Тайна звуковых шифров архаичного интернета. [ФукараI Заури] (fb2) читать постранично

- Тайна звуковых шифров архаичного интернета. 1.24 Мб, 322с. скачать: (fb2) - (исправленную)  читать: (полностью) - (постранично) - ФукараI Заури

 [Настройки текста]  [Cбросить фильтры]

ФУКАРАI ЗАУРИ

ТАЙНА

ЗВУКОВЫХ ШИФРОВ

АРХАИчНОгО

ИНТЕРНЕТА

(ООО «Полиграфсервис и Т»)

Нальчик 2015

ББК 2(Рос.Чеч)

Ф11

Книга выходит в авторской редакции

ФукараI Заури

Ф11 Тайна звуковых шифров архаичного интернета. –

Нальчик: Издательство М. и В. Котляровых (ООО

«Полиграфсервис и Т»), 2015. – 320 с.

ISBN 978-5-93680-841-8

В предлагаемой читателю книге автор не ставит перед

собой задачу систематизации смысла и принципов мотива-

ционных формул языка. Наша основная цель – привлечь вни-

мание науки и языковедов к очевидной взаимосвязи звуко-

вых единиц и узлов архаичного славословия славян и нахов,

сравнительным анализом базовых матриц языков аргументи-

руя гипотетическое родство этих многофункциональных сло-

весных единиц, чья звуковая пряжа мотивацию тех или иных

звуков и узлов осуществляет универсальными тезисами и де-

сятистрочными катренами. Насколько мы в этом преуспели,

судить читателю, преодолевая временной звуковой хаос пядь

за пядью, за чьей тайной многовекового совершенства нахо-

дится история становления аборигенов Дона, Северного Кав-

каза и Кубани.


© ФукараI Заури, 2015

© Издательство М. и В. Котляровых

(ООО «Полиграфсервис и Т»),

2015

3

РеценЗии к книге

* * *

Обращение к глубинным пластам национальной языковой культу-

ры, к его знаково-символическому содержанию и потенциальной моде-

лирующей смысловой силе явления, которое не всегда можно расцени-

вать как рядовое, как один из случаев развития научной дисциплины.

Отмечена важная закономерность. В периоды серьезных кри-

зисных ситуаций существования этноса – это переживаемые раз-

личные социально-политические катаклизмы, и в особенности их

последствия. В процессе войн, массовых потрясений, жестоких мо-

дернизаций происходит быстрое разрушение базовых оснований

этнокультуры, тогда как воспроизводство и обновление культурных

элементов – процесс исторически долгий, и замещение разрушенных

пластов культуры не происходит. В результате общество деградиро-

вано, лишено культурной матрицы, посредством которой не преры-

вается коммуникативная связь «прошлое – настоящее – будущее».

В ситуации затянувшегося социокультурного кризиса, когда

официальные институты бессильны управлять и корректировать

разрушающие этнокультурную систему процессы, из народа вы-

двигаются особые личности – старцы, мудрецы, учителя, духовные

наставники, которые значительно острее и глубже воспринимают

культурный кризис, блокирующий дальнейшее развитие общества.

Автор книги относится именно к таким людям, способным ре-

агировать и анализировать сложившуюся в обществе достаточно

сложную ситуацию разрыва преемственности традиций, утраты

языка. М. Дзауров давно занимается языковыми феноменами, в

частности исследованием особых характеристик нахского языка.

К языку он подходит как к особому живому «телу», как к «звуковой

пряже человеческого разума», развивает собственные уникальные

подходы, которые перекликаются с взглядами К. Э. Циолковского,

В. И. Вернадского, Л. Н. Гумилёва. Его эвристические озарения и

доказательства бесспорно интересны и могут быть использованы:

антропологами, историками, лингвистами, социологами и другими

специалистами в области гуманитарных наук.

Ф. Ю. Албакова,

доктор философских наук,

профессор ИППК МГУ имени И. В. Ломоносова

4

* * *

Неординарная формула этимологических решений звуковой

мотивации автора этой книги, при возможности их научного обо-

снования, имела бы резонансное значение. Однако, без полной

панорамы разворачиваемой математики звуков, относительная

гармония звуковых решений и логичность их мотивационных ин-

терпретаций не может являться научно обоснованным фактом до-

казуемости представленной гипотезы.

В этой некой целостности рокирующихся звуков и звуковых уз-

лов действительно обнаруживается условная системная закономер-

ность, но отнюдь не