Бохеньский - Сто суеверий [Юзеф Бохеньский] (pdf) читать постранично

О. Бохеньский

Ñòî Ñóåâåðèé
Краткий философский словарь

предрассудков

«В философском мире принято учтиво обходиться даже с
очевидным вздором. Если один мудрец заявляет, что мир не существует либо существует только в его голове; если другой доказывает, что, к примеру, я не могу быть уверен в том, что в данную минуту сижу, а третий учит нас, что мы не обладаем ни сознанием, ни чувствами, — то это называется «взглядами», «мнениями», «философской теорией», которые благоговейно излагаются студентам. Так вот я, прошу прощения, называю все это
суеверием. Мы слишком далеко зашли в учтивом отношении к
суеверным мудрецам. Надо наконец покончить с этим, отделить
научную гипотезу от вымыслов демагогов, науку от фантазии,
добросовестные философские усилия от пустой болтовни. Тем
более что эта болтовня, к сожалению, ведет к трагическим результатам; достаточно вспомнить о диалектике Гегеля и совершенных во имя нее убийствах».
Юзеф Бохеньский

ББК 86.30 Б 86
Bochenski J.M. STO ZABOBONOW.
Krotki filozoficzny stownik zabobonow. Paris, 1987.
Перевод М. М. Гуренко Редактор А. А. Яковлев Художник В.
К. Кузнецов
ISBN 5 — 01 — 003878 — 1
(c) Оформление, предисловие, перевод на русский язык Издательская группа «Прогресс», 1993

Ю. БОХЕНЬСКИЙ
Юзеф Бохеньский (р. 30.8.1902 г., г. Чушув, Польша) —
известный швейцарский философ, профессор Фрибурского университета. Его научная карьера начиналась в университетах Львова и Познани, где в 1920 — 1926 гг. он изучал экономику и право. В 1927 г. он стал членом ордена
доминиканцев, а годом позже приступил к изучению философии во Фрибуре. В 1931 г. Бохеньскому была присуждена
степень доктора философии. Четыре последующих года он
посвятил теологическим исследованиям в Университете
Ангеликум в Риме: они также завершились докторской диссертацией. В 1935 — 1940 гг. Ю. Бохеньский преподавал в
Ангеликуме и в Ягеллонском университете в Кракове. Во
время второй мировой войны служил в Польской армии в
Великобритании (1940 — 1944) и Италии (1944 — 1945).
После войны работал во Фрибурском университете — профессором, деканом философского факультета, ректором.
Философская деятельность Бохеньского и сейчас связана с
этим университетом, но не ограничивается им: он участвует в работе многих других европейских и американских
университетов. В 1966 г. Университет Нотр-Дам (США)
присудил ему степень доктора honoris causa no юриспруденции.
Научные интересы Ю. Бохеньского охватывают широкий круг проблем; его творчество давно приобрело международную известность. Он автор ряда работ по истории философии, логике, философии религии: «Europaische
Philosophie der Gegenwart» (1947), «Formal logic» (1956),
«Logic of religion» (1965), «The methods of contemporary
thought» (1965).
Ю. Бохеньский — один из основателей советологии. В
1957 — 1972 гг. он был директором Института восточноев-

ропейских исследований при Фрибурском университете; он
также — основатель и издатель (с 1961 г.) журнала «Studies
in Soviet Thought» и серии «Sovietica» (с 1959 г.). Хорошо
известны его работы, содержащие критический анализ марксистской и советской философии: «Diamat» (1950),
«Marxismus-Leninismus» (1976).
Книга «Сто суеверий» написана в особом жанре, редком для философа-профессионала. Она представляет собой
словарь терминов, неверное толкование которых приводит,
по мнению автора, к возникновению разного рода предрассудков, мировоззренческих иллюзий, стереотипов сознания.
По своей антидогматической направленности книга Ю. Бохеньского близка той философской традиции, которая отчетливо проявилась, к примеру, в учении Ф. Бэкона об «идолах». Одной из сквозных ее тем является критика идолопоклонства в широком смысле слова, т.е. обожествления,
возведения в абсолют «сотворенных предметов», будь то
нация, наука или государство.
«Сто суеверий» — книга о том, что мешает свободно
мыслить, а значит, и свободно жить. Обращение к этим проблемам актуально всегда, в любых исторических обстоятельствах и при любом социальном строе. Помочь человеку обрести такую свободу и призвана остроумная книга Юзефа
Бохенъского.
И. И. Блауберг

ПРЕДИСЛОВИЕ
То, что мы называем «воскресением из мертвых», древние египтяне именовали «выходом на свет». Эта книжка и
является таким выходом на свет, интеллектуальным воскресением в двух смыслах. Во-первых, это своего рода расчет
с совестью автора, который некогда разделял многие из описанных здесь суеверий, а сейчас, слава Богу, освободился
от них, вышел из темноты на свет. Во-вторых, она издана с
надеждой на то, что поможет кому-нибудь из читателей избавиться от заблуждений. Она должна также сыграть, хотя
и опосредованно, роль небольшого введения в философию,
как ее понимает автор.
В названии книжки есть два слова, которые требуют пояснения. Прежде всего, я не совсем уверен, что слово «суеверие» выбрано удачно — скорее надо говорить о заблуждениях и даже об ошибках. Ибо в «суеверии» есть оттенок
чего-то магического: «суеверным» называют человека, убежденного, что достигнуть чего-либо можно, произнося