие факторы: гнев, фрустрация, разочарование, тревога, чрезмерные амбиции, стресс, затруднительные обстоятельства, неудовлетворительные или взаимно неприязненные личные отношения, чрезмерная активность, жаркая погода, пребывание на солнце; употребление жгучих острых пряностей, кислых фруктов, ферментированных продуктов, помидоров, морепродуктов, консервированных продуктов, газированной воды, мучных кондитерских изделий, шоколада и прочих сладостей, пиццы или картофеля, жаренного во фритюре; применение антибиотиков и жёстких химических чистящих средств.

Лечение: Не наносите на кожу тональных кремов, вяжущих и жёстких средств. Пользуйтесь только натуральными смягчающими препаратами.

Умывайтесь молоком с добавлением порошков белого сандала, манжишты и маргозы.

Смочите полотенце в прохладном травяном отваре из окопника или крапивы и наложите на лицо влажный компресс.

Наложите на лицо размолотую в миксере с небольшим количеством воды свежую зелень кинзы и мяты. 10—15 минут полежите, затем смойте маску. При очень сухой коже, покраснении или ощущении жжения смажьте лицо смягчающим лосьоном из ги, смешанного с водяным экстрактом сухих листьев маргозы или маслом маргозы.

Пищевые добавки: ежедневно принимайте 10 000 единиц бета.каротина, 1000 мг витамина С, 15—20 мг цинка, 400 единиц витамина Е и суточную дозу комплекса витаминов группы В. Принимайте травяные чаи из лопуха,«золотой печати», эхинацеи, маргозы или куркумы, способствующие выведению токсинов, или через каждый час пейте по стакану воды (комнатной температуры). По утрам пейте сок алоэ вера.

Порезы и раны

Для остановки кровотечения, заживления пореза и защиты от инфекции посыпьте рану чистым порошком куркумы. Чтобы предотвратить инфицирование и рубцевание, капните на рану 2.3 капли эфирного масла лаванды.

Целлюлит

Доши, вышедшие из равновесия: Капха или Вата.

Усугубляющие факторы: слабый агни, плохое пищеварение, задержка воды, избыток жира.

Лечение: Придерживайтесь диеты, успокаивающей Капху.

После завтрака и обеда принимайте по Vi чайной ложки трикату, а по утрам 4—6 пилюль медохары.

Ежедневно рано утром выпивайте Vi чашки сока алоэ вера - это способствует выведению токсинов.

Проводите массаж живота и бёдер с любым согревающим маслом (например, с бергамотовым или розмариновым маслом).

Выполняйте физические упражнения.

Сухость кожи и трещины на ступнях

Доши, вышедшие из равновесия: Вата или Питта.

Усугубляющие факторы: холодная погода, обезвоживание.

Лечение: Массируйте стопы на ночь с маслом брами (для кожи Вата-типа), касторовым маслом (для Питта-типа) или маслом орехов кешью (для всех типов). После массажа наденьте носки и ложитесь спать.

Мозоли

Чтобы размягчить и затем мягко соскоблить мозоль, смочите вату в свежем ананасовом или лимонном соке и прибинтуйте её к мозоли.

Грибковые заболевания, неприятный запах и ощущение жжения на коже стоп

Доши, вышедшие из равновесия: Питта.

Усугубляющие факторы: жара, физическая нагрузка.

Лечение: Приготовьте дезодорирующий порошок для ног: смешайте 1 унцию (2 столовые ложки) смолотых в порошок фиалкового корня, 2 унции (4 столовые ложки) маранты и 20 капель масла лаванды или розы. Насыпьте порошок в обувь или непосредственно присыпьте им ступни.

При жжении массируйте стопы с сандаловым маслом, соком недозрелых плодов манго или соком манговых листьев.

Правильный уход за кожей — это первый необходимый шаг на пути к обретению красоты, и чем раньше вы начнёте регулярно выполнять предписанные здесь рекомендации, тем быстрее достигнете улучшения и приостановите раннее старение. Но помните, что главное лекарство заключено глубоко в недрах вашего тела и ума. Аюрведа поможет вам проникнуть туда при помощи многих других терапевтических методов, описанных в этой книге,— диеты и массажа, дыхательных упражнений и техник медитации. Я очень надеюсь, что вы прибегнете хотя бы к некоторым из этих методов достижения равновесия. Но не нужно торопиться: осваивайте новые техники в удобном для вас темпе.

Одна из моих первых клиенток в США, с тринадцати лет страдавшая от чудовищных угрей, решилась испытать на практике мои «странные» идеи лишь годы спустя после нашей первой встречи, несмотря на то что процедуры, проведенные ей в клинике на растительных препаратах, и приобретенная у нас косметика дали ей такое облегчение, какого ей не удавалось достичь на протяжении двадцати лет. Но теперь, когда прошло ещё почти двадцать лет, она от всей души выступает в защиту аюрведической терапии, и лучшим подтверждением её слов служит её гладкая, здоровая кожа.

Глава 6. Внутренний уход за кожей

Следуй в ритме природы: её тайна – терпение.

Ральф Уолдо Эмерсон

Простейшие процедуры очищения, питания и увлажнения кожи занимают всего несколько минут в день, и такую цену за сохранение молодости не назовёшь слишком высокой. Но предотвратить распад клеток, вызванный стрессом и болезнями, а также поддержать общее равновесие организма и достичь совершенной красоты с помощью одного только наружного ухода за кожей невозможно. Как правило, этих процедур недостаточно и для того, чтобы устранить уже возникший дисбаланс: они лишь помогают до некоторой степени улучшить состояние кожи. Вступая на путь, ведущий к абсолютной красоте, мы начинаем с того, что можно увидеть и потрогать. Это обязательный первый шаг, однако для того, чтобы обрести сияние надолго, необходимо пройти дальше.

Двадцать пять лет тому назад, впервые попытавшись вылечить угри у своих подруг, я обнаружила, что аюрведические средства для ухода за кожей могут давать очень быстрый наглядный результат. Однако очень скоро мне пришлось убедиться, что улучшение такого рода редко оказывается устойчивым. Ведь наружное лечение не устраняет истинную причину болезни - причину, которая таится глубоко внутри человека.

Изучив аюрведу глубже, я узнала, что изменения в питании дают гораздо более стойкий эффект, чем одни только наружные средства; однако большинство проблем не разрешаются полностью и с помощью диеты. Кожные проблемы, беспокоившие моих клиентов, рано или поздно возвращались даже после заметных улучшений — до тех пор, пока я не вводила методы, позволяющие организму лучше справляться с последствиями стресса, уравновесить психику, гармонизировать образ жизни и изменить клеточную память, порождающую старение и болезни.

Аюрведа, мать всей медицины и древнейшая холистическая система, испокон веков признавала следующую истину: чтобы устранить все кожные проблемы, восстановить равновесие и сохранить силы и здоровье, необходимо как внешнее, так и внутреннее очищение и питание на всех четырёх уровнях жизни. С этой целью в аюрведе применяются так называемые техники очищения тела, дыхания, ума и духа — терапевтические методы, задействующие пять чувств, дыхание, ум и сознание. В этой главе мы познакомим вас с этими разновидностями аюрведической терапии и поможем вам выбрать ту из них, на основе которой вы сможете разработать индивидуальный способ обретения и поддержания красоты, соответствующий вашему ритму жизни, личным вкусам и глубине убеждений. Кроме того, мы покажем, как извлечь максимум пользы из этих методов: для этого необходимо встроить их в свой распорядок жизни, согласовав с природными циклами, и проявить терпение и сосредоточенность. Вы поймёте, что больше — не значит лучше, и осознаете справедливость одного из главных принципов аюрведы: что хорошо для одного, не всегда хорошо для другого, или, как говорил Марк Твен,«нельзя дожить до старости, следуя чужим путём. Мои привычки помогают выжить мне, но вас они бы погубили».

Очищение тела: гармонизация через пять чувств

Восприятие — это знание, которое мы обретаем, когда чувства соприкасаются с душой.

Миманса-сутра джаймини

Для каждого из пяти чувств в аюрведе существует особая форма гармонизирующей терапии. Диетотерапия основана на чувстве вкуса, лечебный массаж — на чувстве осязания, ароматерапия — на чувстве обоняния, терапия звуком — на чувстве слуха, а цветотерапия и терапия драгоценными камнями — на чувстве зрения. В совокупности все эти формы лечения составляют методы деха-шудхи (очищения тела), которым посвящены главы 7—11. Пять чувств заключены в границы тела и ума. Они связывают человеческое сознание с физическим миром и обеспечивают возможность накопления жизненного опыта.

С помощью пяти чувств мы «перевариваем» мир, словно пишу: агни трансформирует внешнюю по отношению к нам энергию и ум (различные вкусы, запахи, звуки, цвета, формы, структуры) в энергию и ум нашего внутреннего мира (мысли, эмоции, питательные вещества, клетки, ткани). Таким образом, любое сенсорное ощущение либо создаёт, либо, напротив, нарушает равновесие в системе «тело — ум». Следовательно, что бы мы ни использовали в лечебных целях — травяные масла, вкусы, цвета, звуки или прикосновения,— при выборе метода лечения и каждого из его компонентов всегда следует учитывать воздействие этих средств на доши. Как вы, наверное, помните, каждое из пяти чувств рождается от одного из пяти элементов. Поэтому от природы наиболее развиты у вас те чувства, которые соответствуют доминирующим элементам в вашей конституции.

Тип кожи =  Элементы = Преобладающие чувства

Сухая (Вата) Пространство - Воздух Слух - Осязание

Чувствительная (Питта) Огонь - Вода Зрение - Вкус

Жирная (Капха) Вода - Земля Вкус - Запах

Каждому из нас особенно близки те виды терапии, которые основаны на преобладающих в нас чувствах. У людей с сухой кожей лучше всего развиты слух и осязание, поэтому больше всего пользы им принесут терапия звуками и лечебный массаж. Обладателям чувствительной кожи присуще острое зрение и хорошее вкусовое восприятие, благодаря чему они быстрее реагируют на цветотерапию, терапию драгоценными камнями и вообще на зрительные впечатления, а также диетотерапию. У людей с жирной кожей хорошо развиты вкус и обоняние, поэтому им следует уделить особое внимание диете и ароматерапии.

Вообще говоря, эти предпочтения, основанные на доминирующих чувствах, проявляются во всех сферах жизни. Так, в любовном общении людей Вата-типа привлекают нежный голос и ласковые прикосновения. Женщина, в конституции которой преобладает Вата, едва ли заинтересуется мужчиной с резким голосом и грубой кожей, даже если в остальном он будет весьма привлекателен. Представителей же Питта-конституции в первую очередь привлекают красивая внешность и обстановка, а Капха-индивиды обычно испытывают тягу к людям, обладающим приятным запахом, умеющим хорошо готовить и любящим поесть. Однако врождённая предрасположенность к определенному виду терапии вовсе не означает, что другие методы не принесут никакой пользы. Самый эффективный способ восстановить нарушенное равновесие — прибегнуть ко всем доступным способам.

От чувств — к духу: очищение дыхания, ума и духа

В контексте аюрведической «анатомии» пять чувств — это проявления аннамайи-коши, т.е. грубого физического тела, а дыхание, ум, эго и сознание — проявления «тонких» тел. Подобно объемлющей их материальной оболочке, эти незримые слов человеческого существа управляются дошами и зависят от нашего образа жизни и окружения. Все они связаны между собой и соединены с физическим телом тысячами тонких энергетических каналов, пронизывающих весь наш организм.

Техники дека-шудхи — терапевтические методы, основанные на пяти чувствах,— не только воздействуют на физическое тело, но и посредством этих каналов оказывают влияние на тонкие тела. Однако в аюрведе существуют методы, позволяющие восстанавливай равновесие на невидимых уровнях непосредственно. Дыхательные упражнения действуют на уровне тела праны (жизненной силы) и помогают укрепить связи между телом и умом; медитация вливает жизнь в глубочайший слой сознания и гармонизирует одновременно все уровни жизни; упражнения для развития внимания и концентрации действуют на уровнях ума и эго, преображая те структуры восприятия, которые болезненно реагируют на стресс, и помогая обрести ясное представление о целик сосредоточенность в действиях.

В совокупности эти методы составляют техники прана-шудхи (очищения дыхания), манас-шудхи (очищения ума) и атма-шудхи (очищения духа), которым посвящена IV часть этой книги.

 В человеческом теле, как и во всей вселенной, чем тоньше уровень, тем выше его потенциальная энергия. Поэтому перемены на уровнях дыхания, ума и сознания оказывают более целостное и мощное влияние на всю систему, чем изменения на грубом физическом уровне. Проиллюстрируем это с помощью обычного полена.

Если его изменить на физическом уровне, например, вырезав из него бейсбольную биту, оно обретёт силу, способную сообщить мячу скорость в сотню миль в час. Если мы изменим его на молекулярном уровне, например, бросив в огонь, оно сможет поддерживать работу парового двигателя. Если же мы произведём изменения на атомном уровне, то это же самое полено сможет стать топливом для атомной электростанции. С точки зрения аюрведы, как уже говорилось, чистое безграничное сознание, лежащее в основе человеческой жизни, тождественно единому квантовому полю, составляющему основу субатомной вселенной.

Непосредственно воспринимая этот абсолютный уровень бытия, мы обретаем способность достичь совершенного равновесия, поскольку основой наших действий становится бесконечный разум — источник всех природных законов.

Легендарные чудеса, которые творили йоги Востока и святые Запада, суть не что иное, как демонстрации той способности владеть материей и исцелять тело, которая доступна каждому человеку, развившему в себе состояние полного осознания. Таковы высшие возможности жизни, путь к которым открывает нам мудрость аюрведы.

Выбор индивидуальной программы поддержания красоты

Читая эту книгу и выбирая для себя методы восстановления здоровья и подходящие рекомендации по уходу за кожей, ориентируйтесь на три критерия: доминирующая в вашей конституции доша, ваш тип кожи и её состояние в данное время.

Свойства дош, в том числе связанные с ними физические и психические особенности.

Закон, гласящий, что «подобные» свойства ведут к дисбалансу, а противоположные — восстанавливают равновесие. Ваш физический облик и характер в целом повествуют о присущем вам врождённом соотношении и состоянии дош в вашей конституции (или пракрити). Текущее состояние вашего организма (и кожи в том числе) свидетельствует о соотношении и состоянии дош в настоящий момент — о вашей викрити. В главе 2 вы ответили на вопросы, связанные с различными аспектами вашего организма, чтобы, во-первых, определить доминирующую в вашей конституции дошу и тип кожи, а во-вторых, установить, находится ли ваш организм в настоящее время в равновесии или он в состоянии дисбаланса (т.е. тождественна ли викрити пракрити или они отличаются). Это –первые фрагменты информации, которая понадобится вам для того, чтобы подобрать подходящую вам программу ухода за кожей. Если вы ещё не определили свой тип кожи и её текущее состояние, вернитесь к главе 2 и ответьте на вопросы анкеты.

Следующая порция необходимых вам сведений –это основные атрибуты, или качества, дош. Как уже говорилось, характеристики вашей кожи определяются свойствами вашей ведущей доши: Вата, состоящая из пространства и воздуха,— холодная, лёгкая, ясная, разрежённая, шероховатая и сухая; если в вашей конституции доминирует Вата,— кожа сухая.

Питта, состоящая из огня и воды, — горячая, лёгкая и слегка жирная; при доминирующей Питте — кожа чувствительная (склонная к воспалениям). Поскольку тепло ведёт к обезвоживанию, а жирность делает кожу сальной, кожу Питта-типа называют также «смешанной»: она жирновата в области бровей, переносицы, носа (Т-зона), а на лбу, щеках и подбородке — сухая.

Капха, состоящая из воды и земли,— плотная, холодная, тяжёлая, мягкая и жирная; доминирующая Капха порождает жирную кожу. Когда доши пребывают в равновесии (т.е. викрити тождественна пракрити), а состояние кожи — в норме, различия между тремя типами кожи незначительны. Но когда возникает дисбаланс, отличительные особенности дош начинают ярко проявляться. К примеру, при возбуждении Ваты на сухой коже развивается сухая экзема, а при возбуждении Капхи на жирной коже появляется мокнущая экзема или папулёзные угри с гноем.

И, наконец, не забывайте фундаментальный принцип равновесия, гласящий: «Какова причина — таково и следствие». Иными словами, подобное порождает подобное, и так возникает дисбаланс. Чтобы восстановить равновесие, необходимо диагностировать отклонение в соотношении и состоянии дош от врожденного и лечить болезнь уравновешиванием возбужденных дош. Поставьте перед собой вопросы:«Каково состояние дош у меня сейчас?» и «Какие свойства позволят привести возбужденные доши в равновесие?»

Затем выберите такой метод лечения, диету или вид деятельности, свойства которых несходны с качествами вышедшей из равновесия доши (или дош), а тех предметов, продуктов и занятий, которые подобны по своим качествам этой доше (или дошам), избегайте. Чтобы поддерживать равновесие, необходимы качества, противоположные тем, которые от природы присущи доминирующей в вашей конституции доши (или дошам).

Как узнать свойства всех этих вещей? Мы будем просто сообщать их вам, описывая различные методы лечения, и приводить перечни предметов, благоприятных и неблагоприятных для обладателей того или иного типа кожи. Удобства ради сведения о свойствах различных продуктов и занятий сведены в таблицы, помещённые в приложениях. Справки общего характера вы сможете получить из таблицы в конце этой главы, где перечислены элементы и свойства, помогающие восстановить равновесие представителям различных конституциональных типов.

Все эти рекомендации следует соблюдать вне зависимости от того, беспокоят вас кожные проблемы или нет. А теперь перейдём к более частным инструкциям и рассмотрим по отдельности правила, применимые в уравновешенном состоянии (нормальная кожа) и в состоянии дисбаланса (проблемная кожа).

Для нормальной кожи

Если в настоящее время у вас нормальная кожа, вы можете пройти дорогу, ведущую к абсолютной красоте, в три последовательных этапа. Это три варианта действий с различной степенью насыщенности. Разумеется, чем больше усилий вы будете прикладывать, тем лучших результатов добьётесь.

Первый вариант – базовая программа ухода за кожей, то есть ежедневные процедуры очищения, питания и увлажнения с использованием растительных составов, рекомендованных для вашего типа кожи. Как уже говорилось, такой уход совершенно необходим для нейтрализации повседневных негативных влияний окружающей среды. Кроме того, благодаря питательным и омолаживающим свойствам аюрведических трав и масел он заметно улучшает внешний вид кожи и вливает в неё новые силы. Однако он не в силах изменить «токсичные» мысли и модели поведения, которые и являются корнем всех болезней и старения.

Второй вариант включает не только наружный уход за кожей, но и общую программу поддержания здоровья и профилактики заболеваний. Для выполнения этой программы вам, вероятно, придётся слегка скорректировать свой образ жизни в согласии с аюрведическими принципами,— изменить питание (глава 7) и распорядок дня, заняться дополнительными оздоровительными процедурами, например самомассажем (глава 8). Все это поможет удерживать доши в равновесии и смягчать последствия стресса, укрепит иммунитет и улучшит ваше самочувствие.

Третий вариант — это комплексная методика, направленная на обретение состояния радости и совершенной сияющей красоты. Здесь помимо первых двух программ требуются дополнительные аюрведические методы, позволяющие выработать образ жизни, полностью гармонирующий с природой и вашей личной жизненной целью. Это методы достижения равновесия на всех уровнях жизни — уровнях тела, дыхания, ума и духа. Вы должны будете включить в ежедневный распорядок дыхательные упражнения (глава 12) и медитацию (глава 13), а также регулярно (с каждой сменой сезона) проводить курс панчакармы (глава 8). Конечно, переключиться на образ жизни согласно аюрведическим принципам за один день невозможно. Это постепенный непрерывный процесс выработки и облагораживания новых привычек ума и моделей поведения (вашего способа существования в мире), которые помогут вам яснее осознавать свои цели, действовать эффективнее, полнее реализовать свой потенциал и со временем обрести целостность духа. Позже мы дадим вам несколько советов, как начать этот путь самым удобным и практичным образом.

Для проблемной кожи

Как только вы установили, что равновесие вашего организма нарушено, и выяснили, в чём именно заключается дисбаланс, можно переходить к пятиэтапной программе восстановления равновесия: разработайте подходящий для вашего типа режим ежедневного наружного ухода за кожей и тщательно придерживайтесь этого распорядка.

Проведите курс внутреннего очищения, при необходимости недлительное голодание.

Проведите программу детоксикации, скорректировав свой рацион и принимая лечебные травы.

Ежедневно медитируйте, чтобы смягчить воздействие стрессов и уравновесить эмоции.

Не ограничивайтесь только вышеприведенными советами; пробуйте, ищите свой путь; можете заняться, например, хатха-йогой; главное, чтобы вы соблюдали фундаментальный принцип равновесия. С помощью анкеты «Кожные проблемы» в главе 3 вы сможете, исходя из нынешнего состояния вашей кожи, определить, какая доша (или доши) вышла из равновесия. Если вы не уверены, что установили причину дисбаланса с достаточной точностью, ответьте заново на вопросы анкеты. Кроме того, ещё раз прочтите инструкции, приведенные после опросника. Если причина, дисбаланса попрежнему вызывает у вас сомнения, а получить консультацию профессионального врача-аюрведиста вы не можете, тогда просто ориентируйтесь на уравновешивание доминирующей в своей конституции доши. Это лучший выход из сомнительной ситуации. Первый шаг на пути к исцелению — правильный наружный уход за кожей. Как уже говорилось, правильное очищение и питание кожи до некоторой степени облегчает видимые симптомы, а также отчасти предотвращает преждевременное старение, нейтрализуя вредные воздействия окружающей среды. И всё же одного наружного ухода недостаточно: он не может ни избавить организм от токсинов, вызывающих болезнь, ни уравновесить доши. Поэтому так необходимы внутренние очищение и питание. Следовательно, второй шаг к избавлению от проблем — внутреннее очищение. Лучше всего провести под руководством специалиста курс панчакармы (см. стр. 206). Если же это невозможно, воспользуйтесь программой детоксикации и голодания в домашних условиях, изложенной в главе 8. Проведя внутреннее очищение, приступайте к коррекции диеты. Ваше питание должно способствовать уравновешиванию дош. Но не слишком усердствуйте: изменения, которые вы вносите, не должны доставлять вам неудобств.

Ежедневно медитируйте. Как вы, должно быть, помните, эмоциональный стресс — одна из главных причин большинства кожных заболеваний. Тревога, страх и беспокойство выводят из равновесия Вату, гнев, ревность и фрустрация — Питту, а горе, депрессия и привязанность — Капху. Поэтому постарайтесь разрешить спрятанные эмоциональные проблемы. Массаж и дыхательные упражнения также помогают уменьшить влияние стресса.

Какой бы метод гармонизации вы ни избрали, практикуйте его регулярно, если хотите получить максимум пользы. Именно поэтому мы не рекомендуем вам осваивать много новых методик одновременно. Полезнее будет сначала выбрать одну или две новые техники (например, изменить программу ежедневного ухода за кожей и скорректировать питание), чем хвататься за множество разнообразных упражнений и через несколько дней всё бросить. Следуйте в ритме природы. Бутон превращается в цветок с такой скоростью, какую предназначила для этого природа, и ускорить этот процесс мы не в силах. Пусть точно так же расцветает и ваша красота, успевая вполне насладиться каждой новой фазой перемен.

Чтобы достичь устойчивого равновесия и блаженства, необходимо соблюдать два правила: наслаждайтесь настоящим моментом и следуйте указаниям природы. Эти правила представлены в аюрведе практикой садханы.

Садханы: достижение гармонии через повседневную деятельность

Аюрведа не только открывает нам тайну безупречной кожи: она указывает нам путь к полноценной возвышенной жизни. И поистине всеобъемлющим и целостным учением делает аюрведу то, что с её помощью мы можем прийти к совершенству через самые обыденные занятия. Для этого нужно практиковать садханы. Когда мы выстраиваем свои повседневные дела (абсолютно любые!) в согласованную систему, направленную на создание гармоничного образа жизни, то сами эти дела становятся садханами. Санскритское слово «садхана» нередко переводят как «дисциплина» или «тренировка». Но этот перевод верен, так сказать, только букве языка, но не духу. Действительно, садхана требует некоторой самодисциплины, а иногда и тренировки, и даже способствует пресловутому «формированию характера». Однако эта цель достигается не просто путём исполнения обязанностей, но, в первую очередь, посредством полной самоотдачи и получения удовольствия от совершаемого действия. Эта способность всецело, сердцем и разумом, предаться выполняемому в данный момент занятию — сущность истинной красоты. Такой способ движения во времени позволяет вечно пребывать в настоящем, а это и есть состояние устойчивого динамического равновесия.

Сама по себе жизнь — это «дисциплина» и «тренировка». Это вечно повторяющийся цикл простых, рутинных занятий — таких, как заправка постели, чистка зубов, одевание, поездка на работу, проверка почтового ящика, проведение встреч и собраний, оплата счетов, беседы с друзьями, приготовление пищи, мытьё посуды, укладывание детей в кровать. Такая регулярность присуща не только обстоятельствам человеческой жизни: всё в природе развивается циклически. «Дисциплину» природы мы называем приливами и отливами, орбитами планет, суточными ритмами, сезонными циклами и циклом превращения семени в росток, а ростка — в дерево, дающее плоды с новыми семенами. Однако человек находится в иной ситуации, чем прочие элементы природы, ибо ему присуща способность сознательно делать выбор. Именно совершение выбора, этот осознанный волевой акт, и отличает садхану от рабского следования заведённому порядку.

Я предпочитаю определять садхану как любую деятельность, совершаемую с духовным намерением, то есть с тем, что некоторые называют «вниманием» или «концентрацией». Концентрация — это акт полного сосредоточения внимания на том, что мы делаем, в тот момент, когда мы это делаем. В детстве концентрация даётся без усилий. Ещё не охваченные представлениями о прошлом и будущем, мы естественным образом живём в настоящем. Но по мере того, как мы взрослеем, наши познавательные способности при поддержке перегруженных эмоций начинают всё активнее навязывать природе бесчисленные «здравые причины», по которым ум якобы должен находиться не там же, где находимся мы, а где-то в другом месте. У взрослого человека ум настолько переполнен мыслями, что для сосредоточения внимания на каждом текущем моменте необходимо сознательное усилие или, по крайней мере, сознательное решение. Садхана - это намеренная тренировка ума, непрерывный акт выбора между различными объектами внимания.

Подразумевая выбор, садхана также связана с желанием — желанием выполнить стоящую перед нами задачу, например, обретения внутренней целостности. Иными словами, садхана — это любое действие, которому мы отдаёмся всем сердцем, всей душой, в которое вкладываем все силы. В глубочайшем смысле это акт беззаветного служения. Посредством стремления и сосредоточенного внимания мы придаём даже самым обыденным занятиям величайший смысл, благодаря чему наши действия получают поддержку на высочайшем уровне. В этом и заключается цель садханы: силой своего сознания обеспечить успех во всём, что мы делаем. Если вам приходилось внимательно наблюдать победное выступление олимпийского чемпиона, то вы можете понять, что значит действовать с полным сосредоточением. Если же нет, то обратитесь к древней мудрости аюрведы, и вы узнаете, что самые лучшие результаты приносит действие, совершённое с полной концентрацией внимания и полной самоотдачей.

Этот феномен в аюрведе объясняется тем, что всё, на что мы направляем своё внимание, растёт и усиливается. Внимание — это энергия, а энергия — это сила. Чем больше мы сосредоточим своё внимание на какой-либо мысли или деятельности, тем более сильной она станет и тем обширнее сделается её сфера влияния. Так, если мы применяем аюрведическую терапию как садхану, т.е. с духовным намерением, мы восстановим равновесие на очень глубоких уровнях жизни и добьемся по-настоящему значительных результатов. Всякое действие, совершаемое как садхана, не только даёт более основательные результаты, но и оказывает на нас и на наше окружение более саттвичное (т.е. эволюционное) воздействие.

Успешные действия ведут к достижению целей и к исполнению желаний, а это — основа блаженства. Когда вы поймёте, что совершение садханы (и совершение всякого действия как садханы)— это и есть тайна обретения высшего блаженства, тогда каждое ваше действие станет ещё одним шагом на пути к совершенной красоте и сама «дисциплина» превратится в любимое дело. Всецело предаваясь тому, что вы делаете, вы остаётесь в выигрыше независимо от конечного результата ваших трудов, ибо такой процесс деятельности сам по себе приносит стопроцентное удовольствие. Войдя в этот «поток», вы освобождаетесь от сковывающего желания достичь какого-либо конкретного результата, ибо каждый шаг на этом пути сам по себе сопровождается чувством удовлетворения. Парадокс в том, что, освободив таким образом внимание от мыслей об успехе, мы создаём как раз то состояние полной целеустремлённости, без которого настоящий успех невозможен. Монотонную каждодневную рутину садхана преображает из цепей ограничения в орудие освобождения.

Наша жизнь существует в рамках регулярной цикличности, и далее в этой книге, знакомясь с конкретными терапевтическими методами, вы обнаружите, что в аюрведическом лечении нередко принимается в расчёт время года и время суток. Однако при этом режим поддерживается не как самоцель, а как необходимое средство гармонизации нашей внутренней среды со средой внешней. Гармония внешнего и внутреннего сему своё время: жизнь в согласии с природой - основа абсолютной красоты.

Всему своё время: жизнь в согласии с природой

Разве не прекрасно устроена жизнь с её детством, зрелостью и старостью? И у дня есть рассвет, полдень и закат, и у года есть свои сезоны, и хорошо, что обстоит это именно так. Нет ничего хорошего, ни дурного в жизни, кроме того, что хорошо для своего сезона. И если мы примем биологическую точку зрения на жизнь и постараемся жить в согласии с сезонами, только самодовольный глупец или неизлечимый идеалист посмеет возражать против того, что человеческая жизнь может быть прожита как поэма.

Линь Ютан

С аюрведической точки зрения, смена времён года не только влечёт за собой перемены в жизни растений, но и отражается на психофизиологии человека. Солнечные и лунные циклы не только влияют на жизнь медведей и сов, но и оказывают тонкое воздействие на человека. Мы состоим из тех же элементов и энергий, что и всё сущее в природе. Мы — частицы великой космической экосистемы, где все взаимосвязано, и поэтому наша внутренняя природа должна постоянно адаптироваться. Но если прочие представители животного царства инстинктивно живут в гармонии с силами системы, то человек как существо, наделённое свободой воли, может избрать для себя образ жизни, противоречащий его собственной природе,— и зачастую так и поступает. Так называемые «примитивные» культуры и традиционные аграрные общества гораздо точнее согласуются с естественными ритмами, чем общества технологические. Современный человек, подчинённый тирании часов, однако переставший чувствовать ход времени из-за электрических ламп, кондиционеров и перелётов со сверхзвуковой скоростью, бывает часто оторван от естественных биологических ритмов. Когда мы достаточно долго живём в разладе с этими внутренними ритмами, доши выходят из равновесия, что неизбежно влечёт за собой болезнь того или иного рода.

Изменив распорядок дня согласно рекомендациям аюрведы, можно синхронизировать нашу деятельность с ритмами природы. Доши управляют не только различными биологическими процессами в организме, но и различными периодами суток и года: доши усиливаются в соответствующий им период. Капха, Питта и Вата (именно в таком порядке) поочередно управляют шестью четырёхчасовыми интервалами, начало отсчёта которых совпадает с восходом солнца, и тремя «сезонами» года. Тот же цикл Капха-Питта-Вата правит жизнью человека от детства до старости. Согласовав свой образ жизни с этими циклами, мы сможем сохранить внутреннее равновесие.

Суточные циклы

Начало утреннего периода Капхи — момент восхода солнца. В таблице мы условно соотнесли его с шестью часами утра, однако в действительности время солнечного восхода варьируется в зависимости от места вашего проживания и от времени года.

Капха 6ч -10 ч 18ч -22 ч

Питта 10ч-14ч 22 ч-2ч

Вата 14ч-18ч 2ч-6ч

Каждый период дня отражает особенности доминирующей в это время доши. В периоды Капхи усиливается инерция: вот почему мы часто чувствуем вялость, когда просыпаемся утром слишком поздно, а в вечерние часы обычно замедляем темп деятельности. Полдень — энергичное время Питты. Именно поэтому пищеварение интенсивнее всего в часы ленча, и в это же время пика достигают наши физические силы. Вата управляет нервной системой, поэтому в послеполуденные часы ум оживляется, а физические силы идут на убыль.

Вообще говоря, ложиться спать лучше всего до 10 часов вечера, когда всё ещё преобладает спокойная энергия Капхи. Если вы встаёте поздно, то на пике активности Питты, около полуночи, у вас, вероятно, открывается «второе дыхание». Ночью энергия Питты работает на переваривание ужина и омоложение тканей тела. Вата включает фазу так называемого быстрого сна — стадии сновидений.

На пике утреннего периода Ваты, около 4 часов утра, начинают пробуждаться растительное и животное царства. На самом деле по пению некоторых утренних птиц можно проверять часы: они заводят свои песни каждый день в одно и то же время. Разрежённая атмосфера середины утреннего периода Ваты вдыхает жизнь во всю природу, и если вы сами — ранняя пташка (а это вероятно в том случае, если в вашей конституции доминирует Вата), то помните, что это время отлично подходит для подъёма и медитации. Если же нет, то старайтесь просыпаться по меньшей мере за полчаса до восхода солнца, пока на первый план не успела выйти энергия Капхи, навевающая сонливость. Поднимаясь с постели в часы, когда энергия Ваты ещё сильна, вы будете чувствовать, что по-настоящему хорошо отдохнули.

Особое внимание подобным эффектам следует уделять в те периоды, когда наступает время активности доминирующей в вашей конституции доши. К примеру, вставать в утренние часы Капхи трудно всем, но самые большие проблемы с этим испытывают люди Капха-типа. Им ни в коем случае не следует поддаваться своей врождённой склонности спать больше, чем необходимо: это лишь ещё больше усилит Капху. Бодрящие физические упражнения, стимулирующий массаж или даже чашка кофе (если уж без этого нельзя обойтись) принесут представителю Капха-типа гораздо больше пользы, чем несколько лишних часов утреннего сна. Людям Вата-типа, напротив, желательно вздремнуть, но не утром, а в послеполуденные часы, на пике обессиливающего их периода Ваты. А вот перед людьми Питта-типа стоит проблема совсем иного свойства. Около полудня, когда жар Питты разгорается ярче всего, эти люди нередко теряют над собой контроль, поддаются гневу и раздражению. Поэтому им желательно не планировать на эти часы важных совещаний и переговоров.

В этой книге вы найдёте ещё множество советов, которые помогут вам разработать правильную линию своего поведения. Познакомившись ближе с аюрведически. ми принципами, вы сможете и сами придумать множество способов так согласовать свою повседневную жизнь с ритмами природы, что сможете обрести равновесие, силы и выносливость.

Сезонные циклы и панчакарма

Кроме суточного, существует также годичный цикл дош — цикл времён года, или сезонов. В аюрведическом календаре — всего три сезона, и в основе его лежат не столько лунные циклы, сколько изменения климатических условий в течение года. Следовательно, начальный момент каждого сезона зависит от географического местоположения: например, когда в Нью-Йорке жаркий сезон, в Сиднее — холодный.

Для Северной Америки сезонные циклы распределяются приблизительно так: Капха — холодные, сырые месяцы поздней зимы и весна (от середины февраля до конца мая).

Питта — жаркие, влажные месяцы лета (от начала июня до конца сентября).

Вата — прохладные, сухие, ветреные месяцы осени и ранней зимы (от начала октября до середины февраля). Как уже было сказано, это лишь приблизительные даты: февральская погода в Тампе непохожа на обычную для того же февраля погоду в Торонто. Поэтому определять время смены сезонов вам каждый раз придётся самостоятельно, наблюдая за погодой.

Распознать смену сезонов можно также зная качества элементов, составляющих доши.

Холод и влажность — качества земли, одного из элементов Капхи,— рождают зимний лёд, а жидкостью воды, второго элемента этой доши, пронизана весенняя оттепель и грязь.

Согретый разгорающимся огнём Питты, тающий снег питает быстрые реки и орошает пышные цветущие сады. Но в конце концов вода поддействием огня испаряется, и наступают влажные и тёплые, а затем и знойные дни июля, августа и начала сентября.

Воздушная стремительность Ваты рождает резкие осенние ветра, а второй элемент этой стихии, пространство, дарит нам те прохладные, ясные, безоблачные дни, в которые так приятно гулять на свежем воздухе. Естественно, что климатические изменения вызывают сходные перемены и в каждом из нас. В соответствии с принципом «подобное усиливает подобное», каждая доша накапливается в теле в течение своего сезона, а также в подвластные ей периоды суток.

В летние месяцы, когда в природе пик активности Питты, все мы становимся более «горячими», то есть более раздражительными и вспыльчивыми. Особенно возбудимы в это время представители Питта-типа, и кожа у них страдает летом сильнее, чем у других людей: именно им чаще всего достаются солнечные ожоги, веснушки, аллергические реакции, сыпь и меланома.

В сезон Ваты все до некоторой степени испытывают обезвоживание (особенно после того, как в домах включается отопление). Но у людей Вата-типа к этой проблеме зимой добавляется и множество других: трещины на губах и подошвах, перхоть и т.д. Единственный способ избежать этого — тщательно соблюдать режим, успокаивающий Вату.

Весенняя влага стимулирует секрецию у всех людей, но представители Капха-типа в особенности склонны в это время к запорам, задержке жидкости, угрям, возобновляющимся после временного перерыва, связанного с зимней сухостью.

Исследуя влияния сезонных изменений погоды на здоровье, западные учёные недавно «открыли» феномен, связанный всё с той же циклической сменой активности дош в течение года. Географы из Делавэрского университета, изучив архивы местных больниц, обнаружили, что ежегодно число случаев госпитализации по поводу астмы удваивалось за период от начала сентября (около четырёх тысяч пациентов)до начала октября (более восьми тысяч). Следующий пик приходился на весну, а летом снова наступал спад. Это открытие полностью согласуется с аюрведическими прогнозами.

Сентябрь — это переход от лета к осени, когда усиливается Вата; ветер — «порождение» Ваты — разносит аллергены, что приводит к ухудшению состояния у астматических больных. А весной, когда набирает силу Капха, естественная тенденция к застойным явлениям увеличивает риск осложнений у страдающих более тяжёлой формой бронхиальной астмы.

Очевидно, что в человеческом организме доши неизбежно выйдут из равновесия, если мы не постараемся противопоставить этим внешним влияниям дош соответствующие изменения в своём режиме и образе жизни. При широком выборе терапевтических методик, который открывает перед нами аюрведа, сделать это несложно. Однако следует помнить, что подбор методов, пригодных для уравновешивания дош, составляющих вашу личную конституцию, и удобных в ваших личных жизненных обстоятельствах,— дело сугубо индивидуальное, и вскоре мы расскажем о том, как справиться с этой задачей.

И всё же полностью нейтрализовать климатические изменения невозможно: с началом каждого нового сезона одна из дош в той или иной мере обязательно накапливается в организме. Как уже говорилось, накопление — это первый этап развития болезни, когда симптомы дисбаланса ещё локализованы в отдельных органах и легко поддаются коррекции. Поэтому в аюрведе рекомендуется с каждой сменой сезона или, по крайней мере, раз в год проводить под руководством специалиста курс внутреннего очищения, чтобы вывести из организма избыток дош и предотвратить развитие болезни.

Особая очистительная и омолаживающая терапия носит название «панчакарма», что, как вы помните, означает «пять действий». Эти пять действий суть пяти методов очищения: терапевтическая рвота, приём слабительных, клизмы, очищение носа и очищение крови. Не каждому человеку показаны все методы. Рвота помогает устранить застои, связанные с дисбалансом Капхи, слабительные очищают кишечник, уравновешивая Питту, а клизмы очищают прямую кишку, уравновешивая Вату. Эти методы — основа комплексной терапии, включающей, кроме собственно панчакармы, также подготовительный и заключительный этапы. Подготовительные процессы включают массаж, потение, благодаря которым токсины «разжижаются», приходятв движение и поступают в желудочно.кишечный тракт. Оттуда их выводят методами панчакармы, после чего наступает заключительный этап, на котором корректируется диета и проводится омолаживающая терапия. Панчакарма применяется также для детоксикации организма при лечении кожных и других заболеваний.

Правильно выполненная панчакарма в полном объеме — это мощная медицинская программа, служащая для устранения и предотвращения дисбалансов и болезней. Назначить и провести её подобающим образом может только опытный аюрведический врач. Поскольку проводить её самостоятельно в домашних условиях не рекомендуется, мы не стали включать в эту книгу ее полного описания. Однако повторим ещё раз, что панчакарма под руководством профессионала — чрезвычайно эффективное средство, позволяющее предотвращать болезни и замедлять процессы старения. Учитывая, что большинству из вас едва ли удастся разыскать компетентного практика аюр. веды, мы расскажем вам о более мягкой методике очищения и уравновешивания, которую можно проводить на дому в рамках сезонной программы ухода за здоровьем. Этот «домашний курорт», как мы его называем, включает в себя некоторые элементы панчакармы: самомассаж, лечение маслами, потение и непродолжительное голодание. Описание этой методики вы найдёте в главе, посвящённой лечебному массажу.

Жизненные циклы

Согласно аюрведе, вся наша жизнь от рождения до смерти также подчинена циклу дош. Время от младенчества до наступления юности — это период Капхи, юность и зрелость подчинены Питте, а старость — Вате. На каждом из этих этапов влияние соответствующей доши проявляется весьма наглядно.

Капха управляет ростом, а следовательно, ей подвластен и рост тканей тела, в том числе костей. Очевидно, что наиболее активный период роста — детство. Другие типичные проявления Капхи — нежная, гладкая кожа и «младенческий» жирок, потребность в большом количестве сна и способность к обучению, а также распространённые детские заболевания, такие как кашель, простуда, астма, застойные явления, боли в горле и ушах и даже подростковые угри. На смену бурному росту приходит активный период построения карьеры и семьи. Для него характерны развитие качеств Питты (независимость, честолюбие, уверенность в себе, общительность и ум) и виды деятельности, связанные с Питтой (стремление к интеллектуальным, творческим и профессиональным целям, развитие социальных связей и зрелых отношений с людьми). Как правило, именно в этот период проявляются и типичные заболевания Питты: изжога, повышенная кислотность желудочного сока, язвенная, болезнь, геморрой, гипертония.

В пожилом возрасте усиливается Вата, вызывающая обезвоживание, затрудняющая движения и течение жизни в целом. Соответственно, кожа высыхает и покрывается морщинами, угасает чувство вкуса, снижается аппетит, кости становятся хрупкими, выпадают зубы, появляются варикозные вены, сокращается продолжительность сна, суставы теряют гибкость, человек становится забывчивым и начинает страдать артритными и другими всевозможными болями. Соотношение трёх этих циклов — суточного, годичного и жизненного Дипак Чопра уподобляет «колёсам внутри колёс». Действительно, при мысли о том, как можно сбалансировать эти накладывающиеся друга на друга влияния дош, голова идёт кругом. Как, например, человеку, вошедшему в возраст Питты, поддержать равновесие во время периода суточной активности Ваты в день, который приходится на самый разгар сезона Капхи? На этот вопрос нет ответа (по крайней мере, такого, который можно было бы сформулировать и изложить в книге), потому что не существует никакого рационального способа постоянно удерживать эти вращающиеся «колёса» в идеальной гармонии. (Правда, как вы ещё узнаете из последующих глав, совершить это чудо всё-таки возможно, но лишь начав непосредственно воспринимать чистое сознание: манипуляции только с интеллектом здесь не помогут.)

Помнить о смене циклов необходимо для того, чтобы осознавать полный спектр внешних влияний на доши вашей конституции. Это знание поможет вам в каждую данную минуту совершать наилучший выбор, основанный на вашем уникальном жизненном опыте и знании индивидуальной конституции. Чем больше вы знаете о причинах и последствиях дисбаланса, тем легче вам избежать его, и чем быстрее вы способны распознать, что вышли из равновесия, тем больше в вашем распоряжении средств восстановить баланс. Так, если человеку среднего возраста предстоит напряжённая работа в жаркий летний день, он может заранее понять, что ему грозит опасность проблем с Питтой, и принять профилактические меры: подобрать пишу, цвета и запахи, успокаивающие Питту, послушать спокойную музыку, помедитировать, посетить массажиста или выполнить соответствующие дыхательные упражнения.

Единственный описанный в аюрведе способ определить точную причину дисбаланса и разработать оптимальную программу предотвращения болезни — это утвердиться в своём Я, то есть сонастроиться со своей собственной природой. Знание циклов, как и всякое знание,— это лишь инструмент, помогающий нам жить в гармонии со своим окружением и со своим внутренним миром. Это не правило, а лишь направляющее к действию руководство. Распорядок, рекомендуемый в аюрведе, следует «расписанию» самой природы, а мы, следуя ему, получаем возможность действовать в согласии со своей природой. Это и есть тайна абсолютной красоты (гармонии внутреннего и внешнего).

Что нужно помнить о типе кожи и о поддержании равновесия



Влияние современной культуры

Говоря о жизни в гармонии с природой, мы не должны упускать из виду такой источник дисгармонии, как влияние современной культуры. Многие из нас проводят гораздо больше времени в так называемой «цивилизованной» среде, чем «на природе». Искусственные миры, в которых мы живём, обладают силой, и если мы хотим достичь внутреннего равновесия, их влияние нельзя сбрасывать со счетов. Часто оторванная от космических ритмов, но не освобождённая от необходимости подчиняться космическим законам, современная культура, как и все культуры прошлого, тоже обладает уникальной конституцией, своим «коллективным бессознательным», в котором отражаются энергии и действия составляющих её людей и коллективов. Но поскольку целое всегда больше своих частей, эта общая конституция, в свою очередь, влияет на каждого человека, принадлежащего данной культуре. С точки зрения аюрведы, многие аспекты современной жизни по своей природе «ватогенны».

Отличительные черты современного общества — подвижность, высокие скорости и постоянные перемены — это свойства Ваты. Век воздушных и космических полетов (Вата, собственно, и состоит из воздуха и пространства), век компьютеров и компьютерных игр, электроники, средств массовой информации и коммуникаций,— это, вне всякого сомнения, век Ваты. «Нарастающий темп перемен в наше время — сам по себе стихийная сила», — ещё тридцать лет назад писал в книге «Футурошок» Алвин Тоффлер, а с тех пор темп этот отнюдь не замедлился. Мы производим всё больше товаров, растрачиваем всё больше ресурсов, создаём всё больше отходов, проезжаем всё больше миль, встречаем всё больше людей, исследуем всё больше и больше новых мест. Мы чаще, чем когда-либо, меняем работу, место жительства и партнёров.

Кроме того, разнообразие и интенсивность стимуляторов, воздействующих на нас, достигли небывалой степени: у нас появилось множество новых способов воспроизводить не только зрительные образы, но и звуки, запахи и вкусы. Беспрерывно обрушивающийся на нас ноток зрительных впечатлений, запахов и шумов, зачастую малоприятных, постоянно возбуждает Вату. С другой стороны, мы теперь так редко находим время для живительного прикосновения! А ведь именно осязание лучше всех прочих чувств помогает привести в равновесие элементы пространства и воздуха.

Но мы предпочитаем выкидывать миллиарды долларов на производство антидепрессантов, транквилизаторов и прочих психотропных препаратов, большинство из которых также «ватогенны». Тем временем агрессивная, конкурентная деловая этика Запада возбуждает Питту, а Капху усиливают присущие западной цивилизации материализм и жажда наживы, равно как и типичный для западного человека рацион, богатый углеводами, сахаром и жирами, но низкий по своей питательной ценности (этот факт наглядно отражается в катастрофическом росте ожирения среди американцев всех возрастов).

Всем этим факторам дисгармонии в нашем коллективном образе жизни обязаны высоким уровнем стресса и заболеваний жители современных индустриальных стран. Однако для того, чтобы избежать этих негативных влияний, вовсе не обязательно бросать всё и уходить в горы. Следуя принципам аюрведы и применяя аюрведические методы снятия стресса, вы сможете наслаждаться и преимуществами современного мира, поддерживая гармоничный и не противоречащий законам природы образ жизни. Согласованный с принципами аюрведы образ жизни вовсе не означает отречения от материальных удобств, мирских достижений и богатства. Напротив, он дарит нам ясность ума и полноту сил, позволяющие достигать житейских целей и наслаждаться достигнутым, сохраняя здоровье до глубокой старости.

Начало пути к абсолютной красоте

Путь к абсолютной красоте — это «дорога без дороги», ибо совершенство неизменно пребывает в настоящем. Мы не ведаем своего совершенства лишь потому, что ум наш, как уже говорилось, подвержен заблуждению. Все аюрведические методы — это не что иное, как средства напомнить нам, кто мы есть на самом деле. Так или иначе они помогают каждому, поэтому на каком бы этапе своего жизненного пути мы ни открыли для себя мудрость аюрведы, она обязательно пойдёт нам на пользу.

Может случиться так, что вы скажете себе:«Наверняка я не смогу выполнять всё, очем говорится в аюрведе. Значит, не стоит даже и пробовать». Но это будет ужасная ошибка! Ведь на самом деле вместить всё, что предлагается сделать, в один день не может никто: иначе не останется времени на саму жизнь, ради совершенства которой мы,собственно, и трудимся.

В общих чертах путь к абсолютной красоте очень прост. Он состоит из семи несложных шагов, перечисленных в конце этой главы. Когда вы почувствуете, что готовы испытать новый метод гармонизации, выберите один из них и упражняйтесь в течение недели, чтобы понять, как он влияет на ваше тело и ум. Ароматерапия, терапия музыкой и цветотерапия — достаточно лёгкие методики, сеансы которых можно проводить одновременно с другими делами. Диета, массаж и медитация требуют больше усилий и времени; я знаю немало людей, которые отказываются вносить эти серьёзные изменения в свою жизнь, и причин тому множество — инерция старых привычек, философские разногласия с аюрведой, скептицизм или обычная лень. И всё же те из моих клиентов, которые сделали такой шаг, убедились, что эти методы оказывают очень глубокое и стойкое положительное действие на здоровье и внешность. Поэтому я советую вам попробовать, особенно если вы страдаете от кожных проблем или хотите предотвратить их появление. Какой бы способ лечения и образ жизни вы ни избрали, помните о главном принципе аюрведы — равновесие: избыток или недостаток в чём-либо рано или поздно обязательно наносит вред.

С точки зрения аюрведы, всякое лечение должно быть ориентировано на то, чтобы избегать вещей и действий, выводящих доши из равновесия (или, по крайней мере, сокращать до минимума их присутствие в жизни пациента), и, напротив, стремиться ктем вещам и действиям, которые устраняют дисбаланс. Однако такие обстоятельства, когда человек ради красивой кожи вынужден полностью исключить что-либо из своей жизни, складываются редко. Чтобы достичь нашей цели, вполне достаточно действовать умеренно и следовать в удобном для вас темпе, величественно и неторопливо.

Принципы аюрведы — это всего лишь дорожные указатели на пути, ведущем к сиянию. Они лишь помогают вам не заблудиться, но отнюдь не диктуют условия путешествия. Как физика, например, не учит нас жить, но лишь описывает естественные законы материального мира, которым мы должны подчиняться, так и аюрведа, эта древняя наука жизни, описывает естественные законы системы «тело — ум» и с учётом этих непоколебимых законов даёт советы о том, как сделать наше путешествие по жизни более приятным. Её цель — достижение гармонии внутреннего и внешнего, а обрести такую гармонию, навязывая себе жёсткую систему правил, невозможно. Сама природа вечно изменчивой жизни требует от нас известной гибкости. Фанатизму нет места в аюрведе — науке о том, как «следовать потоку». Аюрведический образ жизни —  это не цель, а путь длиною в жизнь, на котором мы открываем самих себя, уделяя должное внимание своему телу, поведению, уму и духу.

Семь шагов к красивой коже

Определите свой тип кожи и выбирайте только подходящие ему виды лечения.

Ежедневно очищайте, питайте и увлажняйте кожу.

Поддерживайте не только внешнее, но и внутреннее равновесие.

Постепенно используйте новые способы поддержания равновесия и терапевтические методы.

Избегайте тех элементов и свойств, которые преобладают в вашей конституции, и отдавайте предпочтение тем, которых вам недостаёт.

Придерживайтесь подходящего вашей конституции и природным циклам распорядка.

Наслаждайтесь каждым мгновением настоящего.

Глава 7. Лечебное питание

Что для одного — пища, для других — яд.

Лукреций

Одно из самых разительных отличий современной медицины от аюрведической — в том, сколь различную ценность они придают питанию как фактору здоровья и жизни человека. Вспоминая о том, какие блюда подают на обед пациентам американских больниц — равиоли с сыром, разваренные быстрозамороженные овощи, белый хлеб, желе или мороженое, остаётся только недоумевать, как может столь безжизненная пища поддерживать силы выздоравливающего и как мало внимания уделяет аллопатическая медицина полноценному питанию тела и ума.

Вплоть до недавнего времени западные врачи в ходе обучения проходили лишь краткий вводный курс в диетологию. При этом подход к питанию оставался в своей основе механистическим: тело - это нечто вроде автомобиля, а пища — топливо. Чтобы мотор работал бесперебойно, надо применять лучшие сорта бензина, то есть отобранные продукты из четырёх основных групп. Если мотор начнёт давать сбои, определённые сорта бензина надо будет перевести из категории «хороших» в разряд «плохих». Выбор здесь зависит от повреждённой детали: если вышла из строя поджелудочная железа, надо исключить сахар, если жёлчный пузырь — жиры, если сердце — холестерин, и так далее. С точки зрения западной медицины, эти правила одинаковы для всех. То есть, все мы можем спокойно заливать в баки один и тот же бензин, потому что топливо есть топливо. И вообще, каким бы сортом вы ни пользовались, рано или поздно машина-организм сломается.

Пища — идеальное лекарство

В системе подготовки аюрведических врачей наука о питании — отнюдь не факультативный курс. Напротив, это главный предмет внимания для каждого вайдьи, и само название физического тела, принятое в аюрведе, аннамайя-коша, в буквальном переводе означает «оболочка пищи». С аюрведнческой точки зрения, пища — это лекарство. Неадекватное питание — первый по степени важности физический фактор дисбаланса и болезней, а правильное питание — необходимое условие предотвращения и лечения заболеваний. Это в равной мере относится и к телу, и к уму. Пища не только строит, кормит и чинит клетки нашего тела, но и посредством тонких энергий дош питает и лечит нашу психику. Наше настроение напрямую зависит от пищи. Поэтому всё, что вы едите, сказывается не только на физическом самочувствии, но и на состоянии ума.

В отличие от западной медицины, аюрведа вовсе не считает, что одно и то же меню подходит для большинства. Действительно, некоторым людям типичный американский завтрак — апельсиновый сок, холодная овсянка и снятое молоко может придавать сил и помогать сохранить фигуру, но другим людям такая еда не принесёт ничего, кроме расстройства желудка или повышенной утомляемости. Согласно аюрведе, ни одна пища не является хорошей или плохой от природы. Просто каждый человек реагирует на пищу по-своему, в зависимости от своей индивидуальной конституции.

С аюрведической точки зрения, лечить больного, не уделяя должного внимания его диете, — это всё равно что ухаживать за садом, не обращая внимания на качество почвы или количество влаги и солнечного света. Садовника, который не проявил заботы об этих основах жизни растений, мы бы немедленно уволили. Почему же мы год за годом продолжаем иметь дело с медицинской системой, игнорирующей столь важные основы человеческой жизни? Не так давно кардиолог Дин Орниш, применяя безмедикаментозную терапию, включавшую медитацию и диету, добился обратного развития симптомов тяжёлого сердечного заболевания у сорока пациентов. Благодаря трудам таких людей медицинское сообщество начинает признавать терапевтический потенциал самой обычной еды. И всё-таки выращивать прекрасные цветы современная наука по-прежнему умеет лучше, чем растить здоровых, счастливых и красивых людей.

Когда не вреден даже шоколад

Откуда аюрведические врачи узнают, какая именно пища подходит для данного человека? И если изначально плохих продуктов не существует, то почему некоторые люди утверждают, что им страшно даже смотреть на жареный картофель или на шоколад? Как вы помните из главы 5, все продукты и травы в аюрведе распределяются на шесть категорий, соответствующих шести вкусам (раса). Вкус каждой пищи определяется её конституцией, т.е. присущим ей сочетанием элементов. Животные, растения и минералы, которые мы поглощаем, обладают, как и всё в природе, своим индивидуальным соотношением пяти элементов — пространства, воздуха, огня, воды и земли. Различные комбинации элементов порождают различные вкусы. Так, продукты с преобладанием в них земли и воды (например, большинство злаков) от природы обладают сладким вкусом, а с преобладанием воздуха и пространства (например, большинство зелёных листовых овощей)— горьким.

Разумеется, каждый вкус влияет на ум и тело в соответствии со свойствами его элементов. Так, сладкий вкус, подобно плотной и вязкой земле, успокаивает, смазывает, укрепляет и питает ум и тело; горький вкус, подобно холодному, порывистому ветру, облегчает, стимулирует и сушит, и так далее. Далее в таблице перечислены шесть вкусов и продукты, в которых эти вкусы преобладают.

Вкусы и продукты

Вкус (раса) - Свойства - Продукты

 Сладкий (Земля + Вода) - Холодный, маслянистый, тяжёлый  - Сахар, фруктовые соки, мёд, рис, белый хлеб и другие продукты, богатые сложными углеводами, молоко, сметана, сливочное масло, говядина, рыба, молодая баранина, свинина, жиры, масла, свёкла, огурцы, картофель, яблоки, свежий инжир, виноград, дыни, персики, груши, сливы, солодка, шафран, кардамон, корица, большинство орехов, ги.

Кислый (Земля + Огонь) - Горячий, тяжёлый, маслянистый  - Йогурт, сыр, зелёный виноград, лимоны, апельсины, шпинат, тамаринд, бананы, помидоры, уксус, все ферментированные продукты, соленья.

Солёный (Вода + Огонь) - Горячий, Морская соль, каменная соль, солёные орехи, картофельные маслянистый, чипсы, морские водоросли, келп, некоторые морепродукты. тяжёлый

Острый (Огонь + Воздух) - Горячий- Репчатый лук, чеснок, редис, имбирь, чили, асафетида, гвоздика,  лёгкий, кайенский перец, горчица, куриное мясо, яйцо, сафлоровое сухой масло, чёрный перец, семена тыквы.

Горький (Воздух + Пространство) - Холодный - Тёмно-зелёные листовые овощи, куркума, «золотая» печать,  лёгкий, корень одуванчика, пажитник, горечавка,тонизирующие напитки, сухой алкалоиды (кофеин, никотин).

Вяжущий (Воздух + Земля) Холодный, Недозрелые бананы, гранаты, клюква, бобы, чечевица, брокколи, нейтральный кочанная капуста, цветная капуста, сельдерей, картофель, шпинат, корица, квасцы.

Согласно закону «подобное усиливает подобное», лучшая диета для вас — та, что богата вкусами, свойства которых уравновешивают вашу конституцию, и бедна вкусами, свойства которых выводят её из равновесия. Например, представителям Питта-типа желательно ограничить потребление кислых, солёных и острых продуктов, так как все они содержат элемент огня и возбуждают Питту, что может вызвать раздражение чувствительной кожи Питта-типа. От тарелки сальсы с солёными чипсами кожа у этих людей может покрыться красными пятнами, но зато холодным, как лёд, сладким шоколадным шербетом они обычно могут наслаждаться без неприятных видимых последствий. А вот у обладателей сильной Капхи, сладкой, тяжёлой «земной» конституции и жирной кожи от шоколада нередко появляются прыщи. Однако это не повод для огорчений: ведь они могут без особой опаски поглощать горячую сальсу и солёные крендельки (но только не жирные чипсы!).

Кому же не вредит жирная пища? Разумеется, тем, в чьей конституции доминирует Вата и у кого сухая кожа. Зато избыток острого соуса или злоупотребление сухой холодной пищей могут повергнуть в отчаяние их утончённую конституцию.

Помните, однако, что даже человек с жирной кожей может время от времени потешить себя шоколадкой — при условии, что он здоров. Если вы не страдаете кожным заболеванием, то не обязательно полностью исключать какие-либо продукты из своего рациона, а если болезнь вас настигла, то достаточно воздерживаться от усугубляющей заболевание пищи лишь до тех пор, пока равновесие дош не восстановится. Здоровый человек может есть любую пищу, не нанося себе вреда, однако во всём необходимо соблюдать умеренность.

С одной стороны, в ваш рацион действительно должно входить как можно больше пищи с вкусами, уравновешивающими ваш тип кожи. Однако, с другой стороны, в аюрведе считается желательным, чтобы пища, которую вы употребляете, содержала в той или иной пропорции все шесть вкусов, вне зависимости от вашего типа кожи. Это важно не только для питания всех пяти элементов, составляющих вашу конституцию (недостаток какого-либо вкуса выводит доши из равновесия точно так же, как избыток). Такой подход хорошо помогает регулировать аппетит. Каким образом? Дело в том, что блюдо, содержащее все вкусы, полностью удовлетворяет все чувства. Поэтому даже скромная порция такой пищи утоляет не только голод желудка, но и тот психический голод, который порождает сильную тягу к определённым продуктам и ведёт к перееданию. Единственное условие — чтобы шесть вкусов содержались в пище в пропорции, благоприятной для вашей конституции. (Если члены одной семьи принадлежат к разным конституциональным типам, самый простой способ обеспечить всем сбалансированную диету — готовить блюда из множества различных продуктов.

В моей семье принято ежедневно питаться блюдами из разных овощей, злаков и пряностей. Делая рацион разнообразным, мы избегаем переизбытка какого-либо одного вкуса. Если у кого-либо из членов семьи возникает дисбаланс, для восстановления равновесия ему следует дополнительно к диете употреблять травы см. приложение D и применять прочие аюрведические корректирующие методы.)

В следующей таблице приводятся общие рекомендации по подбору оптимального рациона для обладателей различных конституций и типов кожи. Для каждого указаны три вкуса, которым следует отдавать предпочтение, и три вкуса, которых следует «избегать». Вкусы перечислены в порядке уменьшения их влияния на доминирующую дошу.

Рассмотрим, к примеру, рекомендации для представителей сухой кожи (Вата-конституция). Солёный вкус - первый в списке предпочтительных вкусов — оказывает на Вату самое сильное уравновешивающее влияние, кислый — менее сильное, а сладкий — самое слабое. Горький, открывающий список нежелательных вкусов, оказывает на Вату самое сильное выводящее из равновесия влияние, вяжущий — менее сильное, а острый — самое слабое. Иными словами, наилучший рацион для Ваты — такой, в котором доля солёного вкуса максимальна, а горького — минимальна.

Для людей Питта-типа обладателей чувствительной кожи — лучше всего подойдёт рацион с максимальной долей горького вкуса и минимальной — кислого, а для Капха-типа — обладателей жирной кожи — рацион с максимальной долей острого вкуса и минимальной — сладкого.

Предпочтительные вкусы -- Нежелательные вкусы

Сухая кожа

Солёный, кислый, сладкий -- Горький, вяжущий, острый (ватта конституция)

Чувствительная кожа

Горький, сладкий, вяжущий -- Кислый, острый, солёный (Питта-конституция)

Жирная кожа

Острый, горький, вяжущий -- Сладкий, солёный, кислый (Капха конституция)

Разумеется, это не означает, что обладателям сухой кожи следует поглощать соль столовыми ложками, а людям Питта-типа — питаться одним эскариолем. Напротив, в аюрведе рекомендуется избегать вкусов в чистой форме (того, что мы могли бы назвать активными ингредиентами), таких, как рафинированный сахар, столовая соль, жгучий перец, чистые горечи и так далее, поскольку они слишком мощные. Все шесть вкусов, необходимые нам, можно и нужно получать из разнообразных комплексных продуктов, которыми обеспечивает нас сама природа: сладкий — из сладких фруктов и злаков, солёный — из овощей и морских водорослей, острый — из пряностей, горький — из зелени, и так далее. В приложении Н вы найдёте сведения о том, какую пользу приносит каждый вкус коже и телу в целом, если употреблять его в должном виде, и о том, какие проблемы могут возникнуть, если этого не делать.

Горячо или холодно?

В теории вкусов отражены аюрведические представления о процессах метаболизма, который начинается с пережёвывания пищи и завершается недели спустя, когда все питательные вещества окончательно усвоятся тканями и клетками тела в ходе последовательной трансформации дхату, а отходы удалены. На разных стадиях метаболизма питательные вещества претерпевают химические изменения и образуют, так сказать, новые «вкусы», т.е. оказывают новые воздействия на физиологию. Раса —  это лишь «первый вкус», тот, который вызывает непосредственное вкусовое ощущение. Позже, расщепляясь в желудке, питательные вещества порождают второй вкус, или биохимический эффект, именуемый випаком. Но прежде чем эти вещества попадут в желудок, они оказывают на тело непосредственный согревающий или охлаждающий и сушащий или увлажняющий эффект, который в аюрведе называется «вирья». Каждая пища обладает горячей или холодной потенциальной энергией, лишь отчасти зависящей от того, как хранится или готовится эта пища. Наряду с расой, вирья — важнейший фактор, определяющий влияние пищи на доши.

Предпочтительные вирьи -- Нежелательные вирьи

Сухая кожа (Вата)

Горячая, влажная -- Холодная, сухая

Чувствительная кожа (Питта)

Холодная, влажная -- Горячая,сухая

Жирная кожа (Капха)

Горячая, сухая -- Холодная, влажная

И снова предпочтительные для каждого типа випак и вирья определяются в аюрведе в соответствии с их влиянием на доши. На практике для выбора оптимального меню используется следующее общее правило: определите доминирующие свойства вашей конституции и питайтесь в основном продуктами с другими свойствами.(Позже мы поговорим о том, как варьировать рацион в зависимости от времени года.) Если ваши доши пребывают в равновесии, то вкусы и качества, дополняющие и уравновешивающие вашу конституцию, приносят вам естественное насыщение. Но если вы находитесь в состоянии дисбаланса, то, скорее всего, испытываете сильную тягу именно к тем продуктам, которые усугубляют этот дисбаланс. Если дело обстоит именно так, постарайтесь восстановить равновесие, постепенно вводя в свой рацион продукты, раса и вирья которых успокаивают возбужденные доши.

Когда блюда вашего рациона будут включать все шесть вкусов в подходящем для вас соотношении, не исключено, что вы начнёте полностью довольствоваться меньшими порциями, чем прежде. Прислушивайтесь к тому, что говорит вам тело, ибо в этом и заключается сущность жизни в гармонии с природой.

Пища для духа

Понять принципы аюрведического питания вам будет легче, если в своё представление о пище вы включите не только сведения о химии белков, аминокислот, минералов, витаминов и т.п., но и понятие тонких энергий. По сути дела, аюрведическая теория вкусов — это теория энергий. Аюрведа рассматривает весь человеческий опыт как пищу в широчайшем смысле слова: мир вокруг нас «переваривается» посредством пяти чувств, идеи — посредством ума, чувства и продукты питания — посредством тела. С энергетической точки зрения, острый вкус, горячая баня, сильный пряный запах гвоздики, трение при энергичном массаже, яркость красного цвета и даже резкое слово или гнев оказывают на психофизиологию одно и то же влияние (усиление огня). Все энергии, или разновидности пищи, каждая по-своему вносят изменения в биохимию нашего тела и, в конечном счёте, превращаются в материал, из которого состоят ткани и клетки нашего тела. Поэтому, с точки зрения аюрведы, наш индивидуальный стиль жизни — это диета, которой придерживается наша система «тело — ум» в целом: каждой своей мыслью и каждым действием мы либо питаем эту систему, либо выводим её из равновесия. Мы питаемся жизнью, и практический вопрос, который ставит перед нами аюрведа, формулируется так: «Какой образ жизни необходим нам для полноценного питания?»

Западной физике этот энергетический принцип известен как третий закон Ньютона, гласящий: «Каждому действию всегда соответствует равное и противоположно направленное противодействие». Различие между двумя этими идеями — лишь в широте сферы их применения. Современная наука всё ещё не признаёт, что законы материи имеют какое-то отношение к законам сознания, тогда как одна из предпосылок аюрведы — неразрывная связь между тем и другим. С аюрведнческой точки зрения, схемы ума, заложенные во всех вещах, непрерывно резонируют друг с другом на уровне единого чистого сознания, а потому всякое взаимодействие порождает, в зависимости от природы взаимодействующих энергий, либо гармонию (равновесие), либо дисгармонию (дисбаланс) в сфере тонкого разума, которое мы именуем дошами. И это в равной мере относится как к воздействию пищи на ум, так и к воздействию ума на пищу.

Влияние пищи на настроение

В книге «Аюрведическая терапия» Давид Фроули приводит следующие слова древних мудрецов о воздействии пищи на человека: Поглощаемая пища разделяется на три части. Грубая часть становится калом. Средняя часть становится плотью. Тонкая часть становится умом. ...Выпиваемая вода делится на три части. Грубая часть становится мочой. Средняя часть становится кровью. Тонкая часть становится жизненной силой.

Действительно, именно это и происходит с пищей в процессе её трансформации семью дхату.«Грубая часть» . это малы, отходы, естественные побочные продукты пищеварения. «Средняя часть»— это извлекаемые из пищи питательные вещества, идущие на построение и восстановление тканей. «Тонкая часть»— это вкус пищи и питья, то скрытое сознание пищи, которым в буквальном смысле слова питаются наши ум и эмоции. Сладкая пища порождает «сладкое» настроение и удовольствие, кислая пища — раздражительность и недовольство, и так далее. Человек — это то, что он ест.

Влияние вкуса на ум и эмоции

При правильном употреблении -- При злоупотреблении

Сладкий -- Любовь, удовлетворение -- Желание, привязанность, нужда, пассивность

Солёный -- Лёгкость ума -- Негибкость ума, жадность, пристрастие

Кислый -- Острота ума -- Зависть, сожаления, негодование

Острый -- Целеустремлённость, мотивация -- Ненависть, гнев, ревность, агрессия

Горький -- Ясность ума, проницательность -- Горе, разочарование

Вяжущий -- Оптимизм, хорошее самочувствие -- Страх

Такое понимание вкусов вполне согласуется с нашим обыденным опытом. Ведь не случайно же мы говорим, что любовь сладостна, а слёзы — горьки, и не случайно появилось такое выражение, как «вкус страха» (который в действительности представляет собой сухость во рту — одно из проявлений стресс-реакции). На глубинном уровне наша система «тело — ум» осознаёт, что вкусы влияют на неё точно так же, как и эмоции. Вот почему в аюрведе они обозначаются одним термином — раса («эссенция»). Шесть рас — это не только вкусы пищи, но и вкусы эмоций. А эмоции — это вкусы жизненного опыта.

Когда вкусы пищи, составляющей наш рацион, сбалансированны, ум также пребывает в гармонии. Когда ум пребывает в покое, жизнь течёт гармонично. Если же мы начинаем злоупотреблять каким-либо вкусом, ум захлёстывает соответствующая эмоция, и гармония нарушается. Так, съев порцию чили в период, когда доминирует Питта, или в состоянии раздражения, вы лишь подольёте масла в огонь; но в период, когда внешний огонь слаб, щепотка острого имбиря разожжёт искру задора, в которой мы так нуждаемся в подобные моменты. Схожим образом, злоупотребление углеводами, сахаром и жирными молочными продуктами — классической «утешительной» пищей — в буквальном смысле умножает груз ваших проблем, когда доминирует Капха или вы находитесь в подавленном состоянии; но зато тарелка горячей каши на завтрак стабилизирует и укрепляет во время доминирующей Ваты и в моменты, когда вы чувствуете себя неуверенно или испытываете страх.

В отличие от питательных эффектов, вышеперечисленные вкусовые эффекты пищи проявляются очень быстро, но длятся сравнительно недолго. Съеденная пища оказывает на сознание три эффекта, обусловленных ее расой, випаком и вирьей. Не важно, замечаем мы это или нет: влияние вкусов осуществляется не только сознательно, но и подсознательно. Вайдьи задолго до Фрейда анализировали образы сновидений, чтобы оценить баланс в теле элементов, а значит, и вкусов. Согласно аюрведнческой теории, агрессивные сновидения и образы горящих предметов указывают на избыток огня и часто являются следствием обильного ужина с острыми блюдами. Если человеку снится, что он увяз в грязи или несёт тяжёлый груз, это свидетельствует об избытке земли и воды и часто является следствием злоупотребления на ночь «утешительной» пищи. А образы бегства, погони или чувство страха во сне указывают на избыток пространства и воздуха и зачастую возникают после того, как человек переест перед сном попкорна, чипсов или холодного пива. Так что если вы, проснувшись поутру, вспомните, что вам снилось нечто подобное, подумайте о том, что вы ели на ночь.

В то же время помните, что «роза пахнет розой, хоть розой назови её, хоть нет», — а раса пахнет расой. На тонком уровне сознания, где совершается последняя стадия «переваривания» всякого опыта, эссенция разума, то есть вкус, всякого предмета не зависит оттого, каким образом вы его поглотили. Съедите вы его, подумаете о нём, понюхаете его, прикоснётесь к нему или назовёте его имя — эффект будет один и тот же. И вкус, возникший в ваших мыслях, и вкус физической пищи действует на сознание одинаково. Разумеется, это не значит, что вы покроетесь прыщами от одной мысли о шоколаде. Сладкие воспоминания и даже мысль о сладкой пище не грозят вам прибавкой в весе. Однако тонкое воздействие на настроение они непременно окажут.

Влияние настроения на пищу

«Вкусы» нашего сознания, в свою очередь, преображают пищу. Из беседы о стрессе (глава 3) вы уже вынесли некоторое представление о том, как это происходит. Эмоции стимулируют выработку гормонов, регулирующих большинство физиологических процессов, в том числе процессы пищеварения, всасывания и усвоения. Страх, к примеру, стимулирует выработку адреналина, который воздействует на почки и, в свою очередь, вызывает обезвоживание и ведёт к недостатку пищеварительных соков. Гнев (который Дэниел Гоулмен в книге «Эмоциональный ум» называет «боевым флангом стресс-реакции») заставляет организм непроизвольно готовиться к драке: он вызывает напряжение мышц и перекачку крови к конечностям, а следовательно, её отток от органов брюшной полости. Чувство горя — это состояние пониженного уровня возбуждения, при котором обменные процессы замедляются. Во всех трёх случаях нормальное пищеварение невозможно, а непереваренная пища превращается в токсины— ядовитые отходы, забивающие толстую кишку и препятствующие всасыванию питательных веществ.

Из всех факторов, связанных с питанием, именно нарушенное пищеварение и «засорённая» толстая кишка представляют собой две самые распространенные причины старения и болезней. В самом деле, если пища не переваривается должным образом, то даже правильно подобранная диета не поможет (к примеру, в этом случае сбросить избыточный вес не удастся даже при строгом соблюдении низкокалорийной диеты с низким содержанием жира). Но это — лишь одна сторона медали. В согласии с принципом взаимодействия, наше настроение начинает преображать пишу ещё до того, как мы её съедим,— то есть в процессе покупки продуктов, приготовления блюд, подачи их на стол и подготовки к приёму пищи. Сама по себе мысль — это тонкая энергия, влияние которой с помощью внимания и прикосновения выходит за пределы физически ограниченной нервной системы и её молекул.«посланников». Перемены в состоянии ума изменяют биохимические процессы в коже, влияя, в частности, на кожно.гальванические рефлексы и кислотнощелочное равновесие.

Физиологические изменения наряду с энергетическими сдвигами в теле влияют па состояние пищи, с которой мы имеем дело. К примеру, горячие и потные ладони оказывают на овощи, которые мы нарезаем и готовим, совершенно иное энергетическое воздействие, чем ладони прохладные и сухие. Мысль влияет на физический мир непосредственно, на тонком уровне вибраций. Как уже говорилось, всякая мысль есть импульс энергии, или сознания,— камешек, от которого по глади космического озера расходятся круги. Мы бросаем мысль is мир, словно щепотку специй в блюдо. Вкус этих специй — сладкий, солёный, кислый, острый, горький или вяжущий,— это вкус наших эмоций. Если, например, мы готовим или поглощаем пищу в состоянии гнева, то «острая» энергия наших мыслей добавляется к блюду, словно щепотка кайенского перца. И этим гневом мы кормим и тех людей, которым подаём приготовленное блюдо, и самих себя. В желудке этот гнев превращает сладкую еду в кислую, преображая пищу в яд. Оп пожирает нас изнутри и вызывает изжогу.

А теперь представьте себе, что в процессе приготовления пищи мы добавляем в неё радость и заботливое участие, а затем садимся за стол в состоянии безмятежного покоя и с чувством благодарности. Такой настрой превращает обычную еду в божественный нектар. Идеально сбалансированный рацион из натуральных продуктов, поглощаемый с должной сосредоточенностью и в приподнятом настроении, не только снабжает все семь дхату необходимыми питательными элементами, но и стимулирует выработку оджаса, который, в свою очередь, укрепляет иммунитет и придаёт коже здоровый блеск.

Чуть позже я расскажу вам о том, как проходил в Индии традиционный обед в доме моих родителей, и дам несколько советов о том, как следует готовить и принимать пишу в согласии с духом аюрведического этикета. А пока что постарайтесь сжиться с идеей о том, что своими мыслями мы кормим себя и окружающих. Это один из центральных принципов ведической философии и основополагающий закон абсолютной красоты. По воздействию на пищеварение и на тонкую энергию пищи состояние ума, в котором вы принимаете пищу,— исключительно важный ингредиент диеты, не уступающий по значимости комбинации вкусов, идеальной для вашего типа кожи. Более того, в аюрведе утверждается, что правильный настрой как фактор полноценного питания в конечном итоге превосходит по важности правильный подбор вкусов, поскольку даже идеальное блюдо становится ядом в организме, если в эмоциях царит разлад. Вотчто говорит по этому поводу д.р Фроули:«Гнев вредендля печени не меньше, чем алкоголь. Так что трав и диеты недостаточно: нужно ещё изменить вкус ума».

Секреты хорошего пищеварения

Первая по счёту из тканей тела именуется раса-дхату. Её «вкус» присутствует во всех тканях, поскольку именно из неё последовательно образуются остальные шесть дхату. Плазма, кровь, жир, мышцы, кость, костный мозг и нервы, репродуктивные ткани — всё это, по сути, та же раса-дхату, трансформированная в соответствии с отведёнными той или иной ткани специфическими функциями. Каждая дхату в этом процессе трансформации получает сырьё из дхату, предшествующей ей, за исключением первой — раса-дхату, сырьём для которой служит пища. И если сырьё с изъяном, то нарушаются функции всех дхату, от первой до последней.

Очевидно, что для здоровья тканей и красивой кожи необходимо адекватное питание. Однако даже идеально подобранный рацион ещё не гарантирует здоровья. Как уже говорилось, даже самая хорошая пища бесполезна, если организм не может переварить и усвоить её. Вот почему аюрведа уделяет столь пристальное внимание пищеварению. Некоторые психические предпосылки правильного пищеварения мы уже рассмотрели, а о других подробнее поговорим позже. Здесь же речь пойдёт об основных физических и диетологических факторах, обеспечивающих здоровую трансформацию дхату и нормальный метаболизм,— о силе пищеварительного огня (агни), о накоплении токсинов в желудочно-кишечном тракте и о токсичной пище.

Все жизненные функции нуждаются в энергии — агни. Физическое тело производит эту энергию в ходе метаболических процессов — процессов биохимической трансформации субстанций, в число которых аюрведа включает не только физическую пишу, но и мысли. Метаболизм — это не только пищеварение, но также всасывание и усвоение вырабатываемой энергии и выведение отходов. Когда метаболизм нарушается из-за неправильного питания или стресса, организм перестаёт подобающим образом переваривать или усваивать питательные вещества. Всё, что не переваривается или не выводится из организма по предназначенным для этого каналам, накапливается в форме амы (токсинов) в ослабленных органах. Согласно аюрведе, скопление амы — причина всех болезней. Но ама накапливается в теле лишь тогда, когда в результате дисбаланса нарушаются функции агни. Поэтому для того, чтобы извлекать из пищи все ценные питательные вещества и не допускать накопления токсинов, необходимо поддерживать нормальное пищеварение, усвоение и выведение отходов — то есть сильный агни.

Как разжечь пищеварительный огонь

Агни — это биологический огонь (именуемый также теджасом), который регулирует метаболизм и поддерживает пищеварение. Трансформирующее начало агни входит, наряду с движущей силой праны и стабилизирующей силой оджаса, в «триумвират» жизненных сил. Когда эти силы выходят из равновесия, возникает дисбаланс дош биологических функций, находящихся под их управлением. Следовательно, здоровый метаболизм в первую очередь зависит от равновесия дош. Вялый метаболизм (нарушенное пищеварение, о котором свидетельствуют такие симптомы, как прибавление в весе, несварение, запоры, вздутие живота, отрыжка)— это признак слабости огня и воздуха, или Питты и Ваты, что эквивалентно избытку земли и воды, то есть Капхи. Чтобы восстановить конституциональное равновесие, следует соблюдать диету, успокаивающую Капху. Такая диета состоит преимущественно из острого, горького и вяжущего вкусов. Эти вкусы — лёгкие, рассеянные, горячие и стимулирующие — усиливают прану (движение и выведение отходов) и агни (метаболизм), что необходимо для удаления амы и разжигания пищеварительного огня. Следовательно, диета, успокаивающая Капху, одновременно стимулирует естественный процесс выведения токсинов из организма.

Долой старое, да здравствует новое!

Проблемная кожа и детоксикация

Все кожные заболевания, в том числе угри, экзема и псориаз, возникают, в частности, из.за накопления амы. Если токсины уже накопились в желудочно.кишечном тракте, то для восстановления равновесия дош недостаточно одних только изменений в диете, поскольку токсины препятствуют усвоению питательных веществ. И если вы попытаетесь исправить диету, предварительно не очистив тело от токсинов, то «полезная» пища будет просто-напросто выводиться, как отходы. Как уже говорилось, это всё равно что лить чистую воду в грязь: грязь останется грязью. Поэтому в том случае, если вы уже страдаете кожным заболеванием, необходимо провести внутреннюю детоксикацию и очищение организма, прежде чем приступать к коррекции диеты.

Традиционный аюрведический метод удаления токсинов и уравновешивания дош — панчакарма, о которой мы уже рассказывали. Но если по той или иной причине вы не можете пройти курс панчакармы под руководством квалифицированного специалиста, всегда есть возможность провести более простую программу очищения в домашних условиях. Эта программа, подробно описанная в главе о лечебном массаже, включает три этапа: предварительное лечение маслами и потение, само внутреннее очищение и детоксикация и заключительная стадия диетотерапии. Если вы уже находитесь в состоянии дисбаланса, то прежде чем следовать описанной выше диете, успокаивающей Капху, необходимо провести очистительную программу. Полный курс лечения, во время которого вы сможете очистить организм от амы и восстановить агни, занимает около двух недель. Затем можно будет просто следовать обычной поддерживающей равновесие аюрведической диете.

Но даже если вы здоровы и дисбаланса нет, аюрведа рекомендует проводить панчакарму три раза в год, в периоды смены сезонов, когда доши естественным образом склонны к возбуждению. ИЗБЕГАЙТЕ ТОКСИЧНОЙ ПИЩИ!

Как сохранить красоту и молодость? Следуйте двум общим дня всех диетологическим правилам: содержите толстую кишку в чистоте и поддерживайте активное пищеварение. Западный нутрицевт Пааво Айрола пишет, что эти секреты омоложения открыли независимо друг от друга многие народы мира и что каждый утверждает, будто имешю он подобрал для этой цели идеальную диету: скандинавы отдают предпочтение ржи и сыворотке, немцы — минеральной воде, ферментированным продуктам и соковым диетам, мексиканцы — блюдам с лаймом, папайей и жгучим перцем, азиаты — рациону с низким содержанием жира, состоящему по большей части из злаков, богатых клетчаткой. С теоретической точки зрения, почти все эти диеты действительно помогают избегать запоров или стимулируют пищеварение, но на практике они эффективны не для всех. Именно в этом и состоит уникальный вклад аюрведы в развитие диетологии и нутрицевтики. Чтобы содержать в чистоте толстую кишку и поддерживать активное пищеварение, каждый человек должен придерживаться диеты, совместимой с его индивидуальной конституцией, поскольку неподходящая лично ему пища выводит доши из равновесия, а дисбаланс нарушает метаболизм и способствует накоплению токсинов.

Существуют также продукты, которые лучше всем исключить из рациона или, по крайней мере, резко ограничить их потребление, поскольку они по самой своей природе токсичны. Это прежде всего: мясо животных, в рацион которых входили химикаты; растительные продукты, подвергавшиеся воздействию химикатов в процессе роста; генетически изменённые продукты; продукты, подвергшиеся воздействию радиации.

Диета для выведения токсинов и разжигания агни

Это особый курс очищения тела и ума. В течение нескольких дней следует питаться лёгкой пищей, успокаивающей Капху, одновременно обеспечив отдых уму. Главное блюдо этой диеты —кичади, смесь риса и маша (рецепт приведен ниже). Продолжительность курса зависит от вашего типа кожи:

Сухая кожа (Вата) 1-3 дня в месяц

Чувствительная кожа (Питта) 1-4 дня в месяц

Жирная кожа (Капха) 1-5 дней в месяц

Не употреблять: сладкие фрукты, соки и овощи, хлебобулочные и мучные кондитерские изделия, сыры и другие молочные продукты, жареную пищу; консервированные продукты, орехи, алкоголь, масла, соль, сахар, бобовые и злаки (за исключением кичади).

Употреблять:

Травяные чаи: из имбиря, кардамона, фенхеля, корицы, алоэ.

Воду: по меньшей мере 6.8 стаканов в день.

Фрукты или фруктовые соки: лимон, лайм, грейпфрут, гранат.

Сваренные на пару овощи (при желании): свёкла, морковь, фенхель, кормовая капуста, шпинат, брокколи, цветная капуста. Не более 100 г в день.

Овощные соки: из сельдерея и петрушки.

Травы: трипхала (Уг чайной ложки с тёплой водой на ночь).

Кичади: до одной тарелки за один раз, если только проголодаетесь. Для приготовления: возьмите по 1 чашке (250 мл) жёлтого маша и риса, промойте. Разогрейте на стальной сковороде на медленном огне 3 столовые ложки ги. Добавьте порезанный свежий корень имбиря (кусочек размером 2.3 см), кору коричного дерева (кусочек длиной Уг см), 5 целых зёрен кардамона,5 целых зёрен гвоздики, 10 зёрен чёрного перца (можно заменить его кориандром или кумином в таком же количестве) и !Л чайной ложки порошка куркумы. Слегка обжарьте. Добавьте на сковороду рис и маш и слегка обжарьте с пряностями. Добавьте 6 чашек (1,5 л) горячей воды и варите рис и маш до мягкости.

Дайте уму возможность отдохнуть:

Отдыхайте как можно больше. Избегайте работы, телевизора, споров, дискуссий, встреч. Займите время лёгким чтением, простыми дыхательными упражнениями и неторопливыми прогулками. Ежедневно принимайте тёплую ванну с имбирным или эвкалиптовым маслом; тщательно очищайте всё тело. Выделите время для медитации или молитвы. Продукты, прошедшие химическую обработку в целях лучшей сохранности; консервированные и быстрозамороженные продукты.

Искусственные заменители сахара, искусственные красители,«нежирные» и «обезжиренные» продукты, при изготовлении которых использовались искусственные заменители жира.

Блюда «фаст-фуд», жаренные во фритюре, и прочие продукты, приготовленные во вторично использованном масле.

Гидрогенизированные жиры, животные жиры, шортенинг(жир, добавляемый в тесто для рассыпчатости) и маргарин.

Согласно аюрведе, эти токсичные продукты крайне бедны праной, то есть «мертвы». Очень мало праны также во всех несвежих продуктах и остатках еды, со времени приготовления которой прошло больше суток: такая пища тоже способствует накоплению токсинов в теле.

К продуктам, которые следует употреблять пореже, относятся также кофе, чёрный чай и другие напитки с кофеином, жгучий перец и другие острые специи, йодированная соль, белый сахар и алкоголь. Все они действуют на доши возбуждающе.

Кроме того, некоторые продукты, подходящие для вашей конституции, могут способствовать накоплению токсинов в случае, если они не могут перевариться должным образом. Это происходит, когда их едят в неправильных сочетаниях или при неправильной температуре. По этой причине не следует употреблять молочные продукты в сочетании с мясными и рыбой; молочные продукты с солёной, кислой или острой пищей; горячую пишу с холодной; сладкую пищу с солёной и сырые фрукты в сочетании с какими бы то ни было другими продуктами. Кроме того, не ешьте ги и мёд в равных количествах, избегайте мёда, прошедшего тепловую обработку, и не пейте слишком холодное молоко.

Пища для вашего типа кожи

Теперь, когда вы усвоили базовые принципы аюрведической диетологии, настало время выяснить, чем именно вам следует питаться. В приложении I вы найдёте списки продуктов для представителя каждого типа кожи.(Можете переписать перечень для вашего типа и, как поступают многие мои клиенты, носить его с собой для справки, пока не запомните наизусть.) В каждой из этих таблиц вы найдёте разнообразные овощи, фрукты, злаки, бобовые, молочные продукты, животные белки, приправы, орехи, семена, масла, сладости, напитки, пряности и пищевые добавки, уравновешивающие доминирующую дошу. В целом, большую часть вашего рациона могут составить продукты из списка, соответствующего вашей доминирующей доше.

Помните, однако, что в таблицах перечислены продукты, идеально подходящие для одной.единственной доши, тогда как в каждом человеке присутствуют в определённом сочетании (чаще с преобладанием одной или двух) все три доши. Поэтому ни один из списков не может считаться для кого бы то ни было идеальным на все случаи жизни. Это, скорее, как указания на тип воздействия, которое оказывает тот или иной продукт на ум и тело,— ватогенное, питтогенное или капхогенное. Поддержание равновесия дош — это непрерывный динамический процесс взаимодействия человека с самим собой и с внешним миром. Достичь этой цели принятием одноразового решения невозможно. Вам придётся до тех пор корректировать список продуктов для вашего типа кожи, добавляя к нему другие виды пищи и, напротив, удаляя некоторые, пока вы не получите программу питания, соответствующую состоянию ваших дош на настоящий момент. (Например, если в вашей конституции преобладает Вата, но из равновесия вышла Питта, добавьте к рекомендованным продуктам для Ваты некоторые продукты, уравновешивающие Питту, а продукты, ведущие к возбуждению Питты, исключите.) Поскольку жизнь пе стоит на месте, состояние наших дош варьируется в зависимости от обстоятельств. Чтобы приспособить свой режим питания к переменам климата, смене сезона, изменению образа жизни или переходу на новую жизненную стадию, а также к конкретному физическому или эмоциональному дисбалансу, необходимо обратить внимание не только на доминирующую дошу, но и на остальные. Только так вам удастся правильно подобрать для себя рацион.

Следовательно, заучивать наизусть списки продуктов или доставать его из кармана всякий раз, когда вы садитесь за стол,— не самый лучший способ подбора диеты. По правде говоря, в связи с тем, что на каждой кухне готовят по-своему, что продукты из разных климатических зон теперь доступны круглый год, и качество продуктов сильно отличается в зависимости от того где и как они выращены, аюрведические врачи не всегда сходятся во мнении о том, как именно влияет та или иная пища на доши. Если вы сравните подобные списки из разных книг, то наверняка найдёте некоторые несоответствия. Таблицы продуктов — полезная и необходимая отправная точка для разработки аюрведической диеты, но ими следует пользоваться с умом. В конечном счёте никто, кроме вас самих, не может знать, какие продукты помогают вам восстановить равновесие, почувствовать себя здоровым, бодрым и цветущим, а какие, напротив, выбивают из колеи.

Согласно аюрведе, внимание к себе — это основная составляющая поддержания своего здоровья. Чтобы жить в гармонии со своей природой, вам нужно лишь взглянуть на старые, привычные вещи по.новому. Запомните качества пяти элементов пространства, воздуха, огня, воды и земли; а поскольку эти качества хорошо знакомы из опыта обыденной жизни, ничего нового изучать вам не придётся. Раскрыв свои чувства и ум для восприятия качеств пищи — стараясь почувствовать, какие элементы составляют вашу пищу, как выражается «конституция» продуктов и блюд в их цвете, форме, фактуре, запахе, вкусе и энергетике, и уделяя внимание тонким воздействиям, которые оказывает на вас еда, вы научитесь непосредственно определять, какая пища лучше всего подходит для вашей конституции.

У продуктов, которые природа дарит нам, как и у людей, имеются свои отличительные особенности, по которым можно судить об их конституции. Ниже в таблице ведены различные физические характеристики, свидетельствующие о присутствии в

 ***

Отмечая наличие определенных качеств в различных продуктах, вы научитесь распознавать пишу, наилучшим образом подходящую для вашего типа кожи. Приведём несколько примеров. Латук обладает прозрачностью, а значит, в нём присутствует элемент пространства, от природы ясный и чистый. Если в вашей конституции доминирует Вата (пространство + воздух), то латук (ИЛИ любой другой овощ, блюдо и т.д. с этим качеством) не является для вас полезным продуктом. Представителям Питта-типа следует избегать большинства красных и оранжевых продуктов, в которых от природы силён элемент огня. А людям Капха-типа необходимо ограничить потребление клейкой, тяжёлой пищи, такой как варёный рис и макароны, в которых от природы преобладают элементы воды и земли. В сладкой густой пище (например, в овсянке с изюмом) много земли. Много земли и в холодном, сладком мороженом, и в жирной сметане. Однако крекеры и холодная каша — сухие и шероховатые по структуре, а следовательно, в них много воздуха. Следующее ниже описание основных пищевых категорий также поможет вам распознавать качества продуктов в зависимости от присутствия в них элементов.

 Основные категории продуктов питания: новый подход

В каждой пищевой категории содержатся продукты, благоприятные и неблагоприятные для каждой из дош.

Овощи. Определить «конституцию» овощей зачастую можно с первого взгляда — нужно только знать, на что обращать внимание. Представьте себе огород. Корни всех растений углубляются в почву, впитывая минералы и влагу, необходимые для растения. Из всех частей растения они ближе всего к земле и из элементов в них от природы преобладают чаще всего земля и вода. Вот почему корнеплоды (морковь, свёкла, лук), а также овощи, растущие близко к земле (огурцы, цуккини), оказывают уравновешивающее действие на людей Вата-типа, чья лёгкая, сухая, рассеянная натура нуждается в заземляющих и увлажняющих элементах.

Теперь взглянем на листья. Они устремляются вверх и располагаются дальше всего от земли. Пронизанные сетью полых прожилок, служащих для переноса кислорода, они от природы обладают вяжущим свойством и лёгкостью. Поэтому зелёные листовые овощи, а также большинство полых овощей с мелкими семенами (за исключением перцев) не подходят представителям воздушного Вата-типа, но зато хороши для Капха-индивидуумов, нуждающихся в облегчающем и возвышающем влиянии.

Стебель или ствол — срединная часть растения .поднимает воду от корней и направляет вниз кислород из листьев. Поэтому он прохладен и обладает мочегонным свойством. Сельдерей, брокколи и спаржа благотворны для людей Питта-конституции (огонь и вода), неплохи для Капха-индивидуумов (вода и земля), но не желательны для людей с преобладанием в конституции прохладной и сухой Ваты.

Многие овощи по своей природе саттвичны и питательны. Их, как и фрукты, лучше всего есть в сезон. Для Вата- и Питта-типов они должны составлять 20—30 процентов рациона, а для Капха-типа — 40—50 процентов. Все сырые овощи в известной мере обладают вяжущим свойством, а следовательно, охлаждают и сушат. Поэтому людям Вата-типа рекомендуется есть только овощи, прошедшие тепловую обработку, а в зимнее время этому совету желательно следовать всем.

Фрукты и ягоды. В ботанических терминах, плод — это развившаяся завязь растения, заключающая в себе, защищающая и питающая семена новой жизни. Мякоть фруктов богата водой и воздухом, поэтому по своей природе она прохладна, легка и саттвична и оказывает очищающее и гармонизирующее действие. Плотные, но сочные сладко-кислые фрукты и ягоды . вишни, сливы, апельсины, грейпфруты, бананы лучше подходят для Ваты (при условии, что они спелые), а более прохладные и сладкие фрукты — сладкий виноград, дыни, манго, — для Питты. Людям Капха-типа воизбежание задержки жидкости в организме желательно остановить свой выбор на сухофруктах, яблоках, грушах и прочих вяжущих плодах, не содержащих так много воды, как большинство других фруктов. Кислые фрукты лучше есть утром, чтобы «разбаввить» Капху, а дающие много энергии сладкие фрукты . после полудня. Чтобы не расстроить пищеварение, не ешьте фрукты в сочетании с другими продуктами. Если у вас сухая или жирная кожа, то разбавляйте фруктовые соки водой и «подогревайте» их острыми специями, такими как кардамон, гвоздика, корица или мускатный орех.

Семена. К этой категории относятся плотные, богатые минералами зёрна, бобы и ядра орехов. Зёрна — это семена злаковых растений, которые обычно произрастают на очень влажных почвах, благодаря чему зёрна и приобретают клейкость. Бобы .это семена бобовых растений, заключённые в полую оболочку-стручок. Ядра орехов — это крупные семена односемянных сухих плодов некоторых растений. Разумеется, все типы семян богаты землёй, в которую их сажают и из которой они прорастают для новой жизни. Поэтому все они высокопитательпы и обладают сладким вкусом.

Зёрна саттвичны, обладают нейтральной энергией и подходят всем. У обладателей жирной кожи среднесуточный рацион должен включать 30 — 40 процентов зерновых, а у обладателей сухой или чувствительной кожи — 50 процентов. Зерновые, обладающие мочегонным эффектом (ячмень, кукуруза и рожь), лучше подходят людям с Капха-конституцией, а высокопитательные (пшеница и рис басмати) — Вата и Питта-типам.

Бобы более вяжущие, чем зёрна, так как содержат больше воздуха. Они являются ценным источником белка, но раджастичны по природе, а потому могут спровоцировать раздражимость. Благодаря своему облегчающему, охлаждающему и сушащему действию они хорошо подходят для людей Капха-типа, но не годятся для Вата.индивидуумов, у которых ярко выражена склонность к газообразованию. Впрочем, при правильном приготовлении вяжущий эффект бобовых можно смягчить. Замочите бобы в воде на ночь, утром промойте и залейте свежей водой. Доведите до кипения и ещё раз промойте. Снова залейте горячей водой и варите до готовности. Подавайте с небольшим количеством ги или растительного масла и пассерованных в масле специй, таких как кумин, кайенский перец, асафетида или лук,— это уравновесит охлаждающее, сушащее действие бобовых.

Орехи и семечки, как правило, теплы, тяжелы, жирны и обладают саттвичной природой. Они способствуют росту мышечных тканей, улучшению состава крови и укрепляют память. Благодаря своим тонизирующим и питательным свойствам они великолепно подходят людям Вата-типа. Лучше всего есть их по утрам, но только в небольших количествах, поскольку перевариваются орехи нелегко. Представителям Капха-типа желательно избегать орехов и семечек, кроме тыквенных — не столь тяжёлых, как прочие. Прежде чем есть орехи, сначала замочите их в воде и удалите кожицу, а затем слегка поджарьте их с острыми пряностями: так орехи будут лучше перевариваться.

Жиры и масла. Растительные масла — это экстракты жирных кислот, содержащихся во фруктах, орехах и семенах, таких как авокадо, оливки, кокосовый орех, кукуруза, сафлор, соя, кунжут, подсолнечник и др. Будучи в целом сладкими, тяжёлыми и тёплыми, они хорошо подходят для людей с Вата-конституцией. Людям Питта-типа следует использовать охлаждающие, сладкие масла, такие как кокосовое и оливковое, а людям Капха-типа следует максимально ограничить потребление масел, используя самые легкие и сухие масла, например миндальное и кукурузное. Гидрогенизированные жиры, маргарин, шортенинг и прочие жиры, обработанные подобным образом, токсичны, посколько в их производстве используются химические растворители. Все масла становятся токсичными при перегреве или повторном использовании. Токсичные жиры, часто присутствующие в полуфабрикатах, обработанных продуктах, жареной пище и блюдах «фаст-фуд», — один из главных факторов ожирения.

Молочные продукты. Молоко — это сладкий, охлаждающий и саттвичный продукт. Оно способствует правильному питанию всех семи дхату, особенно хорошо для плазмы, жира, репродуктивных тканей, успокаивает нервы. Однако молоко влажное, клейкое и тяжёлое и при злоупотреблении провоцирует образование и накопление амы. Цельное тёплое молоко и молочные продукты уравновешивают Вату, но возбуждают Капху у людей, вышедших из детского возраста — периода активного роста тканей. Молоко, сливочное масло и ги благоприятны для Питты, но кислый вкус пахты, йогурта и сыра ей вредит.

Перед употреблением молоко лучше всего подогреть на плите (не доводя до кипения) и приправить шафраном или кардамоном, стимулирующими пищеварение и способствующими выработке оджаса. Если вы обладаете Капха-конституцией, то можете добавить щепотку корицы, а если относитесь к Вата- или Питта-типу — натуральной ванили. Люди Вата-типа могут заменить пряности мёдом. Такой напиток — отличное успокоительное перед сном. Не пейте молоко в сочетании с мясом, рыбой, дрожжевым хлебом, кислыми фруктами, орехами, маринованными овощами: при таком сочетании молоко превращается в яд.

Животные белки. В целом, животная пища питательна и укрепляет силы, но она тамастична по природе, а потому содействует накоплению токсинов и развитию инфекций, затуманивает ум и ослабляет способность к состраданию и любви. Впрочем, внутри этой категории продуктов существуют свои различия: мясо млекопитающих, которые водятся в холодном климате, самое тяжёлое и утомительное по действию, а мясо домашней птицы и рыба — более лёгкие. Поэтому красное мясо не рекомендуется никому, а морепродукты с высоким содержанием жира не подходят Питте и Капхе. Домашняя птица, в особенности индейка, и белки яиц годятся в пишу всем.

Если вы не придерживаетесь вегетарианской диеты, старайтесь есть только те продукты, которые не содержат токсичных химикатов, в изобилии присутствующих в мясе, молоке и яйцах большинства животных, выращиваемых на продажу. Однако не забывайте, что в силу тамастичной природы любая животная нища препятствует выработке оджаса. Поэтому исключите её из рациона или, по крайней мере, сократите её потребление, если вы хотите иметь молодую, сияющую кожу.

Напитки. Согласно аюрведе, человек должен есть, когда он голоден, а пить. когда испытывает жажду. Иначе пищеварительный огонь ослабеет. Все напитки, в том числе воду, лучше всего употреблять горячими или комнатной температуры, хотя для людей Питта-типа допустимо и более прохладное питьё. Алкоголь и все напитки с кофеином, а также прочие стимуляторы возбуждают Вату и Питту. Но представителям Капха-типа, иногда нуждающимся в дополнительных стимулах, можно употреблять их в небольших количествах (но без сахара и сливок). Газированные напитки не рекомендуются никому, особенно людям Вата-типа, от природы склонным к газообразованию. Хороший охлаждающий напиток для Питты — стакан прохладного молока или кокосового молока, а великолепный очиститель крови — сок алоэ. Гиперактивным людям Вата-типа полезно выпивать на ночь стакан тёплого молока; время от времени им можно потешить себя и сладким молочным коктейлем. Людям Капха-типа хорошо пить разбавленные водой фруктовые соки.

Травы и травяные чаи. Как уже говорилось в главе 4, травы в аюрведе считаются и пищей, и лекарством. Каждая трава обладает определённым вкусом и специфическим кратковременным лечебным действием: например, травы, способствующие пищеварению, слабительные, мочегонные, очищающие кровь, стимуляторы, успокоительные,  отхаркивающие, месячногонные (регулирующие менструальный цикл), потогонные, жаропонижающие, антисептики, тоники, омолаживающие. В приложении D вы найдёте список трав и их лечебных свойств для каждой из дош. Травяные чаи можно пить всем, хотя многие из них обладают не совсем приятным вкусом и слишком мощным действием, а потому пригодны только как лекарства.

Подслащивающие вещества, специи и пряности. Люди Вата-типа могут употреблять почти все специи, пряности и подслащивающие вещества, кроме рафинированного сахара. Представителям Капха-типа также подходят практически все пряности и специи, кроме соли, но из подслащивающих веществ им можно есть только мёд. Питта-индивидуумам позволительны большинство подслащивающих веществ, кроме мёда и патоки, а из пряностей им подходят, например, корица, кардамон, куркума. Опять.таки, это не значит, что людям Вата-конституции белый сахар строго воспрещён. Просто он выводит Вату из равновесия, а следовательно, здоровому человеку его можно употреблять только в малых количествах, а страдающему дисбалансом — не употреблять вовсе.

Пища с преобладанием Ваты

Усугубляет проблемы сухой кожи, подходит для чувствительной и жирной ножи

Салат-латук и большинство других зелёных листовых овощей, Сладкие, сочные фрукты,Охлаждающая и густая пища, Холодная клейкая пища, Баклажаны, картофель и другие паслёновые   

Пища с преобладанием Питты

Усугубляет проблемы чувствительной кожи, подходит для сухой и жирной кожи,

Острые пряности и специи Все разновидности капусты

Горькие овощи, Полые овощи с мелкими семенами (однако, например, в перцах также много огня), Животная пища Сухие бобовые

Пища с преобладанием Капхи

Усугубляет проблемы жирной кожи, подходит для сухой и чувствительной кожи

Жирная и жареная пища 

Кислые и острые фрукты и овощи

Соленья, все разновидности уксуса и кислая пища; химические лекарственные препараты, стимуляторы, Сладости, Орехи 

«Отладка» диеты

Окружающая действительность с ее высокими технологиями заставляет нас мчаться по жизни сломя голову. Мы живём на обочине скоростной автодороги, ездим на работу и с работы по скоростной трассе, быстро говорим, быстро ходим, водим скоростной автомобиль, стремимся немедленно удовлетворять свои желания и, разумеется, пи таемся на скорую руку. Возможно, именно поэтому многие пропускают мимо ушей советы задуматься о своей диете и здоровом питании. За годы практики я пришла к выводу, что средний американец крайне неохотно меняет свои привычки в области питания. Все мечтают об идеальной фигуре, но мало кто готов тратить на это время и силы. Все хотят чудодейственную пилюлю.

Обрести неувядающую красоту можно только затратив на это время. А кроме того, нужна готовность испытывать новое. Ведь если бы наши старые привычки были хороши для нас, разве пришлось бы сейчас искать волшебный крем красоты или источник вечной юности? Аюрведа располагает и «быстродействующими» средствами, как, например, цветотерапия или ароматерапия, однако в большинстве случаев эти методы приносят лишь временное улучшение. Причины всех проблем с кожей — от угрей до морщин — заключены в глубинах психики и физиологии, и достичь стабильного улучшения нам не удастся до тех пор, пока мы не перестанем ограничиваться внешними средствами и не начнём уделять должное внимание своим мыслям и пище, которая кормит клетки нашего тела.

Многим людям кажется, будто пища должна сказываться на состоянии кожи уже через несколько часов после еды.«Это потому, что я съела пиццу на ленч,— говорят они, показывая на очередной прыщик.— А это я в обеденный перерыв съела шоколадку». Но на самом деле на то, чтобы пища расщепилась на составные элементы, чтобы питательные вещества всосались в кровь и усвоились всеми семыо дхату, требуется далеко не один день. В отличие от аллергических реакций, которые могут проявляться почти мгновенно, проблемы, обусловленные неправильным питанием, начинают отражаться на внешнем состоянии кожи как минимум через три.пять дней: именно такой срок нужен, чтобы питательные вещества, усвоившись одной дхату, начали усваиваться следующей. К примеру, папулёзные угри, заболевание Капха-типа, связанное с расстройством четвёртой дхату, появятся только дней через двадцать после того, как вы употребите пищу, возбуждающую Капху. А чтобы проявился дисбаланс седьмой дхату, должно пройти тридцать пять — сорок дней. Соответственно, и последствия дурных привычек в питании, которых вы придерживались всю свою жизнь, не исчезнут сразу же после того, как вы откажетесь от очередной порции жареного картофеля. Чтобы ваша кожа стала по.настоящему безупречной и сияющей, нужно постоянно очищать, питать и увлажнять тело, причём не только снаружи, но и изнутри.

Я понимаю, что некоторым людям с хроническими кожными болезнями эта идея придётся не по вкусу, потому что они привыкли воспринимать любые диетические программы как ещё одно неудобство в довершение к уже имеющимся проблемам. Однако именно эти люди могут извлечь больше всего пользы из аюрведических методик питания, зачастую очень эффективных при запущенных заболеваниях, с которыми много лет не удавалось справиться традиционными методами. Мне выпало счастье наблюдать, как после краткого курса детоксикации и несложной коррекции диеты многие мои клиенты навсегда распрощались с застарелыми кожными проблемами и обрели новую внешность, сияющую здоровьем.

И если вы больны, и даже если вы вполне здоровы и просто стремитесь свести на нет разрушительное влияние времени, знайте, что соблюдение диеты, соответствующей вашему типу кожи, может окупиться сторицей, потребовав лишь минимум усилий. Не расстраивайте себя мыслью, что всю жизнь должны будете сидеть на аюрведической диете. Просто попытайтесь следовать подходящим для вашего типа кожи правилам питания в течение нескольких недель. Если вам трудно изменить свой режим питания мгновенно, попробуйте через каждые несколько дней вводить по одной-две поправки к привычному рациону и следите за тем, как меняется ваша кожа и самочувствие в целом. Изучив множество практических советов по «отладке» вашего рациона с учетом индивидуальной конституции, вы увидите, что существует немало способов достичь равновесия, не отказываясь от вкусной еды.

И даже если сейчас вы вообще не хотите вносить никаких изменений в свой рацион, попробуйте хотя бы относиться к приему пищи более осознанно. Даже такое частичное соблюдение аюрведических принципов может принести вам немало пользы. В разделе, посвящённом аюрведическому этикету, описаны простые методы, позволяющие путём несложного сдвига внимания улучшить пищеварение и повысить питательную ценность пищи. Аюрведа учит нас тому, как важно быть внимательным ко всему, с чем мы соприкасаемся, и в том числе — к приготовлению и употреблению пищи. Чем внимательнее вы будете к тому, как вы едите, тем лучше вы будете сознавать, что именно вы едите и как эта пища влияет на ваши тело и ум. И тогда переход к сбалансированной аюрведической диете окажется для вас совсем лёгким и даже приятным шагом на пути к абсолютной красоте.

Шаг за шагом к гармоничному питанию

Правильно питаться — это вовсе не значит лишать себя любимой еды. Чаще всего это значит, что вы просто.напросто должны приучать свои вкусовые рецепторы к новым вкусам, ограничивать до умеренного уровня потребление некоторых привычных блюд и выделять достаточно времени на то, чтобы есть без спешки, наслаждаясь пищей по полной программе. Если очень хочется побаловать себя едой из списка нежелательных для вашей доши продуктов, соблюдайте нижеперечисленные правила, . это поможет вам поддержать равновесие.

Сочетайте продукты с разными качествами. Один из способов гармоничного питания — одновременно употреблять продукты, а точнее, вкусы, качества которых взаимно нейтрализуют друг друга. Вспомните пары противоположных качеств и вкусов: тяжёлый и лёгкий; влажный и сухой; согревающий и охлаждающий; сладкий и горький; острый и вяжущий; солёный и кислый.

К примеру, если приправить зеленые листовые овощи, например латук, сладким, согревающим маслом, то охлаждающие и сушащие свойства, которыми они обладают, смягчатся. А отягощающее и охлаждающее действие мороженого уравновесит острый вкус имбиря или корицы, к тому же в таком сочетании переварить это лакомство будет легче. Для острого вкуса хорошим «противоядием»является сладкий вкус. Вопреки распространённым представлениям, лучшее средство от чересчур большой дозы красного жгучего перца — вовсе не глоток воды, а кусок хлеба или ложка каши. А пиво так приятно пить с пряными солеными закусками не потому, что оно прохладное, а потому, что в нём содержится хмель. Однако даже в таком сочетании не следует слишком часто есть неподходящие вам продукты: если у вас Вата-конституция, а вы каждый день едите латук, то как бы щедро вы ни приправляли зелень маслом, Вата все равно выйдет из равновесия.

Изменяйте качества продуктов с помощью тепловой обработки. В некоторых случаях смягчить действие опасного продукта можно тепловой обработкой. К примеру, чтобы снизить охлаждающий эффект многих овощей и фруктов, можно сварить их на пару или запечь, а сушащий эффект сухофруктов нейтрализуется при тушении. В аюрведических поваренных книгах вы найдёте немало советов на эту тему. Ешьте небольшими порциями. Согласно аюрведе, при каждом приёме пищи мы должны получать все шесть вкусов в пропорции, соответствующей пропорции дош в нашей конституции. Одна из самых распространённых ошибок в области питания состоит в том, что одни вкусы мы получаем в избытке, а других не получаем вовсе. Создать гармонию — значит изменить пропорцию вкусов в соответствии с соотношением дош в вашей индивидуальной конституции. Для этого совсем не обязательно полностью исключать из рациона какие бы то ни было продукты. Даже если вы привыкли есть пишу, нежелательную для вас, никто не заставляет вас отказаться от неё навсегда. Но если, чтобы добиться сбалансированного сочетания вкусов в вашем питании, нужно уменьшить ее потребление, уменьшите его. Если вам трудно сделать это «одним рывком», делайте постепенно.

Постоянная гиперстимуляция определенными вкусами приучает вкусовые рецепторы к ним. Возникает привыкание и усиление потребности в этих вкусах. Наверняка вам знакома ситуация, когда вместо одной щепотки соли вам стало требоваться две, или вместо двух ложечек сахара — три. Но точно так же можно приучить свои чувства довольствоваться меньшим. Единственное отличие — в том, что второй из этих двух процессов требует сознательного внимания.

Попробуйте, к примеру, каждое утро намазывать на хлеб на пол.ложечки сливочного сыра меньше, чем накануне. К концу недели порция сократится уже на целую столовую ложку — а вы и не заметите, как это случилось! Если вы продолжите сокращать порции, то в конце концов привыкнете довольствоваться одной-единственной чайной ложечкой сыра. Этот метод применим к любым продуктам: ежедневно кладите на бутерброд меньше ломтиков сыра или колбасы, добавляйте в картофельное пюре чуть меньше соли, к макаронам — чуть меньше соуса, на сковороду — чуть меньше сливочного масла. Можете опробовать эту систему и на обедах в целом: попробуйте, например, вместо привычных 250 г мяса ограничиться порцией в 200 г, компенсировав разницу большей порцией гарнира.

Если вы будете таким образом ежедневно ограничивать потребление нежелательных для вас продуктов, одновременно добавляя к рациону полезные, то в конце концов достигнете правильного баланса вкусов, не ощутив, что чего-то лишились. В сочетании с другими методами сознательного питания эта техника отлично подходит тем, кто старается снизить калорийность пищи или потребление жира, и научит вас довольствоваться крошечными порциями любимой еды.

Питание в ритме природы

Чтобы поддерживать равновесие дош, питаться необходимо в соответствии с суточными, сезонными и жизненными циклами Ваты, Питты и Капхи. Как вы помните из главы 6, за сутки сменяется шесть четырёхчасовых периодов активности дош (то есть по два цикла каждой из дош). Отсчёт ведётся от утреннего периода Капхи, который начинается с восходом солнца. Три сезонных цикла зависят от географического местоположения, но, в общем виде, сезон Капхи охватывает холодные, сырые месяцы конца зимы и начала весны, сезон Питты — влажные, жаркие месяцы, приходящиеся на конец весны и лето, а сезон Ваты — прохладные, сухие, ветреные месяцы осени и ранней зимы. Чуть позже мы поговорим о том, какие коррективы следует вносить в питание с учетом этих циклов. Жизненные циклы, как уже говорилось, распределяются следующим образом: детство и подростковый возраст соответствуют Капхе, юность и зрелость — Питте, а пожилой возраст — Вате.

Естественно, что в период усиленного роста, связанный с Капхой, аппетит и пищеварение гораздо сильнее, чем в последующие периоды, а в годы Ваты они заметно ослабевают. Чтобы избежать простуд и запоров — распространённых детских болезней,— сократите в рационе ребёнка пищу, возбуждающую Капху (в первую очередь — сладости и сыры).

В годы активной деятельности, связанные с Питтой, ограничивайте потребление продуктов, возбуждающих Питту. Тем самым вы снизите риск заболеваний, распространенных в этом возрасте,— язвенной болезни, гипертонии, повышенной кислотности желудочного сока и прочих проблем с пищеварением. Вступив в возраст Ваты, увеличьте потребление продуктов, успокаивающих эту дошу, чтобы избежать характерного для пожилых людей обезвоживания. Сезонные перемены.

Если у вас сухая кожа, в сухие, ветреные осенние дни и с началом зимних заморозков тщательно соблюдайте диету для успокоения Ваты: в этот период кожа обычно обезвоживается, а на подошвах и ладонях появляются трещины. Если у вас чувствительная кожа, тщательно соблюдайте диету для успокоения Питты в жаркие и засушливые дни поздней весны и лета, иначе вам грозят раздражение кожи и повышенная эмоциональная возбудимость.

Если же у вас жирная кожа, придерживайтесь диеты для успокоения Капхи в конце зимы — начале весны, когда холодный, сырой воздух угнетает настроение и стимулирует образование слизи. В переходные периоды начинайте вводить в свой рацион несколько продуктов, успокаивающих дошу, активную в следующем сезоне, и исключайте продукты, возбуждающие эту дошу. В целом, в жаркую погоду, когда пищеварительный огонь ослабевает, ешьте более лёгкую пишу, а в холода, когда агни разгорается сильнее, питайтесь более основательно. Во все времена года отдавайте предпочтение подходящим вам продуктам, которые произрастают в местности вашего проживания. Фрукты и овощи старайтесь есть в сезон естественного плодоношения растений. На стыке времён года проводите панчакарму и соблюдайте специальную диету, ориентированную на детоксикацию и очищение. Это поможет удалить опасные излишки дош и восстановить нормальный метаболизм.

Суточные перемены. Выбирая пищу в течение дня, согласуйте свой выбор с доминирующей дошей суточного цикла. Утром съешьте лёгкий завтрак, состоящий из саттвичных продуктов — таких, как каши, зёрна, орехи, бананы, груши, изюм, кокосовое молоко. Самый обильный приём пищи должен приходиться на полдень, когда агни достигает максимальной силы. В этот раджастичный период отдайте предпочтение белковой и прочей высокоэнергетичной пище, а также продуктам с высоким содержанием воды (в особенности летом). Для вечерних часов лучше подойдёт лёгкая пища — суп, лёгкие овощи, сваренные на пару, хлеб, стручки бобов и зелень. Цитрусовые, корнеплоды, йогурт, белковая пища и сухофрукты тяжело перевариваются, и в это время, когда преобладает Капха, их лучше не употреблять. Ужинайте по меньшей мере за два-три часа до сна: если вы ложитесь спать с полным желудком, переваривание пищи будет нарушено и непереваренная пища превратится в аму.

В период Ваты, с двух до шести часов пополудни, представители всех конституциональных типов переживают энергетический спад. Чтобы «встряхнуться», людям Вата-конституции следует выпить чашку горячего травяного чая и съесть горсть поджаренных орехов или тёплую булочку со сливочным сыром. Если у вас чувствительная кожа, летом для этой цели подойдёт сочный холодный арбуз, а зимой-груша или яблоко (людям огненного Питта-типа в это время суток нельзя пить горячие напитки). Обладателя жирной кожи взбодрит стакан чая с горстью изюма и тыквенных семян; можно также съесть яблоко, нарезав его ломтиками и обмакнув в мёде корицей. Если вы хотите перекусить более основательно, воспользуйтесь одним из рецептов, которые любезно предоставил для нашей книги знающий аюрведу повар Ришар Ла Марита из Нью-Йоркской кулинарной школы натуральной гастрономии.

Перемены в распорядке жизни

Любые перемены в распорядке жизни отражаются на равновесии дош. К примеру, удлинённый рабочий день и работа допоздна возбуждают Вату, а слишком долгий утренний сон — Капху. Путешествия и, в особенности, воздушные перелёты также возбуждают Вату. Поездка в страну с жарким климатом усиливает Питту, с холодным — Капху, а проведя несколько осенних дней в Чикаго, который не случайно прозвали «Городом ветров», вы наверняка заработаете расстройство Ваты. Оказавшись в подобной ситуации, потребляйте больше продуктов, успокаивающих возбуждённую дошу, до тех пор, пока не вернётесь к обычному распорядку.

Для людей Вата-конституции: Кокосовые леденцы с кунжутом

8 столовых ложек миндального масла 4 столовые ложки поджаренных семян подсолнечника 8 столовых ложек измельчённых фиников 1 столовая ложка апельсинового сока 4-8 столовых ложек кленового сиропа 2 столовые ложки порошка какао мякоть кокоса, нашинкованная и слегка обжаренная поджаренные семена кунжута Смешайте мякоть кокоса с кунжутом. В отдельной посуде смешайте остальные ингредиенты, скатайте из смеси небольшие шарики и покройте их кокосово.кунжутной смесью. Охладите.

Для людей Питта-конституции: Сырые овощи с приправой из белой фасоли и кинзы

1 огурец, очищенный от кожуры и нарезанный полосками 0,5хБ см УА клубня фенхеля, нарезанного полосками

2-3 стебля сельдерея, нарезанные полосками 0,5x5 см 1 чашка белой фасоли, вымоченной в воде в течение ночи 1Л чашки (4 столовые ложки) измельчённой свежей кинзы 1 чайная ложка оливкового масла соль и перец Подготовьте сырые овощи, как указано в рецептуре. Тщательно промойте вымоченную фасоль и варите в воде около 1 часа (или до мягкости). Слейте воду в отдельную посуду. Отваренную фасоль, кинзу и оливковое масло поместите в чашу кухонного процессора и взбейте до консистенции густого крема. Добавляя воду, отцеженную после варки бобов, доведите смесь до желаемой консистенции. Добавьте соль и перец по вкусу. Используйте как приправу к овощам.

Для людей Капха-конституции: Пряный компот из сухофруктов

250 г измельчённого сушёного инжира 2 свежих яблока, очищенных от кожуры и сердцевины и нарезанных крупными кусками 250 г измельчённого чернослива 250 г изюма 150 .250 мл воды '/чайной ложки сухого имбирного порошка 3.5 шт. гвоздики Уг чайной ложки порошка кардамона Уг чайной ложки экстракта аниса или миндаля сок 1 апельсина Тушите все ингредиенты на сковороде средней глубины без крышки на среднем огне в течение 20 минут (или до мягкости). Регулярно помешивайте, при необходимости добавляйте воды. Апельсиновый сок влейте за несколько минут до готовности.перемены только предполагаются, можете скорректировать питание заранее — за один-два дня до поездки. К примеру, если за сутки до воздушного путешествия вы станете употреблять продукты, успокаивающие Вату, вам будет легче перенести расстройство биоритмов, связанных со сменой часового пояса.

Коррекция питания при дисбалансе дош

Следовать диете, рекомендованной для доминирующей в вашей конституциидоши, желательно в любом случае, вне зависимости от того, беспокоят вас кожные проблемы или нет. Но если проблемы имеются, то сначала необходимо пройти курс детокси. кации (см. стр. 278), а затем скорректировать диету в соответствии с сущностью дисбаланса.

При дисбалансе доминирующей доши. Если возбуждена ведущая доша, соблюдайте обычную диету, ориентированную на её успокоение, и в течение двух-четырёх недель (или вплоть до исчезновения симптомов) старайтесь не отступать от этого режима питания. Чтобы ускорить процесс выздоровления, дополнительно в течение дня медитируйте, или выполните дыхательные упражнения, или сделайте массаж. Ароматерапия, цветотерапия, звукотераиия также очень хорошо помогают нормализовать эмоции, а в совокупности с диетой устранить возникший дисбаланс.

При дисбалансе не доминирующей доши. Если вышла из равновесия доша, которая не является доминирующей в вашей конституции, продолжайте соблюдать обычную подходящую вам диету, но избегайте той пищи, которая возбуждает вышедшую из равновесия дошу (см. списки нежелательных продуктов для каждой доши в приложении I).

Кроме того, старайтесь устранить психоэмоциональные факторы дисбаланса (см. ниже) с помощью лечебных трав, медитации и других гармонизирующих действий.

Для Ваты Тревога, беспокойство, страх, нервозность

Для Питты Фрустрация, гнев, враждебность, ревность

Для Капхи Депрессия, горе, привязанность, чувство собственности

Если вышли из равновесия и ведущая доша, и какая-либо другая, ведущую дошу уравновешивайте в основном с помощью диеты, а вторую — посредством уравновешивания эмоций. Мой опыт показывает, что дисбаланс второй или третьей по значению доши почти всегда связан не столько с физическими, сколько с эмоциональными причинами. Кроме того, исправить такой дисбаланс обычно бывает легче, чем расстройство доминирующей в конституции доши.

Сознательное питание

Америку называют «плавильным котлом наций», и неудивительно, что на стол американцев попадают блюда едва ли не всех кухонь мира. Однако ни одна страна за последнее столетие не внесла такой заметный вклад в изменение привычек питания по всему миру, как США. Американские блюда «фаст-фуд» проникли в Париж и Пекин, детские смеси — в африканские племенные сообщества, а безалкогольные напитки — к бедуинам Ближнего Востока.

По иронии судьбы сами американцы в большинстве своём питаются обильно, но из рук вон плохо. И дело не только в неправильном выборе продуктов: зачастую неправильны сами мотивы, побуждающие нас есть ту или иную пишу. Идя на поводу у рекламы, обещающей, что продукты той или иной марки сделают нас привлекательнее, счастливее и дружелюбнее, а нашу жизнь — интереснее, мы едим не для того, чтобы насытиться, а для того, чтобы выглядеть лучше, лучше себя чувствовать, отвлечься от своих печалей, одиночества и житейских проблем. Многие из нас едят только для того, чтобы побыстрее избавиться от чувства голода и поспешить дальше по делам. И очень редко мы едим сознательно и ради того, чтобы поесть — обеспечить клетки нашего тела питательными веществами. Похоже, что чем большими привилегиями мы обладаем, тем меньше задумываемся о великом даре жизни, заключённом в каждой частичке пищи. В результате, сколько бы калорий мы ни поглощали, наши тело и дух остаются голодными.

В начале этой главы говорилось о влиянии наших мыслей на качество нашего питания и пищеварения. Здесь же вы найдёте дополнительную пищу для размышлений о том, насколько важную роль играет сознательность в процессе питания, а также некоторые практические советы о том, как следует готовить, подавать и принимать пищу, чтобы в полной мере выявить её целительные и питательные свойства и получить от неё полноценное удовольствие. В основе этих рекомендаций лежат аюрведические обычаи, практиковавшиеся в Индии на протяжении тысяч лет.

Однако, формулируя свои советы, мы принимали во внимание то, что обращаемся к представителям иной культуры, весьма далёкой от древней ведической цивилизации. Мне посчастливилось родиться и получить воспитание в Индии в те времена, когда местные культурные ценности и ритм жизни в целом ещё не изменились под влиянием Запада и растить детей в соответствии с древними традициями было проще, чем теперь. Быть может, краткий рассказ о моём детстве поможет перебросить мостик между столетиями и континентами, разделяющими эти миры, и позволит вам проникнуться чувством милосердия и красоты, которого я достигла благодаря внушённой мне с ранних лет сознательности.

Детские годы я провела в сельском доме, в кругу большой семьи. У моей тёти была ферма в нескольких милях от нашего дома, и каждое утро мы с сестрой должны были вставать до рассвета и отправляться туда за свежим молоком и овощами. По дороге мы нередко заходили в храм помолиться, а на ферму всегда являлись с первыми лучами солнца, как раз вовремя, чтобы подоить коров, помочь тёте по хозяйству, позавтракать с кузинами и к десяти часам возвратиться домой. До полудня мы работали с мамой на кухне, а затем отправлялись в школу.

За ужином всегда собиралась вся семья: дедушки и бабушки, тёти и дяди, их дети, мои родители, братья и сестры. Распорядок дня оставался неизменным круглый год. Ужин был лёгким, но в жизни семьи это ежедневное событие всегда играло очень важную роль. Все должны были вернуться домой до захода солнца. В согласии с аюрведической традицией, все мыли перед едой руки и ноги и переодевались в чистое, чтобы избавиться от накопленных за день негативных влияний. Освежив тело и ум, мы читали вечерние молитвы и выказывали знаки почтения старшим. Это была одна из самых чудесных традиций: мы, дети, должны были коснуться стоп наших бабушек и дедушек и попросить благословения. Когда моему младшему брату было лет пять или шесть, у него появилась привычка прижиматься головой к ногам дедушки и стоять на коленях до тех пор, пока тот не благословлял его со словами:«Ты станешь знаменитым врачом». Дедушке просто приходилось так говорить — иначе никто не мог сесть за стол. Но прошли годы, и мой брат действительно стал врачом-офтальмологом и пользуется в Индии большим уважением. Во время этого обряда мы также могли поделиться с дедушкой всем, что нас обеспокоило за прошедший день. Если ни у кого не было никаких проблем, дедушка мог просто посидеть с нами, повторить уроки или таблицу умножения.

Польза от этого ежедневного ритуала состояла в том, что за стол не приходилось садиться с грузом невысказанных разочарований, тревог и обид, способных превратить в отраву даже чистейшую пишу с тётиной фермы. Ужинали мы по индийскому обычаю, усевшись в круг на полу. Пищу подавали старшие женщины в семье, и никто кроме них не прикасался к еде, пока не наступало время трапезы. Сначала всю пищу торжественно выкладывали на большое стальное блюдо — тали. Последовательность всегда сохранялась неизменной: немного соли, ломтик лимона, затем овощи, бобы и карри в маленьких чашках, рис и, наконец, ги. Так на блюде оказывался полный набор вкусов: солёный, кислый, горький, вяжущий, острый и сладкий. После того как подавали ги, мы читали вслух молитву, благодаря за пищу Божество внутри нас. Сама трапеза воспринималась как ягина — ведический ритуал, входе которого мы питали агни, внутреннюю силу трансформации. Затем каждый брал по щепоти риса с водой и клал на землю рядом с блюдом, возвращая земле часть пищи в знак благодарности. В целом подготовка к ужину занимала около полутора часов. Никаких столовых приборов не было: мы брали пищу руками и хлебом.

Ели мы с большим удовольствием и почти всегда в молчании. Беседовать за едой не возбранялось, но речь могла идти только о превосходном вкусе самой пищи или о приятных событиях прошедшего дня. Впрочем, чаще мы насыщались в уютной тишине, думая только о пище, которой наслаждаемся, и о том уважении, которое воздаём своему телу — жилищу духа. Завершалась трапеза молитвой за подателей пищи: мы просили Бога ниспослать им счастье. Я убеждена, что после такого ужина никто никогда не страдал несварением.

В этом — мудрость аюрведы: надо есть в одиночестве или в обществе близких людей, сосредоточив внимание на пище и войдя в приподнятое состояние духа. Сознательность в питании (как и в любых делах) — необходимое условие равновесия. Ведь равновесие — это не статичное состояние, его нельзя включить, как автопилот. Это непрерывный динамический процесс сознательного взаимообмена с окружающей средой. Равновесие — это единство с природой, а природа пребывает в потоке постоянных изменений. Поэтому нельзя достичь равновесия путём сопротивления. Чтобы пережить бурю, дерево должно гнуться под ветром, а корни его должны уходить на большую глубину.

Сейчас я живу с мужем в Нью-Йорке. Мы не имеем возможности питаться свежими продуктами с фермы. Мы загружены работой и не можем уделять вечерним трапезам много времени. Наши дети и племянники разъехались по всему миру. Конечно, я не отказалась полностью от традиций родительской семьи: мы с мужем стараемся как можно чаще молиться и ужинать вдвоём. Но при этом мы приспосабливаемся к окружающей обстановке, стремясь сохранять гармонию со средой. Как это принято в американских семьях, время от времени мы ходим в ресторан, а порой даже смотрим за ужином телевизор. Принимать во внимание особенности той культуры и эпохи, в которую мы живём,— это совершенно естественно: ведь аюрведа учит нас поддерживать не только равновесие и «укоренённость», но и гибкость.

Аюрведический этикет: как сохранить здоровое пищеварение

Согласно аюрведе, предназначение этикета — не столько хорошие манеры за столом (хотя изящество в движениях — один из критериев красоты), а правильное питание тела и духа. Одни рекомендации, которые вы найдёте здесь, могут показаться вам непривычными (как, например, совет сохранять тишину во время еды), другие — знакомыми по той религиозной традиции, в которой вас воспитывали с детства (как, например, идея благодарственной молитвы). Однако не забывайте, что аюрведа — это наука, а не религия, а принципы здорового питания — это не заповеди, следовать которым нас побуждало бы чувство долга, страха или вины. Напротив, любая напряжённость, боязнь, вина, депрессия, зависть, гнев или прочее чувство, вызывающее стресс, только препятствуют нормальному пищеварению и делают пищу, попадающую к нам в желудок, менее съедобной. Рекомендованные в аюрведе правила поведения за столом направлены на то, чтобы пробудить в нас глубинную способность ценить пищу по достоинству, научить нас тому, что акт принятия пищи — это акт гармонизации с нашей собственной природой и, в то же время, акт почтения к жизни. Быть может, некоторые из следующих советов помогут вам глубже понять смысл тех религиозных или духовных ритуалов, которые вы уже практикуете в связи с домашними трапезами.

Очищайте тело и ум, прежде чем готовить пищу и садиться за стол. Помимо подбора продуктов питания, нет ничего важнее для нормального пищеварения, чем состояние ума, когда вы готовите, накрываете на стол и принимаете пищу. С энергетической точки зрения, эмоции, которые мы приносим на кухню во время готовки, влияют на качество пиши ничуть не меньше, чем эмоции, с которыми мы садимся за обеденный стол. Мысли добавляются к пище, подобно пряностям и специям: забота и внимание вдыхают в пишу новые жизненные силы, а гнев, беспокойство и невнимательность убивают её. Вот почему в аюрведе рекомендуется перед приготовлением и употреблением пищи очищать тело, принимая ванну или хотя бы омывая руки и ноги, и очищать ум, медитируя, а во время готовки пищи с любовью желать всяческих благ тем, кто будет есть её.

Способ, которым вы будете это делать, выберите по своему усмотрению. Можете подобрать или сочинить несколько молитв и читать их, приступая к готовке или накрывая на стол. Можете напевать эти молитвы во время готовки, а можете просто занять ум возвышенными мыслями. Какой бы способ вы ни избрали, старайтесь приступать к работе с лёгким сердцем. Обрабатывая продукты, открывайте свой ум помыслам о щедрости и красоте природы. Делайте это без особых усилий и концентрации. Не усердствуйте в изгнании из ума всех прочих мыслей и не ругайте себя, если они будут досаждать вам: просто отпустите неприятные мысли на свободу, а на их место пригласите приятные. Ваша цель — не взвалить на свои плечи лишнее бремя, а, напротив, сделать труд на кухне более радостным. А это в первую очередь зависит от вашего намерения и внимания.

Не ешьте в состоянии эмоционального расстройства. Прежде чем сесть за стол, потратьте несколько минут на то, чтобы избавиться от гнёта волнений или огорчений. Можете делать это всей семьёй, как было принято в доме моих родителей. Если вы приступаете к трапезе в одиночестве, задайте себе вопрос: «Что меня беспокоит?», — и запишите ответы, которые придут вам в голову. Вовсе не обязательно разрешать эти проблемы сию секунду. Главное — признать их существование, решить, когда и как вы с ними разберётесь, а затем отодвинуть их в сторону, отдавая себе отчёт в том, что в должное время возьмётесь за них снова. Не исключено, что проблема станет угнетать вас гораздо меньше уже благодаря тому, что вы назначите время для её решения. Поступив так, вы сможете сесть за стол, не опасаясь, что раздражение или страх нарушат ваше пищеварение.

Начните трапезу с благодарственной молитвы. Благодарность, которую мы выражаем перед началом трапезы,— это не просто религиозный акт: она естественным образом улучшает пищеварение. Она помогает отвлечься от неприятных мыслей, успокаивает тело и ум и возвышает чувства, что способствует здоровому метаболизму питательных веществ и препятствует образованию амы.

Если вы не хотите читать молитву, просто спокойно посидите, сделав один или два глубоких вдоха.выдоха, полюбуйтесь красотой пищи на столе и подумайте о том, как приятно вам будет есть. Прежде чем браться за ложку и вилку, посмотрите как следует на стоящую перед вами полную тарелку. Включите все органы чувств: насладитесь ароматами еды, обратите внимание на цветовую гамму и температуру пищи, на пар, поднимающийся над тарелкой. Сохраняйте спокойствие и прислушивайтесь к своему дыханию. Относясь к простой радости вкушения пищи внимательно и осознанно, вы, помимо прочего, сможете избавиться от навязчивых привычек в области питания, так как они принадлежат к числу бессознательных моделей поведения.

Пережёвывайте пищу до тех пор, пока она не станет жидкой,— в полной мере наслаждайтесь ее вкусом. Пищеварительные соки, выделяющиеся во рту, выполняют иные функции, чем соки, вырабатывающиеся в других органах желудочно.кишечного тракта. Первые расщепляют углеводы, вторые — белки. Если первые не выполнят свою работу должным образом, вторые также не смогут хорошо осуществить возложенную на них задачу. А непереваренная пища превращается в аму. Поэтому пережёвывайте пищу до тех пор, пока она не станет жидкой.

Старайтесь при этом ощутить вкус пищи в полной мере. Ешьте неторопливо и жуйте полным ртом. Оцените пищу по достоинству: почувствуйте языком сочетающиеся в ней различные вкусы (кончик языка чувствителен к сладкому вкусу, несколько глубже располагается зона, воспринимающая солёный вкус, ещё глубже — кислый и, наконец, в самой глубине находится область, чувствительная к горькому); замечайте, как меняется её структура по мере пережёвывания; обращайте внимание на перемены в вашем настроении и физическом состоянии; прислушивайтесь к своему телу. Так вы откроете для себя неведомые удивительные ощущения, а еда станет приносить вам такое удовольствие, о каком вы прежде и не мечтали. Одно из великих откровений, дарованных нам Ведами, состоит в том, что всю полноту жизни можно воспринять через одно-единственное чувство, при условии, что в ходе медитации мы полностью сосредоточим внимание на объекте восприятия. Существует ведическая практика, направленная на развитие контроля над чувствами, в том числе и над чувством вкуса. Нужно сидеть с закрытыми глазами и несколько часов подряд пережёвывать одну-единственную изюминку, сосредоточившись на единственной цели — чувствовать её вкус. Попробуйте проделать это упражнение в течение нескольких минут и не огорчайтесь, если удержать изюминку во рту дольше двадцати — тридцати секунд не удастся. Никто ещё не сделался йогом с первой попытки. Но пока изюминка слой за слоем будет растворяться у вас на языке, вы сможете заглянуть в бесконечность, скрытую внутри неё. А быть может, вам удастся даже представить, как только один вкус может даровать нам полное удовлетворение и блаженство.

Ешьте молча или беседуйте на приятные темы. Принимать пишу в молчании аюрведа советует по той простой причине, что для сознательного питания мысли и рот должны быть заняты именно едой, а не разговором. Вообще, чем бы мы ни занимались, не следует разделять внимание между различными предметами. Нужно полностью сосредоточиться на выполняемом деле. Это называется «жить настоящим» или, иначе, «сохранять целостность». Если мы делим внимание между пищей и общением, газетой или телевизором, то не можем в полной мере насладиться ни одним из этих занятий. Поступая так, мы живём лишь наполовину.

Но следует ли из этого, что принимать пишу нужно в одиночестве и в суровом молчании, сосредоточиваясь на каждом кусочке так тщательно, словно наша жизнь целиком зависит только от этого? Вовсе нет. При любых обстоятельствах нужно вести себя естественно. Если вы едите в одиночестве, старайтесь свободно воспринимать этот опыт умом и чувствами. Если вы обедаете в компании, время от времени откладывайте вилку и беседуйте с сотрапезниками. Старайтесь есть в обществе любимых людей и говорить с ними о том, что вам приятно. Так каждый завтрак, обед и ужин станет настоящим пиршеством для вашего тела и духа.

Ешьте понемногу. Сложите ладони чашечкой и представьте себе, что они полны вашей любимой еды. Согласно аюрведе, приблизительно такой объём должна иметь вся пища, которую вы съедаете за один присест. Как очевидно, это порция, умещающаяся на тарелке средних размеров. И оказывается, что это всего на полпригоршни меньше ёмкости среднего желудка. Чтобы соблюсти традицию аюрведы, предписывающую не заполнять весь желудок полностью, следуйте простому правилу: твёрдая и жидкая пища должны составлять по одной трети от ёмкости желудка, а на одну треть желудок должен оставаться пустым. Волу пейте мелкими глотками на протяжении всего приёма пищи. Чтобы пищеварительный огонь не остыл и не угас, вода должна быть горячей, тёплой или, по крайней мере, комнатной температуры. Никогда не объедайтесь: это вредит пищеварению и растягивает желудок, из.за чего аппетит только возрастает.

На первый взгляд, этот режим слишком суров, особенно сточки зрения среднего американца, привыкшего к гораздо более обильным порциям. Но больше — не значит лучше. Если подобрать сочетание вкусов в гармоничном соответствии с вашей конституцией и поглощать пищу сознательно, то вы будете полностью насыщаться, не пресыщаясь.

Рекомендации по регулированию веса

Настоящее удовлетворение, приносит такая пища, в которой все шесть вкусов сочетаются в гармоничной пропорции и которую мы поглощаем сознательно. Это и есть аюрведический секрет поддержания нормального веса, и его эффективность подтверждена тысячелетиями практики. Любой метод контроля за весом, не учитывающий это правило, только создаёт дисбаланс и, в конечном счёте, заставляет нас полнеть ещё больше.

Согласно аюрведе, человек может прибавлять в весе по трём причинам: если он принадлежит к Капха-типу и от природы склонен набирать лишний вес; если у него развился дисбаланс Капхи вследствие стресса или неправильного питания; или если у него вялый метаболизм из-за слабости агни. Соответственно, существует всего три здоровых способа сбросить избыточный вес: успокоить Капху, оживить агни или сделать и то, и другое. Одним словом, нужно восстановить равновесие.

Как уже говорилось, при развитии дисбаланса возникает тяга именно к той нише, от которой дисбаланс усугубляется. Вот почему человек, садящийся на диету, нередко попадает в порочный круг: ему постоянно хочется той самой пищи, от которой он старается отказаться. И даже если ему хватает силы воли воздерживаться, ошу лишения само создаёт стресс и усугубляет дисбаланс; соответственно, не г тяга к «запретной» пище. Этот цикл «дисбаланс — желание — дисбалзг и в ситуациях, не связанных с питанием. Запустить эту цепную реакцию стресс — к примеру, стресс, вызванный попыткой избавиться от зависимости. Следовательно, проблемы с весом — это не только проблемы с питанием. Главный фактор их возникновения — стресс, и если не устранить причины стресса, рано или поздно вы снова наберёте лишний вес. Вот почему тем, кто желает сбросить вес, мы не только даём здесь диетологические рекомендации (программа детоксикации, уравновешивающая диета для Капхи и агни и сознательное питание), но и советуем включать в распорядок дня медитацию, массаж, дыхательные и физические упражнения или какую-либо другую из описанных в этой книге техник снятия стресса.

По существу, к аюрведической концепции здорового питания имеют отношение все сведения, которые вы найдёте в нашей книге. Если тело, дыхание, ум и дух пребывают в равновесии, то проблемы психического голода — корня всех проблем с питанием — просто не существует. Равновесие — это состояние полного удовлетворения. Нам только кажется, что мы хотим шоколада, чипсов или мороженого, пончиков или пиццы. На самом деле мы жаждем вовсе не определенного вкуса. Мы жаждем целостности.

Удовлетворение желаний без чувства вины

Чтобы удовлетворить тягу к какой-либо пище, не испытывая чувства вины, воспользуйтесь очень простым в обращении секретным оружием. В главе, посвященной ароматерапии, вы найдёте инструкции по приготовлению масляных композиций, воздействующих на настроение. Эфирные масла оказывают выраженное действие на доши и используются для их уравновешивания. Действие эфирных масел происходит согласно правилу, гласящему, что запах продукта или растения соответствует его вкусу: острый вкус обладает острым запахом, сладкий — сладким, и так далее.

Тяга к какой-либо еде — это тяга не столько к её вкусу, сколько к желанию достичь равновесия с помощью выбранного вкуса. А поскольку запах оказывает такое же действие, как и аналогичный вкус, то для удовлетворения тяги достаточно просто понюхать запах желанной пищи.

Для удовлетворения психического голода вкус можно «поглощать» посредством любых органов чувств. Вот как работает этот принцип:

При тяге к «утешительной» пище

Тяга к «утешительной» пище — сладостям, жирным блюдам и углеводам — это в действительности стремление к чему-то тёплому, питательному и успокоительному. Обычно она сопутствует сознательным или подсознательным ощущениям тревоги, неуверенности, беспокойства, страха, волнения или огорчения. Иными словами, это — проявление дисбаланса Ваты, и устраняется такая тяга с помощью действий, успокаивающих Вату. Смажьте сладким маслом (маслом апельсиновых цветков или нероли) точки прощупывания пульса или сделайте массаж, предайтесь «сладким» воспоминаниям, пообщайтесь с другом, послушайте сладостную музыку или выпейте чаю с фенхелем.

При тяге к «бодрящей» пище

Тяга к «бодрящей» пище, которая даёт быстрый прилив сил, как, например, кофе, кока-кола или шоколад, — это в действительности стремление к чему-то согревающему и стимулирующему. Обычно она сопутствует состоянию вялости, апатии, печали и депрессии. Всё это — симптомы дисбаланса Капхи, устраняется такая тяга с помощью методов, успокаивающих Капху. Проведите энергичный массаж, используйте масла с острым запахом, такие как бергамот, гвоздика или розмарин, послушайте громкую, энергичную, жизнерадостную музыку или выпейте имбирного чаю с мёдом.

При тяге к «успокоительной» пище

Ощущения крайнего возбуждения, острого разочарования, гнева или раздражения, которые сопутствуют тяге к «успокоительной» пище (солёным чипсам, орешкам и т.н.), свидетельствуют о дисбалансе Питты. Чтобы устранить эту тягу, воспользуйтесь сладкими охлаждающими ароматами жасмина или сандала, совершите прогулку при лунном свете, проведите сеанс расслабляющего массажа, полюбуйтесь красивыми пейзажем или произведением искусства или выпейте чаю с солодкой или кардамоном.

Навязчивая тяга к еде вообще

Мы уже упомянули между прочим,что сознательное питание — это эффективное средство борьбы с навязчивой тягой к еде. Но если проблемы с питанием беспокоят вас уже давно, не исключено, что сама идея сознательного питания вызовет у вас неприязнь или что при попытке следовать ей вы почувствуете себя неуютно. Начав практиковать сознательное питание, одна моя клиентка, всю жизнь страдавшая от переедания и избыточного веса, обнаружила, что ей то и дело хочется стянуть еду с чужих тарелок в ресторане. Это её расстроило, но позже она вспомнила, что в детстве ей довелось выслушать от матери, психически нездоровой женщины, немало упрёков по поводу лишнего веса. В результате девочка росла в постоянном страхе, что ей не дадут как следует поесть. Конечно, подобные истории случаются нечасто, но такая эмоциональная реакция типична для людей, которые всю жизнь относились к питанию «бессознательно». Если вы просто «присутствуете» за столом с пищей вместо того, чтобы кормить этой пищей свои чувства, или преодолеваете с помощью еды стресс, то забытые эмоции всплывают сами собой.

Если вы столкнулись с такой проблемой, просто признайте эти чувства — не пытайтесь их подавить. Отложите вилку и сделайте несколько вдохов-выдохов. Сосредоточьте внимание на чувствах, а не на еде. Посидите так, сколько потребуется. Можете даже вообще встать из-за стола и посидеть в другой комнате до тех пор, пока эмоции не начнут угасать.

Не возвращайтесь к еде, пока не успокоитесь в достаточной мере. Такие «непереваренные» эмоции, подобно непереваренной пище, следует удалять из организма, чтобы равновесие дош восстановилось.

Изменить привычки питания, складывавшиеся в течение всей жизни,— задача, непростая для большинства людей, даже для тех, кого не беспокоят проблемы с питанием и избыточным весом. Тем не менее, не решив эту задачу, мы не сможем изменить к лучшему свой внешний вид, поскольку на клеточном уровне наш организм состоит именно из пищи. Как говорилось в начале этой главы, физическое тело в аюрведе называется «аннамайя-коша», что в буквальном переводе означает «оболочка пищи». Из питательных элементов, которые мы поглощаем, строятся все ткани тела, Стоит ли удивляться, что несвежая, подвергшаяся интенсивной обработке,«мёртвая» пища старит кожу? Что мы едим, так мы и выглядим. Если вы хотите стать сиятельно прекрасной, ешьте свежие продукты, предавайтесь живительным мыслям и воспитывайте в себе чувства любви и доброты.

Глава 8. Лечебный массаж

Любовь и человечность начинаются с прикосновения.

Эшли Монтегю

Осязание играет в жизни настолько важную роль, что новорождённые младенцы, лишённые тактильного контакта с другими людьми, умирают, даже если все остальные их нужды полностью удовлетворяются. И наоборот, у младенцев, которых регулярно поглаживают и ласкают, развивается более сильный иммунитет к заболеваниям. В западном мире люди, вышедшие из детского возраста, почти не имеют возможности черпать живительную силу в прикосновениях. Согласитесь, было бы жестоко лишить зрячего зрительных ощущений, слышащего — музыки и прочих звуков, а голодного — вкуса и запаха пищи. Однако многие из нас неделями обходятся без успокоительных объятий и дружеских похлопываний. За исключением тех нескольких минут, которые мы проводим в ванне или поддушем, мы и сами, как правило, не находим времени на регулярные прикосновения к собственной коже — хотя этот орган постоянно у нас на виду и легко доступен.

Прикосновения поддерживают в нас жизнь: они необходимы нам, как пиша. Но многие жители Запада, при всём своём материальном изобилии, вынуждены голодать: им катастрофически недостаёт тактильных ощущений. Эшли Монтегю в книге «Прикосновение» высказывает гипотезу, что свойственная Западу «маниакальная озабоченность сексом ...во многих случаях представляет собой вовсе не проявление сексуального интереса, а стремление удовлетворить потребность в физическом контакте».

Иначе обстоит дело в Индии, где во многих традиционных семьях в согласии с учением аюрведы регулярно практикуется домашний массаж. Младенцам, например, ежедневно делают массаж с первого дня жизни и до тех пор, пока им не исполнится три года. Матерям также делают специальный массаж в течение сорока дней после родов. Детей часто продолжают массировать вплоть до подросткового возраста. Недостаток живительных прикосновений, который испытывают дети старшего возраста и взрослые люди в западном мире,— это настоящая беда: ведь от функций кожи во многом зависит наша жизнь. Как орган осязания, кожа служит одновременно и зоной контакта с окружающим миром, и преградой, защищающей внутренние органы от внешней среды. Нервы, кровеносные сосуды и железы кожи переносят ко всем прочим органам жизненно важную информацию и питательные вещества. Они способствуют поддержанию таких важнейших функций, как регуляция температуры и уровня жидкости, всасывание, секреция и выделение. Новейшие исследования показывают, что кожа играет значительную роль и в процессах, обеспечивающих иммунную реакцию. Без зрения, слуха, вкуса и обоняния можно дожить до глубокой старости, но если откажут функции кожи, мы не продержимся дольше пяти часов.

На одном квадратном дюйме (2,54x2,54 см) кожи умещается три миллиона клеток и более сотни потовых желёз, а кровеносных сосудов — столько, что общая длина их достигает метра. В целом кожа содержит более 640 тысяч рецепторов, которые поддерживают постоянную связь с мозгом, даже когда мы спим. Благодаря коже мы ощущаем тепло и холод, давление и боль, чувствуем нежность и воспринимаем целый спектр свойственных человеку эмоций. Благодаря ей мы понимаем разницу между ласковым поглаживанием и шлепком, между уколом и толчком, царапанием и щекоткой, дрожью и «мурашками». И, конечно же, именно кожа (в первую очередь особые её участки в области губ, сосков и половых органов, изобилующие нервными окончаниями) служит источником чувственных и эротических удовольствий. «Именно в половом акте кожа участвует полнее всего», — замечает Монтегю.

Как уже говорилось, кожа — это «второй мозг»: она различает, думает, понимает, общается и чувствует, она дарит и принимает любовь. Что же удивительного в том, что стимуляция этого обширнейшего из органов чувств так существенно сказывается на нашем здоровье и самочувствии?

Очищение и питание

Из главы 3 вы, вероятно, помните, что каждый из семи слоёв кожи связан с одной из семи д^ату (тканей тела). Поэтому стимулируя или питая кожную ткань, мы в то же время уравновешиваем и питаем кровь, мышцы, жир, кость, нервы и репродуктивные ткани. Питательные вещества, передающиеся из кожи вдхату, в аюрведе называются «раса-сара»— «эссенция» кожи,«поднимающаяся наверх», подобно сливкам на молоке. В свете этого неудивительно, что аюрведа настаивает на необходимости регулярно проводить масляный массаж — енвхану. Наряду с очищением травами (лепами) и потением с лечебной целью (сведана) масляный массаж представляет собой обязательный элемент первого этапа панчакармы — программы очищения, которая лежит в основе всей медицинской системы аюрведы. Полный курс панчакармы следует проводить только под руководством опытного специалиста. Но отдельные разновидности лечебного массажа можно выполнять и в домашних условиях: это самомассаж всего тела (абхьянга), сокращённый самомассаж, специальный массаж живота, глаз и носа, массаж против морщин и даже «духовный» масляный массаж для «третьего глаза» — врат к высшему сознанию.

Из этой главы вы узнаете, как выполнять различные виды массажа, а также процедуры очищения травами и потения, предваряющие и завершающие сеанс массажа. Эти три методики наружной терапии — очищение, умащение и потение — в сочетании с ежедневными процедурами очищения, питания и увлажнения кожи составляют полный курс «домашнего курорта». Если вы не можете найти специалиста по панчакар. ме или не в состоянии оплатить его услуги, то в качестве сезонной программы уравновешивания дош можете самостоятельно дополнить методы наружного очищения несложным курсом внутреннего очищения, который включает приём слабительных по особой схеме и специальное питание. И, наконец, в этой главе описываются два комплекса йогических упражнений (я называю их «внутренним массажем»). Один способствует поддержанию гибкости и повышает тонус кожи, а второй, так называемый «источник юности», оказывает омолаживающее действие на главные энергетические центры тела.

Как вы увидите, аюрведический лечебный массаж — это не просто способ расслабить напряжённые мышцы и успокоить ум. В первую очередь, это эффективный метод уравновешивания, стимулирующий энергетические каналы тела и открывающий ум для восприятия «внутренней яви». По существу, аюрведический массаж — это особая техника, помогающая взрастить сознание блаженства — основу абсолютной красоты.

Неотразимая кожа: секрет аюрведического массажа

Если вы мечтаете, чтобы ваша кожа производила неотразимое впечатление, чаще прикасайтесь к ней — вот и весь секрет. Аюрведический массаж — это один из самых эффективных способов замедлить процессы старения и придать коже мягкость и блеск: он глубоко очищает, питает и стимулирует кожу. Чтобы вычищать накапливающуюся в течение дня грязь и отмирающие клетки, достаточно (и необходимо!) соблюдать режим ежедневного ухода за кожей. Но только глубокая детоксикация и омоложение с использованием массажа способны удалить аму — отходы, откладывающиеся в организме (и в коже в том числе) и являющиеся причиной большинства заболеваний. Кроме того, аюрведический массаж — действенный инструмент борьбы со стрессом, позволяющий раскрыть заблокированные энергетические каналы и восстановить психофизиологическое равновесие. Одна клиентка, которой я провела один.единственный сеанс массажа, сообщила на следующий день, что у неё началась менструация впервые после трёхмесячного перерыва, вызванного напряжённой работой.

Снимая стресс, укрепляя иммунитет, омолаживая тело и повышая «тедж-фактор», аюрведический массаж работает одновременно на нескольких уровнях. Прежде всего, он расслабляет и тонизирует мышцы, а также стимулирует подкожные железы, благодаря чему повышается выработка гормонов, в том числе серотонина, успокаивающего ум. Далее, он способствует очищению лимфатической системы, фильтрующей плазму крови и играющей важную роль в иммунных процессах. Лимфа доставляет к клеткам питательные вещества и выводит из них продукты распада и инородные частицы. Эти отходы оседают в лимфатических узлах, откуда затем выводятся, а очищенная плазма проходит через сердце и возвращается в кровоток. Но в отличие от кровеносной системы, циркуляция в которой поддерживается сокращениями сердца, лимфатическая система не обладает собственным движущим механизмом. Ток лимфы по лимфатическим сосудам обеспечивается сокращениями мышц. Когда мышцы пассивны, неотфильтрованная жидкость застаивается в лимфатических сосудах и узлах, и эта линия обороны от болезней ослабляется. Массаж активизирует мышцы и способствует выведению отходов из лимфатических узлов. В современном мире, с типичным для него сидячим образом жизни, массаж — это единственный (не считая регулярных физических упражнений) для многих из нас способ поддерживать нормальную работу лимфатической системы.

Отличительная особенность аюрведического массажа — применение целебных масел, которые ускоряют процесс очищения, питают кожу и успокаивают ум. Как говорилось в главе 4, в аюрведе масла и для лица и для тела следует готовить из чистых эссенций, растительного масла или ги. И эфирное масло, и масло-основа при этом выбираются в соответствии с типом кожи. Большинство эфирных масел обладают природными антиоксидантными, антибактериальными и противовоспалительными свойствами ихпособны проникать глубоко в кожу. О последнем свидетельствуют следы масла, которые обнаруживаются в моче после массажа. Масла, применяемые при аюрведическом массаже, преодолевают слой дермы всего за пять минут, и ещё восемь-десять минут им требуется на то, чтобы пройти все семь слоёв кожи. Кожа после такого массажа не остаётся жирной. Ванна, которую рекомендуют принимать после сеанса массажа, служит не для удаления остатков масла, а для того, чтобы тело расслабилось и масло быстрее проникло в кожу и оказало благотворное влияние.

Массажные масла не только смягчают и успокаивают кожу, но и оказывают благотворное действие на внутренние органы. Содержащиеся в маслах питательные вещества попадают через многочисленные кожные капилляры непосредственно в кровоток. Масло, втираемое в кожу, способствует рассасыванию «пробок», образованных токсинами, и возвращению вредных веществ в желудочно-кишечный тракт, откуда они затем выводятся обычным путём. Кроме того, масло стимулирует дхату агни (огонь метаболизма) во всех тканях, способствуя тем самым выработке оджаса. Эфирные масла улучшают кровообращение, согревают тело и придают коже естественную мягкость и блеск. Вдобавок, их аромат гармонизирует эмоции, успокаивает ум и усиливает благотворное действие целительных прикосновений.

Современные учёные обнаружили, что аюрведический массаж, помимо всего прочего, снижает активность свободных радикалов, которая считается одним из главных факторов старения клеток и одной из главных причин онкологических и сердечных заболеваний. Свободные радикалы — это нестабильные атомы кислорода, которые случайным образом присоединяются к другим молекулам, окисляя их, что обычно ведёт к разрушению клетки, содержащей окисленную молекулу. Исследования показывают, что избыток таких окисленных молекул в организме ведёт к стрессам и ослабляет иммунитет. У участников эксперимента, проведённого под руководством д-ра Хари Шармы из медицинского колледжа при университете Огайо, уровень пероксида липида (одной из разновидностей свободных радикалов) в крови значительно понизился, а качество иммунной реакции повысилось всего через три дня аюрведической терапии, включавшей детоксикацию и масляный массаж.

Мармы и чакры: главные энергетические центры тела

Глубокое действие аюрведического массажа объясняется, прежде всего, тем, что в нём используется уникальная процедура уравновешивания — так называемая марш-терапия, стимуляция жизненно важных энергетических центров. Эти центры, мармы, в аюрведе описываются как точки стыка материи и сознания, точки, в которых объединяются тонкие энергии Ваты, Питты и Капхи, а следовательно, концентрируется организующий «разум» тела. В общей сложности в аюрведе выделяется 107 марм. Семь из них, так называемые махамармы, лучше известны под названием «чакры». Мармы особенно важны, так как располагаются близко к поверхности кожи и чрезвычайно чувствительны. Все мармы связаны между собой невидимыми потоками энергии, или энергетическими каналами, нади, пронизывающими всё тело. Максимальной концентрации нади достигают в области пупка, где находится вторая нижняя чакра. В районе пупка — канала, по которому от матери к ещё не рождённому ребёнку поступает жизненная сила, соединяются все семьдесят две тысячи тонких энергетических течений.

Обычные мармы располагаются в области лимфатических узлов и в точках стыка пяти анатомических систем: кровеносных сосудов, связок, мышц, нервов и костей. Они играют ключевую роль в поддержании равновесия дош и в стимуляции трёх циркуляторных систем — лимфатической, кровеносной и нервной. Махамармы, или чакры, располагаются в области семи желёз внутренней секреции, отвечающих за выработку гормонов — биологически активных веществ, которые участвуют в регуляции физиологических функций и эмоций. Первая чакра соответствует половым железам, вторая — поджелудочной железе и брюшной области, третья — надпочечникам, четвёртая — вилочковой железе (тимусу), пятая — щитовидной железе, шестая (так называемый «третий глаз») — гипофизу, а седьмая («венечная чакра») — шишковидной железе (эпифизу). Чакры соединены тремя переплетающимися каналами, которые, извиваясь, подобно змеям, тянутся от основания позвоночника до темени. По ним при пробуждении поднимается кундалини, духовная энергия, в обычном состоянии дремлющая в области первой чакры. Как вы увидите, раскрытие энергетических центров посредством массажа, йогических упражнений и медитации естественным образом укрепляет жизненные силы и развивает способность к сосредоточению.



Так называемые меридианы, энергетические каналы, используемые в китайской акупунктуре, сходны с нади, но не тождественны им.

Аюрведическая система древнее китайской. Представление о жизненно важных энергетических центрах тела сложилось в рамках дханурведы — ветви Вед, посвященной воинской науке. В дханурведе мармы классифицируются в соответствии с тем, какие последствия повлечёт за собой попадание в данную точку инородного тела (например, стрелы), — мгновенную смерть, отсроченную смерть, мучительную смерть или утрату дееспособности. Позднее один великий вайдья, изобретатель хирургии, изучил эту систему жизненно важных энергетических центров и нашёл ей применение во врачебном искусстве.

Разумеется, многие западные люди удивятся, узнав, что культура, породившая искусство медитации и давшая миру великих свами, достигла больших успехов также в воинской науке. Однако такая реакция — не что иное, как плод сложившихся на Западе ошибочных представлений о ведической мудрости, которая в действительности всецело практична. Надо отдавать себе отчёт в том, что наука о достижении чистоты и блаженства была бы неполна без науки об истреблении зла. Между прочим,«Бхагавад-гита», один из великих ведических эпосов,— это предание о том, как Господь Кришна наставлял великого лучника Арджуну перед выходом на поле боя.

Работа с мармами и применение целебных трав и масел превращает аюрведический массаж в комплексную методику уравновешивания тонких энергий тела и ума. Далее речь пойдёт о конкретных приёмах массажа.

«Домашний курорт»: наружное очищение и умащение

Слово «снехана», которым на санскрите обозначается умащение маслами, происходит от корня «снеха» —«любовь». В буквальном переводе снехана — это «любовь к своему телу». «Любовь к своему телу»— это и есть сущность аюрведического самомассажа, который не только делает кожу более здоровой, гладкой, чистой и блестящей, но и помогает справиться с напряжением и усталостью, а также успокаивает и освежает ум.

«Домашний курорт» по программе «Тедж»— это трёхэтапный курс терапии, включающий очищение травами, умащение (в данном случае — масляный самомассаж) и потение. Эти процедуры рекомендуется проводить по меньшей мере раз в неделю (в целом они занимают всего час — полтора), однако можно выполнять их и чаще или, наоборот, реже, по вашему усмотрению. Кроме того, любую из процедур, составляющих эту программу, можно проводить по отдельности. Но, вообще говоря, самомассаж по правилам, рекомендованным для вашего типа кожи, желательно выполнять как можно чаще.

Очищение

Очищение травами, первый этап программы «Домашний курорт», подготавливает кожу к умащению. В ходе его с помощью травяной пасты (лепа см. ниже) очищаются от грязи и раскрываются поры кожи. Такое очищение следует проводить перед сеансом массажа или по меньшей мере раз в неделю. При желании можно также использовать травяную пасту вместо мыла в ходе ежедневной процедуры очищения кожи. Она не только убивает бактерии и удаляет неприятные запахи, но и улучшает кровообращение, питает кожу и стимулирует обменные процессы в кожной ткани.

s3/ena (чистящие травяные пасты)

Для ежедневного применения: смешайте А чайной ложки порошка куркумы и 1 столовую ложку нутовой муки. Доведите смесь до пастообразной консистенции, добавив: Для сухой кожи: 1 чайную ложку миндального масла и воду. Для чувствительной кожи: только молоко. Для жирной кожи: только воду.

Для ежемесячного применения (более глубокое отшелушивание): разведите 2 столовые ложки измельчённой в порошок красной чечевицы в цельном молоке (Уг чашки). Оставьте на ночь. Добавьте к смеси 1 чайную ложку миндальной пасты,1 чайную ложку масла кешью,1 чайную ложку сухого молока и Уг чайной ложки масла пшеничных проростков. Доведите смесь до пастообразной консистенции, добавив немного розовой воды. Нанесите пасту на всё тело. Примите положение лёжа, расслабьтесь и подождите 15.20 минут, пока паста не высохнет. Руками или сухим полотенцем осторожно очистите тело от пасты, стирая её круговыми движениями. Затем выполните масляный массаж.

Самомассаж шаг за шагом

Полный самомассаж (абхьянга) включает в себя умащенне всех суставов тела и основных марм. Этот метод помогает достичь глубокого равновесия, поскольку каждая энергетическая точка, задействованная в массаже, имеет своё зеркальное отражение: точки на кистях рук и на ногах соответствуют семи чакрам, точки на голове — точкам на стопах и пальцах рук, точки на шее — точкам на лодыжках и запястьях, точки на груди — точкам на икрах ног, точки на животе, точкам на коленях и локтях, точки в нижней части спины . точкам на бёдрах, а точки тазового пояса — точкам на плечах и боках. Массируя одну точку, вы одновременно стимулируете и другую, соответствующую ей. Процедура полного самомассажа состоит из девяти этапов: массаж кожи волосистой части головы, массаж стоп, массаж ног, массаж рук, массаж спины, массаж живота, массаж груди, массаж шеи и лица и, наконец,«подтяжка» кожи лица. Существуют также техники сокращённого самомассажа, основанные на определённых элементах полной процедуры. Сокращённый самомассаж можно использовать с особыми целями, а также если у вас просто мало времени. К сокращённым техникам абхьянги, рассчитанным на три минуты, относятся: массаж кожи волосистой части головы и массаж стоп (этапы 1 и 2), массаж живота (этап 6) и «подтяжка» кожи лица (этап 9). Как вы увидите, каждая из этих техник служит особым целям. Но прежде чем приступать к массажу, прочтите следующие общие указания.

Подготовка. Регулярный массаж благотворнодействует на все конституциональные типы и необходим для поддержания здоровья и молодости кожи. Однако не каждому подходят все типы массажа, поскольку пропорция элементов в конституции каждого человека индивидуальна, а для гармонизации каждого элемента требуются особые травы, масла, ароматы и прикосновения. К примеру, лёгкий общий массаж с согревающим и успокаивающим кунжутным маслом полезен для человека с конституцией и с кожей Вата-типа. Однако при втирании в чувствительную кожу то же согревающее масло только возбуждает Питту и может вызывать сыпь. Поэтому все особенности проведения массажа — частота и продолжительность сеансов, тип растительного масла и порошка, метод нанесения масла, степень давления и стимуляции,— должны соответствовать вашему типу кожи. В противном случае массаж принесет больше вреда, чем пользы.

Когда и где проводить массаж

 Лучшее время для массажа — перед утренней ванной или перед отходом ко сну. Обязательно опорожняйте мочевой пузырь перед массажем. Ни в коем случае не проводите массаж сразу после еды. Обладателям сухой кожи полезен частый массаж — до двух раз в день (не следует забывать, что кожа — это центр сосредоточения Ваты). Избавиться от типичных расстройств Ваты — бессонницы и тревоги — лучше всего помогает вечерний массаж. Люди с чувствительной кожей нуждаются в массаже не так часто, и его успокоительное действие сказывается на них лучше всего в послеполуденное время — в период Питты. Реже всего — не чаще одного-двух раз в неделю — массаж требуется людям с жирной кожей, а наибольшую пользу приносит им утренний массаж, обеспечивающий стимуляцию в период Капхи.

Проводить самомассаж лучше всего в положении сидя, на большом полотенце или легко отстирывающемся коврике. Постарайтесь выбрать тёплое, спокойное и уютное место. При желании можете включить негромкую музыку и зажечь ароматическую палочку.

Как применять масло

Пользуйтесь тёплым маслом для лица и тела с ингредиентами, подходящими для вашего типа кожи (см. главу 5). Чтобы подогреть масло, можете просто подставить сосуд с ним под горячую воду (следите за тем, чтобы крышка была плотно закрыта!). На лицо наносите только масло для лица, а не для тела. Чтобы после массажа не пришлось мыть голову, точки на коже волосистой части головы смазывайте тем же маслом для лица — оно не такое жирное, как масло для тела.

На каждую марму и на каждый сустав нанесите по меньшей мере несколько капель массажного масла. Смазывайте каждую точку непосредственно перед массажем, нанося масло рукой или капая прямо из сосуда. Для сухой кожи требуется больше масла, для чувствительной — меньше, а для жирной — меньше всего. Если у вас очень жирная кожа, не пользуйтесь маслом. Воспользуйтесь лучше сухой гороховой мукой и люфой или присыпкой для тела.

Как выполнять массаж. Чтобы правильно сделать самомассаж, следует освоить различные типы прикосновений и различные степени давления. При самомассаже применяется три основных типа прикосновений, в зависимости оттого, с какой частью тела вы работаете: При массаже марм и суставов растирайте кожу пальцами или ладонями, совершая кругообразные движения по часовой стрелке (если не приводятся какие. либо иные рекомендации). На особо чувствительных участках кожи точку следует только прижимать, но в некоторых случаях для пробуждения тонкой энергии требуется постукивание.

Кожу конечностей между суставами растирайте движениями вверх-вниз.

Кожу кистей и стоп растирайте только движениями снизу вверх. Кожу шеи и лица мягко поглаживайте движениями, направленными только вверх или вбок. Глубокое разминание мышц в аюрведическом массаже не применяется, поскольку задача этого массажа — стимулировать тонкие энергии марм и нади. Прикосновения должны быть лёгкими, но уверенными.

Степень давления зависит от типа кожи:

Саттвичное прикосновение — лёгкое, но уверенное и неторопливое. Обычно его применяют при сухой коже или в ситуациях, когда человека необходимо успокоить. Следует помнить, что слишком сильное давление усиливает элемент воздуха. Чересчур глубокое и энергичное разминание может принести людям Вата-конституции больше вреда, чем пользы, вызвав неуверенность и возбуждение.

Раджастичное прикосновение — умеренное по силе давление и скорости. Оно благотворно для чувствительной кожи. Следует помнить, что избыточная стимуляция усиливает Питту.

Тамастичное прикосновение — самое глубокое и энергичное. Оно благотворно для жирной кожи, поскольку густая, медлительная Капха нуждается в усиленной стимуляции. Точно измерить эти различия в степени давления невозможно: они определяются только опытным путём. Продолжительность массажа. Традиционно в аюрведе рекомендуется совершать 7-11 массажных движений в области каждой точки. Полный массаж при соблюдении этого правила занимает 15-20 минут. Если у вас мало времени, сократите количество движений. Если времени совсем мало, проведите сокращённый сеанс массажа, ограничившись точками на коже волосистой части головы и на стопах. Особенно эффективен такой массаж перед сном, если вы страдаете бессонницей, и по утрам, если вы испытываете тревогу и беспокойство. Он хорошо помогает успокоить возбуждённую Вату и Питту, а Капха меньше нуждается в успокаивающем массаже.

Учтите, что качество прикосновений гораздо важнее, чем количество. Говоря о качестве, мы имеем в виду не только степень давления, но и степень внимания. Чем больше внимания вы уделяете своим ощущениям при каждом прикосновении, тем легче идёт процесс очищения и снятия стресса. Поэтому проводите массаж с закрытыми глазами, плавно сосредоточивая внимание на каждой массируемой точке.

Аюрведические врачи нередко назначают своим пациентам многомесячный курс ежедневного самомассажа с целебными маслами. Однако для поддержания здоровья достаточно обычного регулярного массажа. Чтобы сохранять нормальное самочувствие и равновесие, выполняйте полный самомассаж три раза в течение первой недели, а затем — раз в неделю. При дисбалансе проводите массаж чаще, за исключением тех перечисленных ниже ситуаций, в которых все или некоторые техники лечебного массажа противопоказаны.

Внимание! Чтобы токсины не проникли в ткани ещё глубже, ни в коем случае не проводите массаж во время менстр