Мукунда-мала-стотра [АЧ Бхактиведанта Свами Прабхупада] (fb2) читать постранично

МУКУНДА - МАЛА - СТОТРА

МОЛИТВЫ  ЦАРЯ  КУЛАШЕКХАРЫ

ЕГО БОЖЕСТВЕННАЯ МИЛОСТЬ

А. Ч. БХАКТИВЕДАНТА СВАМИ ПРАБХУПАДА

Основатель / Ачарйа

Международного Общества Сознания Кришны

И Его ученики

Сатсварупа дас Госвами

Комментатор и главный редактор

Гопипаранадхана дас Адхикари

Переводчик и редактор санскрита

Дравида дас Брахмачари

Редактор английского перевода

© Перевод на русский язык: Прананатха дас.

© Верстка и дизайн обложки: Лопухин Евгений.

Содержание

Вступление

Об этом издании

Важное примечание о майаваде

МУКУНДА-МАЛА-СТОТРА

Текст 1*

Текст 2*

Текст 3*

Текст 4*

Текст 5*

Текст 6*

Текст 7

Текст 8

Текст 9

Текст 10

Текст 11

Текст 12

Текст 13

Текст 14

Текст 15

Текст 16

Текст 17

Текст 18

Текст 19

Текст 20

Текст 21

Текст 22

Текст 23

Текст 24

Текст 25

Текст 26

Текст 27

Тексты 28-29

Текст 30

Текст 31

Текст 32

Текст 33

Текст 34

Текст 35

Текст 36

Текст 37

Текст 38

Текст 39

Текст 40

Текст 41

Текст 42

Текст 43

Текст 44

Текст 45

Текст 46

Текст 47

Текст 48

Текст 49

Текст 50

Текст 51

Текст 52

Текст 53

А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

Ссылки

Вступление

Из многих сотен поэтических санскритских стотр - песен восхваления, обращенных к Всевышнему Господу, Его преданным и святым местам Его игр - Мукунда-мала-стотра царя Кулашекхары одна из наиболее знаменитых. Есть мнение, что автор воспринимал ее как гирлянду (мала) из стихов, предложенную для удовольствия Господа Кришны. Она на протяжении долгого времени остается любима вайшнавами всех школ и нашим духовным учителем, Шрилой А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, который часто цитировал некоторые излюбленные стансы из нее.

Царь Кулашекхара принадлежал к Шри-сампрадайе, вайшнавской школе, основанной божественной супругой Господа Вишну, Шри. Наиболее выдающийся представитель этой школы, Рамануджа Ачарйа (одиннадцатый век), на основе трудов своих предшественников, Натха Ачарйи и Йамуна Ачарйи, построил систематическую философию Шри вайшнавизма. Но эти ачарйи пришли уже в древнюю традицию, в которой экстатических поэтов-мистиков называли Альварами. В разные времена двенадцать Альваров появилось в Южной Индии, в области тесно связанной с современной Тамил Наду. Согласно традиции Шри вайшнавов, древнейшие Альвары жили более пяти тысяч лет назад, в начале нынешней эпохи, Кали-Йуги, в то время как наиболее близкие к нам по времени жили в первом тысячелетии нашей эры.

Тамильская поэзия Альваров была собрана в Тирувамоли, почитаемой Шри вайшнавами как их собственная дополнительная Веда. В силу авторитета Тирувамоли, Шри Вайшнавы призывают следовать Убхайа-веданте, ведантийской философии двойственности, основанной как на санскритских, так и на тамильских писаниях. Некоторые Альвары имели нетипичный облик: третий, Андал, была женщиной, а трое состояли в правящих кругах. Среди них был десятый Альвар, Кулашекхара Перумал, который был правителем династии Кера в Малаинаду, где сейчас находится Керала. Современные ученые говорят, что он мог жить в девятом веке нашей эры.

Традиционная история царя Кулашекхары гласит, что однажды, когда он спал в своих дворцовых апартаментах, ему было яркое и отчетливое видение Господа Кришны. Проснувшись, он впал в экстатический транс и не заметил, как наступило утро. Царские музыканты и министры пришли, как обычно к его двери, чтобы разбудить его, но, прождав некоторое время безответно, они позволили себе войти в комнату. Царь вышел из транса и описал им свое видение, и с того дня более не проявлял интереса к царствованию. Он переложил большую часть своих обязанностей на министров и посвятил себя выполнению преданного служения Господу. Через несколько лет он отрекся от трона и отправился в Шри Рангам, где оставался в обществе Божества Кришны, Ранганатхи, и множества Его возвышенных преданных.